أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى صَلاَةَ الظُّهْرِ أَوِ الْعَصْرِ وَرَجُلٌ يَقْرَأُ خَلْفَهُ فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ " أَيُّكُمْ قَرَأَ بِـ { سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى } فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ أَنَا وَلَمْ أُرِدْ بِهَا إِلاَّ الْخَيْرَ . فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " قَدْ عَرَفْتُ أَنَّ بَعْضَكُمْ قَدْ خَالَجَنِيهَا " .
Imron ibn Husayn (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ peshin yoki asr namozini oʻqidilar, bir kishi esa ularning ortidan qiroat qilardi. Namozdan boʻshaganlarida: «Qaysi biringiz {Rabbingizning eng oliy ismini poklab yod eting} deb qiroat qildi?» dedilar. Jamoadan bir kishi: «Men, lekin men bu bilan faqat yaxshilikni koʻzladim», dedi. Shunda Nabiy ﷺ: «Baʼzingiz meni bu qiroatda tortishtirganini bilib oldim», dedilar.Имрон ибн Ҳусайн (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ пешин ёки аср намозини ўқидилар, бир киши эса уларнинг ортидан қироат қиларди. Намоздан бўшаганларида: «Қайси бирингиз {Раббингизнинг энг олий исмини поклаб ёд этинг} деб қироат қилди?» дедилар. Жамоадан бир киши: «Мен, лекин мен бу билан фақат яхшиликни кўзладим», деди. Шунда Набий ﷺ: «Баъзингиз мени бу қироатда тортиштирганини билиб олдим», дедилар.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ النَّيْسَابُورِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَشْعَثُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى بِهِمْ فَسَهَا فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ .
Imron ibn Husayn (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ ularga imom boʻlib namoz oʻqidilar va yanglishdilar, soʻng ikki sajda qildilar, keyin salom berdilar.Имрон ибн Ҳусайн (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ уларга имом бўлиб намоз ўқидилар ва янглишдилар, сўнг икки сажда қилдилар, кейин салом бердилар.
أَخْبَرَنَا أَبُو الأَشْعَثِ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ زُرَيْعٍ، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، قَالَ سَلَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي ثَلاَثِ رَكَعَاتٍ مِنَ الْعَصْرِ فَدَخَلَ مَنْزِلَهُ فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ الْخِرْبَاقُ فَقَالَ يَعْنِي نَقَصَتِ الصَّلاَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَخَرَجَ مُغْضَبًا يَجُرُّ رِدَاءَهُ فَقَالَ " أَصَدَقَ " . قَالُوا نَعَمْ . فَقَامَ فَصَلَّى تِلْكَ الرَّكْعَةَ ثُمَّ سَلَّمَ ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْهَا ثُمَّ سَلَّمَ .
Imron ibn Husayn (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ asr namozini uch rakaatda salom berib tugatdilar-da, uylariga kirib ketdilar. Shunda Xirboq deb ataladigan bir kishi oʻrnidan turib: «Ey Rasululloh, namoz kamaydimi?» dedi. U zot ridolarini sudragancha gʻazablanib chiqdilar-da: «Bu rost gapiryaptimi?» dedilar. Ular: «Ha», deyishdi. Shunda u zot turib, oʻsha bir rakaatni oʻqidilar, soʻng salom berdilar, keyin uning ikki sajdasini qildilar, soʻng salom berdilar.Имрон ибн Ҳусайн (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ аср намозини уч ракаатда салом бериб тугатдилар-да, уйларига кириб кетдилар. Шунда Хирбоқ деб аталадиган бир киши ўрнидан туриб: «Эй Расулуллоҳ, намоз камайдими?» деди. У зот ридоларини судраганча ғазабланиб чиқдилар-да: «Бу рост гапиряптими?» дедилар. Улар: «Ҳа», дейишди. Шунда у зот туриб, ўша бир ракаатни ўқидилар, сўнг салом бердилар, кейин унинг икки саждасини қилдилар, сўнг салом бердилар.
أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى ثَلاَثًا ثُمَّ سَلَّمَ فَقَالَ الْخِرْبَاقُ إِنَّكَ صَلَّيْتَ ثَلاَثًا . فَصَلَّى بِهِمُ الرَّكْعَةَ الْبَاقِيَةَ ثُمَّ سَلَّمَ ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَىِ السَّهْوِ ثُمَّ سَلَّمَ .
Imron ibn Husayn (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ uch rakaat oʻqib, salom berdilar. Shunda Xirboq: «Siz uch rakaat oʻqidingiz», dedi. Bas, u zot ularga qolgan rakaatni oʻqib berdilar, soʻng salom berdilar, soʻng ikki sahv sajdasini qildilar, soʻng salom berdilar.Имрон ибн Ҳусайн (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ уч ракаат ўқиб, салом бердилар. Шунда Хирбоқ: «Сиз уч ракаат ўқидингиз», деди. Бас, у зот уларга қолган ракаатни ўқиб бердилар, сўнг салом бердилар, сўнг икки саҳв саждасини қилдилар, сўнг салом бердилар.
أَخْبَرَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حَبِيبٍ، عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، قَالَ سَأَلْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنِ الَّذِي يُصَلِّي قَاعِدًا قَالَ " مَنْ صَلَّى قَائِمًا فَهُوَ أَفْضَلُ وَمَنْ صَلَّى قَاعِدًا فَلَهُ نِصْفُ أَجْرِ الْقَائِمِ وَمَنْ صَلَّى نَائِمًا فَلَهُ نِصْفُ أَجْرِ الْقَاعِدِ " .
Imron ibn Husayn (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: «Men Nabiy ﷺdan oʻtirib namoz oʻqiydigan kishi haqida soʻradim. U zot: ‹Kim tik turib oʻqisa, u afzaldir; kim oʻtirib oʻqisa, unga tik turganning ajrining yarmi boʻladi; kim yotgan holda oʻqisa, unga oʻtirganning ajrining yarmi boʻladi›, dedilar».Имрон ибн Ҳусайн (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: «Мен Набий ﷺдан ўтириб намоз ўқийдиган киши ҳақида сўрадим. У зот: ‹Ким тик туриб ўқиса, у афзалдир; ким ўтириб ўқиса, унга тик турганнинг ажрининг ярми бўлади; ким ётган ҳолда ўқиса, унга ўтирганнинг ажрининг ярми бўлади›, дедилар».
أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ، قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ أَنْبَأَنَا هُشَيْمٌ، قَالَ أَنْبَأَنَا مَنْصُورٌ، - هُوَ ابْنُ زَاذَانَ - عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، قَالَ الْمَيِّتُ يُعَذَّبُ بِنِيَاحَةِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ . فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ أَرَأَيْتَ رَجُلاً مَاتَ بِخُرَاسَانَ وَنَاحَ أَهْلُهُ عَلَيْهِ هَا هُنَا أَكَانَ يُعَذَّبُ بِنِيَاحَةِ أَهْلِهِ قَالَ صَدَقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَكَذَبْتَ أَنْتَ .
Imron ibn Husayn (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U: «Marhum, ahli uning uchun dodu faryod qilib yigʻlagani sababli azoblanadi», dedi. Bir kishi unga: «Aytingchi, bir kishi Xurosonda vafot etsa-yu, ahli bu yerda uning uchun dodu faryod qilib yigʻlasa, u ahlining faryodi sababli azoblanadimi?» dedi. U: «Rasululloh ﷺ rost soʻzladilar, sen esa yolgʻon aytding», dedi.Имрон ибн Ҳусайн (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У: «Марҳум, аҳли унинг учун доду фарёд қилиб йиғлагани сабабли азобланади», деди. Бир киши унга: «Айтингчи, бир киши Хуросонда вафот этса-ю, аҳли бу ерда унинг учун доду фарёд қилиб йиғласа, у аҳлининг фарёди сабабли азобланадими?» деди. У: «Расулуллоҳ ﷺ рост сўзладилар, сен эса ёлғон айтдинг», деди.
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، وَعَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ النَّيْسَابُورِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ أَخَاكُمْ قَدْ مَاتَ فَقُومُوا فَصَلُّوا عَلَيْهِ " .
