حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَمْزَةَ الْعُمَرِيُّ حَدَّثَنَا سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يَكُونَ مِثْلَ صَاحِبِ فَرَقِ الْأَرُزِّ فَلْيَكُنْ مِثْلَهُ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا صَاحِبُ فَرَقِ الْأَرُزِّ قَالَ خَرَجَ ثَلَاثَةٌ فَغَيَّمَتْ عَلَيْهِمْ السَّمَاءُ فَدَخَلُوا غَارًا فَجَاءَتْ صَخْرَةٌ مِنْ أَعْلَى الْجَبَلِ حَتَّى طَبَّقَتْ الْبَابَ عَلَيْهِمْ فَعَالَجُوهَا فَلَمْ يَسْتَطِيعُوهَا فَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ لَقَدْ وَقَعْتُمْ فِي أَمْرٍ عَظِيمٍ فَلْيَدْعُ كُلُّ رَجُلٍ بِأَحْسَنِ مَا عَمِلَ لَعَلَّ اللَّهَ تَعَالَى أَنْ يُنْجِيَنَا مِنْ هَذَا فَقَالَ أَحَدُهُمْ اللَّهُمَّ إِنَّكَ تَعْلَمُ أَنَّهُ كَانَ لِي أَبَوَانِ شَيْخَانِ كَبِيرَانِ وَكُنْتُ أَحْلُبُ حِلَابَهُمَا فَأَجِيئُهُمَا وَقَدْ نَامَا فَكُنْتُ أَبِيتُ قَائِمًا وَحِلَابُهُمَا عَلَى يَدِي أَكْرَهُ أَنْ أَبْدَأَ بِأَحَدٍ قَبْلَهُمَا أَوْ أَنْ أُوقِظَهُمَا مِنْ نَوْمِهِمَا وَصِبْيَتِي يَتَضَاغَوْنَ حَوْلِي فَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي إِنَّمَا فَعَلْتُهُ مِنْ خَشْيَتِكَ فَافْرُجْ عَنَّا قَالَ فَتَحَرَّكَتْ الصَّخْرَةُ قَالَ وَقَالَ الثَّانِي اللَّهُمَّ إِنَّكَ تَعْلَمُ أَنَّهُ كَانَتْ لِي ابْنَةُ عَمٍّ لَمْ يَكُنْ شَيْءٌ مِمَّا خَلَقْتَ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْهَا فَسُمْتُهَا نَفْسَهَا فَقَالَتْ لَا وَاللَّهِ دُونَ مِائَةِ دِينَارٍ فَجَمَعْتُهَا وَدَفَعْتُهَا إِلَيْهَا حَتَّى إِذَا جَلَسْتُ مِنْهَا مَجْلِسَ الرَّجُلِ فَقَالَتْ اتَّقِ اللَّهَ وَلَا تَفُضَّ الْخَاتَمَ إِلَّا بِحَقِّهِ فَقُمْتُ عَنْهَا فَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّمَا فَعَلْتُهُ مِنْ خَشْيَتِكَ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Sizlardan kim guruch farqi sohibiga oʻxshash boʻlishga qodir boʻlsa, unga oʻxshash boʻlsin», dedilar. Ular: «Yo Rasululloh, guruch farqi sohibi kim?» deyishdi. U zot dedilar: «Uch kishi (yoʻlga) chiqdi; osmon ularni bulut bilan qopladi va ular bir gʻorga kirdilar. Shunda togʻning tepasidan bir qoya kelib, ularning ustidan eshikni berkitib qoʻydi. Ular uni qimirlatishga urindilar, lekin uddasidan chiqa olmadilar. Shunda ular bir-birlariga: ‹Sizlar ulkan bir ishga duch keldingiz; har bir kishi oʻzi qilgan eng yaxshi amali bilan duo qilsin, shoyad Alloh taolo bizni bundan qutqarsa›, deyishdi. Ulardan biri: ‹Ey Allohim, Sen bilasanki, mening qari, keksa ota-onam bor edi. Men ularning (moli boʻlgan sut)ni sogʻib, ularga kelsam, ular uxlab qolgan boʻlardi. Shunda men ularning suti qoʻlimda turgan holda tik turib tunni oʻtkazardim; ulardan oldin boshqa birovdan boshlashni yoki ularni uyqusidan uygʻotishni yoqtirmasdim, bolalarim esa atrofimda (ochlikdan) ingrardi. Agar Sen buni faqat Sendan qoʻrqqanim uchun qilganimni bilsang, bizdan (bu qoyani) ochgin›, dedi». U zot: «Shunda qoya qimirladi», dedilar. U zot dedilar: «Ikkinchisi esa: ‹Ey Allohim, Sen bilasanki, mening amakimning qizi bor edi; Sen yaratgan narsalar ichida menga undan suyukliroq narsa yoʻq edi. Men undan oʻzini (nafsini) talab qildim. U: ‹Yoʻq, Allohga qasamki, yuz dinorsiz boʻlmaydi›, dedi. Men uni toʻplab, unga topshirdim. Nihoyat, men undan erkak (oʻz ayolidan) oʻtiradigan oʻrinda oʻtirganimda, u: ‹Allohdan qoʻrq va muhrni faqat haqqi bilan buzgin›, dedi. Shunda men undan turib ketdim. Agar Sen buni faqat Sendan qoʻrqqanim uchun qilganimni bilsang».Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Сизлардан ким гуруч фарқи соҳибига ўхшаш бўлишга қодир бўлса, унга ўхшаш бўлсин», дедилар. Улар: «Ё Расулуллоҳ, гуруч фарқи соҳиби ким?» дейишди. У зот дедилар: «Уч киши (йўлга) чиқди; осмон уларни булут билан қоплади ва улар бир ғорга кирдилар. Шунда тоғнинг тепасидан бир қоя келиб, уларнинг устидан эшикни беркитиб қўйди. Улар уни қимирлатишга уриндилар, лекин уддасидан чиқа олмадилар. Шунда улар бир-бирларига: ‹Сизлар улкан бир ишга дуч келдингиз; ҳар бир киши ўзи қилган энг яхши амали билан дуо қилсин, шояд Аллоҳ таоло бизни бундан қутқарса›, дейишди. Улардан бири: ‹Эй Аллоҳим, Сен биласанки, менинг қари, кекса ота-онам бор эди. Мен уларнинг (моли бўлган сут)ни соғиб, уларга келсам, улар ухлаб қолган бўларди. Шунда мен уларнинг сути қўлимда турган ҳолда тик туриб тунни ўтказардим; улардан олдин бошқа бировдан бошлашни ёки уларни уйқусидан уйғотишни ёқтирмасдим, болаларим эса атрофимда (очликдан) инграрди. Агар Сен буни фақат Сендан қўрққаним учун қилганимни билсанг, биздан (бу қояни) очгин›, деди». У зот: «Шунда қоя қимирлади», дедилар. У зот дедилар: «Иккинчиси эса: ‹Эй Аллоҳим, Сен биласанки, менинг амакимнинг қизи бор эди; Сен яратган нарсалар ичида менга ундан суюклироқ нарса йўқ эди. Мен ундан ўзини (нафсини) талаб қилдим. У: ‹Йўқ, Аллоҳга қасамки, юз динорсиз бўлмайди›, деди. Мен уни тўплаб, унга топширдим. Ниҳоят, мен ундан эркак (ўз аёлидан) ўтирадиган ўринда ўтирганимда, у: ‹Аллоҳдан қўрқ ва муҳрни фақат ҳаққи билан бузгин›, деди. Шунда мен ундан туриб кетдим. Агар Сен буни фақат Сендан қўрққаним учун қилганимни билсанг».
حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ سَمِعْتُ نَافِعًا يَقُولُ قَالَ ابْنُ عُمَرَبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَتْلِ الْكِلَابِ فَكُنْتُ فِيمَنْ بَعَثَ فَقَتَلْنَا الْكِلَابَ حَتَّى وَجَدْنَا امْرَأَةً قَدِمَتْ مِنْ الْبَادِيَةِ فَقَتَلْنَا كَلْبًا لَهَا
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ itlarni oʻldirish uchun (odamlarni) yubordilar; men ham yuborilganlar orasida edim. Biz itlarni oʻldiraverdik, hatto badiyadan (choʻlda koʻchib yuruvchilardan) kelgan bir ayolni topib, uning itini ham oʻldirdik.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ итларни ўлдириш учун (одамларни) юбордилар; мен ҳам юборилганлар орасида эдим. Биз итларни ўлдиравердик, ҳатто бадиядан (чўлда кўчиб юрувчилардан) келган бир аёлни топиб, унинг итини ҳам ўлдирдик.
حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ عَنْ سَالِمٍ أَنَّهُ حَدَّثَهُ عَنْ رُؤْيَا رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي وَبَاءِ الْمَدِينَةِ عَنِ ابْنِ عُمَرَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ رَأَيْتُ امْرَأَةً سَوْدَاءَ ثَائِرَةَ الرَّأْسِ خَرَجَتْ مِنْ الْمَدِينَةِ حَتَّى أَقَامَتْ بِمَهْيَعَةَ وَهِيَ الْجُحْفَةُ فَأَوَّلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ وَبَاءَ الْمَدِينَةِ نُقِلَ إِلَى الْجُحْفَةِ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) Nabiy ﷺdan rivoyat qiladi: U zot: «Men sochi toʻzigan bir qora ayolni koʻrdim; u Madinadan chiqib, toki Mahyaʼada — u Juhfadir — turib qolguncha (bordi)», dedilar. Rasululloh ﷺ buni Madinaning vabosi Juhfaga koʻchirilgani deb taʼbir qildilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) Набий ﷺдан ривоят қилади: У зот: «Мен сочи тўзиган бир қора аёлни кўрдим; у Мадинадан чиқиб, токи Маҳяъада — у Жуҳфадир — туриб қолгунча (борди)», дедилар. Расулуллоҳ ﷺ буни Мадинанинг вабоси Жуҳфага кўчирилгани деб таъбир қилдилар.
حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ ابْنِ عُمَرَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا يَحْكِي عَنْ رَبِّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى قَالَ أَيُّمَا عَبْدٍ مِنْ عِبَادِي خَرَجَ مُجَاهِدًا فِي سَبِيلِي ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِي ضَمِنْتُ لَهُ أَنْ أُرْجِعَهُ بِمَا أَصَابَ مِنْ أَجْرٍ وَغَنِيمَةٍ وَإِنْ قَبَضْتُهُ أَنْ أَغْفِرَ لَهُ وَأَرْحَمَهُ وَأُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ Robbi taborak va taolodan hikoya qilib: «Bandalarimdan qaysi biri Mening roziligimni istab, Mening yoʻlimda mujohid boʻlib chiqsa, uni qoʻlga kiritgan ajr va gʻanimat bilan qaytarishimni kafolatga oldim; agar uning jonini olsam, uni magʻfirat qilishimni, unga rahm qilishimni va uni jannatga kiritishimni (kafolatga oldim)», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ Робби таборак ва таолодан ҳикоя қилиб: «Бандаларимдан қайси бири Менинг розилигимни истаб, Менинг йўлимда мужоҳид бўлиб чиқса, уни қўлга киритган ажр ва ғанимат билан қайтаришимни кафолатга олдим; агар унинг жонини олсам, уни мағфират қилишимни, унга раҳм қилишимни ва уни жаннатга киритишимни (кафолатга олдим)», дедилар.
حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ سَلْمَانَ قَالَ قَالَ ابْنُ عُمَرَحَفِظْتُ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَشْرَ صَلَوَاتٍ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلَاةِ الصُّبْحِ وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلَاةِ الظُّهْرِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ صَلَاةِ الظُّهْرِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعِشَاءِ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Men Nabiy ﷺdan oʻn (rakaat) namozni yod oldim: bomdod namozidan oldin ikki rakaat, peshin namozidan oldin ikki rakaat, peshin namozidan keyin ikki rakaat, shom namozidan keyin ikki rakaat va xufton (namozi)dan keyin ikki rakaat.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Мен Набий ﷺдан ўн (ракаат) намозни ёд олдим: бомдод намозидан олдин икки ракаат, пешин намозидан олдин икки ракаат, пешин намозидан кейин икки ракаат, шом намозидан кейин икки ракаат ва хуфтон (намози)дан кейин икки ракаат.
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ مِهْرَانَ مَوْلًى لِقُرَيْشٍ سَمِعْتُ جَدِّي يُحَدِّثُ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ لَا يَنَامُ إِلَّا وَالسِّوَاكُ عِنْدَهُ فَإِذَا اسْتَيْقَظَ بَدَأَ بِالسِّوَاكِ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ faqat yonlarida misvok boʻlgan holdagina uxlar, uygʻonganlarida esa misvokdan boshlar edilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ фақат ёнларида мисвок бўлган ҳолдагина ухлар, уйғонганларида эса мисвокдан бошлар эдилар.
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ مِهْرَانَ أَنَّهُ سَمِعَ جَدَّهُ يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عُمَرَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ رَحِمَ اللَّهُ امْرَأً صَلَّى قَبْلَ الْعَصْرِ أَرْبَعًا
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) Nabiy ﷺdan rivoyat qiladi: U zot ﷺ: «Asrdan oldin toʻrt (rakaat) oʻqigan kishiga Alloh rahm qilsin», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) Набий ﷺдан ривоят қилади: У зот ﷺ: «Асрдан олдин тўрт (ракаат) ўқиган кишига Аллоҳ раҳм қилсин», дедилар.
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ انْتَهَيْتُ إِلَى ابْنِ عُمَرَ وَقَدْ حَدَّثَ الْحَدِيثَ فَقُلْتُ مَا حَدَّثَ فَقَالُوا قَالَحَدَّثَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ غِفَارٌ غَفَرَ اللَّهُ لَهَا وَأَسْلَمُ سَالَمَهَا اللَّهُ
Saʼid ibn Amr aytdi: Men Ibn Umar (roziyallohu anhumo)ning oldiga yetib borganimda, u hadisni aytib boʻlgan edi. Men: «U nima deb hadis aytdi?» dedim. Ular: «U: Rasululloh ﷺ: ‹Gʻiforni Alloh magʻfirat qilsin, Aslamni Alloh salomat qilsin›, der edilar, dedi», deyishdi.Саъид ибн Амр айтди: Мен Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)нинг олдига етиб борганимда, у ҳадисни айтиб бўлган эди. Мен: «У нима деб ҳадис айтди?» дедим. Улар: «У: Расулуллоҳ ﷺ: ‹Ғифорни Аллоҳ мағфират қилсин, Асламни Аллоҳ саломат қилсин›, дер эдилар, деди», дейишди.
