وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّمَا سُمِّيَ الْخَضِرُ لِأَنَّهُ جَلَسَ عَلَى فَرْوَةٍ بَيْضَاءَ فَإِذَا هِيَ تَهْتَزُّ من خَلْفِه خضراء» . رَوَاهُ البُخَارِيّ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Xizr shu sabab (Xizr deb) atalganki, u — qaqragan oq yerda oʻtirgan edi va u (uning oʻtirishidan) keyin yashillik (oʻsimlik) bilan koʻkarib ketdi», — dedi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Хизр шу сабаб (Хизр деб) аталганки, у — қақраган оқ ерда ўтирган эди ва у (унинг ўтиришидан) кейин яшиллик (ўсимлик) билан кўкариб кетди», — деди.
وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " جَاءَ مَلَكُ الْمَوْتِ إِلَى مُوسَى ابْنِ عِمْرَانَ فَقَالَ لَهُ: أَجِبْ رَبَّكَ ". قَالَ: «فَلَطَمَ مُوسَى عَيْنَ مَلَكَ الْمَوْتِ فَفَقَأَهَا» قَالَ: " فَرَجَعَ الْمَلَكُ إِلَى اللَّهِ فَقَالَ: إِنَّكَ أَرْسَلْتَنِي إِلَى عَبْدٍ لَكَ لَا يُرِيدُ الْمَوْتَ وَقَدْ فَقَأَ عَيْنِي " قَالَ: " فَرَدَّ اللَّهُ إِلَيْهِ عَيْنَهُ وَقَالَ: ارْجِعْ إِلَى عَبْدِي فَقُلْ: الْحَيَاةَ تُرِيدُ؟ فَإِنْ كُنْتَ تُرِيدُ الْحَيَاةَ فَضَعْ يَدَكَ عَلَى مَتْنِ ثَوْرٍ فَمَا تَوَارَتْ يَدُكَ مِنْ شَعْرِهِ فَإِنَّكَ تَعِيشُ بِهَا سَنَةً قَالَ: ثُمَّ مَهْ؟ قَالَ: ثُمَّ تَمُوتُ. قَالَ: فَالْآنَ مِنْ قَرِيبٍ رَبِّ أَدْنِنِي مِنَ الْأَرْضِ الْمُقَدَّسَةِ رَمْيَةً بِحَجَرٍ ". قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَاللَّهِ لَوْ أَنِّي عِنْدَهُ لَأَرَيْتُكُمْ قَبْرَهُ إِلَى جَنْبِ الطَّرِيقِ عِنْدَ الْكَثِيبِ الْأَحْمَرِ» . مُتَّفق عَلَيْهِ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Oʻlim farishtasi Muso alayhissalomning oldiga kelib, unga: ‹Robbingga javob ber (oʻlimga hozirlan)›, — dedi. Shunda Muso alayhissalom oʻlim farishtasining koʻziga shapaloq urib, uni chiqarib yubordi. Farishta Alloh taoloning oldiga qaytib: ‹Sen meni oʻlimni istamaydigan bandangning oldiga yubording, u esa koʻzimni chiqarib yubordi›, — dedi. Shunda Alloh unga (farishtaga) koʻzini qaytarib berib: ‹Bandamning oldiga qayt va ayt: hayotni istaysanmi? Agar hayotni istasang, qoʻlingni bir hoʻkizning beliga qoʻy. Qoʻling yopgan har bir tuk evaziga sen bir yil yashaysan›, — dedi. (Muso): ‹Soʻng nima boʻladi?› — dedi. (Alloh:) ‹Soʻng oʻlasan›, — dedi. (Muso:) ‹Unday boʻlsa, hozir, yaqinda (oʻlay). Ey Robbim, meni muqaddas yerdan bir tosh otimicha (masofada) joyda jonimni ol›, — dedi». Rasululloh ﷺ: «Allohga qasamki, agar men uning yonida boʻlganimda, sizlarga uning yoʻl chetidagi, qizil tepalik yonidagi qabrini koʻrsatgan boʻlardim», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ўлим фариштаси Мусо алайҳиссаломнинг олдига келиб, унга: ‹Роббингга жавоб бер (ўлимга ҳозирлан)›, — деди. Шунда Мусо алайҳиссалом ўлим фариштасининг кўзига шапалоқ уриб, уни чиқариб юборди. Фаришта Аллоҳ таолонинг олдига қайтиб: ‹Сен мени ўлимни истамайдиган бандангнинг олдига юбординг, у эса кўзимни чиқариб юборди›, — деди. Шунда Аллоҳ унга (фариштага) кўзини қайтариб бериб: ‹Бандамнинг олдига қайт ва айт: ҳаётни истайсанми? Агар ҳаётни истасанг, қўлингни бир ҳўкизнинг белига қўй. Қўлинг ёпган ҳар бир тук эвазига сен бир йил яшайсан›, — деди. (Мусо): ‹Сўнг нима бўлади?› — деди. (Аллоҳ:) ‹Сўнг ўласан›, — деди. (Мусо:) ‹Ундай бўлса, ҳозир, яқинда (ўлай). Эй Роббим, мени муқаддас ердан бир тош отимича (масофада) жойда жонимни ол›, — деди». Расулуллоҳ ﷺ: «Аллоҳга қасамки, агар мен унинг ёнида бўлганимда, сизларга унинг йўл четидаги, қизил тепалик ёнидаги қабрини кўрсатган бўлардим», — дедилар.
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «خُفِّفَ عَلَى دَاوُدَ الْقُرْآنُ فَكَانَ يَأْمُرُ بِدَوَابِّهِ فَتُسَرَّحَ فَيَقْرَأُ الْقُرْآنَ قَبْلَ أَنْ تُسَرَّحَ دَوَابُّهُ وَلَا يَأْكُلُ إِلَّا مِنْ عملِ يدَيهِ» . رَوَاهُ البُخَارِيّ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Dovudga Zaburni oʻqish oson qilingan edi. U — minadigan hayvonlariga egar urishni buyurar va ular egarlanmasdan oldin Zaburni oʻqib tugatardi. Va u — faqat oʻz qoʻl mehnatining daromadidangina yer edi», — dedi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Довудга Забурни ўқиш осон қилинган эди. У — минадиган ҳайвонларига эгар уришни буюрар ва улар эгарланмасдан олдин Забурни ўқиб тугатарди. Ва у — фақат ўз қўл меҳнатининг даромадидангина ер эди», — деди.
وَعَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " كَانَتِ امْرَأَتَانِ مَعَهُمَا ابْنَاهُمَا جَاءَ الذِّئْبُ فَذَهَبَ بِابْنِ إِحْدَاهُمَا فَقَالَتْ صَاحِبَتُهَا: إِنَّمَا ذَهَبَ بابنك. وَقَالَت الْأُخْرَى: إِنَّمَا ذهب بابنك فتحاكما إِلَى دَاوُدَ فَقَضَى بِهِ لِلْكُبْرَى فَخَرَجَتَا عَلَى سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ فَأَخْبَرَتَاهُ فَقَالَ: ائْتُونِي بِالسِّكِّينِ أَشُقُّهُ بَيْنَكُمَا. فَقَالَتِ الصُّغْرَى: لَا تَفْعَلُ يَرْحَمُكَ اللَّهُ هُوَ ابْنُهَا فَقَضَى بِهِ لِلصُّغْرَى " مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Allohning Rasuli ﷺ: «Mening misolim va odamlarning misoli — olov yoqib, kapalaklar, parvonalar va mana shu hasharotlarni unga tushib (ketishiga yoʻl) qoʻygan kishining misolidek», — dedi. U zot yana: «Ikki ayol bor edi — ularning har birida oʻz bolasi (bilan) edi. Boʻri kelib, ulardan birining bolasini olib ketdi; shunda boshqasi: ‹U sening bolangni olib ketdi›, — dedi. Birinchisi: ‹Yoʻq, u sening bolangni olib ketdi›, — dedi. Bas, ikkalasi (bu) ishni Dovud oldida (hakamlikka) keltirdi — u: ‹Tirik bola — kattaroq ayolga berilsin›, — deb hukm qildi. Soʻng ikkalasi Sulaymon ibn Dovudning oldiga borib, unga (ishni) aytdi. U: ‹Menga pichoq keltiringlar — bolani ikki boʻlakka kesib, ularga taqsimlay›, — dedi. Yoshroq ayol: ‹Alloh senga rahm qilsin! Bunday qilma — chunki bu uning (yaʼni boshqa ayolning) bolasi›, — dedi. Bas, u bolani yoshroq ayolga berdi», — dedi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Расули ﷺ: «Менинг мисолим ва одамларнинг мисоли — олов ёқиб, капалаклар, парвоналар ва мана шу ҳашаротларни унга тушиб (кетишига йўл) қўйган кишининг мисолидек», — деди. У зот яна: «Икки аёл бор эди — уларнинг ҳар бирида ўз боласи (билан) эди. Бўри келиб, улардан бирининг боласини олиб кетди; шунда бошқаси: ‹У сенинг болангни олиб кетди›, — деди. Биринчиси: ‹Йўқ, у сенинг болангни олиб кетди›, — деди. Бас, иккаласи (бу) ишни Довуд олдида (ҳакамликка) келтирди — у: ‹Тирик бола — каттароқ аёлга берилсин›, — деб ҳукм қилди. Сўнг иккаласи Сулаймон ибн Довуднинг олдига бориб, унга (ишни) айтди. У: ‹Менга пичоқ келтиринглар — болани икки бўлакка кесиб, уларга тақсимлай›, — деди. Ёшроқ аёл: ‹Аллоҳ сенга раҳм қилсин! Бундай қилма — чунки бу унинг (яъни бошқа аёлнинг) боласи›, — деди. Бас, у болани ёшроқ аёлга берди», — деди.
وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " قَالَ سُلَيْمَانُ: لَأَطُوفَنَّ اللَّيْلَةَ عَلَى تِسْعِينَ امْرَأَةٍ - وَفِي رِوَايَةٍ: بِمِائَةِ امْرَأَةٍ - كُلُّهُنَّ تَأْتِي بِفَارِسٍ يُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ. فَقَالَ لَهُ الْمَلَكُ: قُلْ إِنْ شَاءَ اللَّهُ. فَلَمْ يَقُلْ وَنَسِيَ فَطَافَ عَلَيْهِنَّ فَلَمْ تحملْ منهنَّ إِلا امرأةٌ واحدةٌ جاءتْ بشقِّ رَجُلٍ وَأَيْمُ الَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَوْ قَالَ: إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ الله فُرْسَانًا أجمعونَ ". مُتَّفق عَلَيْهِ
(Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi:) Rasululloh ﷺ: «Sulaymon (alayhissalom): ‹Bu kecha men toʻqson xotinning (har biriga) aylanaman — ularning har biri Alloh yoʻlida jihod qiladigan bir otliq (chavandoz oʻgʻil) tugʻadi›, dedi. Hamrohi unga: ‹Inshaalloh (Alloh xohlasa) de›, dedi. Lekin u ‹inshaalloh› demadi. Bas, u ularning hammasiga aylandi, ammo ulardan faqat bittasi homilador boʻlib, (u ham) chala (yarim) odam tugʻdi. Muhammadning joni qoʻlida boʻlgan Zot bilan qasamki, agar u ‹inshaalloh› deganda, ularning (oʻgʻillari) hammasi Alloh yoʻlida chavandoz boʻlib jihod qilardilar», dedilar.(Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди:) Расулуллоҳ ﷺ: «Сулаймон (алайҳиссалом): ‹Бу кеча мен тўқсон хотиннинг (ҳар бирига) айланаман — уларнинг ҳар бири Аллоҳ йўлида жиҳод қиладиган бир отлиқ (чавандоз ўғил) туғади›, деди. Ҳамроҳи унга: ‹Иншааллоҳ (Аллоҳ хоҳласа) де›, деди. Лекин у ‹иншааллоҳ› демади. Бас, у уларнинг ҳаммасига айланди, аммо улардан фақат биттаси ҳомиладор бўлиб, (у ҳам) чала (ярим) одам туғди. Муҳаммаднинг жони қўлида бўлган Зот билан қасамки, агар у ‹иншааллоҳ› деганда, уларнинг (ўғиллари) ҳаммаси Аллоҳ йўлида чавандоз бўлиб жиҳод қилардилар», дедилар.
وَعَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «كَانَ زَكَرِيَّاء نجارا» . رَوَاهُ مُسلم
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Zakariyo duradgor edi», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Закариё дурадгор эди», — дедилар.
وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَنَا أَوْلَى النَّاسِ بِعِيسَى بن مَرْيَمَ فِي الْأُولَى وَالْآخِرَةِ الْأَنْبِيَاءُ أُخْوَةٌ مِنْ عَلَّاتٍ وَأُمَّهَاتُهُمْ شَتَّى وَدِينُهُمْ وَاحِدٌ وَلَيْسَ بَيْنَنَا نَبِي» . مُتَّفق عَلَيْهِ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Allohning Rasuli ﷺ: «Bu dunyoda ham, oxiratda ham — men barcha odamlar orasida Maryamning oʻgʻli Isoga eng yaqinman. Paygʻambarlar — ota tomondan (boʻlgan) birodarlardir; onalari har xil, lekin dinlari bittadir», — dedi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Расули ﷺ: «Бу дунёда ҳам, охиратда ҳам — мен барча одамлар орасида Марямнинг ўғли Исога энг яқинман. Пайғамбарлар — ота томондан (бўлган) биродарлардир; оналари ҳар хил, лекин динлари биттадир», — деди.
وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كُلُّ بَنِي آدَمَ يَطْعَنُ الشَّيْطَانُ فِي جَنْبَيْهِ بِإِصْبَعَيْهِ حِينَ يُوَلَدُ غَيْرَ عِيسَى بْنِ مَرْيَمَ ذَهَبَ يَطْعَنُ فَطَعَنَ فِي الْحِجَابِ» . مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Har bir inson tugʻilganda, shayton uni — ikki barmogʻi bilan tananing ikki tomonidan — turtadi — faqat Maryam oʻgʻli Isodan boshqa: shayton uni turtmoqchi boʻldi, lekin (turta) olmadi — chunki u (uning oʻrniga) homila pardasini turtdi», — dedi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Ҳар бир инсон туғилганда, шайтон уни — икки бармоғи билан тананинг икки томонидан — туртади — фақат Марям ўғли Исодан бошқа: шайтон уни туртмоқчи бўлди, лекин (турта) олмади — чунки у (унинг ўрнига) ҳомила пардасини туртди», — деди.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْمُؤْمِنُ أَكْرَمُ عَلَى اللَّهِ مِنْ بَعْضِ مَلَائِكَتِهِ» . رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Moʻmin Alloh azza va jalla nazdida baʼzi farishtalaridan koʻra qadrliroqdir», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Мўмин Аллоҳ азза ва жалла наздида баъзи фаришталаридан кўра қадрлироқдир», дедилар.
وَعَنْهُ قَالَ: أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدَيَّ فَقَالَ: «خلق الله الْبَريَّة يَوْمَ السَّبْتِ وَخَلَقَ فِيهَا الْجِبَالَ يَوْمَ الْأَحَدِ وَخلق الشّجر يَوْم الِاثْنَيْنِ وَخلق الْمَكْرُوه يَوْمَ الثُّلَاثَاءِ وَخَلَقَ النُّورَ يَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ وَبَثَّ فِيهَا الدَّوَابَّ يَوْمَ الْخَمِيسِ وَخَلَقَ آدَمَ بَعْدَ الْعَصْرِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فِي آخِرِ الْخَلْقِ وَآخِرِ سَاعَةٍ مِنَ النَّهَارِ فِيمَا بَيْنَ الْعَصْرِ إِلى اللَّيْل» . رَوَاهُ مُسلم
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ qoʻlimdan ushlab, dedilar: «Alloh azza va jalla tuproqni shanba kuni yaratdi, unda togʻlarni yakshanba kuni yaratdi, daraxtni dushanba kuni yaratdi, yomon (mashaqqatli) narsalarni seshanba kuni yaratdi, nurni chorshanba kuni yaratdi, hayvonlarni unga payshanba kuni yoydi va Odamni — alayhissalom — juma kuni asrdan keyin, maxluqotning eng oxirida, juma soatlarining eng oxirgi soatida, asr bilan kech oʻrtasida yaratdi».Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ қўлимдан ушлаб, дедилар: «Аллоҳ азза ва жалла тупроқни шанба куни яратди, унда тоғларни якшанба куни яратди, дарахтни душанба куни яратди, ёмон (машаққатли) нарсаларни сешанба куни яратди, нурни чоршанба куни яратди, ҳайвонларни унга пайшанба куни ёйди ва Одамни — алайҳиссалом — жума куни асрдан кейин, махлуқотнинг энг охирида, жума соатларининг энг охирги соатида, аср билан кеч ўртасида яратди».
وَعَنْهُ قَالَ: بَيْنَمَا نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسٌ وَأَصْحَابُهُ إِذْ أَتَى عَلَيْهِمْ سَحَابٌ فَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هَلْ تَدْرُونَ مَا هَذَا؟» . قَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: «هَذِهِ الْعَنَانُ هَذِهِ رَوَايَا الْأَرْضِ يَسُوقُهَا اللَّهُ إِلَى قَوْمٍ لَا يَشْكُرُونَهُ وَلَا يَدعُونَهُ» . ثمَّ قَالَ: «هَل تَدْرُونَ من فَوْقَكُمْ؟» قَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: «فَإِنَّهَا الرَّقِيعُ سَقْفٌ مَحْفُوظٌ وَمَوْجٌ مَكْفُوفٌ» . ثُمَّ قَالَ: «هَلْ تَدْرُونَ مَا بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهَا؟» قَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: «بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهَا خَمْسُمِائَةِ عَامٍ» ثُمَّ قَالَ: «هَلْ تَدْرُونَ مَا فَوْقَ ذَلِكَ؟» . قَالُوا: اللَّهُ ورسولُه أعلمُ. قَالَ: «سماءانِ بُعْدُ مَا بَيْنَهُمَا خَمْسُمِائَةِ سَنَةٍ» . ثُمَّ قَالَ كَذَلِكَ حَتَّى عَدَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ «مَا بَيْنَ كُلِّ سَمَاءَيْنِ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ» . ثُمَّ قَالَ: «هَلْ تَدْرُونَ مَا فَوْقَ ذَلِكَ؟» قَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: «إِنَّ فَوْقَ ذَلِكَ الْعَرْشُ وَبَيْنَهُ وَبَيْنَ السَّمَاءِ بُعْدُ مَا بَيْنَ السَّماءين» . ثُمَّ قَالَ: «هَلْ تَدْرُونَ مَا تَحْتَ ذَلِكَ؟» . قَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: «إِنَّ تَحْتَهَا أَرْضًا أُخْرَى بَيْنَهُمَا مَسِيرَةُ خَمْسِمِائَةِ سَنَةٍ» . حَتَّى عدَّ سَبْعَ أَرضين بَين كلَّ أَرضين مسيرَة خَمْسمِائَة سنة " قَالَ: «وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَوْ أَنَّكُمْ دَلَّيْتُمْ بِحَبْلٍ إِلَى الْأَرْضِ السُّفْلَى لَهَبَطَ عَلَى اللَّهِ» ثُمَّ قَرَأَ (هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شيءٍ عليم)
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ. وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ: قِرَاءَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْآيَةَ تَدُلُّ على أَنه أَرَادَ الهبط عَلَى عِلْمِ اللَّهِ وَقُدْرَتِهِ وَسُلْطَانِهِ وَعِلْمُ اللَّهِ وَقُدْرَتُهُ وَسُلْطَانُهُ فِي كُلِّ مَكَانٍ وَهُوَ عَلَى الْعَرْش كَمَا وصف نَفسه فِي كِتَابه
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Allohning Paygʻambari ﷺ sahobalari bilan oʻtirgan edilar. Shu payt ularning ustiga bir bulut keldi. Allohning Paygʻambari ﷺ: ‹Bu nima ekanini bilasizlarmi?› dedilar. Ular: ‹Alloh va Uning Rasuli yaxshiroq biluvchidir›, dedilar. U zot: ‹Bu — bulut, bu — yer (suvi)ni tashuvchilardir. Allohu taborak va taolo uni Oʻziga shukr qilmaydigan va Oʻziga duo qilmaydigan qavmga haydaydi›, dedilar. Soʻng: ‹Ustingizda nima borligini bilasizlarmi?› dedilar. Ular: ‹Alloh va Uning Rasuli yaxshiroq biluvchidir›, dedilar. U zot: ‹U — saqlangan tom va toʻxtatib qoʻyilgan (osmon) tovqidir›, dedilar. Soʻng: ‹Siz bilan uning orasi qancha ekanini bilasizlarmi?› dedilar. Ular: ‹Alloh va Uning Rasuli yaxshiroq biluvchidir›, dedilar. U zot: ‹Siz bilan uning orasi besh yuz yillik masofadir›, dedilar. Soʻng: ‹Uning ustida nima borligini bilasizlarmi?› dedilar. Ular: ‹Alloh va Uning Rasuli yaxshiroq biluvchidir›, dedilar. U zot: ‹Uning ustida ikki osmon bor, ularning orasi besh yuz yillik masofadir›, dedilar», deya u zot yetti osmonni sanadilar; har ikki osmon orasi osmon bilan yer orasidagidekdir. Soʻng: ‹Uning ustida nima borligini bilasizlarmi?› dedilar. Ular: ‹Alloh va Uning Rasuli yaxshiroq biluvchidir›, dedilar. U zot: ‹Uning ustida Arsh bor, u bilan osmon orasi ikki osmon orasidagidek uzoqlikdadir›, dedilar. Soʻng: ‹Ostingizda nima borligini bilasizlarmi?› dedilar. Ular: ‹Alloh va Uning Rasuli yaxshiroq biluvchidir›, dedilar. U zot: ‹U — yerdir›, dedilar. Soʻng: ‹Uning ostida nima borligini bilasizlarmi?› dedilar. Ular: ‹Alloh va Uning Rasuli yaxshiroq biluvchidir›, dedilar. U zot: ‹Uning ostida boshqa bir yer bor, ikkalasi orasi besh yuz yillik masofadir›, dedilar», deya u zot yetti yerni sanadilar; har ikki yer orasi besh yuz yillik masofadir. Soʻng u zot: «Muhammadning joni qoʻlida boʻlgan Zot bilan qasamki, agar siz bir kishini arqon bilan eng quyi yerga tushirib yuborsangiz ham, u Allohga (Uning ilmiga) tushadi», dedilar. Soʻng: {U Avval va Oxir, Zohir va Botindir. U har bir narsani biluvchidir} (Hadid 3) (oyatini) oʻqidilar. Abu Iso aytdi: Bu hadis shu yoʻldan gʻaribdir. U aytdi: Ayyub, Yunus ibn Ubayd va Ali ibn Zayddan rivoyat qilinishicha, ular: «Hasan Abu Hurayradan (hadis) eshitmagan», dedilar. Baʼzi ilm ahli bu hadisni izohlab: «(Kishi) faqat Allohning ilmi, qudrati va sultoniga tushadi; Allohning ilmi, qudrati va sultoni har bir joydadir, Oʻzi esa Kitobida vasf qilganidek, Arsh ustidadir», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Аллоҳнинг Пайғамбари ﷺ саҳобалари билан ўтирган эдилар. Шу пайт уларнинг устига бир булут келди. Аллоҳнинг Пайғамбари ﷺ: ‹Бу нима эканини биласизларми?