وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ أَهْوَنَ أَهْلِ النَّارِ عَذَابًا مَنْ لَهُ نَعْلاَنِ وَشِرَاكَانِ مِنْ نَارٍ يَغْلِي مِنْهُمَا دِمَاغُهُ كَمَا يَغْلِي الْمِرْجَلُ مَا يَرَى أَنَّ أَحَدًا أَشَدُّ مِنْهُ عَذَابًا وَإِنَّهُ لأَهْوَنُهُمْ عَذَابًا " .
Nuʼmon ibn Bashir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Albatta doʻzax ahlidan azobi eng yengili — (shunday) kishiki, uning oʻtdan (boʻlgan) ikkita kavushi va ikkita (kavush) tasmasi bor; ulardan miyasi — qozon qaynagandek — qaynaydi. U oʻzidan azobi qattiqroq hech kim yoʻq deb oʻylaydi, holbuki u ularning azobi eng yengilidir», dedilar.Нуъмон ибн Башир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Албатта дўзах аҳлидан азоби энг енгили — (шундай) кишики, унинг ўтдан (бўлган) иккита кавуши ва иккита (кавуш) тасмаси бор; улардан мияси — қозон қайнагандек — қайнайди. У ўзидан азоби қаттиқроқ ҳеч ким йўқ деб ўйлайди, ҳолбуки у уларнинг азоби энг енгилидир», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ الْهَمْدَانِيُّ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ وَأَهْوَى النُّعْمَانُ بِإِصْبَعَيْهِ إِلَى أُذُنَيْهِ " إِنَّ الْحَلاَلَ بَيِّنٌ وَإِنَّ الْحَرَامَ بَيِّنٌ وَبَيْنَهُمَا مُشْتَبِهَاتٌ لاَ يَعْلَمُهُنَّ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ فَمَنِ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ وَمَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ وَقَعَ فِي الْحَرَامِ كَالرَّاعِي يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى يُوشِكُ أَنْ يَرْتَعَ فِيهِ أَلاَ وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى أَلاَ وَإِنَّ حِمَى اللَّهِ مَحَارِمُهُ أَلاَ وَإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ أَلاَ وَهِيَ الْقَلْبُ " .
Nuʼmon ibn Bashir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Rasululloh ﷺ ning shunday deganlarini eshitdim — Nuʼmon ikki barmogʻini quloqlariga (ishora qilib) keltirdi: «Albatta, halol ravshandir va albatta, harom ham ravshandir; ularning orasida shubhali narsalar bor, ularni odamlarning koʻpchiligi bilmaydi. Kim shubhali narsalardan saqlansa, dini va orʼ-nomusini pok saqlabdi; kim shubhali narsalarga tushib qolsa, haromga tushibdi — xuddi qoʻriqxona atrofida (mol) boqayotgan choʻponday, u (molini) qoʻriqxona ichida boqib yuborishi yaqindir. Ogoh boʻlinglar! Har bir podshohning qoʻriqxonasi boʻladi; ogoh boʻlinglar! Allohning qoʻriqxonasi Uning harom qilgan narsalaridir. Ogoh boʻlinglar! Tanada bir parcha goʻsht boʻlib, u (parcha) tuzalsa, butun tana tuzaladi; u buzilsa, butun tana buziladi. Ogoh boʻlinglar! U — qalbdir», dedilar.Нуъмон ибн Башир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳ ﷺ нинг шундай деганларини эшитдим — Нуъмон икки бармоғини қулоқларига (ишора қилиб) келтирди: «Албатта, ҳалол равшандир ва албатта, ҳаром ҳам равшандир; уларнинг орасида шубҳали нарсалар бор, уларни одамларнинг кўпчилиги билмайди. Ким шубҳали нарсалардан сақланса, дини ва оръ-номусини пок сақлабди; ким шубҳали нарсаларга тушиб қолса, ҳаромга тушибди — худди қўриқхона атрофида (мол) боқаётган чўпондай, у (молини) қўриқхона ичида боқиб юбориши яқиндир. Огоҳ бўлинглар! Ҳар бир подшоҳнинг қўриқхонаси бўлади; огоҳ бўлинглар! Аллоҳнинг қўриқхонаси Унинг ҳаром қилган нарсаларидир. Огоҳ бўлинглар! Танада бир парча гўшт бўлиб, у (парча) тузалса, бутун тана тузалади; у бузилса, бутун тана бузилади. Огоҳ бўлинглар! У — қалбдир», дедилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ، الرَّحْمَنِ وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، يُحَدِّثَانِهِ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، أَنَّهُ قَالَ إِنَّ أَبَاهُ أَتَى بِهِ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ إِنِّي نَحَلْتُ ابْنِي هَذَا غُلاَمًا كَانَ لِي . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَكُلَّ وَلَدِكَ نَحَلْتَهُ مِثْلَ هَذَا " . فَقَالَ لاَ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " فَارْجِعْهُ " .
