حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ صَالِحٍ حَدَّثَنَا نَافِعٌ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ أَخْبَرَهُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ عَلَى الْمِنْبَرِ غِفَارٌ غَفَرَ اللَّهُ لَهَا وَأَسْلَمُ سَالَمَهَا اللَّهُ وَعُصَيَّةُ عَصَتْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Allohning Rasuli ﷺ minbarda turib: «Alloh Gʻifor qabilasini magʻfirat qilsin! Va Alloh Aslam qabilasini omon saqlasin! Usayya (qabilasi) esa — Allohga va Uning elchisiga itoatsizlik qildi», — dedilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Расули ﷺ минбарда туриб: «Аллоҳ Ғифор қабиласини мағфират қилсин! Ва Аллоҳ Аслам қабиласини омон сақласин! Усайя (қабиласи) эса — Аллоҳга ва Унинг элчисига итоатсизлик қилди», — дедилар.
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ صَالِحٍ حَدَّثَنَا نَافِعٌ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ قَالَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَدْخُلُ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَقَالَ أَبِي و حَدَّثَنَاه سَعْدٌ قَالَ يُدْخِلُ اللَّهُ أَهْلَ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ وَأَهْلَ النَّارِ النَّارَ ثُمَّ يَقُومُ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ فَيَقُولُ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ لَا مَوْتَ وَيَا أَهْلَ النَّارِ لَا مَوْتَ كُلٌّ خَالِدٌ فِيمَا هُوَ فِيهِ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Alloh jannat ahlini jannatga kiritadi, doʻzax ahlini doʻzaxga kiritadi. Soʻng ular oʻrtasida bir jarchi turib: ‹Ey jannat ahli! Oʻlim yoʻq! Ey doʻzax ahli! Oʻlim yoʻq! Har biringiz oʻzi turgan joyda abadiy qolasizlar›, — deydi», — dedilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Аллоҳ жаннат аҳлини жаннатга киритади, дўзах аҳлини дўзахга киритади. Сўнг улар ўртасида бир жарчи туриб: ‹Эй жаннат аҳли! Ўлим йўқ! Эй дўзах аҳли! Ўлим йўқ! Ҳар бирингиз ўзи турган жойда абадий қоласизлар›, — дейди», — дедилар.
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ صَالِحٍ حَدَّثَنَا نَافِعٌ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ أَخْبَرَهُأَنَّ الْمَسْجِدَ كَانَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَبْنِيًّا بِاللَّبِنِ وَسَقْفُهُ الْجَرِيدُ وَعُمُدُهُ خَشَبُ النَّخْلِ فَلَمْ يَزِدْ فِيهِ أَبُو بَكْرٍ شَيْئًا وَزَادَ فِيهِ عُمَرُ وَبَنَاهُ عَلَى بِنَائِهِ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِاللَّبِنِ وَالْجَرِيدِ وَأَعَادَ عُمُدَهُ خَشَبًا ثُمَّ غَيَّرَهُ عُثْمَانُ فَزَادَ فِيهِ زِيَادَةً كَثِيرَةً وَبَنَى جِدَارَهُ بِالْحِجَارَةِ الْمَنْقُوشَةِ وَالْقَصَّةِ وَجَعَلَ عُمُدَهُ مِنْ حِجَارَةٍ مَنْقُوشَةٍ وَسَقْفَهُ بِالسَّاجِ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ zamonlarida masjid xom gʻishtdan qurilgan, tomi xurmo bargidan, ustunlari xurmo poyasidan edi. Abu Bakr unga hech narsa qoʻshmadi. Umar uni Rasululloh ﷺ zamonidagi andaza bilan — xom gʻisht va xurmo bargidan — kengaytirdi, ustunlarini esa yogʻochga aylantirdi. Soʻng Usmon uni oʻzgartirib, juda kengaytirdi, devorlarini oʻyilgan tosh va ohak bilan qurdi, ustunlarini oʻyilgan toshdan, tomini esa tik (sog) yogʻochidan qildi.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ замонларида масжид хом ғиштдан қурилган, томи хурмо баргидан, устунлари хурмо поясидан эди. Абу Бакр унга ҳеч нарса қўшмади. Умар уни Расулуллоҳ ﷺ замонидаги андаза билан — хом ғишт ва хурмо баргидан — кенгайтирди, устунларини эса ёғочга айлантирди. Сўнг Усмон уни ўзгартириб, жуда кенгайтирди, деворларини ўйилган тош ва оҳак билан қурди, устунларини ўйилган тошдан, томини эса тик (сог) ёғочидан қилди.
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنِي ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَمِّهِ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَإِنَّ مُهَلَّ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ذُو الْحُلَيْفَةِ وَمُهَلَّ أَهْلِ الشَّامِ مَهْيَعَةُ وَهِيَ الْجُحْفَةُ وَمُهَلَّ أَهْلِ نَجْدٍ قَرْنٌ قَالَ سَالِمٌ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ يَقُولُ سَمِعْتُ هَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Madina ahlining ihromga kirish joyi Zul-Hulayfa, Shom ahlining ihromga kirish joyi Mahyaʼa — u Juhfadir, Najd ahlining ihromga kirish joyi esa Qarndir. Solim aytdi: Men Abdullohning: «Bu soʻzlarni Rasululloh ﷺdan eshitganman», deganini eshitdim.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Мадина аҳлининг иҳромга кириш жойи Зул-Ҳулайфа, Шом аҳлининг иҳромга кириш жойи Маҳяъа — у Жуҳфадир, Нажд аҳлининг иҳромга кириш жойи эса Қарндир. Солим айтди: Мен Абдуллоҳнинг: «Бу сўзларни Расулуллоҳ ﷺдан эшитганман», деганини эшитдим.
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ أَخْبَرَنِي ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَمِّهِ أَخْبَرَنَا سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ قَالَطَلَّقْتُ امْرَأَتِي وَهِيَ حَائِضٌ فَذَكَرَ عُمَرُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَتَغَيَّظَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ لِيُرَاجِعْهَا حَتَّى تَحِيضَ حَيْضَةً مُسْتَقْبَلَةً سِوَى حَيْضَتِهَا الَّتِي طَلَّقَهَا فِيهَا فَإِنْ بَدَا لَهُ أَنْ يُطَلِّقَهَا فَلْيُطَلِّقْهَا طَاهِرًا مِنْ حَيْضَتِهَا قَبْلَ أَنْ يَمَسَّهَا فَذَلِكَ الطَّلَاقُ لِلْعِدَّةِ كَمَا أَمَرَ اللَّهُ تَعَالَى وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ طَلَّقَهَا تَطْلِيقَةً فَحُسِبَتْ مِنْ طَلَاقِهَا وَرَاجَعَهَا عَبْدُ اللَّهِ كَمَا أَمَرَهُ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: u dedi: «Xotinimni hayz koʻrib turgan paytida taloq qildim. Shunda Umar buni Rasululloh ﷺga aytdi». Rasululloh ﷺ gʻazablandilar, soʻng: «Xotinini qaytib olsin, toki u oʻzi taloq qilingan hayzdan boshqa, keyin keladigan yana bir hayzni koʻrsin. Soʻng agar uni taloq qilmoqchi boʻlsa, hayzidan poklangan paytida, unga tegishidan oldin taloq qilsin. Mana shu — Alloh taolo buyurganidek, iddaga (muvofiq) taloqdir», — dedilar. Abdulloh uni bir taloq qilgan edi, u taloqdan (biri deb) hisoblandi, va Abdulloh unga buyurilganidek xotinini qaytib oldi.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: у деди: «Хотинимни ҳайз кўриб турган пайтида талоқ қилдим. Шунда Умар буни Расулуллоҳ ﷺга айтди». Расулуллоҳ ﷺ ғазабландилар, сўнг: «Хотинини қайтиб олсин, токи у ўзи талоқ қилинган ҳайздан бошқа, кейин келадиган яна бир ҳайзни кўрсин. Сўнг агар уни талоқ қилмоқчи бўлса, ҳайзидан покланган пайтида, унга тегишидан олдин талоқ қилсин. Мана шу — Аллоҳ таоло буюрганидек, иддага (мувофиқ) талоқдир», — дедилар. Абдуллоҳ уни бир талоқ қилган эди, у талоқдан (бири деб) ҳисобланди, ва Абдуллоҳ унга буюрилганидек хотинини қайтиб олди.
