حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ الْمُثَنَّى - قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا السَّوَّارِ، يُحَدِّثُ أَنَّهُ سَمِعَ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ، يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ " الْحَيَاءُ لاَ يَأْتِي إِلاَّ بِخَيْرٍ " . فَقَالَ بُشَيْرُ بْنُ كَعْبٍ إِنَّهُ مَكْتُوبٌ فِي الْحِكْمَةِ أَنَّ مِنْهُ وَقَارًا وَمِنْهُ سَكِينَةً . فَقَالَ عِمْرَانُ أُحَدِّثُكَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَتُحَدِّثُنِي عَنْ صُحُفِكَ .
Imron ibn Husayn (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Hayo faqat yaxshilik keltiradi», dedilar. Shunda Bushayr ibn Kaʼb: «Hikmat (kitobi)da: ‹Undan (hayodan) viqor (salobat) bor va undan sokinlik (osoyishtalik) bor› deb yozilgan», dedi. Imron: «Men senga Rasululloh ﷺ dan hadis aytyapman-u, sen menga oʻz sahifalaringdan (kitoblaringdan) gapiryapsanmi?» dedi.Имрон ибн Ҳусайн (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Ҳаё фақат яхшилик келтиради», дедилар. Шунда Бушайр ибн Каъб: «Ҳикмат (китоби)да: ‹Ундан (ҳаёдан) виқор (салобат) бор ва ундан сокинлик (осойишталик) бор› деб ёзилган», деди. Имрон: «Мен сенга Расулуллоҳ ﷺ дан ҳадис айтяпман-у, сен менга ўз саҳифаларингдан (китобларингдан) гапиряпсанми?» деди.
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا حَاجِبُ بْنُ عُمَرَ أَبُو خُشَيْنَةَ الثَّقَفِيُّ، حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ الأَعْرَجِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي سَبْعُونَ أَلْفًا بِغَيْرِ حِسَابٍ " . قَالُوا مَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " هُمُ الَّذِينَ لاَ يَسْتَرْقُونَ وَلاَ يَتَطَيَّرُونَ وَلاَ يَكْتَوُونَ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ " .
Imron ibn Husayn (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Ummatimdan jannatga yetmish ming (kishi) hisob-kitobsiz kiradi», dedilar. Ular: «Ular kimlar, ey Allohning Rasuli?» dedilar. (Paygʻambar): «Ular — ruqya (afsun) soʻramaydigan, (qush uchirib) shum (bad)gumonlik qilmaydigan, (oʻzlarini) dogʻlatmaydigan va Rabbisiga tavakkul qiladigan (kishilar)dir», dedilar.Имрон ибн Ҳусайн (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Умматимдан жаннатга етмиш минг (киши) ҳисоб-китобсиз киради», дедилар. Улар: «Улар кимлар, эй Аллоҳнинг Расули?» дедилар. (Пайғамбар): «Улар — руқя (афсун) сўрамайдиган, (қуш учириб) шум (бад)гумонлик қилмайдиган, (ўзларини) доғлатмайдиган ва Раббисига таваккул қиладиган (кишилар)дир», дедилар.
وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، ح وَحَدَّثَنَا يَحْيَى، بْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ أَخًا لَكُمْ قَدْ مَاتَ فَقُومُوا فَصَلُّوا عَلَيْهِ " . يَعْنِي النَّجَاشِيَ وَفِي رِوَايَةِ زُهَيْرٍ " إِنَّ أَخَاكُمْ " .
Imron ibn Husayn (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Birodaringiz vafot etdi, turinglar va unga (janoza) namozini oʻqinglar», — dedilar. Yaʼni Najoshiyni (nazarda tutdilar). Zuhayrning rivoyatida esa: «Birodaringiz», — (deyilgan).Имрон ибн Ҳусайн (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Биродарингиз вафот этди, туринглар ва унга (жаноза) намозини ўқинглар», — дедилар. Яъни Нажошийни (назарда тутдилар). Зуҳайрнинг ривоятида эса: «Биродарингиз», — (дейилган).
وَحَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ الضُّبَعِيُّ، حَدَّثَنَا مَهْدِيٌّ، - وَهُوَ ابْنُ مَيْمُونٍ - حَدَّثَنَا غَيْلاَنُ بْنُ جَرِيرٍ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، - رضى الله عنهما - أَنَّصلى الله عليه وسلم قَالَ لَهُ أَوْ قَالَ لِرَجُلٍ وَهُوَ يَسْمَعُ " يَا فُلاَنُ أَصُمْتَ مِنْ سُرَّةِ هَذَا الشَّهْرِ " . قَالَ لاَ . قَالَ " فَإِذَا أَفْطَرْتَ فَصُمْ يَوْمَيْنِ " .
Imron ibn Husayn (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ unga, yo (boshqa) bir kishiga — u eshitib turar edi — bunday dedilar: «Ey falonchi! Sen shu oyning oʻrtasida roʻza tutdingmi?» (U): «Yoʻq», dedi. (U zot ﷺ): «Unday boʻlsa, (roʻzangni) ochganingda ikki kun roʻza tut», — dedilar.Имрон ибн Ҳусайн (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ унга, ё (бошқа) бир кишига — у эшитиб турар эди — бундай дедилар: «Эй фалончи! Сен шу ойнинг ўртасида рўза тутдингми?» (У): «Йўқ», деди. (У зот ﷺ): «Ундай бўлса, (рўзангни) очганингда икки кун рўза тут», — дедилар.
حَدَّثَنَا هَدَّابُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ مُطَرِّفٍ، - وَلَمْ أَفْهَمْ مُطَرِّفًا مِنْ هَدَّابٍ - عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، - رضى الله عنهما - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَهُ أَوْ لآخَرَ " أَصُمْتَ مِنْ سَرَرِ شَعْبَانَ " . قَالَ لاَ . قَالَ " فَإِذَا أَفْطَرْتَ فَصُمْ يَوْمَيْنِ " .
Imron ibn Husayn (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ unga yoki boshqa birovga: «Shaʼbon oxiridan (oʻrtasidan) roʻza tutdingmi?» dedilar. U: «Yoʻq», dedi. U zot: «Unday boʻlsa, iftor qilganingdan keyin ikki kun roʻza tut», dedilar.Имрон ибн Ҳусайн (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ унга ёки бошқа бировга: «Шаъбон охиридан (ўртасидан) рўза тутдингми?» дедилар. У: «Йўқ», деди. У зот: «Ундай бўлса, ифтор қилганингдан кейин икки кун рўза тут», дедилар.
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي، الْعَلاَءِ عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، - رضى الله عنهما - أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِرَجُلٍ " هَلْ صُمْتَ مِنْ سُرَرِ هَذَا الشَّهْرِ شَيْئًا " . قَالَ لاَ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " فَإِذَا أَفْطَرْتَ مِنْ رَمَضَانَ فَصُمْ يَوْمَيْنِ مَكَانَهُ " .
Imron ibn Husayn (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ bir kishiga: «Bu oyning (Shaʼbonning) oxiridan (oʻrtasidan) biror narsa (roʻza) tutdingmi?» dedilar. U: «Yoʻq», dedi. Shunda Rasululloh ﷺ: «Unday boʻlsa, Ramazondan iftor qilganingdan (chiqqaningdan) keyin uning oʻrniga ikki kun roʻza tut», dedilar.Имрон ибн Ҳусайн (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ бир кишига: «Бу ойнинг (Шаъбоннинг) охиридан (ўртасидан) бирор нарса (рўза) тутдингми?» дедилар. У: «Йўқ», деди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Ундай бўлса, Рамазондан ифтор қилганингдан (чиққанингдан) кейин унинг ўрнига икки кун рўза тут», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ ابْنِ أَخِي، مُطَرِّفِ بْنِ الشِّخِّيرِ قَالَ سَمِعْتُ مُطَرِّفًا، يُحَدِّثُ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، - رضى الله عنهما - أَنَّصلى الله عليه وسلم قَالَ لِرَجُلٍ " هَلْ صُمْتَ مِنْ سِرَرِ هَذَا الشَّهْرِ شَيْئًا " . يَعْنِي شَعْبَانَ . قَالَ لاَ . قَالَ فَقَالَ لَهُ " إِذَا أَفْطَرْتَ رَمَضَانَ فَصُمْ يَوْمًا أَوْ يَوْمَيْنِ " . شُعْبَةُ الَّذِي شَكَّ فِيهِ قَالَ وَأَظُنُّهُ قَالَ يَوْمَيْنِ .