Imron ibn Husayn (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Birodaringiz vafot etdi, turinglar va unga janoza namozini oʻqinglar», dedilar.Имрон ибн Ҳусайн (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Биродарингиз вафот этди, туринглар ва унга жаноза намозини ўқинглар», дедилар.
أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، أَنَّ امْرَأَةً، مِنْ جُهَيْنَةَ أَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ إِنِّي زَنَيْتُ وَهِيَ حُبْلَى فَدَفَعَهَا إِلَى وَلِيِّهَا فَقَالَ " أَحْسِنْ إِلَيْهَا فَإِذَا وَضَعَتْ فَائْتِنِي بِهَا " . فَلَمَّا وَضَعَتْ جَاءَ بِهَا فَأَمَرَ بِهَا فَشُكَّتْ عَلَيْهَا ثِيَابُهَا ثُمَّ رَجَمَهَا ثُمَّ صَلَّى عَلَيْهَا فَقَالَ لَهُ عُمَرُ أَتُصَلِّي عَلَيْهَا وَقَدْ زَنَتْ فَقَالَ " لَقَدْ تَابَتْ تَوْبَةً لَوْ قُسِمَتْ بَيْنَ سَبْعِينَ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ لَوَسِعَتْهُمْ وَهَلْ وَجَدْتَ تَوْبَةً أَفْضَلَ مِنْ أَنْ جَادَتْ بِنَفْسِهَا لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ " .
Imron ibn Husayn (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Juhayna qabilasidan bir ayol Rasululloh ﷺ huzurlariga keldi va: «Men zino qildim», dedi, u homilador edi. U zot uni valiysiga topshirdilar va: «Unga yaxshi muomala qil, u tuqqach, uni menga olib kel», dedilar. U tuqqach, uni olib keldi. U zot uning haqida buyurdilar, kiyimlari uning ustiga bogʻlandi, soʻng uni toshboʻron qildilar, keyin unga janoza namozini oʻqidilar. Umar u zotga: «Zino qilgan boʻlsa ham unga janoza oʻqiyapsizmi?» dedi. U zot: «U shunday tavba qildiki, agar u Madina ahlidan yetmish kishiga taqsimlansa, ularga yetardi. Alloh azza va jalla uchun oʻz joni bilan saxovat qilgandan koʻra afzalroq tavbani topganmisan?» dedilar.Имрон ибн Ҳусайн (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Жуҳайна қабиласидан бир аёл Расулуллоҳ ﷺ ҳузурларига келди ва: «Мен зино қилдим», деди, у ҳомиладор эди. У зот уни валийсига топширдилар ва: «Унга яхши муомала қил, у туққач, уни менга олиб кел», дедилар. У туққач, уни олиб келди. У зот унинг ҳақида буюрдилар, кийимлари унинг устига боғланди, сўнг уни тошбўрон қилдилар, кейин унга жаноза намозини ўқидилар. Умар у зотга: «Зино қилган бўлса ҳам унга жаноза ўқияпсизми?» деди. У зот: «У шундай тавба қилдики, агар у Мадина аҳлидан етмиш кишига тақсимланса, уларга етарди. Аллоҳ азза ва жалла учун ўз жони билан саховат қилгандан кўра афзалроқ тавбани топганмисан?» дедилар.
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، - وَهُوَ ابْنُ زَاذَانَ - عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، أَنَّ رَجُلاً، أَعْتَقَ سِتَّةً مَمْلُوكِينَ لَهُ عِنْدَ مَوْتِهِ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ غَيْرَهُمْ فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَغَضِبَ مِنْ ذَلِكَ وَقَالَ " لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ لاَ أُصَلِّيَ عَلَيْهِ " . ثُمَّ دَعَا مَمْلُوكِيهِ فَجَزَّأَهُمْ ثَلاَثَةَ أَجْزَاءٍ ثُمَّ أَقْرَعَ بَيْنَهُمْ فَأَعْتَقَ اثْنَيْنِ وَأَرَقَّ أَرْبَعَةً .