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ صَالِحٍ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ حَدَّثَنِي حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ أُتِيتُ بِقَدَحِ لَبَنٍ فَشَرِبْتُ مِنْهُ حَتَّى إِنِّي لَأَرَى الرِّيَّ يَخْرُجُ مِنْ أَطْرَافِي فَأَعْطَيْتُ فَضْلِي عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فَقَالَ مَنْ حَوْلَهُ فَمَا أَوَّلْتَ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ الْعِلْمَحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحَدِّثُ بَيْنَمَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُنِي أُتِيتُ بِقَدَحٍ فَذَكَرَهُ
(Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) Rasululloh ﷺning shunday deganlarini eshitdi:) «Men uxlab yotganimda, menga bir kosa sut keltirildi; men undan ichdim — hatto men qonish (toʻyish) aʼzolarimdan (atrofimdan) chiqayotganini koʻrardim. Soʻng men ortgan (qoldiq)imni Umar ibn Xattobga berdim.» Atrofidagilar: «Buni nimaga taʼbir qildingiz, yo Rasululloh?» dedilar. U zot: «Ilmga», dedilar. Boshqa sanad bilan Solimdan, u otasidan (rivoyat qiladi): Nabiy ﷺ: «Men uxlab yotganimda, oʻzimga bir kosa keltirilganini koʻrdim», deb hadis aytar edilar — soʻng (rovi) hadisni zikr qildi.(Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) Расулуллоҳ ﷺнинг шундай деганларини эшитди:) «Мен ухлаб ётганимда, менга бир коса сут келтирилди; мен ундан ичдим — ҳатто мен қониш (тўйиш) аъзоларимдан (атрофимдан) чиқаётганини кўрардим. Сўнг мен ортган (қолдиқ)имни Умар ибн Хаттобга бердим.» Атрофидагилар: «Буни нимага таъбир қилдингиз, ё Расулуллоҳ?» дедилар. У зот: «Илмга», дедилар. Бошқа санад билан Солимдан, у отасидан (ривоят қилади): Набий ﷺ: «Мен ухлаб ётганимда, ўзимга бир коса келтирилганини кўрдим», деб ҳадис айтар эдилар — сўнг (рови) ҳадисни зикр қилди.
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ صَالِحٍ حَدَّثَنَا نَافِعٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ الْمَسِيحَ الدَّجَّالَ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَيْسَ بِأَعْوَرَ أَلَا إِنَّ الْمَسِيحَ الدَّجَّالَ أَعْوَرُ عَيْنِ الْيُمْنَى كَأَنَّ عَيْنَهُ عِنَبَةٌ طَافِيَةٌ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ turib, al-Masih ad-Dajjolni zikr qildilar va: «Albatta, Alloh taolo koʻr (aʼvar) emas. Ogohki, al-Masih ad-Dajjol oʻng koʻzi koʻrdir — goʻyo uning koʻzi boʻrtgan (suvli) uzum donasidek», dedilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ туриб, ал-Масиҳ ад-Дажжолни зикр қилдилар ва: «Албатта, Аллоҳ таоло кўр (аъвар) эмас. Огоҳки, ал-Масиҳ ад-Дажжол ўнг кўзи кўрдир — гўё унинг кўзи бўртган (сувли) узум донасидек», дедилар.
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ صَالِحٍ حَدَّثَنِي نَافِعٌ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ أَخْبَرَهُ قَالَاطَّلَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أَهْلِ الْقَلِيبِ بِبَدْرٍ ثُمَّ نَادَاهُمْ فَقَالَ يَا أَهْلَ الْقَلِيبِ هَلْ وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَكُمْ رَبُّكُمْ حَقًّا قَالَ أُنَاسٌ مِنْ أَصْحَابِهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتُنَادِي نَاسًا أَمْوَاتًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا أَنْتُمْ بِأَسْمَعَ لِمَا قُلْتُ مِنْهُمْ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ Badrdagi quduq ahliga (yuqoridan) qaradilar, soʻng ularni chaqirib: «Ey quduq ahli, Robbingiz sizlarga vaʼda qilgan narsani haq (rost) holda topdingizmi?» dedilar. Sahobalaridan baʼzi odamlar: «Ey Allohning Rasuli, oʻlik odamlarni chaqiryapsizmi?» dedilar. Rasululloh ﷺ: «Sizlar men aytgan narsani ulardan koʻra (yaxshi) eshituvchi emassiz», dedilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ Бадрдаги қудуқ аҳлига (юқоридан) қарадилар, сўнг уларни чақириб: «Эй қудуқ аҳли, Роббингиз сизларга ваъда қилган нарсани ҳақ (рост) ҳолда топдингизми?» дедилар. Саҳобаларидан баъзи одамлар: «Эй Аллоҳнинг Расули, ўлик одамларни чақиряпсизми?» дедилар. Расулуллоҳ ﷺ: «Сизлар мен айтган нарсани улардан кўра (яхши) эшитувчи эмассиз», дедилар.
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنِي ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَمِّهِ قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُهِلُّ وَهُوَ مُلَبِّدٌ يَقُولُ لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لَا شَرِيكَ لَكَقَالَ و سَمِعْت عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يُهِلُّ بِإِهْلَالِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَزِيدُ فِيهَا لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ وَالْخَيْرُ فِي يَدَيْكَ وَالرَّغْبَاءُ إِلَيْكَ وَالْعَمَلُ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: «Men Rasululloh ﷺ ni sochlarini (yelimga oʻxshash narsa bilan) bostirgan holda talbiya aytayotganlarini eshitdim. U zot: ‹Labbayk, Allohumma labbayk, labbayk, la sharika laka labbayk, innal-hamda van-niʼmata laka val-mulk, la sharika lak (Mana men huzuringdaman, ey Alloh, mana men huzuringdaman, mana men huzuringdaman, Sening sheriging yoʻq, mana men huzuringdaman; albatta, hamd ham, neʼmat ham Senikidir, mulk ham; Sening sheriging yoʻq)› — der edilar», — dedi. U yana: «Men Umar ibn al-Xattobning Rasululloh ﷺ ning talbiyalari bilan ehrom bogʻlab talbiya aytganini va unga: ‹Labbayk va saʼdayk, val-xayru fi yadayk, var-ragʻbau ilayka val-amal (Mana men huzuringdaman va Senga itoat etishga shayman, yaxshilik Sening qoʻlingdadir, intilish Sengadir, amal ham)› — deb qoʻshimcha qilganini eshitdim», — dedi.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: «Мен Расулуллоҳ ﷺ ни сочларини (елимга ўхшаш нарса билан) бостирган ҳолда талбия айтаётганларини эшитдим. У зот: ‹Лаббайк, Аллоҳумма лаббайк, лаббайк, ла шарика лака лаббайк, иннал-ҳамда ван-ниъмата лака вал-мулк, ла шарика лак (Мана мен ҳузурингдаман, эй Аллоҳ, мана мен ҳузурингдаман, мана мен ҳузурингдаман, Сенинг шеригинг йўқ, мана мен ҳузурингдаман; албатта, ҳамд ҳам, неъмат ҳам Сеникидир, мулк ҳам; Сенинг шеригинг йўқ)› — дер эдилар», — деди. У яна: «Мен Умар ибн ал-Хаттобнинг Расулуллоҳ ﷺ нинг талбиялари билан эҳром боғлаб талбия айтганини ва унга: ‹Лаббайк ва саъдайк, вал-хайру фи ядайк, вар-рағбау илайка вал-амал (Мана мен ҳузурингдаман ва Сенга итоат этишга шайман, яхшилик Сенинг қўлингдадир, интилиш Сенгадир, амал ҳам)› — деб қўшимча қилганини эшитдим», — деди.
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنِي ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَمِّهِ أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ أَخْبَرَهُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ تُقَاتِلُكُمْ يَهُودُ فَتُسَلَّطُونَ عَلَيْهِمْ حَتَّى يَقُولَ الْحَجَرُ يَا مُسْلِمُ هَذَا يَهُودِيٌّ وَرَائِي فَاقْتُلْهُ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Yahudiylar sizlarga qarshi urush qiladilar, sizlar esa ular ustidan gʻalaba qozonasizlar. Hatto tosh: ‹Ey musulmon! Mana bu yahudiy mening ortimda, uni oʻldir!› deb (aytadigan) holatga yetasizlar», — dedilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Яҳудийлар сизларга қарши уруш қиладилар, сизлар эса улар устидан ғалаба қозонасизлар. Ҳатто тош: ‹Эй мусулмон! Мана бу яҳудий менинг ортимда, уни ўлдир!› деб (айтадиган) ҳолатга етасизлар», — дедилар.
