حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، حَدَّثَنَا ثَابِتُ بْنُ عَجْلاَنَ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ: " يَقُولُ اللَّهُ سُبْحَانَهُ: ابْنَ آدَمَ إِنْ صَبَرْتَ وَاحْتَسَبْتَ عِنْدَ الصَّدْمَةِ الأُولَى لَمْ أَرْضَ لَكَ ثَوَابًا دُونَ الْجَنَّةِ " .
Abu Umoma (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Alloh subhanahu: ‹Ey odam bolasi, agar sen ilk zarba paytida sabr qilsang va ajrini Mendan kutsang, Men sen uchun jannatdan boshqa mukofotga rozi boʻlmayman›, deydi», dedilar.Абу Умома (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Аллоҳ субҳанаҳу: ‹Эй одам боласи, агар сен илк зарба пайтида сабр қилсанг ва ажрини Мендан кутсанг, Мен сен учун жаннатдан бошқа мукофотга рози бўлмайман›, дейди», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْمَرَّارُ بْنُ حَمُّويَهْ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّى، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ " مَنْ قَامَ لَيْلَتَىِ الْعِيدَيْنِ لِلَّهِ مُحْتَسِبًا لَمْ يَمُتْ قَلْبُهُ يَوْمَ تَمُوتُ الْقُلُوبُ " .
Abu Umoma (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Kim ikki hayit kechasini Alloh uchun savobini umid qilgan holda ibodat bilan oʻtkazsa, qalblar oʻladigan kunda uning qalbi oʻlmaydi», dedilar.Абу Умома (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Ким икки ҳайит кечасини Аллоҳ учун савобини умид қилган ҳолда ибодат билан ўтказса, қалблар ўладиган кунда унинг қалби ўлмайди», дедилар.
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي الْعَاتِكَةِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ " مَا اسْتَفَادَ الْمُؤْمِنُ بَعْدَ تَقْوَى اللَّهِ خَيْرًا لَهُ مِنْ زَوْجَةٍ صَالِحَةٍ إِنْ أَمَرَهَا أَطَاعَتْهُ وَإِنْ نَظَرَ إِلَيْهَا سَرَّتْهُ وَإِنْ أَقْسَمَ عَلَيْهَا أَبَرَّتْهُ وَإِنْ غَابَ عَنْهَا نَصَحَتْهُ فِي نَفْسِهَا وَمَالِهِ " .
Abu Umoma (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Moʻmin Allohga taqvodan keyin solih xotindan koʻra yaxshiroq narsani orttirmaydi. Agar u ayolga biror narsa buyursa, itoat etadi, unga qarasa, xursand qiladi, uning ustidan qasam ichsa, uni bajaradi, undan gʻoyib boʻlsa, oʻzi va uning moli borasida unga xayrixohlik qiladi», deb aytar edilar.Абу Умома (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Мўмин Аллоҳга тақводан кейин солиҳ хотиндан кўра яхшироқ нарсани орттирмайди. Агар у аёлга бирор нарса буюрса, итоат этади, унга қараса, хурсанд қилади, унинг устидан қасам ичса, уни бажаради, ундан ғойиб бўлса, ўзи ва унинг моли борасида унга хайрихоҳлик қилади», деб айтар эдилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، قَالَ أَتَتِ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ امْرَأَةٌ مَعَهَا صَبِيَّانِ لَهَا قَدْ حَمَلَتْ أَحَدَهُمَا وَهِيَ تَقُودُ الآخَرَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " حَامِلاَتٌ وَالِدَاتٌ رَحِيمَاتٌ لَوْلاَ مَا يَأْتِينَ إِلَى أَزْوَاجِهِنَّ دَخَلَ مُصَلِّيَاتُهُنَّ الْجَنَّةَ " .
Abu Umoma (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ huzurlariga bir ayol keldi, yonida ikkita bolasi bor edi, bittasini koʻtarib olgan, ikkinchisini yetaklab yurar edi. Shunda Rasululloh ﷺ: «Ular homilador boʻladilar, tugʻadilar va mehribondirlar. Agar erlariga ozor bermasalar, ular orasidan namoz oʻqiganlari jannatga kiradi», dedilar.Абу Умома (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ ҳузурларига бир аёл келди, ёнида иккита боласи бор эди, биттасини кўтариб олган, иккинчисини етаклаб юрар эди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Улар ҳомиладор бўладилар, туғадилар ва меҳрибондирлар. Агар эрларига озор бермасалар, улар орасидан намоз ўқиганлари жаннатга киради», дедилар.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، ح وَحَدَّثَنَا حَوْثَرَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي غَالِبٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " مَا ضَلَّ قَوْمٌ بَعْدَ هُدًى كَانُوا عَلَيْهِ إِلاَّ أُوتُوا الْجَدَلَ " . ثُمَّ تَلاَ هَذِهِ الآيَةَ {بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ} .
Abu Umoma (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Bir qavm oʻzlari amal qilib turgan hidoyatdan keyin faqat tortishuvga berilganlari sababli adashadi», dedilar. Soʻng ushbu oyatni tilovat qildilar: {Yoʻq, ular tortishuvchi qavmdir}.Абу Умома (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Бир қавм ўзлари амал қилиб турган ҳидоятдан кейин фақат тортишувга берилганлари сабабли адашади», дедилар. Сўнг ушбу оятни тиловат қилдилар: {Йўқ, улар тортишувчи қавмдир}.
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي عَاتِكَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " عَلَيْكُمْ بِهَذَا الْعِلْمِ قَبْلَ أَنْ يُقْبَضَ وَقَبْضُهُ أَنْ يُرْفَعَ " . وَجَمَعَ بَيْنَ إِصْبَعَيْهِ الْوُسْطَى وَالَّتِي تَلِي الإِبْهَامَ هَكَذَا ثُمَّ قَالَ " الْعَالِمُ وَالْمُتَعَلِّمُ شَرِيكَانِ فِي الأَجْرِ وَلاَ خَيْرَ فِي سَائِرِ النَّاسِ " .
