حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنِ ابْنِ عُمَرَأَنَّهُ كَانَ يَصْبُغُ ثِيَابَهُ وَيَدَّهِنُ بِالزَّعْفَرَانِ فَقِيلَ لَهُ لِمَ تَصْبُغُ هَذَا بِالزَّعْفَرَانِ قَالَ لِأَنِّي رَأَيْتُهُ أَحَبَّ الْأَصْبَاغِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَّهِنُ وَيَصْبُغُ بِهِ ثِيَابَهُ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, u kiyimlarini boʻyar va zaʼfaron surtar edi. Unga: «Nega buni zaʼfaron bilan boʻyaysan?» deyildi. U: «Chunki men uni Rasululloh ﷺga boʻyoqlarning eng suyukligi ekanini koʻrganman; u zot uni surtar va u bilan kiyimlarini boʻyar edilar», dedi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, у кийимларини бўяр ва заъфарон суртар эди. Унга: «Нега буни заъфарон билан бўяйсан?» дейилди. У: «Чунки мен уни Расулуллоҳ ﷺга бўёқларнинг энг суюклиги эканини кўрганман; у зот уни суртар ва у билан кийимларини бўяр эдилар», деди.
حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَّرَ لَيْلَةً الْعِشَاءَ حَتَّى رَقَدْنَا ثُمَّ اسْتَيْقَظْنَا ثُمَّ رَقَدْنَا ثُمَّ اسْتَيْقَظْنَا وَإِنَّمَا حَبَسَنَا لِوَفْدٍ جَاءَهُ ثُمَّ خَرَجَ فَقَالَ لَيْسَ أَحَدٌ يَنْتَظِرُ الصَّلَاةَ غَيْرُكُمْ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ bir kecha xufton namozini biz uxlab, soʻng uygʻonib, yana uxlab, yana uygʻongunimizcha kechiktirdilar. Bizni ushlab turgan narsa — u zotning huzurlariga kelgan bir vakillar (guruhi) edi. Soʻng u zot chiqib: «Sizlardan boshqa hech kim namoz kutayotgani yoʻq», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ бир кеча хуфтон намозини биз ухлаб, сўнг уйғониб, яна ухлаб, яна уйғонгунимизча кечиктирдилар. Бизни ушлаб турган нарса — у зотнинг ҳузурларига келган бир вакиллар (гуруҳи) эди. Сўнг у зот чиқиб: «Сизлардан бошқа ҳеч ким намоз кутаётгани йўқ», дедилар.
حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَجُلًا لَاعَنَ امْرَأَتَهُ فِي زَمَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَانْتَفَى مِنْ وَلَدِهَا فَفَرَّقَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَهُمَا وَأَلْحَقَ الْوَلَدَ بِالْمَرْأَةِ
(Ibn Umar (roziyallohu anhumo) rivoyat qildiki,) Paygʻambar ﷺ davrida bir kishi xotini bilan liʼonlashdi va uning farzandidan tondi (otaligini inkor etdi). Bas, Paygʻambar ﷺ ikkovini bir-biridan ajratdilar va bolani ayolga (onaga) qoʻshdilar.(Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) ривоят қилдики,) Пайғамбар ﷺ даврида бир киши хотини билан лиъонлашди ва унинг фарзандидан тонди (оталигини инкор этди). Бас, Пайғамбар ﷺ икковини бир-биридан ажратдилар ва болани аёлга (онага) қўшдилар.
حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُرَانِي فِي الْمَنَامِ عِنْدَ الْكَعْبَةِ فَرَأَيْتُ رَجُلًا آدَمَ كَأَحْسَنِ مَا تَرَى مِنْ الرِّجَالِ لَهُ لِمَّةٌ قَدْ رُجِّلَتْ وَلِمَّتُهُ تَقْطُرُ مَاءً وَاضِعًا يَدَهُ عَلَى عَوَاتِقِ رَجُلَيْنِ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ رَجِلَ الشَّعْرِ فَقُلْتُ مَنْ هَذَا فَقَالُوا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ ثُمَّ رَأَيْتُ رَجُلًا جَعْدًا قَطَطًا أَعْوَرَ عَيْنِ الْيُمْنَى كَأَنَّ عَيْنَهُ عِنَبَةٌ طَافِيَةٌ كَأَشْبَهِ مَنْ رَأَيْتُ مِنْ النَّاسِ بِابْنِ قَطَنٍ وَاضِعًا يَدَيْهِ عَلَى عَوَاتِقِ رَجُلَيْنِ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ فَقُلْتُ مَنْ هَذَا فَقَالُوا هَذَا الْمَسِيحُ الدَّجَّالُ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Men tushimda oʻzimni Kaʼba yonida koʻrdim. Shunda bugʻdayrang bir kishini koʻrdim — siz koʻradigan erkaklarning eng goʻzali kabi; uning taralgan tutam sochi bor edi, sochidan suv tomib turardi; u qoʻlini ikki kishining yelkasiga qoʻygan holda, sochi tep-tekis (yoyiq) holda Baytni tavof qilardi. Men: ‹Bu kim?› dedim. Ular: ‹al-Masih ibn Maryam›, dedilar. Soʻng jingalak, qattiq sochli, oʻng koʻzi koʻr bir kishini koʻrdim — goʻyo uning koʻzi boʻrtgan uzum donasidek; men odamlardan koʻrganlarim ichida unga eng oʻxshashi Ibn Qatan edi; u qoʻllarini ikki kishining yelkasiga qoʻygan holda Baytni tavof qilardi. Men: ‹Bu kim?› dedim. Ular: ‹Bu — al-Masih ad-Dajjol›, dedilar», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Мен тушимда ўзимни Каъба ёнида кўрдим. Шунда буғдайранг бир кишини кўрдим — сиз кўрадиган эркакларнинг энг гўзали каби; унинг таралган тутам сочи бор эди, сочидан сув томиб турарди; у қўлини икки кишининг елкасига қўйган ҳолда, сочи теп-текис (ёйиқ) ҳолда Байтни тавоф қиларди. Мен: ‹Бу ким?› дедим. Улар: ‹ал-Масиҳ ибн Марям›, дедилар. Сўнг жингалак, қаттиқ сочли, ўнг кўзи кўр бир кишини кўрдим — гўё унинг кўзи бўртган узум донасидек; мен одамлардан кўрганларим ичида унга энг ўхшаши Ибн Қатан эди; у қўлларини икки кишининг елкасига қўйган ҳолда Байтни тавоф қиларди. Мен: ‹Бу ким?› дедим. Улар: ‹Бу — ал-Масиҳ ад-Дажжол›, дедилар», дедилар.
حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا حَقُّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ لَهُ مَالٌ يُوصَى فِيهِ يَبِيتُ ثَلَاثًا إِلَّا وَوَصِيَّتُهُ عِنْدَهُ مَكْتُوبَةٌقَالَ عَبْدُ اللَّهِ فَمَا بِتُّ لَيْلَةً مُنْذُ سَمِعْتُهَا إِلَّا وَوَصِيَّتِي عِنْدِي مَكْتُوبَةٌ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Vasiyat qiladigan moli bor musulmon kishi vasiyati yozilgan holda yonida boʻlmay turib, uch (kecha) tunashi durust emas», dedilar. Abdulloh aytdi: Men buni eshitganimdan beri vasiyatim yonimda yozilgan boʻlmagan holda birorta kecha tunamadim.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Васият қиладиган моли бор мусулмон киши васияти ёзилган ҳолда ёнида бўлмай туриб, уч (кеча) тунаши дуруст эмас», дедилар. Абдуллоҳ айтди: Мен буни эшитганимдан бери васиятим ёнимда ёзилган бўлмаган ҳолда бирорта кеча тунамадим.
حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ عَنِ الْأَعْمَشِ حَدَّثَنَا مُجَاهِدٌ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ائْذَنُوا لِلنِّسَاءِ إِلَى الْمَسْجِدِ بِاللَّيْلِقَالَ فَقَالَ ابْنٌ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ وَاللَّهِ لَا نَأْذَنُ لَهُنَّ يَتَّخِذْنَ ذَلِكَ دَغَلًا لِحَاجَتِهِنَّ قَالَ فَانْتَهَرَهُ عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أُفٍّ لَكَ أَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَقُولُ لَا أَفْعَلُ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Kechasi ayollarga masjidga (borishga) izn beringlar», dedilar. Shunda Abdulloh ibn Umarning bir oʻgʻli: «Allohga qasamki, biz ularga izn bermaymiz; ular buni oʻz hojatlari uchun hiyla qilib olishadi», dedi. Abdulloh uni koyib: «Uff senga! Men: ‹Rasululloh ﷺ shunday dedilar› deyapman, sen esa: ‹Qilmayman› deyapsan», dedi.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Кечаси аёлларга масжидга (боришга) изн беринглар», дедилар. Шунда Абдуллоҳ ибн Умарнинг бир ўғли: «Аллоҳга қасамки, биз уларга изн бермаймиз; улар буни ўз ҳожатлари учун ҳийла қилиб олишади», деди. Абдуллоҳ уни койиб: «Уфф сенга! Мен: ‹Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар› деяпман, сен эса: ‹Қилмайман› деяпсан», деди.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِرَجُلٍ فَعَلْتَ كَذَا قَالَ لَا وَاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ مَا فَعَلْتُ قَالَ فَقَالَ لَهُ جِبْرِيلُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ فَعَلَ وَلَكِنَّ اللَّهَ تَعَالَى غَفَرَ لَهُ بِقَوْلِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُقَالَ حَمَّادٌ لَمْ يَسْمَعْ هَذَا مِنْ ابْنِ عُمَرَ بَيْنَهُمَا رَجُلٌ يَعْنِي ثَابِتًا
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ bir kishiga: «Sen falon ishni qildingmi?» dedilar. U: «Yoʻq, Undan oʻzga iloh boʻlmagan Zotga qasamki, qilmadim», dedi. Shunda Jibril (alayhissalom) u zotga: «U qilgan, lekin Alloh taolo unga ‹La ilaha illalloh› degani sababli magʻfirat qildi», dedi. Hammod aytdi: U — yaʼni Sobit — buni Ibn Umardan eshitmagan, ikkovining orasida bir kishi bor.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ бир кишига: «Сен фалон ишни қилдингми?» дедилар. У: «Йўқ, Ундан ўзга илоҳ бўлмаган Зотга қасамки, қилмадим», деди. Шунда Жибрил (алайҳиссалом) у зотга: «У қилган, лекин Аллоҳ таоло унга ‹Ла илаҳа иллаллоҳ› дегани сабабли мағфират қилди», деди. Ҳаммод айтди: У — яъни Собит — буни Ибн Умардан эшитмаган, икковининг орасида бир киши бор.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا حَلَفَ الرَّجُلُ فَقَالَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ فَهُوَ بِالْخِيَارِ إِنْ شَاءَ فَلْيَمْضِ وَإِنْ شَاءَ فَلْيَتْرُكْحَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ وَعَبْدُ الْوَارِثِ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Kishi qasam ichib, soʻng ‹inshaalloh› desa, u ixtiyorlidir: xohlasa, uni amalga oshirsin, xohlasa, tark etsin», dedilar. Boshqa sanad bilan Nofeʼdan, u Ibn Umardan, u Nabiy ﷺdan shunga oʻxshash rivoyat qilingan.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Киши қасам ичиб, сўнг ‹иншааллоҳ› деса, у ихтиёрлидир: хоҳласа, уни амалга оширсин, хоҳласа, тарк этсин», дедилар. Бошқа санад билан Нофеъдан, у Ибн Умардан, у Набий ﷺдан шунга ўхшаш ривоят қилинган.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَبِشْرُ بْنُ عَائِذٍ الْهُذَلِيُّ كِلَاهُمَا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّمَا يَلْبَسُ الْحَرِيرَ مَنْ لَا خَلَاقَ لَهُ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Ipakni faqat nasibasi yoʻq kishi kiyadi», dedilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Ипакни фақат насибаси йўқ киши кияди», дедилар.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ الْأَعْمَشُ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ اسْتَعَاذَ بِاللَّهِ فَأَعِيذُوهُ وَمَنْ سَأَلَكُمْ فَأَعْطُوهُ وَمَنْ دَعَاكُمْ فَأَجِيبُوهُ وَمَنْ أَتَى إِلَيْكُمْ مَعْرُوفًا فَكَافِئُوهُ فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا مَا تُكَافِئُونَهُ فَادْعُوا لَهُ حَتَّى تَعْلَمُوا أَنْ قَدْ كَافَأْتُمُوهُ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Kim Alloh (nomi) bilan panoh soʻrasa, unga panoh beringlar; kim sizlardan (biror narsa) soʻrasa, unga beringlar; kim sizlarni chaqirsa, chaqirigʻiga javob beringlar; kim sizlarga yaxshilik qilsa, unga munosib qaytaringlar; agar qaytaradigan narsa topmasangiz, unga munosib qaytardik deb bilguningizcha, uning haqqiga duo qilinglar», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Ким Аллоҳ (номи) билан паноҳ сўраса, унга паноҳ беринглар; ким сизлардан (бирор нарса) сўраса, унга беринглар; ким сизларни чақирса, чақириғига жавоб беринглар; ким сизларга яхшилик қилса, унга муносиб қайтаринглар; агар қайтарадиган нарса топмасангиз, унга муносиб қайтардик деб билгунингизча, унинг ҳаққига дуо қилинглар», дедилар.