وَحَدَّثَنِي مُحْرِزُ بْنُ عَوْنِ بْنِ أَبِي عَوْنٍ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي، هِنْدٍ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ تُنْكَحَ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا أَوْ خَالَتِهَا أَوْ أَنْ تَسْأَلَ الْمَرْأَةُ طَلاَقَ أُخْتِهَا لِتَكْتَفِئَ مَا فِي صَحْفَتِهَا فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ رَازِقُهَا .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ ayolni uning ammasi yoki xolasi ustiga nikohga olishni, yoki ayol oʻz idishidagini (rizqini) oʻziga oʻtkazib olish uchun (ayol) opa-singlisining taloq qilinishini soʻrashini taqiqladilar, zero aziz va ulugʻ Alloh unga (ham) rizq beruvchidir.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ аёлни унинг аммаси ёки холаси устига никоҳга олишни, ёки аёл ўз идишидагини (ризқини) ўзига ўтказиб олиш учун (аёл) опа-синглисининг талоқ қилинишини сўрашини тақиқладилар, зеро азиз ва улуғ Аллоҳ унга (ҳам) ризқ берувчидир.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ الْمُثَنَّى وَابْنِ نَافِعٍ - قَالُوا أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُجْمَعَ بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَعَمَّتِهَا وَبَيْنَ الْمَرْأَةِ وَخَالَتِهَا .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ ayol bilan uning ammasini, hamda ayol bilan uning xolasini (bir nikohda) birlashtirishni taqiqladilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ аёл билан унинг аммасини, ҳамда аёл билан унинг холасини (бир никоҳда) бирлаштиришни тақиқладилар.
وَحَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، بْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى أَنْ يَبِيعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ أَوْ يَتَنَاجَشُوا أَوْ يَخْطُبَ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ أَوْ يَبِيعَ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ وَلاَ تَسْأَلِ الْمَرْأَةُ طَلاَقَ أُخْتِهَا لِتَكْتَفِئَ مَا فِي إِنَائِهَا أَوْ مَا فِي صَحْفَتِهَا . زَادَ عَمْرٌو فِي رِوَايَتِهِ وَلاَ يَسُمِ الرَّجُلُ عَلَى سَوْمِ أَخِيهِ .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ shahar ahli kishi qishloqlik (sahroyi) uchun (vositachi boʻlib) sotishidan yoki (xaridorni aldash uchun) narxni oshirib aytishlaridan yoki kishi birodarining sovchiligi ustiga sovchilik qilishidan yoki birodarining savdosi ustiga savdo qilishidan qaytardilar; va ayol kishi (kundoshining) idishidagi (rizqini) oʻziga toʻplab olish (yaʼni undan boy boʻlish) uchun opa-singlisining (kundoshining) taloq qilinishini soʻramasin. Amr oʻz rivoyatida shuni ziyoda qildi: «Va kishi birodarining bahosi (narxlashishi) ustiga narxlashmasin».Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ шаҳар аҳли киши қишлоқлик (саҳройи) учун (воситачи бўлиб) сотишидан ёки (харидорни алдаш учун) нархни ошириб айтишларидан ёки киши биродарининг совчилиги устига совчилик қилишидан ёки биродарининг савдоси устига савдо қилишидан қайтардилар; ва аёл киши (кундошининг) идишидаги (ризқини) ўзига тўплаб олиш (яъни ундан бой бўлиш) учун опа-синглисининг (кундошининг) талоқ қилинишини сўрамасин. Амр ўз ривоятида шуни зиёда қилди: «Ва киши биродарининг баҳоси (нархлашиши) устига нархлашмасин».
وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ تَنَاجَشُوا وَلاَ يَبِعِ الْمَرْءُ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ وَلاَ يَبِعْ حَاضِرٌ لِبَادٍ وَلاَ يَخْطُبِ الْمَرْءُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ وَلاَ تَسْأَلِ الْمَرْأَةُ طَلاَقَ الأُخْرَى لِتَكْتَفِئَ مَا فِي إِنَائِهَا " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «(Xaridorni aldash uchun) narxni oshirib aytmanglar, kishi birodarining savdosi ustiga savdo qilmasin, shahar ahli qishloqlik (sahroyi) uchun (vositachi boʻlib) sotmasin, kishi birodarining sovchiligi ustiga sovchilik qilmasin va ayol kishi boshqasining (kundoshining) idishidagi (rizqini) oʻziga toʻplab olish uchun uning taloq qilinishini soʻramasin», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «(Харидорни алдаш учун) нархни ошириб айтманглар, киши биродарининг савдоси устига савдо қилмасин, шаҳар аҳли қишлоқлик (саҳройи) учун (воситачи бўлиб) сотмасин, киши биродарининг совчилиги устига совчилик қилмасин ва аёл киши бошқасининг (кундошининг) идишидаги (ризқини) ўзига тўплаб олиш учун унинг талоқ қилинишини сўрамасин», — дедилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَقُتَيْبَةُ، وَابْنُ، حُجْرٍ جَمِيعًا عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَعْفَرٍ، - قَالَ ابْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، - أَخْبَرَنِي الْعَلاَءُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ يَسُمِ الْمُسْلِمُ عَلَى سَوْمِ أَخِيهِ وَلاَ يَخْطُبْ عَلَى خِطْبَتِهِ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Musulmon birodarining bahosi (narxlashishi) ustiga narxlashmasin va birodarining sovchiligi ustiga sovchilik qilmasin», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Мусулмон биродарининг баҳоси (нархлашиши) устига нархлашмасин ва биродарининг совчилиги устига совчилик қилмасин», — дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، وَأَبُو أُسَامَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الشِّغَارِ . زَادَ ابْنُ نُمَيْرٍ وَالشِّغَارُ أَنْ يَقُولَ الرَّجُلُ لِلرَّجُلِ زَوِّجْنِي ابْنَتَكَ وَأُزَوِّجُكَ ابْنَتِي أَوْ زَوِّجْنِي أُخْتَكَ وَأُزَوِّجُكَ أُخْتِي .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ shigʻordan qaytardilar. Ibn Numayr (rivoyatida bu) qoʻshimchani (keltirdi): Shigʻor — kishi boshqa kishiga: «Qizingni menga (nikohlab) ber, men ham qizimni senga (nikohlab) beray», yoki «Singlingni menga (nikohlab) ber, men ham singlimni senga (nikohlab) beray», deyishidir.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ шиғордан қайтардилар. Ибн Нумайр (ривоятида бу) қўшимчани (келтирди): Шиғор — киши бошқа кишига: «Қизингни менга (никоҳлаб) бер, мен ҳам қизимни сенга (никоҳлаб) берай», ёки «Синглингни менга (никоҳлаб) бер, мен ҳам синглимни сенга (никоҳлаб) берай», дейишидир.
حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَيْسَرَةَ الْقَوَارِيرِيُّ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ تُنْكَحُ الأَيِّمُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ وَلاَ تُنْكَحُ الْبِكْرُ حَتَّى تُسْتَأْذَنَ " . قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَكَيْفَ إِذْنُهَا قَالَ " أَنْ تَسْكُتَ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Eri yoʻq ayol (beva yoki taloq qilingan) oʻzidan maslahat soʻralmaguncha nikohlanmaydi, qiz esa undan izn soʻralmaguncha nikohlanmaydi», — dedilar. (Sahobalar): «Yo Rasululloh, uning (qizning) izni qanday boʻladi?» — dedilar. U zot: «Sukut qilishidir», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Эри йўқ аёл (бева ёки талоқ қилинган) ўзидан маслаҳат сўралмагунча никоҳланмайди, қиз эса ундан изн сўралмагунча никоҳланмайди», — дедилар. (Саҳобалар): «Ё Расулуллоҳ, унинг (қизнинг) изни қандай бўлади?» — дедилар. У зот: «Сукут қилишидир», — дедилар.
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي، هُرَيْرَةَ قَالَ كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَأَخْبَرَهُ أَنَّهُ تَزَوَّجَ امْرَأَةً مِنَ الأَنْصَارِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَنَظَرْتَ إِلَيْهَا " . قَالَ لاَ . قَالَ " فَاذْهَبْ فَانْظُرْ إِلَيْهَا فَإِنَّ فِي أَعْيُنِ الأَنْصَارِ شَيْئًا " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Nabiy ﷺ huzurlarida edim, shunda u zotning oldilariga bir kishi kelib, ansorlardan boʻlgan bir ayolga uylanganini xabar berdi. Rasululloh ﷺ unga: «Unga (qarab) nazar soldingmi?» dedilar. U: «Yoʻq», dedi. (Rasululloh ﷺ): «Bor, unga (qarab) nazar sol, chunki ansorlarning koʻzlarida bir narsa (kichik kasal) bor», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Набий ﷺ ҳузурларида эдим, шунда у зотнинг олдиларига бир киши келиб, ансорлардан бўлган бир аёлга уйланганини хабар берди. Расулуллоҳ ﷺ унга: «Унга (қараб) назар солдингми?» дедилар. У: «Йўқ», деди. (Расулуллоҳ ﷺ): «Бор, унга (қараб) назар сол, чунки ансорларнинг кўзларида бир нарса (кичик касал) бор», дедилар.
وَحَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ كَيْسَانَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ إِنِّي تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً مِنَ الأَنْصَارِ . فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " هَلْ نَظَرْتَ إِلَيْهَا فَإِنَّ فِي عُيُونِ الأَنْصَارِ شَيْئًا " . قَالَ قَدْ نَظَرْتُ إِلَيْهَا . قَالَ " عَلَى كَمْ تَزَوَّجْتَهَا " . قَالَ عَلَى أَرْبَعِ أَوَاقٍ . فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " عَلَى أَرْبَعِ أَوَاقٍ كَأَنَّمَا تَنْحِتُونَ الْفِضَّةَ مِنْ عُرْضِ هَذَا الْجَبَلِ مَا عِنْدَنَا مَا نُعْطِيكَ وَلَكِنْ عَسَى أَنْ نَبْعَثَكَ فِي بَعْثٍ تُصِيبُ مِنْهُ " . قَالَ فَبَعَثَ بَعْثًا إِلَى بَنِي عَبْسٍ بَعَثَ ذَلِكَ الرَّجُلَ فِيهِمْ .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ ning huzurlariga bir kishi kelib: «Men ansorlardan boʻlgan bir ayolga uylandim», dedi. Nabiy ﷺ unga: «Unga (qarab) nazar soldingmi? Chunki ansorlarning koʻzlarida bir narsa bor», dedilar. U: «Unga nazar soldim», dedi. (Nabiy ﷺ): «Unga qancha (mahr) evaziga uylanding?» dedilar. U: «Toʻrt uqiya (kumush) evaziga», dedi. Shunda Nabiy ﷺ unga: «Toʻrt uqiya?! Goʻyo siz kumushni mana shu togʻning yonbagʻridan oʻyib olayotgandeksiz! Bizning yonimizda senga beradigan narsa yoʻq, lekin biz seni bir gʻazot (qoʻshin)ga joʻnatishimiz mumkin, undan (oʻlja) topasan», dedilar. Roviy aytdi: Soʻngra u (Rasululloh ﷺ) Banu Abs (qabilasi)ga bir qoʻshin joʻnatdilar, oʻsha kishini ham ular orasida joʻnatdilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ нинг ҳузурларига бир киши келиб: «Мен ансорлардан бўлган бир аёлга уйландим», деди. Набий ﷺ унга: «Унга (қараб) назар солдингми? Чунки ансорларнинг кўзларида бир нарса бор», дедилар. У: «Унга назар солдим», деди. (Набий ﷺ): «Унга қанча (маҳр) эвазига уйландинг?» дедилар. У: «Тўрт уқия (кумуш) эвазига», деди. Шунда Набий ﷺ унга: «Тўрт уқия?! Гўё сиз кумушни мана шу тоғнинг ёнбағридан ўйиб олаётгандексиз! Бизнинг ёнимизда сенга берадиган нарса йўқ, лекин биз сени бир ғазот (қўшин)га жўнатишимиз мумкин, ундан (ўлжа) топасан», дедилар. Ровий айтди: Сўнгра у (Расулуллоҳ ﷺ) Бану Абс (қабиласи)га бир қўшин жўнатдилар, ўша кишини ҳам улар орасида жўнатдилар.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِذَا دُعِيَ أَحَدُكُمْ فَلْيُجِبْ فَإِنْ كَانَ صَائِمًا فَلْيُصَلِّ وَإِنْ كَانَ مُفْطِرًا فَلْيَطْعَمْ ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Sizlardan biringiz chaqirilsa, uni ijobat etsin (borsin). Agar roʻzador boʻlsa, (uy egalariga) duo qilsin; agar roʻzador boʻlmasa, (taomdan) yesin», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Сизлардан бирингиз чақирилса, уни ижобат этсин (борсин). Агар рўзадор бўлса, (уй эгаларига) дуо қилсин; агар рўзадор бўлмаса, (таомдан) есин», дедилар.
وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ سَمِعْتُ زِيَادَ بْنَ سَعْدٍ، قَالَ سَمِعْتُ ثَابِتًا، الأَعْرَجَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " شَرُّ الطَّعَامِ طَعَامُ الْوَلِيمَةِ يُمْنَعُهَا مَنْ يَأْتِيهَا وَيُدْعَى إِلَيْهَا مَنْ يَأْبَاهَا وَمَنْ لَمْ يُجِبِ الدَّعْوَةَ فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Eng yomon taom valima (toʻy ziyofati) taomidir: unga kelgan (kambagʻal) kishi undan toʻsiladi, undan bosh tortgan (boy) kishi esa unga daʼvat etiladi. Kim daʼvatni qabul qilmasa, u Alloh va Uning Rasuliga osiy boʻlibdi», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Энг ёмон таом валима (тўй зиёфати) таомидир: унга келган (камбағал) киши ундан тўсилади, ундан бош тортган (бой) киши эса унга даъват этилади. Ким даъватни қабул қилмаса, у Аллоҳ ва Унинг Расулига осий бўлибди», — дедилар.
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ الْمُثَنَّى - قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ، بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سَمِعْتُ قَتَادَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا بَاتَتِ الْمَرْأَةُ هَاجِرَةً فِرَاشَ زَوْجِهَا لَعَنَتْهَا الْمَلاَئِكَةُ حَتَّى تُصْبِحَ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Qachon ayol erining toʻshagidan yuz oʻgirgan holda tunni oʻtkazsa, tongga qadar farishtalar uni laʼnatlab turadilar», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Қачон аёл эрининг тўшагидан юз ўгирган ҳолда тунни ўтказса, тонгга қадар фаришталар уни лаънатлаб турадилар», — дедилар.
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ، عَنْ يَزِيدَ، - يَعْنِي ابْنَ كَيْسَانَ - عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا مِنْ رَجُلٍ يَدْعُو امْرَأَتَهُ إِلَى فِرَاشِهَا فَتَأْبَى عَلَيْهِ إِلاَّ كَانَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ سَاخِطًا عَلَيْهَا حَتَّى يَرْضَى عَنْهَا " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Jonim Qoʻlida boʻlgan Zot bilan qasamki, qaysi bir kishi xotinini oʻz toʻshagiga chaqirsa-yu, u (xotin) bundan bosh tortsa, eri undan rozi boʻlguncha osmondagi Zot ham undan gʻazabda boʻladi», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Жоним Қўлида бўлган Зот билан қасамки, қайси бир киши хотинини ўз тўшагига чақирса-ю, у (хотин) бундан бош тортса, эри ундан рози бўлгунча осмондаги Зот ҳам ундан ғазабда бўлади», — дедилар.
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، ح وَحَدَّثَنِي أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، ح وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، كُلُّهُمْ عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِذَا دَعَا الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ إِلَى فِرَاشِهِ فَلَمْ تَأْتِهِ فَبَاتَ غَضْبَانَ عَلَيْهَا لَعَنَتْهَا الْمَلاَئِكَةُ حَتَّى تُصْبِحَ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Bir kishi xotinini oʻz toʻshagiga chaqirsa-yu, u (xotin) kelmasa, eri unga gʻazablangan holda tunni oʻtkazsa, farishtalar tongga qadar u (ayol)ni laʼnatlaydilar», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Бир киши хотинини ўз тўшагига чақирса-ю, у (хотин) келмаса, эри унга ғазабланган ҳолда тунни ўтказса, фаришталар тонгга қадар у (аёл)ни лаънатлайдилар», — дедилар.
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، - قَالَ ابْنُ رَافِعٍ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ، وَأَبِي، سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Bola toʻshakka (uning egasiga) tegishli, zinokorga esa tosh (mahrumlik)», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Бола тўшакка (унинг эгасига) тегишли, зинокорга эса тош (маҳрумлик)», дедилар.
وَحَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَعَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ، وَعَمْرٌو النَّاقِدُ، قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَمَّا ابْنُ مَنْصُورٍ فَقَالَ عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَأَمَّا، عَبْدُ الأَعْلَى فَقَالَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، أَوْ عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَقَالَ، زُهَيْرٌ عَنْ سَعِيدٍ، أَوْ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَقَالَ، عَمْرٌو حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، مَرَّةً عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدٍ، وَأَبِي، سَلَمَةَ وَمَرَّةً عَنْ سَعِيدٍ، أَوْ أَبِي سَلَمَةَ وَمَرَّةً عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي، هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . بِمِثْلِ حَدِيثِ مَعْمَرٍ .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan Maʼmarning hadisi kabi rivoyat qilingan.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан Маъмарнинг ҳадиси каби ривоят қилинган.
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، قَالُوا حَدَّثَنَا يَحْيَى، بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ لأَرْبَعٍ لِمَالِهَا وَلِحَسَبِهَا وَلِجَمَالِهَا وَلِدِينِهَا فَاظْفَرْ بِذَاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يَدَاكَ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Ayol toʻrt (narsa) uchun nikohlanadi: moli uchun, nasl-nasabi uchun, goʻzalligi uchun va dini uchun. (Sen) dindor (ayol)ni topib baxtga erish, qoʻllaring tuproqqa belansin (gʻalaba qozon)», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Аёл тўрт (нарса) учун никоҳланади: моли учун, насл-насаби учун, гўзаллиги учун ва дини учун. (Сен) диндор (аёл)ни топиб бахтга эриш, қўлларинг тупроққа белансин (ғалаба қозон)», — дедилар.
وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، حَدَّثَنِي ابْنُ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ الْمَرْأَةَ كَالضِّلَعِ إِذَا ذَهَبْتَ تُقِيمُهَا كَسَرْتَهَا وَإِنْ تَرَكْتَهَا اسْتَمْتَعْتَ بِهَا وَفِيهَا عِوَجٌ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Albatta, ayol qovurgʻaga oʻxshaydir. Agar uni toʻgʻrilamoqchi boʻlsang, sindirib qoʻyasan; agar uni (oʻz holiga) qoʻysang, undan (egriligi bilan birga) manfaat olasan, vaholanki unda egrilik bordir», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Албатта, аёл қовурғага ўхшайдир. Агар уни тўғриламоқчи бўлсанг, синдириб қўясан; агар уни (ўз ҳолига) қўйсанг, ундан (эгрилиги билан бирга) манфаат оласан, ваҳоланки унда эгрилик бордир», — дедилар.
حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ أَبِي عُمَرَ - قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ الْمَرْأَةَ خُلِقَتْ مِنْ ضِلَعٍ لَنْ تَسْتَقِيمَ لَكَ عَلَى طَرِيقَةٍ فَإِنِ اسْتَمْتَعْتَ بِهَا اسْتَمْتَعْتَ بِهَا وَبِهَا عِوَجٌ وَإِنْ ذَهَبْتَ تُقِيمُهَا كَسَرْتَهَا وَكَسْرُهَا طَلاَقُهَا " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Albatta, ayol qovurgʻadan yaratilgan, u sen uchun bir yoʻsinda toʻgʻrilanmaydi. Agar undan manfaat olmoqchi boʻlsang, undan (egriligi bilan birga) manfaat olasan; agar uni toʻgʻrilamoqchi boʻlsang, sindirib qoʻyasan, uni sindirish esa uni taloq qilishdir», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Албатта, аёл қовурғадан яратилган, у сен учун бир йўсинда тўғриланмайди. Агар ундан манфаат олмоқчи бўлсанг, ундан (эгрилиги билан бирга) манфаат оласан; агар уни тўғриламоқчи бўлсанг, синдириб қўясан, уни синдириш эса уни талоқ қилишдир», — дедилар.
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ مَيْسَرَةَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَإِذَا شَهِدَ أَمْرًا فَلْيَتَكَلَّمْ بِخَيْرٍ أَوْ لِيَسْكُتْ وَاسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ فَإِنَّ الْمَرْأَةَ خُلِقَتْ مِنْ ضِلَعٍ وَإِنَّ أَعْوَجَ شَىْءٍ فِي الضِّلَعِ أَعْلاَهُ إِنْ ذَهَبْتَ تُقِيمُهُ كَسَرْتَهُ وَإِنْ تَرَكْتَهُ لَمْ يَزَلْ أَعْوَجَ اسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ خَيْرًا " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Kim Allohga va oxirat kuniga iymon keltirsa, biror ishga guvoh boʻlganida yaxshilik bilan gapirsin yoki jim tursin. Va ayollarni yaxshilik bilan tutishni (bir-biringizga) tavsiya qilinglar, chunki ayol qovurgʻadan yaratilgan, qovurgʻaning eng egri yeri esa uning yuqori qismidir. Agar uni toʻgʻrilamoqchi boʻlsang, sindirib qoʻyasan; agar uni (oʻz holiga) qoʻysang, u egriligicha qolaveradi. Ayollarni yaxshilik bilan tutishni (bir-biringizga) tavsiya qilinglar», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Ким Аллоҳга ва охират кунига иймон келтирса, бирор ишга гувоҳ бўлганида яхшилик билан гапирсин ёки жим турсин. Ва аёлларни яхшилик билан тутишни (бир-бирингизга) тавсия қилинглар, чунки аёл қовурғадан яратилган, қовурғанинг энг эгри ери эса унинг юқори қисмидир. Агар уни тўғриламоқчи бўлсанг, синдириб қўясан; агар уни (ўз ҳолига) қўйсанг, у эгрилигича қолаверади. Аёлларни яхшилик билан тутишни (бир-бирингизга) тавсия қилинглар», — дедилар.
وَحَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ، حَدَّثَنَا عِيسَى، - يَعْنِي ابْنَ يُونُسَ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي أَنَسٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْحَكَمِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ يَفْرَكْ مُؤْمِنٌ مُؤْمِنَةً إِنْ كَرِهَ مِنْهَا خُلُقًا رَضِيَ مِنْهَا آخَرَ " . أَوْ قَالَ " غَيْرَهُ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Moʻmin (erkak) moʻmina (ayol)ni yomon koʻrmasin; agar undagi bir xulqni yoqtirmasa, boshqasini yoqtirar», — yoki: «boshqasidan rozi boʻlar», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Мўмин (эркак) мўмина (аёл)ни ёмон кўрмасин; агар ундаги бир хулқни ёқтирмаса, бошқасини ёқтирар», — ёки: «бошқасидан рози бўлар», — дедилар.
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، أَنَّ أَبَا يُونُسَ، مَوْلَى أَبِي هُرَيْرَةَ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لَوْلاَ حَوَّاءُ لَمْ تَخُنْ أُنْثَى زَوْجَهَا الدَّهْرَ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Agar Havvo boʻlmaganida, hech bir ayol eriga abadiy xiyonat qilmas edi», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Агар Ҳавво бўлмаганида, ҳеч бир аёл эрига абадий хиёнат қилмас эди», — дедилар.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، - يَعْنِي الدَّرَاوَرْدِيَّ - عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ الأَنْصَارِيَّ، قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ الرَّجُلَ يَجِدُ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلاً أَيَقْتُلُهُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ " . قَالَ سَعْدٌ بَلَى وَالَّذِي أَكْرَمَكَ بِالْحَقِّ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " اسْمَعُوا إِلَى مَا يَقُولُ سَيِّدُكُمْ ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Saʼd ibn Uboda al-Ansoriy: «Yo Rasululloh! Aytingchi, biror kishi xotini bilan (yot) bir erkakni topib qolsa, uni oʻldiradimi?» — dedi. Rasululloh ﷺ: «Yoʻq», — dedilar. Saʼd: «Yoʻq (oʻldiraman)! Sizni haq (din) bilan ardoqlagan Zotga qasamki!» — dedi. Shunda Rasululloh ﷺ: «Sayyidingiz (boshligʻingiz) nima deyayotganini eshitinglar», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Саъд ибн Убода ал-Ансорий: «Ё Расулуллоҳ! Айтингчи, бирор киши хотини билан (ёт) бир эркакни топиб қолса, уни ўлдирадими?» — деди. Расулуллоҳ ﷺ: «Йўқ», — дедилар. Саъд: «Йўқ (ўлдираман)! Сизни ҳақ (дин) билан ардоқлаган Зотга қасамки!» — деди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Саййидингиз (бошлиғингиз) нима деяётганини эшитинглар», — дедилар.
وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ، قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ وَجَدْتُ مَعَ امْرَأَتِي رَجُلاً أَأُمْهِلُهُ حَتَّى آتِيَ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ قَالَ " نَعَمْ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Saʼd ibn Uboda: «Yo Rasululloh! Agar xotinim bilan (yot) bir erkakni topib qolsam, toʻrt guvoh keltirgunimcha unga muhlat beraymi?» — dedi. (Rasululloh): «Ha», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Саъд ибн Убода: «Ё Расулуллоҳ! Агар хотиним билан (ёт) бир эркакни топиб қолсам, тўрт гувоҳ келтиргунимча унга муҳлат берайми?» — деди. (Расулуллоҳ): «Ҳа», — дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلاَلٍ، حَدَّثَنِي سُهَيْلٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ وَجَدْتُ مَعَ أَهْلِي رَجُلاً لَمْ أَمَسَّهُ حَتَّى آتِيَ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " نَعَمْ " . قَالَ كَلاَّ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ إِنْ كُنْتُ لأُعَاجِلُهُ بِالسَّيْفِ قَبْلَ ذَلِكَ . قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " اسْمَعُوا إِلَى مَا يَقُولُ سَيِّدُكُمْ إِنَّهُ لَغَيُورٌ وَأَنَا أَغْيَرُ مِنْهُ وَاللَّهُ أَغْيَرُ مِنِّي " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Saʼd ibn Uboda: «Yo Rasululloh! Agar xotinim bilan (yot) bir erkakni topib qolsam, toʻrt guvoh keltirgunimcha unga tegmay turaymi?» — dedi. Rasululloh ﷺ: «Ha», — dedilar. (Saʼd): «Yoʻq, aslo! Sizni haq (din) bilan yuborgan Zotga qasamki, men undan oldin uni shamshir bilan tezda (jazolab) qoʻyaman», — dedi. Rasululloh ﷺ: «Sayyidingiz (boshligʻingiz) nima deyayotganini eshitinglar! Albatta, u gʻayratli (oriyatli) kishi, men esa undan ham gʻayratliroqman, Alloh esa mendan ham gʻayratliroqdir», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Саъд ибн Убода: «Ё Расулуллоҳ! Агар хотиним билан (ёт) бир эркакни топиб қолсам, тўрт гувоҳ келтиргунимча унга тегмай турайми?» — деди. Расулуллоҳ ﷺ: «Ҳа», — дедилар. (Саъд): «Йўқ, асло! Сизни ҳақ (дин) билан юборган Зотга қасамки, мен ундан олдин уни шамшир билан тезда (жазолаб) қўяман», — деди. Расулуллоҳ ﷺ: «Саййидингиз (бошлиғингиз) нима деяётганини эшитинглар! Албатта, у ғайратли (ориятли) киши, мен эса ундан ҳам ғайратлироқман, Аллоҳ эса мендан ҳам ғайратлироқдир», — дедилар.
وَحَدَّثَنَاهُ قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَمْرٌو النَّاقِدُ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ - وَاللَّفْظُ لِقُتَيْبَةَ - قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي فَزَارَةَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ إِنَّ امْرَأَتِي وَلَدَتْ غُلاَمًا أَسْوَدَ . فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " هَلْ لَكَ مِنْ إِبِلٍ " . قَالَ نَعَمْ . قَالَ " فَمَا أَلْوَانُهَا " . قَالَ حُمْرٌ . قَالَ " هَلْ فِيهَا مِنْ أَوْرَقَ " . قَالَ إِنَّ فِيهَا لَوُرْقًا . قَالَ " فَأَنَّى أَتَاهَا ذَلِكَ " . قَالَ عَسَى أَنْ يَكُونَ نَزَعَهُ عِرْقٌ . قَالَ " وَهَذَا عَسَى أَنْ يَكُونَ نَزَعَهُ عِرْقٌ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Banu Fazoradan bir kishi Nabiy ﷺ huzuriga kelib: «Xotinim qora bola tugʻdi», — dedi. Nabiy ﷺ: «Tuyalaring bormi?» — dedilar. U: «Ha», — dedi. (Nabiy): «Ularning ranglari qanday?» — dedilar. U: «Qizil», — dedi. (Nabiy): «Ular orasida boz (kulrang) rangli (tuya) bormi?» — dedilar. U: «Albatta, ular orasida boz (kulrang) rangli (tuyalar) bor», — dedi. (Nabiy): «Bu (rang) unga qaerdan keldi?» — dedilar. U: «Ehtimol, uni biror tomir (irq) tortgandir», — dedi. (Nabiy): «Buni ham ehtimol biror tomir (irq) tortgandir», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Бану Фазорадан бир киши Набий ﷺ ҳузурига келиб: «Хотиним қора бола туғди», — деди. Набий ﷺ: «Туяларинг борми?» — дедилар. У: «Ҳа», — деди. (Набий): «Уларнинг ранглари қандай?» — дедилар. У: «Қизил», — деди. (Набий): «Улар орасида боз (кулранг) рангли (туя) борми?» — дедилар. У: «Албатта, улар орасида боз (кулранг) рангли (туялар) бор», — деди. (Набий): «Бу (ранг) унга қаэрдан келди?» — дедилар. У: «Эҳтимол, уни бирор томир (ирқ) тортгандир», — деди. (Набий): «Буни ҳам эҳтимол бирор томир (ирқ) тортгандир», — дедилар.
وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، وَحَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، - وَاللَّفْظُ لِحَرْمَلَةَ - قَالاَ أَخْبَرَنَا ابْنُ، وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّصلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ امْرَأَتِي وَلَدَتْ غُلاَمًا أَسْوَدَ وَإِنِّي أَنْكَرْتُهُ . فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " هَلْ لَكَ مِنْ إِبِلٍ " . قَالَ نَعَمْ . قَالَ " مَا أَلْوَانُهَا " . قَالَ حُمْرٌ . قَالَ " فَهَلْ فِيهَا مِنْ أَوْرَقَ " . قَالَ نَعَمْ . قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " فَأَنَّى هُوَ " . قَالَ لَعَلَّهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ يَكُونُ نَزَعَهُ عِرْقٌ لَهُ . فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " وَهَذَا لَعَلَّهُ يَكُونُ نَزَعَهُ عِرْقٌ لَهُ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: bir kishi Nabiy ﷺ huzuriga kelib: «Yo Rasululloh! Xotinim qora bola tugʻdi, men uni inkor qilyapman (oʻzimniki demayapman)», — dedi. Shunda Nabiy ﷺ unga: «Tuyalaring bormi?» — dedilar. U: «Ha», — dedi. (Nabiy): «Ularning ranglari qanday?» — dedilar. U: «Qizil», — dedi. (Nabiy): «Ular orasida boz (kulrang) rangli (tuya) bormi?» — dedilar. U: «Ha», — dedi. Rasululloh ﷺ: «Bu (rang) unga qaerdan keldi?» — dedilar. U: «Yo Rasululloh! Ehtimol, uni unga (tegishli) biror tomir (irq) tortgandir», — dedi. Shunda Nabiy ﷺ unga: «Buni ham ehtimol unga (tegishli) biror tomir (irq) tortgandir», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: бир киши Набий ﷺ ҳузурига келиб: «Ё Расулуллоҳ! Хотиним қора бола туғди, мен уни инкор қиляпман (ўзимники демаяпман)», — деди. Шунда Набий ﷺ унга: «Туяларинг борми?» — дедилар. У: «Ҳа», — деди. (Набий): «Уларнинг ранглари қандай?» — дедилар. У: «Қизил», — деди. (Набий): «Улар орасида боз (кулранг) рангли (туя) борми?» — дедилар. У: «Ҳа», — деди. Расулуллоҳ ﷺ: «Бу (ранг) унга қаэрдан келди?» — дедилар. У: «Ё Расулуллоҳ! Эҳтимол, уни унга (тегишли) бирор томир (ирқ) тортгандир», — деди. Шунда Набий ﷺ унга: «Буни ҳам эҳтимол унга (тегишли) бирор томир (ирқ) тортгандир», — дедилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، كُلُّهُمْ عَنْ إِسْمَاعِيلَ، - قَالَ ابْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، - أَخْبَرَنِي الْعَلاَءُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ، مَوْلَى الْحُرَقَةِ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الصَّلاَةُ الْخَمْسُ وَالْجُمُعَةُ إِلَى الْجُمُعَةِ كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهُنَّ مَا لَمْ تُغْشَ الْكَبَائِرُ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Besh (vaqt) namoz va jumadan (keyingi) jumagacha — ular orasidagi (gunohlarga) kafforat(dir) — toki katta gunohlar qilinmagan boʻlsa», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Беш (вақт) намоз ва жумадан (кейинги) жумагача — улар орасидаги (гуноҳларга) каффорат(дир) — токи катта гуноҳлар қилинмаган бўлса», дедилар.
