حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ حَبِيبِ بْنِ أَبِي الْعِشْرِينَ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو الأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنِي حَسَّانُ بْنُ عَطِيَّةَ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، أَنَّهُ لَقِيَ أَبَا هُرَيْرَةَ فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ أَسْأَلُ اللَّهَ أَنْ يَجْمَعَ، بَيْنِي وَبَيْنَكَ فِي سُوقِ الْجَنَّةِ . قَالَ سَعِيدٌ أَوَفِيهَا سُوقٌ قَالَ نَعَمْ أَخْبَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ إِذَا دَخَلُوهَا نَزَلُوا فِيهَا بِفَضْلِ أَعْمَالِهِمْ فَيُؤْذَنُ لَهُمْ فِي مِقْدَارِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ مِنْ أَيَّامِ الدُّنْيَا فَيَزُورُونَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَيُبْرِزُ لَهُمْ عَرْشَهُ وَيَتَبَدَّى لَهُمْ فِي رَوْضَةٍ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ فَتُوضَعُ لَهُمْ مَنَابِرُ مِنْ نُورٍ وَمَنَابِرُ مِنْ لُؤْلُؤٍ وَمَنَابِرُ مِنْ يَاقُوتٍ وَمَنَابِرُ مِنْ زَبَرْجَدٍ وَمَنَابِرُ مِنْ ذَهَبٍ وَمَنَابِرُ مِنْ فِضَّةٍ وَيَجْلِسُ أَدْنَاهُمْ - وَمَا فِيهِمْ دَنِيءٌ - عَلَى كُثْبَانِ الْمِسْكِ وَالْكَافُورِ مَا يُرَوْنَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَرَاسِيِّ بِأَفْضَلَ مِنْهُمْ مَجْلِسًا . قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا قَالَ " نَعَمْ هَلْ تَتَمَارَوْنَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ " . قُلْنَا لاَ . قَالَ " كَذَلِكَ لاَ تَتَمَارَوْنَ فِي رُؤْيَةِ رَبِّكُمْ عَزَّ وَجَلَّ وَلاَ يَبْقَى فِي ذَلِكَ الْمَجْلِسِ أَحَدٌ إِلاَّ حَاضَرَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مُحَاضَرَةً حَتَّى إِنَّهُ يَقُولُ لِلرَّجُلِ مِنْكُمْ أَلاَ تَذْكُرُ يَا فُلاَنُ يَوْمَ عَمِلْتَ كَذَا وَكَذَا - يُذَكِّرُهُ بَعْضَ غَدَرَاتِهِ فِي الدُّنْيَا - فَيَقُولُ يَا رَبِّ أَفَلَمْ تَغْفِرْ لِي فَيَقُولُ بَلَى فَبِسَعَةِ مَغْفِرَتِي بَلَغْتَ مَنْزِلَتَكَ هَذِهِ . فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ غَشِيَتْهُمْ سَحَابَةٌ مِنْ فَوْقِهِمْ فَأَمْطَرَتْ عَلَيْهِمْ طِيبًا لَمْ يَجِدُوا مِثْلَ رِيحِهِ شَيْئًا قَطُّ ثُمَّ يَقُولُ قُومُوا إِلَى مَا أَعْدَدْتُ لَكُمْ مِنَ الْكَرَامَةِ فَخُذُوا مَا اشْتَهَيْتُمْ . قَالَ فَنَأْتِي سُوقًا قَدْ حُفَّتْ بِهِ الْمَلاَئِكَةُ فِيهِ مَا لَمْ تَنْظُرِ الْعُيُونُ إِلَى مِثْلِهِ وَلَمْ تَسْمَعِ الآذَانُ وَلَمْ يَخْطُرْ عَلَى الْقُلُوبِ . قَالَ فَيُحْمَلُ لَنَا مَا اشْتَهَيْنَا لَيْسَ يُبَاعُ فِيهِ شَىْءٌ وَلاَ يُشْتَرَى وَفِي ذَلِكَ السُّوقِ يَلْقَى أَهْلُ الْجَنَّةِ بَعْضُهُمْ بَعْضًا فَيُقْبِلُ الرَّجُلُ ذُو الْمَنْزِلَةِ الْمُرْتَفِعَةِ فَيَلْقَى مَنْ هُوَ دُونَهُ - وَمَا فِيهِمْ دَنِيءٌ - فَيَرُوعُهُ مَا يَرَى عَلَيْهِ مِنَ اللِّبَاسِ فَمَا يَنْقَضِي آخِرُ حَدِيثِهِ حَتَّى يَتَمَثَّلَ لَهُ عَلَيْهِ أَحْسَنُ مِنْهُ وَذَلِكَ أَنَّهُ لاَ يَنْبَغِي لأَحَدٍ أَنْ يَحْزَنَ فِيهَا " . قَالَ " ثُمَّ نَنْصَرِفُ إِلَى