أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، - وَهُوَ ابْنُ ثَوْرٍ - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ : لَمَّا حَضَرَتْ أَبَا طَالِبٍ الْوَفَاةُ دَخَلَ عَلَيْهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَعِنْدَهُ أَبُو جَهْلٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ فَقَالَ : " أَىْ عَمِّ قُلْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ كَلِمَةً أُحَاجُّ لَكَ بِهَا عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ " . فَقَالَ لَهُ أَبُو جَهْلٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ : يَا أَبَا طَالِبٍ أَتَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ . فَلَمْ يَزَالاَ يُكَلِّمَانِهِ حَتَّى كَانَ آخِرُ شَىْءٍ كَلَّمَهُمْ بِهِ عَلَى مِلَّةِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ . فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : " لأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ مَا لَمْ أُنْهَ عَنْكَ " . فَنَزَلَتْ { مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ } وَنَزَلَتْ { إِنَّكَ لاَ تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ } .
Musayyab (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Abu Tolibning vafoti yaqinlashganda, Nabiy ﷺ uning oldiga kirdilar. Uning yonida Abu Jahl va Abdulloh ibn Abu Umayya bor edi. U zot: «Ey amaki, Lo ilaha illalloh soʻzini ayting, men u bilan Alloh azza va jalla huzurida sizni himoya qilaman», dedilar. Abu Jahl va Abdulloh ibn Abu Umayya unga: «Ey Abu Tolib, Abdulmuttalibning millatidan yuz oʻgirasanmi?» deyishdi. Ular u bilan gaplashishdan toʻxtamadilar, hatto uning oxirgi aytgan soʻzi: ‹Abdulmuttalibning millati uzra›, degani boʻldi. Shunda Nabiy ﷺ unga: «Men sizga qaytarilmagunimcha, albatta magʻfirat soʻrayman», dedilar. Bas, {Nabiy va iymon keltirganlar uchun mushriklarga magʻfirat soʻrash joiz emas} oyati va {Albatta sen oʻzing suygan kishini hidoyatga sololmaysan} oyati nozil boʻldi.Мусайяб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Абу Толибнинг вафоти яқинлашганда, Набий ﷺ унинг олдига кирдилар. Унинг ёнида Абу Жаҳл ва Абдуллоҳ ибн Абу Умайя бор эди. У зот: «Эй амаки, Ло илаҳа иллаллоҳ сўзини айтинг, мен у билан Аллоҳ азза ва жалла ҳузурида сизни ҳимоя қиламан», дедилар. Абу Жаҳл ва Абдуллоҳ ибн Абу Умайя унга: «Эй Абу Толиб, Абдулмутталибнинг миллатидан юз ўгирасанми?» дейишди. Улар у билан гаплашишдан тўхтамадилар, ҳатто унинг охирги айтган сўзи: ‹Абдулмутталибнинг миллати узра›, дегани бўлди. Шунда Набий ﷺ унга: «Мен сизга қайтарилмагунимча, албатта мағфират сўрайман», дедилар. Бас, {Набий ва иймон келтирганлар учун мушрикларга мағфират сўраш жоиз эмас} ояти ва {Албатта сен ўзинг суйган кишини ҳидоятга сололмайсан} ояти нозил бўлди.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، عَنْ شُعَيْبٍ، عَنِ اللَّيْثِ، قَالَ أَنْبَأَنَا خَالِدٌ، عَنِ ابْنِ أَبِي هِلاَلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ " .
Said ibn al-Musayyab (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kim iymon bilan va savobni umid qilib Ramazonda qiyom qilsa (tunni namoz bilan tiklasa), oldin oʻtgan gunohlari kechiriladi», dedilar.Саид ибн ал-Мусайяб (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким иймон билан ва савобни умид қилиб Рамазонда қиём қилса (тунни намоз билан тикласа), олдин ўтган гуноҳлари кечирилади», дедилар.
أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لَيْسَ مِنَ الْبِرِّ الصِّيَامُ فِي السَّفَرِ " . قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ هَذَا خَطَأٌ وَالصَّوَابُ الَّذِي قَبْلَهُ لاَ نَعْلَمُ أَحَدًا تَابَعَ ابْنَ كَثِيرٍ عَلَيْهِ .