Imron ibn Husayn (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, bir kishi vafoti oldidan oʻziga qarashli oltita qulni ozod qildi, undan boshqa moli ham yoʻq edi. Bu haqda Paygʻambar ﷺga xabar yetganda, u zot bundan gʻazablanib: «Men unga janoza namozi oʻqimaslikka ahd qilib qoʻygandim», dedilar. Soʻng u zot qullarni chaqirib, ularni uch qismga boʻldilar, keyin ular oʻrtasida qurʼa tashlab, ikkitasini ozod qilib, toʻrttasini qullikda qoldirdilar.Имрон ибн Ҳусайн (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, бир киши вафоти олдидан ўзига қарашли олтита қулни озод қилди, ундан бошқа моли ҳам йўқ эди. Бу ҳақда Пайғамбар ﷺга хабар етганда, у зот бундан ғазабланиб: «Мен унга жаноза намози ўқимасликка аҳд қилиб қўйгандим», дедилар. Сўнг у зот қулларни чақириб, уларни уч қисмга бўлдилар, кейин улар ўртасида қуръа ташлаб, иккитасини озод қилиб, тўрттасини қулликда қолдирдилар.
أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ، قَالَ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، قَالَ حَدَّثَنَا يُونُسُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، قَالَ قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ أَخَاكُمُ النَّجَاشِيَّ قَدْ مَاتَ فَقُومُوا فَصَلُّوا عَلَيْهِ " . قَالَ فَقُمْنَا فَصَفَفْنَا عَلَيْهِ كَمَا يُصَفُّ عَلَى الْمَيِّتِ وَصَلَّيْنَا عَلَيْهِ كَمَا يُصَلَّى عَلَى الْمَيِّتِ .
Imron ibn Husayn (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ bizga: «Birodaringiz Najoshiy vafot etdi, turinglar va unga janoza namozini oʻqinglar», dedilar. Shunda biz turib, mayyitga saf tortilganidek unga saf tortdik va mayyitga oʻqilganidek unga namoz oʻqidik.Имрон ибн Ҳусайн (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ бизга: «Биродарингиз Нажоший вафот этди, туринглар ва унга жаноза намозини ўқинглар», дедилар. Шунда биз туриб, маййитга саф тортилганидек унга саф тортдик ва маййитга ўқилганидек унга намоз ўқидик.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنِي حُمَيْدُ بْنُ هِلاَلٍ، قَالَ سَمِعْتُ مُطَرِّفًا، يَقُولُ قَالَ لِي عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ جَمَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ حَجٍّ وَعُمْرَةٍ ثُمَّ تُوُفِّيَ قَبْلَ أَنْ يَنْهَى عَنْهَا وَقَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ الْقُرْآنُ بِتَحْرِيمِهِ .
Imron ibn Husayn (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Rasululloh ﷺ haj bilan umrani birga qildilar, soʻng undan qaytarishdan oldin va uni harom qiluvchi Qurʼon nozil boʻlishdan oldin vafot etdilar».Имрон ибн Ҳусайн (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ ﷺ ҳаж билан умрани бирга қилдилар, сўнг ундан қайтаришдан олдин ва уни ҳаром қилувчи Қуръон нозил бўлишдан олдин вафот этдилар».
أَخْبَرَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا بِشْرٌ، قَالَ حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ جَلَبَ وَلاَ جَنَبَ وَلاَ شِغَارَ فِي الإِسْلاَمِ وَمَنِ انْتَهَبَ نُهْبَةً فَلَيْسَ مِنَّا " .
Imron ibn Husayn (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Islomda jalab ham, janab ham, shigʻor ham yoʻq. Kim bir narsani talon-toroj qilib olsa, u bizdan emas», dedilar.Имрон ибн Ҳусайн (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Исломда жалаб ҳам, жанаб ҳам, шиғор ҳам йўқ. Ким бир нарсани талон-торож қилиб олса, у биздан эмас», дедилар.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَزِيعٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ، - وَهُوَ ابْنُ زُرَيْعٍ - قَالَ حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ جَلَبَ وَلاَ جَنَبَ وَلاَ شِغَارَ فِي الإِسْلاَمِ وَمَنِ انْتَهَبَ نُهْبَةً فَلَيْسَ مِنَّا " .