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَمِّهِ أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَصَلَّى لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعِشَاءَ وَهِيَ الَّتِي يَدْعُو النَّاسُ الْعَتَمَةَ ثُمَّ انْصَرَفَ فَأَقْبَلَ عَلَيْنَا فَقَالَ أَرَأَيْتُمْ لَيْلَتَكُمْ هَذِهِ فَإِنَّ رَأْسَ مِائَةِ سَنَةٍ مِنْهَا لَا يَبْقَى مِمَّنْ هُوَ الْيَوْمَ عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ أَحَدٌ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: «Rasululloh ﷺ bizga xufton namoziga imomlik qildilar — bu odamlar ‹atama› deb ataydigan (namoz)dir. Namozni tugatgach, u zot bizga yuzlanib: ‹Shu kechangizni koʻryapsizlarmi? Albatta, undan yuz yil oʻtganda, bugun yer yuzida boʻlgan hech kim (tirik) qolmaydi›, — dedilar».Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ ﷺ бизга хуфтон намозига имомлик қилдилар — бу одамлар ‹атама› деб атайдиган (намоз)дир. Намозни тугатгач, у зот бизга юзланиб: ‹Шу кечангизни кўряпсизларми? Албатта, ундан юз йил ўтганда, бугун ер юзида бўлган ҳеч ким (тирик) қолмайди›, — дедилар».
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي غَنِيَّةَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ جَبَلَةَ بْنِ سُحَيْمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ مَعَ صَاحِبِهِ فَلَا يَقْرِنَنَّ حَتَّى يَسْتَأْمِرَهُ يَعْنِي التَّمْرَ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Sizlardan biringiz sherigi bilan (birga) yesa, undan ruxsat soʻramaguncha aslo qoʻshalab olmasin», — dedilar. Yaʼni xurmoni (nazarda tutdilar).Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Сизлардан бирингиз шериги билан (бирга) еса, ундан рухсат сўрамагунча асло қўшалаб олмасин», — дедилар. Яъни хурмони (назарда тутдилар).
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ جَبَلَةَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ خُيَلَاءَ لَمْ يَنْظُرْ اللَّهُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kim koʻylagini takabburlik bilan (yerga) sudrasa, Alloh qiyomat kuni unga (rahmat nazari bilan) qaramaydi», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким кўйлагини такаббурлик билан (ерга) судраса, Аллоҳ қиёмат куни унга (раҳмат назари билан) қарамайди», дедилар.
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ قَالَكُنْتُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ بِعَرَفَاتٍ فَلَمَّا كَانَ حِينَ رَاحَ رُحْتُ مَعَهُ حَتَّى أَتَى الْإِمَامَ فَصَلَّى مَعَهُ الْأُولَى وَالْعَصْرَ ثُمَّ وَقَفَ مَعَهُ وَأَنَا وَأَصْحَابٌ لِي حَتَّى أَفَاضَ الْإِمَامُ فَأَفَضْنَا مَعَهُ حَتَّى انْتَهَيْنَا إِلَى الْمَضِيقِ دُونَ الْمَأْزِمَيْنِ فَأَنَاخَ وَأَنَخْنَا وَنَحْنُ نَحْسَبُ أَنَّهُ يُرِيدُ أَنْ يُصَلِّيَ فَقَالَ غُلَامُهُ الَّذِي يُمْسِكُ رَاحِلَتَهُ إِنَّهُ لَيْسَ يُرِيدُ الصَّلَاةَ وَلَكِنَّهُ ذَكَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا انْتَهَى إِلَى هَذَا الْمَكَانِ قَضَى حَاجَتَهُ فَهُوَ يُحِبُّ أَنْ يَقْضِيَ حَاجَتَهُ
Anas ibn Siyrin aytadi: Men Ibn Umar (roziyallohu anhumo) bilan Arafotda edim. U (Arafotdan) qaytar payti kelganda, men ham u bilan yurdim; u imomning oldiga keldi va u bilan birga peshin hamda asr namozini oʻqidi. Soʻng men va bir necha sheriklarim u bilan birga (Arafotda) turdik, toki imom qaytdi, biz ham u bilan qaytdik, toki al-Maʼzimayndan beridagi torchilikka yetdik. U tuyasini choʻktirdi, biz ham choʻktirdik. Biz uni namoz oʻqimoqchi deb oʻylagan edik. Shunda uning ulovini ushlab turgan xizmatkori: «U namozni istamayapti, balki u Nabiy ﷺ mana shu joyga yetganlarida hojatlarini chiqarganlarini zikr qildi, shuning uchun u ham (shu yerda) hojatini chiqarishni yaxshi koʻradi», dedi.Анас ибн Сийрин айтади: Мен Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) билан Арафотда эдим. У (Арафотдан) қайтар пайти келганда, мен ҳам у билан юрдим; у имомнинг олдига келди ва у билан бирга пешин ҳамда аср намозини ўқиди. Сўнг мен ва бир неча шерикларим у билан бирга (Арафотда) турдик, токи имом қайтди, биз ҳам у билан қайтдик, токи ал-Маъзимайндан беридаги торчиликка етдик. У туясини чўктирди, биз ҳам чўктирдик. Биз уни намоз ўқимоқчи деб ўйлаган эдик. Шунда унинг уловини ушлаб турган хизматкори: «У намозни истамаяпти, балки у Набий ﷺ мана шу жойга етганларида ҳожатларини чиқарганларини зикр қилди, шунинг учун у ҳам (шу ерда) ҳожатини чиқаришни яхши кўради», деди.
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ يَنَّاقَ قَالَكُنْتُ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ فِي مَجْلِسِ بَنِي عَبْدِ اللَّهِ بِمَكَّةَ فَمَرَّ عَلَيْنَا فَتًى مُسْبِلٌ إِزَارَهُ فَقَالَ هَلُمَّ يَا فَتَى فَأَتَاهُ فَقَالَ مَنْ أَنْتَ قَالَ أَنَا أَحَدُ بَنِي بَكْرِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ أَتُحِبُّ أَنْ يَنْظُرَ اللَّهُ إِلَيْكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَارْفَعْ إِزَارَكَ إِذًا فَإِنِّي سَمِعْتُ أَبَا الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ بِأُذُنَيَّ هَاتَيْنِ وَأَهْوَى بِإِصْبَعَيْهِ إِلَى أُذُنَيْهِ يَقُولُ مَنْ جَرَّ إِزَارَهُ لَا يُرِيدُ بِهِ إِلَّا الْخُيَلَاءَ لَمْ يَنْظُرْ اللَّهُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
Muslim ibn Yannoq aytadi: Men Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) bilan Makkada Banu Abdulloh majlisida edim. Yonimizdan izorini (yerga) osiltirib yuborgan bir yigit oʻtdi. U: «Beri kel, ey yigit!» dedi. Yigit uning oldiga keldi. U: «Sen kimsan?» dedi. Yigit: «Men Banu Bakr ibn Saʼddanman», dedi. U: «Qiyomat kuni Alloh senga (rahmat nazari bilan) qarashini yaxshi koʻrasanmi?» dedi. Yigit: «Ha», dedi. U: «Unday boʻlsa, izoringni koʻtar! Chunki men Abul-Qosim ﷺ ning mana shu ikki qulogʻim bilan — deb ikki barmogʻini quloqlariga tekizdi — shunday deganlarini eshitganman: ‹Kim izorini faqat takabburlikni koʻzlab sudrasa, Alloh qiyomat kuni unga qaramaydi›», dedi.Муслим ибн Янноқ айтади: Мен Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) билан Маккада Бану Абдуллоҳ мажлисида эдим. Ёнимиздан изорини (ерга) осилтириб юборган бир йигит ўтди. У: «Бери кел, эй йигит!» деди. Йигит унинг олдига келди. У: «Сен кимсан?» деди. Йигит: «Мен Бану Бакр ибн Саъдданман», деди. У: «Қиёмат куни Аллоҳ сенга (раҳмат назари билан) қарашини яхши кўрасанми?» деди. Йигит: «Ҳа», деди. У: «Ундай бўлса, изорингни кўтар! Чунки мен Абул-Қосим ﷺ нинг мана шу икки қулоғим билан — деб икки бармоғини қулоқларига текизди — шундай деганларини эшитганман: ‹Ким изорини фақат такаббурликни кўзлаб судраса, Аллоҳ қиёмат куни унга қарамайди›», деди.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا قَعَدَ يَتَشَهَّدُ وَضَعَ يَدَهُ الْيُسْرَى عَلَى رُكْبَتِهِ الْيُسْرَى وَوَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى رُكْبَتِهِ الْيُمْنَى وَعَقَدَ ثَلَاثًا وَخَمْسِينَ وَدَعَا
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ tashahhudda oʻtirganlarida, chap qoʻllarini chap tizzalari ustiga, oʻng qoʻllarini oʻng tizzalari ustiga qoʻyar, (barmoqlarini) ellik uch (shaklida) tugar va duo qilar edilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ ташаҳҳудда ўтирганларида, чап қўлларини чап тиззалари устига, ўнг қўлларини ўнг тиззалари устига қўяр, (бармоқларини) эллик уч (шаклида) тугар ва дуо қилар эдилар.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا مِنْ أَيَّامٍ أَعْظَمُ عِنْدَ اللَّهِ وَلَا أَحَبُّ إِلَيْهِ الْعَمَلُ فِيهِنَّ مِنْ هَذِهِ الْأَيَّامِ الْعَشْرِ فَأَكْثِرُوا فِيهِنَّ مِنْ التَّهْلِيلِ وَالتَّكْبِيرِ وَالتَّحْمِيدِ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) Nabiy ﷺ dan rivoyat qiladi: U zot: «Alloh nazdida mana shu oʻn kundan koʻra ulugʻroq va Unga ularda qilingan amaldan koʻra sevimliroq boʻlgan kunlar yoʻqdir. Bas, ularda tahlil, takbir va tahmidni koʻpaytiringlar», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) Набий ﷺ дан ривоят қилади: У зот: «Аллоҳ наздида мана шу ўн кундан кўра улуғроқ ва Унга уларда қилинган амалдан кўра севимлироқ бўлган кунлар йўқдир. Бас, уларда таҳлил, такбир ва таҳмидни кўпайтиринглар», дедилар.
