حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، مَوْلَى الأَسْوَدِ بْنِ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ، أَنَّ أَبَا عَمْرِو بْنَ حَفْصٍ، طَلَّقَهَا الْبَتَّةَ وَهُوَ غَائِبٌ فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا وَكِيلُهُ بِشَعِيرٍ فَسَخِطَتْهُ فَقَالَ وَاللَّهِ مَا لَكِ عَلَيْنَا مِنْ شَىْءٍ . فَجَاءَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ " لَيْسَ لَكِ عَلَيْهِ نَفَقَةٌ " . فَأَمَرَهَا أَنْ تَعْتَدَّ فِي بَيْتِ أُمِّ شَرِيكٍ ثُمَّ قَالَ " تِلْكَ امْرَأَةٌ يَغْشَاهَا أَصْحَابِي اعْتَدِّي عِنْدَ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ فَإِنَّهُ رَجُلٌ أَعْمَى تَضَعِينَ ثِيَابَكِ فَإِذَا حَلَلْتِ فَآذِنِينِي " . قَالَتْ فَلَمَّا حَلَلْتُ ذَكَرْتُ لَهُ أَنَّ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ وَأَبَا جَهْمٍ خَطَبَانِي . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَمَّا أَبُو جَهْمٍ فَلاَ يَضَعُ عَصَاهُ عَنْ عَاتَقِهِ وَأَمَّا مُعَاوِيَةُ فَصُعْلُوكٌ لاَ مَالَ لَهُ انْكِحِي أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ " . فَكَرِهْتُهُ ثُمَّ قَالَ " انْكِحِي أُسَامَةَ " . فَنَكَحْتُهُ فَجَعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا وَاغْتَبَطْتُ بِهِ .
Fotima bint Qays (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Abu Amr ibn Hafs uni gʻoyibligida (uydan uzoqda turib) batta (qatʼiy) taloq qildi va vakilini unga arpa bilan yubordi. (Fotima) bunga gʻazablandi (norozi boʻldi). Shunda (vakil): «Vallohi, bizning zimmamizda senga (beradigan) hech narsa yoʻq», dedi. (Fotima) Rasululloh ﷺ ning oldiga kelib buni u zotga aytdi. U zot: «Uning (eringning) zimmasida senga nafaqa yoʻq», dedilar. Soʻng unga Ummu Sharikning uyida idda oʻtkazishni buyurdilar. Keyin: «U shunday ayolki, oldiga mening sahobalarim koʻp boradi. Idda(ngni) Ibn Ummu Maktumning oldida oʻtkaz, chunki u koʻr kishi, (uning oldida) kiyimingni yechishing mumkin. Idda(ng) tugab (eraga) hatto boʻlganingda menga xabar ber», dedilar. (Fotima) dedi: «Idda(m) tugab eraga hatto boʻlganimda, men u zotga Muoviya ibn Abu Sufyon va Abu Jahm menga sovchi qoʻyganini aytdim. Shunda Rasululloh ﷺ: ‹Abu Jahmga kelsak, u hassasini yelkasidan qoʻymaydi (xotinlarini koʻp uradi); Muoviyaga kelsak, u kambagʻal, moli yoʻq. Usoma ibn Zaydga turmushga chiq›, dedilar. Men uni yoqtirmadim. Soʻng u zot: ‹Usomaga turmushga chiq›, dedilar. Men unga turmushga chiqdim. Alloh unda yaxshilik (baraka) ato etdi va men u bilan (boshqalar) havas qiladigan (saodatli) holatga keldim.»Фотима бинт Қайс (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Абу Амр ибн Ҳафс уни ғойиблигида (уйдан узоқда туриб) батта (қатъий) талоқ қилди ва вакилини унга арпа билан юборди. (Фотима) бунга ғазабланди (норози бўлди). Шунда (вакил): «Валлоҳи, бизнинг зиммамизда сенга (берадиган) ҳеч нарса йўқ», деди. (Фотима) Расулуллоҳ ﷺ нинг олдига келиб буни у зотга айтди. У зот: «Унинг (эрингнинг) зиммасида сенга нафақа йўқ», дедилар. Сўнг унга Умму Шарикнинг уйида идда ўтказишни буюрдилар. Кейин: «У шундай аёлки, олдига менинг саҳобаларим кўп боради. Идда(нгни) Ибн Умму Мактумнинг олдида ўтказ, чунки у кўр киши, (унинг олдида) кийимингни ечишинг мумкин. Идда(нг) тугаб (эрага) ҳатто бўлганингда менга хабар бер», дедилар. (Фотима) деди: «Идда(м) тугаб эрага ҳатто бўлганимда, мен у зотга Муовия ибн Абу Суфён ва Абу Жаҳм менга совчи қўйганини айтдим. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: ‹Абу Жаҳмга келсак, у ҳассасини елкасидан қўймайди (хотинларини кўп уради); Муовияга келсак, у камбағал, моли йўқ. Усома ибн Зайдга турмушга чиқ›, дедилар. Мен уни ёқтирмадим. Сўнг у зот: ‹Усомага турмушга чиқ›, дедилар. Мен унга турмушга чиқдим. Аллоҳ унда яхшилик (барака) ато этди ва мен у билан (бошқалар) ҳавас қиладиган (саодатли) ҳолатга келдим.»
