حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ، وَبِشْرُ بْنُ آدَمَ، قَالاَ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ عِيسَى بْنِ سِنَانٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَرْزَبٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ وَالنَّعْلَيْنِ . قَالَ الْمُعَلَّى فِي حَدِيثِهِ لاَ أَعْلَمُهُ إِلاَّ قَالَ وَالنَّعْلَيْنِ .
Abu Muso al-Ashʼariy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ taharat qildilar va paypoqlar hamda kavushlar ustiga masih tortdilar.Абу Мусо ал-Ашъарий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ таҳарат қилдилар ва пайпоқлар ҳамда кавушлар устига масиҳ тортдилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَلْعَبُونَ بِحُدُودِ اللَّهِ يَقُولُ أَحَدُهُمْ قَدْ طَلَّقْتُكِ قَدْ رَاجَعْتُكِ . قَدْ طَلَّقْتُكِ " .
Abu Muso (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Ayrim odamlarga nima boʻldiki, Allohning chegaralari bilan oʻynashadilar? Ulardan biri: ‹Seni taloq qildim, seni qaytardim, seni taloq qildim›, deydi?» dedilar.Абу Мусо (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Айрим одамларга нима бўлдики, Аллоҳнинг чегаралари билан ўйнашадилар? Улардан бири: ‹Сени талоқ қилдим, сени қайтардим, сени талоқ қилдим›, дейди?» дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْهَيَّاجِ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، أَنْبَأَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ طَلِيقِ بْنِ عِمْرَانَ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ الْوَالِدَةِ وَوَلَدِهَا وَبَيْنَ الأَخِ وَبَيْنَ أَخِيهِ .
Abu Muso (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ ona bilan uni farzandi orasini hamda aka bilan ukasi orasini ajratgan kishini laʼnatladilar.Абу Мусо (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ она билан уни фарзанди орасини ҳамда ака билан укаси орасини ажратган кишини лаънатладилар.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، وَزُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالُوا حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي مُوسَى، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اخْتَصَمَ إِلَيْهِ رَجُلاَنِ بَيْنَهُمَا دَابَّةٌ وَلَيْسَ لِوَاحِدٍ مِنْهُمَا بَيِّنَةٌ فَجَعَلَهَا بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ .
Abu Muso (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ huzuriga ikki kishi oʻrtalaridagi bir hayvon xususida daʼvolashib keldi, ikkovidan birortasining ham bayyinasi yoʻq edi. Shunda u zot uni ular oʻrtasida ikki teng boʻlakka boʻlib berdilar.Абу Мусо (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ ҳузурига икки киши ўрталаридаги бир ҳайвон хусусида даъволашиб келди, икковидан бирортасининг ҳам баййинаси йўқ эди. Шунда у зот уни улар ўртасида икки тенг бўлакка бўлиб бердилар.
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ وَيُوسُفُ بْنُ مُوسَى وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْبَرَّادِ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ شَهَرَ عَلَيْنَا السِّلاَحَ فَلَيْسَ مِنَّا " .
Abu Muso al-Ashʼariy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kim bizga qarshi qurol yalangʻochlasa, bizdan emas», dedilar.Абу Мусо ал-Ашъарий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким бизга қарши қурол яланғочласа, биздан эмас», дедилар.
حَدَّثَنَا رَجَاءُ بْنُ الْمُرَجَّى السَّمَرْقَنْدِيُّ، حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ غَالِبٍ التَّمَّارِ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلاَلٍ، عَنْ مَسْرُوقِ بْنِ أَوْسٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الأَصَابِعُ سَوَاءٌ " .
Abu Muso al-Ashʼariy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Barmoqlar teng», dedilar.Абу Мусо ал-Ашъарий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Бармоқлар тенг», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ سُئِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنِ الرَّجُلِ يُقَاتِلُ شَجَاعَةً وَيُقَاتِلُ حَمِيَّةً وَيُقَاتِلُ رِيَاءً فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ " .
Abu Muso (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺdan botirligini koʻrsatib jang qiladigan, orlanib jang qiladigan va riyo uchun jang qiladigan kishi haqida soʻraldi. Shunda Rasululloh ﷺ: «Kim Allohning kalimasi eng oliy boʻlishi uchun jang qilsa, u Alloh yoʻlidadir», dedilar.Абу Мусо (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺдан ботирлигини кўрсатиб жанг қиладиган, орланиб жанг қиладиган ва риё учун жанг қиладиган киши ҳақида сўралди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Ким Аллоҳнинг калимаси энг олий бўлиши учун жанг қилса, у Аллоҳ йўлидадир», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ جَدِّهِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " الْمُؤْمِنُ يَأْكُلُ فِي مِعًى وَاحِدٍ وَالْكَافِرُ يَأْكُلُ فِي سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ " .
