Jundub ibn Abdulloh al-Bajaliy

وَعَنْ جُنْدُبِ بْنِ عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " كَانَ فِيمَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ رَجُلٌ بِهِ جُرْحٌ فجزِعَ فأخذَ سكيّناً فحزَّ بِهَا يَدَهُ فَمَا رَقَأَ الدَّمُ حَتَّى مَاتَ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: بَادَرَنِي عَبْدِي بِنَفْسِهِ فَحَرَّمْتُ عَلَيْهِ الْجنَّة "

Jundub (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Allohning Rasuli ﷺ: «Sizlardan oldingi ummatlar orasida bir kishi bor edi — u jarohat oldi va (uning ogʻrigʻiga) sabri chidamay, bir pichoq olib, oʻz qoʻlini kesdi; qon — to u oʻlguncha — toʻxtamadi. Alloh: ‹Mening bandam oʻz oʻlimini keltirishga shoshildi; bas, Men unga — jannat(ga kirish)ni — harom qildim›, — dedi», — dedi.Жундуб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Расули ﷺ: «Сизлардан олдинги умматлар орасида бир киши бор эди — у жароҳат олди ва (унинг оғриғига) сабри чидамай, бир пичоқ олиб, ўз қўлини кесди; қон — то у ўлгунча — тўхтамади. Аллоҳ: ‹Менинг бандам ўз ўлимини келтиришга шошилди; бас, Мен унга — жаннат(га кириш)ни — ҳаром қилдим›, — деди», — деди.

وَعَن جُنْدبٍ قَالَ: حَدَّثَنِي فُلَانٌ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " يَجِيءُ الْمَقْتُولُ بِقَاتِلِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَقُولُ: سَلْ هَذَا فِيمَ قَتَلَنِي؟ فَيَقُولُ: قَتَلْتُهُ عَلَى مُلْكِ فُلَانٍ ". قَالَ جُنْدُبٌ: فاتَّقِها. رَوَاهُ النَّسَائِيّ

Jundab (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Qiyomat kuni oʻldirilgan kishi oʻzini oʻldirgan kishini yetaklab keladi va: ‹Bundan soʻrang, meni nima uchun oʻldirdi?› deydi. U: ‹Men buni falonchining hukmronligi yoʻlida oʻldirdim›, deydi», dedilar. Jundab: «Bas, undan ehtiyot boʻling!» dedi.Жундаб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Қиёмат куни ўлдирилган киши ўзини ўлдирган кишини етаклаб келади ва: ‹Бундан сўранг, мени нима учун ўлдирди?› дейди. У: ‹Мен буни фалончининг ҳукмронлиги йўлида ўлдирдим›, дейди», дедилар. Жундаб: «Бас, ундан эҳтиёт бўлинг!» деди.

وَعَنْ جُنْدُبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «حَدُّ السَّاحِرِ ضَرْبُهُ بِالسَّيْفِ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ

Jundab (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Sehrgarning hadi — qilich bilan bir zarbadir», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu hadisni biz faqat shu yoʻl bilangina marfuʼ holda bilamiz. Ismoil ibn Muslim al-Makkiy hadisda zaif sanaladi. Ismoil ibn Muslim al-Abdiy al-Basriy haqida esa Vakiyʼ: «U siqadir», degan. Bu (rivoyat) Hasandan ham rivoyat qilinadi, sahihi esa Jundabdan mavquf (sahobiy soʻzi sifatida) keladi. Bu hadisga koʻra Paygʻambar ﷺ sahobalaridan va boshqalardan baʼzi ilm ahlining ameli boʻlgan, bu Molik ibn Anasning soʻzidir. Shofeʼiy esa: «Sehrgar faqat sehrida kufrga yetadigan ish qilsagina oʻldiriladi; agar kufrdan past bir ish qilsa, unga oʻldirish (joriy etilishini) koʻrmaymiz», degan.Жундаб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Сеҳргарнинг ҳади — қилич билан бир зарбадир», дедилар. Абу Исо айтди: Бу ҳадисни биз фақат шу йўл билангина марфуъ ҳолда биламиз. Исмоил ибн Муслим ал-Маккий ҳадисда заиф саналади. Исмоил ибн Муслим ал-Абдий ал-Басрий ҳақида эса Вакийъ: «У сиқадир», деган. Бу (ривоят) Ҳасандан ҳам ривоят қилинади, саҳиҳи эса Жундабдан мавқуф (саҳобий сўзи сифатида) келади. Бу ҳадисга кўра Пайғамбар ﷺ саҳобаларидан ва бошқалардан баъзи илм аҳлининг амели бўлган, бу Молик ибн Анаснинг сўзидир. Шофеъий эса: «Сеҳргар фақат сеҳрида куфрга етадиган иш қилсагина ўлдирилади; агар куфрдан паст бир иш қилса, унга ўлдириш (жорий этилишини) кўрмаймиз», деган.