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَكَانَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَاتَمٌ مِنْ ذَهَبٍ وَكَانَ يَجْعَلُ فَصَّهُ فِي بَاطِنِ يَدِهِ فَطَرَحَهُ ذَاتَ يَوْمٍ فَطَرَحَ النَّاسُ خَوَاتِيمَهُمْ ثُمَّ اتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ فِضَّةٍ فَكَانَ يَخْتِمُ بِهِ وَلَا يَلْبَسُهُ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺning oltindan uzuklari bor edi, uning koʻzini kaftlarining ichida qilar edilar. Bir kuni uni tashlab yubordilar, odamlar ham oʻz uzuklarini tashlab yuborishdi. Soʻng kumushdan uzuk yasatdilar; u bilan (xat) muhrlar, ammo uni taqmas edilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺнинг олтиндан узуклари бор эди, унинг кўзини кафтларининг ичида қилар эдилар. Бир куни уни ташлаб юбордилар, одамлар ҳам ўз узукларини ташлаб юборишди. Сўнг кумушдан узук ясатдилар; у билан (хат) муҳрлар, аммо уни тақмас эдилар.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ائْتُوا الدَّعْوَةَ إِذَا دُعِيتُمْ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Chaqirilsangiz, daʼvatga boringlar», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Чақирилсангиз, даъватга боринглар», дедилар.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ حَدَّثَنِي سَالِمٌ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ قَالَكَانَتْ يَمِينُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّتِي يَحْلِفُ بِهَا لَا وَمُقَلِّبِ الْقُلُوبِ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺning qasam ichadigan qasamlari: «Yoʻq, qalblarni agʻdaruvchi Zotga qasamki» (boʻlar edi).Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺнинг қасам ичадиган қасамлари: «Йўқ, қалбларни ағдарувчи Зотга қасамки» (бўлар эди).
قَالَ حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ أَخْبَرَنِي سَالِمٌ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ يُحَدِّثُعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ لَقِيَ زَيْدَ بْنَ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ بِأَسْفَلِ بَلْدَحَ وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْوَحْيُ فَقَدَّمَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُفْرَةً فِيهَا لَحْمٌ فَأَبَى أَنْ يَأْكُلَ مِنْهَا وَقَالَ إِنِّي لَا آكُلُ مِمَّا تَذْبَحُونَ عَلَى أَنْصَابِكُمْ وَلَا آكُلُ إِلَّا مَا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَحَدَّثَ هَذَا عَبْدُ اللَّهِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
(Abdulloh (ibn Umar) (roziyallohu anhumo) Rasululloh ﷺdan rivoyat qildi)ki, u zot Zayd ibn Amr ibn Nufaylni Baldah (vodiy)ning quyi (qismi)da uchratdilar — bu Rasululloh ﷺga vahy nozil qilinishidan oldin edi. Rasululloh ﷺ unga ichida goʻsht boʻlgan bir sufra (taom xaltasi) taqdim qildilar; (lekin) u undan yeyishdan bosh tortdi va: «Men — sizlar oʻz butlaringizga (ansoblaringizga) soʻygan (narsa)dan yemayman; men faqat — ustiga Allohning nomi zikr qilingan (narsa)dan yeyman», dedi. Buni Abdulloh Rasululloh ﷺdan rivoyat qildi.(Абдуллоҳ (ибн Умар) (розияллоҳу анҳумо) Расулуллоҳ ﷺдан ривоят қилди)ки, у зот Зайд ибн Амр ибн Нуфайлни Балдаҳ (водий)нинг қуйи (қисми)да учратдилар — бу Расулуллоҳ ﷺга ваҳй нозил қилинишидан олдин эди. Расулуллоҳ ﷺ унга ичида гўшт бўлган бир суфра (таом халтаси) тақдим қилдилар; (лекин) у ундан ейишдан бош тортди ва: «Мен — сизлар ўз бутларингизга (ансобларингизга) сўйган (нарса)дан емайман; мен фақат — устига Аллоҳнинг номи зикр қилинган (нарса)дан ейман», деди. Буни Абдуллоҳ Расулуллоҳ ﷺдан ривоят қилди.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ هَمَّامٌ فِي كِتَابِيقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا وَضَعْتُمْ مَوْتَاكُمْ فِي الْقُبُورِ فَقُولُوا بِسْمِ اللَّهِ وَعَلَى سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi — Hammom: «Mening kitobimda (shunday)», dedi —: Rasululloh ﷺ: «Oʻliklaringizni qabrlarga qoʻyganingizda: ‹Bismillahi va alo sunnati Rasulillah› (Allohning nomi bilan va Rasulullohning ﷺ Sunnatiga binoan) — denglar», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади — Ҳаммом: «Менинг китобимда (шундай)», деди —: Расулуллоҳ ﷺ: «Ўликларингизни қабрларга қўйганингизда: ‹Бисмиллаҳи ва ало суннати Расулиллаҳ› (Аллоҳнинг номи билан ва Расулуллоҳнинг ﷺ Суннатига биноан) — денглар», дедилар.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَارِثِ الْحَارِثِيُّ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْبَيْلَمَانِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا لَقِيتَ الْحَاجَّ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ وَصَافِحْهُ وَمُرْهُ أَنْ يَسْتَغْفِرَ لَكَ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بَيْتَهُ فَإِنَّهُ مَغْفُورٌ لَهُ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Hoji bilan uchrashganingda, unga salom ber, u bilan musofaha qil va uyiga kirishidan oldin sen uchun magʻfirat soʻrashini ayt. Chunki u magʻfirat qilingandir», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ҳожи билан учрашганингда, унга салом бер, у билан мусофаҳа қил ва уйига киришидан олдин сен учун мағфират сўрашини айт. Чунки у мағфират қилингандир», дедилар.