Abu Umoma (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Bu ilm koʻtarib olinmasdan oldin uni oling. Uning koʻtarilishi — olib qoʻyilishidir», dedilar va oʻrta barmoqlari bilan bosh barmoqqa yaqin barmoqlarini mana shunday qoʻshdilar. Soʻng: «Olim ham, ilm oʻrganuvchi ham savobda sherikdirlar, qolgan odamlarda esa yaxshilik yoʻq», dedilar.Абу Умома (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Бу илм кўтариб олинмасдан олдин уни олинг. Унинг кўтарилиши — олиб қўйилишидир», дедилар ва ўрта бармоқлари билан бош бармоққа яқин бармоқларини мана шундай қўшдилар. Сўнг: «Олим ҳам, илм ўрганувчи ҳам савобда шерикдирлар, қолган одамларда эса яхшилик йўқ», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ، حَدَّثَنَا مُعَانُ بْنُ رِفَاعَةَ، حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ يَزِيدَ، قَالَ سَمِعْتُ الْقَاسِمَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، قَالَ مَرَّ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فِي يَوْمٍ شَدِيدِ الْحَرِّ نَحْوَ بَقِيعِ الْغَرْقَدِ وَكَانَ النَّاسُ يَمْشُونَ خَلْفَهُ فَلَمَّا سَمِعَ صَوْتَ النِّعَالِ وَقَرَ ذَلِكَ فِي نَفْسِهِ فَجَلَسَ حَتَّى قَدَّمَهُمْ أَمَامَهُ لِئَلاَّ يَقَعَ فِي نَفْسِهِ شَىْءٌ مِنَ الْكِبْرِ .
Abu Umoma (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ juda issiq bir kunda Baqiul-Gʻarqad tomon yurib ketayotgan edilar, odamlar esa u zotning orqasidan yurishardi. U zot oyoq kiyimlarining tovushini eshitganlarida, bu koʻngillariga ogʻir botdi va oʻtirib olib, koʻngillariga takabburlikdan biror narsa tushmasligi uchun odamlarni oldilariga oʻtkazib yubordilar.Абу Умома (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ жуда иссиқ бир кунда Бақиул-Ғарқад томон юриб кетаётган эдилар, одамлар эса у зотнинг орқасидан юришарди. У зот оёқ кийимларининг товушини эшитганларида, бу кўнгилларига оғир ботди ва ўтириб олиб, кўнгилларига такаббурликдан бирор нарса тушмаслиги учун одамларни олдиларига ўтказиб юбордилар.
حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ، حَدَّثَنِي أَبُو كُرَيْبٍ، مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زَحْرٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، قَالَ قَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كُنْتُ آتِي النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَسْتَأْذِنُ فَإِنْ كَانَ فِي صَلَاةٍ سَبَّحَ وَإِنْ كَانَ فِي غَيْرِ صَلَاةٍ أَذِنَ لِي.
Ali (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Men Nabiy ﷺning oldilariga kelib, kirishga izn soʻrardim. Agar u zot namozda boʻlsalar, tasbeh aytardilar, namozdan boshqa holatda boʻlsalar, menga izn berardilar.»Али (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Мен Набий ﷺнинг олдиларига келиб, киришга изн сўрардим. Агар у зот намозда бўлсалар, тасбеҳ айтардилар, намоздан бошқа ҳолатда бўлсалар, менга изн берардилар.»
- وعن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أفضل الصدقات ظل فسطاط في سبيل الله، ومنيحة خادم في سبيل الله، أو طروقة فحل في سبيل الله" ((رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح)).
Abu Umoma (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Sadaqalarning afzali — Alloh yoʻlidagi chodir soyasi, Alloh yoʻlida xizmatkorni (vaqtincha foydalanishga) berish, yoki Alloh yoʻlida (urugʻlantirish uchun) erkak tuyani (berish)dir», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahih gʻaribdir, va u mening nazdimda Muoviya ibn Solih hadisidan sahihroqdir.Абу Умома (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Садақаларнинг афзали — Аллоҳ йўлидаги чодир сояси, Аллоҳ йўлида хизматкорни (вақтинча фойдаланишга) бериш, ёки Аллоҳ йўлида (уруғлантириш учун) эркак туяни (бериш)дир», дедилар. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳ ғарибдир, ва у менинг наздимда Муовия ибн Солиҳ ҳадисидан саҳиҳроқдир.
- وعن أبي أمامة، رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من صام يومًا في سبيل الله جعل الله بينه وبين النار خندقًا كما بين السماء والأرض" ((رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح)).
Abu Umoma al-Bohiliy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Kim Alloh yoʻlida bir kun roʻza tutsa, Alloh uning bilan doʻzax orasiga osmon bilan yer orasidagidek (uzoqlikda) bir xandaq qiladi», dedilar. Bu hadis Abu Umoma hadisidan gʻaribdir.Абу Умома ал-Боҳилий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Ким Аллоҳ йўлида бир кун рўза тутса, Аллоҳ унинг билан дўзах орасига осмон билан ер орасидагидек (узоқликда) бир хандақ қилади», дедилар. Бу ҳадис Абу Умома ҳадисидан ғарибдир.
- وعن أبي أمامة، رضي الله عنه أن رجلا قال: يا رسول الله ائذن لي في السياحة. فقال النبي صلى الله عليه وسلم : "إن سياحة أمتي الجهاد في سبيل الله، عز وجل" ((رواه أبو داود بإسناد جيد)).
Abu Umoma (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, bir kishi: «Ey Allohning Rasuli, menga sayohat (siyohat) qilishga ruxsat bering», dedi. Paygʻambar ﷺ: «Albatta, ummatimning sayohati Alloh taolo yoʻlida jihod qilishdir», dedilar.Абу Умома (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, бир киши: «Эй Аллоҳнинг Расули, менга саёҳат (сиёҳат) қилишга рухсат беринг», деди. Пайғамбар ﷺ: «Албатта, умматимнинг саёҳати Аллоҳ таоло йўлида жиҳод қилишдир», дедилар.
