حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَسِيرُ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ، وَعُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَسِيرُ مَعَهُ لَيْلاً، فَسَأَلَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ عَنْ شَىْءٍ فَلَمْ يُجِبْهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ سَأَلَهُ فَلَمْ يُجِبْهُ، ثُمَّ سَأَلَهُ فَلَمْ يُجِبْهُ وَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ يَا عُمَرُ، نَزَرْتَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثَلاَثَ مَرَّاتٍ، كُلُّ ذَلِكَ لاَ يُجِيبُكَ. قَالَ عُمَرُ فَحَرَّكْتُ بَعِيرِي ثُمَّ تَقَدَّمْتُ أَمَامَ الْمُسْلِمِينَ، وَخَشِيتُ أَنْ يَنْزِلَ فِيَّ قُرْآنٌ، فَمَا نَشِبْتُ أَنْ سَمِعْتُ صَارِخًا يَصْرُخُ بِي ـ قَالَ ـ فَقُلْتُ لَقَدْ خَشِيتُ أَنْ يَكُونَ نَزَلَ فِيَّ قُرْآنٌ. وَجِئْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَقَالَ " لَقَدْ أُنْزِلَتْ عَلَىَّ اللَّيْلَةَ سُورَةٌ لَهِيَ أَحَبُّ إِلَىَّ مِمَّا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ، ثُمَّ قَرَأَ [quran sura="48" aya_start="1" aya_end="1"]{إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا}."
(Aslam aytdi:) Rasululloh ﷺ baʼzi safarlarida yurib borardilar, Umar ibn Xattob ham kechasi u zot bilan birga yurardi. Umar ibn Xattob u zotdan bir narsa soʻradi, Rasululloh ﷺ unga javob bermadilar. Soʻng (yana) soʻradi, javob bermadilar. Soʻng (yana) soʻradi, javob bermadilar. Umar ibn Xattob: «Onang seni yoʻqotsin, ey Umar! Sen Rasululloh ﷺni uch marta qistading (savol berib), har safar u zot senga javob bermadilar», dedi. Umar aytdi: Men tuyamni qoʻzgʻab (haydab), musulmonlarning oldiga oʻtdim va men haqimda Qurʼon (oyat) nozil boʻlishidan qoʻrqdim. Koʻp oʻtmay, men bir hayqiruvchini — meni chaqirib hayqirayotganini — eshitdim. Men: «Men haqimda Qurʼon (oyat) nozil boʻlishidan qoʻrqqan edim», dedim va Rasululloh ﷺning oldilariga kelib, salom berdim. U zot: «Bu kecha menga bir sura nozil qilindiki, u menga quyosh chiqib turgan (butun dunyo)dan ham suyukliroqdir», dedilar, soʻng: «Albatta Biz senga ochiq fath berdik» (Fath surasi, 1) (oyatini) oʻqidilar.(Аслам айтди:) Расулуллоҳ ﷺ баъзи сафарларида юриб борардилар, Умар ибн Хаттоб ҳам кечаси у зот билан бирга юрарди. Умар ибн Хаттоб у зотдан бир нарса сўради, Расулуллоҳ ﷺ унга жавоб бермадилар. Сўнг (яна) сўради, жавоб бермадилар. Сўнг (яна) сўради, жавоб бермадилар. Умар ибн Хаттоб: «Онанг сени йўқоцин, эй Умар! Сен Расулуллоҳ ﷺни уч марта қистадинг (савол бериб), ҳар сафар у зот сенга жавоб бермадилар», деди. Умар айтди: Мен туямни қўзғаб (ҳайдаб), мусулмонларнинг олдига ўтдим ва мен ҳақимда Қуръон (оят) нозил бўлишидан қўрқдим. Кўп ўтмай, мен бир ҳайқирувчини — мени чақириб ҳайқираётганини — эшитдим. Мен: «Мен ҳақимда Қуръон (оят) нозил бўлишидан қўрққан эдим», дедим ва Расулуллоҳ ﷺнинг олдиларига келиб, салом бердим. У зот: «Бу кеча менга бир сура нозил қилиндики, у менга қуёш чиқиб турган (бутун дунё)дан ҳам суюклироқдир», дедилар, сўнг: «Албатта Биз сенга очиқ фатҳ бердик» (Фатҳ сураси, 1) (оятини) ўқидилар.
وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، - يَعْنِي ابْنَ عِيسَى - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، فِي هَذَا الإِسْنَادِ بِمِثْلِهِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ ثُمَّ رَأَيْنَاكَ تَكَعْكَعْتَ .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan shu maʼnoda rivoyat qilinadi, faqat unda: «soʻng biz sizning orqaga chekinganingizni koʻrdik», deyilgan.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан шу маънода ривоят қилинади, фақат унда: «сўнг биз сизнинг орқага чекинганингизни кўрдик», дейилган.
وَحَدَّثَنِي يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى الصَّدَفِيُّ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي هِشَامُ، بْنُ سَعْدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، فِي هَذَا الإِسْنَادِ بِمَعْنَى حَدِيثِ حَفْصِ بْنِ مَيْسَرَةَ إِلَى آخِرِهِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ " مَا مِنْ صَاحِبِ إِبِلٍ لاَ يُؤَدِّي حَقَّهَا " . وَلَمْ يَقُلْ " مِنْهَا حَقَّهَا " . وَذَكَرَ فِيهِ " لاَ يَفْقِدُ مِنْهَا فَصِيلاً وَاحِدًا " . وَقَالَ " يُكْوَى بِهَا جَنْبَاهُ وَجَبْهَتُهُ وَظَهْرُهُ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan ushbu isnod bilan Hafs ibn Maysara hadisining maʼnosida oxirigacha rivoyat qilinadi. Faqat u: «Tuyaga ega boʻlib, uning haqqini ado etmaydigan hech kim yoʻqki...», dedi, lekin «ulardan (oladigan) haqqini» demadi. Va unda: «Ulardan bironta ham boʻtaloqni qoldirmaydi», deb zikr qildi. Hamda: «Ular bilan uning ikki yoni, peshonasi va orqasi dogʻlanadi», dedi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ушбу иснод билан Ҳафс ибн Майсара ҳадисининг маъносида охиригача ривоят қилинади. Фақат у: «Туяга эга бўлиб, унинг ҳаққини адо этмайдиган ҳеч ким йўқки...», деди, лекин «улардан (оладиган) ҳаққини» демади. Ва унда: «Улардан биронта ҳам бўталоқни қолдирмайди», деб зикр қилди. Ҳамда: «Улар билан унинг икки ёни, пешонаси ва орқаси доғланади», деди.
وَحَدَّثَنَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَعَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ، قَالاَ أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَقَالَ فَأَمَرَّ أَبُو أَيُّوبَ بِيَدَيْهِ عَلَى رَأْسِهِ جَمِيعًا عَلَى جَمِيعِ رَأْسِهِ فَأَقْبَلَ بِهِمَا وَأَدْبَرَ فَقَالَ الْمِسْوَرُ لاِبْنِ عَبَّاسٍ لاَ أُمَارِيكَ أَبَدًا .
