أَخْبَرَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، عَنْ وَكِيعٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، قَالَ سَمِعْتُ مُجَاهِدًا، يُحَدِّثُ عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى قَبْرَيْنِ فَقَالَ " إِنَّهُمَا يُعَذَّبَانِ وَمَا يُعَذَّبَانِ فِي كَبِيرٍ أَمَّا هَذَا فَكَانَ لاَ يَسْتَنْزِهُ مِنْ بَوْلِهِ وَأَمَّا هَذَا فَإِنَّهُ كَانَ يَمْشِي بِالنَّمِيمَةِ " . ثُمَّ دَعَا بِعَسِيبٍ رَطْبٍ فَشَقَّهُ بِاثْنَيْنِ فَغَرَسَ عَلَى هَذَا وَاحِدًا وَعَلَى هَذَا وَاحِدًا ثُمَّ قَالَ " لَعَلَّهُ يُخَفَّفُ عَنْهُمَا مَا لَمْ يَيْبَسَا " . خَالَفَهُ مَنْصُورٌ رَوَاهُ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَلَمْ يَذْكُرْ طَاوُسًا .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ ikkita qabr yonidan oʻtdilar va: «Bu ikkovi azoblanmoqda. Ular katta (qiyin) ish uchun azoblanayotgani yoʻq. Bittasi siydigidan ehtiyot boʻlmas edi, ikkinchisi esa chaqimchilik qilib yurardi», — dedilar. Soʻngra (u zot) hoʻl xurmo shoxini soʻrab, uni ikkiga boʻldilar va biriga bittadan (shox) sanchib qoʻydilar, soʻng: «Shu (shoxlar) qurib qolmagunicha, ulardan (azob) yengillatilishi mumkin», — dedilar. (Roviy:) Mansur unga (Aʼmashga) muxolif boʻlib, buni Mujohiddan, u Ibn Abbosdan deb rivoyat qildi va Tovusni eslatmadi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ иккита қабр ёнидан ўтдилар ва: «Бу иккови азобланмоқда. Улар катта (қийин) иш учун азобланаётгани йўқ. Биттаси сийдигидан эҳтиёт бўлмас эди, иккинчиси эса чақимчилик қилиб юрарди», — дедилар. Сўнгра (у зот) ҳўл хурмо шохини сўраб, уни иккига бўлдилар ва бирига биттадан (шох) санчиб қўйдилар, сўнг: «Шу (шохлар) қуриб қолмагунича, улардан (азоб) енгиллатилиши мумкин», — дедилар. (Ровий:) Мансур унга (Аъмашга) мухолиф бўлиб, буни Мужоҳиддан, у Ибн Аббосдан деб ривоят қилди ва Товусни эслатмади.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِوُضُوءِ، رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَتَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: «Sizlarga Rasululloh ﷺning taharatlari haqida xabar bermaymi?» dedi-da, har bir aʼzoni bir martadan yuvib taharat qildi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: «Сизларга Расулуллоҳ ﷺнинг таҳаратлари ҳақида хабар бермайми?» деди-да, ҳар бир аъзони бир мартадан ювиб таҳарат қилди.
أَخْبَرَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ أَيُّوبَ الطَّالَقَانِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَوَضَّأَ فَغَسَلَ يَدَيْهِ ثُمَّ تَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ مِنْ غَرْفَةٍ وَاحِدَةٍ وَغَسَلَ وَجْهَهُ وَغَسَلَ يَدَيْهِ مَرَّةً مَرَّةً وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ وَأُذُنَيْهِ مَرَّةً . قَالَ عَبْدُ الْعَزِيزِ وَأَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَ ابْنَ عَجْلاَنَ يَقُولُ فِي ذَلِكَ وَغَسَلَ رِجْلَيْهِ .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: U aytdi: «Men Rasululloh ﷺ taharat qilganlarini koʻrdim: ikki qoʻllarini yuvdilar, soʻng bir hovuch suvdan ogʻizlarini chayib, burunlariga suv tortdilar, yuzlarini yuvdilar, ikki qoʻllarini bir martadan yuvdilar va boshlari bilan ikki quloqlariga bir marta masih tortdilar».Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: У айтди: «Мен Расулуллоҳ ﷺ таҳарат қилганларини кўрдим: икки қўлларини ювдилар, сўнг бир ҳовуч сувдан оғизларини чайиб, бурунларига сув тортдилар, юзларини ювдилар, икки қўлларини бир мартадан ювдилар ва бошлари билан икки қулоқларига бир марта масиҳ тортдилар».