حَدَّثَنَا عِصَامُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ وَأَبُو الْيَمَانِ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ حَدَّثَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُسَبِّحُ وَهُوَ عَلَى ظَهْرِ رَاحِلَتِهِ لَا يُبَالِي حَيْثُ كَانَ وَجْهُهُ وَيُومِئُ بِرَأْسِهِ إِيمَاءً وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَفْعَلُ ذَلِكَ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ ulovlari ustida, yuzlari qaysi tomonga boʻlishiga eʼtibor bermay, nafl namozini oʻqir va boshlari bilan ishora qilar edilar. Ibn Umar ham shunday qilar edi.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ уловлари устида, юзлари қайси томонга бўлишига эътибор бермай, нафл намозини ўқир ва бошлари билан ишора қилар эдилар. Ибн Умар ҳам шундай қилар эди.
حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ أَخْبَرَنِي عَبْدَةُ بْنُ أَبِي لُبَابَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِبَعْضِ جَسَدِي فَقَالَ اعْبُدْ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ وَكُنْ فِي الدُّنْيَا كَأَنَّكَ غَرِيبٌ أَوْ عَابِرُ سَبِيلٍ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ badanimning bir joyidan ushlab: «Allohga Uni koʻrib turgandek ibodat qil va bu dunyoda goʻyo bir gʻarib (musofir) yoki yoʻlovchidek boʻl», dedilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ баданимнинг бир жойидан ушлаб: «Аллоҳга Уни кўриб тургандек ибодат қил ва бу дунёда гўё бир ғариб (мусофир) ёки йўловчидек бўл», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيَنَامُ أَحَدُنَا وَهُوَ جُنُبٌ قَالَ نَعَمْ وَيَتَوَضَّأُ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Umar ibn al-Xattob Rasululloh ﷺ dan: «Birimiz junub holida uxlaydimi?» deb soʻradi. U zot: «Ha, (uxlaydi) va tahorat qilsin», dedilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Умар ибн ал-Хаттоб Расулуллоҳ ﷺ дан: «Биримиз жунуб ҳолида ухлайдими?» деб сўради. У зот: «Ҳа, (ухлайди) ва таҳорат қилсин», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ حَدَّثَنَا الْمُطَّلِبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُطَّلِبِ الْمَخْزُومِيُّأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ يَتَوَضَّأُ ثَلَاثًا ثَلَاثًا وَيُسْنِدُ ذَلِكَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) har bir aʼzoni uch martadan yuvib tahorat qilar va buni Nabiy ﷺ ga nisbat berar edi.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) ҳар бир аъзони уч мартадан ювиб таҳорат қилар ва буни Набий ﷺ га нисбат берар эди.
حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى صَلَاةَ الْخَوْفِ بِإِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ رَكَعَ رَكْعَةً وَسَجْدَتَيْنِ وَالطَّائِفَةُ الْأُخْرَى مُوَاجِهَةُ الْعَدُوِّ ثُمَّ انْصَرَفَتْ الطَّائِفَةُ الَّتِي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَقْبَلَتْ الطَّائِفَةُ الْأُخْرَى فَصَلَّى بِهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكْعَةً وَسَجْدَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَامَ كُلُّ رَجُلٍ مِنْ الطَّائِفَتَيْنِ فَرَكَعَ لِنَفْسِهِ رَكْعَةً وَسَجْدَتَيْنِ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ xavf namozini (shunday) oʻqidilar: ikki toifadan biri bilan bir rukuʼ va ikki sajda qildilar, ikkinchi toifa esa dushman roʻparasida turdi. Soʻng Nabiy ﷺ bilan birga boʻlgan toifa (namozdan) chiqdi, ikkinchi toifa keldi va Nabiy ﷺ ular bilan bir rukuʼ va ikki sajda qildilar. Soʻng Nabiy ﷺ salom berdilar. Shundan keyin ikki toifadagi har bir kishi turib, oʻzi uchun bir rukuʼ va ikki sajda qildi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ хавф намозини (шундай) ўқидилар: икки тоифадан бири билан бир рукуъ ва икки сажда қилдилар, иккинчи тоифа эса душман рўпарасида турди. Сўнг Набий ﷺ билан бирга бўлган тоифа (намоздан) чиқди, иккинчи тоифа келди ва Набий ﷺ улар билан бир рукуъ ва икки сажда қилдилар. Сўнг Набий ﷺ салом бердилар. Шундан кейин икки тоифадаги ҳар бир киши туриб, ўзи учун бир рукуъ ва икки сажда қилди.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ وَعِصَامُ بْنُ خَالِدٍ قَالَا حَدَّثَنَا ابْنُ ثَوْبَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ يَقْبَلُ تَوْبَةَ الْعَبْدِ مَا لَمْ يُغَرْغِرْ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) Nabiy ﷺ dan rivoyat qiladi: U zot: «Albatta Alloh banda joni boʻgʻziga kelmaguncha (yaʼni jon talvasasi boshlanmaguncha) uning tavbasini qabul qiladi», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) Набий ﷺ дан ривоят қилади: У зот: «Албатта Аллоҳ банда жони бўғзига келмагунча (яъни жон талвасаси бошланмагунча) унинг тавбасини қабул қилади», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا صَفْوَانُ عَنْ شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ الْحَضْرَمِيِّ أَنَّهُ سَمِعَ الزُّبَيْرَ بْنَ الْوَلِيدِ يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا غَزَا أَوْ سَافَرَ فَأَدْرَكَهُ اللَّيْلُ قَالَ يَا أَرْضُ رَبِّي وَرَبُّكِ اللَّهُ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شَرِّكِ وَشَرِّ مَا فِيكِ وَشَرِّ مَا خُلِقَ فِيكِ وَشَرِّ مَا دَبَّ عَلَيْكِ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شَرِّ كُلِّ أَسَدٍ وَأَسْوَدَ وَحَيَّةٍ وَعَقْرَبٍ وَمِنْ شَرِّ سَاكِنِ الْبَلَدِ وَمِنْ شَرِّ وَالِدٍ وَمَا وَلَدَ
Abdulloh ibn Umar ibn Xattob (roziyallohu anhu) dedi: Rasululloh ﷺ gʻazotga yoki safarga chiqib, tun kirsa: «Ey yer! Mening Robbim ham, sening Robbing ham Allohdir. Sening yomonligingdan, sendagi narsalarning yomonligidan, senda yaratilgan narsalarning yomonligidan va sening ustingda yuradigan narsalarning yomonligidan Allohga panoh tilayman. Har bir arslonning, qora ilonning, ilonning va chayonning yomonligidan, bu diyorda sokin boʻlganning yomonligidan, ota va u tugʻdirgan narsaning yomonligidan Allohga panoh tilayman», der edilar.Абдуллоҳ ибн Умар ибн Хаттоб (розияллоҳу анҳу) деди: Расулуллоҳ ﷺ ғазотга ёки сафарга чиқиб, тун кирса: «Эй ер! Менинг Роббим ҳам, сенинг Роббинг ҳам Аллоҳдир. Сенинг ёмонлигингдан, сендаги нарсаларнинг ёмонлигидан, сенда яратилган нарсаларнинг ёмонлигидан ва сенинг устингда юрадиган нарсаларнинг ёмонлигидан Аллоҳга паноҳ тилайман. Ҳар бир арслоннинг, қора илоннинг, илоннинг ва чаённинг ёмонлигидан, бу диёрда сокин бўлганнинг ёмонлигидан, ота ва у туғдирган нарсанинг ёмонлигидан Аллоҳга паноҳ тилайман», дер эдилар.
حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَمْرٍو أَبُو عُثْمَانَ الْأُحْمُوسِيُّ حَدَّثَنِي الْمُخَارِقُ بْنُ أَبِي الْمُخَارِقِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ حَوْضِي كَمَا بَيْنَ عَدَنَ وَعَمَّانَ أَبْرَدُ مِنْ الثَّلْجِ وَأَحْلَى مِنْ الْعَسَلِ وَأَطْيَبُ رِيحًا مِنْ الْمِسْكِ أَكْوَابُهُ مِثْلُ نُجُومِ السَّمَاءِ مَنْ شَرِبَ مِنْهُ شَرْبَةً لَمْ يَظْمَأْ بَعْدَهَا أَبَدًا أَوَّلُ النَّاسِ عَلَيْهِ وُرُودًا صَعَالِيكُ الْمُهَاجِرِينَ قَالَ قَائِلٌ وَمَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ الشَّعِثَةُ رُءُوسُهُمْ الشَّحِبَةُ وُجُوهُهُمْ الدَّنِسَةُ ثِيَابُهُمْ لَا يُفْتَحُ لَهُمْ السُّدَدُ وَلَا يَنْكِحُونَ الْمُتَنَعِّمَاتِ الَّذِينَ يُعْطُونَ كُلَّ الَّذِي عَلَيْهِمْ وَلَا يَأْخُذُونَ الَّذِي لَهُمْ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Mening havzim Adan bilan Ammon orasichalikdir; u qordan sovuqroq, asaldan shirinroq, mushkdan xushboʻyroqdir. Uning kosalari osmon yulduzlaridek (koʻp)dir. Kim undan bir qultum ichsa, undan keyin hech qachon chanqamaydi. Unga birinchi boʻlib keladiganlar — muhojirlarning kambagʻallaridir», dedilar. Bir kishi: «Ular kimlar, yo Rasululloh?» dedi. U zot: «Sochlari toʻzigan, yuzlari soʻlgan, kiyimlari kir boʻlgan, (eshiklar) ular uchun ochilmaydigan, nozu neʼmatda yashovchi ayollarga uylanmaydigan, oʻz zimmalaridagi (haq)ning hammasini ado etadigan, oʻzlariga tegishlisini esa ololmaydigan kishilardir», dedilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Менинг ҳавзим Адан билан Аммон орасичаликдир; у қордан совуқроқ, асалдан ширинроқ, мушкдан хушбўйроқдир. Унинг косалари осмон юлдузларидек (кўп)дир. Ким ундан бир қултум ичса, ундан кейин ҳеч қачон чанқамайди. Унга биринчи бўлиб келадиганлар — муҳожирларнинг камбағалларидир», дедилар. Бир киши: «Улар кимлар, ё Расулуллоҳ?» деди. У зот: «Сочлари тўзиган, юзлари сўлган, кийимлари кир бўлган, (эшиклар) улар учун очилмайдиган, нозу неъматда яшовчи аёлларга уйланмайдиган, ўз зиммаларидаги (ҳақ)нинг ҳаммасини адо этадиган, ўзларига тегишлисини эса ололмайдиган кишилардир», дедилар.
حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ يَعْنِي ابْنَ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ حَبِيبٍ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَأَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ آتِيَهُ بِمُدْيَةٍ وَهِيَ الشَّفْرَةُ فَأَتَيْتُهُ بِهَا فَأَرْسَلَ بِهَا فَأُرْهِفَتْ ثُمَّ أَعْطَانِيهَا وَقَالَ اغْدُ عَلَيَّ بِهَا فَفَعَلْتُ فَخَرَجَ بِأَصْحَابِهِ إِلَى أَسْوَاقِ الْمَدِينَةِ وَفِيهَا زِقَاقُ خَمْرٍ قَدْ جُلِبَتْ مِنْ الشَّامِ فَأَخَذَ الْمُدْيَةَ مِنِّي فَشَقَّ مَا كَانَ مِنْ تِلْكَ الزِّقَاقِ بِحَضْرَتِهِ ثُمَّ أَعْطَانِيهَا وَأَمَرَ أَصْحَابَهُ الَّذِينَ كَانُوا مَعَهُ أَنْ يَمْضُوا مَعِي وَأَنْ يُعَاوِنُونِي وَأَمَرَنِي أَنْ آتِيَ الْأَسْوَاقَ كُلَّهَا فَلَا أَجِدُ فِيهَا زِقَّ خَمْرٍ إِلَّا شَقَقْتُهُ فَفَعَلْتُ فَلَمْ أَتْرُكْ فِي أَسْوَاقِهَا زِقًّا إِلَّا شَقَقْتُهُ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ menga bir mudya — u katta pichoqdir — olib kelishimni buyurdilar. Men uni olib keldim. U zot uni (birov bilan) yuborib charxlattirdilar, soʻng menga qaytarib berib: «Ertalab uni menga olib kel», dedilar. Men shunday qildim. Soʻng u zot sahobalari bilan Madina bozorlariga chiqdilar; u yerda Shomdan keltirilgan xamr meshlari bor edi. U zot mendan pichoqni olib, huzurlaridagi oʻsha meshlarni tilib tashladilar, soʻng uni menga berdilar va oʻzlari bilan boʻlgan sahobalariga men bilan borishni hamda menga yordam berishni buyurdilar. Menga esa barcha bozorlarga borib, ularda topgan har bir xamr meshini tilib tashlashni buyurdilar. Men shunday qildim va uning bozorlarida tilib tashlamagan birorta mesh qoldirmadim.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ менга бир мудя — у катта пичоқдир — олиб келишимни буюрдилар. Мен уни олиб келдим. У зот уни (биров билан) юбориб чархлаттирдилар, сўнг менга қайтариб бериб: «Эрталаб уни менга олиб кел», дедилар. Мен шундай қилдим. Сўнг у зот саҳобалари билан Мадина бозорларига чиқдилар; у ерда Шомдан келтирилган хамр мешлари бор эди. У зот мендан пичоқни олиб, ҳузурларидаги ўша мешларни тилиб ташладилар, сўнг уни менга бердилар ва ўзлари билан бўлган саҳобаларига мен билан боришни ҳамда менга ёрдам беришни буюрдилар. Менга эса барча бозорларга бориб, уларда топган ҳар бир хамр мешини тилиб ташлашни буюрдилар. Мен шундай қилдим ва унинг бозорларида тилиб ташламаган бирорта меш қолдирмадим.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ أَنَّهُ قَالَإِنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ أَتَى ابْنَ مُطِيعٍ فَقَالَ اطْرَحُوا لِأَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ وِسَادَةً فَقَالَ مَا جِئْتُ لِأَجْلِسَ عِنْدَكَ وَلَكِنْ جِئْتُ أُخْبِرُكَ مَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ مَنْ نَزَعَ يَدًا مِنْ طَاعَةٍ أَوْ فَارَقَ الْجَمَاعَةَ مَاتَ مِيتَةَ الْجَاهِلِيَّةِ