› дедилар. Улар: ‹Аллоҳ ва Унинг Расули яхшироқ билувчидир›, дедилар. У зот: ‹Бу — булут, бу — ер (суви)ни ташувчилардир. Аллоҳу таборак ва таоло уни Ўзига шукр қилмайдиган ва Ўзига дуо қилмайдиган қавмга ҳайдайди›, дедилар. Сўнг: ‹Устингизда нима борлигини биласизларми?› дедилар. Улар: ‹Аллоҳ ва Унинг Расули яхшироқ билувчидир›, дедилар. У зот: ‹У — сақланган том ва тўхтатиб қўйилган (осмон) товқидир›, дедилар. Сўнг: ‹Сиз билан унинг ораси қанча эканини биласизларми?› дедилар. Улар: ‹Аллоҳ ва Унинг Расули яхшироқ билувчидир›, дедилар. У зот: ‹Сиз билан унинг ораси беш юз йиллик масофадир›, дедилар. Сўнг: ‹Унинг устида нима борлигини биласизларми?› дедилар. Улар: ‹Аллоҳ ва Унинг Расули яхшироқ билувчидир›, дедилар. У зот: ‹Унинг устида икки осмон бор, уларнинг ораси беш юз йиллик масофадир›, дедилар», дея у зот етти осмонни санадилар; ҳар икки осмон ораси осмон билан ер орасидагидекдир. Сўнг: ‹Унинг устида нима борлигини биласизларми?› дедилар. Улар: ‹Аллоҳ ва Унинг Расули яхшироқ билувчидир›, дедилар. У зот: ‹Унинг устида Арш бор, у билан осмон ораси икки осмон орасидагидек узоқликдадир›, дедилар. Сўнг: ‹Остингизда нима борлигини биласизларми?› дедилар. Улар: ‹Аллоҳ ва Унинг Расули яхшироқ билувчидир›, дедилар. У зот: ‹У — ердир›, дедилар. Сўнг: ‹Унинг остида нима борлигини биласизларми?› дедилар. Улар: ‹Аллоҳ ва Унинг Расули яхшироқ билувчидир›, дедилар. У зот: ‹Унинг остида бошқа бир ер бор, иккаласи ораси беш юз йиллик масофадир›, дедилар», дея у зот етти ерни санадилар; ҳар икки ер ораси беш юз йиллик масофадир. Сўнг у зот: «Муҳаммаднинг жони қўлида бўлган Зот билан қасамки, агар сиз бир кишини арқон билан энг қуйи ерга тушириб юборсангиз ҳам, у Аллоҳга (Унинг илмига) тушади», дедилар. Сўнг: {У Аввал ва Охир, Зоҳир ва Ботиндир. У ҳар бир нарсани билувчидир} (Ҳадид 3) (оятини) ўқидилар. Абу Исо айтди: Бу ҳадис шу йўлдан ғарибдир. У айтди: Айюб, Юнус ибн Убайд ва Али ибн Зайддан ривоят қилинишича, улар: «Ҳасан Абу Ҳурайрадан (ҳадис) эшитмаган», дедилар. Баъзи илм аҳли бу ҳадисни изоҳлаб: «(Киши) фақат Аллоҳнинг илми, қудрати ва султонига тушади; Аллоҳнинг илми, қудрати ва султони ҳар бир жойдадир, Ўзи эса Китобида васф қилганидек, Арш устидадир», дедилар.
وَعَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «كَانَ طُولُ آدَمَ سِتِّينَ ذِرَاعًا فِي سبع أَذْرع عرضا»
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Odamning boʻyi oltmish ziroʻ, eni yetti ziroʻ edi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Одамнинг бўйи олтмиш зирў, эни етти зирў эди», дедилар.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «بُعِثْتُ مِنْ خَيْرِ قُرُونِ بَنِي آدَمَ قَرْنًا فَقَرْنًا حَتَّى كُنْتُ من القرنِ الَّذِي كنتُ مِنْهُ» . رَوَاهُ البُخَارِيّ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Allohning Rasuli ﷺ: «Men — Odam avlodi yaratilgandan beri (oʻtgan) barcha avlodlarning eng yaxshisida (paygʻambar qilib) yuborildim», — dedi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Расули ﷺ: «Мен — Одам авлоди яратилгандан бери (ўтган) барча авлодларнинг энг яхшисида (пайғамбар қилиб) юборилдим», — деди.
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَنَا سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَأَوَّلُ مَنْ يَنْشَقُّ عَنْهُ الْقَبْرُ وَأَوَّلُ شَافِعٍ وَأَوَّلُ مُشَفَّعٍ ". رَوَاهُ مُسْلِمٌ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Men Qiyomat kunida Odam bolalarining sayyidiman, qabri birinchi yorilib (chiqadigan) kishiman, birinchi shafoat qiluvchiman va shafoati birinchi qabul qilinuvchiman», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Мен Қиёмат кунида Одам болаларининг саййидиман, қабри биринчи ёрилиб (чиқадиган) кишиман, биринчи шафоат қилувчиман ва шафоати биринчи қабул қилинувчиман», дедилар.
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَثَلِي وَمَثَلُ الْأَنْبِيَاءِ كَمَثَلِ قَصْرٍ أُحْسِنَ بُنْيَانُهُ تُرِكَ مِنْهُ مَوضِع لبنة فَطَافَ النظَّارُ يتعجَّبونَ من حُسنِ بنيانِه إِلَّا مَوْضِعَ تِلْكَ اللَّبِنَةِ فَكُنْتُ أَنَا سَدَدْتُ مَوْضِعَ اللَّبِنَةِ خُتِمَ بِيَ الْبُنْيَانُ وَخُتِمَ بِي الرُّسُلُ» . وَفِي رِوَايَةٍ: «فَأَنَا اللَّبِنَةُ وَأَنَا خَاتَمُ النَّبِيِّينَ» . مُتَّفق عَلَيْهِ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Mening va nabiylarning misoli goʻzal qurilgan, faqat bir gʻisht oʻrni boʻsh qoldirilgan qasrga oʻxshaydi. Tomoshabinlar uni aylanib, qurilishining goʻzalligidan hayratga tushadilar, faqat oʻsha bir gʻisht oʻrni boʻsh. Bas, men oʻsha gʻisht oʻrnini toʻldirdim; bino men bilan yakunlandi, elchilar men bilan yakunlandi», dedilar. Yana bir rivoyatda: «Men oʻsha gʻishtman va men nabiylarning muhriman (xotamun-nabiyyin)», deyilgan. Muttafaqun alayh.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Менинг ва набийларнинг мисоли гўзал қурилган, фақат бир ғишт ўрни бўш қолдирилган қасрга ўхшайди. Томошабинлар уни айланиб, қурилишининг гўзаллигидан ҳайратга тушадилар, фақат ўша бир ғишт ўрни бўш. Бас, мен ўша ғишт ўрнини тўлдирдим; бино мен билан якунланди, элчилар мен билан якунланди», дедилар. Яна бир ривоятда: «Мен ўша ғиштман ва мен набийларнинг муҳриман (хотамун-набиййин)», дейилган. Муттафақун алайҳ.
وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا مِنَ الْأَنْبِيَاءِ مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا قَدْ أُعْطِيَ مِنَ الْآيَاتِ مَا مِثْلُهُ آمَنَ عَلَيْهِ الْبَشَرُ وَإِنَّمَا كَانَ الَّذِي أُوتِيتُ وَحْيًا أَوْحَى اللَّهُ إِلَيَّ وَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَكْثَرَهُمْ تَابِعًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ» . مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Paygʻambarlardan hech bir paygʻambar yoʻqki, unga — (boshqalarga berilgan) belgilardan, oʻxshashiga koʻra odamlar iymon keltirgan — bir belgi (moʻjiza) berilmagan boʻlsin. Menga berilgan (narsa) esa, faqat Alloh menga vahiy qilgan vahiydir. Bas, men qiyomat kuni ularning eng koʻp ergashuvchisi (eng koʻp ummatga ega) boʻlishni umid qilaman», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Пайғамбарлардан ҳеч бир пайғамбар йўқки, унга — (бошқаларга берилган) белгилардан, ўхшашига кўра одамлар иймон келтирган — бир белги (мўжиза) берилмаган бўлсин. Менга берилган (нарса) эса, фақат Аллоҳ менга ваҳий қилган ваҳийдир. Бас, мен қиёмат куни уларнинг энг кўп эргашувчиси (энг кўп умматга эга) бўлишни умид қиламан», дедилар.
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " فُضِّلْتُ عَلَى الْأَنْبِيَاءِ بِسِتٍّ: أُعْطِيتُ جَوَامِعَ الْكَلِمِ وَنُصِرْتُ بِالرُّعْبِ وَأُحِلَّتْ لِيَ الْغَنَائِمُ وَجُعِلَتْ لِيَ الْأَرْضُ مَسْجِدًا وَطَهُورًا وَأُرْسِلْتُ إِلَى الْخَلْقِ كَافَّةً وَخُتِمَ بِيَ النَّبِيُّونَ ". رَوَاهُ مُسلم
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Paygʻambar ﷺ: «Men (boshqa) paygʻambarlardan oltita (narsa) bilan ustun qilindim: menga jomeʼ-ul-kalim (qisqa soʻzda keng maʼno) berildi, qoʻrquv (solish) bilan nusrat berildim, gʻanimatlar menga halol qilindi, yer menga masjid va poklovchi qilindi, men butun xalqqa (paygʻambar etib) yuborildim va men bilan paygʻambarlar muhrlandi (yakunlandi)», dedilar. Bu hadis hasan sahihdir.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Пайғамбар ﷺ: «Мен (бошқа) пайғамбарлардан олтита (нарса) билан устун қилиндим: менга жомеъ-ул-калим (қисқа сўзда кенг маъно) берилди, қўрқув (солиш) билан нусрат берилдим, ғаниматлар менга ҳалол қилинди, ер менга масжид ва покловчи қилинди, мен бутун халққа (пайғамбар этиб) юборилдим ва мен билан пайғамбарлар муҳрланди (якунланди)», дедилар. Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир.
وَعَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «بُعِثْتُ بِجَوَامِعِ الْكَلِمِ وَنُصِرْتُ بِالرُّعْبِ وبَينا أَنا نائمٌ رأيتُني أُوتيتُ بِمَفَاتِيحِ خَزَائِنِ الْأَرْضِ فَوُضِعَتْ فِي يَدِي» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ: «Men javomiʼul-kalim (qisqa soʻzlar bilan keng maʼnolar) bilan yuborildim va qoʻrquv (dushman qalbiga solinishi) bilan yordam berildim. Men uxlab yotganimda, oʻzimni yer xazinalarining kalitlari menga keltirilib, qoʻlimga qoʻyilganini koʻrdim», dedilar. Abu Hurayra: «Rasululloh ﷺ vafot etdilar va sizlar esa oʻsha (xazinalar)ni olib (sarflab) yuribsizlar», dedi yoki shunga oʻxshash soʻz aytdi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ: «Мен жавомиъул-калим (қисқа сўзлар билан кенг маънолар) билан юборилдим ва қўрқув (душман қалбига солиниши) билан ёрдам берилдим. Мен ухлаб ётганимда, ўзимни ер хазиналарининг калитлари менга келтирилиб, қўлимга қўйилганини кўрдим», дедилар. Абу Ҳурайра: «Расулуллоҳ ﷺ вафот этдилар ва сизлар эса ўша (хазиналар)ни олиб (сарфлаб) юрибсизлар», деди ёки шунга ўхшаш сўз айтди.
وَعَن أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَتَى وَجَبَتْ لَكَ النُّبُوَّةُ؟ قَالَ: «وَآدَمُ بَيْنَ الرُّوحِ وَالْجَسَدِ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Ular: ‹Ey Allohning Rasuli! Sizga paygʻambarlik qachon vojib boʻlgan?› dedilar. U zot: ‹Odam ruh bilan jasad orasida ekan edi›, dedilar», dedi. Abu Iso aytdi: Bu hadis Abu Hurayraning hadisi ichida hasan sahih gʻaribdir, biz uni faqat shu yoʻl orqaligina bilamiz. Bu bobda Maysara al-Fajrdan ham (rivoyat) bor.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Улар: ‹Эй Аллоҳнинг Расули! Сизга пайғамбарлик қачон вожиб бўлган?› дедилар. У зот: ‹Одам руҳ билан жасад орасида экан эди›, дедилар», деди. Абу Исо айтди: Бу ҳадис Абу Ҳурайранинг ҳадиси ичида ҳасан саҳиҳ ғарибдир, биз уни фақат шу йўл орқалигина биламиз. Бу бобда Майсара ал-Фажрдан ҳам (ривоят) бор.
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «فَأُكْسَى حُلَّةً مِنْ حُلَلِ الْجَنَّةِ ثُمَّ أَقُومُ عَنْ يَمِينِ الْعَرْشِ لَيْسَ أَحَدٌ مِنَ الْخَلَائِقِ يقومُ ذلكَ المقامَ غَيْرِي» . رَوَاهُ الترمذيُّ. وَفِي رِوَايَة «جَامع الْأُصُول» عَنهُ: «أَنَا أَوَّلُ مَنْ تَنْشَقُّ عَنْهُ الْأَرْضُ فَأُكْسَى»
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Yer ustimdan birinchi boʻlib yorilib chiqadigan menman, soʻng menga jannat liboslaridan bir libos kiydiriladi. Soʻng men Arshning oʻng tarafida turaman. Maxluqotlardan mendan boshqa hech kim u maqomda turmaydi», dedilar. (Abu Iso) aytdi: Bu hadis hasan gʻarib sahihdir.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ер устимдан биринчи бўлиб ёрилиб чиқадиган менман, сўнг менга жаннат либосларидан бир либос кийдирилади. Сўнг мен Аршнинг ўнг тарафида тураман. Махлуқотлардан мендан бошқа ҳеч ким у мақомда турмайди», дедилар. (Абу Исо) айтди: Бу ҳадис ҳасан ғариб саҳиҳдир.
وَعَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «سلوا الله الْوَسِيلَةَ» قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا الْوَسِيلَةُ؟ قَالَ: «أَعْلَى دَرَجَةٍ فِي الْجَنَّةِ لَا يَنَالُهَا إِلَّا رجلٌ واحدٌ وَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَنَا هُوَ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Men uchun Allohdan vasilani soʻranglar», dedilar. Ular: «Ey Allohning Rasuli! Vasila nima?» dedilar. U zot: «U jannatdagi eng oliy darajadir, unga faqat bir kishigina noil boʻladi va men oʻsha kishi boʻlishimni umid qilaman», dedilar. (Abu Iso) aytdi: Bu hadis gʻaribdir, uning isnodi qaviy emas. Kaʼb mashhur (rovi) emas, biz undan Lays ibn Abu Sulaymdan boshqa hech kim rivoyat qilganini bilmaymiz.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Мен учун Аллоҳдан василани сўранглар», дедилар. Улар: «Эй Аллоҳнинг Расули! Васила нима?» дедилар. У зот: «У жаннатдаги энг олий даражадир, унга фақат бир кишигина ноил бўлади ва мен ўша киши бўлишимни умид қиламан», дедилар. (Абу Исо) айтди: Бу ҳадис ғарибдир, унинг исноди қавий эмас. Каъб машҳур (рови) эмас, биз ундан Лайс ибн Абу Сулаймдан бошқа ҳеч ким ривоят қилганини билмаймиз.
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَلَا تَعْجَبُونَ كَيْفَ يَصْرِفُ اللَّهُ عَنِّي شَتْمَ قُرَيْشٍ وَلَعْنَهُمْ؟ يَشْتُمُونَ مُذَمَّمًا وَيَلْعَنُونَ مُذَمَّمًا وَأَنَا مُحَمَّدٌ» . رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Allohning Rasuli ﷺ: «Alloh meni — Qurayshning haqorati va laʼnatidan — qanday himoya qilishi sizni hayratga solmaydimi? Ular ‹Muzammam›ni haqorat qiladi va ‹Muzammam›ni laʼnatlaydi, holbuki men — Muhammadman (Muzammam emasman)», — dedi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Расули ﷺ: «Аллоҳ мени — Қурайшнинг ҳақорати ва лаънатидан — қандай ҳимоя қилиши сизни ҳайратга солмайдими? Улар ‹Музаммам›ни ҳақорат қилади ва ‹Музаммам›ни лаънатлайди, ҳолбуки мен — Муҳаммадман (Музаммам эмасман)», — деди.
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: مَا رَأَيْتُ شَيْئًا أَحْسَنَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَأَن الشَّمْس تجْرِي على وَجْهِهِ وَمَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَسْرَعَ فِي مَشْيِهِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَأَنَّمَا الْأَرْضُ تُطْوَى لَهُ إِنَّا لَنُجْهِدُ أَنْفُسَنَا وَإنَّهُ لغير مكترث. رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U aytdi: «Men Rasululloh ﷺdan koʻra goʻzalroq bir narsani koʻrmadim, goʻyo quyosh ularning yuzlarida oqib turardek edi. Yana Rasululloh ﷺdan koʻra yurishida tezroq birovni koʻrmadim, goʻyo yer u zot uchun yigʻib qoʻyilardek edi. Biz oʻzimizni qiynar edik, u zot esa hech qiynalmas edilar». Abu Iso aytdi: Bu hadis gʻaribdir.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У айтди: «Мен Расулуллоҳ ﷺдан кўра гўзалроқ бир нарсани кўрмадим, гўё қуёш уларнинг юзларида оқиб турардек эди. Яна Расулуллоҳ ﷺдан кўра юришида тезроқ бировни кўрмадим, гўё ер у зот учун йиғиб қўйилардек эди. Биз ўзимизни қийнар эдик, у зот эса ҳеч қийналмас эдилар». Абу Исо айтди: Бу ҳадис ғарибдир.
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: «إِنَّمَا أَنَا رَحْمَةٌ مُهْدَاةٌ» . رَوَاهُ الدَّارِمِيُّ وَالْبَيْهَقِيُّ فِي «شُعَبِ الْإِيمَانِ»
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Men, albatta, ehson qilingan rahmatman», dedilar. Dorimiy va Bayhaqiy «Shuʼab al-iymon»da rivoyat qilgan.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Мен, албатта, эҳсон қилинган раҳматман», дедилар. Доримий ва Байҳақий «Шуъаб ал-иймон»да ривоят қилган.
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ عَلَى الْمُشْرِكِينَ. قَالَ: «إِنِّي لَمْ أُبْعَثْ لَعَّانًا وَإِنَّمَا بُعِثْتُ رَحْمَةً» . رَوَاهُ مُسْلِمٌ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Yo Rasululloh! Mushriklarga qargʻish (laʼnat) duosini qiling», — deyildi. Shunda (Rasululloh ﷺ): «Albatta, men laʼnat oʻquvchi qilib yuborilganim yoʻq, balki men rahmat qilib yuborilganman», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Ё Расулуллоҳ! Мушрикларга қарғиш (лаънат) дуосини қилинг», — дейилди. Шунда (Расулуллоҳ ﷺ): «Албатта, мен лаънат ўқувчи қилиб юборилганим йўқ, балки мен раҳмат қилиб юборилганман», — дедилар.