Abu Ayyub al-Ansoriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Abu Ayyub ikki qoʻlini boshining hammasiga, butun boshiga yurgizib, ularni oldinga va orqaga yurgizdi. Shunda Misvar Ibn Abbosga: «Men endi sen bilan hech qachon bahslashmayman», dedi.Абу Айюб ал-Ансорий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Абу Айюб икки қўлини бошининг ҳаммасига, бутун бошига юргизиб, уларни олдинга ва орқага юргизди. Шунда Мисвар Ибн Аббосга: «Мен энди сен билан ҳеч қачон баҳслашмайман», деди.
حَدَّثَنِي أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ، - يَعْنِي ابْنَ زُرَيْعٍ - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، - وَهُوَ ابْنُ الْقَاسِمِ - عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ، أَنَّهُ حَمَلَ عَلَى فَرَسٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَوَجَدَهُ عِنْدَ صَاحِبِهِ وَقَدْ أَضَاعَهُ وَكَانَ قَلِيلَ الْمَالِ فَأَرَادَ أَنْ يَشْتَرِيَهُ فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ " لاَ تَشْتَرِهِ وَإِنْ أُعْطِيتَهُ بِدِرْهَمٍ فَإِنَّ مَثَلَ الْعَائِدِ فِي صَدَقَتِهِ كَمَثَلِ الْكَلْبِ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ " .
Umar ibn Xattob (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U Alloh yoʻlida bir otni (jangchiga) mindirgan edi. Soʻng uni egasi xor qilib (oriqlatib) qoʻyganini koʻrdi. (Ot egasi) kambagʻal kishi edi, shu sababli Umar uni sotib olmoqchi boʻldi va Rasululloh ﷺ huzuriga kelib, buni u zotga aytdi. Shunda u zot: «Uni sotib olma, agar u senga bir dirhamga berilsa ham. Chunki sadaqasini qaytarib oluvchining misoli xuddi oʻz qusugʻiga qaytadigan itning misoliga oʻxshaydi», — dedilar.Умар ибн Хаттоб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У Аллоҳ йўлида бир отни (жангчига) миндирган эди. Сўнг уни эгаси хор қилиб (ориқлатиб) қўйганини кўрди. (От эгаси) камбағал киши эди, шу сабабли Умар уни сотиб олмоқчи бўлди ва Расулуллоҳ ﷺ ҳузурига келиб, буни у зотга айтди. Шунда у зот: «Уни сотиб олма, агар у сенга бир дирҳамга берилса ҳам. Чунки садақасини қайтариб олувчининг мисоли худди ўз қусуғига қайтадиган итнинг мисолига ўхшайди», — дедилар.
وَحَدَّثَنَاهُ ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ غَيْرَ أَنَّ مَالِكٍ وَرَوْحٍ أَتَمُّ وَأَكْثَرُ .
Umar ibn Xattob (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: bu hadis Zayd ibn Aslam orqali shu maʼnoda rivoyat qilingan. Faqat Molik va Ravhning (rivoyati) toʻliqroq va batafsilroqdir.Умар ибн Хаттоб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: бу ҳадис Зайд ибн Аслам орқали шу маънода ривоят қилинган. Фақат Молик ва Равҳнинг (ривояти) тўлиқроқ ва батафсилроқдир.
وَحَدَّثَنَاهُ يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَدَنِيُّ، ح وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ،
بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، - يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ - كِلاَهُمَا عَنْ زَيْدِ بْنِ،
أَسْلَمَ بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: bu hadis shu isnod bilan shunga oʻxshash rivoyat qilingan.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: бу ҳадис шу иснод билан шунга ўхшаш ривоят қилинган.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَدَنِيُّ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ،
رَافِعٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، عَنْ هِشَامٍ، - يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ - كِلاَهُمَا عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، بِهَذَا
الإِسْنَادِ .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: mana shu isnod bilan (shunga oʻxshashi rivoyat qilinadi).Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: мана шу иснод билан (шунга ўхшаши ривоят қилинади).
حَدَّثَنِي سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنِي حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، أَنَّ عَبْدَ الْمَلِكِ،
بْنَ مَرْوَانَ بَعَثَ إِلَى أُمِّ الدَّرْدَاءِ بِأَنْجَادٍ مِنْ عِنْدِهِ فَلَمَّا أَنْ كَانَ ذَاتَ لَيْلَةٍ قَامَ عَبْدُ الْمَلِكِ
مِنَ اللَّيْلِ فَدَعَا خَادِمَهُ فَكَأَنَّهُ أَبْطَأَ عَلَيْهِ فَلَعَنَهُ فَلَمَّا أَصْبَحَ قَالَتْ لَهُ أُمُّ الدَّرْدَاءِ سَمِعْتُكَ
اللَّيْلَةَ لَعَنْتَ خَادِمَكَ حِينَ دَعَوْتَهُ . فَقَالَتْ سَمِعْتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى
الله عليه وسلم " لاَ يَكُونُ اللَّعَّانُونَ شُفَعَاءَ وَلاَ شُهَدَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " .
Abud-Dardo (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Abdulmalik ibn Marvon Ummud-Dardoga oʻz tomonidan baʼzi uy anjomlarini yuborgan edi. Bir kechasi Abdulmalik tunda turib, xizmatkorini chaqirdi. (Xizmatkor) unga (kelishni) sekinlik qilgandek boʻldi, shunda (Abdulmalik) unga laʼnat oʻqidi. Tong otgach, Ummud-Dardo unga: «Kechasi xizmatkoringni chaqirganingda, unga laʼnat oʻqiganingni eshitdim», dedi. Soʻng (Ummud-Dardo): «Men Abud-Dardoning: ‹Rasululloh ﷺ: ‹Laʼnat oʻquvchilar Qiyomat kuni shafoatchi ham, guvoh ham boʻlmaydilar›, — dedilar›, deganini eshitganman», dedi.Абуд-Дардо (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Абдулмалик ибн Марвон Уммуд-Дардога ўз томонидан баъзи уй анжомларини юборган эди. Бир кечаси Абдулмалик тунда туриб, хизматкорини чақирди. (Хизматкор) унга (келишни) секинлик қилгандек бўлди, шунда (Абдулмалик) унга лаънат ўқиди. Тонг отгач, Уммуд-Дардо унга: «Кечаси хизматкорингни чақирганингда, унга лаънат ўқиганингни эшитдим», деди. Сўнг (Уммуд-Дардо): «Мен Абуд-Дардонинг: ‹Расулуллоҳ ﷺ: ‹Лаънат ўқувчилар Қиёмат куни шафоатчи ҳам, гувоҳ ҳам бўлмайдилар›, — дедилар›, деганини эшитганман», деди.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو غَسَّانَ الْمِسْمَعِيُّ وَعَاصِمُ بْنُ النَّضْرِ التَّيْمِيُّ
قَالُوا حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، كِلاَهُمَا
عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، فِي هَذَا الإِسْنَادِ بِمِثْلِ مَعْنَى حَدِيثِ حَفْصِ بْنِ مَيْسَرَةَ .
Abud-Dardo (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Laʼnat oʻquvchilar Qiyomat kuni shafoatchi ham, guvoh ham boʻlmaydilar», — dedilar.Абуд-Дардо (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Лаънат ўқувчилар Қиёмат куни шафоатчи ҳам, гувоҳ ҳам бўлмайдилар», — дедилар.
حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي عَمِّي عَبْدُ اللَّهِ، حَدَّثَنِي دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَفِي مَعْنَاهُ قَالَ " يَسْجُدُ سَجْدَتَيْنِ قَبْلَ السَّلاَمِ " . كَمَا قَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan shu maʼnoda rivoyat qilinadi: «Salomdan oldin ikki sajda qiladi» — xuddi Sulaymon ibn Bilol aytganidek.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан шу маънода ривоят қилинади: «Саломдан олдин икки сажда қилади» — худди Сулаймон ибн Билол айтганидек.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ نَامَ عَنْ وِتْرِهِ فَلْيُصَلِّ إِذَا أَصْبَحَ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا أَصَحُّ مِنَ الْحَدِيثِ الأَوَّلِ . قَالَ أَبُو عِيسَى سَمِعْتُ أَبَا دَاوُدَ السِّجْزِيَّ يَعْنِي سُلَيْمَانَ بْنَ الأَشْعَثِ يَقُولُ سَأَلْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ فَقَالَ أَخُوهُ عَبْدُ اللَّهِ لاَ بَأْسَ بِهِ . قَالَ وَسَمِعْتُ مُحَمَّدًا يَذْكُرُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ ضَعَّفَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ثِقَةٌ . قَالَ وَقَدْ ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالْكُوفَةِ إِلَى هَذَا الْحَدِيثِ فَقَالُوا يُوتِرُ الرَّجُلُ إِذَا ذَكَرَ وَإِنْ كَانَ بَعْدَ مَا طَلَعَتِ الشَّمْسُ . وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ .
Zayd ibn Aslam (rahimahulloh)dan, u otasidan rivoyat qiladi: Paygʻambar ﷺ: «Kim vitrini uxlab qoldirsa, tongda (uygʻonganda) uni oʻqib olsin», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu birinchi hadisdan sahihroqdir. Abu Iso aytdi: Men Abu Dovud as-Sijistoniydan — yaʼni Sulaymon ibn al-Ashʼasdan — eshitdim, u: «Men Ahmad ibn Hanbaldan Abdurrahmon ibn Zayd ibn Aslam haqida soʻradim, u: ‹Uning akasi Abdulloh — biror ziyoni yoʻq (ishonchli kishi)dir›, dedi», der edi. U dedi: Men Muhammaddan eshitdimki, u Ali ibn Abdullohdan zikr qilib, u Abdurrahmon ibn Zayd ibn Aslamni zaif deganini va: «Abdulloh ibn Zayd ibn Aslam ishonchlidir», deganini aytdi. Kufadagi baʼzi ilm ahli shu hadisga borib: «Kishi eslagan paytida, garchi quyosh chiqqandan keyin boʻlsa-da, vitr oʻqib oladi», deganlar. Sufyon Savriy ham shuni aytadi.Зайд ибн Аслам (раҳимаҳуллоҳ)дан, у отасидан ривоят қилади: Пайғамбар ﷺ: «Ким витрини ухлаб қолдирса, тонгда (уйғонганда) уни ўқиб олсин», дедилар. Абу Исо айтди: Бу биринчи ҳадисдан саҳиҳроқдир. Абу Исо айтди: Мен Абу Довуд ас-Сижистонийдан — яъни Сулаймон ибн ал-Ашъасдан — эшитдим, у: «Мен Аҳмад ибн Ҳанбалдан Абдурраҳмон ибн Зайд ибн Аслам ҳақида сўрадим, у: ‹Унинг акаси Абдуллоҳ — бирор зиёни йўқ (ишончли киши)дир›, деди», дер эди. У деди: Мен Муҳаммаддан эшитдимки, у Али ибн Абдуллоҳдан зикр қилиб, у Абдурраҳмон ибн Зайд ибн Асламни заиф деганини ва: «Абдуллоҳ ибн Зайд ибн Аслам ишончлидир», деганини айтди. Куфадаги баъзи илм аҳли шу ҳадисга бориб: «Киши эслаган пайтида, гарчи қуёш чиққандан кейин бўлса-да, витр ўқиб олади», деганлар. Суфён Саврий ҳам шуни айтади.
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، قَالَ كُنْتُ مَعَ عَمِّي فَسَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُبَىِّ ابْنَ سَلُولَ، يَقُولُ لأَصْحَابِهِ : ( لا تُنْفِقُوا عَلَى مَنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ حَتَّى يَنْفَضُّوا ) و (لئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الأَعَزُّ مِنْهَا الأَذَلَّ ) فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِعَمِّي فَذَكَرَ ذَلِكَ عَمِّي لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَدَعَانِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَحَدَّثْتُهُ فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَىٍّ وَأَصْحَابِهِ فَحَلَفُوا مَا قَالُوا فَكَذَّبَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَصَدَّقَهُ فَأَصَابَنِي شَيْءٌ لَمْ يُصِبْنِي قَطُّ مِثْلُهُ فَجَلَسْتُ فِي الْبَيْتِ فَقَالَ عَمِّي مَا أَرَدْتَ إِلاَّ أَنْ كَذَّبَكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَمَقَتَكَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى : ( إذا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ ) فَبَعَثَ إِلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَرَأَهَا ثُمَّ قَالَ " إِنَّ اللَّهَ قَدْ صَدَّقَكَ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Zayd ibn Arqam (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U dedi: Men amakim bilan birga edim, shunda Abdulloh ibn Ubayy ibn Salulning oʻz sheriklariga: ‹Rasulullohning huzuridagilarga, ular tarqalib ketgunlaricha, sarflamanglar› va ‹Agar Madinaga qaytsak, albatta aziz boʻlgan (kishi) undan xor boʻlganni chiqarib yuboradi›, deganini eshitdim. Buni amakimga aytdim, amakim esa buni Nabiy ﷺga aytdi. Shunda Nabiy ﷺ meni chaqirdilar, men u zotga (eshitganimni) aytib berdim. Soʻng Rasululloh ﷺ Abdulloh ibn Ubayy va uning sheriklariga (kishi) joʻnatdilar, ular esa bunday demaganliklariga qasam ichdilar. Shunday qilib, Rasululloh ﷺ meni yolgʻonchi (sanab), ularni tasdiqladilar. Shunda menga hech qachon yetmagan (qattiq) bir narsa yetdi va men uyda oʻtirib qoldim. Amakim: ‹Sen Rasululloh ﷺning seni yolgʻonchi sanashlari va senga gʻazablanishlaridan boshqa narsani xohlamagan eding (oqibatda shunday boʻldi)›, dedi. Shunda Alloh taolo: {Munofiqlar oldingga kelsalar} (Munofiqun 1) (suralarini) nozil qildi. Soʻng Rasululloh ﷺ menga (kishi) joʻnatib, uni oʻqidilar, soʻng: «Albatta, Alloh seni tasdiqladi», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahihdir.Зайд ибн Арқам (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У деди: Мен амаким билан бирга эдим, шунда Абдуллоҳ ибн Убайй ибн Салулнинг ўз шерикларига: ‹Расулуллоҳнинг ҳузуридагиларга, улар тарқалиб кетгунларича, сарфламанглар› ва ‹Агар Мадинага қайтсак, албатта азиз бўлган (киши) ундан хор бўлганни чиқариб юборади›, деганини эшитдим. Буни амакимга айтдим, амаким эса буни Набий ﷺга айтди. Шунда Набий ﷺ мени чақирдилар, мен у зотга (эшитганимни) айтиб бердим. Сўнг Расулуллоҳ ﷺ Абдуллоҳ ибн Убайй ва унинг шерикларига (киши) жўнатдилар, улар эса бундай демаганликларига қасам ичдилар. Шундай қилиб, Расулуллоҳ ﷺ мени ёлғончи (санаб), уларни тасдиқладилар. Шунда менга ҳеч қачон етмаган (қаттиқ) бир нарса етди ва мен уйда ўтириб қолдим. Амаким: ‹Сен Расулуллоҳ ﷺнинг сени ёлғончи санашлари ва сенга ғазабланишларидан бошқа нарсани хоҳламаган эдинг (оқибатда шундай бўлди)›, деди. Шунда Аллоҳ таоло: {Мунофиқлар олдингга келсалар} (Мунофиқун 1) (сураларини) нозил қилди. Сўнг Расулуллоҳ ﷺ менга (киши) жўнатиб, уни ўқидилар, сўнг: «Албатта, Аллоҳ сени тасдиқлади», дедилар. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир.