Zayd ibn Aslam aytdi: Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) Ibn Mutiʼning oldiga keldi. U: «Abu Abdurahmonga koʻrpacha tashlanglar», dedi. Abdulloh: «Men sening huzuringda oʻtirish uchun kelmadim, balki Rasululloh ﷺ dan eshitgan narsamni senga aytish uchun keldim. Men u zotning: ‹Kim itoatdan qoʻlini tortsa yoki jamoatdan ajralsa, johiliyat oʻlimi bilan oʻladi›, deganlarini eshitdim», dedi.Зайд ибн Аслам айтди: Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) Ибн Мутиънинг олдига келди. У: «Абу Абдураҳмонга кўрпача ташланглар», деди. Абдуллоҳ: «Мен сенинг ҳузурингда ўтириш учун келмадим, балки Расулуллоҳ ﷺ дан эшитган нарсамни сенга айтиш учун келдим. Мен у зотнинг: ‹Ким итоатдан қўлини тортса ёки жамоатдан ажралса, жоҳилият ўлими билан ўлади›, деганларини эшитдим», деди.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ أَخْبَرَنِي صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ أَنَّ إِسْمَاعِيلَ بْنَ مُحَمَّدٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ نَافِعًا أَخْبَرَهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ إِنَّمَا يُحْسَدُ مَنْ يُحْسَدُ أَوْ كَمَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَقُولَ عَلَى خَصْلَتَيْنِ رَجُلٌ أَعْطَاهُ اللَّهُ تَعَالَى الْقُرْآنَ فَهُوَ يَقُومُ بِهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَرَجُلٌ أَعْطَاهُ اللَّهُ مَالًا فَهُوَ يُنْفِقُهُ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) Rasululloh ﷺ dan rivoyat qiladi: U zot: «Hasad qilinadigan kishiga faqat ikki xislat (sababli) hasad qilinadi — yoki Alloh xohlaganidek (aytdilar) —: Alloh taolo Qurʼonni bergan kishi, u tunu kun soatlarida u bilan turadi; va Alloh mol bergan kishi, u uni infoq qiladi», dedilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) Расулуллоҳ ﷺ дан ривоят қилади: У зот: «Ҳасад қилинадиган кишига фақат икки хислат (сабабли) ҳасад қилинади — ёки Аллоҳ хоҳлаганидек (айтдилар) —: Аллоҳ таоло Қуръонни берган киши, у туну кун соатларида у билан туради; ва Аллоҳ мол берган киши, у уни инфоқ қилади», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَالِمٍ حَدَّثَنِي الْعَلَاءُ بْنُ عُتْبَةَ الْحِمْصِيُّ أَوْ الْيَحْصُبِيُّ عَنْ عُمَيْرِ بْنِ هَانِئٍ الْعَنْسِيِّ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ يَقُولُكُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُعُودًا فَذَكَرَ الْفِتَنَ فَأَكْثَرَ ذِكْرَهَا حَتَّى ذَكَرَ فِتْنَةَ الْأَحْلَاسِ فَقَالَ قَائِلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا فِتْنَةُ الْأَحْلَاسِ قَالَ هِيَ فِتْنَةُ هَرَبٍ وَحَرَبٍ ثُمَّ فِتْنَةُ السَّرَّاءِ دَخَلُهَا أَوْ دَخَنُهَا مِنْ تَحْتِ قَدَمَيْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي يَزْعُمُ أَنَّهُ مِنِّي وَلَيْسَ مِنِّي إِنَّمَا وَلِيِّيَ الْمُتَّقُونَ ثُمَّ يَصْطَلِحُ النَّاسُ عَلَى رَجُلٍ كَوَرِكٍ عَلَى ضِلَعٍ ثُمَّ فِتْنَةُ الدُّهَيْمَاءِ لَا تَدَعُ أَحَدًا مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ إِلَّا لَطَمَتْهُ لَطْمَةً فَإِذَا قِيلَ انْقَطَعَتْ تَمَادَتْ يُصْبِحُ الرَّجُلُ فِيهَا مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا حَتَّى يَصِيرَ النَّاسُ إِلَى فُسْطَاطَيْنِ فُسْطَاطُ إِيمَانٍ لَا نِفَاقَ فِيهِ وَفُسْطَاطُ نِفَاقٍ لَا إِيمَانَ فِيهِ إِذَا كَانَ ذَاكُمْ فَانْتَظِرُوا الدَّجَّالَ مِنْ الْيَوْمِ أَوْ غَدٍ
Umayr ibn Honi al-Ansiy aytadi: Men Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)ning shunday deyayotganini eshitdim: Biz Rasululloh ﷺ ning huzurlarida oʻtirgan edik, u zot fitnalarni zikr qildilar va ularni koʻp zikr qildilar, hatto «ahlos» (uy fitnasi)ni ham zikr qildilar. Shunda bir kishi: «Ey Rasululloh, ahlos fitnasi nima?» dedi. U zot: «U qochish va urushdir. Soʻng saroʼ (farogʻat) fitnasi boʻladi, uning tutuni mening ahli baytimdan boʻlgan, oʻzini mendan deb daʼvo qiladigan, holbuki u mendan emas, — chunki mening doʻstlarim faqat taqvodorlardir, — bir kishining ikki tovoni ostidan (koʻtariladi). Soʻng odamlar bir kishi atrofida — son suyagi qovurgʻa ustida (turgani kabi nomuvofiq holda) — kelishadilar. Soʻng duhaymo (qora) fitna boʻladi: u bu ummatdan birortasini bir tarsaki urmay qoʻymaydi. ‹Tamom boʻldi› deyilganida, u yana davom etadi. Unda kishi ertalab moʻmin boʻlsa, kechqurun kofir boʻlib qoladi. Hatto odamlar ikki chodirga boʻlinadilar: bittasi — ichida nifoq boʻlmagan iymon chodiri, ikkinchisi — ichida iymon boʻlmagan nifoq chodiri. Bu boʻlganida, oʻsha kuni yoki ertasiga Dajjolni kuting», dedilar.Умайр ибн Ҳони ал-Ансий айтади: Мен Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)нинг шундай деяётганини эшитдим: Биз Расулуллоҳ ﷺ нинг ҳузурларида ўтирган эдик, у зот фитналарни зикр қилдилар ва уларни кўп зикр қилдилар, ҳатто «аҳлос» (уй фитнаси)ни ҳам зикр қилдилар. Шунда бир киши: «Эй Расулуллоҳ, аҳлос фитнаси нима?» деди. У зот: «У қочиш ва урушдир. Сўнг сарў (фароғат) фитнаси бўлади, унинг тутуни менинг аҳли байтимдан бўлган, ўзини мендан деб даъво қиладиган, ҳолбуки у мендан эмас, — чунки менинг дўстларим фақат тақводорлардир, — бир кишининг икки товони остидан (кўтарилади). Сўнг одамлар бир киши атрофида — сон суяги қовурға устида (тургани каби номувофиқ ҳолда) — келишадилар. Сўнг дуҳаймо (қора) фитна бўлади: у бу умматдан бирортасини бир тарсаки урмай қўймайди. ‹Тамом бўлди› дейилганида, у яна давом этади. Унда киши эрталаб мўмин бўлса, кечқурун кофир бўлиб қолади. Ҳатто одамлар икки чодирга бўлинадилар: биттаси — ичида нифоқ бўлмаган иймон чодири, иккинчиси — ичида иймон бўлмаган нифоқ чодири. Бу бўлганида, ўша куни ёки эртасига Дажжолни кутинг», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَلَاءِ يَعْنِي ابْنَ زَبْرٍ حَدَّثَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَسُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَيْفَ صَلَاةُ اللَّيْلِ فَقَالَ مَثْنَى مَثْنَى فَإِذَا خِفْتَ الصُّبْحَ فَأَوْتِرْ بِوَاحِدَةٍ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ dan: «Kechasi oʻqiladigan namoz qanday (oʻqiladi)?» deb soʻraldi. U zot: «Ikki rakaatdan, ikki rakaatdandir. Bomdod kirib qolishidan qoʻrqsang, bir rakaat bilan vitr qilib qoʻygin», dedilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ дан: «Кечаси ўқиладиган намоз қандай (ўқилади)?» деб сўралди. У зот: «Икки ракаатдан, икки ракаатдандир. Бомдод кириб қолишидан қўрқсанг, бир ракаат билан витр қилиб қўйгин», дедилар.
حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ يَحْيَى الدِّمَشْقِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَلَاءِ سَمِعْتُ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى فَإِذَا خِفْتَ الْفَجْرَ فَأَوْتِرْ بِرَكْعَةٍ تُوتِرُ لَكَ صَلَاتَكَقَالَ وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ يُوتِرُ بِوَاحِدَةٍ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Tun namozi ikki-ikki (rakaatdan)dir. Qachon tong (otishi)dan qoʻrqsang, bir rakaat bilan vitr qil — u senga namozingni toq qilib qoʻyadi», dedilar. (Rovi) aytdi: Abdulloh bir rakaat bilan vitr qilar edi.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Тун намози икки-икки (ракаатдан)дир. Қачон тонг (отиши)дан қўрқсанг, бир ракаат билан витр қил — у сенга намозингни тоқ қилиб қўяди», дедилар. (Рови) айтди: Абдуллоҳ бир ракаат билан витр қилар эди.
حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ يَحْيَى الدِّمَشْقِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَلَاءِ سَمِعْتُ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ يَقُولُكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُ بِقَتْلِ الْكِلَابِ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ itlarni oʻldirishga buyurar edilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ итларни ўлдиришга буюрар эдилар.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَكَانَ يَقُولُ قَدْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْتَكِفُ الْعَشْرَ الْأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ
Nofeʼdan rivoyat qilinadiki, Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo): «Rasululloh ﷺ Ramazonning oxirgi oʻn kunida iʼtikof oʻtirar edilar», der edi.Нофеъдан ривоят қилинадики, Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо): «Расулуллоҳ ﷺ Рамазоннинг охирги ўн кунида иътикоф ўтирар эдилар», дер эди.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنِي كَثِيرٌ يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّهُ كَانَ وَاقِفًا بِعَرَفَاتٍ فَنَظَرَ إِلَى الشَّمْسِ حِينَ تَدَلَّتْ مِثْلَ التُّرْسِ لِلْغُرُوبِ فَبَكَى وَاشْتَدَّ بُكَاؤُهُ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ عِنْدَهُ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَدْ وَقَفْتَ مَعِي مِرَارًا لِمَ تَصْنَعُ هَذَا فَقَالَ ذَكَرْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ وَاقِفٌ بِمَكَانِي هَذَا فَقَالَ أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّهُ لَمْ يَبْقَ مِنْ دُنْيَاكُمْ فِيمَا مَضَى مِنْهَا إِلَّا كَمَا بَقِيَ مِنْ يَوْمِكُمْ هَذَا فِيمَا مَضَى مِنْهُ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) Arafotda turgan edi. U botish oldidan qalqondek osilib qolgan quyoshga qaradi-yu, yigʻladi va yigʻisi kuchaydi. Yonidagi bir kishi unga: «Ey Abu Abdurahmon, men sen bilan bir necha marta (bu yerda) turganman, nega bunday qilyapsan?» dedi. U: «Men Rasululloh ﷺ ni esladim: u zot mana shu joyimda turib: ‹Ey odamlar! Sizning dunyoyingizdan oʻtganiga nisbatan qolgani — mana shu kuningizdan oʻtganiga nisbatan qolganichalikdir›, degan edilar», dedi.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) Арафотда турган эди. У ботиш олдидан қалқондек осилиб қолган қуёшга қаради-ю, йиғлади ва йиғиси кучайди. Ёнидаги бир киши унга: «Эй Абу Абдураҳмон, мен сен билан бир неча марта (бу ерда) турганман, нега бундай қиляпсан?» деди. У: «Мен Расулуллоҳ ﷺ ни эсладим: у зот мана шу жойимда туриб: ‹Эй одамлар! Сизнинг дунёйингиздан ўтганига нисбатан қолгани — мана шу кунингиздан ўтганига нисбатан қолганичаликдир›, деган эдилар», деди.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا مَالِكٌ يَعْنِي ابْنَ أَنَسٍ عَنْ قَطَنِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ يُحَنَّسَأَنَّ مَوْلَاةً لِابْنِ عُمَرَ أَتَتْهُ فَقَالَتْ عَلَيْكَ السَّلَامُ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ وَمَا شَأْنُكِ قَالَتْ أَرَدْتُ الْخُرُوجَ إِلَى الرِّيفِ فَقَالَ لَهَا اقْعُدِي فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَصْبِرُ عَلَى لَأْوَائِهَا وَشِدَّتِهَا أَحَدٌ إِلَّا كُنْتُ لَهُ شَهِيدًا أَوْ شَفِيعًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ
Yuhannisdan rivoyat qilinadiki, Ibn Umar (roziyallohu anhumo)ning bir ozod qilingan choʻrisi uning oldiga kelib: «Assalomu alayk, ey Abu Abdurahmon», dedi. U: «Nima ishing bor?» dedi. U (ayol): «Men qishloq tomonga chiqib ketmoqchiman», dedi. Shunda u unga: «Oʻtir! Chunki men Rasululloh ﷺ ning shunday deganlarini eshitganman: ‹Uning (Madinaning) mashaqqatlariyu qiyinchiligiga kim sabr qilsa, qiyomat kuni men unga albatta guvoh yoki shafoatchi boʻlaman›», dedi.Юҳаннисдан ривоят қилинадики, Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)нинг бир озод қилинган чўриси унинг олдига келиб: «Ассалому алайк, эй Абу Абдураҳмон», деди. У: «Нима ишинг бор?» деди. У (аёл): «Мен қишлоқ томонга чиқиб кетмоқчиман», деди. Шунда у унга: «Ўтир! Чунки мен Расулуллоҳ ﷺ нинг шундай деганларини эшитганман: ‹Унинг (Мадинанинг) машаққатларию қийинчилигига ким сабр қилса, қиёмат куни мен унга албатта гувоҳ ёки шафоатчи бўламан›», деди.
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَمِّهِ حَدَّثَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ يَرْفَعُ يَدَيْهِ حَتَّى إِذَا كَانَتَا حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ كَبَّرَ ثُمَّ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ رَفَعَهُمَا حَتَّى يَكُونَا حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ كَبَّرَ وَهُمَا كَذَلِكَ رَكَعَ ثُمَّ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْفَعَ صُلْبَهُ رَفَعَهُمَا حَتَّى يَكُونَا حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ثُمَّ يَسْجُدُ وَلَا يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي السُّجُودِ وَيَرْفَعُهُمَا فِي كُلِّ رَكْعَةٍ وَتَكْبِيرَةٍ كَبَّرَهَا قَبْلَ الرُّكُوعِ حَتَّى تَنْقَضِيَ صَلَاتُهُ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ namozga turganlarida qoʻllarini koʻtarardilar; ular yelkalari barobariga kelganda takbir aytardilar. Soʻng rukuʼ qilmoqchi boʻlganlarida ularni yelkalari barobariga kelguncha koʻtarib takbir aytardilar va ular shu holatda turganida rukuʼ qilardilar. Soʻng bellarini koʻtarmoqchi boʻlganlarida ularni yelkalari barobariga kelguncha koʻtarib: «Samiʼallohu liman hamidah», derdilar. Soʻng sajda qilardilar va sajdada qoʻllarini koʻtarmasdilar; balki namozlari tugaguncha har bir rakaatda va rukuʼdan oldin aytadigan har bir takbirda ularni koʻtarardilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ намозга турганларида қўлларини кўтарардилар; улар елкалари баробарига келганда такбир айтардилар. Сўнг рукуъ қилмоқчи бўлганларида уларни елкалари баробарига келгунча кўтариб такбир айтардилар ва улар шу ҳолатда турганида рукуъ қилардилар. Сўнг белларини кўтармоқчи бўлганларида уларни елкалари баробарига келгунча кўтариб: «Самиъаллоҳу лиман ҳамидаҳ», дердилар. Сўнг сажда қилардилар ва саждада қўлларини кўтармасдилар; балки намозлари тугагунча ҳар бир ракаатда ва рукуъдан олдин айтадиган ҳар бир такбирда уларни кўтарардилар.
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَمِّهِ أَخْبَرَنِي حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ أَخْبَرَهُأَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صَلَاةِ اللَّيْلِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى فَإِذَا خَشِيتَ الصُّبْحَ فَأَوْتِرْ بِوَاحِدَةٍ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, bir kishi Rasululloh ﷺ dan kechasi oʻqiladigan namoz haqida soʻradi. Rasululloh ﷺ: «Kechasi oʻqiladigan namoz ikki rakaatdan, ikki rakaatdandir. Bomdod kirib qolishidan qoʻrqsang, bir rakaat bilan vitr qilib qoʻygin», dedilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, бир киши Расулуллоҳ ﷺ дан кечаси ўқиладиган намоз ҳақида сўради. Расулуллоҳ ﷺ: «Кечаси ўқиладиган намоз икки ракаатдан, икки ракаатдандир. Бомдод кириб қолишидан қўрқсанг, бир ракаат билан витр қилиб қўйгин», дедилар.
