وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ لَمْ يَغْزُ وَلَمْ يُجَهِّزْ غَازِيًا أَوْ يَخْلُفْ غَازِيًا فِي أَهْلِهِ بِخَيْرٍ أَصَابَهُ اللَّهُ بِقَارِعَةٍ قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
Abu Umoma (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ dedilar: «Kim jang qilmasa yoki bir gʻoziyni jihozlamasa yoxud bir gʻoziyning ahli (oilasi) ishida unga yaxshilik bilan oʻrinbosar boʻlmasa, Alloh uni bir falokat bilan duchor qiladi.» Yazid ibn Abdu Rabbihi oʻz hadisida: «Qiyomat kunidan oldin», dedi.Абу Умома (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ дедилар: «Ким жанг қилмаса ёки бир ғозийни жиҳозламаса ёхуд бир ғозийнинг аҳли (оиласи) ишида унга яхшилик билан ўринбосар бўлмаса, Аллоҳ уни бир фалокат билан дучор қилади.» Язид ибн Абду Раббиҳи ўз ҳадисида: «Қиёмат кунидан олдин», деди.
وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَفْضَلُ الصَّدَقَاتِ ظِلُّ فُسْطَاطٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمِنْحَةُ خَادِمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ طَرُوقَةُ فَحْلٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ
Abu Umoma (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Sadaqalarning afzali — Alloh yoʻlidagi chodir soyasi, Alloh yoʻlida xizmatkorni (vaqtincha foydalanishga) berish, yoki Alloh yoʻlida (urugʻlantirish uchun) erkak tuyani (berish)dir», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahih gʻaribdir, va u mening nazdimda Muoviya ibn Solih hadisidan sahihroqdir.Абу Умома (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Садақаларнинг афзали — Аллоҳ йўлидаги чодир сояси, Аллоҳ йўлида хизматкорни (вақтинча фойдаланишга) бериш, ёки Аллоҳ йўлида (уруғлантириш учун) эркак туяни (бериш)дир», дедилар. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳ ғарибдир, ва у менинг наздимда Муовия ибн Солиҳ ҳадисидан саҳиҳроқдир.
وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " لَيْسَ شَيْءٌ أَحَبَّ إِلَى اللَّهِ مِنْ قَطْرَتَيْنِ وَأَثَرَيْنِ: قَطْرَةِ دُمُوعٍ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَقَطْرَةِ دَمٍ يُهْرَاقُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَأَمَّا الْأَثَرَانِ: فَأَثَرٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَأَثَرٌ فِي فَرِيضَةٍ مِنْ فَرَائِضِ اللَّهِ تَعَالَى ". رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ
Abu Umoma (roziyallohu anhu)dan, Paygʻambar ﷺdan rivoyat qilinadi: U zot: «Allohga ikki tomchi va ikki asardan koʻ koʻra mahbubroq narsa yoʻq: Alloh qoʻrquvidan toʻkilgan koʻzyoshi tomchisi va Alloh yoʻlida toʻkilgan qon tomchisi. Ikki asarga kelsak: biri Alloh yoʻlidagi asar, ikkinchisi Allohning farzlaridan bir farzni (ado etishdagi) asardir», dedilar. (Abu Iso) aytdi: Bu hadis hasan gʻaribdir.Абу Умома (розияллоҳу анҳу)дан, Пайғамбар ﷺдан ривоят қилинади: У зот: «Аллоҳга икки томчи ва икки асардан кў кўра маҳбуброқ нарса йўқ: Аллоҳ қўрқувидан тўкилган кўзёши томчиси ва Аллоҳ йўлида тўкилган қон томчиси. Икки асарга келсак: бири Аллоҳ йўлидаги асар, иккинчиси Аллоҳнинг фарзларидан бир фарзни (адо этишдаги) асардир», дедилар. (Абу Исо) айтди: Бу ҳадис ҳасан ғарибдир.
عَن أبي أُمامةَ قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَرِيَّةٍ فَمَرَّ رَجُلٌ بِغَارٍ فِيهِ شَيْءٌ مِنْ مَاءٍ وَبَقْلٍ فَحَدَّثَ نَفْسَهُ بِأَنْ يُقِيمَ فِيهِ وَيَتَخَلَّى مِنَ الدُّنْيَا فَاسْتَأْذَنَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ذَلِكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنِّي لَمْ أُبْعَثْ بِالْيَهُودِيَّةِ وَلَا بِالنَّصْرَانِيَّةِ وَلَكَنِّي بُعِثْتُ بِالْحَنِيفِيَّةِ السَّمْحَةِ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَغَدْوَةٌ أَوْ رَوْحَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا وَلَمَقَامُ أَحَدِكُمْ فِي الصَّفِّ خَيْرٌ مِنْ صَلَاتِهِ سِتِّينَ سَنَةً» . رَوَاهُ أَحْمد
Oisha (roziyallohu anho) — Nabiy ﷺ ning zavjasi — dan rivoyat qilinadi: Ummu Habiba bint Jahsh — Rasululloh ﷺ ning qaynsinglisi va Abdurrahmon ibn Avfning nikohidagi (ayol) — yetti yil istihoza boʻldi. Shu sababli u bu haqda Rasululloh ﷺ dan fatvo soʻradi. Rasululloh ﷺ: «Albatta bu hayz emas, balki bu (bir) tomir (qoni)dir; bas, gʻusl qil va namoz oʻqi», dedilar. Oisha dedi: (Shundan keyin) u opasi Zaynab bint Jahshning hujrasidagi bir togʻorada gʻusl qilar, hatto qonning qizilligi suvdan ustun chiqar (suvni qizartirar) edi. Ibn Shihob dedi: Men buni Abu Bakr ibn Abdurrahmon ibn al-Horis ibn Hishomga (rivoyat qilib) aytdim. Shunda u: «Alloh Hindga rahm qilsin! Koshki u bu fatvoni eshitganida edi. Allohga qasamki, u (namoz oʻqimagani uchun) yigʻlar edi, chunki u (istihoza tufayli) namoz oʻqimas edi», dedi.Оиша (розияллоҳу анҳо) — Набий ﷺ нинг завжаси — дан ривоят қилинади: Умму Ҳабиба бинт Жаҳш — Расулуллоҳ ﷺ нинг қайнсинглиси ва Абдурраҳмон ибн Авфнинг никоҳидаги (аёл) — етти йил истиҳоза бўлди. Шу сабабли у бу ҳақда Расулуллоҳ ﷺ дан фатво сўради. Расулуллоҳ ﷺ: «Албатта бу ҳайз эмас, балки бу (бир) томир (қони)дир; бас, ғусл қил ва намоз ўқи», дедилар. Оиша деди: (Шундан кейин) у опаси Зайнаб бинт Жаҳшнинг ҳужрасидаги бир тоғорада ғусл қилар, ҳатто қоннинг қизиллиги сувдан устун чиқар (сувни қизартирар) эди. Ибн Шиҳоб деди: Мен буни Абу Бакр ибн Абдурраҳмон ибн ал-Ҳорис ибн Ҳишомга (ривоят қилиб) айтдим. Шунда у: «Аллоҳ Ҳиндга раҳм қилсин! Кошки у бу фатвони эшитганида эди. Аллоҳга қасамки, у (намоз ўқимагани учун) йиғлар эди, чунки у (истиҳоза туфайли) намоз ўқимас эди», деди.
عَنْ أَبِي أُمَامَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " إِنَّ اللَّهَ فَضَّلَنِي عَلَى الْأَنْبِيَاءِ أَوْ قَالَ: فَضَّلَ أُمَّتِي عَلَى الْأُمَمِ وأحلَّ لنا الْغَنَائِم ". رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ
Abu Umama (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Alloh meni paygʻambarlardan afzal qildi», — yoki: «Ummatimni boshqa ummatlardan afzal qildi va oʻljalarni bizga halol qildi», — dedilar. Termiziy rivoyat qilgan.Абу Умама (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Аллоҳ мени пайғамбарлардан афзал қилди», — ёки: «Умматимни бошқа умматлардан афзал қилди ва ўлжаларни бизга ҳалол қилди», — дедилар. Термизий ривоят қилган.
وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: نَهْيٌ أَنْ تُبَاعَ السِّهَامُ حَتَّى تُقْسَمَ. رَوَاهُ الدَّارمِيّ
Abu Umama (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ ulushlarni taqsimlanmasidan avval sotishdan man qildilar. Dorimiy rivoyat qilgan.Абу Умама (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ улушларни тақсимланмасидан аввал сотишдан ман қилдилар. Доримий ривоят қилган.
وَعَن أبي أُمَامَة الْبَاهِلِيّ قَالَ: " ذُكِرَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلَانِ أَحَدُهُمَا عَابِدٌ وَالْآخَرُ عَالِمٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَضْلُ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ كَفَضْلِي عَلَى أَدْنَاكُمْ» ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ وَأَهْلَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ حَتَّى النَّمْلَةَ فِي جُحْرِهَا وَحَتَّى الْحُوتَ لَيُصَلُّونَ عَلَى معلم النَّاس الْخَيْر» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَقَالَ حسن غَرِيب
وَرَوَاهُ الدَّارِمِيُّ عَنْ مَكْحُولٍ مُرْسَلًا وَلَمْ يَذْكُرْ: رَجُلَانِ وَقَالَ: فَضْلُ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ كَفَضْلِي عَلَى أَدْنَاكُمْ ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ: (إِنَّمَا يخْشَى الله من عباده الْعلمَاء)
Abu Umoma al-Bohiliy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺning huzurlarida ikki kishi — biri obid, ikkinchisi olim zikr qilindi. Shunda Rasululloh ﷺ: «Olimning obiddan afzalligi mening sizlarning eng oddiyingizdan afzalligim kabidir», dedilar. Soʻng Rasululloh ﷺ: «Albatta, Alloh, Uning farishtalari, osmonlar va yer ahli, hatto inidagi chumoli, hatto baliq ham odamlarga yaxshilikni oʻrgatuvchi kishiga (xayrli) duo qiladilar», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahih gʻaribdir.Абу Умома ал-Боҳилий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺнинг ҳузурларида икки киши — бири обид, иккинчиси олим зикр қилинди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Олимнинг обиддан афзаллиги менинг сизларнинг энг оддийингиздан афзаллигим кабидир», дедилар. Сўнг Расулуллоҳ ﷺ: «Албатта, Аллоҳ, Унинг фаришталари, осмонлар ва ер аҳли, ҳатто инидаги чумоли, ҳатто балиқ ҳам одамларга яхшиликни ўргатувчи кишига (хайрли) дуо қиладилар», дедилар. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳ ғарибдир.
وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا رَفَعَ مَائِدَتَهُ قَالَ: «الْحَمْدُ لِلَّهِ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ غَيْرَ مَكْفِيٍّ وَلَا مُوَدَّعٍ وَلَا مُسْتَغْنًى عَنْهُ رَبُّنَا» . رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ
(Abu Umoma (roziyallohu anhu) rivoyat qildi)ki, Paygʻambar ﷺ oʻ z dasturxonini (moidani) koʻ targan paytlarida: «Alhamdu lillahi kasiran toyyiban muborakan fih, gʻ ayra makfiyyin va la muvaddaʼin va la mustagʻ nan anhu, Robbana» — (yaʼni:) «Allohga koʻ p, pok, (oʻ zida) barakali hamdlar boʻ lsin; (Uning neʼmati) kifoyasiz (kam) emas, tark etiladigan emas va undan beniyoz (mustagʻ niy) boʻ lib boʻ lmaydigan (neʼmatdir), ey Robbimiz» — der edilar.(Абу Умома (розияллоҳу анҳу) ривоят қилди)ки, Пайғамбар ﷺ ў з дастурхонини (моидани) кў тарган пайтларида: «Алҳамду лиллаҳи касиран тоййибан муборакан фиҳ, ғ айра макфиййин ва ла муваддаъин ва ла мустағ нан анҳу, Роббана» — (яъни:) «Аллоҳга кў п, пок, (ў зида) баракали ҳамдлар бў лсин; (Унинг неъмати) кифоясиз (кам) эмас, тарк этиладиган эмас ва ундан бениёз (мустағ ний) бў либ бў лмайдиган (неъматдир), эй Роббимиз» — дер эдилар.
وَعَن أبي أُمامةَ قَالَ: لَبِسَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ثَوْبًا جَدِيدًا فَقَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي كَسَانِي مَا أُوَارِي بِهِ عَوْرَتِي وَأَتَجَمَّلُ بِهِ فِي حَيَاتِي ثُمَّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " مَنْ لَبِسَ ثَوْبًا جَدِيدًا فَقَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي كَسَانِي مَا أُوَارِي بِهِ عَوْرَتِي وَأَتَجَمَّلُ بِهِ فِي حَيَاتِي ثُمَّ عَمَدَ إِلَى الثَّوْبِ الَّذِي أَخْلَقَ فَتَصَدَّقَ بِهِ كَانَ فِي كَنَفِ اللَّهِ وَفِي حِفْظِ اللَّهِ وَفِي سِتْرِ اللَّهِ حَيًّا وَمَيِّتًا ". رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ: هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ
Abu Umoma (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Umar ibn al-Xattob (roziyallohu anhu) yangi kiyim kiydi-da: «Menga avratimni yopadigan va hayotimda chiroyli koʻrinadigan (kiyimni) kiydirgan Allohga hamd boʻlsin», dedi. Soʻng eskirgan kiyimini olib, uni sadaqa qildi, keyin dedi: «Men Rasululloh ﷺning: ‹Kim yangi kiyim kiyib, «Menga avratimni yopadigan va hayotimda chiroyli koʻrinadigan (kiyimni) kiydirgan Allohga hamd boʻlsin» desa, soʻng eskirgan kiyimini olib uni sadaqa qilsa, u tirikligida ham, oʻlganidan keyin ham Allohning panohida, Allohning hifzida va Allohning himoyasida boʻladi›, deganlarini eshitganman.» Abu Iso aytdi: Bu hadis gʻaribdir.Абу Умома (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Умар ибн ал-Хаттоб (розияллоҳу анҳу) янги кийим кийди-да: «Менга авратимни ёпадиган ва ҳаётимда чиройли кўринадиган (кийимни) кийдирган Аллоҳга ҳамд бўлсин», деди. Сўнг эскирган кийимини олиб, уни садақа қилди, кейин деди: «Мен Расулуллоҳ ﷺнинг: ‹Ким янги кийим кийиб, «Менга авратимни ёпадиган ва ҳаётимда чиройли кўринадиган (кийимни) кийдирган Аллоҳга ҳамд бўлсин» деса, сўнг эскирган кийимини олиб уни садақа қилса, у тириклигида ҳам, ўлганидан кейин ҳам Аллоҳнинг паноҳида, Аллоҳнинг ҳифзида ва Аллоҳнинг ҳимоясида бўлади›, деганларини эшитганман.» Абу Исо айтди: Бу ҳадис ғарибдир.
وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَوْلِهِ: (يُسْقَى مِنْ مَاءٍ صديد يتجرَّعُه)
قَالَ: " يُقَرَّبُ إِلَى فِيهِ فَيَكْرَهُهُ فَإِذَا أُدْنِي مِنْهُ شَوَى وَجْهَهُ وَوَقَعَتْ فَرْوَةُ رَأْسِهِ فَإِذَا شَرِبَهُ قَطَّعَ أَمْعَاءَهُ حَتَّى يَخْرُجَ مِنْ دُبُرِهِ. يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى: (وَسُقُوا مَاءً حَمِيمًا فَقَطَّعَ أمعاءهم)
وَيَقُولُ: (وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوه بئس الشَّرَاب)
رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ
Abu Umoma (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ Allohning {Unga yiringli suv ichiriladi. Uni zoʻrgʻa yutadi} (Ibrohim 16-17) degan soʻzi haqida: «U ogʻziga yaqinlashtiriladi, u esa undan jirkanadi. Unga yaqinlashtirilganda yuzini kuydiradi va boshining terisi (toʻkilib) tushadi. Uni ichganda esa ichaklarini kesib tashlaydi, hatto orqasidan chiqib ketadi», dedilar. Alloh: {Ularga qaynoq suv ichirildi va u ichaklarini parcha-parcha qildi} (Muhammad 15) deydi. Yana: {Ular (suv) soʻrasalar, yuzlarni kuydiradigan, eritilgan maʼdandek suv bilan suvga qondiriladilar. Naqadar yomon ichimlik!} (Kahf 29) deydi. Abu Iso aytdi: Bu hadis gʻaribdir. Muhammad ibn Ismoil ham Ubaydulloh ibn Busrdan shunday (rivoyat) qilgan, biz Ubaydulloh ibn Busrni faqat shu hadisda bilamiz. Safvon ibn Amr Nabiy ﷺning sahobasi Abdulloh ibn Busrdan bundan boshqa hadisni ham rivoyat qilgan. Abdulloh ibn Busrning Nabiy ﷺdan eshitgan bir akasi bor, singlisi ham Nabiy ﷺdan eshitgan. Safvon ibn Amr Abu Umomaning hadisini undan rivoyat qilgan Ubaydulloh ibn Busr ehtimol Abdulloh ibn Busrning akasidir.Абу Умома (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ Аллоҳнинг {Унга йирингли сув ичирилади. Уни зўрға ютади} (Иброҳим 16-17) деган сўзи ҳақида: «У оғзига яқинлаштирилади, у эса ундан жирканади. Унга яқинлаштирилганда юзини куйдиради ва бошининг териси (тўкилиб) тушади. Уни ичганда эса ичакларини кесиб ташлайди, ҳатто орқасидан чиқиб кетади», дедилар. Аллоҳ: {Уларга қайноқ сув ичирилди ва у ичакларини парча-парча қилди} (Муҳаммад 15) дейди. Яна: {Улар (сув) сўрасалар, юзларни куйдирадиган, эритилган маъдандек сув билан сувга қондириладилар. Нақадар ёмон ичимлик!} (Каҳф 29) дейди. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ғарибдир. Муҳаммад ибн Исмоил ҳам Убайдуллоҳ ибн Бусрдан шундай (ривоят) қилган, биз Убайдуллоҳ ибн Бусрни фақат шу ҳадисда биламиз. Сафвон ибн Амр Набий ﷺнинг саҳобаси Абдуллоҳ ибн Бусрдан бундан бошқа ҳадисни ҳам ривоят қилган. Абдуллоҳ ибн Бусрнинг Набий ﷺдан эшитган бир акаси бор, синглиси ҳам Набий ﷺдан эшитган. Сафвон ибн Амр Абу Умоманинг ҳадисини ундан ривоят қилган Убайдуллоҳ ибн Буср эҳтимол Абдуллоҳ ибн Бусрнинг акасидир.
وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَا جَاءَنِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَطُّ إِلَّا أَمَرَنِي بِالسِّوَاكِ لَقَدْ خَشِيتُ أَنْ أُحْفِيَ مُقَدِّمَ فِيَّ» . رَوَاهُ أَحْمَدُ
Abu Umoma (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Jabroil (alayhissalom) mening oldimga qachon kelmasin, albatta menga misvok ishlatishni buyurar edi. Hatto ogʻzimning old tishlarini yeb yuboraman deb qoʻrqdim», dedilar. Ahmad rivoyat qilgan.Абу Умома (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Жаброил (алайҳиссалом) менинг олдимга қачон келмасин, албатта менга мисвок ишлатишни буюрар эди. Ҳатто оғзимнинг олд тишларини еб юбораман деб қўрқдим», дедилар. Аҳмад ривоят қилган.
وَعَن أبي أُمَامَة ذَكَرَ وُضُوءَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: وَكَانَ يَمْسَحُ الْمَاقَيْنِ وَقَالَ: الْأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ. رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ وَأَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَذَكَرَا: قَالَ حَمَّادٌ: لَا أَدْرِي: الْأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ مِنْ قَوْلِ أَبِي أُمَامَةَ أَمْ مِنْ قَوْلُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Abu Umoma (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U Rasululloh ﷺning tahoratlarini zikr qilib dedi: U zot koʻz burchaklarini artar edilar va: «Ikki quloq boshdandir», dedilar. Ibn Moja, Abu Dovud va Termiziy rivoyat qilgan.Абу Умома (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У Расулуллоҳ ﷺнинг таҳоратларини зикр қилиб деди: У зот кўз бурчакларини артар эдилар ва: «Икки қулоқ бошдандир», дедилар. Ибн Можа, Абу Довуд ва Термизий ривоят қилган.
وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «صَلُّوا خَمْسَكُمْ وَصُومُوا شَهْرَكُمْ وَأَدُّوا زَكَاةَ أَمْوَالِكُمْ وَأَطِيعُوا ذَا أَمْرِكُمْ تدْخلُوا جنَّة ربكُم» . رَوَاهُ أَحْمد وَالتِّرْمِذِيّ
Abu Umoma (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Rasululloh ﷺni Vidolashuv hajida xutba qilayotganlarini eshitdim, u zot: «Robbingiz boʻlmish Allohdan qoʻrqinglar, besh (vaqt namoz)ingizni oʻqinglar, oyingizni roʻza tutinglar, mol-mulkingizning zakotini bering va ish boshlaringizga itoat qilinglar — Robbingizning jannatiga kirasizlar», dedilar. (Roviy) aytdi: Men Abu Umomaga: «Bu hadisni Rasululloh ﷺdan eshitganingizga qancha boʻldi?» dedim. U: «Buni oʻttiz yoshimda eshitganman», dedi. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahihdir.Абу Умома (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳ ﷺни Видолашув ҳажида хутба қилаётганларини эшитдим, у зот: «Роббингиз бўлмиш Аллоҳдан қўрқинглар, беш (вақт намоз)ингизни ўқинглар, ойингизни рўза тутинглар, мол-мулкингизнинг закотини беринг ва иш бошларингизга итоат қилинглар — Роббингизнинг жаннатига кирасизлар», дедилар. (Ровий) айтди: Мен Абу Умомага: «Бу ҳадисни Расулуллоҳ ﷺдан эшитганингизга қанча бўлди?» дедим. У: «Буни ўттиз ёшимда эшитганман», деди. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир.
وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ أَوْ بَعْضِ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ بِلَالًا أَخَذَ فِي الْإِقَامَةِ فَلَمَّا أَنْ قَالَ قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَقَامَهَا اللَّهُ وَأَدَامَهَا» وَقَالَ فِي سَائِر الْإِقَامَة: كنحو حَدِيث عمر رَضِي الله عَنهُ فِي الْأَذَان. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
Abu Umoma (roziyallohu anhu)dan yoki Paygʻambar ﷺning sahobalaridan biridan rivoyat qilinadiki, Bilol iqomaga kirishdi. U: «Qod qomatis-salah», deganida, Paygʻambar ﷺ: «Alloh uni barpo qilsin va uni davomli qilsin», dedilar. Iqomaning qolgan qismida esa, azon haqidagi Umar (roziyallohu anhu) hadisidagi kabi aytdi.Абу Умома (розияллоҳу анҳу)дан ёки Пайғамбар ﷺнинг саҳобаларидан биридан ривоят қилинадики, Билол иқомага киришди. У: «Қод қоматис-салаҳ», деганида, Пайғамбар ﷺ: «Аллоҳ уни барпо қилсин ва уни давомли қилсин», дедилар. Иқоманинг қолган қисмида эса, азон ҳақидаги Умар (розияллоҳу анҳу) ҳадисидаги каби айтди.
