An-Nu'mon ibn Bashir al-Ansoriy

حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ، بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، قَالَ انْطَلَقَ بِهِ أَبُوهُ يَحْمِلُهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ اشْهَدْ أَنِّي قَدْ نَحَلْتُ النُّعْمَانَ مِنْ مَالِي كَذَا وَكَذَا ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَكُلَّ بَنِيكَ نَحَلْتَ مِثْلَ الَّذِي نَحَلْتَ النُّعْمَانَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ لاَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَأَشْهِدْ عَلَى هَذَا غَيْرِي ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَلَيْسَ يَسُرُّكَ أَنْ يَكُونُوا لَكَ فِي الْبِرِّ سَوَاءً ‏"‏ ‏.‏ قَالَ بَلَى ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَلاَ إِذًا ‏"‏ ‏.‏

Nuʼmon ibn Bashir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Otasi uni koʻtargan holda Paygʻambar ﷺ huzurlariga olib bordi va: «Guvoh boʻling, men Nuʼmonga molimdan ancha-muncha narsani hadya qildim», dedi. U zot: «Sen barcha bolalaringga Nuʼmonga bergan narsangdek narsa berdingmi?» dedilar. U: «Yoʻq», dedi. U zot: «Unday boʻlsa, bunga mendan boshqani guvoh qil», dedilar. Soʻng: «Ularning barchasi senga yaxshilik qilishda teng boʻlishlari seni xursand qilmaydimi?» dedilar. U: «Albatta, xursand qiladi», dedi. U zot: «Unday boʻlsa, bunday qilma», dedilar.Нуъмон ибн Башир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Отаси уни кўтарган ҳолда Пайғамбар ﷺ ҳузурларига олиб борди ва: «Гувоҳ бўлинг, мен Нуъмонга молимдан анча-мунча нарсани ҳадя қилдим», деди. У зот: «Сен барча болаларингга Нуъмонга берган нарсангдек нарса бердингми?» дедилар. У: «Йўқ», деди. У зот: «Ундай бўлса, бунга мендан бошқани гувоҳ қил», дедилар. Сўнг: «Уларнинг барчаси сенга яхшилик қилишда тенг бўлишлари сени хурсанд қилмайдими?» дедилар. У: «Албатта, хурсанд қилади», деди. У зот: «Ундай бўлса, бундай қилма», дедилар.

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَمُحَمَّدِ بْنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، أَخْبَرَاهُ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، أَنَّ أَبَاهُ، نَحَلَهُ غُلاَمًا وَأَنَّهُ جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يُشْهِدُهُ فَقَالَ ‏"‏ أَكُلَّ وَلَدِكَ نَحَلْتَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ لاَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَارْدُدْهُ ‏"‏ ‏.‏

Nuʼmon ibn Bashir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, otasi unga bir qulni hadya qildi va uni guvoh qildirish uchun Paygʻambar ﷺ huzurlariga keldi. U zot: «Barcha bolalaringga hadya berdingmi?» dedilar. U: «Yoʻq», dedi. U zot: «Unda uni qaytarib ol», dedilar.Нуъмон ибн Башир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, отаси унга бир қулни ҳадя қилди ва уни гувоҳ қилдириш учун Пайғамбар ﷺ ҳузурларига келди. У зот: «Барча болаларингга ҳадя бердингми?» дедилар. У: «Йўқ», деди. У зот: «Унда уни қайтариб ол», дедилар.

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُسْتَمِرِّ الْعُرُوقِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ أَبِي عَازِبٍ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ لاَ قَوَدَ إِلاَّ بِالسَّيْفِ ‏"‏ ‏.‏

Nuʼmon ibn Bashir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Qasos faqat qilich bilan boʻladi», dedilar.Нуъмон ибн Башир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Қасос фақат қилич билан бўлади», дедилар.