حَدَّثَنِي نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ وَالْجُمُعَةُ إِلَى الْجُمُعَةِ كَفَّارَاتٌ لِمَا بَيْنَهُنَّ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Besh (vaqt) namoz va jumadan (keyingi) jumagacha — ular orasidagi (gunohlarga) kafforatlardir», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Беш (вақт) намоз ва жумадан (кейинги) жумагача — улар орасидаги (гуноҳларга) каффоратлардир», дедилар.
حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، وَهَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ، قَالاَ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ أَبِي صَخْرٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ إِسْحَاقَ، مَوْلَى زَائِدَةَ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ " الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ وَالْجُمُعَةُ إِلَى الْجُمُعَةِ وَرَمَضَانُ إِلَى رَمَضَانَ مُكَفِّرَاتٌ مَا بَيْنَهُنَّ إِذَا اجْتَنَبَ الْكَبَائِرَ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Besh (vaqt) namoz, jumadan (keyingi) jumagacha va Ramazondan (keyingi) Ramazongacha — ular orasidagi (gunohlarni) kechiruvchilardir — agar katta gunohlardan saqlansa», der edilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Беш (вақт) намоз, жумадан (кейинги) жумагача ва Рамазондан (кейинги) Рамазонгача — улар орасидаги (гуноҳларни) кечирувчилардир — агар катта гуноҳлардан сақланса», дер эдилар.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَعَمْرٌو النَّاقِدُ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، جَمِيعًا عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، - قَالَ قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، - عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا اسْتَجْمَرَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْتَجْمِرْ وِتْرًا وَإِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ فَلْيَجْعَلْ فِي أَنْفِهِ مَاءً ثُمَّ لْيَنْتَثِرْ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi — uni Paygʻambar ﷺ ga yetkazib (marfuʼ qilib) —: «Biringiz toshlar bilan (istinjo qilib) tozalanganda, toq (son) bilan tozalansin; va biringiz tahorat qilganda, burniga suv qilsin (tortsin), soʻng uni qoqsin (chiqarsin)».Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади — уни Пайғамбар ﷺ га етказиб (марфуъ қилиб) —: «Бирингиз тошлар билан (истинжо қилиб) тозаланганда, тоқ (сон) билан тозалансин; ва бирингиз таҳорат қилганда, бурнига сув қилсин (тортсин), сўнг уни қоқсин (чиқарсин)».
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ تَوَضَّأَ فَلْيَسْتَنْثِرْ وَمَنِ اسْتَجْمَرَ فَلْيُوتِرْ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kim tahorat qilsa, burnini qoqsin (suv tortib tozalasin); va kim toshlar bilan tozalansa, toq (son) qilsin», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким таҳорат қилса, бурнини қоқсин (сув тортиб тозаласин); ва ким тошлар билан тозаланса, тоқ (сон) қилсин», дедилар.
حَدَّثَنِي بِشْرُ بْنُ الْحَكَمِ الْعَبْدِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، - يَعْنِي الدَّرَاوَرْدِيَّ - عَنِ ابْنِ الْهَادِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ مَنَامِهِ فَلْيَسْتَنْثِرْ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَبِيتُ عَلَى خَيَاشِيمِهِ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Biringiz uyqusidan uygʻonganda, burnini uch marta qoqsin (tozalasin); chunki shayton uning burni boʻshligʻida tunaydi (kechalaydi)», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Бирингиз уйқусидан уйғонганда, бурнини уч марта қоқсин (тозаласин); чунки шайтон унинг бурни бўшлиғида тунайди (кечалайди)», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلاَّمٍ الْجُمَحِيُّ، حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ، - يَعْنِي ابْنَ مُسْلِمٍ - عَنْ مُحَمَّدٍ، - وَهُوَ ابْنُ زِيَادٍ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَأَى رَجُلاً لَمْ يَغْسِلْ عَقِبَيْهِ فَقَالَ " وَيْلٌ لِلأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ ikki tovonini yuvmagan bir kishini koʻrdilar-da: «Doʻzaxdan (boʻladigan azob) tovonlar uchun voy boʻlsin!» dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ икки товонини ювмаган бир кишини кўрдилар-да: «Дўзахдан (бўладиган азоб) товонлар учун вой бўлсин!» дедилар.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالُوا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ رَأَى قَوْمًا يَتَوَضَّئُونَ مِنَ الْمِطْهَرَةِ فَقَالَ أَسْبِغُوا الْوُضُوءَ فَإِنِّي سَمِعْتُ أَبَا الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " وَيْلٌ لِلْعَرَاقِيبِ مِنَ النَّارِ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U idishdan (suv olib) tahorat qilayotgan bir qavmni koʻrdi-da: «Tahoratni mukammal (asbagʻ) qilinglar; chunki men Abul-Qosim ﷺ ning: ‹Doʻzaxdan (boʻladigan azob) tovon paylari (oʻrqochlari) uchun voy boʻlsin!› deyayotganlarini eshitganman», dedi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У идишдан (сув олиб) таҳорат қилаётган бир қавмни кўрди-да: «Таҳоратни мукаммал (асбағ) қилинглар; чунки мен Абул-Қосим ﷺ нинг: ‹Дўзахдан (бўладиган азоб) товон пайлари (ўрқочлари) учун вой бўлсин!› деяётганларини эшитганман», деди.