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، - يَعْنِي ابْنَ أَبِي حَازِمٍ وَقَالَ قُتَيْبَةُ أَيْضًا حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، - يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقَارِيَّ - كِلاَهُمَا عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي، سَلَمَةَ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ، أَنَّهُ طَلَّقَهَا زَوْجُهَا فِي عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَكَانَ أَنْفَقَ عَلَيْهَا نَفَقَةَ دُونٍ فَلَمَّا رَأَتْ ذَلِكَ قَالَتْ وَاللَّهِ لأُعْلِمَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَإِذَا كَانَ لِي نَفَقَةٌ أَخَذْتُ الَّذِي يُصْلِحُنِي وَإِنْ لَمْ تَكُنْ لِي نَفَقَةٌ لَمْ آخُذْ مِنْهُ شَيْئًا قَالَتْ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " لاَ نَفَقَةَ لَكِ وَلاَ سُكْنَى " .
Fotima bint Qays (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: uni eri Nabiy ﷺ zamonida taloq qildi va unga oz nafaqa bergan edi. (Fotima) buni koʻrgach: «Vallohi, men albatta Rasululloh ﷺ ga bildiraman, agar menga nafaqa (haqi) boʻlsa, oʻzimga yetadiganini olaman, agar menga nafaqa boʻlmasa, undan hech narsa olmayman», dedi. (Fotima) dedi: «Men buni Rasululloh ﷺ ga aytdim. U zot: ‹Senga nafaqa ham, turar joy ham yoʻq›, dedilar.»Фотима бинт Қайс (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: уни эри Набий ﷺ замонида талоқ қилди ва унга оз нафақа берган эди. (Фотима) буни кўргач: «Валлоҳи, мен албатта Расулуллоҳ ﷺ га билдираман, агар менга нафақа (ҳақи) бўлса, ўзимга етадиганини оламан, агар менга нафақа бўлмаса, ундан ҳеч нарса олмайман», деди. (Фотима) деди: «Мен буни Расулуллоҳ ﷺ га айтдим. У зот: ‹Сенга нафақа ҳам, турар жой ҳам йўқ›, дедилар.»
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي أَنَسٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، أَنَّهُ قَالَ سَأَلْتُ فَاطِمَةَ بِنْتَ قَيْسٍ فَأَخْبَرَتْنِي أَنَّ زَوْجَهَا الْمَخْزُومِيَّ طَلَّقَهَا فَأَبَى أَنْ يُنْفِقَ عَلَيْهَا فَجَاءَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَتْهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ نَفَقَةَ لَكِ فَانْتَقِلِي فَاذْهَبِي إِلَى ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ فَكُونِي عِنْدَهُ فَإِنَّهُ رَجُلٌ أَعْمَى تَضَعِينَ ثِيَابَكِ عِنْدَهُ " .
