Abu Hurayra Abdurrahmon ibn Saxr ad-Davsiy

وَلِلتِّرْمِذِيِّ: { أُخْرَاهُنَّ, أَوْ أُولَاهُنَّ بِالتُّرَابِ } 1‏ .‏

Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Biringizning idishini — it unda yalaganda — pok qilish, uni yetti marta yuvishdir; ularning birinchisi tuproq bilan (boʻladi)», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Бирингизнинг идишини — ит унда ялаганда — пок қилиш, уни етти марта ювишдир; уларнинг биринчиси тупроқ билан (бўлади)», дедилар.

وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ إِذَا وَقَعَ اَلذُّبَابُ فِي شَرَابِ أَحَدِكُمْ فَلْيَغْمِسْهُ, ثُمَّ لِيَنْزِعْهُ, فَإِنَّ فِي أَحَدِ جَنَاحَيْهِ دَاءً, وَفِي اَلْآخَرِ شِفَاءً } أَخْرَجَهُ اَلْبُخَارِيُّ 1‏ .‏

Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Agar sizlardan birining ichimligiga pashsha tushsa, u uni (ichimlikka) botirib, soʻng (uni) olib tashlasin — chunki uning bir qanotida kasallik, ikkinchisida esa — kasallikning davosi bor», — dedi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Агар сизлардан бирининг ичимлигига пашша тушса, у уни (ичимликка) ботириб, сўнг (уни) олиб ташласин — чунки унинг бир қанотида касаллик, иккинчисида эса — касалликнинг давоси бор», — деди.

وَأَبُو دَاوُدَ, وَزَادَ: { وَإِنَّهُ يَتَّقِي بِجَنَاحِهِ اَلَّذِي فِيهِ اَلدَّاءُ } 1‏ .‏

Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Agar sizlardan birining ichimligiga pashsha tushsa, u uni (ichimlikka) botirib, soʻng (uni) olib tashlasin — chunki uning bir qanotida kasallik, ikkinchisida esa — kasallikning davosi bor», — dedi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Агар сизлардан бирининг ичимлигига пашша тушса, у уни (ичимликка) ботириб, сўнг (уни) олиб ташласин — чунки унинг бир қанотида касаллик, иккинчисида эса — касалликнинг давоси бор», — деди.

وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَتْ خَوْلَةُ: { يَا رَسُولَ اَللَّهِ, فَإِنْ لَمْ يَذْهَبْ اَلدَّمُ? قَالَ: "يَكْفِيكِ اَلْمَاءُ, وَلَا يَضُرُّكِ أَثَرُهُ" } أَخْرَجَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ, وَسَنَدُهُ ضَعِيف ٌ 1‏ .‏

Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Xavla: «Yo Rasululloh, agar qon ketmasa-chi?» dedi. U zot ﷺ: «Suv senga kifoya qiladi, uning izi senga zarar qilmaydi», dedilar. Tirmiziy rivoyat qilgan, uning sanadi zaif.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Хавла: «Ё Расулуллоҳ, агар қон кетмаса-чи?» деди. У зот ﷺ: «Сув сенга кифоя қилади, унинг изи сенга зарар қилмайди», дедилар. Тирмизий ривоят қилган, унинг санади заиф.

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- عَنْ رَسُولِ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ مَعَ كُلِّ وُضُوءٍ } أَخْرَجَهُ مَالِكٌ, وأَحْمَدُ, وَالنَّسَائِيُّ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ خُزَيْمَة َ 1‏ .‏

(Abu Hurayra (roziyallohu anhu) rivoyat qildiki,) Rasululloh ﷺ: «Agar men ummatimga mashaqqat soladigan boʻlmaganimda edi, ularni misvok (tish tozalash) bilan (har namozda) buyurardim», dedilar.(Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) ривоят қилдики,) Расулуллоҳ ﷺ: «Агар мен умматимга машаққат соладиган бўлмаганимда эди, уларни мисвок (тиш тозалаш) билан (ҳар намозда) буюрардим», дедилар.

وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ إِذَا اِسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ مَنَامِهِ فَلْيَسْتَنْثِرْ ثَلَاثًا, فَإِنَّ اَلشَّيْطَانَ يَبِيتُ عَلَى خَيْشُومِهِ } مُتَّفَقٌ عَلَيْه ِ 1‏ .‏

Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Biringiz kechasi uyqudan uygʻonsa, qoʻlini idishga solmasin, toki uni ikki yoki uch marta yuvmaguncha. Chunki biringiz qoʻli tunni qayerda oʻtkazganini bilmaydi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Бирингиз кечаси уйқудан уйғонса, қўлини идишга солмасин, токи уни икки ёки уч марта ювмагунча. Чунки бирингиз қўли тунни қаерда ўтказганини билмайди», дедилар.