وَعَن أبي أُمَامَة الْبَاهِلِيّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «ثَلَاثَة كلهم ضَامِن على الله عز وَجل رَجُلٌ خَرَجَ غَازِيًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَهُوَ ضَامِن على الله حَتَّى يتوفاه فيدخله الْجنَّة أَو يردهُ بِمَا نَالَ من أجرأوغنيمة وَرَجُلٌ رَاحَ إِلَى الْمَسْجِدِ فَهُوَ ضَامِنٌ عَلَى الله حَتَّى يتوفاه فيدخله الْجنَّة أَو يردهُ بِمَا نَالَ مِنْ أَجْرٍ وَغَنِيمَةٍ وَرَجُلٌ دَخَلَ بَيْتَهُ بِسَلَامٍ فَهُوَ ضَامِنٌ عَلَى اللَّهِ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
Abu Umoma al-Bohiliy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U zot dedilar: «Uch (kishi) borki, ularning hammasi Allohu azza va jallaning zimmasidadir: Alloh yoʻlida gʻoziy boʻlib chiqqan kishi — u Allohning zimmasidadir, toki uni vafot ettirib jannatga kiritguncha, yoki erishgan ajru gʻanimat bilan qaytarguncha; masjid tomon yoʻlga chiqqan kishi — u Allohning zimmasidadir, toki uni vafot ettirib jannatga kiritguncha, yoki erishgan ajru gʻanimat bilan qaytarguncha; va uyiga salom (aytib) kirgan kishi — u Allohu azza va jallaning zimmasidadir.»Абу Умома ал-Боҳилий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У зот дедилар: «Уч (киши) борки, уларнинг ҳаммаси Аллоҳу азза ва жалланинг зиммасидадир: Аллоҳ йўлида ғозий бўлиб чиққан киши — у Аллоҳнинг зиммасидадир, токи уни вафот эттириб жаннатга киритгунча, ёки эришган ажру ғанимат билан қайтаргунча; масжид томон йўлга чиққан киши — у Аллоҳнинг зиммасидадир, токи уни вафот эттириб жаннатга киритгунча, ёки эришган ажру ғанимат билан қайтаргунча; ва уйига салом (айтиб) кирган киши — у Аллоҳу азза ва жалланинг зиммасидадир.»
وَعَن أبي أُمَامَة قَالَ: إِنَّ حَبْرًا مِنَ الْيَهُودِ سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَيُّ الْبِقَاعِ خَيْرٌ؟ فَسَكَتَ عَنْهُ وَقَالَ: «أَسْكُتُ حَتَّى يَجِيءَ جِبْرِيلُ» فَسَكَتَ وَجَاءَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَسَأَلَ فَقَالَ: مَا المسؤول عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ وَلَكِنْ أَسْأَلُ رَبِّيَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى. ثُمَّ قَالَ جِبْرِيلُ: يَا مُحَمَّدُ إِنِّي دَنَوْتُ مِنَ اللَّهِ دُنُوًّا مَا دَنَوْتُ مِنْهُ قطّ. قَالَ: وَكَيف كَانَ ياجبريل؟ قَالَ: كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ سَبْعُونَ أَلْفَ حِجَابٍ مِنْ نُورٍ. فَقَالَ: شَرُّ الْبِقَاعِ أَسْوَاقُهَا وَخَيْرُ الْبِقَاع مساجدها
Abu Umama (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Yahudiy olimlaridan biri Nabiy ﷺdan: «Qaysi joylar eng yaxshi?» deb soʻradi. U zot javob bermay jim turdilar va: «Jibril kelguncha jim turaman», dedilar. Bas, jim turdilar. Jibril alayhissalom kelgach, u zot undan soʻradilar. Jibril: «Bu haqda soʻralgan zot soʻrovchidan koʻra bilguvchiroq emas, lekin Robbim tabarak va taolodan soʻrayman», dedi. Soʻng Jibril: «Ey Muhammad, men Allohga shu qadar yaqinlashdimki, hech qachon Unga bunchalik yaqinlashmagan edim», dedi. U zot: «Bu qanday boʻldi, ey Jibril?» dedilar. Jibril: «Men bilan Uning orasida nurdan yetmish ming parda bor edi», dedi. Soʻng: «Joylarning eng yomoni — bozorlari, joylarning eng yaxshisi — masjidlaridir», dedi.Абу Умама (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Яҳудий олимларидан бири Набий ﷺдан: «Қайси жойлар энг яхши?» деб сўради. У зот жавоб бермай жим турдилар ва: «Жибрил келгунча жим тураман», дедилар. Бас, жим турдилар. Жибрил алайҳиссалом келгач, у зот ундан сўрадилар. Жибрил: «Бу ҳақда сўралган зот сўровчидан кўра билгувчироқ эмас, лекин Роббим табарак ва таолодан сўрайман», деди. Сўнг Жибрил: «Эй Муҳаммад, мен Аллоҳга шу қадар яқинлашдимки, ҳеч қачон Унга бунчалик яқинлашмаган эдим», деди. У зот: «Бу қандай бўлди, эй Жибрил?» дедилар. Жибрил: «Мен билан Унинг орасида нурдан етмиш минг парда бор эди», деди. Сўнг: «Жойларнинг энг ёмони — бозорлари, жойларнинг энг яхшиси — масжидларидир», деди.
وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الدُّعَاءِ أَسْمَعُ؟ قَالَ: «جَوْفُ اللَّيْلِ الآخر ودبر الصَّلَوَات المكتوبات» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ
Abu Umoma (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Ey Allohning Rasuli, qaysi duo eng (yaxshi) eshitiladi?» deyildi. U zot: «Kechaning oxirgi qismida va farz namozlar ortidan (qilingan duo)», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasandir. Abu Zar va Ibn Umardan Paygʻambar ﷺdan: «Kechaning oxirgi qismi — undagi duo afzalroq yoki ijobatga umidliroqdir» yoki shunga oʻxshash (soʻzlar) ham rivoyat qilingan.Абу Умома (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Эй Аллоҳнинг Расули, қайси дуо энг (яхши) эшитилади?» дейилди. У зот: «Кечанинг охирги қисмида ва фарз намозлар ортидан (қилинган дуо)», дедилар. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасандир. Абу Зар ва Ибн Умардан Пайғамбар ﷺдан: «Кечанинг охирги қисми — ундаги дуо афзалроқ ёки ижобатга умидлироқдир» ёки шунга ўхшаш (сўзлар) ҳам ривоят қилинган.
وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الصَّفِّ الْأَوَّلِ» قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَعَلَى الثَّانِي قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الصَّفِّ الْأَوَّلِ» قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَعَلَى الثَّانِي قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الصَّفِّ الْأَوَّلِ» قَالُوا يَا رَسُولَ الله وعَلى الثَّانِي؟ قَالَ: «وعَلى الثَّانِي» قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «سَوُّوا صُفُوفَكُمْ وَحَاذُوا بَيْنَ مَنَاكِبِكُمْ وَلِينُوا فِي أَيْدِي إِخْوَانِكُمْ وَسُدُّوا الْخَلَلَ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَدْخُلُ بَيْنَكُمْ بِمَنْزِلَةِ الْحَذَفِ» يَعْنِي أَوْلَادَ الضَّأْنِ الصِّغَارِ. رَوَاهُ أَحْمد
Abdurrahmon ibn Avf (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Albatta, Alloh va Uning farishtalari birinchi safga salovot aytadilar», dedilar.Абдурраҳмон ибн Авф (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Албатта, Аллоҳ ва Унинг фаришталари биринчи сафга саловот айтадилар», дедилар.
وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " ثَلَاثَةٌ لَا تُجَاوِزُ صَلَاتُهُمْ آذَانَهُمْ: الْعَبْدُ الْآبِقُ حَتَّى يَرْجِعَ وَامْرَأَةٌ بَاتَتْ وَزَوْجُهَا عَلَيْهَا سَاخِطٌ وَإِمَامُ قَوْمٍ وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ ". رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ: هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ
Muhammad ibn Ismoil bizga aytib berdi, Ali ibn al-Hasan bizga aytib berdi, Husayn ibn Voqid bizga aytib berdi, Abu Gʻolib bizga aytib berdi, u aytdi: Men Abu Umoma (roziyallohu anhu)ning shunday deganini eshitdim: Rasululloh ﷺ: «Uch (toifa) kishi borki, ularning namozi quloqlaridan oshib oʻtmaydi: qochib ketgan qul — to qaytib kelguniga qadar, eri undan gʻazabnok holda tunni oʻtkazgan ayol va qavmiga imom boʻlganu ular undan norozi boʻlgan kishi», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu hadis bu yoʻnalishdan hasan gʻaribdir. Abu Gʻolibning ismi Hazavvardir.Муҳаммад ибн Исмоил бизга айтиб берди, Али ибн ал-Ҳасан бизга айтиб берди, Ҳусайн ибн Воқид бизга айтиб берди, Абу Ғолиб бизга айтиб берди, у айтди: Мен Абу Умома (розияллоҳу анҳу)нинг шундай деганини эшитдим: Расулуллоҳ ﷺ: «Уч (тоифа) киши борки, уларнинг намози қулоқларидан ошиб ўтмайди: қочиб кетган қул — то қайтиб келгунига қадар, эри ундан ғазабнок ҳолда тунни ўтказган аёл ва қавмига имом бўлгану улар ундан норози бўлган киши», дедилар. Абу Исо айтди: Бу ҳадис бу йўналишдан ҳасан ғарибдир. Абу Ғолибнинг исми Ҳазаввардир.
عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «عَلَيْكُمْ بِقِيَامِ اللَّيْلِ فَإِنَّهُ دَأْبُ الصَّالِحِينَ قَبْلَكُمْ وَهُوَ قُرْبَةٌ لَكُمْ إِلَى رَبِّكُمْ وَمَكْفَرَةٌ لِلسَّيِّئَاتِ وَمَنْهَاةٌ عَنِ الْإِثْمِ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ
Abu Umama (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Tun namozini (qiyomul-layl) lozim tutinglar, chunki u sizdan oldingi solihlarning odati boʻlgan. U sizni Robbingizga yaqinlashtiradi, gunohlarga kafforat va yomonlikdan qaytaruvchidir», dedilar. Termiziy rivoyat qilgan.Абу Умама (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Тун намозини (қиёмул-лайл) лозим тутинглар, чунки у сиздан олдинги солиҳларнинг одати бўлган. У сизни Роббингизга яқинлаштиради, гуноҳларга каффорат ва ёмонликдан қайтарувчидир», дедилар. Термизий ривоят қилган.
وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الدُّعَاءِ أَسْمَعُ؟ قَالَ: «جَوْفُ اللَّيْلِ الآخر ودبر الصَّلَوَات المكتوبات» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ
Abu Umoma (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Ey Allohning Rasuli, qaysi duo eng (yaxshi) eshitiladi?» deyildi. U zot: «Kechaning oxirgi qismida va farz namozlar ortidan (qilingan duo)», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasandir. Abu Zar va Ibn Umardan Paygʻambar ﷺdan: «Kechaning oxirgi qismi — undagi duo afzalroq yoki ijobatga umidliroqdir» yoki shunga oʻxshash (soʻzlar) ham rivoyat qilingan.Абу Умома (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Эй Аллоҳнинг Расули, қайси дуо энг (яхши) эшитилади?» дейилди. У зот: «Кечанинг охирги қисмида ва фарз намозлар ортидан (қилинган дуо)», дедилар. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасандир. Абу Зар ва Ибн Умардан Пайғамбар ﷺдан: «Кечанинг охирги қисми — ундаги дуо афзалроқ ёки ижобатга умидлироқдир» ёки шунга ўхшаш (сўзлар) ҳам ривоят қилинган.
عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَنْ أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ طَاهِرًا وَذَكَرَ اللَّهِ حَتَّى يُدْرِكَهُ النُّعَاسُ لَمْ يَتَقَلَّبْ سَاعَةً مِنَ اللَّيْلِ يَسْأَلُ اللَّهَ فِيهَا خَيْرًا مِنْ خَيْرِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ» . ذَكَرَهُ النَّوَوِيُّ فِي كِتَابِ الْأَذْكَارِ بِرِوَايَةِ ابْنِ السّني
Abu Umoma (roziyallohu anhu) aytadi: Men Nabiy ﷺning vidolashuv haji yilidagi xutbalarida: «Ariyat (qarzga olingan narsa) qaytariladi, kafil (zomin) toʻlovchidir va qarz ado etiladi», deganlarini eshitdim. Abu Iso aytdi: Bu bobda Samura, Safvon ibn Umayya va Anasdan ham (rivoyat) bor. Abu Umomaning hadisi hasan hadisdir. Abu Umomadan Nabiy ﷺdan bu yoʻldan boshqa yoʻl bilan ham rivoyat qilingan.Абу Умома (розияллоҳу анҳу) айтади: Мен Набий ﷺнинг видолашув ҳажи йилидаги хутбаларида: «Арият (қарзга олинган нарса) қайтарилади, кафил (зомин) тўловчидир ва қарз адо этилади», деганларини эшитдим. Абу Исо айтди: Бу бобда Самура, Сафвон ибн Умайя ва Анасдан ҳам (ривоят) бор. Абу Умоманинг ҳадиси ҳасан ҳадисдир. Абу Умомадан Набий ﷺдан бу йўлдан бошқа йўл билан ҳам ривоят қилинган.
وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّيهِمَا بَعْدَ الْوِتْرِ وَهُوَ جَالس يقْرَأ فيهمَا (إِذا زلزلت)
و (قل يَا أَيهَا الْكَافِرُونَ)
رَوَاهُ أَحْمد
Abu Umama (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ vitrdan keyin oʻtirgan holda ikki (rakʼat) namoz oʻqir, ularda {Iza zulzilat}ni (Zalzala surasini) va {Qul yo ayyuhal-kofirun}ni (Kofirun surasini) qiroat qilar edilar. Ahmad rivoyat qilgan.Абу Умама (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ витрдан кейин ўтирган ҳолда икки (ракъат) намоз ўқир, уларда {Иза зулзилат}ни (Залзала сурасини) ва {Қул ё айюҳал-кофирун}ни (Кофирун сурасини) қироат қилар эдилар. Аҳмад ривоят қилган.
وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا أَذِنَ اللَّهُ لَعَبْدٍ فِي شَيْءٍ أَفْضَلَ مِنَ الرَّكْعَتَيْنِ يُصَلِّيهِمَا وَإِنَّ الْبِرَّ لَيُذَرُّ عَلَى رَأْسِ الْعَبْدِ مَا دَامَ فِي صَلَاتِهِ وَمَا تَقَرَّبَ الْعِبَادُ إِلَى اللَّهِ بِمِثْلِ مَا خَرَجَ مِنْهُ» يَعْنِي الْقُرْآنَ. رَوَاهُ أَحْمد وَالتِّرْمِذِيّ
Abu Umoma (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Alloh bir bandasiga oʻqigan ikki rakat namozdan afzalroq narsada izn bermagan. Banda namozida turgan ekan, uning boshiga yaxshilik sepilib turadi. Bandalar Allohga Undan chiqqan narsa (Qurʼon) misli biror narsa bilan yaqinlasha olmaydilar», dedilar. Abu Nazr: «Yaʼni Qurʼonni (nazarda tutadi)», dedi. Abu Iso aytdi: Bu hadis gʻaribdir, biz uni faqat shu yoʻl bilangina bilamiz. Bakr ibn Xunays haqida Ibnul-Muborak (tanqidiy) soʻz aytgan va umrining oxirida uni tark etgan. Bu hadis Zayd ibn Artoadan, u Jubayr ibn Nufayrdan, u Paygʻambar ﷺdan mursal tarzda ham rivoyat qilingan.Абу Умома (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Аллоҳ бир бандасига ўқиган икки ракат намоздан афзалроқ нарсада изн бермаган. Банда намозида турган экан, унинг бошига яхшилик сепилиб туради. Бандалар Аллоҳга Ундан чиққан нарса (Қуръон) мисли бирор нарса билан яқинлаша олмайдилар», дедилар. Абу Назр: «Яъни Қуръонни (назарда тутади)», деди. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ғарибдир, биз уни фақат шу йўл билангина биламиз. Бакр ибн Хунайс ҳақида Ибнул-Муборак (танқидий) сўз айтган ва умрининг охирида уни тарк этган. Бу ҳадис Зайд ибн Артоадан, у Жубайр ибн Нуфайрдан, у Пайғамбар ﷺдан мурсал тарзда ҳам ривоят қилинган.
وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: جَلَسْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَّرَنَا وَرَقَّقَنَا فَبَكَى سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ فَأَكْثَرَ الْبُكَاءَ فَقَالَ: يَا لَيْتَنِي مِتُّ. فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا سَعْدُ أَعِنْدِي تَتَمَنَّى الْمَوْتَ؟» فَرَدَّدَ ذَلِكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ قَالَ: «يَا سَعْدُ إِنْ كُنْتَ خُلِقْتَ لِلْجَنَّةِ فَمَا طَالَ عُمْرُكَ وَحَسُنَ مِنْ عَمَلِكَ فَهُوَ خَيْرٌ لَك» . رَوَاهُ أَحْمد
Abu Umoma (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Biz Rasululloh ﷺ ning huzurlarida oʻtirdik, u zot bizga vaʼz qilib, qalblarimizni yumshatdilar. Shunda Saʼd ibn Abu Vaqqos yigʻlab, yigʻisini koʻpaytirdi va: «Qani endi oʻlib qolsam», dedi. Nabiy ﷺ: «Ey Saʼd, mening huzurimda oʻlimni orzu qilyapsanmi?» - dedilar va buni uch marta takrorladilar. Soʻng: «Ey Saʼd, agar jannat uchun yaratilgan boʻlsang, umring uzun boʻlishi va amaling yaxshi boʻlishi sen uchun xayrlidir», dedilar. Ahmad rivoyat qilgan.Абу Умома (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Биз Расулуллоҳ ﷺ нинг ҳузурларида ўтирдик, у зот бизга ваъз қилиб, қалбларимизни юмшатдилар. Шунда Саъд ибн Абу Ваққос йиғлаб, йиғисини кўпайтирди ва: «Қани энди ўлиб қолсам», деди. Набий ﷺ: «Эй Саъд, менинг ҳузуримда ўлимни орзу қиляпсанми?» - дедилар ва буни уч марта такрорладилар. Сўнг: «Эй Саъд, агар жаннат учун яратилган бўлсанг, умринг узун бўлиши ва амалинг яхши бўлиши сен учун хайрлидир», дедилар. Аҳмад ривоят қилган.
وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: ابْنَ آدَمَ إِنْ صَبَرْتَ وَاحْتَسَبْتَ عِنْدَ الصَّدْمَةِ الْأُولَى لَمْ أَرْضَ لَكَ ثَوَابًا دُونَ الْجَنَّةِ ". رَوَاهُ ابْن مَاجَه
Abu Umoma (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Alloh subhanahu: ‹Ey odam bolasi, agar sen ilk zarba paytida sabr qilsang va ajrini Mendan kutsang, Men sen uchun jannatdan boshqa mukofotga rozi boʻlmayman›, deydi», dedilar.Абу Умома (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Аллоҳ субҳанаҳу: ‹Эй одам боласи, агар сен илк зарба пайтида сабр қилсанг ва ажрини Мендан кутсанг, Мен сен учун жаннатдан бошқа мукофотга рози бўлмайман›, дейди», дедилар.
وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا ابْنَ آدَمَ إِنْ تَبْذُلِ الْفَضْلَ خَيْرٌ لَكَ وَإِنْ تُمْسِكْهُ شَرٌّ لَكَ وَلَا تُلَامُ عَلَى كَفَافٍ وَابْدَأْ بِمن تعول» . رَوَاهُ مُسلم
Abu Umoma (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Ey Odam farzandi! Albatta sen ortiqchani (ehtiyojdan ortgan molni) sarflashing oʻzing uchun yaxshiroqdir; uni ushlab qolishing oʻzing uchun yomonroqdir. Yetarli (miqdorni saqlaganing) uchun esa malomat qilinmaysan. (Sadaqani) oʻzing boqadiganlardan boshla; yuqori qoʻl pastki qoʻldan yaxshiroqdir», — dedilar.Абу Умома (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Эй Одам фарзанди! Албатта сен ортиқчани (эҳтиёждан ортган молни) сарфлашинг ўзинг учун яхшироқдир; уни ушлаб қолишинг ўзинг учун ёмонроқдир. Етарли (миқдорни сақлаганинг) учун эса маломат қилинмайсан. (Садақани) ўзинг боқадиганлардан бошла; юқори қўл пастки қўлдан яхшироқдир», — дедилар.
وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: قَالَ أَبُو ذَرٍّ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَرَأَيْتَ الصَّدَقَةُ مَاذَا هِيَ؟ قَالَ: «أَضْعَافٌ مُضَاعَفَةٌ وَعِنْدَ اللَّهِ الْمَزِيدُ» . رَوَاهُ أَحْمد
Abu Umama (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Abu Zarr: «Ey Allohning Nabiysi, sadaqa nima ekanini menga aytib bering?» dedi. U zot: «U koʻp barobar koʻpaytiriladi, Allohning huzurida yana ziyodasi ham bor», dedilar. Ahmad rivoyat qilgan.Абу Умама (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Абу Зарр: «Эй Аллоҳнинг Набийси, садақа нима эканини менга айтиб беринг?» деди. У зот: «У кўп баробар кўпайтирилади, Аллоҳнинг ҳузурида яна зиёдаси ҳам бор», дедилар. Аҳмад ривоят қилган.
عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي خُطْبَتِهِ عَامَ حُجَّةِ الْوَدَاعِ: «لَا تُنْفِقُ امْرَأَةٌ شَيْئًا مِنْ بَيْتِ زَوْجِهَا إِلَّا بِإِذْنِ زَوْجِهَا» . قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا الطَّعَامَ؟ قَالَ: «ذَلِكَ أفضل أَمْوَالنَا» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ
Abu Umoma al-Bohiliy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Rasululloh ﷺni Vidolashuv haji yilidagi xutbalarida shunday deyayotganlarini eshitdim: «Ayol kishi eri uyidan biror narsani erining iznisiz infoq qilmasin». «Yo Rasululloh, taom ham (shundaymi)?» deyildi. U zot: «Bu bizning eng afzal molimizdir», dedilar. Bu bobda Saʼd ibn Abu Vaqqos, Asmo bint Abu Bakr, Abu Hurayra, Abdulloh ibn Amr va Oishadan ham (rivoyatlar) bor. Abu Iso aytdi: Abu Umomaning hadisi hasan hadisdir.Абу Умома ал-Боҳилий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳ ﷺни Видолашув ҳажи йилидаги хутбаларида шундай деяётганларини эшитдим: «Аёл киши эри уйидан бирор нарсани эрининг изнисиз инфоқ қилмасин». «Ё Расулуллоҳ, таом ҳам (шундайми)?» дейилди. У зот: «Бу бизнинг энг афзал молимиздир», дедилар. Бу бобда Саъд ибн Абу Ваққос, Асмо бинт Абу Бакр, Абу Ҳурайра, Абдуллоҳ ибн Амр ва Оишадан ҳам (ривоятлар) бор. Абу Исо айтди: Абу Умоманинг ҳадиси ҳасан ҳадисдир.
وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ جَعَلَ اللَّهُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّارِ خَنْدَقًا كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ
Abu Umoma al-Bohiliy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Kim Alloh yoʻlida bir kun roʻza tutsa, Alloh uning bilan doʻzax orasiga osmon bilan yer orasidagidek (uzoqlikda) bir xandaq qiladi», dedilar. Bu hadis Abu Umoma hadisidan gʻaribdir.Абу Умома ал-Боҳилий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Ким Аллоҳ йўлида бир кун рўза тутса, Аллоҳ унинг билан дўзах орасига осмон билан ер орасидагидек (узоқликда) бир хандақ қилади», дедилар. Бу ҳадис Абу Умома ҳадисидан ғарибдир.
عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم يَقُول: «اقْرَءُوا الْقُرْآنَ فَإِنَّهُ يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ شَفِيعًا لِأَصْحَابِهِ اقْرَءُوا الزَّهْرَاوَيْنِ الْبَقَرَةَ وَسُورَةَ آلِ عِمْرَانَ فَإِنَّهُمَا تَأْتِيَانِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُمَا غَمَامَتَانِ أَوْ كَأَنَّهُمَا غَيَايَتَانِ أَو فِرْقَانِ مِنْ طَيْرٍ صَوَافَّ تُحَاجَّانِ عَنْ أَصْحَابِهِمَا اقْرَءُوا سُورَةَ الْبَقَرَةِ فَإِنَّ أَخْذَهَا بَرَكَةٌ وَتَرْكَهَا حَسْرَةٌ وَلَا تستطيعها البطلة» . رَوَاهُ مُسلم
Abu Umoma al-Bohiliy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: men Rasululloh ﷺ ning shunday deyotganlarini eshitdim: «Qurʼonni oʻqinglar, chunki u Qiyomat kunida uni oʻqiganlarga shafoatchi boʻlib keladi. Ikki nurli surani — Baqara va Oli Imron surasini oʻqinglar, chunki ular Qiyomat kunida goʻyo ikki bulutdek, yoki goʻyo ikki soyabondek, yoki saf tortgan qushlarning ikki guruhidek kelib, ularni oʻqiganlar uchun himoya qiladi. Baqara surasini oʻqinglar, chunki uni olish (oʻqib amal qilish) baraka, uni tark etish hasrat (afsus)dir; sehrgarlar esa unga kuchlari yetmaydi». Muoviya dedi: «Menga shu yetib keldiki, ‹al-batala› — sehrgarlardir».Абу Умома ал-Боҳилий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: мен Расулуллоҳ ﷺ нинг шундай деётганларини эшитдим: «Қуръонни ўқинглар, чунки у Қиёмат кунида уни ўқиганларга шафоатчи бўлиб келади. Икки нурли сурани — Бақара ва Оли Имрон сурасини ўқинглар, чунки улар Қиёмат кунида гўё икки булутдек, ёки гўё икки соябондек, ёки саф тортган қушларнинг икки гуруҳидек келиб, уларни ўқиганлар учун ҳимоя қилади. Бақара сурасини ўқинглар, чунки уни олиш (ўқиб амал қилиш) барака, уни тарк этиш ҳасрат (афсус)дир; сеҳргарлар эса унга кучлари етмайди». Муовия деди: «Менга шу етиб келдики, ‹ал-батала› — сеҳргарлардир».
حَدَّثَنَا خَطَّابٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ عَجْلاَنَ، وَإِسْحَاقَ بْنِ يَزِيدَ، قَالاَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ: حَدَّثَنِي ثَابِتٌ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: يَقُولُ اللَّهُ: يَا ابْنَ آدَمَ، إِذَا أَخَذْتُ كَرِيمَتَيْكَ، فَصَبَرْتَ عِنْدَ الصَّدْمَةِ وَاحْتَسَبْتَ، لَمْ أَرْضَ لَكَ ثَوَابًا دُونَ الْجَنَّةِ.
Abu Umoma (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ: «Kim oʻz birodariga shafoat qilsa, u (birodar) buning evaziga unga bir hadya hadya qilsa, u (shafoat qilgan) ham buni qabul qilsa, bas, u ribo eshiklaridan ulkan bir eshikka kirgan boʻladi», — dedilar.Абу Умома (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ: «Ким ўз биродарига шафоат қилса, у (биродар) бунинг эвазига унга бир ҳадя ҳадя қилса, у (шафоат қилган) ҳам буни қабул қилса, бас, у рибо эшикларидан улкан бир эшикка кирган бўлади», — дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ عَجْلاَنَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَدَعَا بِدُعَاءٍ كَثِيرٍ لاَ نَحْفَظُهُ، فَقُلْنَا: دَعَوْتَ بِدُعَاءٍ لاَ نَحْفَظُهُ؟ فَقَالَ: سَأُنَبِّئُكُمْ بِشَيْءٍ يَجْمَعُ ذَلِكَ كُلَّهُ لَكُمْ: اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ مِمَّا سَأَلَكَ نَبِيُّكَ مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم، وَنَسْتَعِيذُكَ مِمَّا اسْتَعَاذَكَ مِنْهُ نَبِيُّكَ مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم، اللَّهُمَّ أَنْتَ الْمُسْتَعَانُ وَعَلَيْكَ الْبَلاَغُ، وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ، أَوْ كَمَا قَالَ.
Abu Umoma (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Biz Nabiy ﷺ huzurlarida edik. U zot koʻp duolar qildilarki, biz ularni yodlab qololmadik. Shunda biz: «Siz shunday duolar qildingizki, biz ularni yodlab qololmadik», dedik. U zot: «Men sizga bularning barchasini oʻzida jamlaydigan bir narsani bildiray: ‹Allohim, biz Sendan Paygʻambaring Muhammad ﷺ Sendan soʻragan narsalarni soʻraymiz va Paygʻambaring Muhammad ﷺ Sendan panoh olgan narsalardan Senga panoh olamiz. Allohim, madad soʻraluvchi Sensan, yetkazuvchi Sensan. Allohdan boʻlmasa, hech qanday kuch-quvvat yoʻqdir›», dedilar. Yoki u zot aytganlaridek.Абу Умома (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Биз Набий ﷺ ҳузурларида эдик. У зот кўп дуолар қилдиларки, биз уларни ёдлаб қололмадик. Шунда биз: «Сиз шундай дуолар қилдингизки, биз уларни ёдлаб қололмадик», дедик. У зот: «Мен сизга буларнинг барчасини ўзида жамлайдиган бир нарсани билдирай: ‹Аллоҳим, биз Сендан Пайғамбаринг Муҳаммад ﷺ Сендан сўраган нарсаларни сўраймиз ва Пайғамбаринг Муҳаммад ﷺ Сендан паноҳ олган нарсалардан Сенга паноҳ оламиз. Аллоҳим, мадад сўралувчи Сенсан, етказувчи Сенсан. Аллоҳдан бўлмаса, ҳеч қандай куч-қувват йўқдир›», дедилар. Ёки у зот айтганларидек.
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ عُثْمَانُ بْنُ أَبِي الْعَاتِكَةِ قَالَ: حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ حَبِيبٍ الْمُحَارِبِيُّ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا أُمَامَةَ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: ثَلاَثَةٌ كُلُّهُمْ ضَامِنٌ عَلَى اللهِ، إِنْ عَاشَ كُفِيَ، وَإِنْ مَاتَ دَخَلَ الْجَنَّةَ: مَنْ دَخَلَ بَيْتَهُ بِسَلاَمٍ فَهُوَ ضَامِنٌ عَلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَمَنْ خَرَجَ إِلَى الْمَسْجِدِ فَهُوَ ضَامِنٌ عَلَى اللهِ، وَمَنْ خَرَجَ فِي سَبِيلِ اللهِ فَهُوَ ضَامِنٌ عَلَى اللهِ.