Nuʼmon ibn Bashir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Otasi uni Rasululloh ﷺ huzuriga olib kelib: «Men shu oʻgʻlimga oʻzimga tegishli boʻlgan bir qulni inʼom qildim», dedi. Shunda Rasululloh ﷺ: «Hamma bolalaringga ham shuningdek inʼom qildingmi?» — dedilar. U: «Yoʻq», dedi. Shunda Rasululloh ﷺ: «Unday boʻlsa, uni qaytarib ol», — dedilar.Нуъмон ибн Башир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Отаси уни Расулуллоҳ ﷺ ҳузурига олиб келиб: «Мен шу ўғлимга ўзимга тегишли бўлган бир қулни инъом қилдим», деди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Ҳамма болаларингга ҳам шунингдек инъом қилдингми?» — дедилар. У: «Йўқ», деди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Ундай бўлса, уни қайтариб ол», — дедилар.
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ، عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَمُحَمَّدِ بْنِ النُّعْمَانِ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، قَالَ أَتَى بِي أَبِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ إِنِّي نَحَلْتُ ابْنِي هَذَا غُلاَمًا . فَقَالَ " أَكُلَّ بَنِيكَ نَحَلْتَ " . قَالَ لاَ . قَالَ " فَارْدُدْهُ " .
Nuʼmon ibn Bashir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Otam meni Rasululloh ﷺ huzuriga olib kelib: «Men shu oʻgʻlimga bir qulni inʼom qildim», dedi. Shunda u zot: «Hamma oʻgʻillaringga (shunday) inʼom qildingmi?» — dedilar. U: «Yoʻq», dedi. U zot: «Unday boʻlsa, uni qaytar», — dedilar.Нуъмон ибн Башир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Отам мени Расулуллоҳ ﷺ ҳузурига олиб келиб: «Мен шу ўғлимга бир қулни инъом қилдим», деди. Шунда у зот: «Ҳамма ўғилларингга (шундай) инъом қилдингми?» — дедилар. У: «Йўқ», деди. У зот: «Ундай бўлса, уни қайтар», — дедилар.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ حَدَّثَنَا النُّعْمَانُ بْنُ بَشِيرٍ، قَالَ وَقَدْ أَعْطَاهُ أَبُوهُ غُلاَمًا فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " مَا هَذَا الْغُلاَمُ " . قَالَ أَعْطَانِيهِ أَبِي . قَالَ " فَكُلَّ إِخْوَتِهِ أَعْطَيْتَهُ كَمَا أَعْطَيْتَ هَذَا " . قَالَ لاَ . قَالَ " فَرُدَّهُ " .
Nuʼmon ibn Bashir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi — otasi unga bir qulni bergan edi. Shunda Nabiy ﷺ unga: «Bu qul nima (qanday qoʻlingga kirdi)?» — dedilar. U: «Buni menga otam berdi», dedi. U zot: «Uning hamma birodarlariga ham buni berganingdek berganmiding?» — dedilar. U: «Yoʻq», dedi. U zot: «Unday boʻlsa, uni qaytar», — dedilar.Нуъмон ибн Башир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади — отаси унга бир қулни берган эди. Шунда Набий ﷺ унга: «Бу қул нима (қандай қўлингга кирди)?» — дедилар. У: «Буни менга отам берди», деди. У зот: «Унинг ҳамма биродарларига ҳам буни берганингдек берганмидинг?» — дедилар. У: «Йўқ», деди. У зот: «Ундай бўлса, уни қайтар», — дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ، ح
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، - وَاللَّفْظُ لَهُ - أَخْبَرَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، قَالَ تَصَدَّقَ عَلَىَّ أَبِي بِبَعْضِ مَالِهِ فَقَالَتْ أُمِّي عَمْرَةُ بِنْتُ رَوَاحَةَ لاَ أَرْضَى حَتَّى تُشْهِدَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . فَانْطَلَقَ أَبِي إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لِيُشْهِدَهُ عَلَى صَدَقَتِي فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَفَعَلْتَ هَذَا بِوَلَدِكَ كُلِّهِمْ " . قَالَ لاَ . قَالَ " اتَّقُوا اللَّهَ وَاعْدِلُوا فِي أَوْلاَدِكُمْ " . فَرَجَعَ أَبِي فَرَدَّ تِلْكَ الصَّدَقَةَ .