مَنَازِلِنَا فَيَتَلَقَّانَا أَزْوَاجُنَا فَيَقُلْنَ مَرْحَبًا وَأَهْلاً لَقَدْ جِئْتَ وَإِنَّ بِكَ مِنَ الْجَمَالِ وَالطِّيبِ أَفْضَلَ مِمَّا فَارَقْتَنَا عَلَيْهِ فَنَقُولُ إِنَّا جَالَسْنَا الْيَوْمَ رَبَّنَا الْجَبَّارَ عَزَّ وَجَلَّ وَيَحِقُّنَا أَنْ نَنْقَلِبَ بِمِثْلِ مَا انْقَلَبْنَا " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U Said ibn al-Musayyab bilan uchrashib qoldi va: «Allohdan meni sen bilan jannat bozorida jamlashini soʻrayman», dedi. Said: «U yerda bozor ham bormi?» dedi. Abu Hurayra: «Ha, Rasululloh ﷺ menga xabar berdilarki, jannat ahli unga kirganlarida oʻz amallarining fazliga koʻra joylashadilar. Soʻng ularga dunyo kunlaridan juma kuni miqdoricha izn beriladi, bas, ular Alloh azza va jallani ziyorat qiladilar. U ularga oʻz Arshini namoyon qiladi va jannat bogʻlaridan bir bogʻda ularga tajalliy qiladi. Ular uchun nurdan minbarlar, marvariddan minbarlar, yoqutdan minbarlar, zabarjaddan minbarlar, oltindan minbarlar va kumushdan minbarlar qoʻyiladi. Ularning eng quyi darajadagisi – vaholanki, ular ichida past kishi yoʻq – mushk va kofur uyumlari ustiga oʻtiradi. Ular kursi egalarini oʻzlaridan koʻra afzalroq oʻrindiqda deb hisoblamaydilar», dedi. Abu Hurayra: «Men: ‹Ey Rasululloh, biz Robbimizni koʻramizmi?› dedim. U zot: ‹Ha. Toʻlin kechada quyosh va oyni koʻrishda shubha qilasizmi?› dedilar. Biz: ‹Yoʻq›, dedik. U zot: ‹Xuddi shunday, azza va jalla boʻlmish Robbingizni koʻrishda ham shubha qilmaysiz. Oʻsha majlisda Alloh azza va jalla har bir kishi bilan yuzma-yuz suhbatlashmay qolmaydi. Hattoki, sizlardan bir kishiga: «Ey falonchi, falon-falon ish qilgan kuningni eslamaysanmi?» deb, dunyodagi baʼzi xatolarini eslatadi. U: «Ey Robbim, meni kechirmaganmiding?» deydi. Alloh: «Ha, kechirdim. Magʻfiratimning kengligi tufayli sen bu maqomingga yetding», deydi. Ular shu holatda turganlarida, ustlaridan bir bulut ularni qoplaydi va ularga hech qachon uning hididek narsani topmagan xushboʻylikni yogʻdiradi. Soʻng Alloh: «Sizlar uchun tayyorlab qoʻygan karomatimga turib boringlar va xohlagan narsangizni olinglar», deydi. Bas, biz malaklar oʻrab olgan bir bozorga boramiz. Unda koʻzlar koʻrmagan, quloqlar eshitmagan va qalblarga kelmagan narsalar bor. Xohlagan narsamiz biz uchun keltiriladi. Unda hech narsa sotilmaydi ham, sotib olinmaydi ham. Oʻsha bozorda jannat ahli bir-birlari bilan uchrashadi. Yuqori maqomdagi kishi undan quyiroq maqomdagi kishi bilan uchrashadi – vaholanki, ular ichida past kishi yoʻq – va uning egnidagi liboslarni koʻrib hayratlanadi. Soʻzining oxirini tugatmasidan, unda undan-da chiroyliroq libos paydo boʻladi. Chunki u yerda hech kimning gʻamgin boʻlishi joiz emas›, dedilar. U zot: ‹Soʻng biz oʻz maskanlarimizga qaytamiz. Bizni juftlarimiz kutib oladi va: «Marhabo va xush kelibsiz! Bizdan ajralganingizdagidan