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ عَنْ قَطَنِ بْنِ وَهْبِ بْنِ عُوَيْمِرِ بْنِ الْأَجْدَعِ عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ثَلَاثَةٌ قَدْ حَرَّمَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى عَلَيْهِمْ الْجَنَّةَ مُدْمِنُ الْخَمْرِ وَالْعَاقُّ وَالدَّيُّوثُ الَّذِي يُقِرُّ فِي أَهْلِهِ الْخُبْثَ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Uch (toifa) kishiga Alloh tabaroka va taolo jannatni harom qilgan: xamrga berilib ketgan kishi, ota-onasiga oq boʻlgan kishi va oilasida buzuqlikka rozi boʻluvchi dayyus», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Уч (тоифа) кишига Аллоҳ табарока ва таоло жаннатни ҳаром қилган: хамрга берилиб кетган киши, ота-онасига оқ бўлган киши ва оиласида бузуқликка рози бўлувчи дайюс», дедилар.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا تَجَرَّعَ عَبْدٌ جَرْعَةً أَفْضَلَ عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ جَرْعَةِ غَيْظٍ يَكْظِمُهَا ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ تَعَالَى
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Banda Alloh azza va jallaning huzurida — Alloh taoloning yuzini (roziligini) istab yutgan gʻazab yutumidan afzalroq biror yutumni yutmagan», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Банда Аллоҳ азза ва жалланинг ҳузурида — Аллоҳ таолонинг юзини (розилигини) истаб ютган ғазаб ютумидан афзалроқ бирор ютумни ютмаган», дедилар.
حَدَّثَنَا شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَلَقَ رَأْسَهُ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ Vidoʼ hajjida boshlarini oldirdilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ Видў ҳажжида бошларини олдирдилар.
حَدَّثَنَا شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ عَنْ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا تَجَرَّعَ عَبْدٌ جَرْعَةً أَفْضَلَ عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ جَرْعَةِ غَيْظٍ يَكْظِمُهَا ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ تَعَالَى
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Banda Alloh azza va jallaning huzurida — Alloh taoloning yuzini (roziligini) istab yutgan gʻazab yutumidan afzalroq biror yutumni yutmagan», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Банда Аллоҳ азза ва жалланинг ҳузурида — Аллоҳ таолонинг юзини (розилигини) истаб ютган ғазаб ютумидан афзалроқ бирор ютумни ютмаган», дедилар.
حَدَّثَنَا شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ عَنْ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَأْكُلَنَّ أَحَدُكُمْ بِشِمَالِهِ وَلَا يَشْرَبَنَّ بِهَا فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْكُلُ بِهَا وَيَشْرَبُ بِهَا قَالَ وَزَادَ نَافِعٌ وَلَا يَأْخُذَنَّ بِهَا وَلَا يُعْطِيَنَّ بِهَا
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Sizlardan biringiz aslo chap qoʻli bilan yemasin va u bilan ichmasin, chunki shayton chap qoʻli bilan yeydi va u bilan ichadi», — dedilar. (Roviy) dedi: Nofeʼ bunda: «va u bilan (hech narsa) olmasin va u bilan (hech narsa) bermasin», deb (soʻz) qoʻshar edi.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Сизлардан бирингиз асло чап қўли билан емасин ва у билан ичмасин, чунки шайтон чап қўли билан ейди ва у билан ичади», — дедилар. (Ровий) деди: Нофеъ бунда: «ва у билан (ҳеч нарса) олмасин ва у билан (ҳеч нарса) бермасин», деб (сўз) қўшар эди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْوَاسِطِيُّ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَجْعَلُ فَصَّ خَاتَمِهِ مِمَّا يَلِي بَطْنَ كَفِّهِ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ uzuklarining koʻzini kaftlarining ichi tomonga qilar edilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ узукларининг кўзини кафтларининг ичи томонга қилар эдилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ يَعْنِي ابْنَ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَسَأَلْتُهُ عَنْ امْرَأَتِهِ الَّتِي طَلَّقَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ طَلَّقْتُهَا وَهِيَ حَائِضٌ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِعُمَرَ فَذَكَرَهُ عُمَرُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا إِذَا طَهُرَتْ طَلَّقَهَا فِي طُهْرِهَا لِلسُّنَّةِ قَالَ فَفَعَلْتُقَالَ أَنَسٌ فَسَأَلْتُهُ هَلْ اعْتَدَدْتَ بِالَّتِي طَلَّقْتَهَا وَهِيَ حَائِضٌ قَالَ وَمَا لِي لَا أَعْتَدُّ بِهَا إِنْ كُنْتُ عَجَزْتُ وَاسْتَحْمَقْتُ
Anas ibn Siyrin aytdi: Men Ibn Umardan Rasululloh ﷺ zamonlarida taloq qilgan xotini haqida soʻradim. U: «Men uni hayz koʻrib turganida taloq qildim. Buni Umarga aytdim, Umar esa buni Nabiy ﷺga aytdi. Shunda Nabiy ﷺ: ‹Unga buyur, xotinini qaytarib olsin; u pok boʻlganida, poklik holatida sunnatga muvofiq taloq qilsin›, dedilar. Bas, men shunday qildim», dedi. Anas aytdi: Men undan: «Hayz koʻrib turganida qilgan taloqingni hisobga oldingmi?» deb soʻradim. U: «Nega uni hisobga olmayin, garchi men ojizlik qilib, ahmoqona ish qilgan boʻlsam ham», dedi.Анас ибн Сийрин айтди: Мен Ибн Умардан Расулуллоҳ ﷺ замонларида талоқ қилган хотини ҳақида сўрадим. У: «Мен уни ҳайз кўриб турганида талоқ қилдим. Буни Умарга айтдим, Умар эса буни Набий ﷺга айтди. Шунда Набий ﷺ: ‹Унга буюр, хотинини қайтариб олсин; у пок бўлганида, поклик ҳолатида суннатга мувофиқ талоқ қилсин›, дедилар. Бас, мен шундай қилдим», деди. Анас айтди: Мен ундан: «Ҳайз кўриб турганида қилган талоқингни ҳисобга олдингми?» деб сўрадим. У: «Нега уни ҳисобга олмайин, гарчи мен ожизлик қилиб, аҳмоқона иш қилган бўлсам ҳам», деди.
حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا زَائِدَةُ عَنْ عَمْرٍو يَعْنِي ابْنَ يَحْيَى عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي عَلَى حِمَارٍ وَهُوَ مُتَوَجِّهٌ إِلَى خَيْبَرَ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Men Rasululloh ﷺni Xaybar tomonga yuzlangan holda eshak ustida namoz oʻqiyotganlarini koʻrdim.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Мен Расулуллоҳ ﷺни Хайбар томонга юзланган ҳолда эшак устида намоз ўқиётганларини кўрдим.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَزَالُ هَذَا الْأَمْرُ فِي قُرَيْشٍ مَا بَقِيَ فِي النَّاسِ اثْنَانِ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Bu ish (hukmronlik) Qurayshda qolaveradi — odamlardan ikki (kishi) qolgan ekan», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Бу иш (ҳукмронлик) Қурайшда қолаверади — одамлардан икки (киши) қолган экан», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَكَانَ أَحَبَّ الْأَسْمَاءِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَبْدُ اللَّهِ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺga ismlarning eng suyukligi Abdulloh va Abdurrahmon edi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺга исмларнинг энг суюклиги Абдуллоҳ ва Абдурраҳмон эди.
حَدَّثَنَا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا حَنْظَلَةُ سَمِعْتُ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ يَقُولُسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ خُيَلَاءَ لَمْ يَنْظُرْ اللَّهُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Men Rasululloh ﷺning shunday deganlarini eshitdim: «Kim koʻylagini takabburlik bilan (yerga) sudrasa, Alloh Qiyomat kuni unga (rahmat nazari bilan) qaramaydi».Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Мен Расулуллоҳ ﷺнинг шундай деганларини эшитдим: «Ким кўйлагини такаббурлик билан (ерга) судраса, Аллоҳ Қиёмат куни унга (раҳмат назари билан) қарамайди».
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ أَبِي قُرَّةَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ يَعْنِي ابْنَ بِلَالٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُسَافَرَ بِالْقُرْآنِ إِلَى أَرْضِ الْعَدُوِّ مَخَافَةَ أَنْ يَنَالَهُ الْعَدُوُّ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ dushman uni qoʻlga kiritishidan xavfsirab, Qurʼon bilan dushman yurtiga safar qilishdan qaytardilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ душман уни қўлга киритишидан хавфсираб, Қуръон билан душман юртига сафар қилишдан қайтардилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الْوِصَالِ فَقِيلَ لَهُ إِنَّكَ تُوَاصِلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ إِنِّي لَسْتُ كَهَيْئَتِكُمْ إِنِّي أُطْعَمُ وَأُسْقَى
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ visoldan (iftor qilmay roʻzani ulab ketishdan) qaytardilar. U zotga: «Ey Allohning Rasuli, siz visol qilasiz-ku», deyildi. U zot: «Men sizlarga oʻxshamayman; menga (Alloh tomonidan) taom beriladi va suv ichiriladi», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ висолдан (ифтор қилмай рўзани улаб кетишдан) қайтардилар. У зотга: «Эй Аллоҳнинг Расули, сиз висол қиласиз-ку», дейилди. У зот: «Мен сизларга ўхшамайман; менга (Аллоҳ томонидан) таом берилади ва сув ичирилади», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَدَخَلْتُ أَنَا وَعُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ الْمَسْجِدَ فَإِذَا نَحْنُ بِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ فَجَالَسْنَاهُ قَالَ فَإِذَا رِجَالٌ يُصَلُّونَ الضُّحَى فَقُلْنَا يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَا هَذِهِ الصَّلَاةُ فَقَالَ بِدْعَةٌ فَقُلْنَا لَهُ كَمْ اعْتَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَرْبَعًا إِحْدَاهُنَّ فِي رَجَبٍ قَالَ فَاسْتَحْيَيْنَا أَنْ نَرُدَّ عَلَيْهِ قَالَ فَسَمِعْنَا اسْتِنَانَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ فَقَالَ لَهَا عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ أَلَا تَسْمَعِي مَا يَقُولُ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَقُولُ اعْتَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْبَعًا إِحْدَاهُنَّ فِي رَجَبٍ فَقَالَتْ يَرْحَمُ اللَّهُ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَمَا إِنَّهُ لَمْ يَعْتَمِرْ عُمْرَةً إِلَّا وَهُوَ شَاهِدُهَا وَمَا اعْتَمَرَ شَيْئًا فِي رَجَبٍ
Mujohid aytdi: Men va Urva ibn Zubayr masjidga kirdik, qarasak, Abdulloh ibn Umar (oʻtiribdi); biz uning yoniga oʻtirdik. Shu payt bir necha kishi zuho namozini oʻqiyotgan edi. Biz: «Ey Abu Abdurrahmon, bu qanday namoz?» dedik. U: «Bidʼat», dedi. Soʻng biz undan: «Rasululloh ﷺ necha marta umra qildilar?» deb soʻradik. U: «Toʻrt marta; ulardan biri Rajabda edi», dedi. Biz unga eʼtiroz bildirishdan uyaldik. Shunda mominlar onasi Oishaning misvok (tozalash) ovozini eshitdik. Urva ibn Zubayr unga: «Ey mominlar onasi, Abu Abdurrahmon nima deyayotganini eshitmayapsizmi? U: ‹Rasululloh ﷺ toʻrt marta umra qildilar, ulardan biri Rajabda edi›, deyapti», dedi. U: «Alloh Abu Abdurrahmonga rahm qilsin! U zot birorta umra qilmadilarki, u (Ibn Umar) unda hozir boʻlmagan boʻlsin; u zot Rajabda hech qanday umra qilmaganlar», dedi.Мужоҳид айтди: Мен ва Урва ибн Зубайр масжидга кирдик, қарасак, Абдуллоҳ ибн Умар (ўтирибди); биз унинг ёнига ўтирдик. Шу пайт бир неча киши зуҳо намозини ўқиётган эди. Биз: «Эй Абу Абдурраҳмон, бу қандай намоз?» дедик. У: «Бидъат», деди. Сўнг биз ундан: «Расулуллоҳ ﷺ неча марта умра қилдилар?» деб сўрадик. У: «Тўрт марта; улардан бири Ражабда эди», деди. Биз унга эътироз билдиришдан уялдик. Шунда моминлар онаси Оишанинг мисвок (тозалаш) овозини эшитдик. Урва ибн Зубайр унга: «Эй моминлар онаси, Абу Абдурраҳмон нима деяётганини эшитмаяпсизми? У: ‹Расулуллоҳ ﷺ тўрт марта умра қилдилар, улардан бири Ражабда эди›, деяпти», деди. У: «Аллоҳ Абу Абдурраҳмонга раҳм қилсин! У зот бирорта умра қилмадиларки, у (Ибн Умар) унда ҳозир бўлмаган бўлсин; у зот Ражабда ҳеч қандай умра қилмаганлар», деди.
حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ رَجُلٍ يُدْعَى صَدُوعَ وَفِي نُسْخَةٍ صَدَقَةَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَاعْتَكَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ قَالَ فَبُنِيَ لَهُ بَيْتٌ مِنْ سَعَفٍ قَالَ فَأَخْرَجَ رَأْسَهُ مِنْهُ ذَاتَ لَيْلَةٍ فَقَالَ أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ الْمُصَلِّيَ إِذَا صَلَّى فَإِنَّهُ يُنَاجِي رَبَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فَلْيَعْلَمْ بِمَا يُنَاجِيهِ وَلَا يَجْهَرْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ oxirgi oʻn kunlikda eʼtikofga kirdilar. U zot uchun xurmo bargidan bir uy (chayla) qurildi. Bir kecha undan boshlarini chiqarib: «Ey odamlar! Albatta, namoz oʻquvchi namoz oʻqiganida Robbisi tabaroka va taologa munojot qiladi; bas, u nima bilan munojot qilayotganini bilsin va biringiz boshqangiz ustidan (ovozini) baland qilmasin», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ охирги ўн кунликда эътикофга кирдилар. У зот учун хурмо баргидан бир уй (чайла) қурилди. Бир кеча ундан бошларини чиқариб: «Эй одамлар! Албатта, намоз ўқувчи намоз ўқиганида Роббиси табарока ва таолога муножот қилади; бас, у нима билан муножот қилаётганини билсин ва бирингиз бошқангиз устидан (овозини) баланд қилмасин», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فَيُعَرِّضُ الْبَعِيرَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِو قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ سَأَلْتُ نَافِعًا فَقُلْتُ إِذَا ذَهَبَتْ الْإِبِلُ كَيْفَ كَانَ يَصْنَعُ ابْنُ عُمَرَ قَالَ كَانَ يُعَرِّضُ مُؤْخِرَةَ الرَّحْلِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ namoz oʻqir, tuyani oʻzlari bilan qibla orasiga koʻndalang qoʻyar edilar. Ubaydulloh aytdi: Men Nofeʼdan: «Tuyalar ketib qolsa, Ibn Umar nima qilar edi?» deb soʻradim. U: «Egarning orqa yogʻochini oʻzi bilan qibla orasiga koʻndalang qoʻyar edi», dedi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ намоз ўқир, туяни ўзлари билан қибла орасига кўндаланг қўяр эдилар. Убайдуллоҳ айтди: Мен Нофеъдан: «Туялар кетиб қолса, Ибн Умар нима қилар эди?» деб сўрадим. У: «Эгарнинг орқа ёғочини ўзи билан қибла орасига кўндаланг қўяр эди», деди.
حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنِي الْأَسْوَدُ بْنُ قَيْسٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَمْرٍو الْقُرَشِيِّ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ حَدَّثَهُمْعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ إِنَّا أُمَّةٌ أُمِّيَّةٌ لَا نَحْسُبُ وَلَا نَكْتُبُ وَإِنَّ الشَّهْرَ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا ثُمَّ نَقَصَ وَاحِدَةً فِي الثَّالِثَةِ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) ularga Nabiy ﷺdan rivoyat qildiki, u zot: «Biz ummiy ummatmiz — hisob ham qilmaymiz, yozmaymiz ham. Oy mana shunday, mana shunday va mana shunday(dir)», dedilar — soʻng uchinchisida bittasini kamaytirdilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) уларга Набий ﷺдан ривоят қилдики, у зот: «Биз уммий умматмиз — ҳисоб ҳам қилмаймиз, ёзмаймиз ҳам. Ой мана шундай, мана шундай ва мана шундай(дир)», дедилар — сўнг учинчисида биттасини камайтирдилар.
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ ابْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي نَافِعٌ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَغَدَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ مِنًى حِينَ صَلَّى الصُّبْحَ فِي صَبِيحَةِ يَوْمِ عَرَفَةَ حَتَّى أَتَى عَرَفَةَ فَنَزَلَ بِنَمِرَةَ وَهِيَ مَنْزِلُ الْإِمَامِ الَّذِي كَانَ يَنْزِلُ بِهِ بِعَرَفَةَ حَتَّى إِذَا كَانَ عِنْدَ صَلَاةِ الظُّهْرِ رَاحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُهَجِّرًا فَجَمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ ثُمَّ خَطَبَ النَّاسَ ثُمَّ رَاحَ فَوَقَفَ عَلَى الْمَوْقِفِ مِنْ عَرَفَةَ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ Arafa kuni ertalab bomdodni oʻqigach, Minodan (yoʻlga) chiqdilar, toki Arafaga keldilar va Namirada tushdilar — u Arafada imom tushadigan manzildir. Toki peshin namozi vaqti boʻlganda, Rasululloh ﷺ erta (vaqtli) yurib bordilar va peshin bilan asrni birga (jamlab) oʻqidilar. Soʻng odamlarga xutba qildilar, keyin yurib borib, Arafaning mavqifida (toʻxtash joyida) toʻxtadilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ Арафа куни эрталаб бомдодни ўқигач, Минодан (йўлга) чиқдилар, токи Арафага келдилар ва Намирада тушдилар — у Арафада имом тушадиган манзилдир. Токи пешин намози вақти бўлганда, Расулуллоҳ ﷺ эрта (вақтли) юриб бордилар ва пешин билан асрни бирга (жамлаб) ўқидилар. Сўнг одамларга хутба қилдилар, кейин юриб бориб, Арафанинг мавқифида (тўхташ жойида) тўхтадилар.
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي نَافِعٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّهُ كَانَ يُحِبُّ إِذَا اسْتَطَاعَ أَنْ يُصَلِّيَ الظُّهْرَ بِمِنًى مِنْ يَوْمِ التَّرْوِيَةِ وَذَلِكَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى الظُّهْرَ بِمِنًى
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, u imkoni boʻlsa, Tarviya kuni peshinni Minoda oʻqishni yaxshi koʻrar edi; chunki Rasululloh ﷺ peshinni Minoda oʻqigan edilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, у имкони бўлса, Тарвия куни пешинни Минода ўқишни яхши кўрар эди; чунки Расулуллоҳ ﷺ пешинни Минода ўқиган эдилар.