Abu Umoma (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Uch (toifa kishi) borki, ularning barchasi Alloh zimmasidadir: agar tirik qolsa, kifoya qilinadi, agar vafot etsa, jannatga kiradi: kimki uyiga salom bilan kirsa, u aziz va jalil Alloh zimmasidadir; kimki masjidga (chiqib) borsa, u Alloh zimmasidadir; kimki Alloh yoʻlida (chiqib) ketsa, u Alloh zimmasidadir», dedilar.Абу Умома (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Уч (тоифа киши) борки, уларнинг барчаси Аллоҳ зиммасидадир: агар тирик қолса, кифоя қилинади, агар вафот этса, жаннатга киради: кимки уйига салом билан кирса, у азиз ва жалил Аллоҳ зиммасидадир; кимки масжидга (чиқиб) борса, у Аллоҳ зиммасидадир; кимки Аллоҳ йўлида (чиқиб) кетса, у Аллоҳ зиммасидадир», дедилар.
حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْوَلِيدُ بْنُ جَمِيلٍ الْكِنْدِيُّ، مِنْ أَهْلِ فِلَسْطِينَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَرَّ بِرَجُلٍ فِي الْمَسْجِدِ مُنْبَطِحًا لِوَجْهِهِ، فَضَرَبَهُ بِرِجْلِهِ وَقَالَ: قُمْ، نَوْمَةٌ جَهَنَّمِيَّةٌ.
Abu Umoma (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ dedilar: «Bir namoz ortidan, oraliqda behuda soʻz aytilmagan holda oʻqilgan namoz Illiyyiynda (yuksak maqomda) bitiladi».Абу Умома (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ дедилар: «Бир намоз ортидан, оралиқда беҳуда сўз айтилмаган ҳолда ўқилган намоз Иллиййийнда (юксак мақомда) битилади».
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ قَالَ: حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ، عَنْ أَزْهَرَ بْنِ سَعِيدٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا أُمَامَةَ يَقُولُ: إِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْتِي إِلَى فِرَاشِ أَحَدِكُمْ بَعْدَ مَا يَفْرِشُهُ أَهْلُهُ وَيُهَيِّئُونَهُ، فَيُلْقِي عَلَيْهِ الْعُودَ أَوِ الْحَجَرَ أَوِ الشَّيْءَ، لِيُغْضِبَهُ عَلَى أَهْلِهِ، فَإِذَا وَجَدَ ذَلِكَ فَلاَ يَغْضَبْ عَلَى أَهْلِهِ، قَالَ: لأَنَّهُ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ.
Abu Umoma (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Albatta shayton, ahli toʻshakni solib, uni tayyorlab qoʻygach, sizlardan biringizning toʻshagiga keladi va uni ahliga gʻazablantirish uchun unga tayoq yoki tosh yoxud biror narsani tashlab qoʻyadi. Bas, kimda-kim buni sezsa, ahliga gʻazablanmasin», dedilar. Va: «Chunki bu shaytonning ishidandir», dedilar.Абу Умома (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Албатта шайтон, аҳли тўшакни солиб, уни тайёрлаб қўйгач, сизлардан бирингизнинг тўшагига келади ва уни аҳлига ғазаблантириш учун унга таёқ ёки тош ёхуд бирор нарсани ташлаб қўяди. Бас, кимда-ким буни сезса, аҳлига ғазабланмасин», дедилар. Ва: «Чунки бу шайтоннинг ишидандир», дедилар.
حَدَّثَنَا عِصَامُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَرِيزُ بْنُ عُثْمَانَ، عَنِ ابْنِ هَانِئٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، سَمِعْتُهُ يَقُولُ: الْكَنُودُ: الَّذِي يَمْنَعُ رِفْدَهُ، وَيَنْزِلُ وَحْدَهُ، وَيَضْرِبُ عَبْدَهُ.
Abu Umama (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Kanud (noshukur kimsa) — hadyasini (yordamini) manʼ qiladigan, yolgʻiz oʻzi (mehmonsiz) tushadigan va qulini uradigan kishidir».Абу Умама (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Кануд (ношукур кимса) — ҳадясини (ёрдамини) манъ қиладиган, ёлғиз ўзи (меҳмонсиз) тушадиган ва қулини урадиган кишидир».
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، هُوَ ابْنُ سَلَمَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو غَالِبٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، قَالَ: أَقْبَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَعَهُ غُلامَانِ، فَوَهَبَ أَحَدُهُمَا لِعَلِيٍّ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِ، وَقَالَ: لاَ تَضْرِبْهُ، فَإِنِّي نُهِيتُ عَنْ ضَرْبِ أَهْلِ الصَّلاَةِ، وَإِنِّي رَأَيْتُهُ يُصَلِّي مُنْذُ أَقْبَلْنَا، وَأَعْطَى أَبَا ذَرٍّ غُلاَمًا، وَقَالَ: اسْتَوْصِ بِهِ مَعْرُوفًا فَأَعْتَقَهُ، فَقَالَ: مَا فَعَلَ؟ قَالَ: أَمَرْتَنِي أَنْ أَسْتَوْصِي بِهِ خَيْرًا فَأَعْتَقْتُهُ.
Abu Umama (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ ikki gʻulom (qul) bilan keldilar va ulardan birini Aliga hadya qildilar-da: «Uni urma, chunki men namoz ahlini urishdan qaytarilganman, men uni biz kelganimizdan beri namoz oʻqiyotganini koʻrdim», dedilar. Va Abu Zarrga bir gʻulom berib: «Unga yaxshi muomalada boʻlishni tavsiya qilaman», dedilar. Shunda (Abu Zarr) uni ozod qildi. (Nabiy ﷺ): «Nega bunday qilding?» dedilar. U: «Siz menga unga yaxshilik qilishni buyurdingiz, shuning uchun uni ozod qildim», dedi.Абу Умама (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ икки ғулом (қул) билан келдилар ва улардан бирини Алига ҳадя қилдилар-да: «Уни урма, чунки мен намоз аҳлини уришдан қайтарилганман, мен уни биз келганимиздан бери намоз ўқиётганини кўрдим», дедилар. Ва Абу Заррга бир ғулом бериб: «Унга яхши муомалада бўлишни тавсия қиламан», дедилар. Шунда (Абу Зарр) уни озод қилди. (Набий ﷺ): «Нега бундай қилдинг?» дедилар. У: «Сиз менга унга яхшилик қилишни буюрдингиз, шунинг учун уни озод қилдим», деди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ خَالِدُ بْنُ مَعْدَانَ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا رُفِعَتِ الْمَائِدَةُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ، يَقُولُ: الْحَمْدُ لِلَّهِ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ، غَيْرَ مُودَعٍ، وَلا مُسْتَغْنًى عَنْهُ رَبَّنَا.
Abu Umoma (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Rasululloh ﷺning oldilaridan dasturxon koʻtarilganda, u zot: ‹Alhamdu lillahi hamdan kasiran tayyiban muborakan fihi, gʻayra muvaddain va la mustagʻnan anhu Rabbana — Allohga koʻp, pok, barakali hamdlar boʻlsin; (bu hamd) tark etilmaydigan va (Undan) behojat boʻlinmaydigan (hamddir), ey Rabbimiz›, der edilar.» Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahihdir.Абу Умома (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ ﷺнинг олдиларидан дастурхон кўтарилганда, у зот: ‹Алҳамду лиллаҳи ҳамдан касиран таййибан муборакан фиҳи, ғайра муваддаин ва ла мустағнан анҳу Раббана — Аллоҳга кўп, пок, баракали ҳамдлар бўлсин; (бу ҳамд) тарк этилмайдиган ва (Ундан) беҳожат бўлинмайдиган (ҳамддир), эй Раббимиз›, дер эдилар.» Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир.