وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَمْرَةَ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ، الْجُهَنِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ الشُّهَدَاءِ الَّذِي يَأْتِي بِشَهَادَتِهِ قَبْلَ أَنْ يُسْأَلَهَا " .
Zayd ibn Xolid al-Juhaniy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Sizlarga guvohlarning eng yaxshisini xabar bermayinmi? U — guvohligini soʻralmasdan oldin keltiradigan kishidir», — dedilar.Зайд ибн Холид ал-Жуҳаний (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Сизларга гувоҳларнинг энг яхшисини хабар бермайинми? У — гувоҳлигини сўралмасдан олдин келтирадиган кишидир», — дедилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ، الرَّحْمَنِ عَنْ يَزِيدَ، مَوْلَى الْمُنْبَعِثِ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، أَنَّهُ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلَهُ عَنِ اللُّقَطَةِ فَقَالَ " اعْرِفْ عِفَاصَهَا وَوِكَاءَهَا ثُمَّ عَرِّفْهَا سَنَةً فَإِنْ جَاءَ صَاحِبُهَا وَإِلاَّ فَشَأْنَكَ بِهَا " . قَالَ فَضَالَّةُ الْغَنَمِ قَالَ " لَكَ أَوْ لأَخِيكَ أَوْ لِلذِّئْبِ " . قَالَ فَضَالَّةُ الإِبِلِ قَالَ " مَا لَكَ وَلَهَا مَعَهَا سِقَاؤُهَا وَحِذَاؤُهَا تَرِدُ الْمَاءَ وَتَأْكُلُ الشَّجَرَ حَتَّى يَلْقَاهَا رَبُّهَا " . قَالَ يَحْيَى أَحْسِبُ قَرَأْتُ عِفَاصَهَا
Zayd ibn Xolid al-Juhaniy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: bir kishi Nabiy ﷺ ning oldilariga kelib, undan luqata (topib olingan narsa) haqida soʻradi. Shunda u zot: «Uning idishi (xaltasi) va bogʻichini yaxshilab bilib ol, soʻng uni bir yil eʼlon qil. Agar egasi kelsa (qaytarib ber), boʻlmasa ixtiyoring oʻzingda», dedilar. (U kishi): «Qoʻyning yoʻqolgani-chi?» dedi. U zot: «U yo sernuqul senga, yo (uni topgan) birodaringga, yo (yeb ketadigan) boʻriga», dedilar. (U kishi): «Tuyaning yoʻqolgani-chi?» dedi. U zot: «Sen va u oʻrtangda nima ish bor? Uning oʻzi bilan suvi (oshqozonida toʻplagan suvi) va oyogʻi bor; suvga keladi, daraxt (yaproqlari)ni yeydi, toki egasi uni topib olguniga qadar», dedilar. Yahyo dedi: «Oʻylashimcha, men ‹ʼifosaho (idishi)› deb oʻqigan boʻlsam kerak.»Зайд ибн Холид ал-Жуҳаний (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: бир киши Набий ﷺ нинг олдиларига келиб, ундан луқата (топиб олинган нарса) ҳақида сўради. Шунда у зот: «Унинг идиши (халтаси) ва боғичини яхшилаб билиб ол, сўнг уни бир йил эълон қил. Агар эгаси келса (қайтариб бер), бўлмаса ихтиёринг ўзингда», дедилар. (У киши): «Қўйнинг йўқолгани-чи?» деди. У зот: «У ё сернуқул сенга, ё (уни топган) биродарингга, ё (еб кетадиган) бўрига», дедилар. (У киши): «Туянинг йўқолгани-чи?» деди. У зот: «Сен ва у ўртангда нима иш бор? Унинг ўзи билан суви (ошқозонида тўплаган суви) ва оёғи бор; сувга келади, дарахт (япроқлари)ни ейди, токи эгаси уни топиб олгунига қадар», дедилар. Яҳё деди: «Ўйлашимча, мен ‹ъифосаҳо (идиши)› деб ўқиган бўлсам керак.»