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي نَافِعٌ عَنِ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى حِينَ أَقْبَلَ مِنْ حَجَّتِهِ قَافِلًا فِي تِلْكَ الْبَطْحَاءِ قَالَ ثُمَّ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ فَأَنَاخَ عَلَى بَابِ مَسْجِدِهِ ثُمَّ دَخَلَهُ فَرَكَعَ فِيهِ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ انْصَرَفَ إِلَى بَيْتِهِقَالَ نَافِعٌ فَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ كَذَلِكَ يَصْنَعُ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ hajlaridan qaytib kelayotganlarida oʻsha Bathoda namoz oʻqidilar. Soʻng Rasululloh ﷺ Madinaga kirib, masjidlarining eshigi oldida (tuyalarini) choʻktirdilar, keyin unga kirib, ikki rakaat namoz oʻqidilar, soʻngra uylariga qaytdilar. Nofeʼ aytdi: Abdulloh ibn Umar ham shunday qilar edi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ ҳажларидан қайтиб келаётганларида ўша Батҳода намоз ўқидилар. Сўнг Расулуллоҳ ﷺ Мадинага кириб, масжидларининг эшиги олдида (туяларини) чўктирдилар, кейин унга кириб, икки ракаат намоз ўқидилар, сўнгра уйларига қайтдилар. Нофеъ айтди: Абдуллоҳ ибн Умар ҳам шундай қилар эди.
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ أَلَا إِنَّمَا بَقَاؤُكُمْ فِيمَا سَلَفَ قَبْلَكُمْ مِنْ الْأُمَمِ كَمَا بَيْنَ صَلَاةِ الْعَصْرِ إِلَى غُرُوبِ الشَّمْسِ أُوتِيَ أَهْلُ التَّوْرَاةِ التَّوْرَاةَ فَعَمِلُوا حَتَّى إِذَا انْتَصَفَ النَّهَارُ ثُمَّ عَجَزُوا فَأُعْطُوا قِيرَاطًا قِيرَاطًا ثُمَّ أُوتِيَ أَهْلُ الْإِنْجِيلِ الْإِنْجِيلَ فَعَمِلُوا إِلَى صَلَاةِ الْعَصْرِ ثُمَّ عَجَزُوا فَأُعْطُوا قِيرَاطًا قِيرَاطًا ثُمَّ أُوتِينَا الْقُرْآنَ فَعَمِلْنَا إِلَى غُرُوبِ الشَّمْسِ فَأُعْطِينَا قِيرَاطَيْنِ قِيرَاطَيْنِ فَقَالَ أَهْلُ الْكِتَابَيْنِ أَيْ رَبَّنَا لِمَ أَعْطَيْتَ هَؤُلَاءِ قِيرَاطَيْنِ قِيرَاطَيْنِ وَأَعْطَيْتَنَا قِيرَاطًا قِيرَاطًا وَنَحْنُ كُنَّا أَكْثَرَ عَمَلًا مِنْهُمْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى هَلْ ظَلَمْتُكُمْ مِنْ أُجُورِكُمْ مِنْ شَيْءٍ قَالُوا لَا قَالَ فَهُوَ فَضْلِي أُوتِيهِ مَنْ أَشَاءُ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Men Rasululloh ﷺning shunday deganlarini eshitdim: «Ogohki, sizdan oldin oʻtgan ummatlarga nisbatan sizning (yashash) muddatingiz — xuddi asr namozi bilan quyosh botishi orasidagi (vaqt) kabidir. Tavrot ahliga Tavrot berildi, ular (unga amal qilib) kun oʻrtasigacha ishladi, soʻng ojiz qoldi va ularga bittadan qirot berildi. Soʻng Injil ahliga Injil berildi, ular asr namozigacha ishladi, soʻng ojiz qoldi va ularga bittadan qirot berildi. Soʻng bizga Qurʼon berildi, biz quyosh botishigacha ishladik va bizga ikkitadan qirot berildi. Shunda ikki kitob ahli: ‹Ey Robbimiz, nega Sen bularga ikkitadan qirot berding-u, bizga bittadan qirot berding — holbuki biz ulardan koʻproq ishlagan edik?› dedilar. Alloh taolo: ‹Men sizlarning ajringizdan biror narsani kamaytirdimmi?› dedi. Ular: ‹Yoʻq›, dedilar. U: ‹Bas, bu — Mening fazlim; uni xohlaganimga beraman›, dedi».Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Мен Расулуллоҳ ﷺнинг шундай деганларини эшитдим: «Огоҳки, сиздан олдин ўтган умматларга нисбатан сизнинг (яшаш) муддатингиз — худди аср намози билан қуёш ботиши орасидаги (вақт) кабидир. Таврот аҳлига Таврот берилди, улар (унга амал қилиб) кун ўртасигача ишлади, сўнг ожиз қолди ва уларга биттадан қирот берилди. Сўнг Инжил аҳлига Инжил берилди, улар аср намозигача ишлади, сўнг ожиз қолди ва уларга биттадан қирот берилди. Сўнг бизга Қуръон берилди, биз қуёш ботишигача ишладик ва бизга иккитадан қирот берилди. Шунда икки китоб аҳли: ‹Эй Роббимиз, нега Сен буларга иккитадан қирот бердинг-у, бизга биттадан қирот бердинг — ҳолбуки биз улардан кўпроқ ишлаган эдик?› дедилар. Аллоҳ таоло: ‹Мен сизларнинг ажрингиздан бирор нарсани камайтирдимми?› деди. Улар: ‹Йўқ›, дедилар. У: ‹Бас, бу — Менинг фазлим; уни хоҳлаганимга бераман›, деди».
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي نَافِعٌ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَكَانَ رَجُلٌ مِنْ الْأَنْصَارِ لَا يَزَالُ يُغْبَنُ فِي الْبُيُوعِ وَكَانَتْ فِي لِسَانِهِ لُوثَةٌ فَشَكَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا يَلْقَى مِنْ الْغَبْنِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَنْتَ بَايَعْتَ فَقُلْ لَا خِلَابَةَقَالَ يَقُولُ ابْنُ عُمَرَ فَوَاللَّهِ لَكَأَنِّي أَسْمَعُهُ يُبَايِعُ وَيَقُولُ لَا خِلَابَةَ يُلَجْلِجُ بِلِسَانِهِ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Ansorlardan bir kishi savdolarda doim aldanar, tilida ham nuqson bor edi. U Rasululloh ﷺga oʻzi duch kelayotgan aldovdan shikoyat qildi. Shunda Rasululloh ﷺ unga: «Savdo qilganingda: ‹Aldov yoʻq› deb qoʻy», dedilar. (Roviy) dedi: Ibn Umar aytardi: Allohga qasamki, men hamon uning savdo qilib turib, tili gʻoʻldirab: ‹Aldov yoʻq› deyayotganini eshitib turgandekman.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Ансорлардан бир киши савдоларда доим алданар, тилида ҳам нуқсон бор эди. У Расулуллоҳ ﷺга ўзи дуч келаётган алдовдан шикоят қилди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ унга: «Савдо қилганингда: ‹Алдов йўқ› деб қўй», дедилар. (Ровий) деди: Ибн Умар айтарди: Аллоҳга қасамки, мен ҳамон унинг савдо қилиб туриб, тили ғўлдираб: ‹Алдов йўқ› деяётганини эшитиб тургандекман.