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ أَبُو جَهْلٍ: هَلْ يُعَفِّرُ مُحَمَّدٌ وَجْهَهُ بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ؟ فَقِيلَ: نَعَمْ. فَقَالَ: وَاللَّاتِ وَالْعُزَّى لَئِنْ رَأَيْتُهُ يَفْعَلُ ذَلِكَ لَأَطَأَنَّ عَلَى رَقَبَتِهِ فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُصَلِّي - زَعَمَ لِيَطَأَ عَلَى رَقَبَتِهِ - فَمَا فَجِئَهُمْ مِنْهُ إِلَّا وَهُوَ يَنْكُصُ عَلَى عَقِبَيْهِ وَيَتَّقِي بِيَدَيْهِ فَقِيلَ لَهُ مَالك؟ فَقَالَ: إِنَّ بَيْنِي وَبَيْنَهُ لَخَنْدَقًا مِنْ نَارٍ وَهَوْلًا وَأَجْنِحَةً. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَوْ دَنَا مِنِّي لَاخْتَطَفَتْهُ الْمَلَائِكَةُ عُضْواً عُضْواً» . رَوَاهُ مُسلم
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Abu Jahl: «Muhammad oranglarda yuzini (yerga) tekkizib sajda qiladimi?» dedi. Unga: «Ha», deyildi. Shunda u: «Lot va Uzzo haqi! Agar uni shuni qilayotganini koʻrsam, albatta boʻyniga oyogʻimni qoʻyaman yoki yuzini tuproqqa botiraman», dedi. Soʻng u Rasululloh ﷺ namoz oʻqiyotgan paytlarida u zotning boʻyinlariga oyogʻini qoʻymoqchi boʻlib keldi. Lekin ularni faqat (Abu Jahlning) tovonlari uzra orqaga tisarilib, qoʻllari bilan (oʻzini) himoya qilayotgan holda koʻrishdi. Unga: «Senga nima boʻldi?» deyildi. U: «Men bilan uning orasida olovdan boʻlgan bir xandaq, dahshat va qanotlar bor edi», dedi. Shunda Rasululloh ﷺ: «Agar u menga yaqinlashganida edi, farishtalar uni aʼzo-aʼzo qilib uzib tashlagan boʻlardilar», dedilar. Soʻng Alloh azza va jalla nozil qildi — Abu Hurayraning hadisidami yoki unga boshqa joydan yetgan narsami, bilmaymiz: «Yoʻq! Albatta inson tugʻyon qiladi, oʻzini boy (beparvo) deb bilgani uchun. Albatta qaytish Robbingadir. Bir bandani namoz oʻqiganida toʻsayotgan kimsani koʻrdingmi? Aytgin-chi, agar u toʻgʻri yoʻlda boʻlsa yoki taqvoga buyursa?! Aytgin-chi, agar u (yolgʻonga chiqarsa va yuz oʻgirsa)» — yaʼni Abu Jahl — «Alloh koʻrib turishini bilmasmidi?! Yoʻq! Agar (bu ishidan) qaytmasa, albatta (uni) peshona sochidan tutib (doʻzaxga) sudraymiz — yolgʻonchi, xato qiluvchi peshona sochidan. Bas, u oʻz toʻdasini chaqirsin! Biz ham zaboniya (doʻzax farishtalari)ni chaqiramiz. Yoʻq! Unga itoat etma!» (Alaq 6-19). Ubaydulloh oʻz hadisida ushbu (qoʻshimchani) qildi: Va uni buyurilgan narsaga (sajdaga) buyurdi. Ibn Abdulaʼlo esa: ‹u oʻz toʻdasini chaqirsin› — yaʼni oʻz qavmini (chaqirsin) degani, deb qoʻshimcha qildi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Абу Жаҳл: «Муҳаммад орангларда юзини (ерга) теккизиб сажда қиладими?» деди. Унга: «Ҳа», дейилди. Шунда у: «Лот ва Уззо ҳақи! Агар уни шуни қилаётганини кўрсам, албатта бўйнига оёғимни қўяман ёки юзини тупроққа ботираман», деди. Сўнг у Расулуллоҳ ﷺ намоз ўқиётган пайтларида у зотнинг бўйинларига оёғини қўймоқчи бўлиб келди. Лекин уларни фақат (Абу Жаҳлнинг) товонлари узра орқага тисарилиб, қўллари билан (ўзини) ҳимоя қилаётган ҳолда кўришди. Унга: «Сенга нима бўлди?» дейилди. У: «Мен билан унинг орасида оловдан бўлган бир хандақ, даҳшат ва қанотлар бор эди», деди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Агар у менга яқинлашганида эди, фаришталар уни аъзо-аъзо қилиб узиб ташлаган бўлардилар», дедилар. Сўнг Аллоҳ азза ва жалла нозил қилди — Абу Ҳурайранинг ҳадисидами ёки унга бошқа жойдан етган нарсами, билмаймиз: «Йўқ! Албатта инсон туғён қилади, ўзини бой (бепарво) деб билгани учун. Албатта қайтиш Роббингадир. Бир бандани намоз ўқиганида тўсаётган кимсани кўрдингми? Айтгин-чи, агар у тўғри йўлда бўлса ёки тақвога буюрса?! Айтгин-чи, агар у (ёлғонга чиқарса ва юз ўгирса)» — яъни Абу Жаҳл — «Аллоҳ кўриб туришини билмасмиди?! Йўқ! Агар (бу ишидан) қайтмаса, албатта (уни) пешона сочидан тутиб (дўзахга) судраймиз — ёлғончи, хато қилувчи пешона сочидан. Бас, у ўз тўдасини чақирсин! Биз ҳам забония (дўзах фаришталари)ни чақирамиз. Йўқ! Унга итоат этма!» (Алақ 6-19). Убайдуллоҳ ўз ҳадисида ушбу (қўшимчани) қилди: Ва уни буюрилган нарсага (саждага) буюрди. Ибн Абдулаъло эса: ‹у ўз тўдасини чақирсин› — яъни ўз қавмини (чақирсин) дегани, деб қўшимча қилди.
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَقَدْ رَأَيْتُنِي فِي الْحِجْرِ وَقُرَيْشٌ تَسْأَلُنِي عَنْ مَسْرَايَ فَسَأَلَتْنِي عَنْ أَشْيَاءَ مِنْ بَيْتِ الْمَقْدِسِ لَمْ أُثْبِتْهَا فَكُرِبْتُ كَرْبًا مَا كُرِبْتُ مِثْلَهُ فَرَفَعَهُ اللَّهُ لِي أَنْظُرُ إِلَيْهِ مَا يَسْأَلُونِي عَنْ شَيْءٍ إِلَّا أَنْبَأْتُهُمْ وَقَدْ رَأَيْتُنِي فِي جَمَاعَةٍ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ فَإِذَا مُوسَى قَائِمٌ يُصَلِّي. فَإِذَا رَجُلٌ ضَرْبٌ جعد كَأَنَّهُ أَزْد شَنُوءَةَ وَإِذَا عِيسَى قَائِمٌ يُصَلِّي أَقْرَبُ النَّاسِ بِهِ شبها عروةُ بن مسعودٍ الثَّقفيُّ فإِذا إِبْرَاهِيمُ قَائِمٌ يُصَلِّي أَشْبَهُ النَّاسِ بِهِ صَاحِبُكُمْ - يَعْنِي نَفْسَهُ - فَحَانَتِ الصَّلَاةُ فَأَمَمْتُهُمْ فَلَمَّا فَرَغْتُ مِنَ الصَّلَاةِ قَالَ لِي قَائِلٌ: يَا مُحَمَّدُ هَذَا مَالِكٌ خَازِنُ النَّارِ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ فَالْتَفَتُّ إِلَيْهِ فَبَدَأَنِي بِالسَّلَامِ ". رَوَاهُ مُسْلِمٌ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Men oʻzimni Hijrda koʻrdim — Quraysh mendan mening tungi safarim (Isro) haqida soʻrar edi. Ular mendan Baytul-Maqdisning baʼzi narsalari (tavsiflari) haqida soʻradilar — men ularni (aniq) yodlamagan edim. Shunda men shunday gʻam (qaygʻu)ga tushdimki, hech qachon uning kabi gʻamga tushmaganman», dedilar. (Paygʻambar) dedilar: «Shunda Alloh uni (Baytul-Maqdisni) men uchun koʻtarib (koʻz oldimga) qoʻydi — men unga qarab turardim; ular mendan nimani soʻrasalar, men ularga u haqida xabar berardim. Va men oʻzimni paygʻambarlar jamoasi ichida (ham) koʻrdim: shunda Muso tik turib namoz oʻqiyapti — u qotmadan kelgan, jingalak sochli, goʻyo Shanuʼa erkaklaridan biri kabi bir kishi (edi); va Iso ibn Maryam — alayhissalom — tik turib namoz oʻqiyapti — odamlardan unga eng oʻxshashi Urva ibn Masʼud as-Saqafiy (edi); va Ibrohim — alayhissalom — tik turib namoz oʻqiyapti — odamlardan unga eng oʻxshashi sizlarning sohibingiz (yaʼni oʻzim edim). Soʻng namoz (vaqti) keldi va men ularga imomlik qildim. Namozdan boʻshaganimda, bir aytuvchi: ‹Ey Muhammad, mana bu — doʻzax sohibi (xazinaboni) Molik; unga salom ber›, dedi. Men unga oʻgirildim, u esa mendan oldin salom berdi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Мен ўзимни Ҳижрда кўрдим — Қурайш мендан менинг тунги сафарим (Исро) ҳақида сўрар эди. Улар мендан Байтул-Мақдиснинг баъзи нарсалари (тавсифлари) ҳақида сўрадилар — мен уларни (аниқ) ёдламаган эдим. Шунда мен шундай ғам (қайғу)га тушдимки, ҳеч қачон унинг каби ғамга тушмаганман», дедилар. (Пайғамбар) дедилар: «Шунда Аллоҳ уни (Байтул-Мақдисни) мен учун кўтариб (кўз олдимга) қўйди — мен унга қараб турардим; улар мендан нимани сўрасалар, мен уларга у ҳақида хабар берардим. Ва мен ўзимни пайғамбарлар жамоаси ичида (ҳам) кўрдим: шунда Мусо тик туриб намоз ўқияпти — у қотмадан келган, жингалак сочли, гўё Шануъа эркакларидан бири каби бир киши (эди); ва Исо ибн Марям — алайҳиссалом — тик туриб намоз ўқияпти — одамлардан унга энг ўхшаши Урва ибн Масъуд ас-Сақафий (эди); ва Иброҳим — алайҳиссалом — тик туриб намоз ўқияпти — одамлардан унга энг ўхшаши сизларнинг соҳибингиз (яъни ўзим эдим). Сўнг намоз (вақти) келди ва мен уларга имомлик қилдим. Намоздан бўшаганимда, бир айтувчи: ‹Эй Муҳаммад, мана бу — дўзах соҳиби (хазинабони) Молик; унга салом бер›, деди. Мен унга ўгирилдим, у эса мендан олдин салом берди», дедилар.
وَعَن أبي هريرةَ قَالَ شَهِدْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حُنَيْنًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِرَجُلٍ مِمَّنْ مَعَهُ يَدَّعِي الْإِسْلَامَ هَذَا مِنْ أَهْلِ النَّارِ فَلَمَّا حَضَرَ الْقِتَالُ قَاتَلَ الرَّجُلُ مِنْ أَشَدِّ الْقِتَالِ وَكَثُرَتْ بِهِ الْجِرَاحُ فَجَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ الله أَرأيتَ الَّذِي تحدثت أَنَّهُ مِنْ أَهْلِ النَّارِ قَدْ قَاتَلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ مِنْ أَشَدِّ الْقِتَالِ فَكَثُرَتْ بِهِ الْجِرَاحُ فَقَالَ أَمَّا إِنَّهُ مِنْ أَهْلِ النَّارِ فَكَادَ بَعْضُ النَّاسِ يَرْتَابُ فَبَيْنَمَا هُوَ عَلَى ذَلِكَ إِذْ وَجَدَ الرَّجُلُ أَلَمَ الْجِرَاحِ فَأَهْوَى بِيَدِهِ إِلَى كِنَانَتِهِ فَانْتَزَعَ سَهْمًا فَانْتَحَرَ بِهَا فَاشْتَدَّ رِجَالٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ صَدَّقَ اللَّهُ حَدِيثَكَ قَدِ انْتَحَرَ فُلَانٌ وَقَتَلَ نَفْسِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّهُ أَكْبَرُ أَشْهَدُ أَنِّي عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ يَا بِلَالُ قُمْ فَأَذِّنْ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا مُؤْمِنٌ وَإِنَّ اللَّهَ لَيُؤَيِّدُ هَذَا الدينَ بِالرجلِ الْفَاجِر. رَوَاهُ البُخَارِيّ
(Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi:) Biz Rasululloh ﷺ bilan Xaybar (gʻazoti)da hozir boʻldik. Rasululloh ﷺ oʻzlari bilan birga boʻlgan, Islomni daʼvo qilgan (oʻzini musulmon sanagan) bir kishi haqida: «Bu — doʻzax ahlidandir», dedilar. Jang boshlanganda, oʻsha kishi nihoyatda qattiq jang qildi va unga koʻp jarohat yetib, (oʻrnida) qotib qoldi (ogʻir yaralandi). Shunda Paygʻambar ﷺning sahobalaridan bir kishi kelib: «Yo Rasululloh, siz doʻzax ahlidan degan oʻsha kishi haqida nima deysiz — u Alloh yoʻlida nihoyatda qattiq jang qildi va unga koʻp jarohat yetdi-ku?» dedi. Paygʻambar ﷺ: «Ammo u (haqiqatan) doʻzax ahlidandir», dedilar. Baʼzi musulmonlar (bu haqda) shubhaga tushay deb qoldilar. Shu holatda turganida, oʻsha kishi jarohatlarning ogʻrigʻini sezib (chiday olmay), qoʻlini sadogʻiga (oʻq qaltasiga) uzatib, undan bir oʻq sugʻurdi va u bilan oʻzini (boʻgʻzini) tilib oʻldirdi (oʻzini halok qildi). Shunda musulmonlardan baʼzilari Rasululloh ﷺ tomon shoshilib (yugurib) kelib: «Yo Rasululloh, Alloh sizning soʻzingizni rost qildi; falonchi oʻzini (oʻq bilan) tilib, joniga qasd qildi (oʻzini oʻldirdi)», dedilar. Rasululloh ﷺ: «Ey Bilol, turib (xalqqa) eʼlon qil: jannatga moʻmindan boshqasi kirmaydi; va albatta Alloh bu dinni (baʼzan) fojir (gunohkor) kishi bilan ham quvvatlaydi», dedilar.(Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди:) Биз Расулуллоҳ ﷺ билан Хайбар (ғазоти)да ҳозир бўлдик. Расулуллоҳ ﷺ ўзлари билан бирга бўлган, Исломни даъво қилган (ўзини мусулмон санаган) бир киши ҳақида: «Бу — дўзах аҳлидандир», дедилар. Жанг бошланганда, ўша киши ниҳоятда қаттиқ жанг қилди ва унга кўп жароҳат етиб, (ўрнида) қотиб қолди (оғир яраланди). Шунда Пайғамбар ﷺнинг саҳобаларидан бир киши келиб: «Ё Расулуллоҳ, сиз дўзах аҳлидан деган ўша киши ҳақида нима дейсиз — у Аллоҳ йўлида ниҳоятда қаттиқ жанг қилди ва унга кўп жароҳат етди-ку?» деди. Пайғамбар ﷺ: «Аммо у (ҳақиқатан) дўзах аҳлидандир», дедилар. Баъзи мусулмонлар (бу ҳақда) шубҳага тушай деб қолдилар. Шу ҳолатда турганида, ўша киши жароҳатларнинг оғриғини сезиб (чидай олмай), қўлини садоғига (ўқ қалтасига) узатиб, ундан бир ўқ суғурди ва у билан ўзини (бўғзини) тилиб ўлдирди (ўзини ҳалок қилди). Шунда мусулмонлардан баъзилари Расулуллоҳ ﷺ томон шошилиб (югуриб) келиб: «Ё Расулуллоҳ, Аллоҳ сизнинг сўзингизни рост қилди; фалончи ўзини (ўқ билан) тилиб, жонига қасд қилди (ўзини ўлдирди)», дедилар. Расулуллоҳ ﷺ: «Эй Билол, туриб (халққа) эълон қил: жаннатга мўминдан бошқаси кирмайди; ва албатта Аллоҳ бу динни (баъзан) фожир (гуноҳкор) киши билан ҳам қувватлайди», дедилар.