Imron ibn Husayn (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Islomda jalab ham, janab ham, shigʻor ham yoʻq. Kim biror narsani talon-toroj qilib olsa, u bizdan emas», dedilar.Имрон ибн Ҳусайн (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Исломда жалаб ҳам, жанаб ҳам, шиғор ҳам йўқ. Ким бирор нарсани талон-торож қилиб олса, у биздан эмас», дедилар.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي قَزَعَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ جَلَبَ وَلاَ جَنَبَ وَلاَ شِغَارَ فِي الإِسْلاَمِ " .
Imron ibn Husayn (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Islomda jalab ham, janab ham, shigʻor ham yoʻq», dedilar.Имрон ибн Ҳусайн (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Исломда жалаб ҳам, жанаб ҳам, шиғор ҳам йўқ», дедилар.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي جَمْرَةَ، عَنْ زَهْدَمٍ، قَالَ سَمِعْتُ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ، يَذْكُرُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " خَيْرُكُمْ قَرْنِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ " . فَلاَ أَدْرِي أَذَكَرَ مَرَّتَيْنِ بَعْدَهُ أَوْ ثَلاَثًا ثُمَّ ذَكَرَ قَوْمًا يَخُونُونَ وَلاَ يُؤْتَمَنُونَ وَيَشْهَدُونَ وَلاَ يُسْتَشْهَدُونَ وَيُنْذِرُونَ وَلاَ يُوفُونَ وَيَظْهَرُ فِيهِمُ السِّمَنُ . قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ هَذَا نَصْرُ بْنُ عِمْرَانَ أَبُو جَمْرَةَ .
Imron ibn Husayn (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Sizlarning eng yaxshingiz mening asrimdagilardir, soʻng ulardan keyingilar, soʻng ulardan keyingilar, soʻng ulardan keyingilardir», dedilar. — Roviy: «U zot bundan keyin ikki marta aytdilarmi yoki uch marta, bilmayman», dedi. — Soʻng u zot xiyonat qiladigan va omonatga xiyonat qilinmaydigan, soʻralmasa ham guvohlik beradigan, nazr qilib uni bajarmaydigan va ularning orasida semizlik paydo boʻladigan bir qavmni zikr qildilar.Имрон ибн Ҳусайн (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Сизларнинг энг яхшингиз менинг асримдагилардир, сўнг улардан кейингилар, сўнг улардан кейингилар, сўнг улардан кейингилардир», дедилар. — Ровий: «У зот бундан кейин икки марта айтдиларми ёки уч марта, билмайман», деди. — Сўнг у зот хиёнат қиладиган ва омонатга хиёнат қилинмайдиган, сўралмаса ҳам гувоҳлик берадиган, назр қилиб уни бажармайдиган ва уларнинг орасида семизлик пайдо бўладиган бир қавмни зикр қилдилар.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَدَّثَنِي أَيُّوبُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو قِلاَبَةَ، عَنْ عَمِّهِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ نَذْرَ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ وَلاَ فِيمَا لاَ يَمْلِكُ ابْنُ آدَمَ " .
Imron ibn Husayn (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Allohga maʼsiyat qilishda nazr yoʻq, Odam bolasi ega boʻlmagan narsada ham nazr yoʻq», dedilar.Имрон ибн Ҳусайн (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Аллоҳга маъсият қилишда назр йўқ, Одам боласи эга бўлмаган нарсада ҳам назр йўқ», дедилар.
أَخْبَرَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، عَنْ وَكِيعٍ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ، - وَهُوَ عَلِيٌّ - عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الزُّبَيْرِ الْحَنْظَلِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ وَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ " .
Imron ibn Husayn (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Maʼsiyat (gunoh)da nazr yoʻq, uning kafforati esa qasamning kafforatidir», dedilar.Имрон ибн Ҳусайн (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Маъсият (гуноҳ)да назр йўқ, унинг каффорати эса қасамнинг каффоратидир», дедилар.
أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو، - وَهُوَ الأَوْزَاعِيُّ - عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الزُّبَيْرِ الْحَنْظَلِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، رضى الله عنهما قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ وَكَفَّارَتُهَا كَفَّارَةُ يَمِينٍ " .
Imron ibn Husayn (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Maʼsiyat (gunoh)da nazr yoʻq, uning kafforati esa qasamning kafforatidir», dedilar.Имрон ибн Ҳусайн (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Маъсият (гуноҳ)да назр йўқ, унинг каффорати эса қасамнинг каффоратидир», дедилар.
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مَعْمَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بِشْرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ الْحَنْظَلِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ نَذْرَ فِي غَضَبٍ وَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ الْيَمِينِ " . قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الزُّبَيْرِ ضَعِيفٌ لاَ يَقُومُ بِمِثْلِهِ حُجَّةٌ . وَقَدِ اخْتُلِفَ عَلَيْهِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ .
Imron ibn Husayn (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Gʻazab holatida nazr yoʻq, uning kafforati esa qasamning kafforatidir», dedilar.Имрон ибн Ҳусайн (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ғазаб ҳолатида назр йўқ, унинг каффорати эса қасамнинг каффоратидир», дедилар.
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ وَلاَ غَضَبٍ وَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ " .
Imron ibn Husayn (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Maʼsiyatda va gʻazab holatida aytilgan nazr yoʻqdir va uning kafforati qasam kafforatidir», dedilar.Имрон ибн Ҳусайн (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Маъсиятда ва ғазаб ҳолатида айтилган назр йўқдир ва унинг каффорати қасам каффоратидир», дедилар.
أَخْبَرَنَا هِلاَلُ بْنُ الْعَلاَءِ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو سُلَيْمٍ، - وَهُوَ عُبَيْدُ بْنُ يَحْيَى - قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّهْشَلِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ نَذْرَ فِي الْمَعْصِيَةِ وَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ الْيَمِينِ " . خَالَفَهُ مَنْصُورُ بْنُ زَاذَانَ فِي لَفْظِهِ .
Imron ibn Husayn (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Maʼsiyatda aytilgan nazr yoʻqdir va uning kafforati qasam kafforatidir», dedilar.Имрон ибн Ҳусайн (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Маъсиятда айтилган назр йўқдир ва унинг каффорати қасам каффоратидир», дедилар.
أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا هُشَيْمٌ، قَالَ أَنْبَأَنَا مَنْصُورٌ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، قَالَ قَالَ يَعْنِي النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم " لاَ نَذْرَ لاِبْنِ آدَمَ فِيمَا لاَ يَمْلِكُ وَلاَ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ " . خَالَفَهُ عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ فَرَوَاهُ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ .
Imron ibn Husayn (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Odam bolasi uchun oʻzi ega boʻlmagan narsada va aziz va jalil boʻlmish Allohga maʼsiyat qilishda nazr yoʻqdir», dedilar.Имрон ибн Ҳусайн (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Одам боласи учун ўзи эга бўлмаган нарсада ва азиз ва жалил бўлмиш Аллоҳга маъсият қилишда назр йўқдир», дедилар.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَدَّثَنِي أَيُّوبُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو قِلاَبَةَ، عَنْ عَمِّهِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ وَلاَ فِيمَا لاَ يَمْلِكُ ابْنُ آدَمَ " .
Imron ibn Husayn (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Maʼsiyatda va Odam bolasi ega boʻlmagan narsada nazr yoʻqdir», dedilar.Имрон ибн Ҳусайн (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Маъсиятда ва Одам боласи эга бўлмаган нарсада назр йўқдир», дедилар.
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ، قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، أَنَّ رَجُلاً، عَضَّ آخَرَ عَلَى ذِرَاعِهِ فَاجْتَذَبَهَا فَانْتَزَعَتْ ثَنِيَّتَهُ فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَبْطَلَهَا وَقَالَ " أَرَدْتَ أَنْ تَقْضَمَ لَحْمَ أَخِيكَ كَمَا يَقْضَمُ الْفَحْلُ " .