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ وَسَعْدٌ قَالَا حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ قَالَ وَحَدَّثَنِي نَافِعٌ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يَخْطُبَ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ أَوْ يَبِيعَ عَلَى بَيْعِهِ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Men Rasululloh ﷺning kishi birodarining sovchiligi ustiga sovchi qoʻyishidan yoki uning savdosi ustiga savdo qilishidan qaytarganlarini eshitdim.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Мен Расулуллоҳ ﷺнинг киши биродарининг совчилиги устига совчи қўйишидан ёки унинг савдоси устига савдо қилишидан қайтарганларини эшитдим.
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ حُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ مَوْلَى آلِ حَاطِبٍ عَنْ نَافِعٍ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَتُوُفِّيَ عُثْمَانُ بْنُ مَظْعُونٍ وَتَرَكَ ابْنَةً لَهُ مِنْ خُوَيْلَةَ بِنْتِ حَكِيمِ بْنِ أُمَيَّةَ بْنِ حَارِثَةَ بْنِ الْأَوْقَصِ قَالَ وَأَوْصَى إِلَى أَخِيهِ قُدَامَةَ بْنِ مَظْعُونٍ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ وَهُمَا خَالَايَ قَالَ فَمَضَيْتُ إِلَى قُدَامَةَ بْنِ مَظْعُونٍ أَخْطُبُ ابْنَةَ عُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ فَزَوَّجَنِيهَا وَدَخَلَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ يَعْنِي إِلَى أُمِّهَا فَأَرْغَبَهَا فِي الْمَالِ فَحَطَّتْ إِلَيْهِ وَحَطَّتْ الْجَارِيَةُ إِلَى هَوَى أُمِّهَا فَأَبَيَا حَتَّى ارْتَفَعَ أَمْرُهُمَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ قُدَامَةُ بْنُ مَظْعُونٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ ابْنَةُ أَخِي أَوْصَى بِهَا إِلَيَّ فَزَوَّجْتُهَا ابْنَ عَمَّتِهَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ فَلَمْ أُقَصِّرْ بِهَا فِي الصَّلَاحِ وَلَا فِي الْكَفَاءَةِ وَلَكِنَّهَا امْرَأَةٌ وَإِنَّمَا حَطَّتْ إِلَى هَوَى أُمِّهَا قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هِيَ يَتِيمَةٌ وَلَا تُنْكَحُ إِلَّا بِإِذْنِهَا قَالَ فَانْتُزِعَتْ وَاللَّهِ مِنِّي بَعْدَ أَنْ مَلَكْتُهَا فَزَوَّجُوهَا الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Usmon ibn Mazʼun vafot etib, Xuvayla bint Hakim ibn Umayya ibn Horisa ibn Avqasdan boʻlgan bir qizini qoldirdi va (uni) akasi Qudoma ibn Mazʼunga vasiyat qildi. Abdulloh aytdi: Ikkovi ham mening togʻalarim edi. Men Qudoma ibn Mazʼunning oldiga borib, Usmon ibn Mazʼunning qizini soʻradim; u uni menga nikohlab berdi. Soʻng Mugʻiyra ibn Shuʼba qizning onasi huzuriga kirib, uni molga qiziqtirdi; ona unga moyil boʻldi, qiz ham onasining havosiga moyil boʻldi va ikkovi (nikohdan) bosh tortdi. Nihoyat ularning ishi Rasululloh ﷺ huzuriga koʻtarildi. Qudoma ibn Mazʼun: «Ey Allohning Rasuli, u — akamning qizi, akam uni menga vasiyat qilgan edi; men uni ammasining oʻgʻli Abdulloh ibn Umarga nikohlab berdim va solihlik hamda tenglik borasida unga nisbatan kamchilikka yoʻl qoʻyganim yoʻq. Lekin u — ayol kishi, onasining havosiga moyil boʻldi», dedi. Shunda Rasululloh ﷺ: «U — yetim qiz; yetim qiz esa faqat oʻz izni bilan nikohlanadi», dedilar. Bas, Allohga qasamki, men unga ega boʻlganimdan keyin u mendan tortib olindi va uni Mugʻiyra ibn Shuʼbaga nikohlab berishdi.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Усмон ибн Мазъун вафот этиб, Хувайла бинт Ҳаким ибн Умайя ибн Ҳориса ибн Авқасдан бўлган бир қизини қолдирди ва (уни) акаси Қудома ибн Мазъунга васият қилди. Абдуллоҳ айтди: Иккови ҳам менинг тоғаларим эди. Мен Қудома ибн Мазъуннинг олдига бориб, Усмон ибн Мазъуннинг қизини сўрадим; у уни менга никоҳлаб берди. Сўнг Муғийра ибн Шуъба қизнинг онаси ҳузурига кириб, уни молга қизиқтирди; она унга мойил бўлди, қиз ҳам онасининг ҳавосига мойил бўлди ва иккови (никоҳдан) бош тортди. Ниҳоят уларнинг иши Расулуллоҳ ﷺ ҳузурига кўтарилди. Қудома ибн Мазъун: «Эй Аллоҳнинг Расули, у — акамнинг қизи, акам уни менга васият қилган эди; мен уни аммасининг ўғли Абдуллоҳ ибн Умарга никоҳлаб бердим ва солиҳлик ҳамда тенглик борасида унга нисбатан камчиликка йўл қўйганим йўқ. Лекин у — аёл киши, онасининг ҳавосига мойил бўлди», деди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «У — етим қиз; етим қиз эса фақат ўз изни билан никоҳланади», дедилар. Бас, Аллоҳга қасамки, мен унга эга бўлганимдан кейин у мендан тортиб олинди ва уни Муғийра ибн Шуъбага никоҳлаб беришди.