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَزَّازُ الْبَغْدَادِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، يَقُولُ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ نَتَصَدَّقَ فَوَافَقَ ذَلِكَ عِنْدِي مَالاً فَقُلْتُ الْيَوْمَ أَسْبِقُ أَبَا بَكْرٍ إِنْ سَبَقْتُهُ يَوْمًا قَالَ فَجِئْتُ بِنِصْفِ مَالِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَا أَبْقَيْتَ لأَهْلِكَ " . قُلْتُ مِثْلَهُ وَأَتَى أَبُو بَكْرٍ بِكُلِّ مَا عِنْدَهُ فَقَالَ " يَا أَبَا بَكْرٍ مَا أَبْقَيْتَ لأَهْلِكَ " . قَالَ أَبْقَيْتُ لَهُمُ اللَّهَ وَرَسُولَهُ قُلْتُ وَاللَّهِ لاَ أَسْبِقُهُ إِلَى شَيْءٍ أَبَدًا . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Umar ibn al-Xattob (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ bizni sadaqa berishga buyurdilar. Oʻsha kunlari menda mol bor edi. Men: «Bugun Abu Bakrdan oʻzib ketsam, aynan shu kuni oʻzib ketaman», dedim. Shunday qilib, men molimning yarmini olib keldim. Rasululloh ﷺ: «Ahlingga nima qoldirding?» dedilar. Men: «Shuncha qoldirdim», dedim. Abu Bakr esa oʻzida bor narsaning hammasini olib keldi. U zot: «Ey Abu Bakr, ahlingga nima qoldirding?» dedilar. U: «Ularga Alloh va Uning Rasulini qoldirdim», dedi. Men: «Vallohi, hech qachon hech narsada undan oʻzib keta olmas ekanman», dedim. Bu hadis hasan sahihdir.Умар ибн ал-Хаттоб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ бизни садақа беришга буюрдилар. Ўша кунлари менда мол бор эди. Мен: «Бугун Абу Бакрдан ўзиб кетсам, айнан шу куни ўзиб кетаман», дедим. Шундай қилиб, мен молимнинг ярмини олиб келдим. Расулуллоҳ ﷺ: «Аҳлингга нима қолдирдинг?» дедилар. Мен: «Шунча қолдирдим», дедим. Абу Бакр эса ўзида бор нарсанинг ҳаммасини олиб келди. У зот: «Эй Абу Бакр, аҳлингга нима қолдирдинг?» дедилар. У: «Уларга Аллоҳ ва Унинг Расулини қолдирдим», деди. Мен: «Валлоҳи, ҳеч қачон ҳеч нарсада ундан ўзиб кета олмас эканман», дедим. Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир.
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ، أَنَّهُ فَرَضَ لأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ فِي ثَلاَثَةِ آلاَفٍ وَخَمْسِمِائَةٍ وَفَرَضَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ فِي ثَلاَثَةِ آلاَفٍ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ لأَبِيهِ لِمَ فَضَّلْتَ أُسَامَةَ عَلَىَّ فَوَاللَّهِ مَا سَبَقَنِي إِلَى مَشْهَدٍ . قَالَ لأَنَّ زَيْدًا كَانَ أَحَبَّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ أَبِيكَ وَكَانَ أُسَامَةُ أَحَبَّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ مِنْكَ فَآثَرْتُ حُبَّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى حُبِّي . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ .
Zayd ibn Aslam (rahimahulloh) otasidan, u Umar (roziyallohu anhu)dan rivoyat qiladiki, u (Umar) Usoma ibn Zaydga uch ming besh yuz, Abdulloh ibn Umarga uch ming (dirham) maosh belgiladi. Abdulloh ibn Umar otasiga: «Nega Usomani mendan ustun qoʻyding? Allohga qasamki, u biror jangda mendan oʻzib ketmagan-ku», dedi. U: «Chunki Zayd Rasululloh ﷺga sening otangdan koʻra mahbubroq edi va Usoma Rasululloh ﷺga sendan koʻra mahbubroq edi. Shu bois men Rasululloh ﷺ sevganini oʻzim sevganimdan ustun qoʻydim», dedi. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan gʻaribdir.Зайд ибн Аслам (раҳимаҳуллоҳ) отасидан, у Умар (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қиладики, у (Умар) Усома ибн Зайдга уч минг беш юз, Абдуллоҳ ибн Умарга уч минг (дирҳам) маош белгилади. Абдуллоҳ ибн Умар отасига: «Нега Усомани мендан устун қўйдинг? Аллоҳга қасамки, у бирор жангда мендан ўзиб кетмаган-ку», деди. У: «Чунки Зайд Расулуллоҳ ﷺга сенинг отангдан кўра маҳбуброқ эди ва Усома Расулуллоҳ ﷺга сендан кўра маҳбуброқ эди. Шу боис мен Расулуллоҳ ﷺ севганини ўзим севганимдан устун қўйдим», деди. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан ғарибдир.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقَارِيُّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، بِإِسْنَادِ مَالِكٍ قَالَ إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلاَتِهِ فَإِنِ اسْتَيْقَنَ أَنْ قَدْ صَلَّى ثَلاَثًا فَلْيَقُمْ فَلْيُتِمَّ رَكْعَةً بِسُجُودِهَا ثُمَّ يَجْلِسْ فَيَتَشَهَّدْ فَإِذَا فَرَغَ فَلَمْ يَبْقَ إِلاَّ أَنْ يُسَلِّمَ فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ ثُمَّ لْيُسَلِّمْ " . ثُمَّ ذَكَرَ مَعْنَى مَالِكٍ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ كَذَلِكَ رَوَاهُ ابْنُ وَهْبٍ عَنْ مَالِكٍ وَحَفْصِ بْنِ مَيْسَرَةَ وَدَاوُدَ بْنِ قَيْسٍ وَهِشَامِ بْنِ سَعْدٍ إِلاَّ أَنَّ هِشَامًا بَلَغَ بِهِ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ .
Zayd ibn Aslam (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ aytdilar: «Agar biringiz namozida shubhalansa, bas, uch rakʼat oʻqigani aniq boʻlsa, oʻrnidan tursin va bir rakʼatni sajdalari bilan toʻkis qilsin, soʻngra oʻtirib, tashahhud aytsin. Tugatib, salom berishdan boshqa narsa qolmaganda, oʻtirgan holida ikki sajda qilsin, soʻngra salom bersin.» Soʻngra Molikning hadisidagi maʼnoni zikr qildi. Abu Dovud aytdi: Buni Ibn Vahb ham Molikdan, Hafs ibn Maysaradan, Dovud ibn Qaysdan va Hishom ibn Saʼddan shu tarzda rivoyat qilgan. Faqat Hishom uni Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)gacha yetkazgan.Зайд ибн Аслам (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ айтдилар: «Агар бирингиз намозида шубҳаланса, бас, уч ракъат ўқигани аниқ бўлса, ўрнидан турсин ва бир ракъатни саждалари билан тўкис қилсин, сўнгра ўтириб, ташаҳҳуд айтсин. Тугатиб, салом беришдан бошқа нарса қолмаганда, ўтирган ҳолида икки сажда қилсин, сўнгра салом берсин.» Сўнгра Моликнинг ҳадисидаги маънони зикр қилди. Абу Довуд айтди: Буни Ибн Ваҳб ҳам Моликдан, Ҳафс ибн Майсарадан, Довуд ибн Қайсдан ва Ҳишом ибн Саъддан шу тарзда ривоят қилган. Фақат Ҳишом уни Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)гача етказган.
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا الْعَطَّافُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، قَالَ دَخَلْنَا عَلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ فَقَالَ صَلَّيْتُمْ قُلْنَا نَعَمْ . قَالَ يَا جَارِيَةُ هَلُمِّي لِي وَضُوءًا مَا صَلَّيْتُ وَرَاءَ إِمَامٍ أَشْبَهَ صَلاَةً بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ إِمَامِكُمْ هَذَا . قَالَ زَيْدٌ وَكَانَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ يُتِمُّ الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ وَيُخَفِّفُ الْقِيَامَ وَالْقُعُودَ .
Zayd ibn Aslam (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadi: Biz Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)ning huzuriga kirdik. U: «Namoz oʻqidingizmi?» dedi. Biz: «Ha», dedik. U: «Ey joriya, menga taharat suvi keltir. Men shu imomingizdan koʻra namozi Rasululloh ﷺning namozlariga oʻxshashroq boʻlgan biror imom ortida namoz oʻqimaganman», dedi. Zayd aytdi: Umar ibn Abdulaziz rukuʼ va sajdani toʻliq bajarib, qiyom va oʻtirishni yengil qilardi.Зайд ибн Аслам (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинади: Биз Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)нинг ҳузурига кирдик. У: «Намоз ўқидингизми?» деди. Биз: «Ҳа», дедик. У: «Эй жория, менга таҳарат суви келтир. Мен шу имомингиздан кўра намози Расулуллоҳ ﷺнинг намозларига ўхшашроқ бўлган бирор имом ортида намоз ўқимаганман», деди. Зайд айтди: Умар ибн Абдулазиз рукуъ ва саждани тўлиқ бажариб, қиём ва ўтиришни енгил қиларди.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ الْمَكِّيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، قَالَ قَالَ ابْنُ عُمَرَ دَخَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَسْجِدَ قُبَاءَ لِيُصَلِّيَ فِيهِ فَدَخَلَ عَلَيْهِ رِجَالٌ يُسَلِّمُونَ عَلَيْهِ فَسَأَلْتُ صُهَيْبًا وَكَانَ مَعَهُ كَيْفَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَصْنَعُ إِذَا سُلِّمَ عَلَيْهِ قَالَ كَانَ يُشِيرُ بِيَدِهِ .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ Qubo masjidiga unda namoz oʻqish uchun kirdilar. Shunda oldilariga bir necha kishilar kirib, u zotga salom berishardi. Men u zotning yonlarida boʻlgan Suhaybdan: «Nabiy ﷺ oʻzlariga salom berilganda qanday qilar edilar?» deb soʻradim. U: «U zot qoʻllari bilan ishora qilardilar», dedi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ Қубо масжидига унда намоз ўқиш учун кирдилар. Шунда олдиларига бир неча кишилар кириб, у зотга салом беришарди. Мен у зотнинг ёнларида бўлган Суҳайбдан: «Набий ﷺ ўзларига салом берилганда қандай қилар эдилар?» деб сўрадим. У: «У зот қўллари билан ишора қилардилар», деди.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ، قَالَ حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ، يَقُولُ حَمَلْتُ عَلَى فَرَسٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَأَضَاعَهُ الَّذِي كَانَ عِنْدَهُ وَأَرَدْتُ أَنْ أَبْتَاعَهُ مِنْهُ وَظَنَنْتُ أَنَّهُ بَائِعُهُ بِرُخْصٍ فَسَأَلْتُ عَنْ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " لاَ تَشْتَرِهِ وَإِنْ أَعْطَاكَهُ بِدِرْهَمٍ فَإِنَّ الْعَائِدَ فِي صَدَقَتِهِ كَالْكَلْبِ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ " .
Umar ibn al-Xattob (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Men Alloh azza va jalla yoʻlida (minish uchun) bir otni sadaqa qildim. Uni olgan kishi otni nobud qildi (parvarish qilmadi). Men uni oʻsha kishidan qaytarib sotib olmoqchi boʻldim va uni arzon sotadi deb oʻyladim. Bu haqda Rasululloh ﷺdan soʻradim. U zot: ‹Uni sotib olma, garchi u senga bir dirhamga bersa ham. Chunki oʻz sadaqasini qaytarib oluvchi qusgan narsasiga qaytadigan itga oʻxshaydi›, dedilar».Умар ибн ал-Хаттоб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Мен Аллоҳ азза ва жалла йўлида (миниш учун) бир отни садақа қилдим. Уни олган киши отни нобуд қилди (парвариш қилмади). Мен уни ўша кишидан қайтариб сотиб олмоқчи бўлдим ва уни арзон сотади деб ўйладим. Бу ҳақда Расулуллоҳ ﷺдан сўрадим. У зот: ‹Уни сотиб олма, гарчи у сенга бир дирҳамга берса ҳам. Чунки ўз садақасини қайтариб олувчи қусган нарсасига қайтадиган итга ўхшайди›, дедилар».
أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا الدَّرَاوَرْدِيُّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، قَالَ رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ يُصَفِّرُ لِحْيَتَهُ بِالْخَلُوقِ فَقُلْتُ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِنَّكَ تُصَفِّرُ لِحْيَتَكَ بِالْخَلُوقِ . قَالَ إِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَفِّرُ بِهَا لِحْيَتَهُ وَلَمْ يَكُنْ شَىْءٌ مِنَ الصِّبْغِ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْهَا وَلَقَدْ كَانَ يَصْبُغُ بِهَا ثِيَابَهُ كُلَّهَا حَتَّى عِمَامَتَهُ . قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَهَذَا أَوْلَى بِالصَّوَابِ مِنْ حَدِيثِ قُتَيْبَةَ .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi. Zayd ibn Aslam aytadi: «Men Ibn Umarning soqolini xaluq bilan sarigʻ boʻyayotganini koʻrib: ‹Ey Abu Abdurrahmon, siz soqolingizni xaluq bilan sarigʻ boʻyayapsizmi?› dedim. U: ‹Men Rasululloh ﷺning uning bilan soqollarini sarigʻ boʻyaganlarini koʻrganman. U zotga boʻyoqlardan hech biri undan koʻra suyukliroq boʻlmagan. U zot uning bilan hamma kiyimlarini, hatto sallalarini ham boʻyar edilar›, dedi». Abu Abdurrahmon aytdi: «Bu Qutaybaning hadisidan koʻra toʻgʻrilikka yaqinroqdir».Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади. Зайд ибн Аслам айтади: «Мен Ибн Умарнинг соқолини халуқ билан сариғ бўяётганини кўриб: ‹Эй Абу Абдурраҳмон, сиз соқолингизни халуқ билан сариғ бўяяпсизми?› дедим. У: ‹Мен Расулуллоҳ ﷺнинг унинг билан соқолларини сариғ бўяганларини кўрганман. У зотга бўёқлардан ҳеч бири ундан кўра суюклироқ бўлмаган. У зот унинг билан ҳамма кийимларини, ҳатто саллаларини ҳам бўяр эдилар›, деди». Абу Абдурраҳмон айтди: «Бу Қутайбанинг ҳадисидан кўра тўғриликка яқинроқдир».
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ، يَقُولُ فِيمَ الرَّمَلاَنُ الآنَ وَقَدْ أَطَّأَ اللَّهُ الإِسْلاَمَ وَنَفَى الْكُفْرَ وَأَهْلَهُ وَايْمُ اللَّهِ مَا نَدَعُ شَيْئًا كُنَّا نَفْعَلُهُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ .
Umar (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Endi ramal (Baytni tavof qilishda yelka kerib chaqqon yurish) nimaga kerak, Alloh Islomni mustahkam qildi, kufr va uning ahlini yoʻq qildi? Ammo Alloh nomiga qasamki, biz Rasululloh ﷺ zamonlarida qiladigan biror ishimizni tark etmaymiz», dedi.Умар (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Энди рамал (Байтни тавоф қилишда елка кериб чаққон юриш) нимага керак, Аллоҳ Исломни мустаҳкам қилди, куфр ва унинг аҳлини йўқ қилди? Аммо Аллоҳ номига қасамки, биз Расулуллоҳ ﷺ замонларида қиладиган бирор ишимизни тарк этмаймиз», деди.
حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو، قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ، يَقُولُ لَئِنْ عِشْتُ إِلَى هَذَا الْعَامِ الْمُقْبِلِ لَا يُفْتَحُ لِلنَّاسِ قَرْيَةٌ إِلَّا قَسَمْتُهَا بَيْنَهُمْ كَمَا قَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْبَرَ.
Umar ibn al-Xattob (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U: «Agar shu kelayotgan yilgacha yashasam, odamlarga fath qilingan har bir qishloqni Rasululloh ﷺ Xaybarni taqsimlaganlaridek ularning oʻrtasida taqsimlab beraman», dedi.Умар ибн ал-Хаттоб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У: «Агар шу келаётган йилгача яшасам, одамларга фатҳ қилинган ҳар бир қишлоқни Расулуллоҳ ﷺ Хайбарни тақсимлаганларидек уларнинг ўртасида тақсимлаб бераман», деди.
حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ، حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ، حَدَّثَنِي الْقَاسِمُ بْنُ الْحَكَمِ بْنِ أَوْسٍ الْأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنِي أَبُو عُبَادَةَ الزُّرَقِيُّ الْأَنْصَارِيُّ، مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ شَهِدْتُ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَوْمَ حُوصِرَ فِي مَوْضِعِ الْجَنَائِزِ وَلَوْ أُلْقِيَ حَجَرٌ لَمْ يَقَعْ إِلَّا عَلَى رَأْسِ رَجُلٍ فَرَأَيْتُ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَشْرَفَ مِنْ الْخَوْخَةِ الَّتِي تَلِي مَقَامَ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَام فَقَالَ أَيُّهَا النَّاسُ أَفِيكُمْ طَلْحَةُ فَسَكَتُوا ثُمَّ قَالَ أَيُّهَا النَّاسُ أَفِيكُمْ طَلْحَةُ فَسَكَتُوا ثُمَّ قَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَفِيكُمْ طَلْحَةُ فَقَامَ طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ فَقَالَ لَهُ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَلَا أَرَاكَ هَاهُنَا مَا كُنْتُ أَرَى أَنَّكَ تَكُونُ فِي جَمَاعَةٍ تَسْمَعُ نِدَائِي آخِرَ ثَلَاثِ مَرَّاتٍ ثُمَّ لَا تُجِيبُنِي أَنْشُدُكَ اللَّهَ يَا طَلْحَةُ تَذْكُرُ يَوْمَ كُنْتُ أَنَا وَأَنْتَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَوْضِعِ كَذَا وَكَذَا لَيْسَ مَعَهُ أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِهِ غَيْرِي وَغَيْرُكَ قَالَ نَعَمْ فَقَالَ لَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا طَلْحَةُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا وَمَعَهُ مِنْ أَصْحَابِهِ رَفِيقٌ مِنْ أُمَّتِهِ مَعَهُ فِي الْجَنَّةِ وَإِنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ هَذَا يَعْنِينِي رَفِيقِي مَعِي فِي الْجَنَّةِ قَالَ طَلْحَةُ اللَّهُمَّ نَعَمْ ثُمَّ انْصَرَفَ.