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ دِينَارٍ الْحِمْصِيُّ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عِرْقٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، قَالَ أُهْدِيَ لِلنَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ عِنَبٌ مِنَ الطَّائِفِ فَدَعَانِي فَقَالَ ‏"‏ خُذْ هَذَا الْعُنْقُودَ فَأَبْلِغْهُ أُمَّكَ ‏"‏ ‏.‏ فَأَكَلْتُهُ قَبْلَ أَنْ أُبْلِغَهُ إِيَّاهَا فَلَمَّا كَانَ بَعْدَ لَيَالٍ قَالَ لِي ‏"‏ مَا فَعَلَ الْعُنْقُودُ هَلْ أَبْلَغْتَهُ أُمَّكَ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ لاَ ‏.‏ قَالَ فَسَمَّانِي غُدَرَ ‏.‏

Nuʼmon ibn Bashir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U kishi dedi: «Nabiy ﷺga Toifdan uzum hadya qilindi. U zot meni chaqirib: ‹Mana bu shingilni ol va onangga yetkaz›, dedilar. Men uni onamga yetkazmasdan oldin yeb qoʻydim. Bir necha kecha oʻtgach, u zot menga: ‹Shingil nima boʻldi, onangga yetkazdingmi?› dedilar. Men: ‹Yoʻq›, dedim. Shunda u zot meni xiyonatchi deb ataydilar».Нуъмон ибн Башир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У киши деди: «Набий ﷺга Тоифдан узум ҳадя қилинди. У зот мени чақириб: ‹Мана бу шингилни ол ва онангга етказ›, дедилар. Мен уни онамга етказмасдан олдин еб қўйдим. Бир неча кеча ўтгач, у зот менга: ‹Шингил нима бўлди, онангга етказдингми?› дедилар. Мен: ‹Йўқ›, дедим. Шунда у зот мени хиёнатчи деб атайдилар».

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، أَنَّ خَالِدَ بْنَ كَثِيرٍ الْهَمْدَانِيَّ، حَدَّثَهُ أَنَّ السَّرِيَّ بْنَ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَهُ أَنَّ الشَّعْبِيَّ حَدَّثَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏"‏ إِنَّ مِنَ الْحِنْطَةِ خَمْرًا وَمِنَ الشَّعِيرِ خَمْرًا وَمِنَ الزَّبِيبِ خَمْرًا وَمِنَ التَّمْرِ خَمْرًا وَمِنَ الْعَسَلِ خَمْرًا ‏"‏ ‏.‏

Nuʼmon ibn Bashir (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Bugʻdoydan ham xamr boʻladi, arpadan ham xamr boʻladi, mayizdan ham xamr boʻladi, xurmodan ham xamr boʻladi va asaldan ham xamr boʻladi», dedilar.Нуъмон ибн Башир (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Буғдойдан ҳам хамр бўлади, арпадан ҳам хамр бўлади, майиздан ҳам хамр бўлади, хурмодан ҳам хамр бўлади ва асалдан ҳам хамр бўлади», дедилар.

حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ، بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عِيسَى الطَّحَّانِ، عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، أَوْ عَنْ أَخِيهِ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏"‏ إِنَّ مِمَّا تَذْكُرُونَ مِنْ جَلاَلِ اللَّهِ التَّسْبِيحَ وَالتَّهْلِيلَ وَالتَّحْمِيدَ يَنْعَطِفْنَ حَوْلَ الْعَرْشِ لَهُنَّ دَوِيٌّ كَدَوِيِّ النَّحْلِ تُذَكِّرُ بِصَاحِبِهَا أَمَا يُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَكُونَ لَهُ - أَوْ لاَ يَزَالَ لَهُ - مَنْ يُذَكِّرُ بِهِ ‏"‏ ‏.‏

Nuʼmon ibn Bashir (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Sizlar Allohning ulugʻvorligini zikr etib aytadigan tasbeh, tahlil va tahmid Arsh atrofida aylanib yuradi, ularning asalarilarning gʻuvillashiday gʻuvillashi bor, ular egasini eslatib turadi. Sizlardan birortangiz Allohning huzurida oʻzini eslatib turuvchi narsaga ega boʻlishni — yoki doim ega boʻlib turishni — istamaydimi?!» dedilar.Нуъмон ибн Башир (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Сизлар Аллоҳнинг улуғворлигини зикр этиб айтадиган тасбеҳ, таҳлил ва таҳмид Арш атрофида айланиб юради, уларнинг асалариларнинг ғувиллашидай ғувиллаши бор, улар эгасини эслатиб туради. Сизлардан бирортангиз Аллоҳнинг ҳузурида ўзини эслатиб турувчи нарсага эга бўлишни — ёки доим эга бўлиб туришни — истамайдими?!» дедилар.

