Urva ibn az-Zubayr

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ، أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ لِلْمِقْدَادِ وَذَكَرَ نَحْوَ هَذَا قَالَ فَسَأَلَهُ الْمِقْدَادُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لِيَغْسِلْ ذَكَرَهُ وَأُنْثَيَيْهِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَرَوَاهُ الثَّوْرِيُّ وَجَمَاعَةٌ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيٍّ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ فِيهِ ‏:‏ ‏"‏ وَالأُنْثَيَيْنِ ‏"‏ ‏.‏

Urva aytadi: Ali ibn Abu Tolib (roziyallohu anhu) Miqdodga (yuqoridagiga oʻxshash gapni) aytdi — va (roviy) shunga oʻxshash (qissani) zikr qildi. Miqdod undan (Paygʻambar ﷺ dan) soʻradi. Rasululloh ﷺ: «Zakarini va ikki xusyasini (moyagini) yuvsin», — dedilar. Abu Dovud aytdi: Buni Savriy va bir jamoa Hishomdan, u otasidan, u Alidan, u Paygʻambar ﷺ dan rivoyat qilib, unda: «va ikki xusya (moyak)», — degan.Урва айтади: Али ибн Абу Толиб (розияллоҳу анҳу) Миқдодга (юқоридагига ўхшаш гапни) айтди — ва (ровий) шунга ўхшаш (қиссани) зикр қилди. Миқдод ундан (Пайғамбар ﷺ дан) сўради. Расулуллоҳ ﷺ: «Закарини ва икки хусясини (моягини) ювсин», — дедилар. Абу Довуд айтди: Буни Саврий ва бир жамоа Ҳишомдан, у отасидан, у Алидан, у Пайғамбар ﷺ дан ривоят қилиб, унда: «ва икки хуся (мояк)», — деган.

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حَدِيثٍ، حَدَّثَهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ قُلْتُ لِلْمِقْدَادِ ‏.‏ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَرَوَاهُ الْمُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ وَجَمَاعَةٌ وَالثَّوْرِيُّ وَابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَرَوَاهُ ابْنُ إِسْحَاقَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْمِقْدَادِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَذْكُرْ ‏"‏ أُنْثَيَيْهِ ‏"‏ ‏.‏

Urva otasidan, u Ali ibn Abu Tolibdan (qilingan) bir hadisni rivoyat qiladi: U (Ali): «Men Miqdodga (soʻrashni) aytdim», — dedi. Soʻng (roviy) shu maʼnoni zikr qildi. Abu Dovud aytdi: Buni Mufaddal ibn Fadola, bir jamoa, Savriy va Ibn Uyayna Hishomdan, u otasidan, u Ali ibn Abu Tolibdan rivoyat qilishgan; Ibn Ishoq esa Hishom ibn Urvadan, u otasidan, u Miqdoddan, u Paygʻambar ﷺ dan rivoyat qilib, «ikki xusyasini (moyagini)» (degan soʻzni) eslamagan.Урва отасидан, у Али ибн Абу Толибдан (қилинган) бир ҳадисни ривоят қилади: У (Али): «Мен Миқдодга (сўрашни) айтдим», — деди. Сўнг (ровий) шу маънони зикр қилди. Абу Довуд айтди: Буни Муфаддал ибн Фадола, бир жамоа, Саврий ва Ибн Уяйна Ҳишомдан, у отасидан, у Али ибн Абу Толибдан ривоят қилишган; Ибн Ишоқ эса Ҳишом ибн Урвадан, у отасидан, у Миқдоддан, у Пайғамбар ﷺ дан ривоят қилиб, «икки хусясини (моягини)» (деган сўзни) эсламаган.