Nuʼmon ibn Bashir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Otam menga mol-mulkidan baʼzisini sadaqa (hadya) qildi. Shunda onam Amra binti Ravoha: «Rasululloh ﷺ ni buni guvoh qilmaguningcha men rozi boʻlmayman», dedi. Shu sababli otam menga qilgan sadaqasiga uni guvoh qilish uchun Nabiy ﷺ huzuriga bordi. Rasululloh ﷺ unga: «Hamma farzandlaringga ham shunday qildingmi?» — dedilar. U: «Yoʻq», dedi. U zot: «Allohdan qoʻrqinglar va farzandlaringiz orasida adolatli boʻlinglar!» — dedilar. Shunda otam qaytib, oʻsha sadaqani qaytarib oldi.Нуъмон ибн Башир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Отам менга мол-мулкидан баъзисини садақа (ҳадя) қилди. Шунда онам Амра бинти Равоҳа: «Расулуллоҳ ﷺ ни буни гувоҳ қилмагунингча мен рози бўлмайман», деди. Шу сабабли отам менга қилган садақасига уни гувоҳ қилиш учун Набий ﷺ ҳузурига борди. Расулуллоҳ ﷺ унга: «Ҳамма фарзандларингга ҳам шундай қилдингми?» — дедилар. У: «Йўқ», деди. У зот: «Аллоҳдан қўрқинглар ва фарзандларингиз орасида адолатли бўлинглар!» — дедилар. Шунда отам қайтиб, ўша садақани қайтариб олди.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ أَبِي حَيَّانَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، ح.
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو حَيَّانَ التَّيْمِيُّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، حَدَّثَنِي النُّعْمَانُ بْنُ بَشِيرٍ، أَنَّ أُمَّهُ بِنْتَ رَوَاحَةَ، سَأَلَتْ أَبَاهُ بَعْضَ الْمَوْهِبَةِ مِنْ مَالِهِ لاِبْنِهَا فَالْتَوَى بِهَا سَنَةً ثُمَّ بَدَا لَهُ فَقَالَتْ لاَ أَرْضَى حَتَّى تُشْهِدَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى مَا وَهَبْتَ لاِبْنِي . فَأَخَذَ أَبِي بِيَدِي وَأَنَا يَوْمَئِذٍ غُلاَمٌ فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أُمَّ هَذَا بِنْتَ رَوَاحَةَ أَعْجَبَهَا أَنْ أُشْهِدَكَ عَلَى الَّذِي وَهَبْتُ لاِبْنِهَا . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يَا بَشِيرُ أَلَكَ وَلَدٌ سِوَى هَذَا " . قَالَ نَعَمْ . فَقَالَ " أَكُلَّهُمْ وَهَبْتَ لَهُ مِثْلَ هَذَا " . قَالَ لاَ . قَالَ " فَلاَ تُشْهِدْنِي إِذًا فَإِنِّي لاَ أَشْهَدُ عَلَى جَوْرٍ " .
Nuʼmon ibn Bashir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, onasi binti Ravoha uning otasidan mol-mulkidan baʼzisini oʻgʻliga hadya qilishni soʻradi. (Otasi) buni bir yil keyinga surdi, soʻng (berish) fikriga keldi. Shunda (onasi): «Oʻgʻlimga hadya qilgan narsangga Rasululloh ﷺ ni guvoh qilmaguningcha men rozi boʻlmayman», dedi. Otam qoʻlimdan ushlab oldi — men oʻsha kunlari bola edim — va Rasululloh ﷺ huzuriga kelib: «Yo Rasululloh! Shu (oʻgʻil)ning onasi binti Ravoha, uning oʻgʻliga hadya qilgan narsamga sizni guvoh qilishimni istamoqda», dedi. Shunda Rasululloh ﷺ: «Ey Bashir! Shundan boshqa farzanding bormi?» — dedilar. U: «Ha», dedi. U zot: «Hammasiga ham shunga oʻxshash hadya qildingmi?» — dedilar. U: «Yoʻq», dedi. U zot: «Unday boʻlsa, meni guvoh qilma, chunki men zulmga guvoh boʻlmayman», — dedilar.Нуъмон ибн Башир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, онаси бинти Равоҳа унинг отасидан мол-мулкидан баъзисини ўғлига ҳадя қилишни сўради. (Отаси) буни бир йил кейинга сурди, сўнг (бериш) фикрига келди. Шунда (онаси): «Ўғлимга ҳадя қилган нарсангга Расулуллоҳ ﷺ ни гувоҳ қилмагунингча мен рози бўлмайман», деди. Отам қўлимдан ушлаб олди — мен ўша кунлари бола эдим — ва Расулуллоҳ ﷺ ҳузурига келиб: «Ё Расулуллоҳ! Шу (ўғил)нинг онаси бинти Равоҳа, унинг ўғлига ҳадя қилган нарсамга сизни гувоҳ қилишимни истамоқда», деди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Эй Башир! Шундан бошқа фарзандинг борми?» — дедилар. У: «Ҳа», деди. У зот: «Ҳаммасига ҳам шунга ўхшаш ҳадя қилдингми?» — дедилар. У: «Йўқ», деди. У зот: «Ундай бўлса, мени гувоҳ қилма, чунки мен зулмга гувоҳ бўлмайман», — дедилар.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لأَبِيهِ " لاَ تُشْهِدْنِي عَلَى جَوْرٍ " .