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " وَيْلٌ لِلأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Doʻzaxdan (boʻladigan azob) tovonlar uchun voy boʻlsin!» dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Дўзахдан (бўладиган азоб) товонлар учун вой бўлсин!» дедилар.
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو الطَّاهِرِ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا تَوَضَّأَ الْعَبْدُ الْمُسْلِمُ - أَوِ الْمُؤْمِنُ - فَغَسَلَ وَجْهَهُ خَرَجَ مِنْ وَجْهِهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ نَظَرَ إِلَيْهَا بِعَيْنَيْهِ مَعَ الْمَاءِ - أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ - فَإِذَا غَسَلَ يَدَيْهِ خَرَجَ مِنْ يَدَيْهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ كَانَ بَطَشَتْهَا يَدَاهُ مَعَ الْمَاءِ - أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ - فَإِذَا غَسَلَ رِجْلَيْهِ خَرَجَتْ كُلُّ خَطِيئَةٍ مَشَتْهَا رِجْلاَهُ مَعَ الْمَاءِ - أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ - حَتَّى يَخْرُجَ نَقِيًّا مِنَ الذُّنُوبِ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Musulmon — yoki moʻmin — banda tahorat qilib, yuzini yuvganda, yuzidan — koʻzlari bilan qaragan har bir xato (gunoh) — suv bilan, yoki suvning oxirgi tomchisi bilan — chiqib ketadi. Qoʻllarini yuvganda, qoʻllaridan — qoʻllari (bilan) ushlagan (qilgan) har bir xato — suv bilan, yoki suvning oxirgi tomchisi bilan — chiqib ketadi. Oyoqlarini yuvganda, oyoqlari (bilan) yurgan (borgan) har bir xato — suv bilan, yoki suvning oxirgi tomchisi bilan — chiqib ketadi — toki u gunohlardan pok (toza) boʻlib chiqadi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Мусулмон — ёки мўмин — банда таҳорат қилиб, юзини ювганда, юзидан — кўзлари билан қараган ҳар бир хато (гуноҳ) — сув билан, ёки сувнинг охирги томчиси билан — чиқиб кетади. Қўлларини ювганда, қўлларидан — қўллари (билан) ушлаган (қилган) ҳар бир хато — сув билан, ёки сувнинг охирги томчиси билан — чиқиб кетади. Оёқларини ювганда, оёқлари (билан) юрган (борган) ҳар бир хато — сув билан, ёки сувнинг охирги томчиси билан — чиқиб кетади — токи у гуноҳлардан пок (тоза) бўлиб чиқади», дедилар.
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، جَمِيعًا عَنْ مَرْوَانَ الْفَزَارِيِّ، - قَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ، - عَنْ أَبِي مَالِكٍ الأَشْجَعِيِّ، سَعْدِ بْنِ طَارِقٍ عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنَّ حَوْضِي أَبْعَدُ مِنْ أَيْلَةَ مِنْ عَدَنٍ لَهُوَ أَشَدُّ بَيَاضًا مِنَ الثَّلْجِ وَأَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ بِاللَّبَنِ وَلآنِيَتُهُ أَكْثَرُ مِنْ عَدَدِ النُّجُومِ وَإِنِّي لأَصُدُّ النَّاسَ عَنْهُ كَمَا يَصُدُّ الرَّجُلُ إِبِلَ النَّاسِ عَنْ حَوْضِهِ " . قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتَعْرِفُنَا يَوْمَئِذٍ قَالَ " نَعَمْ لَكُمْ سِيمَا لَيْسَتْ لأَحَدٍ مِنَ الأُمَمِ تَرِدُونَ عَلَىَّ غُرًّا مُحَجَّلِينَ مِنْ أَثَرِ الْوُضُوءِ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ: «Albatta mening havzim Ayla bilan Adan (orasi)dan-da uzoqroq (kengroq)dir; u qordan oqroq va sutli asaldan shirinroqdir; uning idishlari yulduzlar sonidan koʻproqdir. Va albatta men odamlarni undan toʻsaman — xuddi bir kishi odamlarning tuyalarini oʻz havzidan toʻsgani kabi», dedilar. Ular: «Ey Allohning Rasuli, oʻsha kuni bizni taniysizmi?» dedilar. (Paygʻambar): «Ha; sizlarda ummatlardan hech kimda boʻlmagan bir belgi (alomat) bor: sizlar mening oldimga — tahorat izidan — gʻurra-muhajjal (nurli) holda kelasizlar», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ: «Албатта менинг ҳавзим Айла билан Адан (ораси)дан-да узоқроқ (кенгроқ)дир; у қордан оқроқ ва сутли асалдан ширинроқдир; унинг идишлари юлдузлар сонидан кўпроқдир. Ва албатта мен одамларни ундан тўсаман — худди бир киши одамларнинг туяларини ўз ҳавзидан тўсгани каби», дедилар. Улар: «Эй Аллоҳнинг Расули, ўша куни бизни танийсизми?» дедилар. (Пайғамбар): «Ҳа; сизларда умматлардан ҳеч кимда бўлмаган бир белги (аломат) бор: сизлар менинг олдимга — таҳорат изидан — ғурра-муҳажжал (нурли) ҳолда келасизлар», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، وَوَاصِلُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، - وَاللَّفْظُ لِوَاصِلٍ - قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ الأَشْجَعِيِّ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " تَرِدُ عَلَىَّ أُمَّتِي الْحَوْضَ وَأَنَا أَذُودُ النَّاسَ عَنْهُ كَمَا يَذُودُ الرَّجُلُ إِبِلَ الرَّجُلِ عَنْ إِبِلِهِ " . قَالُوا يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَتَعْرِفُنَا قَالَ " نَعَمْ لَكُمْ سِيمَا لَيْسَتْ لأَحَدٍ غَيْرِكُمْ تَرِدُونَ عَلَىَّ غُرًّا مُحَجَّلِينَ مِنْ آثَارِ الْوُضُوءِ وَلَيُصَدَّنَّ عَنِّي طَائِفَةٌ مِنْكُمْ فَلاَ يَصِلُونَ فَأَقُولُ يَا رَبِّ هَؤُلاَءِ مِنْ أَصْحَابِي فَيُجِيبُنِي مَلَكٌ فَيَقُولُ وَهَلْ تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Ummatim mening oldimga — havzga — keladi; men esa odamlarni undan haydayman (toʻsaman) — xuddi bir kishi (boshqa) bir kishining tuyalarini oʻz tuyalaridan haydagani kabi —», dedilar. Ular: «Ey Allohning Paygʻambari, bizni taniysizmi?» dedilar. (Paygʻambar): «Ha; sizlarda sizlardan boshqa hech kimda boʻlmagan bir belgi bor: sizlar mening oldimga — tahorat izlaridan — gʻurra-muhajjal holda kelasizlar. Va sizlardan bir toifa mendan toʻsiladi (haydaladi) — ular (menga) yeta olmaydilar —. Shunda men: ‹Ey Rabbim, mana bular mening ashobimdan!