Abu Muso (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Moʻmin bir ichak bilan yeydi, kofir esa yetti ichak bilan yeydi», dedilar.Абу Мусо (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Мўмин бир ичак билан ейди, кофир эса етти ичак билан ейди», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ مُرَّةَ الْهَمْدَانِيِّ، عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ " كَمَلَ مِنَ الرِّجَالِ كَثِيرٌ وَلَمْ يَكْمُلْ مِنَ النِّسَاءِ إِلاَّ مَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ وَآسِيَةُ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ وَإِنَّ فَضْلَ عَائِشَةَ عَلَى النِّسَاءِ كَفَضْلِ الثَّرِيدِ عَلَى سَائِرِ الطَّعَامِ " .
Abu Muso al-Ashʼariy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Erkaklardan koʻplari komillikka yetdilar, ammo ayollardan Imron qizi Maryam va Firʼavnning xotini Osiyadan boshqa hech kim komillikka yetmadi. Oishaning boshqa ayollardan ustunligi tariydning boshqa taomlardan ustunligi kabidir», dedilar.Абу Мусо ал-Ашъарий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Эркаклардан кўплари комилликка етдилар, аммо аёллардан Имрон қизи Марям ва Фиръавннинг хотини Осиядан бошқа ҳеч ким комилликка етмади. Оишанинг бошқа аёллардан устунлиги тарийднинг бошқа таомлардан устунлиги кабидир», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ " .
Abu Muso (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Har bir mast qiluvchi narsa haromdir», dedilar.Абу Мусо (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ҳар бир маст қилувчи нарса ҳаромдир», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ، وَأَبُو أُسَامَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " مَنْ لَعِبَ بِالنَّرْدِ فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ " .
Abu Muso (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kim nard oʻynasa, Allohga va Uning Rasuliga osiylik qilibdi», dedilar.Абу Мусо (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким нард ўйнаса, Аллоҳга ва Унинг Расулига осийлик қилибди», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ احْتَرَقَ بَيْتٌ بِالْمَدِينَةِ عَلَى أَهْلِهِ فَحُدِّثَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ بِشَأْنِهِمْ فَقَالَ " إِنَّمَا هَذِهِ النَّارُ عَدُوٌّ لَكُمْ فَإِذَا نِمْتُمْ فَأَطْفِئُوهَا عَنْكُمْ " .
Abu Muso (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Madinada bir uy ichidagilari bilan yonib ketdi. Nabiy ﷺga ularning ahvoli haqida xabar berilganda, u zot: «Darhaqiqat, bu olov sizlarga dushmandir. Bas, uxlaganingizda uni oʻchiringlar», dedilar.Абу Мусо (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мадинада бир уй ичидагилари билан ёниб кетди. Набий ﷺга уларнинг аҳволи ҳақида хабар берилганда, у зот: «Дарҳақиқат, бу олов сизларга душмандир. Бас, ухлаганингизда уни ўчиринглар», дедилар.
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدٍ، عَنْ جَدِّهِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ " إِذَا مَرَّ أَحَدُكُمْ فِي مَسْجِدِنَا أَوْ فِي سُوقِنَا وَمَعَهُ نَبْلٌ فَلْيُمْسِكْ عَلَى نِصَالِهَا بِكَفِّهِ أَنْ تُصِيبَ أَحَدًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ بِشَىْءٍ أَوْ فَلْيَقْبِضْ عَلَى نِصَالِهَا " .
Abu Muso (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Biringiz masjidimizdan yoki bozorimizdan oʻq koʻtarib oʻtsa, musulmonlardan biriga biror narsa yetkazib qoʻymaslik uchun ularning temir uchlarini kafti bilan ushlab olsin», yoki: «ularning uchlaridan mahkam ushlab olsin», dedilar.Абу Мусо (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Бирингиз масжидимиздан ёки бозоримиздан ўқ кўтариб ўтса, мусулмонлардан бирига бирор нарса етказиб қўймаслик учун уларнинг темир учларини кафти билан ушлаб олсин», ёки: «уларнинг учларидан маҳкам ушлаб олсин», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، أَنْبَأَنَا جَرِيرٌ، عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ سَمِعَنِي النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ وَأَنَا أَقُولُ، لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ . قَالَ " يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَيْسٍ أَلاَ أَدُلُّكَ عَلَى كَلِمَةٍ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ " . قُلْتُ بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ " قُلْ لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ " .
Abu Muso al-Ashʼariy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U aytdi: «Paygʻambar ﷺ men ‹Lo havla va lo quvvata illa billah› deb turganimni eshitib qoldilar-da: ‹Ey Abdulloh ibn Qays, senga jannat xazinalaridan bir soʻzni koʻrsatmaymi?›, dedilar. Men: ‹Ha, ey Rasululloh›, dedim. U zot: ‹Lo havla va lo quvvata illa billah, deb ayt›, dedilar».Абу Мусо ал-Ашъарий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У айтди: «Пайғамбар ﷺ мен ‹Ло ҳавла ва ло қуввата илла биллаҳ› деб турганимни эшитиб қолдилар-да: ‹Эй Абдуллоҳ ибн Қайс, сенга жаннат хазиналаридан бир сўзни кўрсатмайми?›, дедилар. Мен: ‹Ҳа, эй Расулуллоҳ›, дедим. У зот: ‹Ло ҳавла ва ло қуввата илла биллаҳ, деб айт›, дедилар».