Usmon ibn Affon (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Usmon (roziyallohu anhu) qamalga olingan kuni uni janozalar oʻqiladigan joyda koʻrdim. Agar bir tosh otilsa, u faqat bir kishining boshiga tushardi (shunchalik gavjum edi). Men Usmon (roziyallohu anhu)ni Jibril (alayhissalom) turgan joyning yonidagi tuynukdan moʻralab qaraganini koʻrdim. U: «Ey odamlar! Orangizda Talha bormi?» dedi. Ular jim qolishdi. Soʻng u yana: «Ey odamlar! Orangizda Talha bormi?» dedi. Ular yana jim qolishdi. Soʻng u yana: «Ey odamlar! Orangizda Talha bormi?» dedi. Shunda Talha ibn Ubaydulloh oʻrnidan turdi. Usmon (roziyallohu anhu) unga: «Seni shu yerda koʻraman-a! Sen mening uch marta chaqirganimni eshitib turgan bir jamoada boʻlasan-u, keyin menga javob bermasliging aqlimga sigʻmasdi. Ey Talha! Allohni oʻrtaga qoʻyib soʻrayman, sen bilan men Rasululloh ﷺ bilan falon-falon joyda boʻlganimizni, u zotning yonlarida sahobalaridan sen bilan mendan boshqa hech kim boʻlmaganini eslaysanmi?» dedi. U: «Ha», dedi. Usmon: «Rasululloh ﷺ senga: ‹Ey Talha! Har bir paygʻambar bilan birga uning ummatidan bir doʻsti boʻladi, u jannatda u bilan birga boʻladi. Anavi Usmon ibn Affon esa› — yaʼni mening oʻzim — ‹jannatda men bilan birga boʻladigan doʻstimdir›, demaganmidilar?» dedi. Talha: «Ollohim, ha», dedi va soʻng ketdi.Усмон ибн Аффон (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Усмон (розияллоҳу анҳу) қамалга олинган куни уни жанозалар ўқиладиган жойда кўрдим. Агар бир тош отилса, у фақат бир кишининг бошига тушарди (шунчалик гавжум эди). Мен Усмон (розияллоҳу анҳу)ни Жибрил (алайҳиссалом) турган жойнинг ёнидаги туйнукдан мўралаб қараганини кўрдим. У: «Эй одамлар! Орангизда Талҳа борми?» деди. Улар жим қолишди. Сўнг у яна: «Эй одамлар! Орангизда Талҳа борми?» деди. Улар яна жим қолишди. Сўнг у яна: «Эй одамлар! Орангизда Талҳа борми?» деди. Шунда Талҳа ибн Убайдуллоҳ ўрнидан турди. Усмон (розияллоҳу анҳу) унга: «Сени шу ерда кўраман-а! Сен менинг уч марта чақирганимни эшитиб турган бир жамоада бўласан-у, кейин менга жавоб бермаслигинг ақлимга сиғмасди. Эй Талҳа! Аллоҳни ўртага қўйиб сўрайман, сен билан мен Расулуллоҳ ﷺ билан фалон-фалон жойда бўлганимизни, у зотнинг ёнларида саҳобаларидан сен билан мендан бошқа ҳеч ким бўлмаганини эслайсанми?» деди. У: «Ҳа», деди. Усмон: «Расулуллоҳ ﷺ сенга: ‹Эй Талҳа! Ҳар бир пайғамбар билан бирга унинг умматидан бир дўсти бўлади, у жаннатда у билан бирга бўлади. Анави Усмон ибн Аффон эса› — яъни менинг ўзим — ‹жаннатда мен билан бирга бўладиган дўстимдир›, демаганмидилар?» деди. Талҳа: «Оллоҳим, ҳа», деди ва сўнг кетди.
وَعَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ أَنَّهُ قَالَ: شَرِبَ عمر بن الْخطاب لَبَنًا وَأَعْجَبَهُ وَقَالَ لِلَّذِي سَقَاهُ: مَنْ أَيْنَ لَكَ هَذَا اللَّبَنُ؟ فَأَخْبَرَهُ أَنَّهُ وَرَدَ عَلَى مَاءٍ قَدْ سَمَّاهُ فَإِذَا نَعَمٌ مِنْ نَعَمِ الصَّدَقَةِ وَهُمْ يَسْقُونَ فَحَلَبُوا لِي مِنْ أَلْبَانِهَا فَجَعَلْتُهُ فِي سِقَائِيَ وَهُو هَذَا فَأَدْخَلَ عُمَرُ يَدَهُ فاسْتقاءَه. رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي شعب الْإِيمَان
Umar ibn al-Xattob (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U sut ichdi va sut unga yoqib qoldi. Soʻng uni bergan kishiga: «Bu sutni qayerdan olding?» dedi. U: «Falon suvga bordim, u yerda sadaqa tuyalaridan bir qancha tuya bor edi, odamlar ularni sugʻorayotgan edilar. Menga ularning sutidan sogʻib berishdi, men uni meshimga soldim. Mana shu», deb xabar berdi. Shunda Umar qoʻlini ogʻziga solib, uni qusib tashladi. Bayhaqiy «Shuʼab al-iymon»da rivoyat qilgan.Умар ибн ал-Хаттоб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У сут ичди ва сут унга ёқиб қолди. Сўнг уни берган кишига: «Бу сутни қаердан олдинг?» деди. У: «Фалон сувга бордим, у ерда садақа туяларидан бир қанча туя бор эди, одамлар уларни суғораётган эдилар. Менга уларнинг сутидан соғиб беришди, мен уни мешимга солдим. Мана шу», деб хабар берди. Шунда Умар қўлини оғзига солиб, уни қусиб ташлади. Байҳақий «Шуъаб ал-иймон»да ривоят қилган.
عَن زيد بن أسلم قَالَ: أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: مَا يَحِلُّ لِي مِنَ امْرَأَتِي وَهِيَ حَائِضٌ؟ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «تَشُدُّ عَلَيْهَا إِزَارَهَا ثُمَّ شَأْنُكَ بِأَعْلَاهَا» . رَوَاهُ مَالِكٌ وَالدَّارِمِيُّ مُرْسلا
Zayd ibn Aslam (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadi: Bir kishi Rasululloh ﷺdan: «Hayzli xotinimdan menga nima halol?» deb soʻradi. Rasululloh ﷺ unga: «U izorini mahkam bogʻlab olsin, soʻng uning yuqorisidan xohlaganingni qilaver», dedilar. Molik va Dorimiy mursal tarzda rivoyat qilgan.Зайд ибн Аслам (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинади: Бир киши Расулуллоҳ ﷺдан: «Ҳайзли хотинимдан менга нима ҳалол?» деб сўради. Расулуллоҳ ﷺ унга: «У изорини маҳкам боғлаб олсин, сўнг унинг юқорисидан хоҳлаганингни қилавер», дедилар. Молик ва Доримий мурсал тарзда ривоят қилган.
