حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، ح وَحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، وَقُتَيْبَةُ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ سِنَانِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، وَذَكَرَ، وُضُوءَ النَّبِيِّ، صلى الله عليه وسلم قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَمْسَحُ الْمَأْقَيْنِ . قَالَ وَقَالَ " الأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ " . قَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ يَقُولُهَا أَبُو أُمَامَةَ . قَالَ قُتَيْبَةُ قَالَ حَمَّادٌ لاَ أَدْرِي هُوَ مِنْ قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَوْ مِنْ أَبِي أُمَامَةَ . يَعْنِي قِصَّةَ الأُذُنَيْنِ . قَالَ قُتَيْبَةُ عَنْ سِنَانٍ أَبِي رَبِيعَةَ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَهُوَ ابْنُ رَبِيعَةَ كُنْيَتُهُ أَبُو رَبِيعَةَ .
Abu Umoma (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U Paygʻambar ﷺ ning tahoratlarini eslab: «U zot koʻz (ich) burchaklarini mash qilar edilar», — dedi va: «Quloqlar boshdandir (boshning bir qismidir)», — dedi. Sulaymon ibn Harb: «Buni Abu Umoma aytadi», — dedi. Qutayba: «Hammod: ‹Bu (quloqlar haqidagi soʻz) Paygʻambar ﷺ ning soʻzlarimi yoki Abu Umomaningmi — bilmayman›, — dedi», — dedi. Qutayba «Sinon Abu Rabiʼadan» degan. Abu Dovud aytdi: U — Ibn Rabiʼa boʻlib, kunyasi Abu Rabiʼadir.Абу Умома (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У Пайғамбар ﷺ нинг таҳоратларини эслаб: «У зот кўз (ич) бурчакларини маш қилар эдилар», — деди ва: «Қулоқлар бошдандир (бошнинг бир қисмидир)», — деди. Сулаймон ибн Ҳарб: «Буни Абу Умома айтади», — деди. Қутайба: «Ҳаммод: ‹Бу (қулоқлар ҳақидаги сўз) Пайғамбар ﷺ нинг сўзларими ёки Абу Умоманингми — билмайман›, — деди», — деди. Қутайба «Синон Абу Рабиъадан» деган. Абу Довуд айтди: У — Ибн Рабиъа бўлиб, куняси Абу Рабиъадир.
حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ، - يَعْنِي ابْنَ الْفَضْلِ - الْحَرَّانِيُّ - حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، حَدَّثَنَا ابْنُ جَابِرٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمُ بْنُ عَامِرٍ الْكَلاَعِيُّ، سَمِعْتُ أَبَا أُمَامَةَ، يَقُولُ سَمِعْتُ خُطْبَةَ، رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِمِنًى يَوْمَ النَّحْرِ .
Abu Umoma (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Rasululloh ﷺ ning Minoda qurbonlik kuni qilgan xutbalarini eshitdim.Абу Умома (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳ ﷺ нинг Минода қурбонлик куни қилган хутбаларини эшитдим.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ التَّنُوخِيُّ أَبُو الْجَمَاهِرِ، حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ حُمَيْدٍ، أَخْبَرَنِي الْعَلاَءُ بْنُ الْحَارِثِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، أَنَّ رَجُلاً، قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ائْذَنْ لِي فِي السِّيَاحَةِ . قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ سِيَاحَةَ أُمَّتِي الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ تَعَالَى " .
Abu Umoma (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, bir kishi: «Ey Allohning Rasuli, menga sayohat (siyohat) qilishga ruxsat bering», dedi. Paygʻambar ﷺ: «Albatta, ummatimning sayohati Alloh taolo yoʻlida jihod qilishdir», dedilar.Абу Умома (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, бир киши: «Эй Аллоҳнинг Расули, менга саёҳат (сиёҳат) қилишга рухсат беринг», деди. Пайғамбар ﷺ: «Албатта, умматимнинг саёҳати Аллоҳ таоло йўлида жиҳод қилишдир», дедилар.
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، وَقَرَأْتُهُ، عَلَى يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ رَبِّهِ الْجُرْجُسِيِّ قَالاَ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْحَارِثِ، عَنِ الْقَاسِمِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : " مَنْ لَمْ يَغْزُ أَوْ يُجَهِّزْ غَازِيًا أَوْ يَخْلُفْ غَازِيًا فِي أَهْلِهِ بِخَيْرٍ أَصَابَهُ اللَّهُ بِقَارِعَةٍ " . قَالَ يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ فِي حَدِيثِهِ : " قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ " .
Abu Umoma (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ dedilar: «Kim jang qilmasa yoki bir gʻoziyni jihozlamasa yoxud bir gʻoziyning ahli (oilasi) ishida unga yaxshilik bilan oʻrinbosar boʻlmasa, Alloh uni bir falokat bilan duchor qiladi.» Yazid ibn Abdu Rabbihi oʻz hadisida: «Qiyomat kunidan oldin», dedi.Абу Умома (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ дедилар: «Ким жанг қилмаса ёки бир ғозийни жиҳозламаса ёхуд бир ғозийнинг аҳли (оиласи) ишида унга яхшилик билан ўринбосар бўлмаса, Аллоҳ уни бир фалокат билан дучор қилади.» Язид ибн Абду Раббиҳи ўз ҳадисида: «Қиёмат кунидан олдин», деди.
حَدَّثَنَا أَبُو تَوْبَةَ، حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْحَارِثِ، عَنِ الْقَاسِمِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ مُتَطَهِّرًا إِلَى صَلاَةٍ مَكْتُوبَةٍ فَأَجْرُهُ كَأَجْرِ الْحَاجِّ الْمُحْرِمِ وَمَنْ خَرَجَ إِلَى تَسْبِيحِ الضُّحَى لاَ يُنْصِبُهُ إِلاَّ إِيَّاهُ فَأَجْرُهُ كَأَجْرِ الْمُعْتَمِرِ وَصَلاَةٌ عَلَى أَثَرِ صَلاَةٍ لاَ لَغْوَ بَيْنَهُمَا كِتَابٌ فِي عِلِّيِّينَ " .
Abu Umoma (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Kim uyidan taharat olib, farz namozga (masjid tomon) chiqsa, uning ajri ihrom bogʻlagan hojining ajriday boʻladi. Kim duho (chosht) namozini oʻqish uchun chiqsa va uni faqat shu maqsadda qilsa, uning ajri umra qiluvchining ajriday boʻladi. Oralarida behuda gap boʻlmagan, ketma-ket oʻqilgan namoz esa Illiyyiynda (yuqori darajada) yozib qoʻyiladi».Абу Умома (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Ким уйидан таҳарат олиб, фарз намозга (масжид томон) чиқса, унинг ажри иҳром боғлаган ҳожининг ажридай бўлади. Ким дуҳо (чошт) намозини ўқиш учун чиқса ва уни фақат шу мақсадда қилса, унинг ажри умра қилувчининг ажридай бўлади. Ораларида беҳуда гап бўлмаган, кетма-кет ўқилган намоз эса Иллиййийнда (юқори даражада) ёзиб қўйилади».
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ أَبِي عِمْرَانَ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ شَفَعَ لأَخِيهِ بِشَفَاعَةٍ فَأَهْدَى لَهُ هَدِيَّةً عَلَيْهَا فَقَبِلَهَا فَقَدْ أَتَى بَابًا عَظِيمًا مِنْ أَبْوَابِ الرِّبَا " .
Abu Umoma (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ: «Kim oʻz birodariga shafoat qilsa, u (birodar) buning evaziga unga bir hadya hadya qilsa, u (shafoat qilgan) ham buni qabul qilsa, bas, u ribo eshiklaridan ulkan bir eshikka kirgan boʻladi», — dedilar.Абу Умома (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ: «Ким ўз биродарига шафоат қилса, у (биродар) бунинг эвазига унга бир ҳадя ҳадя қилса, у (шафоат қилган) ҳам буни қабул қилса, бас, у рибо эшикларидан улкан бир эшикка кирган бўлади», — дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ نَجْدَةَ الْحَوْطِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا أُمَامَةَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ أَعْطَى كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ فَلاَ وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ وَلاَ تُنْفِقُ الْمَرْأَةُ شَيْئًا مِنْ بَيْتِهَا إِلاَّ بِإِذْنِ زَوْجِهَا " . فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَلاَ الطَّعَامَ قَالَ " ذَاكَ أَفْضَلُ أَمْوَالِنَا " . ثُمَّ قَالَ " الْعَارِيَةُ مُؤَدَّاةٌ وَالْمِنْحَةُ مَرْدُودَةٌ وَالدَّيْنُ مَقْضِيٌّ وَالزَّعِيمُ غَارِمٌ " .