Imron ibn Husayn (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ bir kishiga: «Bu oyning oxiridan (oʻrtasidan) — yaʼni Shaʼbonni nazarda tutib — biror narsa (roʻza) tutdingmi?» dedilar. U: «Yoʻq», dedi. (Rovi) dedi: Shunda u zot unga: «Ramazondan iftor qilganingdan keyin bir kun yoki ikki kun roʻza tut», dedilar. Shuʼba bunda shubha qilgan kishidir; u dedi: «Oʻylaymanki, u (rovi) ‹ikki kun› dedi».Имрон ибн Ҳусайн (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ бир кишига: «Бу ойнинг охиридан (ўртасидан) — яъни Шаъбонни назарда тутиб — бирор нарса (рўза) тутдингми?» дедилар. У: «Йўқ», деди. (Рови) деди: Шунда у зот унга: «Рамазондан ифтор қилганингдан кейин бир кун ёки икки кун рўза тут», дедилар. Шуъба бунда шубҳа қилган кишидир; у деди: «Ўйлайманки, у (рови) ‹икки кун› деди».
وَحَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلاَلٍ، عَنْ مُطَرِّفٍ، قَالَ قَالَ لِي عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ أُحَدِّثُكَ حَدِيثًا عَسَى اللَّهُ أَنْ يَنْفَعَكَ بِهِ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَمَعَ بَيْنَ حَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ ثُمَّ لَمْ يَنْهَ عَنْهُ حَتَّى مَاتَ وَلَمْ يَنْزِلْ فِيهِ قُرْآنٌ يُحَرِّمُهُ وَقَدْ كَانَ يُسَلَّمُ عَلَىَّ حَتَّى اكْتَوَيْتُ فَتُرِكْتُ ثُمَّ تَرَكْتُ الْكَىَّ فَعَادَ .
Imron ibn Husayn (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: u (Mutarrifga): «Men senga shunday bir hadis aytib berayki, shoyad Alloh seni u bilan manfaatdor qilsa. Darhaqiqat, Rasululloh ﷺ hajj bilan umrani (birga) qoʻshib qildilar, soʻng u zot vafot etgunlaricha undan qaytarmadilar va bu haqda uni harom qiluvchi (hech qanday) Qurʼon (oyati) ham nozil boʻlmadi. (Bir vaqtlar) menga (farishtalar) salom berar edi, toki men (badanimni) dogʻlamagunimcha; (dogʻlaganimdan keyin esa) tark etildim (salom kelmay qoʻydi), soʻng dogʻlashni tark etdim, shunda (salom) yana qaytdi», dedi.Имрон ибн Ҳусайн (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: у (Мутаррифга): «Мен сенга шундай бир ҳадис айтиб берайки, шояд Аллоҳ сени у билан манфаатдор қилса. Дарҳақиқат, Расулуллоҳ ﷺ ҳажж билан умрани (бирга) қўшиб қилдилар, сўнг у зот вафот этгунларича ундан қайтармадилар ва бу ҳақда уни ҳаром қилувчи (ҳеч қандай) Қуръон (ояти) ҳам нозил бўлмади. (Бир вақтлар) менга (фаришталар) салом берар эди, токи мен (баданимни) доғламагунимча; (доғлаганимдан кейин эса) тарк этилдим (салом келмай қўйди), сўнг доғлашни тарк этдим, шунда (салом) яна қайтди», деди.
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنِي عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، - رضى الله عنه - قَالَ تَمَتَّعْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلَمْ يَنْزِلْ فِيهِ الْقُرْآنُ . قَالَ رَجُلٌ بِرَأْيِهِ مَا شَاءَ .
وَحَدَّثَنِيهِ حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ وَاسِعٍ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، - رضى الله عنه - بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ تَمَتَّعَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَتَمَتَّعْنَا مَعَهُ .
Imron ibn Husayn (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Biz Rasululloh ﷺ bilan birga tamattuʼ (qildik) va bu haqda Qurʼon (oyati) nozil boʻlmadi. Bir kishi esa oʻz raʼyi bilan xohlaganini aytdi.» (Yana bir rivoyatda) Imron dedi: «Allohning Nabiysi ﷺ tamattuʼ qildilar va biz ham u zot bilan birga tamattuʼ qildik.»Имрон ибн Ҳусайн (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Биз Расулуллоҳ ﷺ билан бирга таматтуъ (қилдик) ва бу ҳақда Қуръон (ояти) нозил бўлмади. Бир киши эса ўз раъйи билан хоҳлаганини айтди.» (Яна бир ривоятда) Имрон деди: «Аллоҳнинг Набийси ﷺ таматтуъ қилдилар ва биз ҳам у зот билан бирга таматтуъ қилдик.»
حَدَّثَنَا حَامِدُ بْنُ عُمَرَ الْبَكْرَاوِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا بِشْرُ، بْنُ الْمُفَضَّلِ حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ، قَالَ قَالَ عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ نَزَلَتْ آيَةُ الْمُتْعَةِ فِي كِتَابِ اللَّهِ - يَعْنِي مُتْعَةَ الْحَجِّ - وَأَمَرَنَا بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ لَمْ تَنْزِلْ آيَةٌ تَنْسَخُ آيَةَ مُتْعَةِ الْحَجِّ وَلَمْ يَنْهَ عَنْهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى مَاتَ . قَالَ رَجُلٌ بِرَأْيِهِ بَعْدُ مَا شَاءَ .
Imron ibn Husayn (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Allohning Kitobida mutʼa oyati — yaʼni hajj mutʼasi (oyati) — nozil boʻldi va Rasululloh ﷺ bizni unga buyurdilar, soʻng hajj mutʼasi oyatini bekor qiluvchi (boshqa) oyat nozil boʻlmadi va Rasululloh ﷺ vafot etgunlaricha undan qaytarmadilar. Bir kishi esa keyin oʻz raʼyi bilan xohlaganini aytdi.»Имрон ибн Ҳусайн (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Аллоҳнинг Китобида мутъа ояти — яъни ҳажж мутъаси (ояти) — нозил бўлди ва Расулуллоҳ ﷺ бизни унга буюрдилар, сўнг ҳажж мутъаси оятини бекор қилувчи (бошқа) оят нозил бўлмади ва Расулуллоҳ ﷺ вафот этгунларича ундан қайтармадилар. Бир киши эса кейин ўз раъйи билан хоҳлаганини айтди.»
وَحَدَّثَنِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عِمْرَانَ الْقَصِيرِ، حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، . بِمِثْلِهِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ وَفَعَلْنَاهَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلَمْ يَقُلْ وَأَمَرَنَا بِهَا .
Imron ibn Husayn (roziyallohu anhu)dan shuning misli rivoyat qilinadi; faqat u: «Biz buni (tamattuʼni) Rasululloh ﷺ bilan birga qildik» dedi va «bizni unga buyurdilar» demadi.Имрон ибн Ҳусайн (розияллоҳу анҳу)дан шунинг мисли ривоят қилинади; фақат у: «Биз буни (таматтуъни) Расулуллоҳ ﷺ билан бирга қилдик» деди ва «бизни унга буюрдилар» демади.
وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ، - وَاللَّفْظُ لِزُهَيْرٍ - قَالاَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، قَالَ كَانَتْ ثَقِيفُ حُلَفَاءَ لِبَنِي عُقَيْلٍ فَأَسَرَتْ ثَقِيفُ رَجُلَيْنِ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَسَرَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَجُلاً مِنْ بَنِي عُقَيْلٍ وَأَصَابُوا مَعَهُ الْعَضْبَاءَ فَأَتَى عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ فِي الْوَثَاقِ قَالَ يَا مُحَمَّدُ . فَأَتَاهُ فَقَالَ " مَا شَأْنُكَ " . فَقَالَ بِمَ أَخَذْتَنِي وَبِمَ أَخَذْتَ سَابِقَةَ الْحَاجِّ فَقَالَ إِعْظَامًا لِذَلِكَ " أَخَذْتُكَ بِجَرِيرَةِ حُلَفَائِكَ ثَقِيفَ " . ثُمَّ انْصَرَفَ عَنْهُ فَنَادَاهُ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ يَا مُحَمَّدُ . وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَحِيمًا رَقِيقًا فَرَجَعَ إِلَيْهِ فَقَالَ " مَا شَأْنُكَ " . قَالَ إِنِّي مُسْلِمٌ . قَالَ " لَوْ قُلْتَهَا وَأَنْتَ تَمْلِكُ أَمْرَكَ أَفْلَحْتَ كُلَّ الْفَلاَحِ " . ثُمَّ انْصَرَفَ فَنَادَاهُ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ يَا مُحَمَّدُ . فَأَتَاهُ فَقَالَ " مَا شَأْنُكَ " . قَالَ إِنِّي جَائِعٌ فَأَطْعِمْنِي وَظَمْآنُ فَأَسْقِنِي . قَالَ " هَذِهِ حَاجَتُكَ " . فَفُدِيَ بِالرَّجُلَيْنِ - قَالَ - وَأُسِرَتِ امْرَأَةٌ مِنَ الأَنْصَارِ وَأُصِيبَتِ الْعَضْبَاءُ فَكَانَتِ الْمَرْأَةُ فِي الْوَثَاقِ وَكَانَ الْقَوْمُ يُرِيحُونَ نَعَمَهُمْ بَيْنَ يَدَىْ بُيُوتِهِمْ فَانْفَلَتَتْ ذَاتَ لَيْلَةٍ مِنَ الْوَثَاقِ فَأَتَتِ الإِبِلَ فَجَعَلَتْ إِذَا دَنَتْ مِنَ الْبَعِيرِ رَغَا فَتَتْرُكُهُ حَتَّى تَنْتَهِيَ إِلَى الْعَضْبَاءِ فَلَمْ تَرْغُ قَالَ وَنَاقَةٌ مُنَوَّقَةٌ فَقَعَدَتْ فِي عَجُزِهَا ثُمَّ زَجَرَتْهَا فَانْطَلَقَتْ وَنَذِرُوا بِهَا فَطَلَبُوهَا فَأَعْجَزَتْهُمْ - قَالَ - وَنَذَرَتْ لِلَّهِ إِنْ نَجَّاهَا اللَّهُ عَلَيْهَا لَتَنْحَرَنَّهَا فَلَمَّا قَدِمَتِ الْمَدِينَةَ رَآهَا النَّاسُ . فَقَالُوا الْعَضْبَاءُ نَاقَةُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . فَقَالَتْ إِنَّهَا نَذَرَتْ إِنْ نَجَّاهَا اللَّهُ عَلَيْهَا لَتَنْحَرَنَّهَا . فَأَتَوْا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرُوا ذَلِكَ لَهُ . فَقَالَ " سُبْحَانَ اللَّهِ بِئْسَمَا جَزَتْهَا نَذَرَتْ لِلَّهِ إِنْ نَجَّاهَا اللَّهُ عَلَيْهَا لَتَنْحَرَنَّهَا لاَ وَفَاءَ لِنَذْرٍ فِي مَعْصِيَةٍ وَلاَ فِيمَا لاَ يَمْلِكُ الْعَبْدُ " . وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ حُجْرٍ " لاَ نَذْرَ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ " .
Imron ibn Husayn (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Saqif (qabilasi) Banu Uqaylning ittifoqdoshlari edi. Saqif Rasululloh ﷺ ning sahobalaridan ikki kishini asir oldi, Rasululloh ﷺ ning sahobalari esa Banu Uqayldan bir kishini asir olib, u bilan birga al-Azboʼ (tuya)ni ham qoʻlga kiritishdi. Rasululloh ﷺ uning oldiga keldilar — u boʻlsa bogʻlangan holatda edi. (Asir): «Yo Muhammad!» — dedi. (U zot) uning oldiga keldilar va: «Senga nima boʻldi?» — dedilar. U: «Meni nima uchun ushlading va hojilarni boshlab yuruvchini (tuyani) nima uchun ushlading?» — dedi. (U zot) buni ulugʻlab: «Seni ittifoqdoshlaring Saqifning jinoyati sababli ushladim», — dedilar. Soʻng undan yuz oʻgirib ketdilar. Shunda u (yana) ovoz berib: «Yo Muhammad, yo Muhammad!» — dedi. Rasululloh ﷺ rahmdil va mehribon edilar, shu sabab uning oldiga qaytdilar va: «Senga nima boʻldi?» — dedilar. U: «Men musulmonman», — dedi. (U zot): «Buni oʻzing oʻzingga ega holingda aytganingda edi, butun najotga erishar eding», — dedilar. Soʻng yuz oʻgirib ketdilar. U (yana) ovoz berib: «Yo Muhammad, yo Muhammad!» — dedi. (U zot) uning oldiga keldilar va: «Senga nima boʻldi?» — dedilar. U: «Men ochman, meni ovqatlantir, men chanqaganman, menga suv ber», — dedi. (U zot): «Bu — sening hojating», — dedilar. Soʻng u ikki kishi (evaziga) bandalikdan ozod qilindi. (Roviy) dedi: Ansorlardan bir ayol asir olingan va al-Azboʼ ham qoʻlga kiritilgan edi. Ayol bogʻlangan holatda edi, qavm esa chorvalarini uylari oldida (kechqurun) dam oldirib turishar edi. Bir kechasi (ayol) bogʻlangan joyidan qutulib, tuyalarning oldiga keldi. U qaysi tuyaga yaqinlashsa, u boʻkirar, shu sabab uni qoʻyib, oxiri al-Azboʼning oldiga yetib keldi — u esa boʻkirmadi. (Roviy) dedi: u (tuya) koʻnikkan, itoatkor edi. (Ayol) uning orqasiga oʻtirib, soʻng uni haydadi, u (tuya) yoʻlga tushdi. (Qavm) buni sezib, uni izlashdi, lekin (ayol) ularni ojiz qoldirdi. (Roviy) dedi: (Ayol) Allohga, agar Alloh uni shu (tuya) ustida najot bersa, albatta uni soʻyishni nazr qilgan edi. Madinaga yetib kelganida, odamlar uni koʻrib: «Bu al-Azboʼ-ku, Rasululloh ﷺ ning tuyasi!» — deyishdi. (Ayol): «Agar Alloh uni shu (tuya) ustida najot bersa, albatta uni soʻyishni nazr qilgan», — dedi. Shunda (odamlar) Rasululloh ﷺ ning oldiga kelib, buni u zotga aytishdi. (U zot): «Subhanalloh! U (tuya)ga naqadar yomon mukofot beribdi! U Allohga, agar Alloh uni shu (tuya) ustida najot bersa, albatta uni soʻyishni nazr qilibdi. Maʼsiyatdagi nazrni bajarish yoʻq, banda ega boʻlmagan narsada ham (nazr bajarish yoʻq)», — dedilar. Ibn Hujrning rivoyatida: «Allohga maʼsiyatda nazr yoʻq», — deyilgan.Имрон ибн Ҳусайн (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Сақиф (қабиласи) Бану Уқайлнинг иттифоқдошлари эди. Сақиф Расулуллоҳ ﷺ нинг саҳобаларидан икки кишини асир олди, Расулуллоҳ ﷺ нинг саҳобалари эса Бану Уқайлдан бир кишини асир олиб, у билан бирга ал-Азбў (туя)ни ҳам қўлга киритишди. Расулуллоҳ ﷺ унинг олдига келдилар — у бўлса боғланган ҳолатда эди. (Асир): «Ё Муҳаммад!» — деди. (У зот) унинг олдига келдилар ва: «Сенга нима бўлди?» — дедилар. У: «Мени нима учун ушладинг ва ҳожиларни бошлаб юрувчини (туяни) нима учун ушладинг?» — деди. (У зот) буни улуғлаб: «Сени иттифоқдошларинг Сақифнинг жинояти сабабли ушладим», — дедилар. Сўнг ундан юз ўгириб кетдилар. Шунда у (яна) овоз бериб: «Ё Муҳаммад, ё Муҳаммад!» — деди. Расулуллоҳ ﷺ раҳмдил ва меҳрибон эдилар, шу сабаб унинг олдига қайтдилар ва: «Сенга нима бўлди?» — дедилар. У: «Мен мусулмонман», — деди. (У зот): «Буни ўзинг ўзингга эга ҳолингда айтганингда эди, бутун нажотга эришар эдинг», — дедилар. Сўнг юз ўгириб кетдилар. У (яна) овоз бериб: «Ё Муҳаммад, ё Муҳаммад!» — деди. (У зот) унинг олдига келдилар ва: «Сенга нима бўлди?» — дедилар. У: «Мен очман, мени овқатлантир, мен чанқаганман, менга сув бер», — деди. (У зот): «Бу — сенинг ҳожатинг», — дедилар. Сўнг у икки киши (эвазига) бандаликдан озод қилинди. (Ровий) деди: Ансорлардан бир аёл асир олинган ва ал-Азбў ҳам қўлга киритилган эди. Аёл боғланган ҳолатда эди, қавм эса чорваларини уйлари олдида (кечқурун) дам олдириб туришар эди. Бир кечаси (аёл) боғланган жойидан қутулиб, туяларнинг олдига келди. У қайси туяга яқинлашса, у бўкирар, шу сабаб уни қўйиб, охири ал-Азбўнинг олдига етиб келди — у эса бўкирмади. (Ровий) деди: у (туя) кўниккан, итоаткор эди. (Аёл) унинг орқасига ўтириб, сўнг уни ҳайдади, у (туя) йўлга тушди. (Қавм) буни сезиб, уни излашди, лекин (аёл) уларни ожиз қолдирди. (Ровий) деди: (Аёл) Аллоҳга, агар Аллоҳ уни шу (туя) устида нажот берса, албатта уни сўйишни назр қилган эди. Мадинага етиб келганида, одамлар уни кўриб: «Бу ал-Азбў-ку, Расулуллоҳ ﷺ нинг туяси!» — дейишди. (Аёл): «Агар Аллоҳ уни шу (туя) устида нажот берса, албатта уни сўйишни назр қилган», — деди. Шунда (одамлар) Расулуллоҳ ﷺ нинг олдига келиб, буни у зотга айтишди. (У зот): «Субҳаналлоҳ! У (туя)га нақадар ёмон мукофот берибди! У Аллоҳга, агар Аллоҳ уни шу (туя) устида нажот берса, албатта уни сўйишни назр қилибди. Маъсиятдаги назрни бажариш йўқ, банда эга бўлмаган нарсада ҳам (назр бажариш йўқ)», — дедилар. Ибн Ҳужрнинг ривоятида: «Аллоҳга маъсиятда назр йўқ», — дейилган.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ قَالُوا حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، - وَهُوَ ابْنُ عُلَيَّةَ - عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ، عَنْ عِمْرَانَ، بْنِ حُصَيْنٍ . أَنَّ رَجُلاً، أَعْتَقَ سِتَّةَ مَمْلُوكِينَ لَهُ عِنْدَ مَوْتِهِ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُمْ فَدَعَا بِهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَجَزَّأَهُمْ أَثْلاَثًا ثُمَّ أَقْرَعَ بَيْنَهُمْ فَأَعْتَقَ اثْنَيْنِ وَأَرَقَّ أَرْبَعَةً وَقَالَ لَهُ قَوْلاً شَدِيدًا .