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ أَبِي حُبَيْشٍ، جَاءَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ إِنِّي امْرَأَةٌ أُسْتَحَاضُ فَلاَ أَطْهُرُ أَفَأَدَعُ الصَّلاَةَ قَالَ ‏"‏ إِنَّمَا ذَلِكِ عِرْقٌ وَلَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ فَإِذَا أَقْبَلَتِ الْحَيْضَةُ فَدَعِي الصَّلاَةَ وَإِذَا أَدْبَرَتْ فَاغْسِلِي عَنْكِ الدَّمَ ثُمَّ صَلِّي ‏"‏ ‏.‏

Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Fotima binti Abu Hubaysh Rasululloh ﷺ ning oldilariga kelib: «Men istihoza boʻladigan ayolman, (hech) poklanmayman; namozni tark etaymi?» — dedi. U zot: «Albatta, u — (bir) tomir (qoni)dir, hayz emas. Hayz kelganda, namozni tark et; u ketganda, oʻzingdan qonni yuv, soʻng namoz oʻqi», — dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Фотима бинти Абу Ҳубайш Расулуллоҳ ﷺ нинг олдиларига келиб: «Мен истиҳоза бўладиган аёлман, (ҳеч) покланмайман; намозни тарк этайми?» — деди. У зот: «Албатта, у — (бир) томир (қони)дир, ҳайз эмас. Ҳайз келганда, намозни тарк эт; у кетганда, ўзингдан қонни юв, сўнг намоз ўқи», — дедилар.

حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ أَبِي يَعْقُوبَ الثَّقَفِيُّ، حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ، أَنَّهَا كَانَتْ تَحْتَ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ جَحْشٍ فَمَاتَ بِأَرْضِ الْحَبَشَةِ فَزَوَّجَهَا النَّجَاشِيُّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَأَمْهَرَهَا عنه أَرْبَعَةَ آلاَفٍ وَبَعَثَ بِهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَعَ شُرَحْبِيلَ ابْنِ حَسَنَةَ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ حَسَنَةُ هِيَ أُمُّهُ ‏.‏

Urva (rahimahulloh) Umm Habiba (roziyallohu anho)dan rivoyat qiladi: U Ubaydulloh ibn Jahshning nikohida edi. (Ubaydulloh) Habasha yerida vafot etdi. Shunda Najjoshiy uni Paygʻambar ﷺga nikohlab berdi va u zot nomidan unga toʻrt ming (dirham) mahr berdi hamda uni Shurahbil ibn Hasana bilan Rasululloh ﷺ huzuriga joʻnatdi. Abu Dovud aytdi: «Hasana — uning (Shurahbilning) onasidir».Урва (раҳимаҳуллоҳ) Умм Ҳабиба (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилади: У Убайдуллоҳ ибн Жаҳшнинг никоҳида эди. (Убайдуллоҳ) Ҳабаша ерида вафот этди. Шунда Нажжоший уни Пайғамбар ﷺга никоҳлаб берди ва у зот номидан унга тўрт минг (дирҳам) маҳр берди ҳамда уни Шураҳбил ибн Ҳасана билан Расулуллоҳ ﷺ ҳузурига жўнатди. Абу Довуд айтди: «Ҳасана — унинг (Шураҳбилнинг) онасидир».

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ لَقَدْ عَابَتْ ذَلِكَ عَائِشَةُ - رضى الله عنها - أَشَدَّ الْعَيْبِ يَعْنِي حَدِيثَ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ وَقَالَتْ إِنَّ فَاطِمَةَ كَانَتْ فِي مَكَانٍ وَحْشٍ فَخِيفَ عَلَى نَاحِيَتِهَا فَلِذَلِكَ رَخَّصَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏

Urva (rahimahulloh) otasidan rivoyat qiladi: U aytdi: Oisha (roziyallohu anho) buni — yaʼni Fotima binti Qaysning hadisini — qattiq aybladi va: «Albatta, Fotima xilvat (kimsasiz) bir joyda edi, uning atrofidan xavfsirashdi, shuning uchun Rasululloh ﷺ unga (uydan chiqishga) ruxsat berdilar», dedi.Урва (раҳимаҳуллоҳ) отасидан ривоят қилади: У айтди: Оиша (розияллоҳу анҳо) буни — яъни Фотима бинти Қайснинг ҳадисини — қаттиқ айблади ва: «Албатта, Фотима хилват (кимсасиз) бир жойда эди, унинг атрофидан хавфсирашди, шунинг учун Расулуллоҳ ﷺ унга (уйдан чиқишга) рухсат бердилар», деди.