Fotima bint Qays (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: uning eri al-Maxzumiy uni taloq qilgan va unga nafaqa berishdan bosh tortgan. (Fotima) Rasululloh ﷺ ning oldiga kelib u zotga (buni) xabar berdi. Shunda Rasululloh ﷺ: «Senga nafaqa yoʻq. (Bu yerdan) koʻchib Ibn Ummu Maktumning oldiga bor va uning huzurida tur, chunki u koʻr kishi, uning oldida kiyimingni yechishing mumkin», dedilar.Фотима бинт Қайс (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: унинг эри ал-Махзумий уни талоқ қилган ва унга нафақа беришдан бош тортган. (Фотима) Расулуллоҳ ﷺ нинг олдига келиб у зотга (буни) хабар берди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Сенга нафақа йўқ. (Бу ердан) кўчиб Ибн Умму Мактумнинг олдига бор ва унинг ҳузурида тур, чунки у кўр киши, унинг олдида кийимингни ечишинг мумкин», дедилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَابْنُ، حُجْرٍ قَالُوا حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، - يَعْنُونَ ابْنَ جَعْفَرٍ - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ، ح وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ، قَالَ كَتَبْتُ ذَلِكَ مِنْ فِيهَا كِتَابًا قَالَتْ كُنْتُ عِنْدَ رَجُلٍ مِنْ بَنِي مَخْزُومٍ فَطَلَّقَنِي الْبَتَّةَ فَأَرْسَلْتُ إِلَى أَهْلِهِ أَبْتَغِي النَّفَقَةَ . وَاقْتَصُّوا الْحَدِيثَ بِمَعْنَى حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ . غَيْرَ أَنَّ فِي حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو " لاَ تَفُوتِينَا بِنَفْسِكِ " .
Fotima bint Qays (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «Men Banu Maxzumdan boʻlgan bir kishining nikohida edim, u meni batta (qatʼiy) taloq qildi. Men uning ahliga nafaqa soʻrab (xabar) yubordim.» Va (roviylar) hadisni Yahyo ibn Abu Kasirning Abu Salamadan (qilgan) rivoyati maʼnosida keltirdilar. Faqat Muhammad ibn Amrning hadisida: «Oʻzing haqingda bizdan oʻtib (qaror qabul qilib) ketma», (degan ibora bor).Фотима бинт Қайс (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «Мен Бану Махзумдан бўлган бир кишининг никоҳида эдим, у мени батта (қатъий) талоқ қилди. Мен унинг аҳлига нафақа сўраб (хабар) юбордим.» Ва (ровийлар) ҳадисни Яҳё ибн Абу Касирнинг Абу Саламадан (қилган) ривояти маъносида келтирдилар. Фақат Муҳаммад ибн Амрнинг ҳадисида: «Ўзинг ҳақингда биздан ўтиб (қарор қабул қилиб) кетма», (деган ибора бор).
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، جَمِيعًا عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، بْنِ سَعْدٍ حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ قَيْسٍ أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا، كَانَتْ تَحْتَ أَبِي عَمْرِو بْنِ حَفْصِ بْنِ الْمُغِيرَةِ فَطَلَّقَهَا آخِرَ ثَلاَثِ تَطْلِيقَاتٍ فَزَعَمَتْ أَنَّهَا جَاءَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَسْتَفْتِيهِ فِي خُرُوجِهَا مِنْ بَيْتِهَا فَأَمَرَهَا أَنْ تَنْتَقِلَ إِلَى ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ الأَعْمَى فَأَبَى مَرْوَانُ أَنْ يُصَدِّقَهُ فِي خُرُوجِ الْمُطَلَّقَةِ مِنْ بَيْتِهَا وَقَالَ عُرْوَةُ إِنَّ عَائِشَةَ أَنْكَرَتْ ذَلِكَ عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ.