Imron ibn Husayn (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Bir kishi oʻlimi oldidan, oʻzining oltita qulini ozod qildi, ulardan boshqa moli yoʻq edi. Rasululloh ﷺ ularni chaqirib, uchga boʻldilar, soʻng ular oʻrtasida qurʻa tashladilar va ikkitasini ozod qildilar, toʻrttasini qullikda qoldirdilar va u (kishi) haqida qattiq (qoralovchi) soʻz aytdilar.Имрон ибн Ҳусайн (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Бир киши ўлими олдидан, ўзининг олтита қулини озод қилди, улардан бошқа моли йўқ эди. Расулуллоҳ ﷺ уларни чақириб, учга бўлдилар, сўнг улар ўртасида қуръа ташладилар ва иккитасини озод қилдилар, тўрттасини қулликда қолдирдилар ва у (киши) ҳақида қаттиқ (қораловчи) сўз айтдилар.
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِنْهَالٍ الضَّرِيرُ، وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، قَالاَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِ حَدِيثِ ابْنِ عُلَيَّةَ وَحَمَّادٍ .
Imron ibn Husayn (roziyallohu anhu)dan, u Nabiy ﷺ dan — Ibn Ulayya va Hammodning hadisi misli (mazmunida) rivoyat qilinadi.Имрон ибн Ҳусайн (розияллоҳу анҳу)дан, у Набий ﷺ дан — Ибн Улайя ва Ҳаммоднинг ҳадиси мисли (мазмунида) ривоят қилинади.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، قَالَ قَاتَلَ يَعْلَى ابْنُ مُنْيَةَ أَوِ ابْنُ أُمَيَّةَ رَجُلاً فَعَضَّ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ فَانْتَزَعَ يَدَهُ مِنْ فَمِهِ فَنَزَعَ ثَنِيَّتَهُ - وَقَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى ثَنِيَّتَيْهِ - فَاخْتَصَمَا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " أَيَعَضُّ أَحَدُكُمْ كَمَا يَعَضُّ الْفَحْلُ لاَ دِيَةَ لَهُ " .
Imron ibn Husayn (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Yaʼlo ibn Munya — yoki Ibn Umayya — bir kishi bilan janjallashdi. Ulardan biri ikkinchisini tishladi. (Tishlangan kishi) qoʻlini uning ogʻzidan tortib oldi va shu bilan uning oldingi tishini sugʻurib oldi. Soʻng ikkovi Nabiy ﷺ huzurlarida daʼvolashdilar. U zot: «Biringiz xuddi buqa tishlagandek tishlaydimi? Unga hech qanday diya (qon evazi) yoʻq», dedilar.Имрон ибн Ҳусайн (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Яъло ибн Муня — ёки Ибн Умайя — бир киши билан жанжаллашди. Улардан бири иккинчисини тишлади. (Тишланган киши) қўлини унинг оғзидан тортиб олди ва шу билан унинг олдинги тишини суғуриб олди. Сўнг иккови Набий ﷺ ҳузурларида даъволашдилар. У зот: «Бирингиз худди буқа тишлагандек тишлайдими? Унга ҳеч қандай дия (қон эвази) йўқ», дедилар.
حَدَّثَنِي أَبُو غَسَّانَ الْمِسْمَعِيُّ، حَدَّثَنَا مُعَاذٌ، - يَعْنِي ابْنَ هِشَامٍ - حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، أَنَّ رَجُلاً، عَضَّ ذِرَاعَ رَجُلٍ فَجَذَبَهُ فَسَقَطَتْ ثَنِيَّتُهُ فَرُفِعَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَبْطَلَهُ وَقَالَ " أَرَدْتَ أَنْ تَأْكُلَ لَحْمَهُ " .
Imron ibn Husayn (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: bir kishi boshqa bir kishining bilagini tishladi. (Tishlangan kishi) qoʻlini tortib oldi va shu bilan (tishlovchining) oldingi tishi tushib ketdi. Soʻng (bu masala) Nabiy ﷺ huzurlariga koʻtarildi. U zot uni (daʼvoni) bekor qildilar va: «Sen uning goʻshtini yemoqchi boʻldingmi?» dedilar.Имрон ибн Ҳусайн (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: бир киши бошқа бир кишининг билагини тишлади. (Тишланган киши) қўлини тортиб олди ва шу билан (тишловчининг) олдинги тиши тушиб кетди. Сўнг (бу масала) Набий ﷺ ҳузурларига кўтарилди. У зот уни (даъвони) бекор қилдилар ва: «Сен унинг гўштини емоқчи бўлдингми?» дедилар.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ النَّوْفَلِيُّ، حَدَّثَنَا قُرَيْشُ بْنُ أَنَسٍ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ مُحَمَّدِ، بْنِ سِيرِينَ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، أَنَّ رَجُلاً، عَضَّ يَدَ رَجُلٍ فَانْتَزَعَ يَدَهُ فَسَقَطَتْ ثَنِيَّتُهُ أَوْ ثَنَايَاهُ فَاسْتَعْدَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَا تَأْمُرُنِي تَأْمُرُنِي أَنْ آمُرَهُ أَنْ يَدَعَ يَدَهُ فِي فِيكَ تَقْضَمُهَا كَمَا يَقْضَمُ الْفَحْلُ ادْفَعْ يَدَكَ حَتَّى يَعَضَّهَا ثُمَّ انْتَزِعْهَا " .
Imron ibn Husayn (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: bir kishi (boshqa) bir kishining qoʻlini tishlab oldi. (Tishlangan kishi) qoʻlini tortib oldi-da, (tishlagan kishining) old tishi yoki old tishlari tushib ketdi. Shunda (tishlagan kishi) Rasululloh ﷺ dan dod soʻrab keldi. Rasululloh ﷺ: «Sen mendan nima talab qilyapsan? Buqa chaynaganidek u qoʻlini sening ogʻzingga qoʻyib, sen uni chaynashingni unga buyurishimni mendan talab qilyapsanmi?! (Qasos olmoqchi boʻlsang) qoʻlingni (uning ogʻziga) qoʻy, u uni tishlasin, soʻng uni tortib ol», — dedilar.Имрон ибн Ҳусайн (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: бир киши (бошқа) бир кишининг қўлини тишлаб олди. (Тишланган киши) қўлини тортиб олди-да, (тишлаган кишининг) олд тиши ёки олд тишлари тушиб кетди. Шунда (тишлаган киши) Расулуллоҳ ﷺ дан дод сўраб келди. Расулуллоҳ ﷺ: «Сен мендан нима талаб қиляпсан? Буқа чайнаганидек у қўлини сенинг оғзингга қўйиб, сен уни чайнашингни унга буюришимни мендан талаб қиляпсанми?! (Қасос олмоқчи бўлсанг) қўлингни (унинг оғзига) қўй, у уни тишласин, сўнг уни тортиб ол», — дедилар.