وَعَنْ جُنْدُبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ قَالَ فِي الْقُرْآنِ بِرَأْيِهِ فَأَصَابَ فقد أَخطَأ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَأَبُو دَاوُد

Jundub ibn Abdulloh (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kim Qurʼon haqida oʻz raʼyi bilan gapirib, toʻgʻri (gap) aytsa ham, baribir xato qilibdi», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu hadis gʻaribdir. Ilm ahlining baʼzilari Suhayl ibn Abu Hazm haqida (tanqidiy) soʻz aytishgan. Abu Iso aytdi: Nabiy ﷺning sahobalaridan boʻlgan ilm ahli va boshqalardan shu tariqa rivoyat qilingan: ular Qurʼonni ilmsiz tafsir qilish borasida qattiq turishgan. Mujohid, Qatoda va boshqa ilm ahlidan rivoyat qilingan, ular Qurʼonni tafsir qilishgan boʻlsa-da, ular haqida ular Qurʼon haqida ilmsiz yoki oʻzlaridan gapirgan deb gumon qilinmaydi. Ulardan biz aytgan narsani, yaʼni ular oʻzlaridan ilmsiz gapirmaganliklarini koʻrsatuvchi (rivoyatlar) ham keltirilgan. Qatoda aytdi: Qurʼonda men u haqida biror narsa eshitmagan oyat yoʻq. Aʼmash aytdi: Mujohid aytdi: Agar men Ibn Masʼudning qiroatida oʻqiganimda edi, Ibn Abbosdan Qurʼonning koʻp joylarini soʻrashga ehtiyoj sezmagan boʻlardim.Жундуб ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким Қуръон ҳақида ўз раъйи билан гапириб, тўғри (гап) айтса ҳам, барибир хато қилибди», дедилар. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ғарибдир. Илм аҳлининг баъзилари Суҳайл ибн Абу Ҳазм ҳақида (танқидий) сўз айтишган. Абу Исо айтди: Набий ﷺнинг саҳобаларидан бўлган илм аҳли ва бошқалардан шу тариқа ривоят қилинган: улар Қуръонни илмсиз тафсир қилиш борасида қаттиқ туришган. Мужоҳид, Қатода ва бошқа илм аҳлидан ривоят қилинган, улар Қуръонни тафсир қилишган бўлса-да, улар ҳақида улар Қуръон ҳақида илмсиз ёки ўзларидан гапирган деб гумон қилинмайди. Улардан биз айтган нарсани, яъни улар ўзларидан илмсиз гапирмаганликларини кўрсатувчи (ривоятлар) ҳам келтирилган. Қатода айтди: Қуръонда мен у ҳақида бирор нарса эшитмаган оят йўқ. Аъмаш айтди: Мужоҳид айтди: Агар мен Ибн Масъуднинг қироатида ўқиганимда эди, Ибн Аббосдан Қуръоннинг кўп жойларини сўрашга эҳтиёж сезмаган бўлардим.

وَعَن جُنْدُب قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «أَلَا وَإِنَّ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ كَانُوا يَتَّخِذُونَ قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ وَصَالِحِيهِمْ مَسَاجِدَ أَلَا فَلَا تَتَّخِذُوا الْقُبُورَ مَسَاجِدَ إِنِّي أَنْهَاكُمْ عَنْ ذَلِكَ» . رَوَاهُ مُسلم

Jundub (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Nabiy ﷺ ning vafotlaridan besh (kun) avval shunday deyayotganlarini eshitdim: «Albatta, men sizlardan biror kishini doʻst (xalil) tutishimdan Allohga (oʻzimni) oqlayman, chunki Alloh taolo Ibrohimni doʻst tutgani kabi meni ham doʻst tutdi. Agar men oʻz ummatimdan birortasini doʻst tutadigan boʻlsam, Abu Bakrni doʻst tutgan boʻlar edim. Ogoh boʻlinglar! Albatta, sizlardan avvalgilar oʻz paygʻambarlari va solihlarining qabrlarini masjid tutar edilar. Ogoh boʻlinglar! Qabrlarni masjid tutmanglar, men sizlarni bundan qaytaraman», dedilar.Жундуб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Набий ﷺ нинг вафотларидан беш (кун) аввал шундай деяётганларини эшитдим: «Албатта, мен сизлардан бирор кишини дўст (халил) тутишимдан Аллоҳга (ўзимни) оқлайман, чунки Аллоҳ таоло Иброҳимни дўст тутгани каби мени ҳам дўст тутди. Агар мен ўз умматимдан бирортасини дўст тутадиган бўлсам, Абу Бакрни дўст тутган бўлар эдим. Огоҳ бўлинглар! Албатта, сизлардан аввалгилар ўз пайғамбарлари ва солиҳларининг қабрларини масжид тутар эдилар. Огоҳ бўлинглар! Қабрларни масжид тутманглар, мен сизларни бундан қайтараман», дедилар.