حَدَّثَنِي عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنِي أَبِي حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْبُنَانِيِّ قَالَكُنْتُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ فَجَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِنِّي أَشْتَرِي هَذِهِ الْحِيطَانَ تَكُونُ فِيهَا الْأَعْنَابُ فَلَا نَسْتَطِيعُ أَنْ نَبِيعَهَا كُلَّهَا عِنَبًا حَتَّى نَعْصِرَهُ قَالَ فَعَنْ ثَمَنِ الْخَمْرِ تَسْأَلُنِي سَأُحَدِّثُكَ حَدِيثًا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُنَّا جُلُوسًا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ رَفَعَ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ ثُمَّ أَكَبَّ وَنَكَتَ فِي الْأَرْضِ وَقَالَ الْوَيْلُ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ فَقَالَ عُمَرُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ لَقَدْ أَفْزَعَنَا قَوْلُكَ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ فَقَالَ لَيْسَ عَلَيْكُمْ مِنْ ذَلِكَ بَأْسٌ إِنَّهُمْ لَمَّا حُرِّمَتْ عَلَيْهِمْ الشُّحُومُ فَتَوَاطَئُوهُ فَيَبِيعُونَهُ فَيَأْكُلُونَ ثَمَنَهُ وَكَذَلِكَ ثَمَنُ الْخَمْرِ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ
Abdulvohid al-Bunoniy aytdi: Men Ibn Umar (roziyallohu anhumo)ning yonida edim. Shunda uning oldiga bir kishi kelib: «Ey Abu Abdurrahmon, men shu bogʻlarni sotib olaman, ularda uzumlar boʻladi; biz uni siqmagunimizcha, hammasini uzum holida sota olmaymiz», dedi. U: «Sen mendan xamr (ichkilik) puli haqida soʻrayapsanmi? Men senga Rasululloh ﷺdan eshitgan bir hadisni aytib beraman. Biz Nabiy ﷺ bilan birga oʻtirgan edik, shunda u zot boshlarini osmonga koʻtardilar, soʻng engashib, yerni chizib: ‹Bani Isroilga voy boʻlsin!› dedilar. Umar: ‹Ey Allohning Nabiysi, Bani Isroil haqidagi soʻzingiz bizni qoʻrqitib yubordi›, dedi. U zot: ‹Sizlarga bundan hech ziyon yoʻq. Ularga yogʻlar harom qilinganda, ular kelishib olib, uni sotardilar va uning pulini yeydilar. Xuddi shuningdek, xamr puli ham sizlarga haromdir›, dedilar», dedi.Абдулвоҳид ал-Буноний айтди: Мен Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)нинг ёнида эдим. Шунда унинг олдига бир киши келиб: «Эй Абу Абдурраҳмон, мен шу боғларни сотиб оламан, уларда узумлар бўлади; биз уни сиқмагунимизча, ҳаммасини узум ҳолида сота олмаймиз», деди. У: «Сен мендан хамр (ичкилик) пули ҳақида сўраяпсанми? Мен сенга Расулуллоҳ ﷺдан эшитган бир ҳадисни айтиб бераман. Биз Набий ﷺ билан бирга ўтирган эдик, шунда у зот бошларини осмонга кўтардилар, сўнг энгашиб, ерни чизиб: ‹Бани Исроилга вой бўлсин!› дедилар. Умар: ‹Эй Аллоҳнинг Набийси, Бани Исроил ҳақидаги сўзингиз бизни қўрқитиб юборди›, деди. У зот: ‹Сизларга бундан ҳеч зиён йўқ. Уларга ёғлар ҳаром қилинганда, улар келишиб олиб, уни сотардилар ва унинг пулини ейдилар. Худди шунингдек, хамр пули ҳам сизларга ҳаромдир›, дедилар», деди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ يَعْنِي الْمُعَلِّمَ عَنْ ابْنِ بُرَيْدَةَ حَدَّثَنِي ابْنُ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ إِذَا تَبَوَّأَ مَضْجَعَهُ قَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي كَفَانِي وَآوَانِي وَأَطْعَمَنِي وَسَقَانِي وَالَّذِي مَنَّ عَلَيَّ وَأَفْضَلَ وَالَّذِي أَعْطَانِي فَأَجْزَلَ الْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ اللَّهُمَّ رَبَّ كُلِّ شَيْءٍ وَمَلِكَ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَهَ كُلِّ شَيْءٍ وَلَكَ كُلُّ شَيْءٍ أَعُوذُ بِكَ مِنْ النَّارِ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ oʻrinlariga yotganlarida: «Alhamdu lillahillaziy kafaniy va aavaniy va atʼamaniy va saqoniy, vallaziy manna alayya fa afzala, vallaziy aʼtoniy fa ajzala. Alhamdu lillahi ala kulli hal. Allohumma Rabba kulli shayʼin va malika kulli shayʼin va ilaha kulli shayʼin, va laka kullu shayʼin, aʼuzu bika minan-nar (Menga kifoya qilgan, meni panohiga olgan, meni taomlantirgan va meni sugʻorgan, menga inʼom qilib uni mukammal qilgan, menga ato etib uni moʻl qilgan Zotga hamdlar boʻlsin. Har bir holatda Allohga hamdlar boʻlsin. Ey Alloh, har bir narsaning Rabbi, har bir narsaning Egasi va har bir narsaning Ilohi, har bir narsa Senikidir; men Senga sigʻinib doʻzaxdan panoh tilayman)», der edilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ ўринларига ётганларида: «Алҳамду лиллаҳиллазий кафаний ва ааваний ва атъаманий ва сақоний, валлазий манна алайя фа афзала, валлазий аътоний фа ажзала. Алҳамду лиллаҳи ала кулли ҳал. Аллоҳумма Рабба кулли шайъин ва малика кулли шайъин ва илаҳа кулли шайъин, ва лака куллу шайъин, аъузу бика минан-нар (Менга кифоя қилган, мени паноҳига олган, мени таомлантирган ва мени суғорган, менга инъом қилиб уни мукаммал қилган, менга ато этиб уни мўл қилган Зотга ҳамдлар бўлсин. Ҳар бир ҳолатда Аллоҳга ҳамдлар бўлсин. Эй Аллоҳ, ҳар бир нарсанинг Рабби, ҳар бир нарсанинг Эгаси ва ҳар бир нарсанинг Илоҳи, ҳар бир нарса Сеникидир; мен Сенга сиғиниб дўзахдан паноҳ тилайман)», дер эдилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا صَخْرٌ يَعْنِي ابْنَ جُوَيْرِيَةَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَنَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالنَّاسِ عَامَ تَبُوكَ نَزَلَ بِهِمْ الْحِجْرَ عِنْدَ بُيُوتِ ثَمُودَ فَاسْتَسْقَى النَّاسُ مِنْ الْآبَارِ الَّتِي كَانَ يَشْرَبُ مِنْهَا ثَمُودُ فَعَجَنُوا مِنْهَا وَنَصَبُوا الْقُدُورَ بِاللَّحْمِ فَأَمَرَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَهَرَاقُوا الْقُدُورَ وَعَلَفُوا الْعَجِينَ الْإِبِلَ ثُمَّ ارْتَحَلَ بِهِمْ حَتَّى نَزَلَ بِهِمْ عَلَى الْبِئْرِ الَّتِي كَانَتْ تَشْرَبُ مِنْهَا النَّاقَةُ وَنَهَاهُمْ أَنْ يَدْخُلُوا عَلَى الْقَوْمِ الَّذِينَ عُذِّبُوا قَالَ إِنِّي أَخْشَى أَنْ يُصِيبَكُمْ مِثْلُ مَا أَصَابَهُمْ فَلَا تَدْخُلُوا عَلَيْهِمْ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ Tabuk yili odamlar bilan Hijrga — Samud (qavmi)ning uylari yoniga tushdilar. Odamlar Samud ichadigan boʻlgan quduqlardan suv olib, undan xamir qorishdi va goʻsht solingan qozonlarni oʻtga qoʻyishdi. Shunda Rasululloh ﷺ ularga buyurdilar, ular qozonlarni toʻkib tashlashdi va xamirni tuyalarga yem qilishdi. Soʻng u zot ularni koʻchirib, toki tuya (Solihning tuyasi) suv ichadigan boʻlgan quduq yoniga tushirdilar va azoblangan qavmning (maskani)ga kirishdan qaytardilar. U zot: «Ularga yetgan narsa sizlarga ham yetishidan qoʻrqaman; ularning oldiga kirmanglar», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ Табук йили одамлар билан Ҳижрга — Самуд (қавми)нинг уйлари ёнига тушдилар. Одамлар Самуд ичадиган бўлган қудуқлардан сув олиб, ундан хамир қоришди ва гўшт солинган қозонларни ўтга қўйишди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ уларга буюрдилар, улар қозонларни тўкиб ташлашди ва хамирни туяларга ем қилишди. Сўнг у зот уларни кўчириб, токи туя (Солиҳнинг туяси) сув ичадиган бўлган қудуқ ёнига туширдилар ва азобланган қавмнинг (маскани)га киришдан қайтардилар. У зот: «Уларга етган нарса сизларга ҳам етишидан қўрқаман; уларнинг олдига кирманглар», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّهُكَانَ عِنْدَهُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ فَجَعَلَ يُحَدِّثُهُ عَنْ الْمُخْتَارِ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ إِنْ كَانَ كَمَا تَقُولُ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ بَيْنَ يَدَيْ السَّاعَةِ ثَلَاثِينَ كَذَّابًا
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)ning yonida Kufa ahlidan bir kishi bor edi; u unga Muxtor haqida gapira boshladi. Shunda Ibn Umar: «Agar (ish) sen aytganday boʻlsa, men Rasululloh ﷺ ning: ‹Albatta, Soat (Qiyomat) oldidan oʻttizta yolgʻonchi (chiqadi)›, deb aytayotganlarini eshitganman», dedi.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)нинг ёнида Куфа аҳлидан бир киши бор эди; у унга Мухтор ҳақида гапира бошлади. Шунда Ибн Умар: «Агар (иш) сен айтгандай бўлса, мен Расулуллоҳ ﷺ нинг: ‹Албатта, Соат (Қиёмат) олдидан ўттизта ёлғончи (чиқади)›, деб айтаётганларини эшитганман», деди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ عَنِ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِرَجُلٍ فَعَلْتَ كَذَا وَكَذَا فَقَالَ لَا وَالَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا فَعَلْتُ قَالَ بَلَى قَدْ فَعَلْتَ وَلَكِنْ غُفِرَ لَكَ بِالْإِخْلَاصِ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ bir kishiga: «Sen bunday-bunday qilding», dedilar. U: «Yoʻq, Undan boshqa iloh boʻlmagan Zotga qasamki, yo Rasululloh, men qilmadim», dedi. U zot: «Yoʻq, sen qilgansan, lekin ixlosing sababli senga magʻfirat qilindi», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ бир кишига: «Сен бундай-бундай қилдинг», дедилар. У: «Йўқ, Ундан бошқа илоҳ бўлмаган Зотга қасамки, ё Расулуллоҳ, мен қилмадим», деди. У зот: «Йўқ, сен қилгансан, лекин ихлосинг сабабли сенга мағфират қилинди», дедилар.
حَدَّثَنَا أَزْهَرُ بْنُ سَعْدٍ أَبُو بَكْرٍ السَّمَّانُ أَخْبَرَنَا ابْنُ عَوْنٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَامِنَا اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي يَمَنِنَا قَالُوا وَفِي نَجْدِنَا قَالَ اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَامِنَا اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي يَمَنِنَا قَالُوا وَفِي نَجْدِنَا قَالَ هُنَالِكَ الزَّلَازِلُ وَالْفِتَنُ مِنْهَا أَوْ قَالَ بِهَا يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Allohim, Shomimizni biz uchun barakali qil! Allohim, Yamanimizni biz uchun barakali qil!», dedilar. Ular: «Najdimizni ham (duo qiling)», dedilar. U zot: «Allohim, Shomimizni biz uchun barakali qil! Allohim, Yamanimizni biz uchun barakali qil!», dedilar. Ular: «Najdimizni ham», dedilar. U zot: «U yerda zilzilalar va fitnalar boʻladi; oʻsha yerdan — yoki: oʻsha yerda — shayton shoxi chiqadi», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Аллоҳим, Шомимизни биз учун баракали қил! Аллоҳим, Яманимизни биз учун баракали қил!», дедилар. Улар: «Наждимизни ҳам (дуо қилинг)», дедилар. У зот: «Аллоҳим, Шомимизни биз учун баракали қил! Аллоҳим, Яманимизни биз учун баракали қил!», дедилар. Улар: «Наждимизни ҳам», дедилар. У зот: «У ерда зилзилалар ва фитналар бўлади; ўша ердан — ёки: ўша ерда — шайтон шохи чиқади», дедилар.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ حَنْظَلَةَ يَذْكُرُ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْفِطْرَةِ حَلْقُ الْعَانَةِ وَتَقْلِيمُ الْأَظْفَارِ وَقَصُّ الشَّارِبِ وَقَالَ إِسْحَاقُ مَرَّةً وَقَصُّ الشَّوَارِبِ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Fitratdan — (ovrat) tukini qirish, tirnoqlarni olish va moʻylovni qisqartirishdir», dedilar. Ishoq bir marta: «Va moʻylovlarni qisqartirish», dedi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Фитратдан — (оврат) тукини қириш, тирноқларни олиш ва мўйловни қисқартиришдир», дедилар. Ишоқ бир марта: «Ва мўйловларни қисқартириш», деди.
حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الْمَدَائِنِيُّ أَخْبَرَنَا مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا حَدَّثَهُ قَالَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْقَزَعِ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ qazaʼdan (sochning bir qismini olib, bir qismini qoldirishdan) qaytardilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ қазаъдан (сочнинг бир қисмини олиб, бир қисмини қолдиришдан) қайтардилар.
حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَد قَالَ وَجَدْتُ فِي كِتَابِ أَبِي بِخَطِّ يَدِهِ حَدَّثَنِي حُسَيْنٌ قَالَ حَدَّثَنَا الْمُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ دِينَارٍ حَدَّثَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا حَدَّثَهُ قَالَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْقَزَعِ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) rivoyat qilib aytdi: Rasululloh ﷺ qazaʼdan qaytardilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) ривоят қилиб айтди: Расулуллоҳ ﷺ қазаъдан қайтардилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ حَدَّثَنِي حَنْظَلَةُ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّهُكَانَ يَكْرَهُ الْعَلَمَ فِي الصُّورَةِ وَقَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ضَرْبِ الْوَجْهِ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) yuzga tamgʻa (belgi) qoʻyishni yoqtirmas edi va: «Rasululloh ﷺ yuzga urishdan qaytardilar», der edi.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) юзга тамға (белги) қўйишни ёқтирмас эди ва: «Расулуллоҳ ﷺ юзга уришдан қайтардилар», дер эди.