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ كُنْتُ أَدْعُو أُمِّي إِلَى الْإِسْلَامِ وَهِيَ مُشْرِكَةٌ فَدَعَوْتُهَا يَوْمًا فَأَسْمَعَتْنِي فِي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا أكره فَأَتَيْتُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا أَبْكِي قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ: ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَهْدِيَ أُمَّ أَبِي هُرَيْرَةَ فَقَالَ: «اللَّهُمَّ اهْدِ أُمَّ أَبِي هُرَيْرَةَ» . فَخَرَجْتُ مُسْتَبْشِرًا بِدَعْوَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا صِرْتُ إِلَى الْبَابِ فَإِذَا هُوَ مُجَافٍ فَسَمِعَتْ أُمِّي خَشْفَ قَدَمَيَّ فَقَالَتْ مَكَانَكَ يَا أَبَا هُرَيْرَة وَسمعت خضخضة المَاء قَالَ فَاغْتَسَلَتْ فَلَبِسَتْ دِرْعَهَا وَعَجِلَتْ عَنْ خِمَارِهَا فَفَتَحَتِ الْبَابَ ثُمَّ قَالَتْ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ فَرَجَعْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا أَبْكِي مِنَ الْفَرح فَحَمدَ الله وَأثْنى عَلَيْهِ وَقَالَ خيرا. رَوَاهُ مُسلم
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi. U dedi: «Men onamni Islomga chaqirar edim, u esa mushrika edi. Bir kuni uni (Islomga) chaqirdim, shunda u menga Rasululloh ﷺ haqida men yoqtirmaydigan (yomon) gaplarni eshittirdi. Men yigʻlagan holda Rasululloh ﷺ ning oldiga keldim va: ‹Yo Rasululloh! Men onamni Islomga chaqirar edim, u esa menga koʻnmasdi. Bugun ham uni chaqirgan edim, u menga siz haqingizda men yoqtirmaydigan (gaplarni) eshittirdi. Allohga duo qiling, Abu Hurayraning onasini hidoyat qilsin›, dedim. Shunda Rasululloh ﷺ: ‹Yo Alloh, Abu Hurayraning onasini hidoyat qil›, dedilar. Men Allohning Nabiysi ﷺ ning duosidan suyungan holda chiqdim. Kelib eshik oldiga yetganimda, eshik yopiq edi. Onam mening qadam tovushimni eshitib: ‹Joyingda tur, ey Abu Hurayra›, dedi. Men suvning shildirashini eshitdim», dedi. (U davom etib) dedi: «(Onam) gʻusl qildi, koʻylagini kiydi va roʻmolini (oʻrashga) shoshilib, eshikni ochdi. Soʻng: ‹Ey Abu Hurayra! Men Allohdan boshqa iloh yoʻq va Muhammad Uning bandasi va Rasuli ekanligiga guvohlik beraman›, dedi». (U) dedi: «Men Rasululloh ﷺ ning oldiga qaytdim, oldilariga xursandlikdan yigʻlagan holda keldim». (U) dedi: «‹Yo Rasululloh! Suyunchi (xushxabar) bersin, Alloh sizning duoyingizni qabul qildi va Abu Hurayraning onasini hidoyat qildi›, dedim. Shunda (u zot) Allohga hamd aytdi, Uni ulugʻladi va yaxshi (soʻz) aytdilar». (U) dedi: «‹Yo Rasululloh! Allohga duo qiling, meni va onamni Uning moʼmin bandalariga sevimli qilsin va ularni bizga sevimli qilsin›, dedim». (U) dedi: «Shunda Rasululloh ﷺ: ‹Yo Alloh, mana bu kichik bandangni — yaʼni Abu Hurayrani va uning onasini — moʼmin bandalaringga sevimli qil va moʼminlarni ularga sevimli qil›, dedilar». Bas, meni eshitib yoki koʻrgan har bir moʼminni meni sevmasdan (qolmaydigan) qilib yaratildi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади. У деди: «Мен онамни Исломга чақирар эдим, у эса мушрика эди. Бир куни уни (Исломга) чақирдим, шунда у менга Расулуллоҳ ﷺ ҳақида мен ёқтирмайдиган (ёмон) гапларни эшиттирди. Мен йиғлаган ҳолда Расулуллоҳ ﷺ нинг олдига келдим ва: ‹Ё Расулуллоҳ! Мен онамни Исломга чақирар эдим, у эса менга кўнмасди. Бугун ҳам уни чақирган эдим, у менга сиз ҳақингизда мен ёқтирмайдиган (гапларни) эшиттирди. Аллоҳга дуо қилинг, Абу Ҳурайранинг онасини ҳидоят қилсин›, дедим. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: ‹Ё Аллоҳ, Абу Ҳурайранинг онасини ҳидоят қил›, дедилар. Мен Аллоҳнинг Набийси ﷺ нинг дуосидан суюнган ҳолда чиқдим. Келиб эшик олдига етганимда, эшик ёпиқ эди. Онам менинг қадам товушимни эшитиб: ‹Жойингда тур, эй Абу Ҳурайра›, деди. Мен сувнинг шилдирашини эшитдим», деди. (У давом этиб) деди: «(Онам) ғусл қилди, кўйлагини кийди ва рўмолини (ўрашга) шошилиб, эшикни очди. Сўнг: ‹Эй Абу Ҳурайра! Мен Аллоҳдан бошқа илоҳ йўқ ва Муҳаммад Унинг бандаси ва Расули эканлигига гувоҳлик бераман›, деди». (У) деди: «Мен Расулуллоҳ ﷺ нинг олдига қайтдим, олдиларига хурсандликдан йиғлаган ҳолда келдим». (У) деди: «‹Ё Расулуллоҳ! Суюнчи (хушхабар) берсин, Аллоҳ сизнинг дуойингизни қабул қилди ва Абу Ҳурайранинг онасини ҳидоят қилди›, дедим. Шунда (у зот) Аллоҳга ҳамд айтди, Уни улуғлади ва яхши (сўз) айтдилар». (У) деди: «‹Ё Расулуллоҳ! Аллоҳга дуо қилинг, мени ва онамни Унинг мўмин бандаларига севимли қилсин ва уларни бизга севимли қилсин›, дедим». (У) деди: «Шунда Расулуллоҳ ﷺ: ‹Ё Аллоҳ, мана бу кичик бандангни — яъни Абу Ҳурайрани ва унинг онасини — мўмин бандаларингга севимли қил ва мўминларни уларга севимли қил›, дедилар». Бас, мени эшитиб ёки кўрган ҳар бир мўминни мени севмасдан (қолмайдиган) қилиб яратилди.