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُصَلِّي صَلاَتَهُ مِنَ اللَّيْلِ وَهِيَ مُعْتَرِضَةٌ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ رَاقِدَةً عَلَى الْفِرَاشِ الَّذِي يَرْقُدُ عَلَيْهِ حَتَّى إِذَا أَرَادَ أَنْ يُوتِرَ أَيْقَظَهَا فَأَوْتَرَتْ ‏.‏

Urva (rahimahulloh) Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qiladi: Rasululloh ﷺ kechasi namozlarini oʻqir edilar, u (Oisha) esa u zot bilan qibla orasida, u zot yotadigan toʻshakda yotgan holda koʻndalang boʻlib turardi. U zot vitr (namozi)ni oʻqimoqchi boʻlganlarida, uni uygʻotardilar, u esa vitr oʻqirdi.Урва (раҳимаҳуллоҳ) Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилади: Расулуллоҳ ﷺ кечаси намозларини ўқир эдилар, у (Оиша) эса у зот билан қибла орасида, у зот ётадиган тўшакда ётган ҳолда кўндаланг бўлиб турарди. У зот витр (намози)ни ўқимоқчи бўлганларида, уни уйғотардилар, у эса витр ўқирди.

حَدَّثَنَا قَطَنُ بْنُ نُسَيْرٍ، حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ الأَعْرَجُ الْمَكِّيُّ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، وَذَكَرَ الإِفْكَ، قَالَتْ جَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَكَشَفَ عَنْ وَجْهِهِ وَقَالَ ‏"‏ أَعُوذُ بِالسَّمِيعِ الْعَلِيمِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ‏{‏ إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ ‏}‏ ‏"‏ ‏.‏ الآيَةَ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَهَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ قَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ جَمَاعَةٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ لَمْ يَذْكُرُوا هَذَا الْكَلاَمَ عَلَى هَذَا الشَّرْحِ وَأَخَافُ أَنْ يَكُونَ أَمْرُ الاِسْتِعَاذَةِ مِنْ كَلاَمِ حُمَيْدٍ ‏.‏

Urva (rahimahulloh) Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qiladi — u (Oisha) ifk (boʻhton) voqeasini eslab dedi: Rasululloh ﷺ oʻtirdilar-da, yuzlaridan (ridolarini) ochib: «Quvilgan shaytondan Eshituvchi va Biluvchi (Alloh)dan panoh tilayman. {Albatta, boʻhton keltirgan kimsalar oʻzlaringizdan boʻlgan bir guruhdir}», deb oyatni oʻqidilar. Abu Dovud aytdi: Bu munkar hadisdir. Bu hadisni bir jamoa az-Zuhriydan rivoyat qilgan, biroq ular bu soʻzni shu tarzda zikr qilmaganlar. Men istioza (panoh tilash) ishi Humaydning soʻzi boʻlishidan qoʻrqaman.Урва (раҳимаҳуллоҳ) Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилади — у (Оиша) ифк (бўҳтон) воқеасини эслаб деди: Расулуллоҳ ﷺ ўтирдилар-да, юзларидан (ридоларини) очиб: «Қувилган шайтондан Эшитувчи ва Билувчи (Аллоҳ)дан паноҳ тилайман. {Албатта, бўҳтон келтирган кимсалар ўзларингиздан бўлган бир гуруҳдир}», деб оятни ўқидилар. Абу Довуд айтди: Бу мункар ҳадисдир. Бу ҳадисни бир жамоа аз-Зуҳрийдан ривоят қилган, бироқ улар бу сўзни шу тарзда зикр қилмаганлар. Мен истиоза (паноҳ тилаш) иши Ҳумайднинг сўзи бўлишидан қўрқаман.

حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ، عَنْ مُحَمَّدٍ، - يَعْنِي ابْنَ إِسْحَاقَ - عَنْ يَحْيَى بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ مَنْ أَحْيَا أَرْضًا مَيْتَةً فَهِيَ لَهُ ‏"‏ ‏.‏ وَذَكَرَ مِثْلَهُ قَالَ فَلَقَدْ خَبَّرَنِي الَّذِي حَدَّثَنِي هَذَا الْحَدِيثَ أَنَّ رَجُلَيْنِ اخْتَصَمَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم غَرَسَ أَحَدُهُمَا نَخْلاً فِي أَرْضِ الآخَرِ فَقَضَى لِصَاحِبِ الأَرْضِ بِأَرْضِهِ وَأَمَرَ صَاحِبَ النَّخْلِ أَنْ يُخْرِجَ نَخْلَهُ مِنْهَا ‏.‏ قَالَ فَلَقَدْ رَأَيْتُهَا وَإِنَّهَا لَتُضْرَبُ أُصُولُهَا بِالْفُئُوسِ وَإِنَّهَا لَنَخْلٌ عُمٌّ حَتَّى أُخْرِجَتْ مِنْهَا ‏.‏

Urva ibn Zubayr (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ: «Kim oʻlik (egasiz) bir yerni obod qilsa, u (yer) unikidir», dedilar. Va u (Urva) yuqoridagiga oʻxshashini zikr qildi. (Urva) aytdi: Menga bu hadisni gapirib bergan kishi shuni ham xabar berdiki, ikki kishi Rasululloh ﷺ huzurlarida daʼvolashib qoldilar; ulardan biri boshqasining yeriga xurmo ekkan edi. Shunda u zot yer egasiga oʻz yeri foydasiga hukm qildilar va xurmo egasiga xurmosini undan chiqarib olib ketishni buyurdilar. (Urva) aytdi: Men oʻsha (xurmolarni) koʻrdim, ularning tublariga boltalar bilan urilar edi; ular katta-katta xurmolar boʻlsa-da, oxir-oqibat undan chiqarib olib ketildi.Урва ибн Зубайр (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ: «Ким ўлик (эгасиз) бир ерни обод қилса, у (ер) уникидир», дедилар. Ва у (Урва) юқоридагига ўхшашини зикр қилди. (Урва) айтди: Менга бу ҳадисни гапириб берган киши шуни ҳам хабар бердики, икки киши Расулуллоҳ ﷺ ҳузурларида даъволашиб қолдилар; улардан бири бошқасининг ерига хурмо эккан эди. Шунда у зот ер эгасига ўз ери фойдасига ҳукм қилдилар ва хурмо эгасига хурмосини ундан чиқариб олиб кетишни буюрдилар. (Урва) айтди: Мен ўша (хурмоларни) кўрдим, уларнинг тубларига болталар билан урилар эди; улар катта-катта хурмолар бўлса-да, охир-оқибат ундан чиқариб олиб кетилди.

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الآمُلِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، أَخْبَرَنَا نَافِعُ بْنُ عُمَرَ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عُرْوَةَ، قَالَ أَشْهَدُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَضَى أَنَّ الأَرْضَ أَرْضُ اللَّهِ وَالْعِبَادَ عِبَادُ اللَّهِ وَمَنْ أَحْيَا مَوَاتًا فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ جَاءَنَا بِهَذَا عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الَّذِينَ جَاءُوا بِالصَّلَوَاتِ عَنْهُ ‏.‏

Urva ibn Zubayr (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadi. U aytdi: Guvohlik beramanki, Rasululloh ﷺ: «Yer Allohning yeridir, bandalar esa Allohning bandalaridir; kim oʻlik (egasiz) bir yerni obod qilsa, unga (boshqalardan) koʻra haqliroqdir», deb hukm qildilar. Bizga buni Nabiy ﷺ dan u zotdan namozlar haqidagi (rivoyatlarni) keltirgan kishilar keltirdilar.Урва ибн Зубайр (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинади. У айтди: Гувоҳлик бераманки, Расулуллоҳ ﷺ: «Ер Аллоҳнинг еридир, бандалар эса Аллоҳнинг бандаларидир; ким ўлик (эгасиз) бир ерни обод қилса, унга (бошқалардан) кўра ҳақлироқдир», деб ҳукм қилдилар. Бизга буни Набий ﷺ дан у зотдан намозлар ҳақидаги (ривоятларни) келтирган кишилар келтирдилар.