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ أَبِي النَّضْرِ حَدَّثَنَا سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ مِنْ الْحِنْطَةِ خَمْرٌ وَمِنْ التَّمْرِ خَمْرٌ وَمِنْ الشَّعِيرِ خَمْرٌ وَمِنْ الزَّبِيبِ خَمْرٌ وَمِنْ الْعَسَلِ خَمْرٌ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) Nabiy ﷺdan rivoyat qiladi: U zot: «Bugʻdoydan xamr (boʻladi), xurmodan xamr, arpadan xamr, mayizdan xamr va asaldan xamr (boʻladi)», dedilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) Набий ﷺдан ривоят қилади: У зот: «Буғдойдан хамр (бўлади), хурмодан хамр, арпадан хамр, майиздан хамр ва асалдан хамр (бўлади)», дедилар.
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَارَ أَهْلُ الْجَنَّةِ فِي الْجَنَّةِ وَأَهْلُ النَّارِ فِي النَّارِ جِيءَ بِالْمَوْتِ حَتَّى يُوقَفَ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ ثُمَّ يُذْبَحُ ثُمَّ يُنَادِي مُنَادٍ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ خُلُودٌ لَا مَوْتَ يَا أَهْلَ النَّارِ خُلُودٌ لَا مَوْتَ فَازْدَادَ أَهْلُ الْجَنَّةِ فَرَحًا إِلَى فَرَحِهِمْ وَازْدَادَ أَهْلُ النَّارِ حُزْنًا إِلَى حُزْنِهِمْ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Jannat ahli jannatga, doʻzax ahli doʻzaxga oʻtgach, oʻlim keltirilib, jannat bilan doʻzax orasida toʻxtatiladi, soʻng soʻyiladi. Soʻng bir munodiy (jarchi): ‹Ey jannat ahli, (endi) mangulik bor, oʻlim yoʻq! Ey doʻzax ahli, (endi) mangulik bor, oʻlim yoʻq!› deb nido qiladi. Shunda jannat ahlining xursandligi ustiga xursandlik ziyoda boʻladi; doʻzax ahlining qaygʻusi ustiga qaygʻu ziyoda boʻladi», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Жаннат аҳли жаннатга, дўзах аҳли дўзахга ўтгач, ўлим келтирилиб, жаннат билан дўзах орасида тўхтатилади, сўнг сўйилади. Сўнг бир мунодий (жарчи): ‹Эй жаннат аҳли, (энди) мангулик бор, ўлим йўқ! Эй дўзах аҳли, (энди) мангулик бор, ўлим йўқ!› деб нидо қилади. Шунда жаннат аҳлининг хурсандлиги устига хурсандлик зиёда бўлади; дўзах аҳлининг қайғуси устига қайғу зиёда бўлади», дедилар.
حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْحَارِثِ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ النَّذْرَ لَا يُقَدِّمُ شَيْئًا وَلَا يُؤَخِّرُهُ وَإِنَّمَا يُسْتَخْرَجُ بِالنَّذْرِ مِنْ الْبَخِيلِ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Albatta, nazr hech narsani oldinga ham surmaydi, orqaga ham surmaydi; nazr bilan faqat baxildan (mol) chiqariladi», dedilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Албатта, назр ҳеч нарсани олдинга ҳам сурмайди, орқага ҳам сурмайди; назр билан фақат бахилдан (мол) чиқарилади», дедилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ الْقَاسِمِ الْحَنَفِيُّ يَمَامِيٌّ سَمِعْتُ عِكْرِمَةَ بْنَ خَالِدٍ الْمَخْزُومِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ تَعَظَّمَ فِي نَفْسِهِ أَوْ اخْتَالَ فِي مِشْيَتِهِ لَقِيَ اللَّهَ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Men Rasululloh ﷺ ning: «Kim oʻzini oʻzicha ulugʻ bilsa yoki yurishida kibrlansa, Allohga Uning gʻazabiga uchragan holda yoʻliqadi», deb aytayotganlarini eshitdim.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Мен Расулуллоҳ ﷺ нинг: «Ким ўзини ўзича улуғ билса ёки юришида кибрланса, Аллоҳга Унинг ғазабига учраган ҳолда йўлиқади», деб айтаётганларини эшитдим.
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْقَاسِمِ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَا يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلَا لِحَيَاتِهِ وَلَكِنَّهُمَا آيَةٌ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُمَا فَصَلُّوا
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: u Rasululloh ﷺ dan xabar berib aytishicha, u zot: «Albatta, quyosh va oy birovning oʻlimi yoki hayoti tufayli tutilmaydi, balki ular Allohning oyatlaridan bir oyatdir. Bas, qachon ularni (tutilgan holda) koʻrsangiz, namoz oʻqing», — dedilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: у Расулуллоҳ ﷺ дан хабар бериб айтишича, у зот: «Албатта, қуёш ва ой бировнинг ўлими ёки ҳаёти туфайли тутилмайди, балки улар Аллоҳнинг оятларидан бир оятдир. Бас, қачон уларни (тутилган ҳолда) кўрсангиз, намоз ўқинг», — дедилар.
حَدَّثَنَا هَارُونُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْعُو عَلَى رِجَالٍ مِنْ الْمُشْرِكِينَ يُسَمِّيهِمْ بِأَسْمَائِهِمْ حَتَّى أَنْزَلَ اللَّهُ {لَيْسَ لَكَ مِنْ الْأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ} فَتَرَكَ ذَلِكَ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ mushriklardan boʻlgan kishilarning ustidan, ularni ismlari bilan atab, (yomonlik tilab) duo qilar edilar. Nihoyat, Alloh: {Bu ishda sening qoʻlingda hech narsa yoʻq, (Alloh) yo ularning tavbasini qabul qiladi, yoki ularni azoblaydi, chunki ular zolimlardir} (oyatini) nozil qildi. Soʻng u zot buni tark qildilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ мушриклардан бўлган кишиларнинг устидан, уларни исмлари билан атаб, (ёмонлик тилаб) дуо қилар эдилар. Ниҳоят, Аллоҳ: {Бу ишда сенинг қўлингда ҳеч нарса йўқ, (Аллоҳ) ё уларнинг тавбасини қабул қилади, ёки уларни азоблайди, чунки улар золимлардир} (оятини) нозил қилди. Сўнг у зот буни тарк қилдилар.
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ قَالَ قَالَ حَيْوَةُ أَخْبَرَنِي أَبُو عُثْمَانَ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ دِينَارٍ أَخْبَرَهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَفْرَى الْفِرَى مَنْ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ وَأَفْرَى الْفِرَى مَنْ أَرَى عَيْنَيْهِ فِي النَّوْمِ مَا لَمْ تَرَيَا وَمَنْ غَيَّرَ تُخُومَ الْأَرْضِ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Eng katta yolgʻon — otasidan boshqasiga (oʻzini) nisbat bergan kishining (yolgʻoni)dir; eng katta yolgʻon — ikki koʻziga tushida ular koʻrmagan narsani koʻrsatgan (yaʼni koʻrmagan tushini aytgan) kishining (yolgʻoni)dir; va yerning chegaralarini oʻzgartirgan kishi (ham shundaydir)», dedilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Энг катта ёлғон — отасидан бошқасига (ўзини) нисбат берган кишининг (ёлғони)дир; энг катта ёлғон — икки кўзига тушида улар кўрмаган нарсани кўрсатган (яъни кўрмаган тушини айтган) кишининг (ёлғони)дир; ва ернинг чегараларини ўзгартирган киши (ҳам шундайдир)», дедилар.
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ ابْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي أَبِي إِسْحَاقُ بْنُ يَسَارٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسِ بْنِ مَخْرَمَةَ قَالَأَقْبَلْتُ مِنْ مَسْجِدِ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ بِقُبَاءَ عَلَى بَغْلَةٍ لِي قَدْ صَلَّيْتُ فِيهِ فَلَقِيتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ مَاشِيًا فَلَمَّا رَأَيْتُهُ نَزَلْتُ عَنْ بَغْلَتِي ثُمَّ قُلْتُ ارْكَبْ أَيْ عَمِّ قَالَ أَيْ ابْنَ أَخِي لَوْ أَرَدْتُ أَنْ أَرْكَبَ الدَّوَابَّ لَرَكِبْتُ وَلَكِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْشِي إِلَى هَذَا الْمَسْجِدِ حَتَّى يَأْتِيَ فَيُصَلِّيَ فِيهِ فَأَنَا أُحِبُّ أَنْ أَمْشِيَ إِلَيْهِ كَمَا رَأَيْتُهُ يَمْشِي قَالَ فَأَبَى أَنْ يَرْكَبَ وَمَضَى عَلَى وَجْهِهِ
Abdulloh ibn Qays ibn Maxrama aytdi: Men Qubodagi Bani Amr ibn Avf masjidida namoz oʻqib, oʻz xachirimda qaytayotgan edim. Shunda Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)ni piyoda ketayotgan holda uchratdim. Uni koʻrganimda xachirimdan tushdim-da: «Mining, ey amaki», dedim. U: «Ey jiyanim, agar men ulov minishni istaganimda, minardim. Lekin men Rasululloh ﷺ ni shu masjidga piyoda kelib, unda namoz oʻqiganlarini koʻrganman; shuning uchun men ham u zotni yurgan holda koʻrganimdek, unga piyoda borishni yaxshi koʻraman», dedi. U (minishdan) bosh tortdi va oʻz yoʻlida ketaverdi.Абдуллоҳ ибн Қайс ибн Махрама айтди: Мен Қубодаги Бани Амр ибн Авф масжидида намоз ўқиб, ўз хачиримда қайтаётган эдим. Шунда Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)ни пиёда кетаётган ҳолда учратдим. Уни кўрганимда хачиримдан тушдим-да: «Мининг, эй амаки», дедим. У: «Эй жияним, агар мен улов минишни истаганимда, минардим. Лекин мен Расулуллоҳ ﷺ ни шу масжидга пиёда келиб, унда намоз ўқиганларини кўрганман; шунинг учун мен ҳам у зотни юрган ҳолда кўрганимдек, унга пиёда боришни яхши кўраман», деди. У (минишдан) бош тортди ва ўз йўлида кетаверди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ نَافِعٍ قَالَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ إِذَا جَلَسَ فِي الصَّلَاةِ وَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ وَأَشَارَ بِإِصْبَعِهِ وَأَتْبَعَهَا بَصَرَهُ ثُمَّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَهِيَ أَشَدُّ عَلَى الشَّيْطَانِ مِنْ الْحَدِيدِ يَعْنِي السَّبَّابَةَ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: U kishi namozda oʻtirganda qoʻllarini tizzalariga qoʻyar, koʻrsatkich barmogʻi bilan ishora qilar va nigohini oʻshanga qaratar edilar. Soʻngra: Rasululloh ﷺ: «U shaytonga temirdan ham qattiqroq (taʼsir qiladi)», dedilar, der edilar — bunda koʻrsatkich barmoqni nazarda tutar edilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: У киши намозда ўтирганда қўлларини тиззаларига қўяр, кўрсаткич бармоғи билан ишора қилар ва нигоҳини ўшанга қаратар эдилар. Сўнгра: Расулуллоҳ ﷺ: «У шайтонга темирдан ҳам қаттиқроқ (таъсир қилади)», дедилар, дер эдилар — бунда кўрсаткич бармоқни назарда тутар эдилар.
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ أَخْبَرَنِي مَالِكٌ عَنْ قَطَنِ بْنِ وَهْبِ بْنِ عُوَيْمِرٍ عَنْ يُحَنَّسَ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَصْبِرُ أَحَدٌ عَلَى لَأْوَائِهَا وَشِدَّتِهَا إِلَّا كُنْتُ لَهُ شَهِيدًا أَوْ شَفِيعًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Uning (Madinaning) mashaqqatiyu qiyinchiligiga kim sabr qilsa, albatta men Qiyomat kuni unga guvoh yoki shafoatchi boʻlaman», dedilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Унинг (Мадинанинг) машаққатию қийинчилигига ким сабр қилса, албатта мен Қиёмат куни унга гувоҳ ёки шафоатчи бўламан», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ يَعْنِي الْمُعَلِّمَ قَالَ قَالَ لِي يَحْيَى حَدَّثَنِي أَبُو قِلَابَةَ حَدَّثَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ قَالَقَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَتَخْرُجُ نَارٌ قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ مِنْ بَحْرِ حَضْرَمَوْتَ تَحْشُرُ النَّاسَ قَالُوا فَمَا تَأْمُرُنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ عَلَيْكُمْ بِالشَّامِ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ bizga: «Qiyomat kunidan oldin Hazramavt dengizidan bir olov chiqib, odamlarni haydab yigʻadi», dedilar. Ular: «Yo Rasululloh, bizga nima deb buyurasiz?» deyishdi. U zot: «Shomni lozim tutinglar», dedilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ бизга: «Қиёмат кунидан олдин Ҳазрамавт денгизидан бир олов чиқиб, одамларни ҳайдаб йиғади», дедилар. Улар: «Ё Расулуллоҳ, бизга нима деб буюрасиз?» дейишди. У зот: «Шомни лозим тутинглар», дедилар.
حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ حَدَّثَنَا لَيْثٌ حَدَّثَنِي نَافِعٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِأَنَّهُ قَالَ قَامَ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَاذَا تَأْمُرُنَا أَنْ نَلْبَسَ مِنْ الثِّيَابِ فِي الْإِحْرَامِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَلْبَسُوا الْقُمُصَ وَلَا السَّرَاوِيلَاتِ وَلَا الْعَمَائِمَ وَلَا الْبَرَانِسَ وَلَا الْخِفَافَ إِلَّا أَنْ يَكُونَ أَحَدٌ لَيْسَتْ لَهُ نَعْلَانِ فَلْيَلْبَسْ الْخُفَّيْنِ مَا أَسْفَلَ مِنْ الْكَعْبَيْنِ وَلَا تَلْبَسُوا شَيْئًا مِنْ الثِّيَابِ مَسَّهُ الْوَرْسُ وَلَا الزَّعْفَرَانُ وَلَا تَنْتَقِبْ الْمَرْأَةُ الْحَرَامُ وَلَا تَلْبَسْ الْقُفَّازَيْنِ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Bir kishi turib: «Ey Allohning Rasuli, ehromda qanday kiyimlar kiyishni bizga buyurasiz?» dedi. Rasululloh ﷺ unga: «Koʻylaklar ham, ishtonlar ham, sallalar ham, bosh kiyimlar ham, mahsilar ham kiymanglar; faqat kavushi boʻlmagan kishi bundan mustasno — u ikki toʻpigʻidan pastroq boʻladigan mahsi kiysin. Vars yoki zaʼfaron tekkan hech qanday kiyimni ham kiymanglar. Ehromdagi ayol yuzini yopmasin va qoʻlqop kiymasin», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Бир киши туриб: «Эй Аллоҳнинг Расули, эҳромда қандай кийимлар кийишни бизга буюрасиз?» деди. Расулуллоҳ ﷺ унга: «Кўйлаклар ҳам, иштонлар ҳам, саллалар ҳам, бош кийимлар ҳам, маҳсилар ҳам кийманглар; фақат кавуши бўлмаган киши бундан мустасно — у икки тўпиғидан пастроқ бўладиган маҳси кийсин. Варс ёки заъфарон теккан ҳеч қандай кийимни ҳам кийманглар. Эҳромдаги аёл юзини ёпмасин ва қўлқоп киймасин», дедилар.
حَدَّثَنَا هَاشِمٌ حَدَّثَنَا لَيْثٌ حَدَّثَنِي نَافِعٌأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ كَانَ يُنِيخُ بِالْبَطْحَاءِ الَّتِي بِذِي الْحُلَيْفَةِ الَّتِي كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُنِيخُ بِهَا وَيُصَلِّي بِهَا
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Abdulloh Zul-Hulayfadagi Bathoʼda — Rasululloh ﷺ tuyalarini choʻktirib, oʻsha yerda namoz oʻqigan joyda — tuyasini choʻktirar edi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Абдуллоҳ Зул-Ҳулайфадаги Батҳўда — Расулуллоҳ ﷺ туяларини чўктириб, ўша ерда намоз ўқиган жойда — туясини чўктирар эди.
حَدَّثَنَا هَاشِمٌ حَدَّثَنَا لَيْثٌ حَدَّثَنَا نَافِعٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَحَلَقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَلَقَ طَائِفَةٌ مِنْ أَصْحَابِهِ وَقَصَّرَ بَعْضُهُمْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَحِمَ اللَّهُ الْمُحَلِّقِينَ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ قَالَ وَالْمُقَصِّرِينَ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ (sochlarini) oldirdilar, sahobalaridan bir guruhi ham (sochlarini) oldirdi, baʼzilari esa (sochlarini) qisqartirdi. Shunda Rasululloh ﷺ bir marta yoki ikki marta: «Alloh sochini oldirganlarga rahm qilsin», dedilar, soʻng: «Va qisqartirganlarga (ham)», dedilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ (сочларини) олдирдилар, саҳобаларидан бир гуруҳи ҳам (сочларини) олдирди, баъзилари эса (сочларини) қисқартирди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ бир марта ёки икки марта: «Аллоҳ сочини олдирганларга раҳм қилсин», дедилар, сўнг: «Ва қисқартирганларга (ҳам)», дедилар.
حَدَّثَنَا هَاشِمٌ حَدَّثَنَا لَيْثٌ حَدَّثَنِي نَافِعٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ إِذَا تَبَايَعَ الرَّجُلَانِ فَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا فَكَانَا جَمِيعًا وَيُخَيِّرُ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ فَإِنْ خَيَّرَ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ فَتَبَايَعَا عَلَى ذَلِكَ وَجَبَ الْبَيْعُ وَإِنْ تَفَرَّقَا بَعْدَ أَنْ تَبَايَعَا وَلَمْ يَتْرُكْ وَاحِدٌ مِنْهُمَا الْبَيْعَ فَقَدْ وَجَبَ الْبَيْعُ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Ikki kishi savdolashganda, ularning har biri, ajralishmagunlaricha va birga turgan ekanlar, (savdoni bekor qilishda) ixtiyorlidir; yoki ulardan biri boshqasiga ixtiyor (tanlash huquqini) beradi. Agar ulardan biri boshqasiga ixtiyor berib, shu asosda savdolashsalar, savdo qatʼiy boʻladi. Va agar savdolashganlaridan soʻng, ulardan biri ham savdoni bekor qilmagan holda ajralishsalar, savdo qatʼiy boʻladi».Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Икки киши савдолашганда, уларнинг ҳар бири, ажралишмагунларича ва бирга турган эканлар, (савдони бекор қилишда) ихтиёрлидир; ёки улардан бири бошқасига ихтиёр (танлаш ҳуқуқини) беради. Агар улардан бири бошқасига ихтиёр бериб, шу асосда савдолашсалар, савдо қатъий бўлади. Ва агар савдолашганларидан сўнг, улардан бири ҳам савдони бекор қилмаган ҳолда ажралишсалар, савдо қатъий бўлади».
حَدَّثَنَا هَاشِمٌ حَدَّثَنَا لَيْثٌ حَدَّثَنَا نَافِعٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اصْطَنَعَ خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ وَكَانَ يَجْعَلُ فَصَّهُ فِي بَاطِنِ كَفِّهِ إِذَا لَبِسَهُ فَصَنَعَ النَّاسُ ثُمَّ إِنَّهُ جَلَسَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَنَزَعَهُ فَقَالَ إِنِّي كُنْتُ أَلْبَسُ هَذَا الْخَاتَمَ وَأَجْعَلُ فَصَّهُ مِنْ دَاخِلٍ فَرَمَى بِهِ ثُمَّ قَالَ وَاللَّهِ لَا أَلْبَسُهُ أَبَدًا فَنَبَذَ النَّاسُ خَوَاتِيمَهُمْ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ oltindan uzuk yasattirdilar va uni taqqanlarida koʻzini kaftlarining ichki tomoniga qaratib qoʻyar edilar. Shunda odamlar (ham shunday) yasattirdilar. Soʻngra u zot minbarga oʻtirib, uni sugʻurib olib: «Men bu uzukni taqib, koʻzini ichki tomonga qaratib qoʻyar edim», dedilar-da, uni uloqtirib yubordilar. Soʻng: «Allohga qasamki, men uni hech qachon taqmayman», dedilar. Shunda odamlar ham oʻz uzuklarini tashlab yubordilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ олтиндан узук ясаттирдилар ва уни таққанларида кўзини кафтларининг ички томонига қаратиб қўяр эдилар. Шунда одамлар (ҳам шундай) ясаттирдилар. Сўнгра у зот минбарга ўтириб, уни суғуриб олиб: «Мен бу узукни тақиб, кўзини ички томонга қаратиб қўяр эдим», дедилар-да, уни улоқтириб юбордилар. Сўнг: «Аллоҳга қасамки, мен уни ҳеч қачон тақмайман», дедилар. Шунда одамлар ҳам ўз узукларини ташлаб юбордилар.
حَدَّثَنَا هَاشِمٌ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ حَدَّثَنِي نَافِعٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ صَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى فَإِذَا خِفْتَ الصُّبْحَ فَأَوْتِرْ بِوَاحِدَةٍ وَاجْعَلْ آخِرَ صَلَاتِكَ وِتْرًا
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) Rasululloh ﷺdan rivoyat qiladi: U zot ﷺ: «Kechasi (oʻqiladigan) namoz ikki-ikkidandir. Bomdod (kirib qolishidan) qoʻrqsang, bittani vitr qilib, namozingning oxirini vitr qilgin», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) Расулуллоҳ ﷺдан ривоят қилади: У зот ﷺ: «Кечаси (ўқиладиган) намоз икки-иккидандир. Бомдод (кириб қолишидан) қўрқсанг, биттани витр қилиб, намозингнинг охирини витр қилгин», дедилар.