- وعن أبي أمامة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من لم يغزُ أو يجهز غازيًا، أو يخلف غازيًا في أهله بخير أصابه الله بقارعة قبل يوم القيامة: ((رواه أبو داود بإسناد صحيح)).
Abu Umoma (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ dedilar: «Kim jang qilmasa yoki bir gʻoziyni jihozlamasa yoxud bir gʻoziyning ahli (oilasi) ishida unga yaxshilik bilan oʻrinbosar boʻlmasa, Alloh uni bir falokat bilan duchor qiladi.» Yazid ibn Abdu Rabbihi oʻz hadisida: «Qiyomat kunidan oldin», dedi.Абу Умома (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ дедилар: «Ким жанг қилмаса ёки бир ғозийни жиҳозламаса ёхуд бир ғозийнинг аҳли (оиласи) ишида унга яхшилик билан ўринбосар бўлмаса, Аллоҳ уни бир фалокат билан дучор қилади.» Язид ибн Абду Раббиҳи ўз ҳадисида: «Қиёмат кунидан олдин», деди.
- وعن أبي أمامة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "فضل العالم على العابد كفضلي على أدناكم" ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "إن الله وملائكته وأهل السماوات والأرض حتى النملة في جحرها وحتى الحوت ليصلون على معلمي الناس الخير" ((رواه الترمذي وقال: حديث حسن. )).
Abu Umoma al-Bohiliy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺning huzurlarida ikki kishi — biri obid, ikkinchisi olim zikr qilindi. Shunda Rasululloh ﷺ: «Olimning obiddan afzalligi mening sizlarning eng oddiyingizdan afzalligim kabidir», dedilar. Soʻng Rasululloh ﷺ: «Albatta, Alloh, Uning farishtalari, osmonlar va yer ahli, hatto inidagi chumoli, hatto baliq ham odamlarga yaxshilikni oʻrgatuvchi kishiga (xayrli) duo qiladilar», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahih gʻaribdir.Абу Умома ал-Боҳилий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺнинг ҳузурларида икки киши — бири обид, иккинчиси олим зикр қилинди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Олимнинг обиддан афзаллиги менинг сизларнинг энг оддийингиздан афзаллигим кабидир», дедилар. Сўнг Расулуллоҳ ﷺ: «Албатта, Аллоҳ, Унинг фаришталари, осмонлар ва ер аҳли, ҳатто инидаги чумоли, ҳатто балиқ ҳам одамларга яхшиликни ўргатувчи кишига (хайрли) дуо қиладилар», дедилар. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳ ғарибдир.
- وعن أبي أمامة، رضي الله عنه قال: دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم، بدعاء كثير لم نحفظ منه شيئًا، قلنا: "يا رسول الله دعوت بدعاء كثير لم نحفظ منه شيئا،" فقال: "ألا أدلكم على ما يجمع ذلك كله؟ تقول: "اللهم إني أسألك من خير ما سألك منه نبيك محمد صلى الله عليه وسلم، وأعوذ بك من شر ما استعاذ منه نبيك محمد صلى الله عليه وسلم، وأنت المستعان، وعليك البلاغ، ولا حول ولا قوة إلا بالله". رواه الترمذي وقال حديث حسن.
Abu Umoma (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Rasululloh ﷺ koʻp duolar bilan duo qildilar, ulardan biror narsani yodlab qola olmadik. Biz: ‹Ey Allohning Rasuli, siz koʻp duolar bilan duo qildingiz, ulardan biror narsani yodlay olmadik›, dedik. Shunda u zot: ‹Sizlarga shularning hammasini jamlaydigan narsani koʻrsataymi? Shuni ayt: Alloohumma innaa nasʼaluka min xoyri maa saʼalaka minhu nabiyyuka Muhammadun, va naʼuuzu bika min sharri mastaʼaazaka bihi nabiyyuka Muhammadun, va antal-mustaʼaanu va ʼalaykal-balaagu va laa havla va laa quvvata illaa billaah (Ey Alloh, biz Sendan Paygʻambaring Muhammad ﷺ Sendan soʻragan narsalarning yaxshisini soʻraymiz va Paygʻambaring Muhammad ﷺ Sendan panoh tilagan narsalarning yomonligidan Senga panoh tilaymiz. Yordam soʻraladigan Zot Sansan, yetkazish Senga bogʻliq va Allohdan boshqada kuch-quvvat yoʻq)›, dedilar», dedi. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan gʻaribdir.Абу Умома (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ ﷺ кўп дуолар билан дуо қилдилар, улардан бирор нарсани ёдлаб қола олмадик. Биз: ‹Эй Аллоҳнинг Расули, сиз кўп дуолар билан дуо қилдингиз, улардан бирор нарсани ёдлай олмадик›, дедик. Шунда у зот: ‹Сизларга шуларнинг ҳаммасини жамлайдиган нарсани кўрсатайми? Шуни айт: Аллооҳумма иннаа насъалука мин хойри маа саъалака минҳу набийюка Муҳаммадун, ва наъуузу бика мин шарри мастаъаазака биҳи набийюка Муҳаммадун, ва антал-мустаъаану ва ъалайкал-балаагу ва лаа ҳавла ва лаа қуввата иллаа биллааҳ (Эй Аллоҳ, биз Сендан Пайғамбаринг Муҳаммад ﷺ Сендан сўраган нарсаларнинг яхшисини сўраймиз ва Пайғамбаринг Муҳаммад ﷺ Сендан паноҳ тилаган нарсаларнинг ёмонлигидан Сенга паноҳ тилаймиз. Ёрдам сўраладиган Зот Сансан, етказиш Сенга боғлиқ ва Аллоҳдан бошқада куч-қувват йўқ)›, дедилар», деди. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан ғарибдир.
- وعن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم: أي الدعاء أسمع؟ قال: "جوف الليل الآخر ودبر الصلوات المكتوبات". رواه الترمذي وقال حديث حسن.