Said ibn al-Musayyab (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Safarda roʻza tutish yaxshilikdan emas», dedilar. Abu Abdurrahmon aytdi: Bu xatodir, toʻgʻrisi undan oldingisidir; Ibn Kasirga bunda hech kim mutobaat qilganini bilmaymiz.Саид ибн ал-Мусайяб (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Сафарда рўза тутиш яхшиликдан эмас», дедилар. Абу Абдурраҳмон айтди: Бу хатодир, тўғриси ундан олдингисидир; Ибн Касирга бунда ҳеч ким мутобаат қилганини билмаймиз.
أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَرْعَرَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ امْرَأَةً، دَخَلَتْ عَلَى عَائِشَةَ وَبِيَدِهَا عُكَّازٌ فَقَالَتْ مَا هَذَا فَقَالَتْ لِهَذِهِ الْوَزَغِ لأَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَدَّثَنَا " أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ شَىْءٌ إِلاَّ يُطْفِئُ عَلَى إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ إِلاَّ هَذِهِ الدَّابَّةُ " . فَأَمَرَنَا بِقَتْلِهَا وَنَهَى عَنْ قَتْلِ الْجِنَّانِ إِلاَّ ذَا الطُّفْيَتَيْنِ وَالأَبْتَرَ فَإِنَّهُمَا يُطْمِسَانِ الْبَصَرَ وَيُسْقِطَانِ مَا فِي بُطُونِ النِّسَاءِ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Bir ayol qoʻlida asosi bilan uning huzuriga kirdi. Oisha: «Bu nima?» deb soʻradi. Ayol: «Bu mana shu kaltakesaklarni oʻldirish uchun. Chunki Allohning Nabiysi ﷺ bizga: ‹Ibrohim (alayhissalom)ga (yoqilgan olovni) oʻchirishga urinmagan biror narsa qolmadi, faqat mana shu jonivordan boshqasi (uni alangalatdi)› deb aytdilar va bizni uni oʻldirishga buyurdilar», dedi. Va u zot zararsiz ilonlarni oʻldirishni man qildilar, faqat orqasida ikki chiziq boʻlgani hamda dumi kalta ilondan boshqasini. Chunki bu ikkovi koʻzning nurini olib qoʻyadi va ayollar qornidagi (homila)ni tushirib yuboradi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Бир аёл қўлида асоси билан унинг ҳузурига кирди. Оиша: «Бу нима?» деб сўради. Аёл: «Бу мана шу калтакесакларни ўлдириш учун. Чунки Аллоҳнинг Набийси ﷺ бизга: ‹Иброҳим (алайҳиссалом)га (ёқилган оловни) ўчиришга уринмаган бирор нарса қолмади, фақат мана шу жонивордан бошқаси (уни алангалатди)› деб айтдилар ва бизни уни ўлдиришга буюрдилар», деди. Ва у зот зарарсиз илонларни ўлдиришни ман қилдилар, фақат орқасида икки чизиқ бўлгани ҳамда думи калта илондан бошқасини. Чунки бу иккови кўзнинг нурини олиб қўяди ва аёллар қорнидаги (ҳомила)ни тушириб юборади.
قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسِيَّبِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الْمُحَاقَلَةِ وَالْمُزَابَنَةِ. وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ لَبِيبَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ فَقَالَ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ.
Said ibn al-Musayyab (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ muhoqala va muzobanadan qaytardilar.Саид ибн ал-Мусайяб (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ муҳоқала ва музобанадан қайтардилар.