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ ذَرِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْهَمْدَانِيِّ، عَنْ يُسَيْعٍ الْكِنْدِيِّ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏"‏ إِنَّ الدُّعَاءَ هُوَ الْعِبَادَةُ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ قَرَأَ ‏{وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ}‏ ‏.‏

Nuʼmon ibn Bashir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Albatta, duo — ibodatning oʻzidir», dedilar. Soʻng {Robbingiz: «Menga duo qilinglar, Men sizlarga (duolaringizni) ijobat qilaman«, dedi} (Gʻofir 60) oyatini oʻqidilar.Нуъмон ибн Башир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Албатта, дуо — ибодатнинг ўзидир», дедилар. Сўнг {Роббингиз: «Менга дуо қилинглар, Мен сизларга (дуоларингизни) ижобат қиламан«, деди} (Ғофир 60) оятини ўқидилар.

حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، يَقُولُ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَلْتَوِي فِي الْيَوْمِ مِنَ الْجُوعِ مَا يَجِدُ مِنَ الدَّقَلِ مَا يَمْلأُ بِهِ بَطْنَهُ ‏.‏

Umar ibn al-Xattob (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Men Rasululloh ﷺ ni kunduzi ochlikdan bujmayib turganini koʻrdim, u zot qorinlarini toʻydiradigan sifatsiz xurmoni ham topolmasdilar», dedilar.Умар ибн ал-Хаттоб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Мен Расулуллоҳ ﷺ ни кундузи очликдан бужмайиб турганини кўрдим, у зот қоринларини тўйдирадиган сифатсиз хурмони ҳам тополмасдилар», дедилар.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَأَحْمَدُ بْنُ ثَابِتٍ، وَجَمِيلُ بْنُ الْحَسَنِ، قَالُوا حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، قَالَ انْكَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَخَرَجَ فَزِعًا يَجُرُّ ثَوْبَهُ حَتَّى أَتَى الْمَسْجِدَ فَلَمْ يَزَلْ يُصَلِّي حَتَّى انْجَلَتْ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ إِنَّ أُنَاسًا يَزْعُمُونَ أَنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لاَ يَنْكَسِفَانِ إِلاَّ لِمَوْتِ عَظِيمٍ مِنَ الْعُظَمَاءِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لاَ يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلاَ لِحَيَاتِهِ فَإِذَا تَجَلَّى اللَّهُ لِشَىْءٍ مِنْ خَلْقِهِ خَشَعَ لَهُ ‏"‏ ‏.‏

Nuʼmon ibn Bashir (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ zamonlarida quyosh tutildi. U zot qoʻrqib, kiyimlarini sudragan holda masjidga kelguncha chiqdilar va tutilish yorishguncha namoz oʻqiyverdilar. Soʻng: «Baʼzi odamlar quyosh va oy faqat ulugʻlardan birining oʻlimi sababli tutiladi deb daʼvo qiladilar. Bunday emas. Albatta, quyosh va oy hech kimning oʻlimi uchun ham, hayoti uchun ham tutilmaydi. Alloh oʻz maxluqotlaridan biror narsaga tajalli qilsa, u Unga boʻysunadi», dedilar.Нуъмон ибн Башир (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ замонларида қуёш тутилди. У зот қўрқиб, кийимларини судраган ҳолда масжидга келгунча чиқдилар ва тутилиш ёришгунча намоз ўқийвердилар. Сўнг: «Баъзи одамлар қуёш ва ой фақат улуғлардан бирининг ўлими сабабли тутилади деб даъво қиладилар. Бундай эмас. Албатта, қуёш ва ой ҳеч кимнинг ўлими учун ҳам, ҳаёти учун ҳам тутилмайди. Аллоҳ ўз махлуқотларидан бирор нарсага тажалли қилса, у Унга бўйсунади», дедилар.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ كَانَ يَقْرَأُ فِي الْعِيدَيْنِ بِـ ‏{سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى}‏ وَ ‏{هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ}‏ ‏.‏

Nuʼmon ibn Bashir (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ ikki iydda {Sabbihisma robbikal aʼlaa} va {Hal ataaka hadiisul gʻoshiya} suralarini oʻqir edilar.Нуъмон ибн Башир (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ икки ийдда {Саббиҳисма роббикал аълаа} ва {Ҳал атаака ҳадиисул ғошия} сураларини ўқир эдилар.