Abu Umoma (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Ey Allohning Rasuli, qaysi duo eng (yaxshi) eshitiladi?» deyildi. U zot: «Kechaning oxirgi qismida va farz namozlar ortidan (qilingan duo)», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasandir. Abu Zar va Ibn Umardan Paygʻambar ﷺdan: «Kechaning oxirgi qismi — undagi duo afzalroq yoki ijobatga umidliroqdir» yoki shunga oʻxshash (soʻzlar) ham rivoyat qilingan.Абу Умома (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Эй Аллоҳнинг Расули, қайси дуо энг (яхши) эшитилади?» дейилди. У зот: «Кечанинг охирги қисмида ва фарз намозлар ортидан (қилинган дуо)», дедилар. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасандир. Абу Зар ва Ибн Умардан Пайғамбар ﷺдан: «Кечанинг охирги қисми — ундаги дуо афзалроқ ёки ижобатга умидлироқдир» ёки шунга ўхшаш (сўзлар) ҳам ривоят қилинган.
- وعن أبى أمامة رضى الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا رفع مائدته قال: "الحمد لله حمداً كثيراً طَيِّباً مباركاً فيه، غير مكفى ولامودع، ولا مستغنى عنه ربنا" .((رواه البخارى))
(Abu Umoma (roziyallohu anhu) rivoyat qildi)ki, Paygʻambar ﷺ oʻ z dasturxonini (moidani) koʻ targan paytlarida: «Alhamdu lillahi kasiran toyyiban muborakan fih, gʻ ayra makfiyyin va la muvaddaʼin va la mustagʻ nan anhu, Robbana» — (yaʼni:) «Allohga koʻ p, pok, (oʻ zida) barakali hamdlar boʻ lsin; (Uning neʼmati) kifoyasiz (kam) emas, tark etiladigan emas va undan beniyoz (mustagʻ niy) boʻ lib boʻ lmaydigan (neʼmatdir), ey Robbimiz» — der edilar.(Абу Умома (розияллоҳу анҳу) ривоят қилди)ки, Пайғамбар ﷺ ў з дастурхонини (моидани) кў тарган пайтларида: «Алҳамду лиллаҳи касиран тоййибан муборакан фиҳ, ғ айра макфиййин ва ла муваддаъин ва ла мустағ нан анҳу, Роббана» — (яъни:) «Аллоҳга кў п, пок, (ў зида) баракали ҳамдлар бў лсин; (Унинг неъмати) кифоясиз (кам) эмас, тарк этиладиган эмас ва ундан бениёз (мустағ ний) бў либ бў лмайдиган (неъматдир), эй Роббимиз» — дер эдилар.
وعن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن أولى الناس بالله من بدأهم بالسلام" ((رواه أبو داود بإسناد جيد، ورواه الترمذي بنحوه وقال: حديث حسن، وقد ذكر بعده)).
Abu Umoma (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Odamlarning Allohga eng yaqini — ularga birinchi boʻlib salom berganidir», dedilar.Абу Умома (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Одамларнинг Аллоҳга энг яқини — уларга биринчи бўлиб салом берганидир», дедилар.
- عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " اقرءوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعًا لأصحابه" ((رواه مسلم)).
Abu Umoma al-Bohiliy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: men Rasululloh ﷺ ning shunday deyotganlarini eshitdim: «Qurʼonni oʻqinglar, chunki u Qiyomat kunida uni oʻqiganlarga shafoatchi boʻlib keladi. Ikki nurli surani — Baqara va Oli Imron surasini oʻqinglar, chunki ular Qiyomat kunida goʻyo ikki bulutdek, yoki goʻyo ikki soyabondek, yoki saf tortgan qushlarning ikki guruhidek kelib, ularni oʻqiganlar uchun himoya qiladi. Baqara surasini oʻqinglar, chunki uni olish (oʻqib amal qilish) baraka, uni tark etish hasrat (afsus)dir; sehrgarlar esa unga kuchlari yetmaydi». Muoviya dedi: «Menga shu yetib keldiki, ‹al-batala› — sehrgarlardir».Абу Умома ал-Боҳилий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: мен Расулуллоҳ ﷺ нинг шундай деётганларини эшитдим: «Қуръонни ўқинглар, чунки у Қиёмат кунида уни ўқиганларга шафоатчи бўлиб келади. Икки нурли сурани — Бақара ва Оли Имрон сурасини ўқинглар, чунки улар Қиёмат кунида гўё икки булутдек, ёки гўё икки соябондек, ёки саф тортган қушларнинг икки гуруҳидек келиб, уларни ўқиганлар учун ҳимоя қилади. Бақара сурасини ўқинглар, чунки уни олиш (ўқиб амал қилиш) барака, уни тарк этиш ҳасрат (афсус)дир; сеҳргарлар эса унга кучлари етмайди». Муовия деди: «Менга шу етиб келдики, ‹ал-батала› — сеҳргарлардир».
- الخامس: عن أبي أمامة صدي بن عجلان الباهلي رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب في حجة الوداع فقال : اتقوا الله ، وصلوا خمسكم، وصوموا شهركم، وأدوا زكاة أموالكم، وأطيعوا أمراءكم، تدخلوا جنة ربكم" ((رواه الترمذي، في آخر كتاب الصلاة وقال : حديث حسن صحيح)).
Abu Umoma (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Rasululloh ﷺni Vidolashuv hajida xutba qilayotganlarini eshitdim, u zot: «Robbingiz boʻlmish Allohdan qoʻrqinglar, besh (vaqt namoz)ingizni oʻqinglar, oyingizni roʻza tutinglar, mol-mulkingizning zakotini bering va ish boshlaringizga itoat qilinglar — Robbingizning jannatiga kirasizlar», dedilar. (Roviy) aytdi: Men Abu Umomaga: «Bu hadisni Rasululloh ﷺdan eshitganingizga qancha boʻldi?» dedim. U: «Buni oʻttiz yoshimda eshitganman», dedi. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahihdir.Абу Умома (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳ ﷺни Видолашув ҳажида хутба қилаётганларини эшитдим, у зот: «Роббингиз бўлмиш Аллоҳдан қўрқинглар, беш (вақт намоз)ингизни ўқинглар, ойингизни рўза тутинглар, мол-мулкингизнинг закотини беринг ва иш бошларингизга итоат қилинглар — Роббингизнинг жаннатига кирасизлар», дедилар. (Ровий) айтди: Мен Абу Умомага: «Бу ҳадисни Расулуллоҳ ﷺдан эшитганингизга қанча бўлди?» дедим. У: «Буни ўттиз ёшимда эшитганман», деди. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир.