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَمِّهِ أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ فَاتَهُ الْعَصْرُ فَكَأَنَّمَا وُتِرَ أَهْلَهُ وَمَالَهُ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kimning asr namozi qoʻldan ketsa, goʻyo ahli va moli barbod boʻlgandek boʻladi», dedilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Кимнинг аср намози қўлдан кетса, гўё аҳли ва моли барбод бўлгандек бўлади», дедилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُوسَى بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ نَافِعٍ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّهُ سَمِعَ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ آدَمَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا أَهْبَطَهُ اللَّهُ تَعَالَى إِلَى الْأَرْضِ قَالَتْ الْمَلَائِكَةُ أَيْ رَبِّ {أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ} قَالُوا رَبَّنَا نَحْنُ أَطْوَعُ لَكَ مِنْ بَنِي آدَمَ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى لِلْمَلَائِكَةِ هَلُمُّوا مَلَكَيْنِ مِنْ الْمَلَائِكَةِ حَتَّى يُهْبَطَ بِهِمَا إِلَى الْأَرْضِ فَنَنْظُرَ كَيْفَ يَعْمَلَانِ قَالُوا رَبَّنَا هَارُوتُ وَمَارُوتُ فَأُهْبِطَا إِلَى الْأَرْضِ وَمُثِّلَتْ لَهُمَا الزُّهَرَةُ امْرَأَةً مِنْ أَحْسَنِ الْبَشَرِ فَجَاءَتْهُمَا فَسَأَلَاهَا نَفْسَهَا فَقَالَتْ لَا وَاللَّهِ حَتَّى تَكَلَّمَا بِهَذِهِ الْكَلِمَةِ مِنْ الْإِشْرَاكِ فَقَالَا وَاللَّهِ لَا نُشْرِكُ بِاللَّهِ أَبَدًا فَذَهَبَتْ عَنْهُمَا ثُمَّ رَجَعَتْ بِصَبِيٍّ تَحْمِلُهُ فَسَأَلَاهَا نَفْسَهَا فَقَالَتْ لَا وَاللَّهِ حَتَّى تَقْتُلَا هَذَا الصَّبِيَّ فَقَالَا وَاللَّهِ لَا نَقْتُلُهُ أَبَدًا فَذَهَبَتْ ثُمَّ رَجَعَتْ بِقَدَحِ خَمْرٍ تَحْمِلُهُ فَسَأَلَاهَا نَفْسَهَا قَالَتْ لَا وَاللَّهِ حَتَّى تَشْرَبَا هَذَا الْخَمْرَ فَشَرِبَا فَسَكِرَا فَوَقَعَا عَلَيْهَا وَقَتَلَا الصَّبِيَّ فَلَمَّا أَفَاقَا قَالَتْ الْمَرْأَةُ وَاللَّهِ مَا تَرَكْتُمَا شَيْئًا مِمَّا أَبَيْتُمَاهُ عَلَيَّ إِلَّا قَدْ فَعَلْتُمَا حِينَ سَكِرْتُمَا فَخُيِّرَا بَيْنَ عَذَابِ الدُّنْيَا
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) Allohning Nabiysi ﷺ ning shunday deganlarini eshitdi: «Alloh taolo Odam (alayhissalom)ni yerga tushirganida, farishtalar: ‹Ey Robbimiz, unda fasod qiladigan va qonlar toʻkadigan kimsani qoʻyasanmi? Holbuki biz Seni hamding bilan poklab yod etamiz va Seni muqaddas deb bilamiz›, dedilar. (Alloh): ‹Albatta, Men sizlar bilmagan narsani bilaman›, dedi. Ular: ‹Ey Robbimiz, biz Senga Odam bolalaridan koʻra itoatliroqmiz›, dedilar. Alloh taolo farishtalarga: ‹Farishtalardan ikkitasini keltiringlar, ular yerga tushirilsin, ikkovi qanday amal qilishini koʻraylik›, dedi. Ular: ‹Ey Robbimiz, Horut va Morut (boʻlsin)›, dedilar. Ikkisi yerga tushirildi va ularga Zuhra insonlarning eng goʻzali boʻlgan bir ayol suratida namoyon qilindi. U ikkisining oldiga keldi, ikkisi undan oʻzini soʻradi. U: ‹Yoʻq, Allohga qasamki, toki shirk (kalimasi) boʻlmish mana shu soʻzni aytmagunlaringizcha›, dedi. Ikkisi: ‹Allohga qasam, biz hech qachon Allohga shirk keltirmaymiz›, dedi. U ulardan ketdi. Soʻng koʻtarib olgan bir bola bilan qaytdi va ikkisi undan oʻzini soʻradi. U: ‹Yoʻq, Allohga qasamki, toki mana bu bolani oʻldirmagunlaringizcha›, dedi. Ikkisi: ‹Allohga qasam, biz uni hech qachon oʻldirmaymiz›, dedi. U ketdi. Soʻng koʻtarib olgan bir kosa xamr bilan qaytdi va ikkisi undan oʻzini soʻradi. U: ‹Yoʻq, Allohga qasamki, toki mana bu xamrni ichmagunlaringizcha›, dedi. Ikkisi ichdi va mast boʻldi, soʻng unga yaqinlik qildi hamda bolani oʻldirdi. Hushlariga kelganlarida, ayol: ‹Allohga qasam, mastlik qilganingizda menga rad etgan narsalaringizdan birortasini qilmay qoʻymadingiz›, dedi. Shundan soʻng ikkisiga dunyo azobi orasida ixtiyor berildi».Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) Аллоҳнинг Набийси ﷺ нинг шундай деганларини эшитди: «Аллоҳ таоло Одам (алайҳиссалом)ни ерга туширганида, фаришталар: ‹Эй Роббимиз, унда фасод қиладиган ва қонлар тўкадиган кимсани қўясанми? Ҳолбуки биз Сени ҳамдинг билан поклаб ёд этамиз ва Сени муқаддас деб биламиз›, дедилар. (Аллоҳ): ‹Албатта, Мен сизлар билмаган нарсани биламан›, деди. Улар: ‹Эй Роббимиз, биз Сенга Одам болаларидан кўра итоатлироқмиз›, дедилар. Аллоҳ таоло фаришталарга: ‹Фаришталардан иккитасини келтиринглар, улар ерга туширилсин, иккови қандай амал қилишини кўрайлик›, деди. Улар: ‹Эй Роббимиз, Ҳорут ва Морут (бўлсин)›, дедилар. Иккиси ерга туширилди ва уларга Зуҳра инсонларнинг энг гўзали бўлган бир аёл суратида намоён қилинди. У иккисининг олдига келди, иккиси ундан ўзини сўради. У: ‹Йўқ, Аллоҳга қасамки, токи ширк (калимаси) бўлмиш мана шу сўзни айтмагунларингизча›, деди. Иккиси: ‹Аллоҳга қасам, биз ҳеч қачон Аллоҳга ширк келтирмаймиз›, деди. У улардан кетди. Сўнг кўтариб олган бир бола билан қайтди ва иккиси ундан ўзини сўради. У: ‹Йўқ, Аллоҳга қасамки, токи мана бу болани ўлдирмагунларингизча›, деди. Иккиси: ‹Аллоҳга қасам, биз уни ҳеч қачон ўлдирмаймиз›, деди. У кетди. Сўнг кўтариб олган бир коса хамр билан қайтди ва иккиси ундан ўзини сўради. У: ‹Йўқ, Аллоҳга қасамки, токи мана бу хамрни ичмагунларингизча›, деди. Иккиси ичди ва маст бўлди, сўнг унга яқинлик қилди ҳамда болани ўлдирди. Ҳушларига келганларида, аёл: ‹Аллоҳга қасам, мастлик қилганингизда менга рад этган нарсаларингиздан бирортасини қилмай қўймадингиз›, деди. Шундан сўнг иккисига дунё азоби орасида ихтиёр берилди».
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُطَّلِبِ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ وَكُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Har bir mast qiluvchi narsa haromdir va har bir mast qiluvchi narsa xamrdir», dedilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Ҳар бир маст қилувчи нарса ҳаромдир ва ҳар бир маст қилувчи нарса хамрдир», дедилар.