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَقُتَيْبَةُ، وَابْنُ، حُجْرٍ قَالَ ابْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرَانِ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، - وَهْوَ ابْنُ جَعْفَرٍ - عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ يَزِيدَ، مَوْلَى الْمُنْبَعِثِ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، أَنَّ رَجُلاً، سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ اللُّقَطَةِ فَقَالَ " عَرِّفْهَا سَنَةً ثُمَّ اعْرِفْ وِكَاءَهَا وَعِفَاصَهَا ثُمَّ اسْتَنْفِقْ بِهَا فَإِنْ جَاءَ رَبُّهَا فَأَدِّهَا إِلَيْهِ " . فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَضَالَّةُ الْغَنَمِ قَالَ " خُذْهَا فَإِنَّمَا هِيَ لَكَ أَوْ لأَخِيكَ أَوْ لِلذِّئْبِ " . فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَضَالَّةُ الإِبِلِ قَالَ فَغَضِبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى احْمَرَّتْ وَجْنَتَاهُ - أَوِ احْمَرَّ وَجْهُهُ - ثُمَّ قَالَ " مَا لَكَ وَلَهَا مَعَهَا حِذَاؤُهَا وَسِقَاؤُهَا حَتَّى يَلْقَاهَا رَبُّهَا " .
Zayd ibn Xolid al-Juhaniy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: bir kishi Rasululloh ﷺ dan luqata haqida soʻradi. U zot: «Uni bir yil eʼlon qil, soʻng bogʻichi va idishini yaxshilab bilib ol, soʻngra (kerak boʻlsa) sarflab tur; agar egasi kelsa, uni unga topshir», dedilar. (U kishi): «Yo Rasululloh! Qoʻyning yoʻqolgani-chi?» dedi. U zot: «Uni ol, chunki u yo senga, yo birodaringga, yo boʻriga (tegishlidir)», dedilar. (U kishi): «Yo Rasululloh! Tuyaning yoʻqolgani-chi?» dedi. (Roviy) dedi: shunda Rasululloh ﷺ gʻazablanib, hatto yonoqlari qizarib ketdi — yoki yuzi qizardi — soʻng: «Sen va u oʻrtangda nima ish bor? Uning oʻzi bilan oyogʻi va suvi bor, toki egasi uni topib olguniga qadar», dedilar.Зайд ибн Холид ал-Жуҳаний (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: бир киши Расулуллоҳ ﷺ дан луқата ҳақида сўради. У зот: «Уни бир йил эълон қил, сўнг боғичи ва идишини яхшилаб билиб ол, сўнгра (керак бўлса) сарфлаб тур; агар эгаси келса, уни унга топшир», дедилар. (У киши): «Ё Расулуллоҳ! Қўйнинг йўқолгани-чи?» деди. У зот: «Уни ол, чунки у ё сенга, ё биродарингга, ё бўрига (тегишлидир)», дедилар. (У киши): «Ё Расулуллоҳ! Туянинг йўқолгани-чи?» деди. (Ровий) деди: шунда Расулуллоҳ ﷺ ғазабланиб, ҳатто ёноқлари қизариб кетди — ёки юзи қизарди — сўнг: «Сен ва у ўртангда нима иш бор? Унинг ўзи билан оёғи ва суви бор, токи эгаси уни топиб олгунига қадар», дедилар.
وَحَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ الأَوْدِيُّ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ، - وَهُوَ ابْنُ بِلاَلٍ - عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ يَزِيدَ، مَوْلَى الْمُنْبَعِثِ قَالَ سَمِعْتُ زَيْدَ بْنَ خَالِدٍ الْجُهَنِيَّ، يَقُولُ أَتَى رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَعْفَرٍ . غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ فَاحْمَارَّ وَجْهُهُ وَجَبِينُهُ وَغَضِبَ . وَزَادَ بَعْدَ قَوْلِهِ " ثُمَّ عَرِّفْهَا سَنَةً " . " فَإِنْ لَمْ يَجِئْ صَاحِبُهَا كَانَتْ وَدِيعَةً عِنْدَكَ " .