Nuʼmon ibn Bashir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ uning otasiga: «Meni zulm (adolatsizlik)ka guvoh qilma», — dedilar.Нуъмон ибн Башир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ унинг отасига: «Мени зулм (адолатсизлик)ка гувоҳ қилма», — дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، وَعَبْدُ الأَعْلَى، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَيَعْقُوبُ الدَّوْرَقِيُّ جَمِيعًا عَنِ ابْنِ عُلَيَّةَ، - وَاللَّفْظُ لِيَعْقُوبَ - قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، قَالَ انْطَلَقَ بِي أَبِي يَحْمِلُنِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ اشْهَدْ أَنِّي قَدْ نَحَلْتُ النُّعْمَانَ كَذَا وَكَذَا مِنْ مَالِي . فَقَالَ " أَكُلَّ بَنِيكَ قَدْ نَحَلْتَ مِثْلَ مَا نَحَلْتَ النُّعْمَانَ " . قَالَ لاَ . قَالَ " فَأَشْهِدْ عَلَى هَذَا غَيْرِي - ثُمَّ قَالَ - أَيَسُرُّكَ أَنْ يَكُونُوا إِلَيْكَ فِي الْبِرِّ سَوَاءً " . قَالَ بَلَى . قَالَ " فَلاَ إِذًا " .
Nuʼmon ibn Bashir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Otam meni koʻtarib Rasululloh ﷺ huzurlariga olib bordi va: «Yo Rasululloh! Men Nuʼmonga molimdan ana shunchasini hadya qilganimga guvoh boʻling», — dedi. Shunda (Rasululloh ﷺ): «Barcha oʻgʻillaringga Nuʼmonga hadya qilganing kabi hadya qilganmisan?» — dedilar. (U): «Yoʻq», — dedi. (Rasululloh ﷺ): «Unday boʻlsa, bunga mendan boshqani guvoh qil», — dedilar. Soʻng: «Ularning hammasi senga yaxshilik qilishda teng boʻlishini istaysanmi?» — dedilar. (U): «Albatta», — dedi. (Rasululloh ﷺ): «Unday boʻlsa, bunday qilma», — dedilar.Нуъмон ибн Башир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Отам мени кўтариб Расулуллоҳ ﷺ ҳузурларига олиб борди ва: «Ё Расулуллоҳ! Мен Нуъмонга молимдан ана шунчасини ҳадя қилганимга гувоҳ бўлинг», — деди. Шунда (Расулуллоҳ ﷺ): «Барча ўғилларингга Нуъмонга ҳадя қилганинг каби ҳадя қилганмисан?» — дедилар. (У): «Йўқ», — деди. (Расулуллоҳ ﷺ): «Ундай бўлса, бунга мендан бошқани гувоҳ қил», — дедилар. Сўнг: «Уларнинг ҳаммаси сенга яхшилик қилишда тенг бўлишини истайсанми?» — дедилар. (У): «Албатта», — деди. (Расулуллоҳ ﷺ): «Ундай бўлса, бундай қилма», — дедилар.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ النَّوْفَلِيُّ، حَدَّثَنَا أَزْهَرُ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، قَالَ نَحَلَنِي أَبِي نُحْلاً ثُمَّ أَتَى بِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِيُشْهِدَهُ فَقَالَ " أَكُلَّ وَلَدِكَ أَعْطَيْتَهُ هَذَا " . قَالَ لاَ . قَالَ " أَلَيْسَ تُرِيدُ مِنْهُمُ الْبِرَّ مِثْلَ مَا تُرِيدُ مِنْ ذَا " . قَالَ بَلَى . قَالَ " فَإِنِّي لاَ أَشْهَدُ " . قَالَ ابْنُ عَوْنٍ فَحَدَّثْتُ بِهِ مُحَمَّدًا فَقَالَ إِنَّمَا تَحَدَّثْنَا أَنَّهُ قَالَ " قَارِبُوا بَيْنَ أَوْلاَدِكُمْ " .