وَعنهُ إِنَّكُمْ تَقُولُونَ أَكْثَرَ أَبُو هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاللَّهُ الْمَوْعِدُ وَإِنَّ إِخْوَتِي مِنَ الْمُهَاجِرِينَ كَانَ يَشْغَلُهُمُ الصَّفِقُ بِالْأَسْوَاقِ وَإِنَّ إِخْوَتِي مِنَ الْأَنْصَارِ كَانَ يَشْغَلُهُمْ عَمَلُ أَمْوَالِهِمْ وَكُنْتُ امْرَأً مِسْكِينًا أَلْزَمُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى مَلْءِ بَطْنِي وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا: «لَنْ يَبْسُطَ أَحَدٌ مِنْكُمْ ثَوْبَهُ حَتَّى أَقْضِيَ مَقَالَتِي هَذِهِ ثُمَّ يَجْمَعَهُ إِلَى صَدْرِهِ فَيَنْسَى مِنْ مَقَالَتِي شَيْئًا أَبَدًا» فَبَسَطْتُ نَمِرَةً لَيْسَ عَلَيَّ ثَوْبٌ غَيْرَهَا حَتَّى قَضَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَقَالَتَهُ ثُمَّ جَمَعْتُهَا إِلَى صَدْرِي فَوَالَّذِي بَعَثَهُ بِالْحَقِّ مَا نَسِيتُ مِنْ مقَالَته تِلْكَ إِلَى يومي هَذَا. مُتَّفق عَلَيْهِ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Odamlar — ‹Abu Hurayra koʻp hadis rivoyat qiladi›, deydi. Aslida, Alloh men rost (soʻz) aytyapmanmi yoki yoʻqmi, biladi. Ular yana: ‹Nega muhojirlar va ansorlar u kabi (koʻp) rivoyat qilmaydi?›, deb (soʻraydi). Aslida, mening muhojir birodarlarim bozorlarda savdo bilan band edi va mening ansoriy birodarlarim oʻz mol-mulklari bilan band edi. Men esa — qornimni toʻydiradigan (narsaga) qanoat qilgan — kambagʻal kishi edim va Allohning Rasuli ﷺ bilan birga boʻlar edim. Bas, ular (muhojir va ansor) yoʻq paytda men hozir boʻlar va ular unutganda men yodda saqlar edim. Bir kun Paygʻambar ﷺ: ‹Kim men shu soʻzimni tugatgunimcha oʻz choyshabini yozsa, soʻng uni koʻksiga yigʻib olsa, mening (har bir) soʻzimdan hech narsani unutmaydi›, — dedilar. Bas, men — Allohning Rasuli ﷺ oʻz soʻzini tugatguncha — oʻz choyshabimni (yagona kiyimimni) yozdim, soʻng uni koʻksimga yigʻdim. Uni haq bilan (yuborgan) Zotga qasamki, oʻshandan beri — to bugungi kunimgacha — men u zotning oʻsha soʻzidan birorta (soʻz)ni (ham) unutmadim. Allohga qasamki, Allohning Kitobidagi ikki oyat boʻlmaganida, men hech qachon (Paygʻambar ﷺ dan) biror hadis rivoyat qilmas edim. (Bu ikki oyat:) ‹Albatta, Biz nozil qilgan ravshan (oyat)lar va hidoyatni yashirgan(lar)... (to ...Rahmli (zotman).)› (Baqara, 159-160).Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Одамлар — ‹Абу Ҳурайра кўп ҳадис ривоят қилади›, дейди. Аслида, Аллоҳ мен рост (сўз) айтяпманми ёки йўқми, билади. Улар яна: ‹Нега муҳожирлар ва ансорлар у каби (кўп) ривоят қилмайди?›, деб (сўрайди). Аслида, менинг муҳожир биродарларим бозорларда савдо билан банд эди ва менинг ансорий биродарларим ўз мол-мулклари билан банд эди. Мен эса — қорнимни тўйдирадиган (нарсага) қаноат қилган — камбағал киши эдим ва Аллоҳнинг Расули ﷺ билан бирга бўлар эдим. Бас, улар (муҳожир ва ансор) йўқ пайтда мен ҳозир бўлар ва улар унутганда мен ёдда сақлар эдим. Бир кун Пайғамбар ﷺ: ‹Ким мен шу сўзимни тугатгунимча ўз чойшабини ёзса, сўнг уни кўксига йиғиб олса, менинг (ҳар бир) сўзимдан ҳеч нарсани унутмайди›, — дедилар. Бас, мен — Аллоҳнинг Расули ﷺ ўз сўзини тугатгунча — ўз чойшабимни (ягона кийимимни) ёздим, сўнг уни кўксимга йиғдим. Уни ҳақ билан (юборган) Зотга қасамки, ўшандан бери — то бугунги кунимгача — мен у зотнинг ўша сўзидан бирорта (сўз)ни (ҳам) унутмадим. Аллоҳга қасамки, Аллоҳнинг Китобидаги икки оят бўлмаганида, мен ҳеч қачон (Пайғамбар ﷺ дан) бирор ҳадис ривоят қилмас эдим. (Бу икки оят:) ‹Албатта, Биз нозил қилган равшан (оят)лар ва ҳидоятни яширган(лар)... (то ...Раҳмли (зотман).)› (Бақара, 159-160).
وَعَن أبي هريرةَ قَالَ جَاءَ ذِئْبٌ إِلَى رَاعِي غَنَمٍ فَأَخَذَ مِنْهَا شَاةً فَطَلَبَهُ الرَّاعِي حَتَّى انْتَزَعَهَا مِنْهُ قَالَ فَصَعِدَ الذئبُ على تل فأقعى واستذفر فَقَالَ عَمَدت إِلَى رزق رزقنيه الله عز وَجل أخذتُه ثمَّ انتزعتَه مِنِّي فَقَالَ الرَّجُلُ تَاللَّهِ إِنْ رَأَيْتُ كَالْيَوْمِ ذئبا يَتَكَلَّمُ فَقَالَ الذِّئْبُ أَعْجَبُ مِنْ هَذَا رَجُلٌ فِي النَّخَلَاتِ بَيْنَ الْحَرَّتَيْنِ يُخْبِرُكُمْ بِمَا مَضَى وَبِمَا هُوَ كَائِن بعدكم وَكَانَ الرجل يَهُودِيّا فجَاء الرجل إِلَى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَأسلم وَخَبره فَصَدَّقَهُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّهَا أَمارَة من أَمَارَاتٌ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ قَدْ أَوْشَكَ الرَّجُلُ أَن يخرج فَلَا يرجع حَتَّى تحدثه نعلاه وَسَوْطه مَا أَحْدَثَ أَهْلُهُ بَعْدَهُ ". رَوَاهُ فِي شَرْحِ السُّنَّةِ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Bir boʻri qoʻy podasining choʻponi oldiga kelib, podadan bir qoʻyni oldi. Choʻpon uni quvib, qoʻyni undan tortib oldi. Boʻri bir tepalikka chiqib, orqa oyoqlarida oʻtirib oldi-da: «Alloh azza va jalla menga rizq qilib bergan narsaga qasd qilding — men uni olgan edim, sen esa uni mendan tortib olding», dedi. Odam: «Allohga qasamki, boʻri gapirayotganini bugungidek koʻrmagan edim!» dedi. Boʻri: «Bundan ham ajablanarligi — ikki qir orasidagi xurmozorlarda, sizlarga oʻtgan narsalarni va sizlardan keyin boʻladigan narsalarni xabar beradigan bir kishidir», dedi. Ul kishi yahudiy edi. Bas, u odam Nabiy ﷺ oldiga kelib islom qabul qildi va u zotga xabar berdi. Nabiy ﷺ uni tasdiqladilar. Soʻng Nabiy ﷺ: «Bu qiyomat oldidagi alomatlardan biridir. Yaqinda shunday boʻladiki, kishi (uydan) chiqib, qaytib kelguncha, oyogʻidagi kavushi va qamchisi undan keyin ahli nima qilganini unga soʻzlab beradi», dedilar. Sharhus-sunnada rivoyat qilingan.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Бир бўри қўй подасининг чўпони олдига келиб, подадан бир қўйни олди. Чўпон уни қувиб, қўйни ундан тортиб олди. Бўри бир тепаликка чиқиб, орқа оёқларида ўтириб олди-да: «Аллоҳ азза ва жалла менга ризқ қилиб берган нарсага қасд қилдинг — мен уни олган эдим, сен эса уни мендан тортиб олдинг», деди. Одам: «Аллоҳга қасамки, бўри гапираётганини бугунгидек кўрмаган эдим!» деди. Бўри: «Бундан ҳам ажабланарлиги — икки қир орасидаги хурмозорларда, сизларга ўтган нарсаларни ва сизлардан кейин бўладиган нарсаларни хабар берадиган бир кишидир», деди. Ул киши яҳудий эди. Бас, у одам Набий ﷺ олдига келиб ислом қабул қилди ва у зотга хабар берди. Набий ﷺ уни тасдиқладилар. Сўнг Набий ﷺ: «Бу қиёмат олдидаги аломатлардан биридир. Яқинда шундай бўладики, киши (уйдан) чиқиб, қайтиб келгунча, оёғидаги кавуши ва қамчиси ундан кейин аҳли нима қилганини унга сўзлаб беради», дедилар. Шарҳус-суннада ривоят қилинган.
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِتَمَرَاتٍ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ اللَّهَ فِيهِنَّ بِالْبَرَكَةِ فَضَمَّهُنَّ ثُمَّ دَعَا لي فِيهِنَّ بِالْبركَةِ فَقَالَ خذهن واجعلهن فِي مِزْوَدِكَ كُلَّمَا أَرَدْتَ أَنْ تَأْخُذَ مِنْهُ شَيْئًا فَأَدْخِلْ فِيهِ يَدَكَ فَخُذْهُ وَلَا تَنْثُرْهُ نَثْرًا فَقَدْ حَمَلْتُ مِنْ ذَلِكَ التَّمْرِ كَذَا وَكَذَا مِنْ وَسْقٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَكُنَّا نَأْكُلُ مِنْهُ وَنُطْعِمُ وَكَانَ لَا يُفَارِقُ حَقْوِي حَتَّى كَانَ يَوْمُ قَتْلِ عُثْمَانَ فَإِنَّهُ انْقَطَعَ. رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Men Nabiy ﷺ huzurlariga bir necha dona xurmo bilan kelib: ‹Ey Allohning Rasuli, ularga baraka boʻlishi uchun Allohga duo qiling›, dedim. U zot ularni jamlab, soʻng menga ular toʻgʻrisida baraka tilab duo qildilar va menga: ‹Bularni olib, oʻzingning shu xaltangga — yoki shu xaltaga — solib qoʻy. Undan biror narsa olmoqchi boʻlsang, qoʻlingni solib ol, lekin uni toʻkib sochma›, dedilar. Men oʻsha xurmodan Alloh yoʻlida ancha-muncha vasq (miqdorda) yedirdim. Biz undan yeb, yana boshqalarga ham yedirar edik. U (xalta) Usmon oʻldirilgan kungacha belimdan ajralmadi, oʻsha kuni esa (xurmo) tugadi», dedi. Abu Iso aytdi: Bu hadis shu yoʻl bilan hasan gʻaribdir. Bu hadis Abu Hurayradan boshqa yoʻl bilan ham rivoyat qilingan.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Мен Набий ﷺ ҳузурларига бир неча дона хурмо билан келиб: ‹Эй Аллоҳнинг Расули, уларга барака бўлиши учун Аллоҳга дуо қилинг›, дедим. У зот уларни жамлаб, сўнг менга улар тўғрисида барака тилаб дуо қилдилар ва менга: ‹Буларни олиб, ўзингнинг шу халтангга — ёки шу халтага — солиб қўй. Ундан бирор нарса олмоқчи бўлсанг, қўлингни солиб ол, лекин уни тўкиб сочма›, дедилар. Мен ўша хурмодан Аллоҳ йўлида анча-мунча васқ (миқдорда) едирдим. Биз ундан еб, яна бошқаларга ҳам едирар эдик. У (халта) Усмон ўлдирилган кунгача белимдан ажралмади, ўша куни эса (хурмо) тугади», деди. Абу Исо айтди: Бу ҳадис шу йўл билан ҳасан ғарибдир. Бу ҳадис Абу Ҳурайрадан бошқа йўл билан ҳам ривоят қилинган.