عَن جُنْدُب بن عبد الله قَالَ: شَهِدْتُ الْأَضْحَى يَوْمَ النَّحْرِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يَعْدُ أَن صلى وَفرغ من صلَاته وَسلم فَإِذا هُوَ يرى لَحْمَ أَضَاحِيٍّ قَدْ ذُبِحَتْ قَبْلَ أَنْ يَفْرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ فَقَالَ: «مَنْ كَانَ ذَبَحَ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ أَوْ نُصَلِّيَ فَلْيَذْبَحْ مَكَانَهَا أُخْرَى» . وَفِي رِوَايَةٍ: قَالَ صَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ النَّحْرِ ثُمَّ خَطَبَ ثُمَّ ذَبَحَ وَقَالَ: «مَنْ كَانَ ذَبَحَ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ فَلْيَذْبَحْ أُخْرَى مَكَانَهَا وَمَنْ لَمْ يَذْبَحْ فليذبح باسم الله»

Jundab ibn Sufyon (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Rasululloh ﷺ bilan birga Qurbon (hayitida) hozir boʻldim. U zot namozni oʻqib boʻlib, namozdan farigʻ boʻlgach salom berdilar. Shunda u zot, oʻzlari namozni tugatmaslaridan oldin soʻyilgan qurbonlik goʻshtlarini koʻrib qoldilar va: «Kimki namoz oʻqishimizdan oldin oʻz qurbonligini soʻygan boʻlsa, uning oʻrniga boshqasini soʻysin. Kimki hali soʻymagan boʻlsa, Allohning nomi bilan soʻysin», — dedilar.Жундаб ибн Суфён (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳ ﷺ билан бирга Қурбон (ҳайитида) ҳозир бўлдим. У зот намозни ўқиб бўлиб, намоздан фариғ бўлгач салом бердилар. Шунда у зот, ўзлари намозни тугатмасларидан олдин сўйилган қурбонлик гўштларини кўриб қолдилар ва: «Кимки намоз ўқишимиздан олдин ўз қурбонлигини сўйган бўлса, унинг ўрнига бошқасини сўйсин. Кимки ҳали сўймаган бўлса, Аллоҳнинг номи билан сўйсин», — дедилар.

وَعَنْ جُنْدُبِ بْنِ عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم: «اقرؤوا الْقُرْآنَ مَا ائْتَلَفَتْ عَلَيْهِ قُلُوبُكُمْ فَإِذَا اخْتَلَفْتُمْ فَقومُوا عَنهُ»

Jundub ibn Abdulloh (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Qalblaringiz uygʻun boʻlgunicha Qurʼon oʻqinglar, ixtilofga tushsangiz esa, undan (oʻqishdan) turinglar», dedilar. Buxoriy va Muslim rivoyat qilgan.Жундуб ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Қалбларингиз уйғун бўлгунича Қуръон ўқинглар, ихтилофга тушсангиз эса, ундан (ўқишдан) туринглар», дедилар. Бухорий ва Муслим ривоят қилган.

وَعَنْ جُنْدُبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَ: " أَنَّ رَجُلًا قَالَ: وَاللَّهِ لَا يَغْفِرُ اللَّهُ لِفُلَانٍ وَأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ: مَنْ ذَا الَّذِي يَتَأَلَّى عَلَيَّ أَنِّي لَا أَغْفِرُ لِفُلَانٍ فَإِنِّي قَدْ غَفَرْتُ لِفُلَانٍ وَأَحْبَطْتُ عَمَلَكَ ". أَوْ كَمَا قَالَ. رَوَاهُ مُسلم

Jundub (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ aytib berdilarki: «Bir kishi: ‹Vallohi, Alloh falonchini kechirmaydi›, dedi. Shunda Alloh taolo: ‹Falonchini kechirmasligim haqida Menga qasam ichib oʻzicha hukm qilgan kim oʻzi? Men falonchini kechirib yubordim va sening amalingni puchga chiqardim›, dedi». Yoki (u zot) qanday aytgan boʻlsalar (shunday).Жундуб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ айтиб бердиларки: «Бир киши: ‹Валлоҳи, Аллоҳ фалончини кечирмайди›, деди. Шунда Аллоҳ таоло: ‹Фалончини кечирмаслигим ҳақида Менга қасам ичиб ўзича ҳукм қилган ким ўзи? Мен фалончини кечириб юбордим ва сенинг амалингни пучга чиқардим›, деди». Ёки (у зот) қандай айтган бўлсалар (шундай).