Nuʼmon ibn Bashir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Otam menga bir narsa hadya qildi, soʻng buni guvoh qildirish uchun meni Rasululloh ﷺ huzurlariga olib bordi. Shunda (Rasululloh ﷺ): «Barcha bolangga shuni berganmisan?» — dedilar. (U): «Yoʻq», — dedi. (Rasululloh ﷺ): «Sen bundan yaxshilik kutganing kabi ulardan ham yaxshilik kutmaysanmi?» — dedilar. (U): «Albatta», — dedi. (Rasululloh ﷺ): «Men buni (ana shunga) guvoh boʻlmayman», — dedilar. Ibn Avn dedi: Men buni Muhammadga aytib berdim, shunda u: «Bizga shunday hadis aytishgan: (Rasululloh ﷺ): ‹Bolalaringiz oʻrtasida (sovgʻada) teng yoʻl tuting›, — dedilar», — dedi.Нуъмон ибн Башир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Отам менга бир нарса ҳадя қилди, сўнг буни гувоҳ қилдириш учун мени Расулуллоҳ ﷺ ҳузурларига олиб борди. Шунда (Расулуллоҳ ﷺ): «Барча болангга шуни берганмисан?» — дедилар. (У): «Йўқ», — деди. (Расулуллоҳ ﷺ): «Сен бундан яхшилик кутганинг каби улардан ҳам яхшилик кутмайсанми?» — дедилар. (У): «Албатта», — деди. (Расулуллоҳ ﷺ): «Мен буни (ана шунга) гувоҳ бўлмайман», — дедилар. Ибн Авн деди: Мен буни Муҳаммадга айтиб бердим, шунда у: «Бизга шундай ҳадис айтишган: (Расулуллоҳ ﷺ): ‹Болаларингиз ўртасида (совғада) тенг йўл тутинг›, — дедилар», — деди.
حَدَّثَنِي حَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو تَوْبَةَ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلاَّمٍ، عَنْ
زَيْدِ بْنِ سَلاَّمٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَلاَّمٍ، قَالَ حَدَّثَنِي النُّعْمَانُ بْنُ بَشِيرٍ، قَالَ كُنْتُ عِنْدَ مِنْبَرِ رَسُولِ
اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ رَجُلٌ مَا أُبَالِي أَنْ لاَ أَعْمَلَ عَمَلاً بَعْدَ الإِسْلاَمِ إِلاَّ أَنْ أُسْقِيَ
الْحَاجَّ . وَقَالَ آخَرُ مَا أُبَالِي أَنْ لاَ أَعْمَلَ عَمَلاً بَعْدَ الإِسْلاَمِ إِلاَّ أَنْ أَعْمُرَ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ
. وَقَالَ آخَرُ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَفْضَلُ مِمَّا قُلْتُمْ . فَزَجَرَهُمْ عُمَرُ وَقَالَ لاَ تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ
عِنْدَ مِنْبَرِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ وَلَكِنْ إِذَا صَلَّيْتُ الْجُمُعَةَ دَخَلْتُ
فَاسْتَفْتَيْتُهُ فِيمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ . فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ
الْحَرَامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ} الآيَةَ إِلَى آخِرِهَا .
Nuʼmon ibn Bashir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Rasululloh ﷺ ning minbarlari yonida edim. Shunda bir kishi: «Islomdan keyin hojilarga suv ichirishdan boshqa amal qilmasam ham parvo qilmayman», — dedi. Boshqasi: «Islomdan keyin Masjidul-Haromni obod qilishdan boshqa amal qilmasam ham parvo qilmayman», — dedi. Yana boshqasi: «Alloh yoʻlidagi jihod sizlar aytgan (amal)lardan afzaldir», — dedi. Shunda Umar ularni jerkib: «Rasululloh ﷺ ning minbarlari yonida, bunda ham juma kunida ovozlaringizni koʻtarmanglar! Lekin juma namozini oʻqib boʻlganimdan keyin (huzurlariga) kirib, oʻzlaringiz ixtilof qilgan (masala) haqida u zotdan fatvo soʻrayman», — dedi. Shunda aziz va jalil Alloh: {Hojilarga suv ichirish va Masjidul-Haromni obod qilishni Allohga va oxirat kuniga iymon keltirgan... kishi (xizmati) kabi (teng) deb hisobladingizmi?} — degan oyatni oxirigacha nozil qildi. (Tavba surasi 19)Нуъмон ибн Башир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳ ﷺ нинг минбарлари ёнида эдим. Шунда бир киши: «Исломдан кейин ҳожиларга сув ичиришдан бошқа амал қилмасам ҳам парво қилмайман», — деди. Бошқаси: «Исломдан кейин Масжидул-Ҳаромни обод қилишдан бошқа амал қилмасам ҳам парво қилмайман», — деди. Яна бошқаси: «Аллоҳ йўлидаги жиҳод сизлар айтган (амал)лардан афзалдир», — деди. Шунда Умар уларни жеркиб: «Расулуллоҳ ﷺ нинг минбарлари ёнида, бунда ҳам жума кунида овозларингизни кўтарманглар! Лекин жума намозини ўқиб бўлганимдан кейин (ҳузурларига) кириб, ўзларингиз ихтилоф қилган (масала) ҳақида у зотдан фатво сўрайман», — деди. Шунда азиз ва жалил Аллоҳ: {Ҳожиларга сув ичириш ва Масжидул-Ҳаромни обод қилишни Аллоҳга ва охират кунига иймон келтирган... киши (хизмати) каби (тенг) деб ҳисобладингизми?} — деган оятни охиригача нозил қилди. (Тавба сураси 19)
وَحَدَّثَنِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ،
أَخْبَرَنِي زَيْدٌ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَلاَّمٍ، قَالَ حَدَّثَنِي النُّعْمَانُ بْنُ بَشِيرٍ، قَالَ كُنْتُ عِنْدَ مِنْبَرِ رَسُولِ
اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . بِمِثْلِ حَدِيثِ أَبِي تَوْبَةَ .