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا بُرَيْدٌ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ " رَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ أَنِّي أُهَاجِرُ مِنْ مَكَّةَ إِلَى أَرْضٍ بِهَا نَخْلٌ فَذَهَبَ وَهَلِي إِلَى أَنَّهَا يَمَامَةُ أَوْ هَجَرٌ فَإِذَا هِيَ الْمَدِينَةُ يَثْرِبُ وَرَأَيْتُ فِي رُؤْيَاىَ هَذِهِ أَنِّي هَزَزْتُ سَيْفًا فَانْقَطَعَ صَدْرُهُ فَإِذَا هُوَ مَا أُصِيبَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ أُحُدٍ ثُمَّ هَزَزْتُهُ فَعَادَ أَحْسَنَ مَا كَانَ فَإِذَا هُوَ مَا جَاءَ اللَّهُ بِهِ مِنَ الْفَتْحِ وَاجْتِمَاعِ الْمُؤْمِنِينَ وَرَأَيْتُ فِيهَا أَيْضًا بَقَرًا وَاللَّهُ خَيْرٌ فَإِذَا هُمُ النَّفَرُ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ أُحُدٍ وَإِذَا الْخَيْرُ مَا جَاءَ اللَّهُ بِهِ مِنَ الْخَيْرِ بَعْدُ وَثَوَابِ الصِّدْقِ الَّذِي آتَانَا اللَّهُ بِهِ يَوْمَ بَدْرٍ " .
Abu Muso (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ shunday dedilar: «Men tushimda Makkadan xurmozorlari boʻlgan bir yerga hijrat qilayotganimni koʻrdim. Xayolim uni Yamoma yoki Hajar deb oʻyladi, ammo u Madina — Yasrib ekan. Yana shu tushimda men bir qilichni silkitdim, u oʻrtasidan sinib ketdi — bu Uhud kunida moʻminlarga yetgan musibat ekan. Soʻng uni yana silkitdim, u avvalgisidan ham chiroyliroq boʻlib qaytdi — bu Alloh keltirgan fath va moʻminlarning birlashuvi ekan. Yana shu tushda bir necha sigirni ham koʻrdim, Alloh yaxshilik keltirguvchidir — ular Uhud kunida shahid boʻlgan moʻminlar guruhi ekan, yaxshilik esa Alloh keyin keltirgan yaxshilik va Alloh bizga Badr kunida ato etgan sidqning savobi ekan», dedilar.Абу Мусо (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ шундай дедилар: «Мен тушимда Маккадан хурмозорлари бўлган бир ерга ҳижрат қилаётганимни кўрдим. Хаёлим уни Ямома ёки Ҳажар деб ўйлади, аммо у Мадина — Ясриб экан. Яна шу тушимда мен бир қилични силкитдим, у ўртасидан синиб кетди — бу Уҳуд кунида мўминларга етган мусибат экан. Сўнг уни яна силкитдим, у аввалгисидан ҳам чиройлироқ бўлиб қайтди — бу Аллоҳ келтирган фатҳ ва мўминларнинг бирлашуви экан. Яна шу тушда бир неча сигирни ҳам кўрдим, Аллоҳ яхшилик келтиргувчидир — улар Уҳуд кунида шаҳид бўлган мўминлар гуруҳи экан, яхшилик эса Аллоҳ кейин келтирган яхшилик ва Аллоҳ бизга Бадр кунида ато этган сидқнинг савоби экан», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا عَوْفٌ، عَنِ الْحَسَنِ، حَدَّثَنَا أَسِيدُ بْنُ الْمُتَشَمِّسِ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى، حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " إِنَّ بَيْنَ يَدَىِ السَّاعَةِ لَهَرْجًا " . قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْهَرْجُ قَالَ " الْقَتْلُ " . فَقَالَ بَعْضُ الْمُسْلِمِينَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا نَقْتُلُ الآنَ فِي الْعَامِ الْوَاحِدِ مِنَ الْمُشْرِكِينَ كَذَا وَكَذَا . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " لَيْسَ بِقَتْلِ الْمُشْرِكِينَ وَلَكِنْ يَقْتُلُ بَعْضُكُمْ بَعْضًا حَتَّى يَقْتُلَ الرَّجُلُ جَارَهُ وَابْنَ عَمِّهِ وَذَا قَرَابَتِهِ " . فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَعَنَا عُقُولُنَا ذَلِكَ الْيَوْمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " لاَ تُنْزَعُ عُقُولُ أَكْثَرِ ذَلِكَ الزَّمَانِ وَيَخْلُفُ لَهُ هَبَاءٌ مِنَ النَّاسِ لاَ عُقُولَ لَهُمْ " . ثُمَّ قَالَ الأَشْعَرِيُّ وَايْمُ اللَّهِ إِنِّي لأَظُنُّهَا مُدْرِكَتِي وَإِيَّاكُمْ وَايْمُ اللَّهِ مَا لِي وَلَكُمْ مِنْهَا مَخْرَجٌ إِنْ أَدْرَكَتْنَا فِيمَا عَهِدَ إِلَيْنَا نَبِيُّنَا ـ صلى الله عليه وسلم ـ إِلاَّ أَنْ نَخْرُجَ كَمَا دَخَلْنَا فِيهَا .