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ طَارِقٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، قَالَ لاَ بَأْسَ بِإِجَارَةِ الأَرْضِ الْبَيْضَاءِ بِالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ. وَقَالَ إِذَا دَفَعَ رَجُلٌ إِلَى رَجُلٍ مَالاً قِرَاضًا فَأَرَادَ أَنْ يَكْتُبَ عَلَيْهِ بِذَلِكَ كِتَابًا كَتَبَ هَذَا كِتَابٌ كَتَبَهُ فُلاَنُ بْنُ فُلاَنٍ طَوْعًا مِنْهُ فِي صِحَّةٍ مِنْهُ وَجَوَازِ أَمْرِهِ لِفُلاَنِ بْنِ فُلاَنٍ أَنَّكَ دَفَعْتَ إِلَىَّ مُسْتَهَلَّ شَهْرِ كَذَا مِنْ سَنَةِ كَذَا عَشْرَةَ آلاَفِ دِرْهَمٍ وُضْحًا جِيَادًا وَزْنَ سَبْعَةٍ قِرَاضًا عَلَى تَقْوَى اللَّهِ فِي السِّرِّ وَالْعَلاَنِيَةِ وَأَدَاءِ الأَمَانَةِ عَلَى أَنْ أَشْتَرِيَ بِهَا مَا شِئْتُ مِنْهَا كُلَّ مَا أَرَى أَنْ أَشْتَرِيَهُ وَأَنْ أُصَرِّفَهَا وَمَا شِئْتُ مِنْهَا فِيمَا أَرَى أَنْ أُصَرِّفَهَا فِيهِ مِنْ صُنُوفِ التِّجَارَاتِ وَأَخْرُجَ بِمَا شِئْتُ مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُ وَأَبِيعَ مَا أَرَى أَنْ أَبِيعَهُ مِمَّا أَشْتَرِيهِ بِنَقْدٍ رَأَيْتُ أَمْ بِنَسِيئَةٍ وَبِعَيْنٍ رَأَيْتُ أَمْ بِعَرْضٍ عَلَى أَنْ أَعْمَلَ فِي جَمِيعِ ذَلِكَ كُلِّهِ بِرَأْيِي وَأُوَكِّلَ فِي ذَلِكَ مَنْ رَأَيْتُ وَكُلُّ مَا رَزَقَ اللَّهُ فِي ذَلِكَ مِنْ فَضْلٍ وَرِبْحٍ بَعْدَ رَأْسِ الْمَالِ الَّذِي دَفَعْتَهُ الْمَذْكُورِ إِلَىَّ الْمُسَمَّى مَبْلَغُهُ فِي هَذَا الْكِتَابِ فَهُوَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ نِصْفَيْنِ لَكَ مِنْهُ النِّصْفُ بِحَظِّ رَأْسِ مَالِكَ وَلِيَ فِيهِ النِّصْفُ تَامًّا بِعَمَلِي فِيهِ وَمَا كَانَ فِيهِ مِنْ وَضِيعَةٍ فَعَلَى رَأْسِ الْمَالِ فَقَبَضْتُ مِنْكَ هَذِهِ الْعَشَرَةَ آلاَفِ دِرْهَمٍ الْوُضْحَ الْجِيَادَ مُسْتَهَلَّ شَهْرِ كَذَا فِي سَنَةِ كَذَا وَصَارَتْ لَكَ فِي يَدِي قِرَاضًا عَلَى الشُّرُوطِ الْمُشْتَرَطَةِ فِي هَذَا الْكِتَابِ أَقَرَّ فُلاَنٌ وَفُلاَنٌ وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يُطْلِقَ لَهُ أَنْ يَشْتَرِيَ وَيَبِيعَ بِالنَّسِيئَةِ كَتَبَ وَقَدْ نَهَيْتَنِي أَنْ أَشْتَرِيَ وَأَبِيعَ بِالنَّسِيئَةِ.
Saʼid ibn al-Musayyab (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadi: «Boʻsh yerni oltin va kumushga ijaraga berishda hech qanday zarar yoʻq», dedi.Саъид ибн ал-Мусайяб (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинади: «Бўш ерни олтин ва кумушга ижарага беришда ҳеч қандай зарар йўқ», деди.