Nuʼmon ibn Bashir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Rasululloh ﷺ ning minbarlari yonida edim, deb Abu Tavbaning hadisiga oʻxshash (hadis keltirdi).Нуъмон ибн Башир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳ ﷺ нинг минбарлари ёнида эдим, деб Абу Тавбанинг ҳадисига ўхшаш (ҳадис келтирди).
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، عَنْ شُعْبَةَ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، قَالَ سَمِعْتُ سَالِمَ بْنَ أَبِي الْجَعْدِ الْغَطَفَانِيَّ، قَالَ سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " لَتُسَوُّنَّ صُفُوفَكُمْ أَوْ لَيُخَالِفَنَّ اللَّهُ بَيْنَ وُجُوهِكُمْ " .
Nuʼmon ibn Bashir (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Men Rasululloh ﷺ ni shunday deyayotganlarini eshitdim: «Saflaringizni togʻrilanglar, aks holda Alloh yuzlaringiz orasini buzadi (oraﬞngizga nizo soladi)».Нуъмон ибн Башир (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳ ﷺ ни шундай деяётганларини эшитдим: «Сафларингизни тоғриланглар, акс ҳолда Аллоҳ юзларингиз орасини бузади (ораﬞнгизга низо солади)».
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، قَالَ سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ، يَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُسَوِّي صُفُوفَنَا حَتَّى كَأَنَّمَا يُسَوِّي بِهَا الْقِدَاحَ حَتَّى رَأَى أَنَّا قَدْ عَقَلْنَا عَنْهُ ثُمَّ خَرَجَ يَوْمًا فَقَامَ حَتَّى كَادَ يُكَبِّرُ فَرَأَى رَجُلاً بَادِيًا صَدْرُهُ مِنَ الصَّفِّ فَقَالَ " عِبَادَ اللَّهِ لَتُسَوُّنَّ صُفُوفَكُمْ أَوْ لَيُخَالِفَنَّ اللَّهُ بَيْنَ وُجُوهِكُمْ " .
Nuʼmon ibn Bashir (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ saflarimizni xuddi (yoy uchun) oʻqlarni togʻrilagandek togʻrilar edilar, hatto biz buni u zotdan oʻrganib olganimizni koʻrgunlaricha. Soʻng bir kuni (namozga) chiqdilar va turdilar, hatto takbir aytishga yaqinlashganlarida safdan koʻkragi chiqib turgan bir kishini koʻrib qoldilar va: «Ey Allohning bandalari, saflaringizni togʻrilanglar, aks holda Alloh yuzlaringiz orasini buzadi (oraﬞngizga nizo soladi)», — dedilar.Нуъмон ибн Башир (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ сафларимизни худди (ёй учун) ўқларни тоғрилагандек тоғрилар эдилар, ҳатто биз буни у зотдан ўрганиб олганимизни кўргунларича. Сўнг бир куни (намозга) чиқдилар ва турдилар, ҳатто такбир айтишга яқинлашганларида сафдан кўкраги чиқиб турган бир кишини кўриб қолдилар ва: «Эй Аллоҳнинг бандалари, сафларингизни тоғриланглар, акс ҳолда Аллоҳ юзларингиз орасини бузади (ораﬞнгизга низо солади)», — дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ
النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَثَلُ الْمُؤْمِنِينَ فِي تَوَادِّهِمْ
وَتَرَاحُمِهِمْ وَتَعَاطُفِهِمْ مَثَلُ الْجَسَدِ إِذَا اشْتَكَى مِنْهُ عُضْوٌ تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ الْجَسَدِ بِالسَّهَرِ
وَالْحُمَّى " .