Abu Muso al-Ashariy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ bizga: «Qiyomat oldida haraj boʻladi», dedilar. Men: «Ey Rasululloh, haraj nima?» dedim. U zot: «Qatl», dedilar. Musulmonlardan baʼzilari: «Ey Rasululloh, biz hozir bir yilda mushriklardan buncha-buncha odamni oʻldirmoqdamiz-ku», dedilar. Shunda Rasululloh ﷺ: «Bu mushriklarni oʻldirish emas, balki bir-biringizni oʻldirasiz, hatto kishi qoʻshnisini, amakivachchasini va qarindoshini oʻldiradi», dedilar. Qavmdan baʼzilari: «Ey Rasululloh, oʻsha kunda aqlimiz oʻzimiz bilan boʻladimi?» dedilar. Rasululloh ﷺ: «Oʻsha zamon odamlarining koʻpchiligining aqli olib qoʻyiladi va ularning oʻrniga aqli yoʻq keraksiz odamlar qoladi», dedilar. Soʻng al-Ashariy: «Allohga qasamki, men bu fitna menga ham, sizlarga ham yetadi deb oʻylayman. Allohga qasamki, agar u Paygʻambarimiz ﷺ bizga tayinlagan holatda bizga yetsa, undan biz uchun ham, sizlar uchun ham chiqar yoʻl yoʻqdir, faqat unga kirgan holimizcha chiqmogʻimizdan boshqa», dedi.Абу Мусо ал-Ашарий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ бизга: «Қиёмат олдида ҳараж бўлади», дедилар. Мен: «Эй Расулуллоҳ, ҳараж нима?» дедим. У зот: «Қатл», дедилар. Мусулмонлардан баъзилари: «Эй Расулуллоҳ, биз ҳозир бир йилда мушриклардан бунча-бунча одамни ўлдирмоқдамиз-ку», дедилар. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Бу мушрикларни ўлдириш эмас, балки бир-бирингизни ўлдирасиз, ҳатто киши қўшнисини, амакиваччасини ва қариндошини ўлдиради», дедилар. Қавмдан баъзилари: «Эй Расулуллоҳ, ўша кунда ақлимиз ўзимиз билан бўладими?» дедилар. Расулуллоҳ ﷺ: «Ўша замон одамларининг кўпчилигининг ақли олиб қўйилади ва уларнинг ўрнига ақли йўқ кераксиз одамлар қолади», дедилар. Сўнг ал-Ашарий: «Аллоҳга қасамки, мен бу фитна менга ҳам, сизларга ҳам етади деб ўйлайман. Аллоҳга қасамки, агар у Пайғамбаримиз ﷺ бизга тайинлаган ҳолатда бизга етса, ундан биз учун ҳам, сизлар учун ҳам чиқар йўл йўқдир, фақат унга кирган ҳолимизча чиқмоғимиздан бошқа», деди.
حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى اللَّيْثِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَرْوَانَ، عَنْ هُزَيْلِ بْنِ شُرَحْبِيلَ، عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " إِنَّ بَيْنَ يَدَىِ السَّاعَةِ فِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ يُصْبِحُ الرَّجُلُ فِيهَا مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا وَيُمْسِي مُؤْمِنًا وَيُصْبِحُ كَافِرًا الْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْقَائِمِ وَالْقَائِمُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْمَاشِي وَالْمَاشِي فِيهَا خَيْرٌ مِنَ السَّاعِي فَكَسِّرُوا قِسِيَّكُمْ وَقَطِّعُوا أَوْتَارَكُمْ وَاضْرِبُوا بِسُيُوفِكُمُ الْحِجَارَةَ فَإِنْ دُخِلَ عَلَى أَحَدٍ مِنْكُمْ فَلْيَكُنْ كَخَيْرِ ابْنَىْ آدَمَ " .
Abu Muso al-Ashariy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Qiyomat oldida qorongʻu tunning parchalaridek fitnalar boʻladiki, unda kishi ertalab moʻmin boʻlib, kechqurun kofir boʻlib qoladi yoki kechqurun moʻmin boʻlib, ertalab kofir boʻlib qoladi. Unda oʻtirgan kishi tik turgandan yaxshiroq, tik turgan kishi yurgandan yaxshiroq, yurgan kishi shoshib boruvchidan yaxshiroqdir. Kamonlaringizni sindiring, torlaringizni uzing va qilichlaringizni toshga uring. Agar birortangizning ustiga kirilsa, u Odamning ikki oʻgʻlining yaxshirogʻiga oʻxshab boʻlsin», dedilar.Абу Мусо ал-Ашарий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Қиёмат олдида қоронғу туннинг парчаларидек фитналар бўладики, унда киши эрталаб мўмин бўлиб, кечқурун кофир бўлиб қолади ёки кечқурун мўмин бўлиб, эрталаб кофир бўлиб қолади. Унда ўтирган киши тик тургандан яхшироқ, тик турган киши юргандан яхшироқ, юрган киши шошиб борувчидан яхшироқдир. Камонларингизни синдиринг, торларингизни узинг ва қиличларингизни тошга уринг. Агар бирортангизнинг устига кирилса, у Одамнинг икки ўғлининг яхшироғига ўхшаб бўлсин», дедилар.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، وَسَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " إِذَا الْتَقَى الْمُسْلِمَانِ بِسَيْفَيْهِمَا فَالْقَاتِلُ وَالْمَقْتُولُ فِي النَّارِ " . قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا الْقَاتِلُ فَمَا بَالُ الْمَقْتُولِ قَالَ " إِنَّهُ أَرَادَ قَتْلَ صَاحِبِهِ " .