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ، قَالَ أَنْبَأَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ وَأَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَمُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، قَالَ قَدِمَ نَاسٌ مِنَ الْعَرَبِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَسْلَمُوا ثُمَّ مَرِضُوا فَبَعَثَ بِهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى لِقَاحٍ لِيَشْرَبُوا مِنْ أَلْبَانِهَا فَكَانُوا فِيهَا ثُمَّ عَمَدُوا إِلَى الرَّاعِي غُلاَمِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَتَلُوهُ وَاسْتَاقُوا اللِّقَاحَ فَزَعَمُوا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " اللَّهُمَّ عَطِّشَ مَنْ عَطَّشَ آلَ مُحَمَّدٍ اللَّيْلَةَ " . فَبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي طَلَبِهِمْ فَأُخِذُوا فَقَطَّعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ وَسَمَلَ أَعْيُنَهُمْ . وَبَعْضُهُمْ يَزِيدُ عَلَى بَعْضٍ إِلاَّ أَنَّ مُعَاوِيَةَ قَالَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ اسْتَاقُوا إِلَى أَرْضِ الشِّرْكِ .
Said ibn al-Musayyab (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadi: Arablardan bir necha kishi Rasululloh ﷺ huzurlariga kelib, Islomni qabul qilishdi. Soʻng ular kasal boʻlib qolishdi. Rasululloh ﷺ ularni sutidan ichib turishlari uchun sogʻin tuyalar oldiga joʻnatdilar. Ular oʻsha yerda boʻlishdi. Keyin Rasululloh ﷺning choʻponi boʻlgan xizmatkorlarining ustiga hujum qilib, uni oʻldirishdi va tuyalarni haydab ketishdi. Ular Rasululloh ﷺ: «Ey Alloh, kim bu kecha Muhammadning oilasini tashna qilgan boʻlsa, uni tashna qilgin», deb aytdilar deb daʼvo qildilar. Rasululloh ﷺ ularning izidan odam joʻnatdilar, ular tutildi. U zot ularning qoʻl-oyoqlarini kestirib, koʻzlariga mil tortdilar.Саид ибн ал-Мусайяб (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинади: Араблардан бир неча киши Расулуллоҳ ﷺ ҳузурларига келиб, Исломни қабул қилишди. Сўнг улар касал бўлиб қолишди. Расулуллоҳ ﷺ уларни сутидан ичиб туришлари учун соғин туялар олдига жўнатдилар. Улар ўша ерда бўлишди. Кейин Расулуллоҳ ﷺнинг чўпони бўлган хизматкорларининг устига ҳужум қилиб, уни ўлдиришди ва туяларни ҳайдаб кетишди. Улар Расулуллоҳ ﷺ: «Эй Аллоҳ, ким бу кеча Муҳаммаднинг оиласини ташна қилган бўлса, уни ташна қилгин», деб айтдилар деб даъво қилдилар. Расулуллоҳ ﷺ уларнинг изидан одам жўнатдилар, улар тутилди. У зот уларнинг қўл-оёқларини кестириб, кўзларига мил тортдилар.
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا نَافِعُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ جُبَيْرَ بْنَ مُطْعِمٍ، حَدَّثَهُ أَنَّهُ، جَاءَ هُوَ وَعُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُكَلِّمَانِهِ فِيمَا قَسَمَ مِنْ خُمُسِ حُنَيْنٍ بَيْنَ بَنِي هَاشِمٍ وَبَنِي الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ فَقَالاَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَسَمْتَ لإِخْوَانِنَا بَنِي الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ وَلَمْ تُعْطِنَا شَيْئًا وَقَرَابَتُنَا مِثْلُ قَرَابَتِهِمْ . فَقَالَ لَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّمَا أَرَى هَاشِمًا وَالْمُطَّلِبَ شَيْئًا وَاحِدًا " . قَالَ جُبَيْرُ بْنُ مُطْعِمٍ وَلَمْ يَقْسِمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِبَنِي عَبْدِ شَمْسٍ وَلاَ لِبَنِي نَوْفَلٍ مِنْ ذَلِكَ الْخُمُسِ شَيْئًا كَمَا قَسَمَ لِبَنِي هَاشِمٍ وَبَنِي الْمُطَّلِبِ .