Fotima bint Qays (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: U Abu Amr ibn Hafs ibn al-Mugʻiraning nikohida edi, u (Abu Amr) uni uchta taloqning oxirgisi (uchinchisi) bilan taloq qildi. (Fotima) gumon (taʼkid) qilishicha, u Rasululloh ﷺ ning oldiga kelib oʻz uyidan chiqishi haqida fatvo soʻradi. Shunda u zot unga koʻr Ibn Ummu Maktumning oldiga koʻchishni buyurdilar. Marvon esa taloq qilingan ayolning oʻz uyidan chiqishi (haqidagi) bu (rivoyat)ni tasdiqlashdan (qabul qilishdan) bosh tortdi. Urva: «Oisha buni Fotima bint Qaysga (qilib) inkor qildi (rad etdi)», dedi.Фотима бинт Қайс (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: У Абу Амр ибн Ҳафс ибн ал-Муғиранинг никоҳида эди, у (Абу Амр) уни учта талоқнинг охиргиси (учинчиси) билан талоқ қилди. (Фотима) гумон (таъкид) қилишича, у Расулуллоҳ ﷺ нинг олдига келиб ўз уйидан чиқиши ҳақида фатво сўради. Шунда у зот унга кўр Ибн Умму Мактумнинг олдига кўчишни буюрдилар. Марвон эса талоқ қилинган аёлнинг ўз уйидан чиқиши (ҳақидаги) бу (ривоят)ни тасдиқлашдан (қабул қилишдан) бош тортди. Урва: «Оиша буни Фотима бинт Қайсга (қилиб) инкор қилди (рад этди)», деди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الْمُطَلَّقَةِ ثَلاَثًا قَالَ " لَيْسَ لَهَا سُكْنَى وَلاَ نَفَقَةٌ " .
Fotima bint Qays (roziyallohu anho)dan, u Nabiy ﷺ dan uch (taloq bilan) taloq qilingan ayol haqida rivoyat qilinadi: u zot: «Unga na turar joy, na nafaqa bor», dedilar.Фотима бинт Қайс (розияллоҳу анҳо)дан, у Набий ﷺ дан уч (талоқ билан) талоқ қилинган аёл ҳақида ривоят қилинади: у зот: «Унга на турар жой, на нафақа бор», дедилар.
وَحَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ، رُزَيْقٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ، قَالَتْ طَلَّقَنِي زَوْجِي ثَلاَثًا فَأَرَدْتُ النُّقْلَةَ فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " انْتَقِلِي إِلَى بَيْتِ ابْنِ عَمِّكِ عَمْرِو بْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ فَاعْتَدِّي عِنْدَهُ " .
Fotima bint Qays (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «Erim meni uch (taloq bilan) taloq qildi. Men (uning uyidan boshqa joyga) koʻchib oʻtmoqchi boʻldim va Nabiy ﷺ ning oldilariga keldim. Shunda u zot: ‹Amaking oʻgʻli Amr ibn Ummu Maktumning uyiga koʻch va iddangni oʻsha yerda oʻtkaz›, — dedilar».Фотима бинт Қайс (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «Эрим мени уч (талоқ билан) талоқ қилди. Мен (унинг уйидан бошқа жойга) кўчиб ўтмоқчи бўлдим ва Набий ﷺ нинг олдиларига келдим. Шунда у зот: ‹Амакинг ўғли Амр ибн Умму Мактумнинг уйига кўч ва иддангни ўша ерда ўтказ›, — дедилар».
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي، الْجَهْمِ بْنِ صُخَيْرٍ الْعَدَوِيِّ قَالَ سَمِعْتُ فَاطِمَةَ بِنْتَ قَيْسٍ، تَقُولُ إِنَّ زَوْجَهَا طَلَّقَهَا ثَلاَثًا فَلَمْ يَجْعَلْ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سُكْنَى وَلاَ نَفَقَةً قَالَتْ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِذَا حَلَلْتِ فَآذِنِينِي " . فَآذَنْتُهُ فَخَطَبَهَا مُعَاوِيَةُ وَأَبُو جَهْمٍ وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَمَّا مُعَاوِيَةُ فَرَجُلٌ تَرِبٌ لاَ مَالَ لَهُ وَأَمَّا أَبُو جَهْمٍ فَرَجُلٌ ضَرَّابٌ لِلنِّسَاءِ وَلَكِنْ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ " . فَقَالَتْ بِيَدِهَا هَكَذَا أُسَامَةُ أُسَامَةُ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " طَاعَةُ اللَّهِ وَطَاعَةُ رَسُولِهِ خَيْرٌ لَكِ " . قَالَتْ فَتَزَوَّجْتُهُ فَاغْتَبَطْتُ .