Nuʼmon ibn Bashir (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Moʻminlarning oʻzaro doʻʼstligi, mehr-shafqati va hamdardligidagi misoli — bir jasad misolidir; undagi bir aʼzo ogʻrisa, jasadning qolgan qismi (ham) uyqusizlik va isitma bilan unga (hamdard boʻlib) hayqiradi», dedilar.Нуъмон ибн Башир (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Мўминларнинг ўзаро дўъстлиги, меҳр-шафқати ва ҳамдардлигидаги мисоли — бир жасад мисолидир; ундаги бир аъзо оғриса, жасаднинг қолган қисми (ҳам) уйқусизлик ва иситма билан унга (ҳамдард бўлиб) ҳайқиради», дедилар.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ الْحَنْظَلِيُّ، أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ،
بَشِيرٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ .
Nuʼmon ibn Bashir (roziyallohu anhumo)dan Nabiy ﷺ dan shunga oʻxshash (hadis) rivoyat qilinadi.Нуъмон ибн Башир (розияллоҳу анҳумо)дан Набий ﷺ дан шунга ўхшаш (ҳадис) ривоят қилинади.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ الأَعْمَشِ،
عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " الْمُؤْمِنُونَ
كَرَجُلٍ وَاحِدٍ إِنِ اشْتَكَى رَأْسُهُ تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ الْجَسَدِ بِالْحُمَّى وَالسَّهَرِ " .
Nuʼmon ibn Bashir (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Moʻminlar bir kishiga oʻxshaydir; agar uning boshi ogʻrisa, butun tanasi isitma va uyqusizlik bilan unga (sherik boʻlib) intiladi», — dedilar.Нуъмон ибн Башир (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Мўминлар бир кишига ўхшайдир; агар унинг боши оғриса, бутун танаси иситма ва уйқусизлик билан унга (шерик бўлиб) интилади», — дедилар.
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ الأَعْمَشِ،
عَنْ خَيْثَمَةَ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " الْمُسْلِمُونَ
كَرَجُلٍ وَاحِدٍ إِنِ اشْتَكَى عَيْنُهُ اشْتَكَى كُلُّهُ وَإِنِ اشْتَكَى رَأْسُهُ اشْتَكَى كُلُّهُ " .
Nuʼmon ibn Bashir (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Musulmonlar bir kishiga oʻxshaydir; agar uning koʻzi ogʻrisa, butun (vujudi) ogʻriydi, agar boshi ogʻrisa, butun (vujudi) ogʻriydi», — dedilar.Нуъмон ибн Башир (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Мусулмонлар бир кишига ўхшайдир; агар унинг кўзи оғриса, бутун (вужуди) оғрийди, агар боши оғриса, бутун (вужуди) оғрийди», — дедилар.
حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ النُّعْمَانِ،
بْنِ بَشِيرٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ .
Nuʼmon ibn Bashir (roziyallohu anhumo)dan Nabiy ﷺ dan shunga oʻxshash (hadis) rivoyat qilinadi.Нуъмон ибн Башир (розияллоҳу анҳумо)дан Набий ﷺ дан шунга ўхшаш (ҳадис) ривоят қилинади.
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا أَبُو يُونُسَ، عَنْ سِمَاكٍ، قَالَ
خَطَبَ النُّعْمَانُ بْنُ بَشِيرٍ فَقَالَ " لَلَّهُ أَشَدُّ فَرَحًا بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ مِنْ رَجُلٍ حَمَلَ زَادَهُ وَمَزَادَهُ
عَلَى بَعِيرٍ ثُمَّ سَارَ حَتَّى كَانَ بِفَلاَةٍ مِنَ الأَرْضِ فَأَدْرَكَتْهُ الْقَائِلَةُ فَنَزَلَ فَقَالَ تَحْتَ شَجَرَةٍ
فَغَلَبَتْهُ عَيْنُهُ وَانْسَلَّ بَعِيرُهُ فَاسْتَيْقَظَ فَسَعَى شَرَفًا فَلَمْ يَرَ شَيْئًا ثُمَّ سَعَى شَرَفًا ثَانِيًا
فَلَمْ يَرَ شَيْئًا ثُمَّ سَعَى شَرَفًا ثَالِثًا فَلَمْ يَرَ شَيْئًا فَأَقْبَلَ حَتَّى أَتَى مَكَانَهُ الَّذِي قَالَ فِيهِ فَبَيْنَمَا
هُوَ قَاعِدٌ إِذْ جَاءَهُ بَعِيرُهُ يَمْشِي حَتَّى وَضَعَ خِطَامَهُ فِي يَدِهِ فَلَلَّهُ أَشَدُّ فَرَحًا بِتَوْبَةِ الْعَبْدِ
مِنْ هَذَا حِينَ وَجَدَ بَعِيرَهُ عَلَى حَالِهِ " . قَالَ سِمَاكٌ فَزَعَمَ الشَّعْبِيُّ أَنَّ النُّعْمَانَ رَفَعَ هَذَا
الْحَدِيثَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَأَمَّا أَنَا فَلَمْ أَسْمَعْهُ .