› deyman. Bas, menga bir farishta javob berib: ‹Sen ularning sendan keyin nima (bidʼat) qilganini bilasanmi?› deydi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Умматим менинг олдимга — ҳавзга — келади; мен эса одамларни ундан ҳайдайман (тўсаман) — худди бир киши (бошқа) бир кишининг туяларини ўз туяларидан ҳайдагани каби —», дедилар. Улар: «Эй Аллоҳнинг Пайғамбари, бизни танийсизми?» дедилар. (Пайғамбар): «Ҳа; сизларда сизлардан бошқа ҳеч кимда бўлмаган бир белги бор: сизлар менинг олдимга — таҳорат изларидан — ғурра-муҳажжал ҳолда келасизлар. Ва сизлардан бир тоифа мендан тўсилади (ҳайдалади) — улар (менга) ета олмайдилар —. Шунда мен: ‹Эй Раббим, мана булар менинг ашобимдан!› дейман. Бас, менга бир фаришта жавоб бериб: ‹Сен уларнинг сендан кейин нима (бидъат) қилганини биласанми?› дейди», дедилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَسُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، جَمِيعًا عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَعْفَرٍ، - قَالَ ابْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، - أَخْبَرَنِي الْعَلاَءُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَتَى الْمَقْبُرَةَ فَقَالَ " السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لاَحِقُونَ وَدِدْتُ أَنَّا قَدْ رَأَيْنَا إِخْوَانَنَا " . قَالُوا أَوَلَسْنَا إِخْوَانَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " أَنْتُمْ أَصْحَابِي وَإِخْوَانُنَا الَّذِينَ لَمْ يَأْتُوا بَعْدُ " . فَقَالُوا كَيْفَ تَعْرِفُ مَنْ لَمْ يَأْتِ بَعْدُ مِنْ أُمَّتِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ " أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ رَجُلاً لَهُ خَيْلٌ غُرٌّ مُحَجَّلَةٌ بَيْنَ ظَهْرَىْ خَيْلٍ دُهْمٍ بُهْمٍ أَلاَ يَعْرِفُ خَيْلَهُ " . قَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ " فَإِنَّهُمْ يَأْتُونَ غُرًّا مُحَجَّلِينَ مِنَ الْوُضُوءِ وَأَنَا فَرَطُهُمْ عَلَى الْحَوْضِ أَلاَ لَيُذَادَنَّ رِجَالٌ عَنْ حَوْضِي كَمَا يُذَادُ الْبَعِيرُ الضَّالُّ أُنَادِيهِمْ أَلاَ هَلُمَّ . فَيُقَالُ إِنَّهُمْ قَدْ بَدَّلُوا بَعْدَكَ . فَأَقُولُ سُحْقًا سُحْقًا " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ qabristonga kelib: «Assalomu alaykum, ey moʻmin qavmning diyori! Albatta biz ham — Alloh xohlasa — sizlarga (tez orada) qoʻshilamiz. Birodarlarimizni koʻrishni juda istardim», dedilar. Ular: «Ey Allohning Rasuli, biz Sizning birodarlaringiz emasmizmi?» dedilar. (Paygʻambar): «Sizlar mening ashobimsizlar; birodarlarimiz esa — hali (dunyoga) kelmagan (kishilar)dir», dedilar. Ular: «Ey Allohning Rasuli, ummatingizdan hali kelmaganlarni qanday taniysiz?» dedilar. (Paygʻambar): «Aytinglar-chi, agar bir kishining — peshonasi va oyoqlari oq (qashqa) otlari — qop-qora otlar ichida boʻlsa, u oʻz otlarini tanimaydimi?» dedilar. Ular: «Ha (taniydi), ey Allohning Rasuli» dedilar. (Paygʻambar): «Bas, albatta ular tahoratdan (sababli) gʻurra-muhajjal holda keladilar; men esa havz (boʻyi)da ularning (oldin yetib boradigan) farati (peshqadami)man. Ogohki, albatta (baʼzi) kishilar mening havzimdan toʻsiladi — xuddi adashgan tuya (haydab) toʻsilgani kabi —. Men ularni: ‹Ogoh boʻlinglar, beri kelinglar!› deb chaqiraman. Shunda: ‹Ular sendan keyin (dinni) oʻzgartirdilar (almashtirdilar)› deyiladi. Bas, men: ‹Yiroq boʻlsin, yiroq boʻlsin!› deyman», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ қабристонга келиб: «Ассалому алайкум, эй мўмин қавмнинг диёри! Албатта биз ҳам — Аллоҳ хоҳласа — сизларга (тез орада) қўшиламиз. Биродарларимизни кўришни жуда истардим», дедилар. Улар: «Эй Аллоҳнинг Расули, биз Сизнинг биродарларингиз эмасмизми?» дедилар. (Пайғамбар): «Сизлар менинг ашобимсизлар; биродарларимиз эса — ҳали (дунёга) келмаган (кишилар)дир», дедилар. Улар: «Эй Аллоҳнинг Расули, умматингиздан ҳали келмаганларни қандай танийсиз?» дедилар. (Пайғамбар): «Айтинглар-чи, агар бир кишининг — пешонаси ва оёқлари оқ (қашқа) отлари — қоп-қора отлар ичида бўлса, у ўз отларини танимайдими?» дедилар. Улар: «Ҳа (танийди), эй Аллоҳнинг Расули» дедилар. (Пайғамбар): «Бас, албатта улар таҳоратдан (сабабли) ғурра-муҳажжал ҳолда келадилар; мен эса ҳавз (бўйи)да уларнинг (олдин етиб борадиган) фарати (пешқадами)ман. Огоҳки, албатта (баъзи) кишилар менинг ҳавзимдан тўсилади — худди адашган туя (ҳайдаб) тўсилгани каби —. Мен уларни: ‹Огоҳ бўлинглар, бери келинглар!› деб чақираман. Шунда: ‹Улар сендан кейин (динни) ўзгартирдилар (алмаштирдилар)› дейилади. Бас, мен: ‹Йироқ бўлсин, йироқ бўлсин!› дейман», дедилар.