Abu Muso al-Ashariy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Ikki musulmon qilichlari bilan toʻqnashsa, oʻldirgan ham, oʻldirilgan ham doʻzaxda boʻladi», dedilar. Ular: «Ey Rasululloh, bu oʻldirgani maʼlum, ammo oʻldirilganning holi nima uchun bunday?» dedilar. U zot: «Chunki u ham oʻz sherigini oʻldirmoqchi boʻlgan edi», dedilar.Абу Мусо ал-Ашарий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Икки мусулмон қиличлари билан тўқнашса, ўлдирган ҳам, ўлдирилган ҳам дўзахда бўлади», дедилар. Улар: «Эй Расулуллоҳ, бу ўлдиргани маълум, аммо ўлдирилганнинг ҳоли нима учун бундай?» дедилар. У зот: «Чунки у ҳам ўз шеригини ўлдирмоқчи бўлган эди», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " إِنَّ اللَّهَ يُمْلِي لِلظَّالِمِ فَإِذَا أَخَذَهُ لَمْ يُفْلِتْهُ " . ثُمَّ قَرَأَ {وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ} .
Abu Muso (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Albatta Alloh zolimga muhlat beradi. Uni ushlaganida esa qoʻyib yubormaydi», dedilar. Soʻng u zot: {Robbingning ushlashi mana shunaqadir. U zolim boʻlgan qishloqlarni ushlaganida ushlashi shunday} (Hud 102) oyatini oʻqidilar.Абу Мусо (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Албатта Аллоҳ золимга муҳлат беради. Уни ушлаганида эса қўйиб юбормайди», дедилар. Сўнг у зот: {Роббингнинг ушлаши мана шунақадир. У золим бўлган қишлоқларни ушлаганида ушлаши шундай} (Ҳуд 102) оятини ўқидилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " إِنَّ مِنْ وَرَائِكُمْ أَيَّامًا يَنْزِلُ فِيهَا الْجَهْلُ وَيُرْفَعُ فِيهَا الْعِلْمُ وَيَكْثُرُ فِيهَا الْهَرْجُ " . قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا الْهَرْجُ قَالَ " الْقَتْلُ " .
Abu Muso al-Ashʼariy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Sizlarning ortingizdan shunday kunlar keladiki, ularda jaholat tushadi, ilm koʻtariladi va harj koʻpayadi», dedilar. Ular: «Ey Rasululloh, harj nima?» deyishdi. U zot: «Oʻldirishdir», dedilar.Абу Мусо ал-Ашъарий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Сизларнинг ортингиздан шундай кунлар келадики, уларда жаҳолат тушади, илм кўтарилади ва ҳарж кўпаяди», дедилар. Улар: «Эй Расулуллоҳ, ҳарж нима?» дейишди. У зот: «Ўлдиришдир», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَلِيِّ بْنِ رِفَاعَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " يُعْرَضُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثَلاَثَ عَرَضَاتٍ فَأَمَّا عَرْضَتَانِ فَجِدَالٌ وَمَعَاذِيرُ وَأَمَّا الثَّالِثَةُ فَعِنْدَ ذَلِكَ تَطِيرُ الصُّحُفُ فِي الأَيْدِي فَآخِذٌ بِيَمِينِهِ وَآخِذٌ بِشِمَالِهِ " .
Abu Muso al-Ashʼariy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Qiyomat kunida odamlar uch marta koʻndalang qilinadilar. Ikki marta koʻndalang qilinishida bahs-tortishuv va uzr aytish boʻladi. Uchinchisida esa nomalar qoʻllarga uchib keladi: kimdir oʻng qoʻli bilan, kimdir chap qoʻli bilan oladi», dedilar.Абу Мусо ал-Ашъарий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Қиёмат кунида одамлар уч марта кўндаланг қилинадилар. Икки марта кўндаланг қилинишида баҳс-тортишув ва узр айтиш бўлади. Учинчисида эса номалар қўлларга учиб келади: кимдир ўнг қўли билан, кимдир чап қўли билан олади», дедилар.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَسَدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو بَدْرٍ، حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ خَيْثَمَةَ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " خُيِّرْتُ بَيْنَ الشَّفَاعَةِ وَبَيْنَ أَنْ يَدْخُلَ نِصْفُ أُمَّتِي الْجَنَّةَ فَاخْتَرْتُ الشَّفَاعَةَ لأَنَّهَا أَعَمُّ وَأَكْفَى أَتُرَوْنَهَا لِلْمُتَّقِينَ لاَ وَلَكِنَّهَا لِلْمُذْنِبِينَ الْخَطَّائِينَ الْمُتَلَوِّثِينَ " .