حَدَّثَنَا هَاشِمٌ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ حَدَّثَنَا نَافِعٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ جُزْءٌ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءًا مِنْ النُّبُوَّةِ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Yaxshi tush paygʻambarlikning yetmish boʻlagidan bir boʻlagidir», — dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Яхши туш пайғамбарликнинг етмиш бўлагидан бир бўлагидир», — дедилар.
حَدَّثَنَا هَاشِمٌ حَدَّثَنَا جِسْرٌ حَدَّثَنَا سَلِيطٌ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَحْسَسْتُمْ بِالْحُمَّى فَأَطْفِئُوهَا بِالْمَاءِ الْبَارِدِ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Isitmani sezsangiz, uni sovuq suv bilan oʻchiringlar», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Иситмани сезсангиз, уни совуқ сув билан ўчиринглар», дедилар.
حَدَّثَنَا هَاشِمٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ يَعْنِي شَيْبَانَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَجَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ عُمَرَ فَقَالَ يَا ابْنَ عُمَرَ إِنِّي سَائِلُكَ عَنْ شَيْءٍ تُحَدِّثُنِي بِهِ قَالَ نَعَمْ فَذَكَرَ عُثْمَانَ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ أَمَّا تَغَيُّبُهُ عَنْ بَدْرٍ فَإِنَّهُ كَانَتْ تَحْتَهُ ابْنَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَتْ مَرِيضَةً فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ لَكَ أَجْرَ رَجُلٍ شَهِدَ بَدْرًا وَسَهْمَهُ وَأَمَّا تَغَيُّبُهُ عَنْ بَيْعَةِ الرِّضْوَانِ فَإِنَّهُ لَوْ كَانَ أَحَدٌ أَعَزَّ بِبَطْنِ مَكَّةَ مِنْ عُثْمَانَ لَبَعَثَهُ فَبَعَثَ عُثْمَانَ وَكَانَتْ بَيْعَةُ الرِّضْوَانِ بَعْدَ مَا ذَهَبَ عُثْمَانُ إِلَى مَكَّةَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ الْيُمْنَى هَذِهِ يَدُ عُثْمَانَ فَضَرَبَ بِيَدِهِ الْأُخْرَى عَلَيْهَا فَقَالَ هَذِهِ لِعُثْمَانَ فَقَالَ لَهُ ابْنُ عُمَرَ اذْهَبْ بِهَذِهِ الْآنَ مَعَكَ
Usmon ibn Abdulloh aytdi: Ibn Umar (roziyallohu anhumo)ning oldiga bir kishi kelib: «Ey Ibn Umar, men sendan bir narsani soʻrayman, menga aytib berasanmi?» dedi. U: «Ha», dedi. Soʻng u Usmonni tilga oldi. Shunda Ibn Umar dedi: «Uning Badrda hozir boʻlmaganiga kelsak, uning nikohida Rasululloh ﷺ ning qizlari bor edi va u kasal edi. Shunda Nabiy ﷺ unga: ‹Senga Badrda hozir boʻlgan kishining ajri va uning ulushi bordir›, dedilar. Uning Rizvon bayʼatida hozir boʻlmaganiga kelsak, agar Makka ichida Usmondan ham aziz (himoyaliroq) biror kishi boʻlganida, u zot oʻshani yuborardilar; (lekin) Usmonni yubordilar. Rizvon bayʼati esa Usmon Makkaga ketganidan keyin boʻldi. Shunda Rasululloh ﷺ oʻng qoʻllari bilan: ‹Bu — Usmonning qoʻli›, dedilar-da, ikkinchi qoʻllarini uning ustiga urib: ‹Bu — Usmon uchun›, dedilar». Soʻng Ibn Umar unga: «Endi buni oʻzing bilan olib ket», dedi.Усмон ибн Абдуллоҳ айтди: Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)нинг олдига бир киши келиб: «Эй Ибн Умар, мен сендан бир нарсани сўрайман, менга айтиб берасанми?» деди. У: «Ҳа», деди. Сўнг у Усмонни тилга олди. Шунда Ибн Умар деди: «Унинг Бадрда ҳозир бўлмаганига келсак, унинг никоҳида Расулуллоҳ ﷺ нинг қизлари бор эди ва у касал эди. Шунда Набий ﷺ унга: ‹Сенга Бадрда ҳозир бўлган кишининг ажри ва унинг улуши бордир›, дедилар. Унинг Ризвон байъатида ҳозир бўлмаганига келсак, агар Макка ичида Усмондан ҳам азиз (ҳимоялироқ) бирор киши бўлганида, у зот ўшани юборардилар; (лекин) Усмонни юбордилар. Ризвон байъати эса Усмон Маккага кетганидан кейин бўлди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ ўнг қўллари билан: ‹Бу — Усмоннинг қўли›, дедилар-да, иккинчи қўлларини унинг устига уриб: ‹Бу — Усмон учун›, дедилар». Сўнг Ибн Умар унга: «Энди буни ўзинг билан олиб кет», деди.
حَدَّثَنَا هَاشِمٌ حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ عَنْ كَثِيرِ بْنِ جُمْهَانَ قَالَقُلْتُ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَوْ قَالَ لَهُ غَيْرِي مَا لِي أَرَاكَ تَمْشِي وَالنَّاسُ يَسْعَوْنَ فَقَالَ إِنْ أَمْشِ فَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْشِي وَإِنْ أَسْعَى فَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْعَى وَأَنَا شَيْخٌ كَبِيرٌ
Kasir ibn Jumhon aytdi: Men: «Ey Abu Abdurrahmon, nega sizni yurib borayotganingizni koʻraman, holbuki odamlar yugurib boryaptilar?» dedim — yoki mendan boshqasi unga shunday dedi. U: «Agar yursam, Rasululloh ﷺ ni yurib borayotganlarini koʻrganman; agar yugursam, Rasululloh ﷺ ni yugurib borayotganlarini koʻrganman. Men esa keksayib qolgan cholman», dedi.Касир ибн Жумҳон айтди: Мен: «Эй Абу Абдурраҳмон, нега сизни юриб бораётганингизни кўраман, ҳолбуки одамлар югуриб боряптилар?» дедим — ёки мендан бошқаси унга шундай деди. У: «Агар юрсам, Расулуллоҳ ﷺ ни юриб бораётганларини кўрганман; агар югурсам, Расулуллоҳ ﷺ ни югуриб бораётганларини кўрганман. Мен эса кексайиб қолган чолман», деди.
حَدَّثَنَا هَاشِمٌ حَدَّثَنَا عَاصِمٌ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي الْوَحْدَةِ مَا أَعْلَمُ لَمْ يَسِرْ رَاكِبٌ بِلَيْلٍ وَحْدَهُ أَبَدًا
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Agar odamlar yolgʻizlikda men bilgan narsani bilganlarida, hech bir otliq kechasi yolgʻiz yoʻl yurmasdi», dedilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Агар одамлар ёлғизликда мен билган нарсани билганларида, ҳеч бир отлиқ кечаси ёлғиз йўл юрмасди», дедилар.