عَن زيد بن أسلم أَنه قَالَ: عَرَّسَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةً بِطَرِيقِ مَكَّةَ وَوَكَّلَ بِلَالًا أَنْ يُوقِظَهُمْ لِلصَّلَاةِ فَرَقَدَ بِلَالٌ وَرَقَدُوا حَتَّى اسْتَيْقَظُوا وَقَدْ طَلَعَتْ عَلَيْهِمُ الشَّمْسُ فَاسْتَيْقَظَ الْقَوْمُ وَقَدْ فَزِعُوا فَأَمَرَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَرْكَبُوا حَتَّى يَخْرُجُوا مِنْ ذَلِكَ الْوَادِي وَقَالَ: «إِنَّ هَذَا وَادٍ بِهِ شَيْطَانٌ» . فَرَكِبُوا حَتَّى خَرَجُوا مِنْ ذَلِكَ الْوَادِي ثُمَّ أَمَرَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَنْزِلُوا وَأَنْ يَتَوَضَّئُوا وَأَمَرَ بِلَالًا أَنْ يُنَادِيَ لِلصَّلَاةِ أَوْ يُقِيمَ فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالنَّاسِ ثُمَّ انْصَرَفَ إِلَيْهِم وَقَدْ رَأَى مِنْ فَزَعِهِمْ فَقَالَ: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ اللَّهَ قَبَضَ أَرْوَاحَنَا وَلَوْ شَاءَ لَرَدَّهَا إِلَيْنَا فِي حِينٍ غَيْرِ هَذَا فَإِذَا رَقَدَ أَحَدُكُمْ عَنِ الصَّلَاةِ أَوْ نَسِيَهَا ثُمَّ فَزِعَ إِلَيْهَا فَلْيُصَلِّهَا كَمَا كَانَ يُصَلِّيهَا فِي وَقْتِهَا» ثُمَّ الْتَفَتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ فَقَالَ: «إِنَّ الشَّيْطَانَ أَتَى بِلَالًا وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فأضجعه فَلم يَزَلْ يُهَدِّئُهُ كَمَا يُهَدَّأُ الصَّبِيُّ حَتَّى نَامَ» ثُمَّ دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِلَالًا فَأَخْبَرَ بِلَالٌ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَثَلُ الَّذِي أَخْبَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَا بَكْرٍ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ. رَوَاهُ مَالك مُرْسلا
Zayd ibn Aslam (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ bir kecha Makka yoʻlida dam olish uchun toʻxtadilar va Bilolga ularni namozga uygʻotishni topshirdilar. Bilol ham, ular ham uxlab qoldilar va quyosh ustlariga chiqqach uygʻonishdi. Odamlar sarosima bilan uygʻonishdi. Rasululloh ﷺ ularga u vodiydan chiqib ketgunlaricha ulovga minishni buyurdilar va: «Bu vodiyda shayton bor», dedilar. Ular ulovga minib, u vodiydan chiqib olishdi. Soʻng Rasululloh ﷺ ularga tushib, tahorat olishni buyurdilar va Bilolga namozga chaqirishni yoki iqoma aytishni buyurdilar. Rasululloh ﷺ odamlarga namoz oʻqib berdilar, soʻng ularning sarosimasini koʻrganlari uchun ularga yuzlanib: «Ey odamlar, Alloh ruhlarimizni oldi, agar xohlaganida uni bizga bu vaqtdan boshqa paytda qaytargan boʻlur edi. Bas, biringiz namozdan uxlab qolsa yoki uni unutsa, soʻng yodiga tushib sarosimaga tushsa, uni oʻz vaqtida oʻqiganidek oʻqisin», dedilar. Soʻng Rasululloh ﷺ Abu Bakr Siddiqqa yuzlanib: «Shayton Bilolning oldiga u namoz oʻqib turgan holida keldi va uni yotqizib qoʻydi, bolani ovutgandek uni ovutaverib, oxiri uni uxlatib qoʻydi», dedilar. Soʻng Rasululloh ﷺ Bilolni chaqirdilar, Bilol ham Rasululloh ﷺga xuddi Rasululloh ﷺ Abu Bakrga aytgan narsaning oʻxshashini xabar berdi. Shunda Abu Bakr: «Guvohlik beramanki, siz Allohning Rasulisiz», dedi. Molik uni mursal shaklda rivoyat qilgan.Зайд ибн Аслам (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ бир кеча Макка йўлида дам олиш учун тўхтадилар ва Билолга уларни намозга уйғотишни топширдилар. Билол ҳам, улар ҳам ухлаб қолдилар ва қуёш устларига чиққач уйғонишди. Одамлар саросима билан уйғонишди. Расулуллоҳ ﷺ уларга у водийдан чиқиб кетгунларича уловга минишни буюрдилар ва: «Бу водийда шайтон бор», дедилар. Улар уловга миниб, у водийдан чиқиб олишди. Сўнг Расулуллоҳ ﷺ уларга тушиб, таҳорат олишни буюрдилар ва Билолга намозга чақиришни ёки иқома айтишни буюрдилар. Расулуллоҳ ﷺ одамларга намоз ўқиб бердилар, сўнг уларнинг саросимасини кўрганлари учун уларга юзланиб: «Эй одамлар, Аллоҳ руҳларимизни олди, агар хоҳлаганида уни бизга бу вақтдан бошқа пайтда қайтарган бўлур эди. Бас, бирингиз намоздан ухлаб қолса ёки уни унутса, сўнг ёдига тушиб саросимага тушса, уни ўз вақтида ўқиганидек ўқисин», дедилар. Сўнг Расулуллоҳ ﷺ Абу Бакр Сиддиққа юзланиб: «Шайтон Билолнинг олдига у намоз ўқиб турган ҳолида келди ва уни ётқизиб қўйди, болани овутгандек уни овутавериб, охири уни ухлатиб қўйди», дедилар. Сўнг Расулуллоҳ ﷺ Билолни чақирдилар, Билол ҳам Расулуллоҳ ﷺга худди Расулуллоҳ ﷺ Абу Бакрга айтган нарсанинг ўхшашини хабар берди. Шунда Абу Бакр: «Гувоҳлик бераманки, сиз Аллоҳнинг Расулисиз», деди. Молик уни мурсал шаклда ривоят қилган.
وَعَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ نَامَ عَنْ وَتْرِهِ فَلْيُصَلِّ إِذَا أَصْبَحَ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ مُرْسلا
Zayd ibn Aslam (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kim vitrini oʻqimasdan uxlab qolsa, tong otganda uni oʻqib olsin», dedilar. Termiziy mursal shaklda rivoyat qilgan.Зайд ибн Аслам (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким витрини ўқимасдан ухлаб қолса, тонг отганда уни ўқиб олсин», дедилар. Термизий мурсал шаклда ривоят қилган.
عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ قَالَ: شَرِبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَبَنًا فَأَعْجَبَهُ فَسَأَلَ الَّذِي سَقَاهُ: مِنْ أَيْنَ هَذَا اللَّبَنُ؟ فَأَخْبَرَهُ أَنَّهُ وَرَدَ عَلَى مَاءٍ قَدْ سَمَّاهُ فَإِذَا نَعَمٌ مِنْ نَعَمِ الصَّدَقَةِ وَهُمْ يَسْقُونَ فَحَلَبُوا مِنْ أَلْبَانِهَا فَجَعَلْتُهُ فِي سِقَائِي فَهُوَ هَذَا: فَأدْخل عمر يَده فاستقاءه. رَوَاهُ مَالِكٌ وَالْبَيْهَقِيُّ فِي شُعَبِ الْإِيمَانِ
Zayd ibn Aslam (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadi: Umar ibn Xattob (roziyallohu anhu) sut ichib, u unga yoqib qoldi. Shunda u sutni bergan kishidan: «Bu sut qayerdan?» deb soʻradi. U (kishi) unga: bir suvning boshiga borganini, u yerda zakot tuyalari sugʻorilayotganini, ular oʻsha tuyalarning sutidan sogʻib olganini aytib: «Men uni meshimga soldim, mana shu», dedi. Shunda Umar qoʻlini ogʻziga tiqib, uni qusib tashladi. Molik va Bayhaqiy «Shuabul-iymon»da rivoyat qilgan.Зайд ибн Аслам (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинади: Умар ибн Хаттоб (розияллоҳу анҳу) сут ичиб, у унга ёқиб қолди. Шунда у сутни берган кишидан: «Бу сут қаердан?» деб сўради. У (киши) унга: бир сувнинг бошига борганини, у ерда закот туялари суғорилаётганини, улар ўша туяларнинг сутидан соғиб олганини айтиб: «Мен уни мешимга солдим, мана шу», деди. Шунда Умар қўлини оғзига тиқиб, уни қусиб ташлади. Молик ва Байҳақий «Шуабул-иймон»да ривоят қилган.