وَعَن أبي هُرَيْرَة أَنه قَالَ لَمَّا فُتِحَتْ خَيْبَرُ أُهْدِيَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَاةٌ فِيهَا سُمٌّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اجْمَعُوا لي من كَانَ هَا هُنَا من الْيَهُود فَجمعُوا لَهُ فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي سَائِلُكُمْ عَنْ شَيْءٍ فَهَلْ أَنْتُمْ صادقي عَنهُ فَقَالُوا نَعَمْ يَا أَبَا الْقَاسِمِ فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَبُوكُمْ قَالُوا فلَان فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَذبْتُمْ بل أبوكم فلَان فَقَالُوا صدقت وبررت قَالَ: «هَلْ أَنْتُمْ مُصَدِّقِيَّ عَنْ شَيْءٍ إِنْ سَأَلْتُكُمْ عَنْهُ» قَالُوا نَعَمْ يَا أَبَا الْقَاسِمِ وَإِنْ كَذَبْنَاكَ عَرَفْتَ كَمَا عَرَفْتَهُ فِي أَبِينَا قَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَهْلُ النَّارِ قَالُوا نَكُونُ فِيهَا يَسِيرًا ثمَّ تخلفوننا فِيهَا فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اخْسَئُوا فِيهَا وَاللَّهِ لَا نَخْلُفُكُمْ فِيهَا أبدا ثمَّ قَالَ لَهُم فَهَلْ أَنْتُمْ مُصَدِّقِيَّ عَنْ شَيْءٍ إِنْ سَأَلْتُكُمْ عَنهُ قَالُوا نَعَمْ يَا أَبَا الْقَاسِمِ قَالَ: «هَلْ جَعَلْتُمْ فِي هَذِه الشَّاة سما» . قَالُوا نعم فَقَالَ مَا حملكم على ذَلِك فَقَالُوا أردنَا إِن كنت كذابا نستريح مِنْك وَإِن كنت نَبيا لم يَضرك. رَوَاهُ البُخَارِيّ
(Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi:) Xaybar fath qilinganida, Rasululloh ﷺga — ichida zahar (boʻ lgan) bir qoʻ y hadya qilindi. Rasululloh ﷺ: «Bu yerda (mavjud) yahudiylardan kim boʻ lsa, menga toʻ planglar» dedilar. Ular u zotga toʻ plandi. Rasululloh ﷺ ularga: «Men sizlardan bir narsani soʻ rayman; sizlar menga unda rost (gapiruvchi) boʻ lasizmi?» dedilar. Ular: «Ha, ey Abulqosim» dedi. Rasululloh ﷺ ularga: «Otangiz kim?» dedilar. Ular: «Otamiz — falonchi» dedi. Rasululloh ﷺ: «Yolgʻ on aytdingiz; balki otangiz — falonchi(dir)» dedilar. Ular: «Rost va toʻ gʻ ri aytding» dedi. Soʻng u zot: «Agar men sizlardan bir narsani soʻ rasam, unda menga rost (gapiruvchi) boʻ lasizmi?» dedilar. Ular: «Ha, ey Abulqosim; agar senga yolgʻ on aytsak, sen bizning yolgʻ onimizni — otamiz (haqida) bilganingdek — bilasan» dedi. U zot ularga: «Doʻ zax ahli kim?» dedilar. Ular: «Biz unda oz (muddat) boʻ lamiz, soʻng sizlar bizning (oʻ rnimizga) unga xalafa boʻ lasiz (kirasiz)» dedi. Rasululloh ﷺ ularga: «Unda xor boʻ lib (yoʻ qolib) qolinglar; Allohga qasamki, biz unda sizlarga hech qachon xalafa boʻ lmaymiz (kirmaymiz)» dedilar. Soʻng u zot ularga: «Agar men sizlardan bir narsani soʻ rasam, unda menga rost (gapiruvchi) boʻ lasizmi?» dedilar. Ular: «Ha» dedi. U zot: «Mana shu qoʻ yga zahar soldingizmi?» dedilar. Ular: «Ha» dedi. U zot: «Sizlarni bunga nima undadi?» dedilar. Ular: «Agar sen yolgʻ onchi boʻ lsang, sendan (qutulib) tinchimoqchi boʻ ldik; agar paygʻ ambar boʻ lsang, (zahar) senga zarar bermaydi (deb oʻ yladik)» dedi.(Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди:) Хайбар фатҳ қилинганида, Расулуллоҳ ﷺга — ичида заҳар (бў лган) бир қў й ҳадя қилинди. Расулуллоҳ ﷺ: «Бу ерда (мавжуд) яҳудийлардан ким бў лса, менга тў планглар» дедилар. Улар у зотга тў планди. Расулуллоҳ ﷺ уларга: «Мен сизлардан бир нарсани сў райман; сизлар менга унда рост (гапирувчи) бў ласизми?» дедилар. Улар: «Ҳа, эй Абулқосим» деди. Расулуллоҳ ﷺ уларга: «Отангиз ким?» дедилар. Улар: «Отамиз — фалончи» деди. Расулуллоҳ ﷺ: «Ёлғ он айтдингиз; балки отангиз — фалончи(дир)» дедилар. Улар: «Рост ва тў ғ ри айтдинг» деди. Сўнг у зот: «Агар мен сизлардан бир нарсани сў расам, унда менга рост (гапирувчи) бў ласизми?» дедилар. Улар: «Ҳа, эй Абулқосим; агар сенга ёлғ он айцак, сен бизнинг ёлғ онимизни — отамиз (ҳақида) билганингдек — биласан» деди. У зот уларга: «Дў зах аҳли ким?» дедилар. Улар: «Биз унда оз (муддат) бў ламиз, сўнг сизлар бизнинг (ў рнимизга) унга халафа бў ласиз (кирасиз)» деди. Расулуллоҳ ﷺ уларга: «Унда хор бў либ (йў қолиб) қолинглар; Аллоҳга қасамки, биз унда сизларга ҳеч қачон халафа бў лмаймиз (кирмаймиз)» дедилар. Сўнг у зот уларга: «Агар мен сизлардан бир нарсани сў расам, унда менга рост (гапирувчи) бў ласизми?» дедилар. Улар: «Ҳа» деди. У зот: «Мана шу қў йга заҳар солдингизми?» дедилар. Улар: «Ҳа» деди. У зот: «Сизларни бунга нима ундади?» дедилар. Улар: «Агар сен ёлғ ончи бў лсанг, сендан (қутулиб) тинчимоқчи бў лдик; агар пайғ амбар бў лсанг, (заҳар) сенга зарар бермайди (деб ў йладик)» деди.
وَعَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم: «من تَقول عَليّ مالم أَقُلْ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ» . وَذَلِكَ أَنَّهُ بَعَثَ رَجُلًا فَكَذَبَ عَلَيْهِ فَدَعَا عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَجَدَ مَيِّتًا وَقد انشقَّ بَطْنه وَلم تقبله الأَرْض. رَوَاهُمَا الْبَيْهَقِيّ فِي دَلَائِل النُّبُوَّة
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kim men aytmagan gapni menga nisbat bersa, joyini doʻzaxdan tayyorlab qoʻyaversin», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким мен айтмаган гапни менга нисбат берса, жойини дўзахдан тайёрлаб қўяверсин», дедилар.
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَيَأْتِيَنَّ عَلَى أَحَدِكُمْ يَوْمٌ وَلَا يَرَانِي ثُمَّ لَأَنْ يَرَانِي أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْ أَهْلِهِ ومالهِ مَعَهم» . رَوَاهُ مُسلم
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Muhammadning joni qoʻlida boʻlgan zotga qasamki, sizlardan biringizning ustingizga shunday bir kun keladiki, u meni koʻrmaydi. Soʻng meni koʻrish unga oʻz ahli va mol-dunyosidan mahbubroqdir», dedilar. Abu Isʼhoq dedi: bundagi maʼno mening nazdimda: «Meni ular bilan birga koʻrish unga oʻz ahli va molidan mahbubroqdir» (degani), bu mening nazdimda muqaddam va muaxxar (soʻzlar oʻrni almashgan)dir.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Муҳаммаднинг жони қўлида бўлган зотга қасамки, сизлардан бирингизнинг устингизга шундай бир кун келадики, у мени кўрмайди. Сўнг мени кўриш унга ўз аҳли ва мол-дунёсидан маҳбуброқдир», дедилар. Абу Исъҳоқ деди: бундаги маъно менинг наздимда: «Мени улар билан бирга кўриш унга ўз аҳли ва молидан маҳбуброқдир» (дегани), бу менинг наздимда муқаддам ва муаххар (сўзлар ўрни алмашган)дир.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضى الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -فِي اَلْبَحْرِ: { هُوَ اَلطُّهُورُ مَاؤُهُ, اَلْحِلُّ مَيْتَتُهُ } أَخْرَجَهُ اَلْأَرْبَعَةُ, وَابْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَاللَّفْظُ لَهُ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ خُزَيْمَةَ وَاَلتِّرْمِذِيُّ 1 .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ dengiz haqida: «Uning suvi poklovchidir, oʻligi haloldir», dedilar. Toʻrtala (sunan sohiblari) va Ibn Abu Shayba rivoyat qilgan, lafz uniki; Ibn Xuzayma va Termiziy sahih degan.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ денгиз ҳақида: «Унинг суви покловчидир, ўлиги ҳалолдир», дедилар. Тўртала (сунан соҳиблари) ва Ибн Абу Шайба ривоят қилган, лафз уники; Ибн Хузайма ва Термизий саҳиҳ деган.
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضى الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -{ لَا يَغْتَسِلُ أَحَدُكُمْ فِي اَلْمَاءِ اَلدَّائِمِ وَهُوَ جُنُبٌ } أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ 1 .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Biringiz turgan suvda — junub (gʻuslga hojatmand) holda — gʻusl qilmasin», dedilar. Shunda (kimdir): «Qanday qiladi (nima qilsa boʻladi), ey Abu Hurayra?» dedi. U: «Uni (suvni) hovuchlab (idishga) olib (gʻusl qiladi)», dedi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Бирингиз турган сувда — жунуб (ғуслга ҳожатманд) ҳолда — ғусл қилмасин», дедилар. Шунда (кимдир): «Қандай қилади (нима қилса бўлади), эй Абу Ҳурайра?» деди. У: «Уни (сувни) ҳовучлаб (идишга) олиб (ғусл қилади)», деди.
وَلِلْبُخَارِيِّ: { لَا يَبُولَنَّ أَحَدُكُمْ فِي اَلْمَاءِ اَلدَّائِمِ اَلَّذِي لَا يَجْرِي, ثُمَّ يَغْتَسِلُ فِيهِ } 1 .
وَلِمُسْلِمٍ: "مِنْهُ" 2 .
وَلِأَبِي دَاوُدَ: { وَلَا يَغْتَسِلُ فِيهِ مِنْ اَلْجَنَابَةِ } 3 .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Biringiz turgan suvda — junub (gʻuslga hojatmand) holda — gʻusl qilmasin», dedilar. Shunda (kimdir): «Qanday qiladi (nima qilsa boʻladi), ey Abu Hurayra?» dedi. U: «Uni (suvni) hovuchlab (idishga) olib (gʻusl qiladi)», dedi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Бирингиз турган сувда — жунуб (ғуслга ҳожатманд) ҳолда — ғусл қилмасин», дедилар. Шунда (кимдир): «Қандай қилади (нима қилса бўлади), эй Абу Ҳурайра?» деди. У: «Уни (сувни) ҳовучлаб (идишга) олиб (ғусл қилади)», деди.
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضى الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -{ طَهُورُ إِنَاءِ أَحَدِكُمْ إِذْ وَلَغَ فِيهِ اَلْكَلْبُ أَنْ يَغْسِلَهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ, أُولَاهُنَّ بِالتُّرَابِ } أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ 1 .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Biringizning idishini — it unda yalaganda — pok qilish, uni yetti marta yuvishdir; ularning birinchisi tuproq bilan (boʻladi)», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Бирингизнинг идишини — ит унда ялаганда — пок қилиш, уни етти марта ювишдир; уларнинг биринчиси тупроқ билан (бўлади)», дедилар.
وَفِي لَفْظٍ لَهُ: { فَلْيُرِقْهُ } 1 .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Biringizning idishini — it unda yalaganda — pok qilish, uni yetti marta yuvishdir; ularning birinchisi tuproq bilan (boʻladi)», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Бирингизнинг идишини — ит унда ялаганда — пок қилиш, уни етти марта ювишдир; уларнинг биринчиси тупроқ билан (бўлади)», дедилар.