Fotima bint Qays (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «Erim meni uch (taloq bilan) taloq qildi, Rasululloh ﷺ menga turar joy ham, nafaqa ham belgilamadilar. Rasululloh ﷺ menga: ‹Iddangdan chiqib halol boʻlsang, menga xabar ber›, — dedilar. Men u zotga xabar berdim. Shunda menga Muoviya, Abu Jahm va Usoma ibn Zayd sovchi qoʻyishdi. Rasululloh ﷺ: ‹Muoviyaga kelsak, u kambagʻal, moli yoʻq odam. Abu Jahmga kelsak, u ayollarni koʻp uradigan odam. Lekin Usoma ibn Zayd (yaxshi)›, — dedilar. Men qoʻlim bilan mana bunday qilib (Usomani yoqtirmasligimga ishora qilib): ‹Usoma! Usoma!› dedim. Shunda Rasululloh ﷺ menga: ‹Allohga itoat qilish va Uning Rasuliga itoat qilish sen uchun yaxshiroqdir›, — dedilar. Bas, men unga turmushga chiqdim va (boshqalar) hasad qiladigan darajada baxtli boʻldim».Фотима бинт Қайс (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «Эрим мени уч (талоқ билан) талоқ қилди, Расулуллоҳ ﷺ менга турар жой ҳам, нафақа ҳам белгиламадилар. Расулуллоҳ ﷺ менга: ‹Иддангдан чиқиб ҳалол бўлсанг, менга хабар бер›, — дедилар. Мен у зотга хабар бердим. Шунда менга Муовия, Абу Жаҳм ва Усома ибн Зайд совчи қўйишди. Расулуллоҳ ﷺ: ‹Муовияга келсак, у камбағал, моли йўқ одам. Абу Жаҳмга келсак, у аёлларни кўп урадиган одам. Лекин Усома ибн Зайд (яхши)›, — дедилар. Мен қўлим билан мана бундай қилиб (Усомани ёқтирмаслигимга ишора қилиб): ‹Усома! Усома!› дедим. Шунда Расулуллоҳ ﷺ менга: ‹Аллоҳга итоат қилиш ва Унинг Расулига итоат қилиш сен учун яхшироқдир›, — дедилар. Бас, мен унга турмушга чиқдим ва (бошқалар) ҳасад қиладиган даражада бахтли бўлдим».
وَحَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ، أَبِي الْجَهْمِ قَالَ سَمِعْتُ فَاطِمَةَ بِنْتَ قَيْسٍ، تَقُولُ أَرْسَلَ إِلَىَّ زَوْجِي أَبُو عَمْرِو بْنُ حَفْصِ بْنِ الْمُغِيرَةِ عَيَّاشَ بْنَ أَبِي رَبِيعَةَ بِطَلاَقِي وَأَرْسَلَ مَعَهُ بِخَمْسَةِ آصُعِ تَمْرٍ وَخَمْسَةِ آصُعِ شَعِيرٍ فَقُلْتُ أَمَا لِي نَفَقَةٌ إِلاَّ هَذَا وَلاَ أَعْتَدُّ فِي مَنْزِلِكُمْ قَالَ لاَ . قَالَتْ فَشَدَدْتُ عَلَىَّ ثِيَابِي وَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " كَمْ طَلَّقَكِ " . قُلْتُ ثَلاَثًا . قَالَ " صَدَقَ لَيْسَ لَكِ نَفَقَةٌ . اعْتَدِّي فِي بَيْتِ ابْنِ عَمِّكِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ فَإِنَّهُ ضَرِيرُ الْبَصَرِ تُلْقِي ثَوْبَكِ عِنْدَهُ فَإِذَا انْقَضَتْ عِدَّتُكِ فَآذِنِينِي " . قَالَتْ فَخَطَبَنِي خُطَّابٌ مِنْهُمْ مُعَاوِيَةُ وَأَبُو الْجَهْمِ . فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ مُعَاوِيَةَ تَرِبٌ خَفِيفُ الْحَالِ وَأَبُو الْجَهْمِ مِنْهُ شِدَّةٌ عَلَى النِّسَاءِ - أَوْ يَضْرِبُ النِّسَاءَ أَوْ نَحْوَ هَذَا - وَلَكِنْ عَلَيْكِ بِأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ " .
Fotima bint Qays (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «Erim Abu Amr ibn Hafs ibn al-Mugʻira menga taloq bilan Ayyosh ibn Abu Rabiani yubordi va u bilan birga besh soʼ xurmo va besh soʼ arpa yubordi. Men: ‹Menga shundan boshqa nafaqa yoʻqmi va sizlarning uyingizda iddamni oʻtkazmaymanmi?› dedim. U: ‹Yoʻq›, dedi. Shunda men kiyimlarimni mahkam oʻrab, Rasululloh ﷺ ning oldilariga keldim. U zot: ‹Sani necha (taloq bilan) taloq qildi?› dedilar. Men: ‹Uch (taloq bilan)›, dedim. U zot: ‹U rost aytibdi, senga nafaqa yoʻq. Iddangni amaking oʻgʻli Ibnu Ummu Maktumning uyida oʻtkaz, chunki u koʻzi ojiz — uning oldida kiyimingni yechsang boʻladi. Iddang tugagach, menga xabar ber›, — dedilar. Bas, menga sovchilar — ular orasida Muoviya va Abul-Jahm bor edi — sovchi qoʻyishdi. Shunda Nabiy ﷺ: ‹Muoviya kambagʻal, holi yengil (qashshoq) kishidir. Abul-Jahmda esa ayollarga nisbatan qattiqqoʻllik bor — yoki: ayollarni uradi — yoki shunga oʻxshash (bir gap aytdilar). Lekin sen Usoma ibn Zaydni (tanla)›, — dedilar».Фотима бинт Қайс (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «Эрим Абу Амр ибн Ҳафс ибн ал-Муғира менга талоқ билан Айёш ибн Абу Рабиани юборди ва у билан бирга беш сў хурмо ва беш сў арпа юборди. Мен: ‹Менга шундан бошқа нафақа йўқми ва сизларнинг уйингизда иддамни ўтказмайманми?› дедим. У: ‹Йўқ›, деди. Шунда мен кийимларимни маҳкам ўраб, Расулуллоҳ ﷺ нинг олдиларига келдим. У зот: ‹Сани неча (талоқ билан) талоқ қилди?› дедилар. Мен: ‹Уч (талоқ билан)›, дедим. У зот: ‹У рост айтибди, сенга нафақа йўқ. Иддангни амакинг ўғли Ибну Умму Мактумнинг уйида ўтказ, чунки у кўзи ожиз — унинг олдида кийимингни ечсанг бўлади. Идданг тугагач, менга хабар бер›, — дедилар. Бас, менга совчилар — улар орасида Муовия ва Абул-Жаҳм бор эди — совчи қўйишди. Шунда Набий ﷺ: ‹Муовия камбағал, ҳоли енгил (қашшоқ) кишидир. Абул-Жаҳмда эса аёлларга нисбатан қаттиққўллик бор — ёки: аёлларни уради — ёки шунга ўхшаш (бир гап айтдилар). Лекин сен Усома ибн Зайдни (танла)›, — дедилар».
وَحَدَّثَنِي حَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ صَالِحٍ، عَنِ السُّدِّيِّ، عَنِ الْبَهِيِّ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ، قَالَتْ طَلَّقَنِي زَوْجِي ثَلاَثًا فَلَمْ يَجْعَلْ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سُكْنَى وَلاَ نَفَقَةً .
Fotima bint Qays (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «Erim meni uch (taloq bilan) taloq qildi, Rasululloh ﷺ menga turar joy ham, nafaqa ham belgilamadilar».Фотима бинт Қайс (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «Эрим мени уч (талоқ билан) талоқ қилди, Расулуллоҳ ﷺ менга турар жой ҳам, нафақа ҳам белгиламадилар».
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ فَاطِمَةَ، بِنْتِ قَيْسٍ قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ زَوْجِي طَلَّقَنِي ثَلاَثًا وَأَخَافُ أَنْ يُقْتَحَمَ عَلَىَّ . قَالَ فَأَمَرَهَا فَتَحَوَّلَتْ .
Fotima bint Qays (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «Men: ‹Yo Rasululloh! Erim meni uch (taloq bilan) taloq qildi va men (ustimga birov) bostirib kirishidan qoʻrqaman›, dedim». Shunda u zot unga buyurdilar, u esa (boshqa uyga) koʻchib oʻtdi.Фотима бинт Қайс (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «Мен: ‹Ё Расулуллоҳ! Эрим мени уч (талоқ билан) талоқ қилди ва мен (устимга биров) бостириб киришидан қўрқаман›, дедим». Шунда у зот унга буюрдилар, у эса (бошқа уйга) кўчиб ўтди.