Imron ibn Husayn (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, bir kishi boshqa bir kishini bilagidan tishladi. U kishi bilagini tortib oldi, shunda tishlaganning oldingi tishi tushib ketdi. Bu ish Paygʻambar ﷺ huzurlariga koʻtarildi, u zot esa uni (diyatni) bekor qildilar va: «Buqa gʻajigandek birodaringning goʻshtini gʻajimoqchi boʻldingmi?», dedilar.Имрон ибн Ҳусайн (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, бир киши бошқа бир кишини билагидан тишлади. У киши билагини тортиб олди, шунда тишлаганнинг олдинги тиши тушиб кетди. Бу иш Пайғамбар ﷺ ҳузурларига кўтарилди, у зот эса уни (диятни) бекор қилдилар ва: «Буқа ғажигандек биродарингнинг гўштини ғажимоқчи бўлдингми?», дедилар.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، قَالَ قَاتَلَ يَعْلَى رَجُلاً فَعَضَّ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ فَانْتَزَعَ يَدَهُ مِنْ فِيهِ فَنَدَرَتْ ثَنِيَّتُهُ فَاخْتَصَمَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " يَعَضُّ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ كَمَا يَعَضُّ الْفَحْلُ لاَ دِيَةَ لَهُ " .
Imron ibn Husayn (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Yaʼlo bir kishi bilan urishdi, ulardan biri sherigini tishladi, sherigi esa qoʻlini uning ogʻzidan tortib oldi va tishlaganning oldingi tishi tushib ketdi. Ular Rasululloh ﷺ huzurlarida daʼvolashdilar. U zot: «Biringiz buqa tishlagandek birodarini tishlaydimi? Bunga diyat yoʻq», dedilar.Имрон ибн Ҳусайн (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Яъло бир киши билан уришди, улардан бири шеригини тишлади, шериги эса қўлини унинг оғзидан тортиб олди ва тишлаганнинг олдинги тиши тушиб кетди. Улар Расулуллоҳ ﷺ ҳузурларида даъволашдилар. У зот: «Бирингиз буқа тишлагандек биродарини тишлайдими? Бунга дият йўқ», дедилар.
أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، أَنَّ يَعْلَى، قَالَ فِي الَّذِي عَضَّ فَنَدَرَتْ ثَنِيَّتُهُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ دِيَةَ لَكَ " .
Imron ibn Husayn (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Yaʼlo tishlagan va oldingi tishi tushib ketgan kishi haqida shunday dedi: Paygʻambar ﷺ: «Senga diyat yoʻq», dedilar.Имрон ибн Ҳусайн (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Яъло тишлаган ва олдинги тиши тушиб кетган киши ҳақида шундай деди: Пайғамбар ﷺ: «Сенга дият йўқ», дедилар.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو هِشَامٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبَانُ، قَالَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا زُرَارَةُ بْنُ أَوْفَى، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، أَنَّ رَجُلاً، عَضَّ ذِرَاعَ رَجُلٍ فَانْتَزَعَ ثَنِيَّتَهُ فَانْطَلَقَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ " أَرَدْتَ أَنْ تَقْضَمَ ذِرَاعَ أَخِيكَ كَمَا يَقْضَمُ الْفَحْلُ " . فَأَبْطَلَهَا .
Imron ibn Husayn (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Bir kishi boshqa bir kishining bilagini tishlab oldi, u esa qoʻlini tortib olganida tishlaganning oldingi tishi tushib ketdi. Soʻng u Paygʻambar ﷺ huzurlariga borib, buni u zotga aytdi. Shunda u zot ﷺ: «Aygʻir tishlagandek birodaringning bilagini tishlamoqchimiding?» dedilar va uni (tish uchun tovon toʻlashni) botil qildilar.Имрон ибн Ҳусайн (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Бир киши бошқа бир кишининг билагини тишлаб олди, у эса қўлини тортиб олганида тишлаганнинг олдинги тиши тушиб кетди. Сўнг у Пайғамбар ﷺ ҳузурларига бориб, буни у зотга айтди. Шунда у зот ﷺ: «Айғир тишлагандек биродарингнинг билагини тишламоқчимидинг?» дедилар ва уни (тиш учун товон тўлашни) ботил қилдилар.