Abu Umoma (roziyallohu anhu) shunday dedi: Rasululloh ﷺning: «Albatta, Alloh azza va jalla har bir haq egasiga oʻz haqqini berib qoʻydi. Bas, vorisga vasiyat yoʻqdir. Ayol kishi erining ruxsatisiz uyidan biror narsani sarflamasin», deganlarini eshitdim. Shunda: «Ey Rasululloh, taom ham(mi)?» deyildi. U zot: «Bu bizning eng afzal mol-mulkimizdir», dedilar. Soʻng: «Ariyat (olingan narsa) qaytariladigan narsadir, minha (sut uchun berilgan jonivor) qaytarib beriladigan narsadir, qarz toʻlanadigan narsadir, kafil esa zomin boʻluvchidir», dedilar.Абу Умома (розияллоҳу анҳу) шундай деди: Расулуллоҳ ﷺнинг: «Албатта, Аллоҳ азза ва жалла ҳар бир ҳақ эгасига ўз ҳаққини бериб қўйди. Бас, ворисга васият йўқдир. Аёл киши эрининг рухсатисиз уйидан бирор нарсани сарфламасин», деганларини эшитдим. Шунда: «Эй Расулуллоҳ, таом ҳам(ми)?» дейилди. У зот: «Бу бизнинг энг афзал мол-мулкимиздир», дедилар. Сўнг: «Арият (олинган нарса) қайтариладиган нарсадир, минҳа (сут учун берилган жонивор) қайтариб бериладиган нарсадир, қарз тўланадиган нарсадир, кафил эса зомин бўлувчидир», дедилар.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ ثَوْرٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا رُفِعَتِ الْمَائِدَةُ قَالَ " الْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ غَيْرَ مَكْفِيٍّ وَلاَ مُوَدَّعٍ وَلاَ مُسْتَغْنًى عَنْهُ رَبُّنَا " .
Musaddad bizga Yahyodan, u Savrdan, u Xolid ibn Maʼdondan, u Abu Umomadan hadis aytib berdi. U dedi: Rasululloh ﷺ dasturxon yigʻishtirilganda: «Alhamdu lillahi kasiyran toyyiban muborakan fiyhi, gʻayra makfiyyin va la muvaddaʼin va la mustagʻnan anhu Robbano», deb aytar edilar (yaʼni: Koʻp, pokiza, barakali hamdu sano Allohga boʻlsin; U behojat emas, tark etilmaydigan va Undan beniyoz boʻlinmaydigan Robbimizdir).Мусаддад бизга Яҳёдан, у Саврдан, у Холид ибн Маъдондан, у Абу Умомадан ҳадис айтиб берди. У деди: Расулуллоҳ ﷺ дастурхон йиғиштирилганда: «Алҳамду лиллаҳи касийран тоййибан муборакан фийҳи, ғайра макфиййин ва ла муваддаъин ва ла мустағнан анҳу Роббано», деб айтар эдилар (яъни: Кўп, покиза, баракали ҳамду сано Аллоҳга бўлсин; У беҳожат эмас, тарк этилмайдиган ва Ундан бениёз бўлинмайдиган Роббимиздир).
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو عَمَّارٍ، حَدَّثَنِي أَبُو أُمَامَةَ، أَنَّ رَجُلاً، أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَصَبْتُ حَدًّا فَأَقِمْهُ عَلَىَّ . قَالَ " تَوَضَّأْتَ حِينَ أَقْبَلْتَ " . قَالَ نَعَمْ . قَالَ " هَلْ صَلَّيْتَ مَعَنَا حِينَ صَلَّيْنَا " . قَالَ نَعَمْ . قَالَ " اذْهَبْ فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَدْ عَفَا عَنْكَ " .
Mahmud ibn Xolid bizga Umar ibn Abdulvohiddan, u Avzoiydan rivoyat qildi. (Avzoiy) dedi: Menga Abu Ammor rivoyat qildi, menga Abu Umoma (roziyallohu anhu) rivoyat qildiki, bir kishi Paygʻambar ﷺ huzuriga kelib: «Yo Rasululloh, men hadd (jazo) talab qiluvchi gunoh qildim, uni menga joriy qiling», dedi. U zot: «Kelayotganingda taharat oldingmi?» dedilar. U: «Ha», dedi. U zot: «Biz namoz oʻqiganimizda biz bilan namoz oʻqidingmi?» dedilar. U: «Ha», dedi. Shunda u zot: «Boravergin, Alloh taolo seni kechirdi», dedilar.Маҳмуд ибн Холид бизга Умар ибн Абдулвоҳиддан, у Авзоийдан ривоят қилди. (Авзоий) деди: Менга Абу Аммор ривоят қилди, менга Абу Умома (розияллоҳу анҳу) ривоят қилдики, бир киши Пайғамбар ﷺ ҳузурига келиб: «Ё Расулуллоҳ, мен ҳадд (жазо) талаб қилувчи гуноҳ қилдим, уни менга жорий қилинг», деди. У зот: «Келаётганингда таҳарат олдингми?» дедилар. У: «Ҳа», деди. У зот: «Биз намоз ўқиганимизда биз билан намоз ўқидингми?» дедилар. У: «Ҳа», деди. Шунда у зот: «Боравергин, Аллоҳ таоло сени кечирди», дедилар.
حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ الْفَضْلِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ شَابُورٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْحَارِثِ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ " مَنْ أَحَبَّ لِلَّهِ وَأَبْغَضَ لِلَّهِ وَأَعْطَى لِلَّهِ وَمَنَعَ لِلَّهِ فَقَدِ اسْتَكْمَلَ الإِيمَانَ " .
Abu Umoma (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Kim Alloh uchun sevsa, Alloh uchun yomon koʻrsa, Alloh uchun bersa va Alloh uchun bermasa, imonni komil qilibdi».Абу Умома (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Ким Аллоҳ учун севса, Аллоҳ учун ёмон кўрса, Аллоҳ учун берса ва Аллоҳ учун бермаса, имонни комил қилибди».
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الدِّمَشْقِيُّ أَبُو الْجَمَاهِرِ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو كَعْبٍ، أَيُّوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ السَّعْدِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ حَبِيبٍ الْمُحَارِبِيُّ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَنَا زَعِيمٌ بِبَيْتٍ فِي رَبَضِ الْجَنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ الْمِرَاءَ وَإِنْ كَانَ مُحِقًّا وَبِبَيْتٍ فِي وَسَطِ الْجَنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ الْكَذِبَ وَإِنْ كَانَ مَازِحًا وَبِبَيْتٍ فِي أَعْلَى الْجَنَّةِ لِمَنْ حَسَّنَ خُلُقَهُ " .
Abu Umoma (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Men haq boʻlsa ham janjalni tark etgan kishi uchun jannat chekkasida bir uyni, hazillashayotgan boʻlsa ham yolgʻonni tark etgan kishi uchun jannat oʻrtasida bir uyni va xulqini goʻzal qilgan kishi uchun jannatning eng yuqorisida bir uyni kafolat beraman», dedilar.Абу Умома (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Мен ҳақ бўлса ҳам жанжални тарк этган киши учун жаннат чеккасида бир уйни, ҳазиллашаётган бўлса ҳам ёлғонни тарк этган киши учун жаннат ўртасида бир уйни ва хулқини гўзал қилган киши учун жаннатнинг энг юқорисида бир уйни кафолат бераман», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ الذُّهْلِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي خَالِدٍ، وَهْبٍ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ الْحِمْصِيِّ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِاللَّهِ مَنْ بَدَأَهُمْ بِالسَّلاَمِ " .
Abu Umoma (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Albatta, odamlarning Allohga eng yaqini — ularga (birinchi boʻlib) salom bergan kishidir».Абу Умома (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Албатта, одамларнинг Аллоҳга энг яқини — уларга (биринчи бўлиб) салом берган кишидир».
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ أَبِي الْعَنْبَسِ، عَنْ أَبِي الْعَدَبَّسِ، عَنْ أَبِي مَرْزُوقٍ، عَنْ أَبِي غَالِبٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، قَالَ خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُتَوَكِّئًا عَلَى عَصًا فَقُمْنَا إِلَيْهِ فَقَالَ " لاَ تَقُومُوا كَمَا تَقُومُ الأَعَاجِمُ يُعَظِّمُ بَعْضُهَا بَعْضًا " .
Abu Umoma (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ tayoqqa suyangan holda bizning oldimizga chiqdilar. Biz u zotni hurmatlab oʻrnimizdan turdik. Shunda u zot: «Ajamlar bir-birini ulugʻlab turganidek tik turmanglar» dedilar.Абу Умома (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ таёққа суянган ҳолда бизнинг олдимизга чиқдилар. Биз у зотни ҳурматлаб ўрнимиздан турдик. Шунда у зот: «Ажамлар бир-бирини улуғлаб турганидек тик турманглар» дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو تَوْبَةَ الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ، حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْحَارِثِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " صَلاَةٌ فِي أَثَرِ صَلاَةٍ لاَ لَغْوَ بَيْنَهُمَا كِتَابٌ فِي عِلِّيِّينَ " .
Abu Umoma (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ dedilar: «Bir namoz ortidan, oraliqda behuda soʻz aytilmagan holda oʻqilgan namoz Illiyyiynda (yuksak maqomda) bitiladi».Абу Умома (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ дедилар: «Бир намоз ортидан, оралиқда беҳуда сўз айтилмаган ҳолда ўқилган намоз Иллиййийнда (юксак мақомда) битилади».