Nuʼmon ibn Bashir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Alloh bandasining tavbasidan, ozuqasi va xurjunini tuyasiga ortib, soʻng yoʻlga chiqib, yerning bir ovloq joyiga yetganda peshin uyqusi bosib, (tuyadan) tushib bir daraxt tagiga oʻtirgan, koʻzi uyquga ketib tuyasi sirgʻalib qochib ketgan bir kishidan koʻra qattiqroq quvonadi. (U kishi) uygʻonib, bir balandlikka chopib chiqdi-yu, hech narsani koʻrmadi; soʻng ikkinchi balandlikka chopib chiqdi-yu, hech narsani koʻrmadi; soʻng uchinchi balandlikka chopib chiqdi-yu, hech narsani koʻrmadi. Shunda u oʻzi (avval) oʻtirgan joyiga qaytib keldi. U oʻtirib turgan paytida birdan tuyasi yurib kelib, jilovini uning qoʻliga qoʻydi. Bas, Alloh banda tavbasidan mana shu (kishi) tuyasini oʻz holicha topganidagidan koʻra qattiqroq quvonadi».Нуъмон ибн Башир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Аллоҳ бандасининг тавбасидан, озуқаси ва хуржунини туясига ортиб, сўнг йўлга чиқиб, ернинг бир овлоқ жойига етганда пешин уйқуси босиб, (туядан) тушиб бир дарахт тагига ўтирган, кўзи уйқуга кетиб туяси сирғалиб қочиб кетган бир кишидан кўра қаттиқроқ қувонади. (У киши) уйғониб, бир баландликка чопиб чиқди-ю, ҳеч нарсани кўрмади; сўнг иккинчи баландликка чопиб чиқди-ю, ҳеч нарсани кўрмади; сўнг учинчи баландликка чопиб чиқди-ю, ҳеч нарсани кўрмади. Шунда у ўзи (аввал) ўтирган жойига қайтиб келди. У ўтириб турган пайтида бирдан туяси юриб келиб, жиловини унинг қўлига қўйди. Бас, Аллоҳ банда тавбасидан мана шу (киши) туясини ўз ҳолича топганидагидан кўра қаттиқроқ қувонади».
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ
سِمَاكٍ، قَالَ سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ، يَقُولُ أَلَسْتُمْ فِي طَعَامٍ وَشَرَابٍ مَا شِئْتُمْ لَقَدْ رَأَيْتُ
نَبِيَّكُمْ صلى الله عليه وسلم وَمَا يَجِدُ مِنَ الدَّقَلِ مَا يَمْلأُ بِهِ بَطْنَهُ . وَقُتَيْبَةُ لَمْ يَذْكُرْ بِهِ .
Numon ibn Bashir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Sizlar oʻzingiz xohlagan taom va ichimliklar ichida emasmisiz?! Men Paygʻambaringiz ﷺ ni koʻrganman, u zot qornini toʻldirgudek past navli xurmoni ham topa olmas edilar».Нумон ибн Башир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Сизлар ўзингиз хоҳлаган таом ва ичимликлар ичида эмасмисиз?! Мен Пайғамбарингиз ﷺ ни кўрганман, у зот қорнини тўлдиргудек паст навли хурмони ҳам топа олмас эдилар».
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَإِسْحَاقُ جَمِيعًا عَنْ جَرِيرٍ، - قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، - عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ، سَالِمٍ مَوْلَى النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ فِي الْعِيدَيْنِ وَفِي الْجُمُعَةِ بِـ { سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى} وَ { هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ} قَالَ وَإِذَا اجْتَمَعَ الْعِيدُ وَالْجُمُعَةُ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ يَقْرَأُ بِهِمَا أَيْضًا فِي الصَّلاَتَيْنِ.
Nuʼmon ibn Bashir (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ ikki hayit (namozlarida) va jumada {Eng oliy Robbingning ismini poklab yod et} (Aʼlo surasi) va {Senga (qiyomat haqidagi) gʻoshiya xabari yetib keldimi?} (Gʻoshiya surasi) ni oʻqir edilar. (Nuʼmon) dedi: Hayit bilan juma bir kunda toʻgʻri kelib qolsa, ham bu ikki (namoz) — har ikki namozda ham shu (ikki surani) oʻqir edilar.Нуъмон ибн Башир (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ икки ҳайит (намозларида) ва жумада {Энг олий Роббингнинг исмини поклаб ёд эт} (Аъло сураси) ва {Сенга (қиёмат ҳақидаги) ғошия хабари етиб келдими?} (Ғошия сураси) ни ўқир эдилар. (Нуъмон) деди: Ҳайит билан жума бир кунда тўғри келиб қолса, ҳам бу икки (намоз) — ҳар икки намозда ҳам шу (икки сурани) ўқир эдилар.