Abu Muso al-Ashʼariy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Men shafoat bilan ummatimning yarmi jannatga kirishi orasida ixtiyor berildim, men esa shafoatni tanladim, chunki u koʻproq va yetarliroqdir. Uni taqvodorlar uchun deb oʻylaysizmi? Yoʻq, balki u gunohkor, xatokor, gunohga botganlar uchundir», dedilar.Абу Мусо ал-Ашъарий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Мен шафоат билан умматимнинг ярми жаннатга кириши орасида ихтиёр берилдим, мен эса шафоатни танладим, чунки у кўпроқ ва етарлироқдир. Уни тақводорлар учун деб ўйлайсизми? Йўқ, балки у гуноҳкор, хатокор, гуноҳга ботганлар учундир», дедилар.
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى الْقَطَّانُ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي غَلاَّبٍ، عَنْ حِطَّانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقَاشِيِّ، عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " إِذَا قَرَأَ الإِمَامُ فَأَنْصِتُوا فَإِذَا كَانَ عِنْدَ الْقَعْدَةِ فَلْيَكُنْ أَوَّلَ ذِكْرِ أَحَدِكُمُ التَّشَهُّدُ " .
Abu Muso al-Ashʼariy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Imom qiroat qilsa, jim quloq soling. Oʻtirish (qaʼda)ga yetgan boʻlsangiz, biringizning eng avvalgi zikri tashahhud boʻlsin», dedilar.Абу Мусо ал-Ашъарий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Имом қироат қилса, жим қулоқ солинг. Ўтириш (қаъда)га етган бўлсангиз, бирингизнинг энг аввалги зикри ташаҳҳуд бўлсин», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرِ بْنِ زُرَارَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ صَلَّى بِنَا عَلِيٌّ يَوْمَ الْجَمَلِ صَلاَةً ذَكَّرَنَا صَلاَةَ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَإِمَّا أَنْ نَكُونَ نَسِينَاهَا وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ تَرَكْنَاهَا فَسَلَّمَ عَلَى يَمِينِهِ وَعَلَى شِمَالِهِ .
Abu Muso al-Ashʼariy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Jamal kuni Ali (roziyallohu anhu) bizga shunday namoz oʻqib berdiki, u bizga Rasululloh ﷺning namozlarini esga soldi. Biz uni yo unutgan, yo tark etgan edik. U oʻng tomoniga ham, chap tomoniga ham salom berdi.Абу Мусо ал-Ашъарий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Жамал куни Али (розияллоҳу анҳу) бизга шундай намоз ўқиб бердики, у бизга Расулуллоҳ ﷺнинг намозларини эсга солди. Биз уни ё унутган, ё тарк этган эдик. У ўнг томонига ҳам, чап томонига ҳам салом берди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو بَدْرٍ، شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ عَنْ زِيَادِ بْنِ خَيْثَمَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ دَارِمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " إِنِّي قَدْ بَدَّنْتُ، فَإِذَا رَكَعْتُ فَارْكَعُوا، وَإِذَا رَفَعْتُ فَارْفَعُوا، وَإِذَا سَجَدْتُ فَاسْجُدُوا، وَلاَ أُلْفِيَنَّ رَجُلاً يَسْبِقُنِي إِلَى الرُّكُوعِ، وَلاَ إِلَى السُّجُودِ " .
Abu Muso (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Men semirib qoldim. Bas, men rukuʼ qilsam, siz ham rukuʼ qiling; men boshimni koʻtarsam, siz ham koʻtaring; men sajda qilsam, siz ham sajda qiling. Rukuʼ va sajdada mendan oʻzib ketgan kishini aslo koʻrmayin», dedilar.Абу Мусо (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Мен семириб қолдим. Бас, мен рукуъ қилсам, сиз ҳам рукуъ қилинг; мен бошимни кўтарсам, сиз ҳам кўтаринг; мен сажда қилсам, сиз ҳам сажда қилинг. Рукуъ ва саждада мендан ўзиб кетган кишини асло кўрмайин», дедилар.
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ بَدْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَمْرِو بْنِ جَرَادٍ عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " اثْنَانِ، فَمَا فَوْقَهُمَا، جَمَاعَةٌ " .
Abu Muso al-Ashʼariy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Ikki kishi va undan koʻpi jamoatdir», dedilar.Абу Мусо ал-Ашъарий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Икки киши ва ундан кўпи жамоатдир», дедилар.
حَدَّثَنَا رَاشِدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ رَاشِدٍ الرَّمْلِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ أَيْمَنَ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَرْزَبٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ " إِنَّ اللَّهَ لَيَطَّلِعُ فِي لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ فَيَغْفِرُ لِجَمِيعِ خَلْقِهِ إِلاَّ لِمُشْرِكٍ أَوْ مُشَاحِنٍ " .