وَعَنْهُ: { إِذَا اِسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ نَوْمِهِ فَلَا يَغْمِسُ يَدَهُ فِي اَلْإِنَاءِ حَتَّى يَغْسِلَهَا ثَلَاثًا فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ يَدَهُ } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.‏ وَهَذَا لَفْظُ مُسْلِم ٍ 1‏ .‏

Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Biringiz uyqusidan uygʻonganda, qoʻlini — uni uch marta yuvmaguncha — idishga botirmasin; chunki u qoʻli (kechasi) qayerda tunaganini bilmaydi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Бирингиз уйқусидан уйғонганда, қўлини — уни уч марта ювмагунча — идишга ботирмасин; чунки у қўли (кечаси) қаерда тунаганини билмайди», дедилар.

وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ إِذَا تَوَضَّأْتُمْ فابدأوا بِمَيَامِنِكُمْ } أَخْرَجَهُ اَلْأَرْبَعَةُ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ خُزَيْمَة َ 1‏ .‏

Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Tahorat qilsangiz, oʻng aʼzolaringizdan boshlang», dedilar. Toʻrt imom rivoyat qilgan, Ibn Xuzayma sahih deb baholagan.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Таҳорат қилсангиз, ўнг аъзоларингиздан бошланг», дедилар. Тўрт имом ривоят қилган, Ибн Хузайма саҳиҳ деб баҳолаган.

وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ لَا وُضُوءَ لِمَنْ لَمْ يَذْكُرِ اِسْمَ اَللَّهِ عَلَيْهِ } أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ, وَأَبُو دَاوُدَ, وَابْنُ مَاجَهْ, بِإِسْنَادٍ ضَعِيف ٍ 1‏ .‏

Rabiʼa (ibn Abu Abdurahmon) Paygʻambar ﷺ ning «Allohning nomini eslamagan kishining tahorati (durust) emas» degan hadisini sharhlab aytdi: Bu (hadis)ning maʼnosi shuki — kishi tahorat olsa yoki gʻusl qilsa-yu, namoz uchun tahoratni va janobatdan (poklanish uchun) gʻuslni niyat qilmasa, uning tahorati yoki gʻusli (durust) emas (degani).Рабиъа (ибн Абу Абдураҳмон) Пайғамбар ﷺ нинг «Аллоҳнинг номини эсламаган кишининг таҳорати (дуруст) эмас» деган ҳадисини шарҳлаб айтди: Бу (ҳадис)нинг маъноси шуки — киши таҳорат олса ёки ғусл қилса-ю, намоз учун таҳоратни ва жанобатдан (покланиш учун) ғуслни ният қилмаса, унинг таҳорати ёки ғусли (дуруст) эмас (дегани).

وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ إِذَا وَجَدَ أَحَدُكُمْ فِي بَطْنِهِ شَيْئًا, فَأَشْكَلَ عَلَيْهِ: أَخَرَجَ مِنْهُ شَيْءٌ, أَمْ لَا? فَلَا يَخْرُجَنَّ مِنْ اَلْمَسْجِدِ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا, أَوْ يَجِدَ رِيحًا } أَخْرَجَهُ مُسْلِم ٌ 1‏ .‏

Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Qachon biringiz qornida bir narsa (shamol) sezsa-yu, undan biror narsa chiqdimi yoki yoʻqmi, deb shubhalansa, toki ovoz eshitmaguncha yoki hid sezmaguncha masjiddan chiqib ketmasin», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Қачон бирингиз қорнида бир нарса (шамол) сезса-ю, ундан бирор нарса чиқдими ёки йўқми, деб шубҳаланса, токи овоз эшитмагунча ёки ҳид сезмагунча масжиддан чиқиб кетмасин», — дедилар.

وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ مَنْ غَسَّلَ مَيْتًا فَلْيَغْتَسِلْ, وَمَنْ حَمَلَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ } أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ, وَالنَّسَائِيُّ, وَاَلتِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَه ُ 1‏ .‏

Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kimki bir mayyitni yuvsa, gʻusl qilsin», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Кимки бир маййитни ювса, ғусл қилсин», дедилар.

وَقَالَ أَحْمَدُ: لَا يَصِحُّ فِي هَذَا اَلْبَابِ شَيْءٌ.‏

Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kimki bir mayyitni yuvsa, gʻusl qilsin», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Кимки бир маййитни ювса, ғусл қилсин», дедилар.

وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ اِتَّقُوا اَللَّاعِنِينَ: اَلَّذِي يَتَخَلَّى فِي طَرِيقِ اَلنَّاسِ, أَوْ فِي ظِلِّهِمْ } رَوَاهُ مُسْلِم ٌ 1‏ .‏

Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Laʼnatga sabab boʻluvchi ikki narsadan saqlaninglar: odamlarning yoʻliga yoki soyasiga hojat chiqaruvchi (kishi kabi boʻlishdan)», dedilar. Muslim rivoyat qilgan.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Лаънатга сабаб бўлувчи икки нарсадан сақланинглар: одамларнинг йўлига ёки соясига ҳожат чиқарувчи (киши каби бўлишдан)», дедилар. Муслим ривоят қилган.

وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- { أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-نَهَى "أَنْ يُسْتَنْجَى بِعَظْمٍ, أَوْ رَوْثٍ" وَقَالَ: "إِنَّهُمَا لَا يُطَهِّرَانِ" } رَوَاهُ اَلدَّارَقُطْنِيُّ وَصَحَّحَه ُ 1‏ .‏

Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ suyak yoki tezak bilan istinjo qilishdan qaytardilar va: «Bu ikkovi (poklik) tahorat qildirmaydi», dedilar. Doraqutniy rivoyat qilib, uni sahih degan.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ суяк ёки тезак билан истинжо қилишдан қайтардилар ва: «Бу иккови (поклик) таҳорат қилдирмайди», дедилар. Дорақутний ривоят қилиб, уни саҳиҳ деган.

وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ اِسْتَنْزِهُوا مِنْ اَلْبَوْلِ, فَإِنَّ عَامَّةَ عَذَابِ اَلْقَبْرِ مِنْهُ } رَوَاهُ اَلدَّارَقُطْنِيّ ُ 1‏ .‏

Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Siydikdan saqlaning, chunki qabr azobining aksari undandir», dedilar. Doraqutniy rivoyat qilgan.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Сийдикдан сақланинг, чунки қабр азобининг аксари ундандир», дедилар. Дорақутний ривоят қилган.

وَلِلْحَاكِمِ: { أَكْثَرُ عَذَابِ اَلْقَبْرِ مِنْ اَلْبَوْلِ } وَهُوَ صَحِيحُ اَلْإِسْنَاد ِ 1‏ .‏

Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Hokim rivoyatida: «Qabr azobining koʻpi siydikdandir», deyilgan. Uning isnodi sahihdir.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Ҳоким ривоятида: «Қабр азобининг кўпи сийдикдандир», дейилган. Унинг исноди саҳиҳдир.

وَأَصْلُهُ فِي أَبِي دَاوُدَ, وَاَلتِّرْمِذِيّ وَصَحَّحَهُ اِبْنُ خُزَيْمَةَ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- بِدُونِ ذِكْرِ اَلْحِجَارَة ِ 1‏ .‏

Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Bu hadisning asli Abu Dovud va Termiziyda boʻlib, Ibn Xuzayma uni Abu Hurayra (roziyallohu anhu) hadisidan toshlar zikr etilmagan holda sahih deb baholagan.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Бу ҳадиснинг асли Абу Довуд ва Термизийда бўлиб, Ибн Хузайма уни Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) ҳадисидан тошлар зикр этилмаган ҳолда саҳиҳ деб баҳолаган.

وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ إِذَا جَلَسَ بَيْنَ شُعَبِهَا اَلْأَرْبَعِ, ثُمَّ جَهَدَهَا, فَقَدْ وَجَبَ اَلْغُسْلُ } مُتَّفَقٌ عَلَيْه ِ 1‏ .‏

Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kim (ayolning) toʻrt shoxobchasi orasiga oʻtirib, soʻng unga qiynchilik bersa (jima qilsa), gʻusl vojib boʻladi», dedilar. Muttafaqun alayh.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким (аёлнинг) тўрт шохобчаси орасига ўтириб, сўнг унга қийнчилик берса (жима қилса), ғусл вожиб бўлади», дедилар. Муттафақун алайҳ.

زَادَ مُسْلِمٌ: "وَإِنْ لَمْ يُنْزِلْ " 1‏ .‏

Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kim (ayolning) toʻrt shoxobchasi orasiga oʻtirib, soʻng unga qiynchilik bersa (jima qilsa), gʻusl vojib boʻladi», dedilar. Muttafaqun alayh.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким (аёлнинг) тўрт шохобчаси орасига ўтириб, сўнг унга қийнчилик берса (жима қилса), ғусл вожиб бўлади», дедилар. Муттафақун алайҳ.

وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- { ‏-فِي قِصَّةِ ثُمَامَةَ بْنِ أُثَالٍ, عِنْدَمَا أَسْلَم‏- وَأَمَرَهُ اَلنَّبِيُّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-أَنْ يَغْتَسِلَ } رَوَاهُ عَبْدُ اَلرَّزَّاق ِ 1‏ .‏

Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Sumoma ibn Usol musulmon boʻlgan paytida Nabiy ﷺ unga gʻusl qilishni buyurdilar. Abdurrazzoq rivoyat qilgan.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Сумома ибн Усол мусулмон бўлган пайтида Набий ﷺ унга ғусл қилишни буюрдилар. Абдурраззоқ ривоят қилган.

وَأَصْلُهُ مُتَّفَقٌ عَلَيْه ِ 1‏ .‏

Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Sumoma ibn Usol musulmon boʻlgan paytida Nabiy ﷺ unga gʻusl qilishni buyurdilar. Abdurrazzoq rivoyat qilgan.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Сумома ибн Усол мусулмон бўлган пайтида Набий ﷺ унга ғусл қилишни буюрдилар. Абдурраззоқ ривоят қилган.

وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ إِنَّ تَحْتَ كُلِّ شَعْرَةٍ جَنَابَةً, فَاغْسِلُوا اَلشَّعْرَ, وَأَنْقُوا اَلْبَشَرَ } رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ, وَاَلتِّرْمِذِيُّ وَضَعَّفَاه ُ 1‏ .‏

Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Albatta, har bir soch (tola)si tagida janobat bor; bas, sochni yuvinglar va terini tozalanglar», — dedilar. Abu Dovud aytdi: Horis ibn Vajihning hadisi munkardir; u (roviy) zaifdir.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Албатта, ҳар бир соч (тола)си тагида жанобат бор; бас, сочни ювинглар ва терини тозаланглар», — дедилар. Абу Довуд айтди: Ҳорис ибн Важиҳнинг ҳадиси мункардир; у (ровий) заифдир.

وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ اَلصَّعِيدُ وُضُوءُ اَلْمُسْلِمِ, وَإِنْ لَمْ يَجِدِ اَلْمَاءَ عَشْرَ سِنِينَ, فَإِذَا وَجَدَ اَلْمَاءَ فَلْيَتَّقِ اَللَّهَ, وَلْيُمِسَّهُ بَشَرَتَهُ } رَوَاهُ اَلْبَزَّارُ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ اَلْقَطَّانِ, ]و] لَكِنْ صَوَّبَ اَلدَّارَقُطْنِيُّ إِرْسَالَه ُ 1‏ .‏

Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Tuproq musulmonning tahoratidir, garchi u oʻn yil suv topmasa ham. Suvni topgan chogʻida esa Allohdan qoʻrqsin va uni terisiga tegizsin», dedilar. Bazzor rivoyat qilib, Ibn Qatton uni sahih deb baholagan, lekin Doraqutniy uning mursal ekanini toʻgʻri deb hisoblagan.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Тупроқ мусулмоннинг таҳоратидир, гарчи у ўн йил сув топмаса ҳам. Сувни топган чоғида эса Аллоҳдан қўрқсин ва уни терисига тегизсин», дедилар. Баззор ривоят қилиб, Ибн Қаттон уни саҳиҳ деб баҳолаган, лекин Дорақутний унинг мурсал эканини тўғри деб ҳисоблаган.

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ أَكْثِرُوا ذِكْرَ هَاذِمِ 1‏ اَللَّذَّاتِ: اَلْمَوْتِ } رَوَاهُ اَلتِّرْمِذِيُّ, وَالنَّسَائِيُّ, وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ 2‏ .‏

Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Lazzatlarni uzguvchini — yaʼni oʻlimni — koʻp eslanglar», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu bobda Abu Saiddan ham (rivoyat) bor. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan gʻaribdir.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Лаззатларни узгувчини — яъни ўлимни — кўп эсланглар», дедилар. Абу Исо айтди: Бу бобда Абу Саиддан ҳам (ривоят) бор. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан ғарибдир.

وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- عَنِ اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { نَفْسُ اَلْمُؤْمِنِ مُعَلَّقَةٌ بِدَيْنِهِ, حَتَّى يُقْضَى عَنْهُ } رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَاَلتِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ 1‏ .‏

Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Moʻminning joni qarzi uchun adolatli toʻlanmaguncha unga bogʻliq (osigʻliq) boʻlib turadi», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasandir va u avvalgidan koʻra sahihroqdir.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Мўминнинг жони қарзи учун адолатли тўланмагунча унга боғлиқ (осиғлиқ) бўлиб туради», дедилар. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасандир ва у аввалгидан кўра саҳиҳроқдир.

وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- ‏-فِي قِصَّةِ اَلْمَرْأَةِ اَلَّتِي كَانَتْ تَقُمُّ اَلْمَسْجِدَ‏- قَالَ: { فَسَأَلَ عَنْهَا اَلنَّبِيُّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏- ] فَقَالُوا: مَاتَتْ, فَقَالَ: "أَفَلَا كُنْتُمْ آذَنْتُمُونِي"? فَكَأَنَّهُمْ صَغَّرُوا أَمْرَهَا] 1‏ فَقَالَ: "دُلُّونِي عَلَى قَبْرِهَا", فَدَلُّوهُ, فَصَلَّى عَلَيْهَا } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ 2‏ .‏ وَزَادَ مُسْلِمٌ, ثُمَّ قَالَ: { إِنَّ هَذِهِ اَلْقُبُورَ مَمْلُوءَةٌ ظُلْمَةً عَلَى أَهْلِهَا, وَإِنَّ اَللَّهَ يُنَوِّرُهَا لَهُمْ بِصَلَاتِي عَلَيْهِمْ }

Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: bir qora ayol — yoki yigit — masjidni supurar edi. Rasululloh ﷺ uni topa olmay qoldilar va u haqida — yoki u (yigit) haqida — soʻradilar. (Odamlar): «Vafot etdi», — dedilar. (U zot): «Nega menga xabar bermadingiz?» — dedilar. (Rovi) dedi: Ular uning ishini — yoki uning (yigitning) ishini — kichik (ahamiyatsiz) sanagandek edilar. Shunda (u zot): «Meni uning qabriga boshlanglar», — dedilar. Ular u zotni (qabrga) boshladilar va u zot unga (janoza) namozini oʻqidilar. Soʻng: «Albatta, bu qabrlar ahliga zulmat bilan toʻladir va albatta, aziz va ulugʻ Alloh men ularga (janoza) namozini oʻqishim sababli ularga uni nurafshon qiladi», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: бир қора аёл — ёки йигит — масжидни супурар эди. Расулуллоҳ ﷺ уни топа олмай қолдилар ва у ҳақида — ёки у (йигит) ҳақида — сўрадилар. (Одамлар): «Вафот этди», — дедилар. (У зот): «Нега менга хабар бермадингиз?» — дедилар. (Рови) деди: Улар унинг ишини — ёки унинг (йигитнинг) ишини — кичик (аҳамиятсиз) санагандек эдилар. Шунда (у зот): «Мени унинг қабрига бошланглар», — дедилар. Улар у зотни (қабрга) бошладилар ва у зот унга (жаноза) намозини ўқидилар. Сўнг: «Албатта, бу қабрлар аҳлига зулмат билан тўладир ва албатта, азиз ва улуғ Аллоҳ мен уларга (жаноза) намозини ўқишим сабабли уларга уни нурафшон қилади», — дедилар.

وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- { أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-نَعَى اَلنَّجَاشِيَّ فِي اَلْيَوْمِ اَلَّذِي مَاتَ فِيهِ, وَخَرَجَ بِهِمْ مِنَ الْمُصَلَّى، فَصَفَّ بِهِمْ, وَكَبَّرَ عَلَيْهِ أَرْبَعًا } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ 1‏ .‏

Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ Najoshiyning oʻlimini — u vafot etgan kuni — xabar qildilar. U zot biz bilan namozgohga (tashqariga) chiqdilar va biz saf tortdik; u zot Najoshiyning janoza namozi uchun toʻrt takbir aytdilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ Нажошийнинг ўлимини — у вафот этган куни — хабар қилдилар. У зот биз билан намозгоҳга (ташқарига) чиқдилар ва биз саф тортдик; у зот Нажошийнинг жаноза намози учун тўрт такбир айтдилар.

وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-إِذَا صَلَّى عَلَى جَنَازَةٍ يَقُولُ: "اَللَّهُمَّ اغْفِرْ لِحَيِّنَا, وَمَيِّتِنَا, وَشَاهِدِنَا, وَغَائِبِنَا, وَصَغِيرِنَا, وَكَبِيرِنَا, وَذَكَرِنَا, وَأُنْثَانَا, اَللَّهُمَّ مَنْ أَحْيَيْتَهُ مِنَّا فَأَحْيِهِ عَلَى اَلْإِسْلَامِ, وَمَنْ تَوَفَّيْتَهُ مِنَّا فَتَوَفَّهُ عَلَى اَلْإِيمَانِ, اَللَّهُمَّ لَا تَحْرِمْنَا أَجْرَهُ, وَلَا تُضِلَّنَا بَعْدَهُ } رَوَاهُ مُسْلِمٌ, وَالْأَرْبَعَةُ 1‏ .‏

Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ janoza oʻqiganlarida: «Allohumma, tirigimizni ham, oʻligimizni ham, hozirimizni ham, gʻoyibimizni ham, kichigimizni ham, kattamizni ham, erkagimizni ham, ayolimizni ham magʻfirat qilgin. Allohumma, bizdan kimni tiriltirsang, uni Islom uzra tiriltirgin, bizdan kimni vafot ettirsang, uni iymon uzra vafot ettirgin. Allohumma, bizni uning ajridan mahrum qilmagin va undan keyin bizni adashtirmagin», derdilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ жаноза ўқиганларида: «Аллоҳумма, тиригимизни ҳам, ўлигимизни ҳам, ҳозиримизни ҳам, ғойибимизни ҳам, кичигимизни ҳам, каттамизни ҳам, эркагимизни ҳам, аёлимизни ҳам мағфират қилгин. Аллоҳумма, биздан кимни тирилтирсанг, уни Ислом узра тирилтиргин, биздан кимни вафот эттирсанг, уни иймон узра вафот эттиргин. Аллоҳумма, бизни унинг ажридан маҳрум қилмагин ва ундан кейин бизни адаштирмагин», дердилар.

وَعَنْهُ أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { إِذَا صَلَّيْتُمْ عَلَى اَلْمَيِّتِ فَأَخْلِصُوا لَهُ اَلدُّعَاءَ } رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ, وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ 1‏ .‏

Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Mayitga janoza (namozi) oʻqisangiz, uning uchun ixlos bilan duo qilinglar», dedilar. Abu Dovud rivoyat qilgan, Ibn Hibbon sahih degan.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Майитга жаноза (намози) ўқисангиз, унинг учун ихлос билан дуо қилинглар», дедилар. Абу Довуд ривоят қилган, Ибн Ҳиббон саҳиҳ деган.

وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- عَنِ اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { أَسْرِعُوا بِالْجَنَازَةِ, فَإِنْ تَكُ صَالِحَةً فَخَيْرٌ تُقَدِّمُونَهَا إِلَيْهِ, وَإِنْ تَكُ سِوَى ذَلِكَ فَشَرٌّ تَضَعُونَهُ عَنْ رِقَابِكُمْ } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ 1‏ .‏

Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan, u buni Nabiy ﷺ ga yetkazib rivoyat qiladi: «Janozani (koʻtarishda) tezlanglar, chunki agar u solih (banda) boʻlsa, demak siz uni yaxshilikka yetkazib qoʻyayotgan boʻlasiz. Agar undan boshqacha boʻlsa, demak siz bir yomonlikni yelkangizdan tushirib qoʻyayotgan boʻlasiz», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан, у буни Набий ﷺ га етказиб ривоят қилади: «Жанозани (кўтаришда) тезланглар, чунки агар у солиҳ (банда) бўлса, демак сиз уни яхшиликка етказиб қўяётган бўласиз. Агар ундан бошқача бўлса, демак сиз бир ёмонликни елкангиздан тушириб қўяётган бўласиз», дедилар.

وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ "مَنْ شَهِدَ اَلْجِنَازَةَ حَتَّى يُصَلَّى عَلَيْهَا فَلَهُ قِيرَاطٌ, وَمَنْ شَهِدَهَا حَتَّى تُدْفَنَ فَلَهُ قِيرَاطَانِ".‏ قِيلَ: وَمَا اَلْقِيرَاطَانِ? قَالَ: "مِثْلُ اَلْجَبَلَيْنِ اَلْعَظِيمَيْنِ" } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ 1‏ .‏ وَلِمُسْلِمٍ: { حَتَّى تُوضَعَ فِي اَللَّحْدِ } 2‏ .‏

Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Kim janozada uning ustiga (janoza) namozi oʻqilguncha hozir boʻlsa, unga bir qirot (savob) bor; kim u dafn qilinguncha hozir boʻlsa, unga ikki qirot bor.» «Ikki qirot nima?» deb soʻraldi. U zot: «Ikki ulkan togʻ kabidir», dedilar. (Ibn Shihob aytdi: Solim ibn Abdulloh ibn Umar aytdi: Ibn Umar (janoza) namozini oʻqib, soʻng (dafnni kutmay) qaytib ketar edi; Abu Hurayraning hadisi unga yetgach: «Biz koʻp qirotlarni boy berib yuborgan ekanmiz», dedi.)Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Ким жанозада унинг устига (жаноза) намози ўқилгунча ҳозир бўлса, унга бир қирот (савоб) бор; ким у дафн қилингунча ҳозир бўлса, унга икки қирот бор.» «Икки қирот нима?» деб сўралди. У зот: «Икки улкан тоғ кабидир», дедилар. (Ибн Шиҳоб айтди: Солим ибн Абдуллоҳ ибн Умар айтди: Ибн Умар (жаноза) намозини ўқиб, сўнг (дафнни кутмай) қайтиб кетар эди; Абу Ҳурайранинг ҳадиси унга етгач: «Биз кўп қиротларни бой бериб юборган эканмиз», деди.)

وَلِلْبُخَارِيِّ: { مَنْ تَبِعَ جَنَازَةَ مُسْلِمٍ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا, وَكَانَ مَعَهُ حَتَّى يُصَلَّى عَلَيْهَا وَيُفْرَغَ مِنْ دَفْنِهَا فَإِنَّهُ يَرْجِعُ بِقِيرَاطَيْنِ, كُلُّ قِيرَاطٍ مِثْلُ أُحُدٍ } 1‏ .‏

Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Kim janozada uning ustiga (janoza) namozi oʻqilguncha hozir boʻlsa, unga bir qirot (savob) bor; kim u dafn qilinguncha hozir boʻlsa, unga ikki qirot bor.» «Ikki qirot nima?» deb soʻraldi. U zot: «Ikki ulkan togʻ kabidir», dedilar. (Ibn Shihob aytdi: Solim ibn Abdulloh ibn Umar aytdi: Ibn Umar (janoza) namozini oʻqib, soʻng (dafnni kutmay) qaytib ketar edi; Abu Hurayraning hadisi unga yetgach: «Biz koʻp qirotlarni boy berib yuborgan ekanmiz», dedi.)Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Ким жанозада унинг устига (жаноза) намози ўқилгунча ҳозир бўлса, унга бир қирот (савоб) бор; ким у дафн қилингунча ҳозир бўлса, унга икки қирот бор.» «Икки қирот нима?» деб сўралди. У зот: «Икки улкан тоғ кабидир», дедилар. (Ибн Шиҳоб айтди: Солим ибн Абдуллоҳ ибн Умар айтди: Ибн Умар (жаноза) намозини ўқиб, сўнг (дафнни кутмай) қайтиб кетар эди; Абу Ҳурайранинг ҳадиси унга етгач: «Биз кўп қиротларни бой бериб юборган эканмиз», деди.)

وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- { أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-لَعَنَ زَائِرَاتِ الْقُبُورِ } أَخْرَجَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ, وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ .‏ 1‏ .‏

Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ qabrlarni koʻp ziyorat qiluvchi ayollarni laʼnatladilar. Termiziy rivoyat qilgan, Ibn Hibbon uni sahih degan.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ қабрларни кўп зиёрат қилувчи аёлларни лаънатладилар. Термизий ривоят қилган, Ибн Ҳиббон уни саҳиҳ деган.