حَدَّثَنِي أَبُو غَسَّانَ، مَالِكُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْمِسْمَعِيُّ حَدَّثَنَا مُعَاذٌ، - يَعْنِي ابْنَ هِشَامٍ - حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، حَدَّثَنِي أَبُو قِلاَبَةَ، أَنَّ أَبَا الْمُهَلَّبِ، حَدَّثَهُ عَنْ عِمْرَانَ، بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ امْرَأَةً، مِنْ جُهَيْنَةَ أَتَتْ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهِيَ حُبْلَى مِنَ الزِّنَى فَقَالَتْ يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَصَبْتُ حَدًّا فَأَقِمْهُ عَلَىَّ فَدَعَا نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلِيَّهَا فَقَالَ " أَحْسِنْ إِلَيْهَا فَإِذَا وَضَعَتْ فَائْتِنِي بِهَا " . فَفَعَلَ فَأَمَرَ بِهَا نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَشُكَّتْ عَلَيْهَا ثِيَابُهَا ثُمَّ أَمَرَ بِهَا فَرُجِمَتْ ثُمَّ صَلَّى عَلَيْهَا فَقَالَ لَهُ عُمَرُ تُصَلِّي عَلَيْهَا يَا نَبِيَّ اللَّهِ وَقَدْ زَنَتْ فَقَالَ " لَقَدْ تَابَتْ تَوْبَةً لَوْ قُسِمَتْ بَيْنَ سَبْعِينَ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ لَوَسِعَتْهُمْ وَهَلْ وَجَدْتَ تَوْبَةً أَفْضَلَ مِنْ أَنْ جَادَتْ بِنَفْسِهَا لِلَّهِ تَعَالَى " .
Imron ibn Husayn (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Juhayna (qabilasi)dan bir ayol zinodan homilador holda Allohning Nabiysi ﷺ huzuriga kelib: «Ey Allohning Nabiysi, men had (jazo)ga (sazovor) ish qildim, mening ustimda uni ado eting», — dedi. Shunda Allohning Nabiysi ﷺ uning valiysini chaqirib: «Unga yaxshilik qil, tugʻsa, uni menga olib kel», — dedilar. U shunday qildi. Soʻng Allohning Nabiysi ﷺ u haqida buyruq berdilar, uning kiyimlari (tanasiga) mahkamlandi, soʻng u zot buyurdilar va u toshboʻron qilindi, keyin u zot unga janoza oʻqidilar. Shunda Umar u zotga: «Ey Allohning Nabiysi, u zino qilgani holda unga janoza oʻqiyapsizmi?» — dedi. U zot: «U shunday bir tavba qildiki, agar u Madina ahlidan yetmish kishi orasida boʻlinsa, ularga yetardi. Oʻzini Alloh taologa (fido qilib) saxiylik qilganidan afzalroq tavbani topdingmi?» — dedilar.Имрон ибн Ҳусайн (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Жуҳайна (қабиласи)дан бир аёл зинодан ҳомиладор ҳолда Аллоҳнинг Набийси ﷺ ҳузурига келиб: «Эй Аллоҳнинг Набийси, мен ҳад (жазо)га (сазовор) иш қилдим, менинг устимда уни адо этинг», — деди. Шунда Аллоҳнинг Набийси ﷺ унинг валийсини чақириб: «Унга яхшилик қил, туғса, уни менга олиб кел», — дедилар. У шундай қилди. Сўнг Аллоҳнинг Набийси ﷺ у ҳақида буйруқ бердилар, унинг кийимлари (танасига) маҳкамланди, сўнг у зот буюрдилар ва у тошбўрон қилинди, кейин у зот унга жаноза ўқидилар. Шунда Умар у зотга: «Эй Аллоҳнинг Набийси, у зино қилгани ҳолда унга жаноза ўқияпсизми?» — деди. У зот: «У шундай бир тавба қилдики, агар у Мадина аҳлидан етмиш киши орасида бўлинса, уларга етарди. Ўзини Аллоҳ таолога (фидо қилиб) сахийлик қилганидан афзалроқ тавбани топдингми?» — дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ سَمِعْتُ زُرَارَةَ بْنَ أَوْفَى، يُحَدِّثُ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى الظُّهْرَ فَجَعَلَ رَجُلٌ يَقْرَأُ خَلْفَهُ بِسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ " أَيُّكُمْ قَرَأَ " أَوْ " أَيُّكُمُ الْقَارِئُ " فَقَالَ رَجُلٌ أَنَا . فَقَالَ " قَدْ ظَنَنْتُ أَنَّ بَعْضَكُمْ خَالَجَنِيهَا " .
Imron ibn Husayn (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ peshin namozini oʻqidilar, bir kishi esa u zotning orqasida {Eng oliy boʻlmish Robbingning ismini poklab yodet} (Aʼlo surasini) oʻqiy boshladi. (Rasululloh ﷺ namozdan) chiqqach (tugatgach): «Sizlardan qaysingiz oʻqidi?» yoki «Sizlardan qaysingiz oʻqigan kishi (edi)?» dedilar. Bir kishi: «Men», dedi. Shunda (Rasululloh ﷺ): «Sizlardan biringiz uni mendan tortib olayotgan boʻlsa kerak, deb gumon qildim», dedilar.Имрон ибн Ҳусайн (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ пешин намозини ўқидилар, бир киши эса у зотнинг орқасида {Энг олий бўлмиш Роббингнинг исмини поклаб ёдет} (Аъло сурасини) ўқий бошлади. (Расулуллоҳ ﷺ намоздан) чиққач (тугатгач): «Сизлардан қайсингиз ўқиди?» ёки «Сизлардан қайсингиз ўқиган киши (эди)?» дедилар. Бир киши: «Мен», деди. Шунда (Расулуллоҳ ﷺ): «Сизлардан бирингиз уни мендан тортиб олаётган бўлса керак, деб гумон қилдим», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ جَمِيعًا عَنْ غُنْدَرٍ،
قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، سَمِعْتُ أَبَا جَمْرَةَ، حَدَّثَنِي زَهْدَمُ بْنُ،
مُضَرِّبٍ سَمِعْتُ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ، يُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنَّ
خَيْرَكُمْ قَرْنِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ " . قَالَ عِمْرَانُ فَلاَ أَدْرِي
أَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ قَرْنِهِ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثَةً " ثُمَّ يَكُونُ بَعْدَهُمْ قَوْمٌ
يَشْهَدُونَ وَلاَ يُسْتَشْهَدُونَ وَيَخُونُونَ وَلاَ يُتَّمَنُونَ وَيَنْذُرُونَ وَلاَ يُوفُونَ وَيَظْهَرُ فِيهِمُ السِّمَنُ
" .
Imron ibn Husayn (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ dedilar: «Albatta, sizlarning eng yaxshilaringiz mening avlodim, soʻng ulardan keyingilar, soʻng ulardan keyingilar, soʻng ulardan keyingilardir.» Imron dedi: «Bilmadim, Rasululloh ﷺ oʻz avlodlaridan keyin ikki marta dedilarmi yoki uch marta», — «Soʻng ulardan keyin shunday qavm boʻladiki, soʻralmasdan guvohlik beradilar, xiyonat qiladilaru ishonib topshirilmaydilar, nazr qiladilaru bajarmaydilar va ularda semizlik paydo boʻladi», dedilar.Имрон ибн Ҳусайн (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ дедилар: «Албатта, сизларнинг энг яхшиларингиз менинг авлодим, сўнг улардан кейингилар, сўнг улардан кейингилар, сўнг улардан кейингилардир.» Имрон деди: «Билмадим, Расулуллоҳ ﷺ ўз авлодларидан кейин икки марта дедиларми ёки уч марта», — «Сўнг улардан кейин шундай қавм бўладики, сўралмасдан гувоҳлик берадилар, хиёнат қиладилару ишониб топширилмайдилар, назр қиладилару бажармайдилар ва уларда семизлик пайдо бўлади», дедилар.
وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الأُمَوِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، ح
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنَا أَبِي كِلاَهُمَا، عَنْ
قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِهَذَا
الْحَدِيثِ " خَيْرُ هَذِهِ الأُمَّةِ الْقَرْنُ الَّذِينَ بُعِثْتُ فِيهِمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ " . زَادَ فِي حَدِيثِ أَبِي
عَوَانَةَ قَالَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ أَذَكَرَ الثَّالِثَ أَمْ لاَ . بِمِثْلِ حَدِيثِ زَهْدَمٍ عَنْ عِمْرَانَ وَزَادَ فِي حَدِيثِ
هِشَامٍ عَنْ قَتَادَةَ " وَيَحْلِفُونَ وَلاَ يُسْتَحْلَفُونَ " .
Imron ibn Husayn (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ dedilar: «Bu ummatning eng yaxshisi men ular orasida joʻnatilgan avlod, soʻng ulardan keyingilardir.» Abu Avonaning hadisida (roviy) qoʻshimcha qildi: «Alloh bilguvchiroq, u zot uchinchisini zikr qildilarmi yoki yoʻqmi» — Zahdamning Imrondan (rivoyat qilgan) hadisiga oʻxshash. Hishomning Qatodadan (rivoyat qilgan) hadisida esa: «Qasam ichadilaru, qasam ichishga chaqirilmaydilar», deb qoʻshimcha qildi.Имрон ибн Ҳусайн (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ дедилар: «Бу умматнинг энг яхшиси мен улар орасида жўнатилган авлод, сўнг улардан кейингилардир.» Абу Авонанинг ҳадисида (ровий) қўшимча қилди: «Аллоҳ билгувчироқ, у зот учинчисини зикр қилдиларми ёки йўқми» — Заҳдамнинг Имрондан (ривоят қилган) ҳадисига ўхшаш. Ҳишомнинг Қатодадан (ривоят қилган) ҳадисида эса: «Қасам ичадилару, қасам ичишга чақирилмайдилар», деб қўшимча қилди.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، جَمِيعًا عَنِ ابْنِ عُلَيَّةَ، قَالَ زُهَيْرٌ
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ،
حُصَيْنٍ قَالَ بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ وَامْرَأَةٌ مِنَ الأَنْصَارِ
عَلَى نَاقَةٍ فَضَجِرَتْ فَلَعَنَتْهَا فَسَمِعَ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " خُذُوا
مَا عَلَيْهَا وَدَعُوهَا فَإِنَّهَا مَلْعُونَةٌ " . قَالَ عِمْرَانُ فَكَأَنِّي أَرَاهَا الآنَ تَمْشِي فِي النَّاسِ
مَا يَعْرِضُ لَهَا أَحَدٌ .
Imron ibn Husayn (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ baʼzi safarlarining birida edilar, ansorlardan bir ayol esa bir tuyaning ustida edi. (Tuya) bezovta boʻldi, shunda (ayol) unga laʼnat oʻqidi. Buni Rasululloh ﷺ eshitib qoldilar-da: «Ustidagi narsalarni oling-da, uni qoʻyib yuboringlar, chunki u laʼnatlangandir», — dedilar. Imron dedi: Goʻyo men hozir ham uni odamlar orasida yurganini koʻrayotgandayman, hech kim unga (yuk ortishga) yaqinlashmaydi.Имрон ибн Ҳусайн (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ баъзи сафарларининг бирида эдилар, ансорлардан бир аёл эса бир туянинг устида эди. (Туя) безовта бўлди, шунда (аёл) унга лаънат ўқиди. Буни Расулуллоҳ ﷺ эшитиб қолдилар-да: «Устидаги нарсаларни олинг-да, уни қўйиб юборинглар, чунки у лаънатлангандир», — дедилар. Имрон деди: Гўё мен ҳозир ҳам уни одамлар орасида юрганини кўраётгандайман, ҳеч ким унга (юк ортишга) яқинлашмайди.
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، قَالَ كَانَ لِمُطَرِّفِ
بْنِ عَبْدِ اللَّهِ امْرَأَتَانِ فَجَاءَ مِنْ عِنْدِ إِحْدَاهُمَا فَقَالَتِ الأُخْرَى جِئْتَ مِنْ عِنْدِ فُلاَنَةَ فَقَالَ
جِئْتُ مِنْ عِنْدِ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ فَحَدَّثَنَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنَّ
أَقَلَّ سَاكِنِي الْجَنَّةِ النِّسَاءُ " .
Imron ibn Husayn (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Albatta, jannat ahlining eng ozi ayollardir», — dedilar.Имрон ибн Ҳусайн (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Албатта, жаннат аҳлининг энг ози аёллардир», — дедилар.
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، جَمِيعًا عَنِ ابْنِ عُلَيَّةَ، - قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، - عَنْ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى الْعَصْرَ فَسَلَّمَ فِي ثَلاَثِ رَكَعَاتٍ ثُمَّ دَخَلَ مَنْزِلَهُ فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ الْخِرْبَاقُ وَكَانَ فِي يَدَيْهِ طُولٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ . فَذَكَرَ لَهُ صَنِيعَهُ . وَخَرَجَ غَضْبَانَ يَجُرُّ رِدَاءَهُ حَتَّى انْتَهَى إِلَى النَّاسِ فَقَالَ " أَصَدَقَ هَذَا " . قَالُوا نَعَمْ . فَصَلَّى رَكْعَةً ثُمَّ سَلَّمَ ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ .
Imron ibn Husayn (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ asr namozini oʻqib, uch rakaatda salom berdilar, soʻng uylariga kirib ketdilar. Shunda al-Xirboq deb ataluvchi, qoʻllari uzun bir kishi turib u zotning oldiga keldi-da: «Yo Rasululloh!» dedi va u zotga qilgan ishlarini aytdi. Shunda (u zot) ridolarini sudragancha gʻazablanib chiqib, odamlar oldiga yetib bordilar-da: «Bu rost aytdimi?» dedilar. Ular: «Ha», dedilar. Shunda (u zot) bir rakaat oʻqib, soʻng salom berdilar, soʻng ikki (marta) sajda qildilar, soʻng salom berdilar.Имрон ибн Ҳусайн (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ аср намозини ўқиб, уч ракаатда салом бердилар, сўнг уйларига кириб кетдилар. Шунда ал-Хирбоқ деб аталувчи, қўллари узун бир киши туриб у зотнинг олдига келди-да: «Ё Расулуллоҳ!» деди ва у зотга қилган ишларини айтди. Шунда (у зот) ридоларини судраганча ғазабланиб чиқиб, одамлар олдига етиб бордилар-да: «Бу рост айтдими?» дедилар. Улар: «Ҳа», дедилар. Шунда (у зот) бир ракаат ўқиб, сўнг салом бердилар, сўнг икки (марта) сажда қилдилар, сўнг салом бердилар.
وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، - وَهُوَ الْحَذَّاءُ - عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ، قَالَ سَلَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي ثَلاَثِ رَكَعَاتٍ مِنَ الْعَصْرِ ثُمَّ قَامَ فَدَخَلَ الْحُجْرَةَ فَقَامَ رَجُلٌ بَسِيطُ الْيَدَيْنِ فَقَالَ أَقُصِرَتِ الصَّلاَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ . فَخَرَجَ مُغْضَبًا فَصَلَّى الرَّكْعَةَ الَّتِي كَانَ تَرَكَ ثُمَّ سَلَّمَ ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَىِ السَّهْوِ ثُمَّ سَلَّمَ .
Imron ibn Husayn (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ asr namozining uch rakaatida salom berib, soʻng turib hujraga kirib ketdilar. Shunda qoʻllari yoyiq bir kishi turib: «Yo Rasululloh! Namoz qisqartirildimi?» dedi. Shunda (u zot) gʻazablangan holda chiqib, qoldirgan rakaatni oʻqidilar, soʻng salom berdilar, soʻng ikki sahv sajdasini qildilar, soʻng salom berdilar.Имрон ибн Ҳусайн (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ аср намозининг уч ракаатида салом бериб, сўнг туриб ҳужрага кириб кетдилар. Шунда қўллари ёйиқ бир киши туриб: «Ё Расулуллоҳ! Намоз қисқартирилдими?» деди. Шунда (у зот) ғазабланган ҳолда чиқиб, қолдирган ракаатни ўқидилар, сўнг салом бердилар, сўнг икки саҳв саждасини қилдилар, сўнг салом бердилар.
وَحَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ صَخْرٍ الدَّارِمِيُّ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ، حَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ زَرِيرٍ الْعُطَارِدِيُّ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيَّ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، قَالَ كُنْتُ مَعَ نَبِيِّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي مَسِيرٍ لَهُ فَأَدْلَجْنَا لَيْلَتَنَا حَتَّى إِذَا كَانَ فِي وَجْهِ الصُّبْحِ عَرَّسْنَا فَغَلَبَتْنَا أَعْيُنُنَا حَتَّى بَزَغَتِ الشَّمْسُ - قَالَ - فَكَانَ أَوَّلَ مَنِ اسْتَيْقَظَ مِنَّا أَبُو بَكْرٍ وَكُنَّا لاَ نُوقِظُ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ مَنَامِهِ إِذَا نَامَ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ ثُمَّ اسْتَيْقَظَ عُمَرُ فَقَامَ عِنْدَ نَبِيِّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَجَعَلَ يُكَبِّرُ وَيَرْفَعُ صَوْتَهُ بِالتَّكْبِيرِ حَتَّى اسْتَيْقَظَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا رَفَعَ رَأْسَهُ وَرَأَى الشَّمْسَ قَدْ بَزَغَتْ قَالَ " ارْتَحِلُوا " . فَسَارَ بِنَا حَتَّى إِذَا ابْيَضَّتِ الشَّمْسُ نَزَلَ فَصَلَّى بِنَا الْغَدَاةَ فَاعْتَزَلَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ لَمْ يُصَلِّ مَعَنَا فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يَا فُلاَنُ مَا مَنَعَكَ أَنْ تُصَلِّيَ مَعَنَا " . قَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَصَابَتْنِي جَنَابَةٌ . فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَتَيَمَّمَ بِالصَّعِيدِ فَصَلَّى ثُمَّ عَجَّلَنِي فِي رَكْبٍ بَيْنَ يَدَيْهِ نَطْلُبُ الْمَاءَ وَقَدْ عَطِشْنَا عَطَشًا شَدِيدًا . فَبَيْنَمَا نَحْنُ نَسِيرُ إِذَا نَحْنُ بِامْرَأَةٍ سَادِلَةٍ رِجْلَيْهَا بَيْنَ مَزَادَتَيْنِ فَقُلْنَا لَهَا أَيْنَ الْمَاءُ قَالَتْ أَيْهَاهْ أَيْهَاهْ لاَ مَاءَ لَكُمْ . قُلْنَا فَكَمْ بَيْنَ أَهْلِكِ وَبَيْنَ الْمَاءِ . قَالَتْ مَسِيرَةُ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ . قُلْنَا انْطَلِقِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . قَالَتْ وَمَا رَسُولُ اللَّهِ فَلَمْ نُمَلِّكْهَا مِنْ أَمْرِهَا شَيْئًا حَتَّى انْطَلَقْنَا بِهَا فَاسْتَقْبَلْنَا بِهَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلَهَا فَأَخْبَرَتْهُ مِثْلَ الَّذِي أَخْبَرَتْنَا وَأَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا مُوتِمَةٌ لَهَا صِبْيَانٌ أَيْتَامٌ فَأَمَرَ بِرَاوِيَتِهَا فَأُنِيخَتْ فَمَجَّ فِي الْعَزْلاَوَيْنِ الْعُلْيَاوَيْنِ ثُمَّ بَعَثَ بِرَاوِيَتِهَا فَشَرِبْنَا وَنَحْنُ أَرْبَعُونَ رَجُلاً عِطَاشٌ حَتَّى رَوِينَا وَمَلأْنَا كُلَّ قِرْبَةٍ مَعَنَا وَإِدَاوَةٍ وَغَسَّلْنَا صَاحِبَنَا غَيْرَ أَنَّا لَمْ نَسْقِ بَعِيرًا وَهِيَ تَكَادُ تَنْضَرِجُ مِنَ الْمَاءِ - يَعْنِي الْمَزَادَتَيْنِ - ثُمَّ قَالَ " هَاتُوا مَا كَانَ عِنْدَكُمْ " . فَجَمَعْنَا لَهَا مِنْ كِسَرٍ وَتَمْرٍ وَصَرَّ لَهَا صُرَّةً فَقَالَ لَهَا " اذْهَبِي فَأَطْعِمِي هَذَا عِيَالَكِ وَاعْلَمِي أَنَّا لَمْ نَرْزَأْ مِنْ مَائِكِ " . فَلَمَّا أَتَتْ أَهْلَهَا قَالَتْ لَقَدْ لَقِيتُ أَسْحَرَ الْبَشَرِ أَوْ إِنَّهُ لَنَبِيٌّ كَمَا زَعَمَ كَانَ مِنْ أَمْرِهِ ذَيْتَ وَذَيْتَ . فَهَدَى اللَّهُ ذَاكَ الصِّرْمَ بِتِلْكَ الْمَرْأَةِ فَأَسْلَمَتْ وَأَسْلَمُوا .
Imron ibn Husayn (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U dedi: Men Allohning Nabiysi ﷺ bilan birga bir safarlarida edim. Biz oʻsha tunni (tunduzni) yurib oʻtdik, toki tong oldidan (yoʻlda) toʻxtab tunadik. Quyosh chiqquncha koʻzlarimizni uyqu galaba qildi. (Imron) dedi: Bizdan birinchi boʻlib uygʻongan Abu Bakr edi. Biz Allohning Nabiysi ﷺ uxlaganlarida oʻzlari uygʻonmagunlaricha u zotni uyqularidan uygʻotmas edik. Soʻng Umar uygʻondi va Allohning Nabiysi ﷺ ning yonlarida turib, takbir ayta boshladi hamda ovozini takbir bilan koʻtardi, toki Rasululloh ﷺ uygʻondilar. U zot boshlarini koʻtarib quyosh chiqib boʻlganini koʻrganlarida: «Yoʻlga chiqinglar», — dedilar. Soʻng bizni boshlab yurdilar, toki quyosh oqarganda (yuksalganda) tushib, bizga subh namozini oʻqitdilar. Qavmdan bir kishi chetga chiqib, biz bilan namoz oʻqimadi. U zot namozdan boʻshaganlarida unga: «Ey falonchi, seni biz bilan namoz oʻqishdan nima toʻsdi?» — dedilar. U: «Yo Allohning Nabiysi! Menga janobat yetdi», — dedi. Rasululloh ﷺ unga buyurdilar, u tuproq bilan tayammum qilib, namoz oʻqidi. Soʻng u zot meni oʻzlarining oldilarida bir necha suvoriylar bilan suv izlashga shoshirdilar, biz qattiq chanqagan edik. Biz yurib borarkanmiz, ikki suv mesh (xalta)si orasida oyoqlarini osiltirib oʻtirgan bir ayolga roʻbaroʻ keldik. Unga: «Suv qayerda?» — dedik. U: «Ie, qayoqda, qayoqda! Sizlarga suv yoʻq», — dedi. Biz: «Ahlingiz bilan suvning orasi qancha (masofa)?» — dedik. U: «Bir kun-u bir tunlik yoʻl», — dedi. Biz: «Rasululloh ﷺ ning oldilariga bor», — dedik. U: «Rasululloh nima (kim) oʻzi?» — dedi. Biz uni ixtiyoriga qoʻymay, oʻzimiz bilan olib ketdik, toki uni Rasululloh ﷺ ning huzurlariga olib keldik. U zot undan soʻradilar, u bizga aytganidek u zotga ham xabar berdi va u beva ayol boʻlib, yetim bolalari borligini ham aytdi. U zot ayolning suv tuyasiga buyurdilar, u choʻktirildi. U zot ikki yuqori (mesh) ogʻzining ichiga (suvga) tupurdilar (bardik aytdilar), soʻng suv tuyasini yuborib (ogʻzini ochib qoʻyib), biz qirq nafar chanqagan kishi suv ichdik, toki qonganimizcha, va oʻzimiz bilan boʻlgan har bir qirba (suv idishi) va matorani toʻldirdik hamda sherigimizni (janobatlini) gʻusl qildirdik. Faqat tuyaga suv ichirmadik. (Mesh) suvdan yorilib ketay deb turardi. Soʻng u zot: «Yoningizda boʻlgan narsani keltiringlar», — dedilar. Biz ayolga bir oz non boʻlaklari va xurmo toʻpladik, u zot unga bir tugun (oziq) tugib berdilar va unga: «Bor, buni bolalaringga yedir va bilgilki, biz sening suvingdan (uni) hech kamaytirmadik», — dedilar. Ayol ahlining oldiga kelganda: «Men odamlarning eng sehrgarini uchratdim, yoki u oʻzi daʼvo qilgandek (haqiqatan) bir paygʻambar, uning ishi qandayligi mana shunday-mana shunday boʻldi», — dedi. Shu ayol sababli Alloh oʻsha (manzildagi) qabilani hidoyat qildi: u (ayol) musulmon boʻldi, ular ham musulmon boʻldilar.