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَسْوَدِ النَّضْرُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ نَحْوَهُ .
Abu Muso al-Ashʼariy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Albatta Alloh Shaʼbonning oʻrtasidagi kechada nazar solib, mushrik yoki adovatchidan boshqa barcha maxluqotini magfirat qiladi», dedilar.Абу Мусо ал-Ашъарий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Албатта Аллоҳ Шаъбоннинг ўртасидаги кечада назар солиб, мушрик ёки адоватчидан бошқа барча махлуқотини магфират қилади», дедилар.
حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ، حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ حَمَّادٍ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ كَرْدَمٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ مَتَى تَنْقَطِعُ مَعْرِفَةُ الْعَبْدِ مِنَ النَّاسِ قَالَ " إِذَا عَايَنَ " .
Abu Muso (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Rasululloh ﷺdan: «Banda odamlarni qachon tanimay qoladi?» deb soʻradim. U zot: «Koʻzi ochiq holda (narigi olamni) koʻrgan paytida», dedilar.Абу Мусо (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳ ﷺдан: «Банда одамларни қачон танимай қолади?» деб сўрадим. У зот: «Кўзи очиқ ҳолда (нариги оламни) кўрган пайтида», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ عَقِيلٍ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ ثَابِتٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَنَّهُ رَأَى جِنَازَةً يُسْرِعُونَ بِهَا قَالَ " لِتَكُنْ عَلَيْكُمُ السَّكِينَةُ " .
Abu Muso (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ odamlar shoshilib olib borayotgan bir janozani koʻrdilar va: «Sizlarga sokinlik lozim», dedilar.Абу Мусо (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ одамлар шошилиб олиб бораётган бир жанозани кўрдилар ва: «Сизларга сокинлик лозим», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيُّ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " لاَ نِكَاحَ إِلاَّ بِوَلِيٍّ " .
Abu Muso al-Ashʼariy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Valiysiz nikoh boʻlmaydi», dedilar.Абу Мусо ал-Ашъарий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Валийсиз никоҳ бўлмайди», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ صَالِحِ بْنِ صَالِحِ بْنِ حَىٍّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " مَنْ كَانَتْ لَهُ جَارِيَةٌ فَأَدَّبَهَا فَأَحْسَنَ أَدَبَهَا وَعَلَّمَهَا فَأَحْسَنَ تَعْلِيمَهَا ثُمَّ أَعْتَقَهَا وَتَزَوَّجَهَا فَلَهُ أَجْرَانِ وَأَيُّمَا رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمَنَ بِنَبِيِّهِ وَآمَنَ بِمُحَمَّدٍ فَلَهُ أَجْرَانِ وَأَيُّمَا عَبْدٍ مَمْلُوكٍ أَدَّى حَقَّ اللَّهِ عَلَيْهِ وَحَقَّ مَوَالِيهِ فَلَهُ أَجْرَانِ " . قَالَ صَالِحٌ قَالَ الشَّعْبِيُّ قَدْ أَعْطَيْتُكَهَا بِغَيْرِ شَىْءٍ . إِنْ كَانَ الرَّاكِبُ لَيَرْكَبُ فِيمَا دُونَهَا إِلَى الْمَدِينَةِ .
Abu Muso (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kimning choʻrisi (qul ayoli) boʻlsa-yu, uni chiroyli tarbiyalab, yaxshi odob bergan boʻlsa, yaxshi taʼlim berib oʻrgatgan boʻlsa, soʻng uni ozod qilib, oʻzi unga uylansa, unga ikki ajr bordir. Ahli kitobdan boʻlgan har qanday kishi oʻz paygʻambariga imon keltirib, Muhammadga ham imon keltirsa, unga ikki ajr bordir. Har qanday qul Allohning oʻ ziga yuklagan haqqini va xoʻjayinlarining haqqini ado etsa, unga ikki ajr bordir», dedilar.Абу Мусо (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Кимнинг чўриси (қул аёли) бўлса-ю, уни чиройли тарбиялаб, яхши одоб берган бўлса, яхши таълим бериб ўргатган бўлса, сўнг уни озод қилиб, ўзи унга уйланса, унга икки ажр бордир. Аҳли китобдан бўлган ҳар қандай киши ўз пайғамбарига имон келтириб, Муҳаммадга ҳам имон келтирса, унга икки ажр бордир. Ҳар қандай қул Аллоҳнинг ў зига юклаган ҳаққини ва хўжайинларининг ҳаққини адо этса, унга икки ажр бордир», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ، عَنْ غُنَيْمِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " مَثَلُ الْقَلْبِ مَثَلُ الرِّيشَةِ تُقَلِّبُهَا الرِّيَاحُ بِفَلاَةٍ " .