- وعن أبي أمامة إياس بن ثعلبة الحارثي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من اقتطع حق امرئ مسلم بيمينه فقد أوجب الله له النار، وحرم عليه الجنة” فقال رجل: وإن كان شيئًا يسيرًا يا رسول الله ؟ فقال: “وإن قضيبًا من أراك” ((رواه مسلم)).
Abu Umoma (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kim yolgʻon qasami bilan bir musulmon kishining haqini kesib olsa, Alloh unga doʻzaxni vojib, jannatni harom qildi», dedilar. Bir kishi: «Ey Allohning Rasuli, arzimas bir narsa boʻlsa ham-a?» dedi. U zot: «Arok daraxtidan bir choʻp boʻlsa ham», dedilar.Абу Умома (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким ёлғон қасами билан бир мусулмон кишининг ҳақини кесиб олса, Аллоҳ унга дўзахни вожиб, жаннатни ҳаром қилди», дедилар. Бир киши: «Эй Аллоҳнинг Расули, арзимас бир нарса бўлса ҳам-а?» деди. У зот: «Арок дарахтидан бир чўп бўлса ҳам», дедилар.
- وعن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يا ابن آدم: إنك أن تبذل الفضل خير لك، وأن تمسكه شر لك، ولا تلام على كفاف، وابدأ بمن تعول" ((رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح)).
Abu Umoma (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Ey Odam farzandi! Albatta sen ortiqchani (ehtiyojdan ortgan molni) sarflashing oʻzing uchun yaxshiroqdir; uni ushlab qolishing oʻzing uchun yomonroqdir. Yetarli (miqdorni saqlaganing) uchun esa malomat qilinmaysan. (Sadaqani) oʻzing boqadiganlardan boshla; yuqori qoʻl pastki qoʻldan yaxshiroqdir», — dedilar.Абу Умома (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Эй Одам фарзанди! Албатта сен ортиқчани (эҳтиёждан ортган молни) сарфлашинг ўзинг учун яхшироқдир; уни ушлаб қолишинг ўзинг учун ёмонроқдир. Етарли (миқдорни сақлаганинг) учун эса маломат қилинмайсан. (Садақани) ўзинг боқадиганлардан бошла; юқори қўл пастки қўлдан яхшироқдир», — дедилар.
- وعن أبي أمامة صدى بن عجلان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : “يا ابن آدم إنك أن تبذل الفضل خير لك، وأن تمسكه شر لك، ولا تلام على كفاف، وابدأ يمن تعول واليد العليا خير من اليد السفلى" ((رواه مسلم)).
Abu Umoma (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Ey Odam farzandi! Albatta sen ortiqchani (ehtiyojdan ortgan molni) sarflashing oʻzing uchun yaxshiroqdir; uni ushlab qolishing oʻzing uchun yomonroqdir. Yetarli (miqdorni saqlaganing) uchun esa malomat qilinmaysan. (Sadaqani) oʻzing boqadiganlardan boshla; yuqori qoʻl pastki qoʻldan yaxshiroqdir», — dedilar.Абу Умома (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Эй Одам фарзанди! Албатта сен ортиқчани (эҳтиёждан ортган молни) сарфлашинг ўзинг учун яхшироқдир; уни ушлаб қолишинг ўзинг учун ёмонроқдир. Етарли (миқдорни сақлаганинг) учун эса маломат қилинмайсан. (Садақани) ўзинг боқадиганлардан бошла; юқори қўл пастки қўлдан яхшироқдир», — дедилар.
- وعن أبى أمامه الباهلى رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء، وإن كان محقاً، وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب، وإن كان مازحاً، وببيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه” ((حديث صحيح رواه أبو داود بإسناد صحيح)).
Abu Umoma (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Men haq boʻlsa ham janjalni tark etgan kishi uchun jannat chekkasida bir uyni, hazillashayotgan boʻlsa ham yolgʻonni tark etgan kishi uchun jannat oʻrtasida bir uyni va xulqini goʻzal qilgan kishi uchun jannatning eng yuqorisida bir uyni kafolat beraman», dedilar.Абу Умома (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Мен ҳақ бўлса ҳам жанжални тарк этган киши учун жаннат чеккасида бир уйни, ҳазиллашаётган бўлса ҳам ёлғонни тарк этган киши учун жаннат ўртасида бир уйни ва хулқини гўзал қилган киши учун жаннатнинг энг юқорисида бир уйни кафолат бераман», дедилар.
وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ اَلْبَاهِلِيِّ - رضى الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ - صلى الله عليه وسلم -{ إِنَّ اَلْمَاءَ لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ, إِلَّا مَا غَلَبَ عَلَى رِيحِهِ وَطَعْمِهِ, وَلَوْنِهِ } أَخْرَجَهُ اِبْنُ مَاجَهْ 1 وَضَعَّفَهُ أَبُو حَاتِمٍ 2 .
Abu Umoma al-Bohiliy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Suvni hech narsa nopok qilmaydi, faqat uning hidi, taʼmi yoki rangini oʻzgartirib yuborgan narsagina nopok qiladi», dedilar.Абу Умома ал-Боҳилий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Сувни ҳеч нарса нопок қилмайди, фақат унинг ҳиди, таъми ёки рангини ўзгартириб юборган нарсагина нопок қилади», дедилар.
وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ أَحَبَّ لِلَّهِ وَأَبْغَضَ لِلَّهِ وَأَعْطَى لِلَّهِ وَمَنَعَ لِلَّهِ فَقَدِ اسْتكْمل الْإِيمَان» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ عَنْ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ مَعَ تَقْدِيمٍ وَتَأْخِير وَفِيه: «فقد اسْتكْمل إيمَانه»
Abu Umoma (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Kim Alloh uchun sevsa, Alloh uchun yomon koʻrsa, Alloh uchun bersa va Alloh uchun bermasa, imonni komil qilibdi».Абу Умома (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Ким Аллоҳ учун севса, Аллоҳ учун ёмон кўрса, Аллоҳ учун берса ва Аллоҳ учун бермаса, имонни комил қилибди».
وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا الْإِيمَانُ قَالَ إِذَا سَرَّتْكَ حَسَنَتُكَ وَسَاءَتْكَ سَيِّئَتُكَ فَأَنْتَ مُؤْمِنٌ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَا الْإِثْمُ قَالَ إِذَا حَاكَ فِي نَفْسِكَ شَيْءٌ فَدَعْهُ» . رَوَاهُ أَحْمد
Abu Umama (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: bir kishi Rasululloh ﷺdan: «Iymon nima?» deb soʻradi. U zot: «Yaxshi amaling seni xursand qilsa, yomon amaling seni gʻamgin qilsa, sen moʻminsan», dedilar. U: ‹Yo Rasululloh, gunoh nima?› dedi. U zot: «Koʻnglingda biror narsa gʻashlik tugʻdirsa, uni tark et», dedilar. Ahmad rivoyat qilgan.Абу Умама (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: бир киши Расулуллоҳ ﷺдан: «Иймон нима?» деб сўради. У зот: «Яхши амалинг сени хурсанд қилса, ёмон амалинг сени ғамгин қилса, сен мўминсан», дедилар. У: ‹Ё Расулуллоҳ, гуноҳ нима?› деди. У зот: «Кўнглингда бирор нарса ғашлик туғдирса, уни тарк эт», дедилар. Аҳмад ривоят қилган.
وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا ضَلَّ قَوْمٌ بَعْدَ هُدًى كَانُوا عَلَيْهِ إِلَّا أُوتُوا الْجَدَلَ» . ثُمَّ قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذِهِ الْآيَةَ: (مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جدلا بل هم قوم خصمون)
رَوَاهُ أَحْمد وَالتِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَه
Abu Umoma (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Bir qavm oʻzlari (ergashgan) hidoyatdan keyin, faqat ularga jadal (bahslashish) berilgani sababidan adashadi», dedilar. Soʻngra Rasululloh ﷺ ushbu oyatni tilovat qildilar: {Ular buni senga faqat bahslashish uchun keltirdilar, balki ular janjalkash qavmdirlar} (Zuxruf 58). Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahihdir, biz uni faqat Hajjoj ibn Dinorning hadisidan bilamiz. Hajjoj — ishonchli, hadisi maqbul (rovi)dir. Abu Gʻolibning ismi Hazavvardir.Абу Умома (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Бир қавм ўзлари (эргашган) ҳидоятдан кейин, фақат уларга жадал (баҳслашиш) берилгани сабабидан адашади», дедилар. Сўнгра Расулуллоҳ ﷺ ушбу оятни тиловат қилдилар: {Улар буни сенга фақат баҳслашиш учун келтирдилар, балки улар жанжалкаш қавмдирлар} (Зухруф 58). Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир, биз уни фақат Ҳажжож ибн Динорнинг ҳадисидан биламиз. Ҳажжож — ишончли, ҳадиси мақбул (рови)дир. Абу Ғолибнинг исми Ҳазаввардир.
وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ لَمْ يَمْنَعْهُ مِنَ الْحَجِّ حَاجَةٌ ظَاهِرَةٌ أَوْ سُلْطَانٌ جَائِرٌ أَوْ مَرَضٌ حَابِسٌ فَمَاتَ وَلَمْ يَحُجَّ فَلْيَمُتْ إِنْ شَاءَ يَهُودِيًّا وَإِنْ شَاءَ نَصْرَانِيًّا» . رَوَاهُ الدَّارمِيّ
Abu Umoma (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kimni hajdan ochiq-oydin bir ehtiyoj, yoxud zolim sulton, yoxud (uyda) toʻxtatib qoʻyadigan kasallik toʻsmagan boʻlsa-yu, u hajni ado etmay vafot etsa, xohlasa yahudiy, xohlasa nasroniy holida oʻlaversin», dedilar. Dorimiy rivoyat qilgan.Абу Умома (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Кимни ҳаждан очиқ-ойдин бир эҳтиёж, ёхуд золим султон, ёхуд (уйда) тўхтатиб қўядиган касаллик тўсмаган бўлса-ю, у ҳажни адо этмай вафот этса, хоҳласа яҳудий, хоҳласа насроний ҳолида ўлаверсин», дедилар. Доримий ривоят қилган.
وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَا تَبِيعُوا الْقَيْنَاتِ وَلَا تَشْتَرُوهُنَّ وَلَا تُعَلِّمُوهُنَّ وَثَمَنُهُنَّ حَرَامٌ وَفِي مِثْلِ هَذَا نَزَلَتْ: (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لهْوَ الحَديثِ)
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَعلي بن يزِيد الرواي يُضَعَّفُ فِي الْحَدِيثِ
Abu Umoma (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Qoʻshiqchi choʻrilarni sotmanglar, ularni sotib olmanglar va ularga (qoʻshiq) oʻrgatmanglar. Ularning bahosi haromdir», dedilar. Va shu haqda: {Odamlar orasida behuda soʻzni sotib oladiganlar bor} (Luqmon 6) oyati nozil boʻldi. Ahmad, Termiziy va Ibn Moja rivoyat qilgan. Termiziy: «Bu gʻarib hadis», dedi va roviy Ali ibn Yazid hadisda zaif sanaladi.Абу Умома (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Қўшиқчи чўриларни сотманглар, уларни сотиб олманглар ва уларга (қўшиқ) ўргатманглар. Уларнинг баҳоси ҳаромдир», дедилар. Ва шу ҳақда: {Одамлар орасида беҳуда сўзни сотиб оладиганлар бор} (Луқмон 6) ояти нозил бўлди. Аҳмад, Термизий ва Ибн Можа ривоят қилган. Термизий: «Бу ғариб ҳадис», деди ва ровий Али ибн Язид ҳадисда заиф саналади.
وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنِ احْتَكَرَ طَعَامًا أَرْبَعِينَ يَوْمًا ثمَّ تَصَدَّقَ بِهِ لَمْ يَكُنْ لَهُ كَفَّارَةً» . رَوَاهُ رزين
Abu Umama (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kim taomni (donni) qirq kun (yigʻib) ushlab tursa, soʻng uni sadaqa qilsa ham, bu unga kafforat boʻlmaydi», dedilar. Razin rivoyat qilgan.Абу Умама (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким таомни (донни) қирқ кун (йиғиб) ушлаб турса, сўнг уни садақа қилса ҳам, бу унга каффорат бўлмайди», дедилар. Разин ривоят қилган.
وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «الْعَارِيَةُ مُؤَدَّاةٌ وَالْمِنْحَةٌ مَرْدُودَةٌ وَالدَّيْنُ مَقْضِيٌّ وَالزَّعِيمُ غَارِمٌ» . رَوَاهُ النرمذي وَأَبُو دَاوُد
Abu Umoma (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ ning: «Ariyat (foydalanishga olingan narsa) qaytariladi va minha (sut olish uchun berilgan hayvon) qaytariladi», deganlarini eshitdim.Абу Умома (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ нинг: «Арият (фойдаланишга олинган нарса) қайтарилади ва минҳа (сут олиш учун берилган ҳайвон) қайтарилади», деганларини эшитдим.
وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي خُطْبَتِهِ عَامَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ: «إِنِ اللَّهَ قَدْ أَعْطَى كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ فَلَا وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَابْنُ مَاجَهْ وَزَادَ التِّرْمِذِيُّ: «الْوَلَدُ لِلْفَرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ»
Abu Umoma al-Bohiliy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺni Vidolashuv haji yilidagi xutbalarida: «Albatta, Alloh har bir haq egasiga oʻz haqqini berib boʻlgan, shuning uchun vorisga vasiyat yoʻqdir», deb aytayotganlarini eshitdim.Абу Умома ал-Боҳилий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺни Видолашув ҳажи йилидаги хутбаларида: «Албатта, Аллоҳ ҳар бир ҳақ эгасига ўз ҳаққини бериб бўлган, шунинг учун ворисга васият йўқдир», деб айтаётганларини эшитдим.
وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ يَقُولُ: «مَا اسْتَفَادَ الْمُؤْمِنُ بَعْدَ تَقْوَى اللَّهِ خَيْرًا لَهُ مِنْ زَوْجَةٍ صَالِحَةٍ إِنْ أَمْرَهَا أَطَاعَتْهُ وَإِنْ نَظَرَ إِلَيْهَا سرته وَإِن أقسم عَلَيْهِ أَبَرَّتْهُ وَإِنْ غَابَ عَنْهَا نَصَحَتْهُ فِي نَفْسِهَا وَمَاله» . روى ابْن مَاجَه الْأَحَادِيث الثَّلَاثَة
Abu Umoma (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Moʻmin Allohga taqvodan keyin solih xotindan koʻra yaxshiroq narsani orttirmaydi. Agar u ayolga biror narsa buyursa, itoat etadi, unga qarasa, xursand qiladi, uning ustidan qasam ichsa, uni bajaradi, undan gʻoyib boʻlsa, oʻzi va uning moli borasida unga xayrixohlik qiladi», deb aytar edilar.Абу Умома (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Мўмин Аллоҳга тақводан кейин солиҳ хотиндан кўра яхшироқ нарсани орттирмайди. Агар у аёлга бирор нарса буюрса, итоат этади, унга қараса, хурсанд қилади, унинг устидан қасам ичса, уни бажаради, ундан ғойиб бўлса, ўзи ва унинг моли борасида унга хайрихоҳлик қилади», деб айтар эдилар.
وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَنْظُرُ إِلَى مَحَاسِنِ امْرَأَةٍ أَوَّلَ مَرَّةٍ ثُمَّ يَغُضُّ بَصَرَهُ إِلَّا أَحْدَثَ اللَّهُ لَهُ عِبَادَةً يَجِدُ حلاوتها» . رَوَاهُ أَحْمد
Abu Umoma (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Qaysi bir musulmon bir ayolning goʻzalliklariga ilk marta koʻz tashlab, soʻng koʻzini (undan) olib qochsa, Alloh unga shirinligini his qiladigan bir ibodatni paydo qiladi», dedilar. Ahmad rivoyat qilgan.Абу Умома (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Қайси бир мусулмон бир аёлнинг гўзалликларига илк марта кўз ташлаб, сўнг кўзини (ундан) олиб қочса, Аллоҳ унга ширинлигини ҳис қиладиган бир ибодатни пайдо қилади», дедилар. Аҳмад ривоят қилган.
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم وَهَبَ لِعَلِيٍّ غُلَامًا فَقَالَ: «لَا تَضْرِبْهُ فَإِنِّي نُهِيتُ عَنْ ضَرْبِ أَهْلِ الصَّلَاةِ وَقَدْ رَأَيْتُهُ يُصَلِّي» . هَذَا لفظ المصابيح
Abu Umoma (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ Aliga bir gʻulom (xizmatkor bola) hadya qildilar va: «Uni urma, chunki men namoz ahlini urishdan qaytarilganman, men uni namoz oʻqiyotganini koʻrdim», dedilar. Bu «Masobih»ning lafzidir.Абу Умома (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ Алига бир ғулом (хизматкор бола) ҳадя қилдилар ва: «Уни урма, чунки мен намоз аҳлини уришдан қайтарилганман, мен уни намоз ўқиётганини кўрдим», дедилар. Бу «Масобиҳ»нинг лафзидир.
وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى بَعَثَنِي رَحْمَة للعالمينَ وهُدىً لِلْعَالِمِينَ وَأَمَرَنِي رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ بِمَحْقِ الْمَعَازِفِ وَالْمَزَامِيرِ وَالْأَوْثَانِ وَالصُّلُبِ وَأَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ وَحَلَفَ رَبِّي عزَّ وجلَّ: بعِزَّتي لَا يشربُ عبدٌ منْ عَبِيدِي جرعة خَمْرٍ إِلَّا سَقَيْتُهُ مِنَ الصَّدِيدِ مِثْلَهَا وَلَا يَتْرُكُهَا مِنْ مَخَافَتِي إِلَّا سَقَيْتُهُ مِنْ حِيَاضِ الْقُدس ". رَوَاهُ أَحْمد
Abu Umoma (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Alloh taolo meni olamlarga rahmat va olamlarga hidoyat qilib yubordi. Rabbim azza va jalla menga chalgʻu asboblari, nay-surnaylar, butlar, xochlar va johiliyat ishlarini yoʻq qilishni buyurdi. Rabbim azza va jalla: ‹Izzatimga qasamki, bandalarimdan biror banda bir qultum xamr ichmasin, ichsa, unga shuning mislicha yiring ichiraman. Va kim uni Mendan qoʻrqib tark etsa, albatta unga muqaddas havzlardan ichiraman›, deb qasam ichdi», dedilar. Ahmad rivoyat qilgan.Абу Умома (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Аллоҳ таоло мени оламларга раҳмат ва оламларга ҳидоят қилиб юборди. Раббим азза ва жалла менга чалғу асбоблари, най-сурнайлар, бутлар, хочлар ва жоҳилият ишларини йўқ қилишни буюрди. Раббим азза ва жалла: ‹Иззатимга қасамки, бандаларимдан бирор банда бир қултум хамр ичмасин, ичса, унга шунинг мислича йиринг ичираман. Ва ким уни Мендан қўрқиб тарк этса, албатта унга муқаддас ҳавзлардан ичираман›, деб қасам ичди», дедилар. Аҳмад ривоят қилган.
وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ الْأَمِيرَ إِذَا ابْتَغَى الرِّيبَةَ فِي النَّاسِ أَفْسَدَهُمْ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ
Miqdom ibn Maʼdiykarib (roziyallohu anhu) Nabiy ﷺ dan rivoyat qiladi: «Albatta, amir odamlar orasida ayb-gumon izlasa, ularni buzadi», dedilar.Миқдом ибн Маъдийкариб (розияллоҳу анҳу) Набий ﷺ дан ривоят қилади: «Албатта, амир одамлар орасида айб-гумон изласа, уларни бузади», дедилар.
وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: «مَا مِنْ رَجُلٍ يَلِي أَمْرَ عَشَرَةٍ فَمَا فَوْقَ ذَلِكَ إِلَّا أتاهُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ مغلولاً يومَ القيامةِ يَدُهُ إِلَى عُنُقِهِ فَكَّهُ بِرُّهُ أَوْ أَوْبَقَهُ إِثْمُهُ أَوَّلُهَا مَلَامَةٌ وَأَوْسَطُهَا نَدَامَةٌ وَآخِرُهَا خِزْيٌ يومَ القيامةِ»
Abu Umoma (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Oʻn yoki undan koʻp kishining ishiga (amaldorlikka) vali boʻlgan har bir kishi qiyomat kuni qoʻli boʻyniga kishanlangan holda aziz va jalil Alloh huzuriga keladi. Uni yo yaxshiligi ozod qiladi, yo gunohi halok qiladi. Uning avvali malomat, oʻrtasi nadomat (pushaymonlik), oxiri esa qiyomat kuni sharmandalikdir», dedilar. Ahmad rivoyat qilgan.Абу Умома (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Ўн ёки ундан кўп кишининг ишига (амалдорликка) вали бўлган ҳар бир киши қиёмат куни қўли бўйнига кишанланган ҳолда азиз ва жалил Аллоҳ ҳузурига келади. Уни ё яхшилиги озод қилади, ё гуноҳи ҳалок қилади. Унинг аввали маломат, ўртаси надомат (пушаймонлик), охири эса қиёмат куни шармандаликдир», дедилар. Аҳмад ривоят қилган.
عَنْ أَبِي أُمَامَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ شَفَعَ لِأَحَدٍ شَفَاعَةً فَأَهْدَى لَهُ هَدِيَّةً عَلَيْهَا فَقَبِلَهَا فَقَدْ أَتَى بَابًا عَظِيمًا مِنْ أَبْوَابِ الرِّبَا» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
Abu Umoma (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ: «Kim oʻz birodariga shafoat qilsa, u (birodar) buning evaziga unga bir hadya hadya qilsa, u (shafoat qilgan) ham buni qabul qilsa, bas, u ribo eshiklaridan ulkan bir eshikka kirgan boʻladi», — dedilar.Абу Умома (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ: «Ким ўз биродарига шафоат қилса, у (биродар) бунинг эвазига унга бир ҳадя ҳадя қилса, у (шафоат қилган) ҳам буни қабул қилса, бас, у рибо эшикларидан улкан бир эшикка кирган бўлади», — дедилар.
وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنِ اقْتَطَعَ حَقَّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ بِيَمِينِهِ فَقَدْ أَوْجَبَ اللَّهُ لَهُ النَّارَ وَحَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ» فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: وَإِنْ كَانَ شَيْئا يسير يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «وَإِنْ كَانَ قَضِيبًا من أَرَاك» . رَوَاهُ مُسلم
Abu Umoma (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kim (yolgʻon) qasami bilan bir musulmon kishining haqqini kesib olsa, Alloh unga doʻzaxni vojib, jannatni harom qildi», dedilar. Shunda bir kishi u zotga: «Agar u arzimas narsa boʻlsa ham-a, ey Rasululloh?» dedi. U zot: «Arak daraxtining bir choʻpi boʻlsa ham», dedilar.Абу Умома (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким (ёлғон) қасами билан бир мусулмон кишининг ҳаққини кесиб олса, Аллоҳ унга дўзахни вожиб, жаннатни ҳаром қилди», дедилар. Шунда бир киши у зотга: «Агар у арзимас нарса бўлса ҳам-а, эй Расулуллоҳ?» деди. У зот: «Арак дарахтининг бир чўпи бўлса ҳам», дедилар.