Zayd ibn Xolid al-Juhaniy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Bir kishi Rasululloh ﷺ ning oldilariga keldi», deb Ismoil ibn Jaʼfarning hadisiga oʻxshash (hadisni) zikr qildi. Faqat u: «Yuzi va manglayi qizardi va gʻazablandi», dedi. Hamda «Soʻng uni bir yil eʼlon qil» degan soʻzlaridan keyin shuni ziyoda qildi: «Agar egasi kelmasa, u sening oldingda omonat boʻladi.»Зайд ибн Холид ал-Жуҳаний (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Бир киши Расулуллоҳ ﷺ нинг олдиларига келди», деб Исмоил ибн Жаъфарнинг ҳадисига ўхшаш (ҳадисни) зикр қилди. Фақат у: «Юзи ва манглайи қизарди ва ғазабланди», деди. Ҳамда «Сўнг уни бир йил эълон қил» деган сўзларидан кейин шуни зиёда қилди: «Агар эгаси келмаса, у сенинг олдингда омонат бўлади.»
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، - يَعْنِي ابْنَ بِلاَلٍ - عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ يَزِيدَ، مَوْلَى الْمُنْبَعِثِ أَنَّهُ سَمِعَ زَيْدَ بْنَ خَالِدٍ الْجُهَنِيَّ، صَاحِبَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ اللُّقَطَةِ الذَّهَبِ أَوِ الْوَرِقِ فَقَالَ " اعْرِفْ وِكَاءَهَا وَعِفَاصَهَا ثُمَّ عَرِّفْهَا سَنَةً فَإِنْ لَمْ تَعْرِفْ فَاسْتَنْفِقْهَا وَلْتَكُنْ وَدِيعَةً عِنْدَكَ فَإِنْ جَاءَ طَالِبُهَا يَوْمًا مِنَ الدَّهْرِ فَأَدِّهَا إِلَيْهِ " . وَسَأَلَهُ عَنْ ضَالَّةِ الإِبِلِ فَقَالَ " مَا لَكَ وَلَهَا دَعْهَا فَإِنَّ مَعَهَا حِذَاءَهَا وَسِقَاءَهَا تَرِدُ الْمَاءَ وَتَأْكُلُ الشَّجَرَ حَتَّى يَجِدَهَا رَبُّهَا " . وَسَأَلَهُ عَنِ الشَّاةِ فَقَالَ " خُذْهَا فَإِنَّمَا هِيَ لَكَ أَوْ لأَخِيكَ أَوْ لِلذِّئْبِ " .
Zayd ibn Xolid al-Juhaniy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ dan oltin yoki kumush luqata haqida soʻraldi. U zot: «Uning bogʻichi va idishini bilib ol, soʻng uni bir yil eʼlon qil. Agar (egasi) tanimasa (topilmasa), uni sarflab tur va u sening oldingda omonat boʻlsin. Agar uni soʻrovchi (egasi) kunlardan bir kun kelsa, uni unga topshir», dedilar. Va undan tuyaning yoʻqolgani haqida soʻradi. U zot: «Sen va u oʻrtangda nima ish bor? Uni qoʻyib qoʻy, chunki uning oʻzi bilan oyogʻi va suvi bor; suvga keladi va daraxt (yaproqlari)ni yeydi, toki egasi uni topib olguniga qadar», dedilar. Va undan qoʻy haqida soʻradi. U zot: «Uni ol, chunki u yo senga, yo birodaringga, yo boʻriga (tegishlidir)», dedilar.Зайд ибн Холид ал-Жуҳаний (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ дан олтин ёки кумуш луқата ҳақида сўралди. У зот: «Унинг боғичи ва идишини билиб ол, сўнг уни бир йил эълон қил. Агар (эгаси) танимаса (топилмаса), уни сарфлаб тур ва у сенинг олдингда омонат бўлсин. Агар уни сўровчи (эгаси) кунлардан бир кун келса, уни унга топшир», дедилар. Ва ундан туянинг йўқолгани ҳақида сўради. У зот: «Сен ва у ўртангда нима иш бор? Уни қўйиб қўй, чунки унинг ўзи билан оёғи ва суви бор; сувга келади ва дарахт (япроқлари)ни ейди, токи эгаси уни топиб олгунига қадар», дедилар. Ва ундан қўй ҳақида сўради. У зот: «Уни ол, чунки у ё сенга, ё биродарингга, ё бўрига (тегишлидир)», дедилар.
وَحَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَخْبَرَنَا حَبَّانُ بْنُ هِلاَلٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، وَرَبِيعَةُ الرَّأْىِ بْنُ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ يَزِيدَ، مَوْلَى الْمُنْبَعِثِ عَنْ زَيْدِ بْنِ، خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ أَنَّ رَجُلاً، سَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنْ ضَالَّةِ الإِبِلِ . زَادَ رَبِيعَةُ فَغَضِبَ حَتَّى احْمَرَّتْ وَجْنَتَاهُ . وَاقْتَصَّ الْحَدِيثَ بِنَحْوِ حَدِيثِهِمْ وَزَادَ " فَإِنْ جَاءَ صَاحِبُهَا فَعَرَفَ عِفَاصَهَا وَعَدَدَهَا وَوِكَاءَهَا فَأَعْطِهَا إِيَّاهُ وَإِلاَّ فَهْىَ لَكَ " .
Zayd ibn Xolid al-Juhaniy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: bir kishi Nabiy ﷺ dan tuyaning yoʻqolgani haqida soʻradi. Rabiʼa shuni ziyoda qildi: «Shunda u zot gʻazablandi, hatto yonoqlari qizarib ketdi.» Va hadisni ularning hadisiga oʻxshash bayon qildi hamda shuni ziyoda qildi: «Agar egasi kelsa va uning idishi, soni va bogʻichini bilsa (taʼriflasa), uni unga ber; boʻlmasa, u seniki.»Зайд ибн Холид ал-Жуҳаний (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: бир киши Набий ﷺ дан туянинг йўқолгани ҳақида сўради. Рабиъа шуни зиёда қилди: «Шунда у зот ғазабланди, ҳатто ёноқлари қизариб кетди.» Ва ҳадисни уларнинг ҳадисига ўхшаш баён қилди ҳамда шуни зиёда қилди: «Агар эгаси келса ва унинг идиши, сони ва боғичини билса (таърифласа), уни унга бер; бўлмаса, у сеники.»
وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سَرْحٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، قَالَ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ اللُّقَطَةِ فَقَالَ " عَرِّفْهَا سَنَةً فَإِنْ لَمْ تُعْتَرَفْ فَاعْرِفْ عِفَاصَهَا وَوِكَاءَهَا ثُمَّ كُلْهَا فَإِنْ جَاءَ صَاحِبُهَا فَأَدِّهَا إِلَيْهِ " .
وَحَدَّثَنِيهِ إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ، حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَقَالَ فِي الْحَدِيثِ " فَإِنِ اعْتُرِفَتْ فَأَدِّهَا وَإِلاَّ فَاعْرِفْ عِفَاصَهَا وَوِكَاءَهَا وَعَدَدَهَا " .
Zayd ibn Xolid al-Juhaniy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ dan luqata haqida soʻraldi. U zot: «Uni bir yil eʼlon qil; agar (egasi) tanimasa, uning idishi va bogʻichini bilib ol, soʻng uni yegin. Agar egasi kelsa, uni unga topshir», dedilar. Boshqa rivoyatda: «Agar (egasi) tanisa, uni topshir; boʻlmasa, uning idishi, bogʻichi va sonini bilib ol», deyilgan.Зайд ибн Холид ал-Жуҳаний (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ дан луқата ҳақида сўралди. У зот: «Уни бир йил эълон қил; агар (эгаси) танимаса, унинг идиши ва боғичини билиб ол, сўнг уни егин. Агар эгаси келса, уни унга топшир», дедилар. Бошқа ривоятда: «Агар (эгаси) таниса, уни топшир; бўлмаса, унинг идиши, боғичи ва сонини билиб ол», дейилган.
وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، وَيُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ بَكْرِ بْنِ سَوَادَةَ، عَنْ أَبِي سَالِمٍ الْجَيْشَانِيِّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ، الْجُهَنِيِّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ " مَنْ آوَى ضَالَّةً فَهُوَ ضَالٌّ مَا لَمْ يُعَرِّفْهَا " .