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { اَلْعُمْرَةُ إِلَى اَلْعُمْرَةِ كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهُمَا, وَالْحَجُّ اَلْمَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلَّا اَلْجَنَّةَ } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ 1‏ .‏

Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «(Bir) umra — (oʻzi bilan oldingi umra orasidagi) gunohlarga kafforat (boʻladi). Haji mabrur (Alloh qabul qilgan haj)ning savobi esa — jannatdan oʻzga (narsa) emas», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «(Бир) умра — (ўзи билан олдинги умра орасидаги) гуноҳларга каффорат (бўлади). Ҳажи мабрур (Аллоҳ қабул қилган ҳаж)нинг савоби эса — жаннатдан ўзга (нарса) эмас», — дедилар.

وَأَصْلُهُ فِي مُسْلِمٍ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- 1‏ .‏

Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: uning asli Muslimda Abu Hurayra (roziyallohu anhu) hadisidan rivoyat qilingan.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: унинг асли Муслимда Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) ҳадисидан ривоят қилинган.

وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { لَمَّا فَتَحَ اَللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-مَكَّةَ, قَامَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-فِي اَلنَّاسِ، فَحَمِدَ اَللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ, ثُمَّ قَالَ: " إِنَّ اَللَّهَ حَبَسَ عَنْ مَكَّةَ اَلْفِيلَ, وَسَلَّطَ عَلَيْهَا رَسُولَهُ وَالْمُؤْمِنِينَ, وَإِنَّهَا لَمْ تَحِلَّ لِأَحَدٍ كَانَ قَبْلِي, وَإِنَّمَا أُحِلَّتْ لِي سَاعَةٌ مِنْ نَهَارٍ, وَإِنَّهَا لَنْ تَحِلَّ لِأَحَدٍ بَعْدِي, فَلَا يُنَفَّرُ صَيْدُهَا, وَلَا يُخْتَلَى شَوْكُهَا, وَلَا تَحِلُّ سَاقِطَتُهَا إِلَّا لِمُنْشِدٍ, وَمَنْ قُتِلَ لَهُ قَتِيلٌ فَهُوَ بِخَيْرِ اَلنَّظَرَيْنِ " فَقَالَ اَلْعَبَّاسُ: إِلَّا اَلْإِذْخِرَ, يَا رَسُولَ اَللَّهِ, فَإِنَّا نَجْعَلُهُ فِي قُبُورِنَا وَبُيُوتِنَا, فَقَالَ: " إِلَّا اَلْإِذْخِرَ " } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ 1‏ .‏

Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U dedi: Alloh azza va jalla Rasululloh ﷺ ga Makkani fath qilib berganida, u zot odamlar oldida turib, Allohga hamd aytdilar va Uni ulugʻladilar, soʻngra: «Albatta, Alloh Makkadan filni toʻsdi va unga oʻz Rasuli hamda moʻminlarni gʻolib qildi. Darhaqiqat, u mendan oldin hech kimga (jang qilish uchun) halol boʻlmagan, menga esa kunduzning bir soatigina halol qilingan va mendan keyin ham hech kimga halol boʻlmaydi. Bas, uning ovi hurkitilmaydi, tikoni oʻrilmaydi, undagi (yoʻqolgan narsa) faqat (uni) eʼlon qiluvchi uchungina halol boʻladi. Kimning bir kishisi oʻldirilgan boʻlsa, u ikki yaxshilikning birini (ixtiyor qilishda) erkindir: yo (xunbaho olib) tovon bersinlar, yoki (qotil) oʻldirilsin», — dedilar. Shunda Abbos: «Izxirdan boshqa, yo Rasululloh! Chunki biz uni qabrlarimizga va uylarimizga (ishlatib) qoʻyamiz», — dedi. Shunda Rasululloh ﷺ: «Izxirdan boshqa», — dedilar. Soʻng Yaman ahlidan Abu Shoh degan bir kishi turib: «Yo Rasululloh! Buni menga yozib beringlar», — dedi. Rasululloh ﷺ: «Abu Shohga yozib beringlar», — dedilar. Valid aytdi: men al-Avzoiyga: «Uning ‹Yo Rasululloh, menga yozib beringlar› degani nima (degani)?» — dedim. U: «(Bu) u Rasululloh ﷺ dan eshitgan oʻsha xutbadir», — dedi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У деди: Аллоҳ азза ва жалла Расулуллоҳ ﷺ га Маккани фатҳ қилиб берганида, у зот одамлар олдида туриб, Аллоҳга ҳамд айтдилар ва Уни улуғладилар, сўнгра: «Албатта, Аллоҳ Маккадан филни тўсди ва унга ўз Расули ҳамда мўминларни ғолиб қилди. Дарҳақиқат, у мендан олдин ҳеч кимга (жанг қилиш учун) ҳалол бўлмаган, менга эса кундузнинг бир соатигина ҳалол қилинган ва мендан кейин ҳам ҳеч кимга ҳалол бўлмайди. Бас, унинг ови ҳуркитилмайди, тикони ўрилмайди, ундаги (йўқолган нарса) фақат (уни) эълон қилувчи учунгина ҳалол бўлади. Кимнинг бир кишиси ўлдирилган бўлса, у икки яхшиликнинг бирини (ихтиёр қилишда) эркиндир: ё (хунбаҳо олиб) товон берсинлар, ёки (қотил) ўлдирилсин», — дедилар. Шунда Аббос: «Изхирдан бошқа, ё Расулуллоҳ! Чунки биз уни қабрларимизга ва уйларимизга (ишлатиб) қўямиз», — деди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Изхирдан бошқа», — дедилар. Сўнг Яман аҳлидан Абу Шоҳ деган бир киши туриб: «Ё Расулуллоҳ! Буни менга ёзиб беринглар», — деди. Расулуллоҳ ﷺ: «Абу Шоҳга ёзиб беринглар», — дедилар. Валид айтди: мен ал-Авзоийга: «Унинг ‹Ё Расулуллоҳ, менга ёзиб беринглар› дегани нима (дегани)?» — дедим. У: «(Бу) у Расулуллоҳ ﷺ дан эшитган ўша хутбадир», — деди.