koʻra husn va xushboʻylik jihatidan afzalroq holda keldingiz», deydilar. Biz: «Bugun biz Robbimiz Jabbor azza va jalla bilan oʻtirdik, shunday holda qaytishimiz haqqimizdir», deymiz›, dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У Саид ибн ал-Мусайяб билан учрашиб қолди ва: «Аллоҳдан мени сен билан жаннат бозорида жамлашини сўрайман», деди. Саид: «У ерда бозор ҳам борми?» деди. Абу Ҳурайра: «Ҳа, Расулуллоҳ ﷺ менга хабар бердиларки, жаннат аҳли унга кирганларида ўз амалларининг фазлига кўра жойлашадилар. Сўнг уларга дунё кунларидан жума куни миқдорича изн берилади, бас, улар Аллоҳ азза ва жаллани зиёрат қиладилар. У уларга ўз Аршини намоён қилади ва жаннат боғларидан бир боғда уларга тажаллий қилади. Улар учун нурдан минбарлар, марвариддан минбарлар, ёқутдан минбарлар, забаржаддан минбарлар, олтиндан минбарлар ва кумушдан минбарлар қўйилади. Уларнинг энг қуйи даражадагиси – ваҳоланки, улар ичида паст киши йўқ – мушк ва кофур уюмлари устига ўтиради. Улар курси эгаларини ўзларидан кўра афзалроқ ўриндиқда деб ҳисобламайдилар», деди. Абу Ҳурайра: «Мен: ‹Эй Расулуллоҳ, биз Роббимизни кўрамизми?› дедим. У зот: ‹Ҳа. Тўлин кечада қуёш ва ойни кўришда шубҳа қиласизми?› дедилар. Биз: ‹Йўқ›, дедик. У зот: ‹Худди шундай, азза ва жалла бўлмиш Роббингизни кўришда ҳам шубҳа қилмайсиз. Ўша мажлисда Аллоҳ азза ва жалла ҳар бир киши билан юзма-юз суҳбатлашмай қолмайди. Ҳаттоки, сизлардан бир кишига: «Эй фалончи, фалон-фалон иш қилган кунингни эсламайсанми?» деб, дунёдаги баъзи хатоларини эслатади. У: «Эй Роббим, мени кечирмаганмидинг?» дейди. Аллоҳ: «Ҳа, кечирдим. Мағфиратимнинг кенглиги туфайли сен бу мақомингга етдинг», дейди. Улар шу ҳолатда турганларида, устларидан бир булут уларни қоплайди ва уларга ҳеч қачон унинг ҳидидек нарсани топмаган хушбўйликни ёғдиради. Сўнг Аллоҳ: «Сизлар учун тайёрлаб қўйган кароматимга туриб боринглар ва хоҳлаган нарсангизни олинглар», дейди. Бас, биз малаклар ўраб олган бир бозорга борамиз. Унда кўзлар кўрмаган, қулоқлар эшитмаган ва қалбларга келмаган нарсалар бор. Хоҳлаган нарсамиз биз учун келтирилади. Унда ҳеч нарса сотилмайди ҳам, сотиб олинмайди ҳам. Ўша бозорда жаннат аҳли бир-бирлари билан учрашади. Юқори мақомдаги киши ундан қуйироқ мақомдаги киши билан учрашади – ваҳоланки, улар ичида паст киши йўқ – ва унинг эгнидаги либосларни кўриб ҳайратланади. Сўзининг охирини тугатмасидан, унда ундан-да чиройлироқ либос пайдо бўлади. Чунки у ерда ҳеч кимнинг ғамгин бўлиши жоиз эмас›, дедилар. У зот: ‹Сўнг биз ўз масканларимизга қайтамиз. Бизни жуфтларимиз кутиб олади ва: «Марҳабо ва хуш келибсиз! Биздан ажралганингиздагидан кўра ҳусн ва хушбўйлик жиҳатидан афзалроқ ҳолда келдингиз», дейдилар. Биз: «Бугун биз Роббимиз Жаббор азза ва жалла билан ўтирдик, шундай ҳолда қайтишимиз ҳаққимиздир», деймиз›, дедилар.