Abu Muso al-Ashʼariy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Qalbning misoli xuddi sahroda shamollar togʻrasab yuradigan patning misolidir», dedilar.Абу Мусо ал-Ашъарий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Қалбнинг мисоли худди саҳрода шамоллар тоғрасаб юрадиган патнинг мисолидир», дедилар.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ بِخَمْسِ كَلِمَاتٍ فَقَالَ " إِنَّ اللَّهَ لاَ يَنَامُ وَلاَ يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَنَامَ يَخْفِضُ الْقِسْطَ وَيَرْفَعُهُ يُرْفَعُ إِلَيْهِ عَمَلُ اللَّيْلِ قَبْلَ عَمَلِ النَّهَارِ وَعَمَلُ النَّهَارِ قَبْلَ عَمَلِ اللَّيْلِ حِجَابُهُ النُّورُ لَوْ كَشَفَهُ لأَحْرَقَتْ سُبُحَاتُ وَجْهِهِ مَا انْتَهَى إِلَيْهِ بَصَرُهُ مِنْ خَلْقِهِ " .
Abu Muso al-Ashʼariy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ oramizda turib besh soʻz aytdilar va dedilar: «Alloh uxlamaydi va Unga uxlash loyiq emas. U mezonni pasaytiradi va koʻtaradi. Kechaning ameli kunduzning amelidan oldin, kunduzning ameli esa kechaning amelidan oldin Unga koʻtariladi. Uning pardasi nurdir. Agar uni ochsa, yuzining nurlanishlari nazari yetgan jamiki maxluqotini kuydirib yuborar edi».Абу Мусо ал-Ашъарий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ орамизда туриб беш сўз айтдилар ва дедилар: «Аллоҳ ухламайди ва Унга ухлаш лойиқ эмас. У мезонни пасайтиради ва кўтаради. Кечанинг амели кундузнинг амелидан олдин, кундузнинг амели эса кечанинг амелидан олдин Унга кўтарилади. Унинг пардаси нурдир. Агар уни очса, юзининг нурланишлари назари етган жамики махлуқотини куйдириб юборар эди».
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " إِنَّ اللَّهَ لاَ يَنَامُ وَلاَ يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَنَامَ يَخْفِضُ الْقِسْطَ وَيَرْفَعُهُ حِجَابُهُ النُّورُ لَوْ كَشَفَهَا لأَحْرَقَتْ سُبُحَاتُ وَجْهِهِ كُلَّ شَىْءٍ أَدْرَكَهُ بَصَرُهُ " . ثُمَّ قَرَأَ أَبُو عُبَيْدَةَ {أَنْ بُورِكَ مَنْ فِي النَّارِ وَمَنْ حَوْلَهَا وَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} .
Abu Muso al-Ashʼariy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Alloh uxlamaydi va Unga uxlash loyiq emas. U mezonni pasaytiradi va koʻtaradi. Uning pardasi nurdir. Agar uni ochsa, yuzining nurlanishlari nazari yetgan har bir narsani kuydirib yuborar edi».Абу Мусо ал-Ашъарий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Аллоҳ ухламайди ва Унга ухлаш лойиқ эмас. У мезонни пасайтиради ва кўтаради. Унинг пардаси нурдир. Агар уни очса, юзининг нурланишлари назари етган ҳар бир нарсани куйдириб юборар эди».
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالاَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ " مَثَلُ الْمُؤْمِنِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ الأُتْرُجَّةِ طَعْمُهَا طَيِّبٌ وَرِيحُهَا طَيِّبٌ وَمَثَلُ الْمُؤْمِنِ الَّذِي لاَ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ التَّمْرَةِ طَعْمُهَا طَيِّبٌ وَلاَ رِيحَ لَهَا وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ الرَّيْحَانَةِ رِيحُهَا طَيِّبٌ وَطَعْمُهَا مُرٌّ وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ الَّذِي لاَ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ الْحَنْظَلَةِ طَعْمُهَا مُرٌّ وَلاَ رِيحَ لَهَا " .
Abu Muso al-Ashʼariy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Qurʼon oʻqiydigan moʻminning misoli turunj mevasiga oʻxshaydi: taʼmi ham yoqimli, hidi ham yoqimli. Qurʼon oʻqimaydigan moʻminning misoli xurmoga oʻxshaydi: taʼmi yoqimli, ammo hidi yoʻq. Qurʼon oʻqiydigan munofiqning misoli rayhonga oʻxshaydi: hidi yoqimli, ammo taʼmi achchiq. Qurʼon oʻqimaydigan munofiqning misoli hanzal (achchiq qovun)ga oʻxshaydi: taʼmi achchiq, hidi ham yoʻq», dedilar.Абу Мусо ал-Ашъарий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Қуръон ўқийдиган мўминнинг мисоли турунж мевасига ўхшайди: таъми ҳам ёқимли, ҳиди ҳам ёқимли. Қуръон ўқимайдиган мўминнинг мисоли хурмога ўхшайди: таъми ёқимли, аммо ҳиди йўқ. Қуръон ўқийдиган мунофиқнинг мисоли райҳонга ўхшайди: ҳиди ёқимли, аммо таъми аччиқ. Қуръон ўқимайдиган мунофиқнинг мисоли ҳанзал (аччиқ қовун)га ўхшайди: таъми аччиқ, ҳиди ҳам йўқ», дедилар.