حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيِّ، قَالَ كُنْتُ أَضْرِبُ مَمْلُوكًا لِي فَسَمِعْتُ قَائِلاً مِنْ خَلْفِي يَقُولُ " اعْلَمْ أَبَا مَسْعُودٍ اعْلَمْ أَبَا مَسْعُودٍ " . فَالْتَفَتُّ فَإِذَا أَنَا بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " لَلَّهُ أَقْدَرُ عَلَيْكَ مِنْكَ عَلَيْهِ " . قَالَ أَبُو مَسْعُودٍ فَمَا ضَرَبْتُ مَمْلُوكًا لِي بَعْدَ ذَلِكَ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَإِبْرَاهِيمُ التَّيْمِيُّ هُوَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ شَرِيكٍ .
Abu Masʼud al-Ansoriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U: «Men oʻz qulimni urayotgan edim, ortimdan bir kishining: ‹Bilgin, ey Abu Masʼud! Bilgin, ey Abu Masʼud!› deyayotganini eshitdim. Oʻgirilib qarasam, Rasululloh ﷺ ekanlar. U zot: ‹Alloh sening unga kuching yetganidan koʻra senga koʻproq kuch yetkazuvchidir›, dedilar», dedi. Abu Masʼud: «Shundan keyin men oʻz qulimni hech urmadim», dedi. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahihdir. Ibrohim at-Taymiy — Ibrohim ibn Yazid ibn Sharikdir.Абу Масъуд ал-Ансорий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У: «Мен ўз қулимни ураётган эдим, ортимдан бир кишининг: ‹Билгин, эй Абу Масъуд! Билгин, эй Абу Масъуд!› деяётганини эшитдим. Ўгирилиб қарасам, Расулуллоҳ ﷺ эканлар. У зот: ‹Аллоҳ сенинг унга кучинг етганидан кўра сенга кўпроқ куч етказувчидир›, дедилар», деди. Абу Масъуд: «Шундан кейин мен ўз қулимни ҳеч урмадим», деди. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир. Иброҳим ат-Таймий — Иброҳим ибн Язид ибн Шарикдир.
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، نا أَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ . ح وَحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ , نا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ , نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ . ح وَحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ , عَنْ زَيْدِ بْنِ أَخْزَمَ , حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ , كُلُّهُمْ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ . ح وَحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ , وَعُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ الْقَطَّانُ , قَالا : نا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ الْبُسْرِيُّ , نا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ غُنْدَرٌ , نا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ , عَنْ أَبِي رَوْقٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ , عَنْ عَائِشَةَ , قَالَتْ : " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ ثُمَّ يُقَبِّلُ بَعْدَمَا يَتَوَضَّأُ , ثُمَّ يُصَلِّي وَلا يَتَوَضَّأُ " . هَذَا حَدِيثُ غُنْدَرٍ , وَقَالَ وَكِيعٌ : إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " قَبَّلَ بَعْضَ نِسَائِهِ , ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ " . وَقَالَ ابْنُ مَهْدِيٍّ : " إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبَّلَهَا وَلَمْ يَتَوَضَّأْ " . وَقَالَ أَبُو عَاصِمٍ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُ ثُمَّ يُصَلِّي وَلا يَتَوَضَّأُ . لَمْ يَرْوِهِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ , غَيْرُ أَبِي رَوْقٍ عَطِيَّةَ بْنِ الْحَارِثِ , وَلا نَعْلَمُ حَدَّثَ بِهِ عَنْهُ غَيْرُ الثَّوْرِيِّ , وَأَبِي حَنِيفَةَ , وَاخْتُلِفَ فِيهِ فَأَسْنَدَهُ الثَّوْرِيُّ , عَنْ عَائِشَةَ , وَأَسْنَدَهُ أَبُو حَنِيفَةَ , عَنْ حَفْصَةَ وَكِلاهُمَا أَرْسَلَهُ , وَإِبْرَاهِيمُ التَّمِيمِيُّ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عَائِشَةَ وَلا مِنْ حَفْصَةَ وَلا أَدْرَكَ زَمَانَهُمَا . وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ , عَنِ الثَّوْرِيِّ , عَنْ أَبِي رَوْقٍ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ عَائِشَةَ فَوَصَلَ إِسْنَادَهُ . وَاخْتُلِفَ عَنْهُ فِي لَفْظُهُ , فَقَالَ عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ عَنْهُ بِهَذَا الإِسْنَادِ : إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ . وَقَالَ عُثْمَانُ : إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ " يُقَبِّلُ وَلا يَتَوَضَّأُ " , وَاللَّهُ أَعْلَمُ
Oisha (roziyallohu anho) aytdi: «Rasululloh ﷺ tahorat olar, tahorat olganlaridan keyin oʻpar, soʻng namoz oʻqir va tahorat olmas edilar». Bu — Gʻundarning hadisi. Vakiʼ esa: Nabiy ﷺ ayollaridan baʼzisini oʻpdilar, soʻng namoz oʻqidilar va tahorat olmadilar, dedi. Ibn Mahdiy: Nabiy ﷺ uni oʻpdilar va tahorat olmadilar, dedi. Abu Osim esa: Nabiy ﷺ oʻpar, soʻng namoz oʻqir va tahorat olmas edilar, dedi. Buni Ibrohim at-Taymiydan Abu Ravq Atiyya ibn Horisdan boshqa hech kim rivoyat qilmagan; undan Savriy bilan Abu Hanifadan boshqa birov hadis aytganini bilmaymiz. Unda ixtilof qilingan: Savriy uni Oishadan musnad qilgan, Abu Hanifa esa Hafsadan musnad qilgan; ikkovi ham uni mursal qilgan. Ibrohim at-Taymiy Oishadan ham, Hafsadan ham eshitmagan va ularning zamoniga yetmagan. Bu hadisni Muoviya ibn Hishom Savriydan, u Abu Ravqdan, u Ibrohim at-Taymiydan, u otasidan, u Oishadan rivoyat qilib, isnodini ulagan. Undan lafzida ixtilof qilingan: Usmon ibn Abu Shayba undan shu isnod bilan: Nabiy ﷺ roʻzador holda oʻpar edilar, dedi. Usmon (yana): Nabiy ﷺ oʻpar va tahorat olmas edilar, dedi. Alloh biladi.Оиша (розияллоҳу анҳо) айтди: «Расулуллоҳ ﷺ таҳорат олар, таҳорат олганларидан кейин ўпар, сўнг намоз ўқир ва таҳорат олмас эдилар». Бу — Ғундарнинг ҳадиси. Вакиъ эса: Набий ﷺ аёлларидан баъзисини ўпдилар, сўнг намоз ўқидилар ва таҳорат олмадилар, деди. Ибн Маҳдий: Набий ﷺ уни ўпдилар ва таҳорат олмадилар, деди. Абу Осим эса: Набий ﷺ ўпар, сўнг намоз ўқир ва таҳорат олмас эдилар, деди. Буни Иброҳим ат-Таймийдан Абу Равқ Атийя ибн Ҳорисдан бошқа ҳеч ким ривоят қилмаган; ундан Саврий билан Абу Ҳанифадан бошқа биров ҳадис айтганини билмаймиз. Унда ихтилоф қилинган: Саврий уни Оишадан муснад қилган, Абу Ҳанифа эса Ҳафсадан муснад қилган; иккови ҳам уни мурсал қилган. Иброҳим ат-Таймий Оишадан ҳам, Ҳафсадан ҳам эшитмаган ва уларнинг замонига етмаган. Бу ҳадисни Муовия ибн Ҳишом Саврийдан, у Абу Равқдан, у Иброҳим ат-Таймийдан, у отасидан, у Оишадан ривоят қилиб, иснодини улаган. Ундан лафзида ихтилоф қилинган: Усмон ибн Абу Шайба ундан шу иснод билан: Набий ﷺ рўзадор ҳолда ўпар эдилар, деди. Усмон (яна): Набий ﷺ ўпар ва таҳорат олмас эдилар, деди. Аллоҳ билади.