Имрон ибн Ҳусайн (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У деди: Мен Аллоҳнинг Набийси ﷺ билан бирга бир сафарларида эдим. Биз ўша тунни (тундузни) юриб ўтдик, токи тонг олдидан (йўлда) тўхтаб тунадик. Қуёш чиққунча кўзларимизни уйқу галаба қилди. (Имрон) деди: Биздан биринчи бўлиб уйғонган Абу Бакр эди. Биз Аллоҳнинг Набийси ﷺ ухлаганларида ўзлари уйғонмагунларича у зотни уйқуларидан уйғотмас эдик. Сўнг Умар уйғонди ва Аллоҳнинг Набийси ﷺ нинг ёнларида туриб, такбир айта бошлади ҳамда овозини такбир билан кўтарди, токи Расулуллоҳ ﷺ уйғондилар. У зот бошларини кўтариб қуёш чиқиб бўлганини кўрганларида: «Йўлга чиқинглар», — дедилар. Сўнг бизни бошлаб юрдилар, токи қуёш оқарганда (юксалганда) тушиб, бизга субҳ намозини ўқитдилар. Қавмдан бир киши четга чиқиб, биз билан намоз ўқимади. У зот намоздан бўшаганларида унга: «Эй фалончи, сени биз билан намоз ўқишдан нима тўсди?» — дедилар. У: «Ё Аллоҳнинг Набийси! Менга жанобат етди», — деди. Расулуллоҳ ﷺ унга буюрдилар, у тупроқ билан таяммум қилиб, намоз ўқиди. Сўнг у зот мени ўзларининг олдиларида бир неча суворийлар билан сув излашга шоширдилар, биз қаттиқ чанқаган эдик. Биз юриб борарканмиз, икки сув меш (халта)си орасида оёқларини осилтириб ўтирган бир аёлга рўбарў келдик. Унга: «Сув қаерда?» — дедик. У: «Иэ, қаёқда, қаёқда! Сизларга сув йўқ», — деди. Биз: «Аҳлингиз билан сувнинг ораси қанча (масофа)?» — дедик. У: «Бир кун-у бир тунлик йўл», — деди. Биз: «Расулуллоҳ ﷺ нинг олдиларига бор», — дедик. У: «Расулуллоҳ нима (ким) ўзи?» — деди. Биз уни ихтиёрига қўймай, ўзимиз билан олиб кетдик, токи уни Расулуллоҳ ﷺ нинг ҳузурларига олиб келдик. У зот ундан сўрадилар, у бизга айтганидек у зотга ҳам хабар берди ва у бева аёл бўлиб, етим болалари борлигини ҳам айтди. У зот аёлнинг сув туясига буюрдилар, у чўктирилди. У зот икки юқори (меш) оғзининг ичига (сувга) тупурдилар (бардик айтдилар), сўнг сув туясини юбориб (оғзини очиб қўйиб), биз қирқ нафар чанқаган киши сув ичдик, токи қонганимизча, ва ўзимиз билан бўлган ҳар бир қирба (сув идиши) ва маторани тўлдирдик ҳамда шеригимизни (жанобатлини) ғусл қилдирдик. Фақат туяга сув ичирмадик. (Меш) сувдан ёрилиб кетай деб турарди. Сўнг у зот: «Ёнингизда бўлган нарсани келтиринглар», — дедилар. Биз аёлга бир оз нон бўлаклари ва хурмо тўпладик, у зот унга бир тугун (озиқ) тугиб бердилар ва унга: «Бор, буни болаларингга едир ва билгилки, биз сенинг сувингдан (уни) ҳеч камайтирмадик», — дедилар. Аёл аҳлининг олдига келганда: «Мен одамларнинг энг сеҳргарини учратдим, ёки у ўзи даъво қилгандек (ҳақиқатан) бир пайғамбар, унинг иши қандайлиги мана шундай-мана шундай бўлди», — деди. Шу аёл сабабли Аллоҳ ўша (манзилдаги) қабилани ҳидоят қилди: у (аёл) мусулмон бўлди, улар ҳам мусулмон бўлдилар.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، حَدَّثَنَا عَوْفُ بْنُ أَبِي جَمِيلَةَ الأَعْرَابِيُّ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيِّ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ، قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ فَسَرَيْنَا لَيْلَةً حَتَّى إِذَا كَانَ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ قُبَيْلَ الصُّبْحِ وَقَعْنَا تِلْكَ الْوَقْعَةَ الَّتِي لاَ وَقْعَةَ عِنْدَ الْمُسَافِرِ أَحْلَى مِنْهَا فَمَا أَيْقَظَنَا إِلاَّ حَرُّ الشَّمْسِ . وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِ حَدِيثِ سَلْمِ بْنِ زَرِيرٍ وَزَادَ وَنَقَصَ . وَقَالَ فِي الْحَدِيثِ فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَرَأَى مَا أَصَابَ النَّاسَ وَكَانَ أَجْوَفَ جَلِيدًا فَكَبَّرَ وَرَفَعَ صَوْتَهُ بِالتَّكْبِيرِ حَتَّى اسْتَيْقَظَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِشِدَّةِ صَوْتِهِ بِالتَّكْبِيرِ فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَكَوْا إِلَيْهِ الَّذِي أَصَابَهُمْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ ضَيْرَ ارْتَحِلُوا " . وَاقْتَصَّ الْحَدِيثَ .
Imron ibn Husayn (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U dedi: Biz Rasululloh ﷺ bilan birga bir safarda edik. Bir tun yurdik, toki tun oxirida, subhdan biroz oldin musofir uchun undan shirinrogʻi boʻlmaydigan oʻsha (uyquga) yiqildik. Bizni faqat quyoshning issigʻi uygʻotdi. (Roviy) hadisni Salm ibn Zarirning hadisiga oʻxshatib aytdi va (baʼzi narsani) ziyoda qildi-yu (baʼzisini) kamaytirdi. U hadisda dedi: Umar ibn al-Xattob uygʻonib, odamlarga yetgan narsani koʻrganda — u ovozi yoʻgʻon, kuchli kishi edi — takbir aytib, ovozini takbir bilan koʻtardi, toki uning takbirdagi ovozining qattiqligidan Rasululloh ﷺ uygʻondilar. Rasululloh ﷺ uygʻonganlarida, odamlar ularga yetgan narsadan shikoyat qildilar. Shunda Rasululloh ﷺ: «Zarari yoʻq, yoʻlga chiqinglar», — dedilar. Va u hadisni (oxirigacha) hikoya qildi.Имрон ибн Ҳусайн (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У деди: Биз Расулуллоҳ ﷺ билан бирга бир сафарда эдик. Бир тун юрдик, токи тун охирида, субҳдан бироз олдин мусофир учун ундан ширинроғи бўлмайдиган ўша (уйқуга) йиқилдик. Бизни фақат қуёшнинг иссиғи уйғотди. (Ровий) ҳадисни Салм ибн Зарирнинг ҳадисига ўхшатиб айтди ва (баъзи нарсани) зиёда қилди-ю (баъзисини) камайтирди. У ҳадисда деди: Умар ибн ал-Хаттоб уйғониб, одамларга етган нарсани кўрганда — у овози йўғон, кучли киши эди — такбир айтиб, овозини такбир билан кўтарди, токи унинг такбирдаги овозининг қаттиқлигидан Расулуллоҳ ﷺ уйғондилар. Расулуллоҳ ﷺ уйғонганларида, одамлар уларга етган нарсадан шикоят қилдилар. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Зарари йўқ, йўлга чиқинглар», — дедилар. Ва у ҳадисни (охиригача) ҳикоя қилди.
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّقِّيُّ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو،
عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلاَلٍ، عَنْ ثَلاَثَةِ، رَهْطٍ مِنْ قَوْمِهِ فِيهِمْ أَبُو قَتَادَةَ قَالُوا كُنَّا نَمُرُّ
عَلَى هِشَامِ بْنِ عَامِرٍ إِلَى عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ . بِمِثْلِ حَدِيثِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُخْتَارٍ غَيْرَ
أَنَّهُ قَالَ " أَمْرٌ أَكْبَرُ مِنَ الدَّجَّالِ " .
Imron ibn Husayn (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: oldingi hadisga oʻxshash rivoyat qilindi, faqat u: «Dajjoldan kattaroq (qoʻrqinchli) ish (yoʻq)», — dedi.Имрон ибн Ҳусайн (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: олдинги ҳадисга ўхшаш ривоят қилинди, фақат у: «Дажжолдан каттароқ (қўрқинчли) иш (йўқ)», — деди.