وَفِي رِوَايَةٍ لِأَبِي دَاوُدَ, وَالنَّسَائِيِّ: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- { لَا تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ, وَلَا بِأُمَّهَاتِكُمْ, وَلَا بِالْأَنْدَادِ, وَلَا تَحْلِفُوا إِلَّا بِاَللَّهِ, وَلَا تَحْلِفُوا بِاَللَّهِ إِلَّا وَأَنْتُمْ صَادِقُونَ" } 1‏ .‏

Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Otalaringiz bilan ham, onalaringiz bilan ham, (Allohga) tenglashtirilgan narsalar bilan ham qasam ichmanglar. Faqat Alloh bilangina qasam iching va Alloh bilan qasam ichganda ham faqat rost soʻzlovchi holingizda qasam iching», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Оталарингиз билан ҳам, оналарингиз билан ҳам, (Аллоҳга) тенглаштирилган нарсалар билан ҳам қасам ичманглар. Фақат Аллоҳ билангина қасам ичинг ва Аллоҳ билан қасам ичганда ҳам фақат рост сўзловчи ҳолингизда қасам ичинг», дедилар.

وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ " يَمِينُكَ عَلَى مَا يُصَدِّقُكَ بِهِ صَاحِبُكَ" } وَفِي رِوَايَةٍ: { "اَلْيَمِينُ عَلَى نِيَّةِ اَلْمُسْتَحْلِفِ" } أَخْرَجَهُمَا مُسْلِمٌ 1‏ .‏

Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Qasaming sherigingg uni qanday tasdiqlashiga koʻra boʻladi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Қасаминг шеригингг уни қандай тасдиқлашига кўра бўлади», дедилар.

وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ "إِنَّ لِلَّهِ تِسْعًا وَتِسْعِينَ اِسْماً, مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ اَلْجَنَّةَ" } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ 1‏ .‏ وَسَاقَ اَلتِّرْمِذِيُّ وَابْنُ حِبَّانَ اَلْأَسْمَاءِ, وَالتَّحْقِيقُ أَنَّ سَرْدَهَا إِدْرَاجٌ مِنْ بَعْضِ اَلرُّوَاةِ 2‏ .‏

Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Albatta, Allohning toʻqson toʻqqizta ismi bordir. Kim ularni (yod olib) saqlasa, jannatga kiradi», dedilar. Muttafaqun alayh. Tirmiziy va Ibn Hibbon (ushbu) ismlarni sanab keltirganlar, biroq tahqiqqa koʻra ularni sanab oʻtish baʼzi rovilar tomonidan (matnga) kiritilgan idrojdir.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Албатта, Аллоҳнинг тўқсон тўққизта исми бордир. Ким уларни (ёд олиб) сақласа, жаннатга киради», дедилар. Муттафақун алайҳ. Тирмизий ва Ибн Ҳиббон (ушбу) исмларни санаб келтирганлар, бироқ таҳқиққа кўра уларни санаб ўтиш баъзи ровилар томонидан (матнга) киритилган идрождир.

وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-: { "مَنْ وَلِيَ اَلْقَضَاءَ فَقَدْ ذُبِحَ بِغَيْرِ سِكِّينٍ" } رَوَاهُ اَلْخَمْسَةُ 1‏ وَصَحَّحَهُ اِبْنُ خُزَيْمَةَ, وَابْنُ حِبَّانَ 2‏ .‏

Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Kim qozilikni oʻz zimmasiga olsa yoki odamlar oʻrtasida qozi etib tayinlansa, pichoqsiz soʻyilibdi». Abu Iso aytdi: Bu hadis bu yoʻldan (kelishi jihatidan) hasan gʻaribdir. Bu (hadis) Abu Hurayradan Nabiy ﷺdan boshqa yoʻl bilan ham rivoyat qilingan.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Ким қозиликни ўз зиммасига олса ёки одамлар ўртасида қози этиб тайинланса, пичоқсиз сўйилибди». Абу Исо айтди: Бу ҳадис бу йўлдан (келиши жиҳатидан) ҳасан ғарибдир. Бу (ҳадис) Абу Ҳурайрадан Набий ﷺдан бошқа йўл билан ҳам ривоят қилинган.