Zayd ibn Xolid al-Juhaniy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kimki yoʻqolgan (hayvon yoki narsa)ni oʻziga olib qoʻysa-yu, uni eʼlon qilmasa, oʻzi adashgan boʻladi», dedilar.Зайд ибн Холид ал-Жуҳаний (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Кимки йўқолган (ҳайвон ёки нарса)ни ўзига олиб қўйса-ю, уни эълон қилмаса, ўзи адашган бўлади», дедилар.
وَحَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، وَأَبُو الطَّاهِرِ، قَالَ أَبُو الطَّاهِرِ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، وَقَالَ،
سَعِيدٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الأَشَجِّ، عَنْ بُسْرِ،
بْنِ سَعِيدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ " مَنْ
جَهَّزَ غَازِيًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَقَدْ غَزَا وَمَنْ خَلَفَهُ فِي أَهْلِهِ بِخَيْرٍ فَقَدْ غَزَا " .
Zayd ibn Xolid al-Juhaniy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kim Alloh yoʻlida bir gʻoziyni jihozlasa, demak (oʻzi) gʻazot qilibdi. Kim uning ortidan ahlini yaxshilik bilan saqlasa, demak (oʻzi) gʻazot qilibdi», dedilar.Зайд ибн Холид ал-Жуҳаний (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким Аллоҳ йўлида бир ғозийни жиҳозласа, демак (ўзи) ғазот қилибди. Ким унинг ортидан аҳлини яхшилик билан сақласа, демак (ўзи) ғазот қилибди», дедилар.
وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَيْسِ بْنِ مَخْرَمَةَ، أَخْبَرَهُ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، أَنَّهُ قَالَ لأَرْمُقَنَّ صَلاَةَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اللَّيْلَةَ فَصَلَّى . رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ طَوِيلَتَيْنِ طَوِيلَتَيْنِ طَوِيلَتَيْنِ ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَهُمَا دُونَ اللَّتَيْنِ قَبْلَهُمَا ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَهُمَا دُونَ اللَّتَيْنِ قَبْلَهُمَا ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَهُمَا دُونَ اللَّتَيْنِ قَبْلَهُمَا ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَهُمَا دُونَ اللَّتَيْنِ قَبْلَهُمَا ثُمَّ أَوْتَرَ فَذَلِكَ ثَلاَثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً .
Zayd ibn Xolid al-Juhaniy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Bu kechasi men Rasululloh ﷺ ning namozlarini albatta kuzataman, (dedim). (U zot) ikki yengil rakaat oʻqidilar, soʻng juda uzun, uzun, uzun ikki rakaat oʻqidilar, soʻng ulardan oldingi ikki (rakaat)dan qisqaroq boʻlgan ikki rakaat oʻqidilar, soʻng ulardan oldingi ikki (rakaat)dan qisqaroq boʻlgan ikki rakaat oʻqidilar, soʻng ulardan oldingi ikki (rakaat)dan qisqaroq boʻlgan ikki rakaat oʻqidilar, soʻng ulardan oldingi ikki (rakaat)dan qisqaroq boʻlgan ikki rakaat oʻqidilar, soʻng vitr oʻqidilar. Mana shu oʻn uch rakaat boʻladi.Зайд ибн Холид ал-Жуҳаний (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Бу кечаси мен Расулуллоҳ ﷺ нинг намозларини албатта кузатаман, (дедим). (У зот) икки енгил ракаат ўқидилар, сўнг жуда узун, узун, узун икки ракаат ўқидилар, сўнг улардан олдинги икки (ракаат)дан қисқароқ бўлган икки ракаат ўқидилар, сўнг улардан олдинги икки (ракаат)дан қисқароқ бўлган икки ракаат ўқидилар, сўнг улардан олдинги икки (ракаат)дан қисқароқ бўлган икки ракаат ўқидилар, сўнг улардан олдинги икки (ракаат)дан қисқароқ бўлган икки ракаат ўқидилар, сўнг витр ўқидилар. Мана шу ўн уч ракаат бўлади.