Jubayr ibn Mutʼim (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U va Usmon ibn Affon Rasululloh ﷺ ning huzurlariga kelib, Hunayn xumsini Banu Hoshim bilan Banul-Muttalib ibn Abd Manof orasida taqsimlagani haqida gaplashdilar. Ular: «Ey Allohning Rasuli, birodarlarimiz Banul-Muttalib ibn Abd Manofga taqsimladingiz, bizga esa hech narsa bermadingiz, holbuki bizning qarindoshligimiz ularning qarindoshligi kabidir», dedilar. Rasululloh ﷺ ularga: «Men Hoshim bilan Muttalibni bir narsa deb koʻraman», dedilar. Jubayr ibn Mutʼim aytdi: Rasululloh ﷺ Banu Hoshim va Banul-Muttalibga taqsimlagani kabi, Banu Abd Shams va Banu Navfalga ushbu xumsdan hech narsa taqsimlamadilar.Жубайр ибн Мутъим (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У ва Усмон ибн Аффон Расулуллоҳ ﷺ нинг ҳузурларига келиб, Ҳунайн хумсини Бану Ҳошим билан Банул-Мутталиб ибн Абд Маноф орасида тақсимлагани ҳақида гаплашдилар. Улар: «Эй Аллоҳнинг Расули, биродарларимиз Банул-Мутталиб ибн Абд Манофга тақсимладингиз, бизга эса ҳеч нарса бермадингиз, ҳолбуки бизнинг қариндошлигимиз уларнинг қариндошлиги кабидир», дедилар. Расулуллоҳ ﷺ уларга: «Мен Ҳошим билан Мутталибни бир нарса деб кўраман», дедилар. Жубайр ибн Мутъим айтди: Расулуллоҳ ﷺ Бану Ҳошим ва Банул-Мутталибга тақсимлагани каби, Бану Абд Шамс ва Бану Навфалга ушбу хумсдан ҳеч нарса тақсимламадилар.
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا شَرِيكٌ، عَنْ عُثْمَانَ الأَحْلاَفِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، قَالَ مَنْ أَرَادَ أَنْ يُضَحِّيَ، فَدَخَلَتْ أَيَّامُ الْعَشْرِ فَلاَ يَأْخُذْ مِنْ شَعْرِهِ وَلاَ أَظْفَارِهِ . فَذَكَرْتُهُ لِعِكْرِمَةَ فَقَالَ أَلاَ يَعْتَزِلُ النِّسَاءَ وَالطِّيبَ .
Said ibn al-Musayyab (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadiki, u: «Kim qurbonlik qilmoqchi boʻlsa-yu, oʻn kunlik ayyom kirsa, u sochidan ham, tirnoqlaridan ham hech narsa olmasin», dedi. Buni Ikrimaga aytsam, u: «U ayollardan va xushboʻ narsalardan ham uzoqlashmaydimi?», dedi.Саид ибн ал-Мусайяб (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинадики, у: «Ким қурбонлик қилмоқчи бўлса-ю, ўн кунлик айём кирса, у сочидан ҳам, тирноқларидан ҳам ҳеч нарса олмасин», деди. Буни Икримага айтсам, у: «У аёллардан ва хушбў нарсалардан ҳам узоқлашмайдими?», деди.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ، قَالَ كَانَتِ الْقَسَامَةُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ثُمَّ أَقَرَّهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الأَنْصَارِيِّ الَّذِي وُجِدَ مَقْتُولاً فِي جُبِّ الْيَهُودِ فَقَالَتِ الأَنْصَارُ الْيَهُودُ قَتَلُوا صَاحِبَنَا .
Ibn al-Musayyab (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadi: U kishi aytdilar: Qasama johiliyat davrida boʻlgan edi, soʻng Rasululloh ﷺ yahudiylarning quduqchasida oʻldirilgan holda topilgan ansoriy haqida uni tasdiqladilar. Ansorlar: «Yahudiylar bizning hamrohimizni oʻldirishdi», dedilar.Ибн ал-Мусайяб (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинади: У киши айтдилар: Қасама жоҳилият даврида бўлган эди, сўнг Расулуллоҳ ﷺ яҳудийларнинг қудуқчасида ўлдирилган ҳолда топилган ансорий ҳақида уни тасдиқладилар. Ансорлар: «Яҳудийлар бизнинг ҳамроҳимизни ўлдиришди», дедилар.
قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَضَى فِي الْجَنِينِ يُقْتَلُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ بِغُرَّةٍ عَبْدٍ أَوْ وَلِيدَةٍ فَقَالَ الَّذِي قَضَى عَلَيْهِ كَيْفَ أُغَرَّمُ مَنْ لاَ شَرِبَ وَلاَ أَكَلَ وَلاَ اسْتَهَلّ وَلاَ نَطَقَ فَمِثْلُ ذَلِكَ يُطَلّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّمَا هَذَا مِنَ الْكُهَّانِ " .
Said ibn al-Musayyab (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ onasining qornida oʻldirilgan homila haqida bir qul yoxud choʻri (diyat berilishi) haqida hukm qildilar. Shunda hukm chiqarilgan kimsa: «Na ichgan, na yegan, na (tugʻilib) ovoz chiqargan, na gapirgan kimsaning diyatini qanday toʻlayman? Bunday narsa esa bekor ketishi kerak», dedi. Rasululloh ﷺ: «Bu — kohinlardan biridir», dedilar.Саид ибн ал-Мусайяб (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ онасининг қорнида ўлдирилган ҳомила ҳақида бир қул ёхуд чўри (дият берилиши) ҳақида ҳукм қилдилар. Шунда ҳукм чиқарилган кимса: «На ичган, на еган, на (туғилиб) овоз чиқарган, на гапирган кимсанинг диятини қандай тўлайман? Бундай нарса эса бекор кетиши керак», деди. Расулуллоҳ ﷺ: «Бу — коҳинлардан биридир», дедилар.
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، أَنَّهُ لَمَّا وُجِدَ الْكِتَابُ الَّذِي عِنْدَ آلِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ الَّذِي ذَكَرُوا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَتَبَ لَهُمْ وَجَدُوا فِيهِ " وَفِيمَا هُنَالِكَ مِنَ الأَصَابِعِ عَشْرًا عَشْرًا " .
Said ibn al-Musayyab (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadi: Amr ibn Hazm oilasi qoʻlida boʻlgan, Rasululloh ﷺ ular uchun yozib berganlarini aytgan hujjat topilganda, uning ichida barmoqlar haqida: «Barmoqlarning har birida oʻn tuyadan (diyat bor)», deb yozilganini koʻrishdi.Саид ибн ал-Мусайяб (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинади: Амр ибн Ҳазм оиласи қўлида бўлган, Расулуллоҳ ﷺ улар учун ёзиб берганларини айтган ҳужжат топилганда, унинг ичида бармоқлар ҳақида: «Бармоқларнинг ҳар бирида ўн туядан (дият бор)», деб ёзилганини кўришди.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ امْرَأَةً، مِنْ بَنِي مَخْزُومٍ اسْتَعَارَتْ حُلِيًّا عَلَى لِسَانِ أُنَاسٍ فَجَحَدَتْهَا فَأَمَرَ بِهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقُطِعَتْ .
Saʼid ibn al-Musayyab (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadiki, Banu Maxzumdan boʻlgan bir ayol odamlarning nomidan taqinchoqlarni qarzga olib, soʻng uni (olganini) inkor qildi. Shunda Nabiy ﷺ uni (jazolashga) buyurdilar va uning qoʻli kesildi.Саъид ибн ал-Мусайяб (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинадики, Бану Махзумдан бўлган бир аёл одамларнинг номидан тақинчоқларни қарзга олиб, сўнг уни (олганини) инкор қилди. Шунда Набий ﷺ уни (жазолашга) буюрдилар ва унинг қўли кесилди.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ كَثِيرٍ الْحَرَّانِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ حَفْصٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ، عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، قَالَ قَالَ عُمَرُ لِصُهَيْبٍ مَا لِي أَرَى عَلَيْكَ خَاتَمَ الذَّهَبِ قَالَ قَدْ رَآهُ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنْكَ فَلَمْ يَعِبْهُ . قَالَ مَنْ هُوَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم .
Said ibn al-Musayyab (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadiki, u: «Umar Suhaybga: ‹Nega men seni oltin uzuk taqib yurganingni koʻryapman?› dedi. U: ‹Sendan koʻra afzalroq zot buni koʻrgan va uni ayblamagan›, dedi. Umar: ‹U kim?› dedi. Suhayb: ‹Rasululloh ﷺ›, dedi», dedi.Саид ибн ал-Мусайяб (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинадики, у: «Умар Суҳайбга: ‹Нега мен сени олтин узук тақиб юрганингни кўряпман?› деди. У: ‹Сендан кўра афзалроқ зот буни кўрган ва уни айбламаган›, деди. Умар: ‹У ким?› деди. Суҳайб: ‹Расулуллоҳ ﷺ›, деди», деди.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، قَالَ قَدِمَ مُعَاوِيَةُ الْمَدِينَةَ فَخَطَبَنَا وَأَخَذَ كُبَّةً مِنْ شَعْرٍ قَالَ مَا كُنْتُ أَرَى أَحَدًا يَفْعَلُهُ إِلاَّ الْيَهُودَ وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَلَغَهُ فَسَمَّاهُ الزُّورَ .
Said ibn al-Musayyab aytadi: Muoviya (roziyallohu anhu) Madinaga kelib, bizga xutba qildi va bir tutam sochni qoʻliga olib: «Men buni yahudiylardan boshqa hech kim qiladi deb bilmas edim. Bu haqda Rasululloh ﷺga xabar yetganida, u zot uni ‹zoʻr› (yolgʻon koʻrsatish) deb nomladilar», dedi.Саид ибн ал-Мусайяб айтади: Муовия (розияллоҳу анҳу) Мадинага келиб, бизга хутба қилди ва бир тутам сочни қўлига олиб: «Мен буни яҳудийлардан бошқа ҳеч ким қилади деб билмас эдим. Бу ҳақда Расулуллоҳ ﷺга хабар етганида, у зот уни ‹зўр› (ёлғон кўрсатиш) деб номладилар», деди.
أَخْبَرَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، قَالَ غَرَّبَ عُمَرُ رضى الله عنه رَبِيعَةَ بْنَ أُمَيَّةَ فِي الْخَمْرِ إِلَى خَيْبَرَ فَلَحِقَ بِهِرَقْلَ فَتَنَصَّرَ فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لاَ أُغَرِّبُ بَعْدَهُ مُسْلِمًا .
Said ibn al-Musayyab (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadi: Umar (roziyallohu anhu) xamr ichgani uchun Rabiyʼa ibn Umayyani Xaybarga surgun qildi. U esa Hiraqlga qoʻshilib, nasroniy boʻldi. Shunda Umar (roziyallohu anhu): «Bundan keyin biror musulmonni surgun qilmayman», dedi.Саид ибн ал-Мусайяб (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинади: Умар (розияллоҳу анҳу) хамр ичгани учун Рабийъа ибн Умайяни Хайбарга сургун қилди. У эса Ҳирақлга қўшилиб, насроний бўлди. Шунда Умар (розияллоҳу анҳу): «Бундан кейин бирор мусулмонни сургун қилмайман», деди.
أَخْبَرَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ دَاوُدَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ أَبَا الدَّرْدَاءِ، كَانَ يَشْرَبُ مَا ذَهَبَ ثُلُثَاهُ وَبَقِيَ ثُلُثُهُ .
Saʼid ibn al-Musayyab (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadiki, Abu Dardo (roziyallohu anhu) uchdan ikkisi ketib, uchdan biri qolgan ichimlikni ichar edi.Саъид ибн ал-Мусайяб (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинадики, Абу Дардо (розияллоҳу анҳу) учдан иккиси кетиб, учдан бири қолган ичимликни ичар эди.
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ مَعْنٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، قَالَ إِذَا طُبِخَ الطِّلاَءُ عَلَى الثُّلُثِ فَلاَ بَأْسَ بِهِ .
Saʼid ibn al-Musayyab (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadi: U kishi: «Qaynatilgan uzum sharbati uchdan bir qismigacha qaynatilsa, unda hech qanday zarar yoʻq», dedilar.Саъид ибн ал-Мусайяб (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинади: У киши: «Қайнатилган узум шарбати учдан бир қисмигача қайнатилса, унда ҳеч қандай зарар йўқ», дедилар.
أَخْبَرَنَا سُوَيْدٌ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، قَالَ اشْرَبِ الْعَصِيرَ مَا لَمْ يُزْبِدْ .
Saʼid ibn al-Musayyab (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadi: U kishi: «Uzum sharbatini koʻpik chiqarmaguncha ich», dedilar.Саъид ибн ал-Мусайяб (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинади: У киши: «Узум шарбатини кўпик чиқармагунча ич», дедилар.
أَخْبَرَنَا سُوَيْدٌ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، أَنَّهُ قَالَ فِي النَّبِيذِ خَمْرُهُ دُرْدِيُّهُ .
Saʼid ibn al-Musayyab (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadiki, u kishi nabiz haqida: «Uning xamri quyqasidir», dedilar.Саъид ибн ал-Мусайяб (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинадики, у киши набиз ҳақида: «Унинг хамри қуйқасидир», дедилар.
أَخْبَرَنَا سُوَيْدٌ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، قَالَ إِنَّمَا سُمِّيَتِ الْخَمْرُ لأَنَّهَا تُرِكَتْ حَتَّى مَضَى صَفْوُهَا وَبَقِيَ كَدَرُهَا . وَكَانَ يَكْرَهُ كُلَّ شَىْءٍ يُنْبَذُ عَلَى عَكَرٍ .
Saʼid ibn al-Musayyab (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadiki, u kishi: «Xamr shu nom bilan atalgan, chunki u tiniq qismi ketib, loyqasi qolguncha tashlab qoʻyilgandir», dedilar. Va u kishi quyqa ustiga tayyorlanadigan har qanday narsani yomon koʻrardilar.Саъид ибн ал-Мусайяб (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинадики, у киши: «Хамр шу ном билан аталган, чунки у тиниқ қисми кетиб, лойқаси қолгунча ташлаб қўйилгандир», дедилар. Ва у киши қуйқа устига тайёрланадиган ҳар қандай нарсани ёмон кўрардилар.
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، قَالَ مَرَّ عُمَرُ بِحَسَّانَ بْنِ ثَابِتٍ وَهُوَ يُنْشِدُ فِي الْمَسْجِدِ فَلَحَظَ إِلَيْهِ فَقَالَ قَدْ أَنْشَدْتُ وَفِيهِ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنْكَ ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَى أَبِي هُرَيْرَةَ فَقَالَ أَسَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " أَجِبْ عَنِّي اللَّهُمَّ أَيِّدْهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ " . قَالَ اللَّهُمَّ نَعَمْ .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Umar (roziyallohu anhu) Hasson ibn Sobit masjidda sheʼr oʻqib turgan payti uning yonidan oʻtdi va unga qattiq qaradi. Shunda Hasson: «Men sendan koʻra yaxshiroq zot bu masjidda boʻlgan paytda ham sheʼr oʻqiganman», dedi. Soʻng u Abu Hurayraga oʻgirilib: «Rasululloh ﷺ: ‹Men tomonimdan javob ber. Ey Alloh, uni Ruhul-Qudus bilan qoʻlla!› deganlarini eshitganmiding?» dedi. Abu Hurayra: «Ha, Allohga qasamki, ha», dedi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Умар (розияллоҳу анҳу) Ҳассон ибн Собит масжидда шеър ўқиб турган пайти унинг ёнидан ўтди ва унга қаттиқ қаради. Шунда Ҳассон: «Мен сендан кўра яхшироқ зот бу масжидда бўлган пайтда ҳам шеър ўқиганман», деди. Сўнг у Абу Ҳурайрага ўгирилиб: «Расулуллоҳ ﷺ: ‹Мен томонимдан жавоб бер. Эй Аллоҳ, уни Руҳул-Қудус билан қўлла!› деганларини эшитганмидинг?» деди. Абу Ҳурайра: «Ҳа, Аллоҳга қасамки, ҳа», деди.