أَخْبَرَنَا مُجَاهِدُ بْنُ مُوسَى، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عَجْلاَنَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ تَوَضَّأَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَغَرَفَ غَرْفَةً فَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ ثُمَّ غَرَفَ غَرْفَةً فَغَسَلَ وَجْهَهُ ثُمَّ غَرَفَ غَرْفَةً فَغَسَلَ يَدَهُ الْيُمْنَى ثُمَّ غَرَفَ غَرْفَةً فَغَسَلَ يَدَهُ الْيُسْرَى ثُمَّ مَسَحَ بِرَأْسِهِ وَأُذُنَيْهِ بَاطِنِهِمَا بِالسَّبَّاحَتَيْنِ وَظَاهِرِهِمَا بِإِبْهَامَيْهِ ثُمَّ غَرَفَ غَرْفَةً فَغَسَلَ رِجْلَهُ الْيُمْنَى ثُمَّ غَرَفَ غَرْفَةً فَغَسَلَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: U aytdi: «Rasululloh ﷺ taharat qildilar: bir hovuch suv olib, ogʻizlarini chayib, burunlariga suv tortdilar; soʻng bir hovuch suv olib, yuzlarini yuvdilar; soʻng bir hovuch suv olib, oʻng qoʻllarini yuvdilar; soʻng bir hovuch suv olib, chap qoʻllarini yuvdilar. Keyin boshlariga va ikki quloqlariga masih tortdilar: quloqlarning ichki tomoniga koʻrsatkich barmoqlari bilan, tashqi tomoniga bosh barmoqlari bilan. Soʻng bir hovuch suv olib, oʻng oyoqlarini yuvdilar, soʻng bir hovuch suv olib, chap oyoqlarini yuvdilar».Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: У айтди: «Расулуллоҳ ﷺ таҳарат қилдилар: бир ҳовуч сув олиб, оғизларини чайиб, бурунларига сув тортдилар; сўнг бир ҳовуч сув олиб, юзларини ювдилар; сўнг бир ҳовуч сув олиб, ўнг қўлларини ювдилар; сўнг бир ҳовуч сув олиб, чап қўлларини ювдилар. Кейин бошларига ва икки қулоқларига масиҳ тортдилар: қулоқларнинг ички томонига кўрсаткич бармоқлари билан, ташқи томонига бош бармоқлари билан. Сўнг бир ҳовуч сув олиб, ўнг оёқларини ювдилар, сўнг бир ҳовуч сув олиб, чап оёқларини ювдилар».
أَخْبَرَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ مِنَ الْخَلاَءِ فَقُرِّبَ إِلَيْهِ طَعَامٌ فَقَالُوا أَلاَ نَأْتِيكَ بِوَضُوءٍ فَقَالَ " إِنَّمَا أُمِرْتُ بِالْوُضُوءِ إِذَا قُمْتُ إِلَى الصَّلاَةِ " .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ hojatxonadan chiqdilar va u zotga taom keltirildi. Ular: «Sizga taharat suvi keltiraylikmi?» dedilar. U zot: «Men faqat namozga turganimda taharat qilishga buyurilganman», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ ҳожатхонадан чиқдилар ва у зотга таом келтирилди. Улар: «Сизга таҳарат суви келтирайликми?» дедилар. У зот: «Мен фақат намозга турганимда таҳарат қилишга буюрилганман», дедилар.
أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ، قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرٍو الأَوْزَاعِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ الْمُطَّلِبَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَنْطَبٍ، يَقُولُ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ أَتَوَضَّأُ مِنْ طَعَامٍ أَجِدُهُ فِي كِتَابِ اللَّهِ حَلاَلاً لأَنَّ النَّارَ مَسَّتْهُ فَجَمَعَ أَبُو هُرَيْرَةَ حَصًى فَقَالَ أَشْهَدُ عَدَدَ هَذَا الْحَصَى أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " تَوَضَّئُوا مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ " .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: U: «Allohning Kitobida halol deb topgan taomimdan, unga olov tekkani uchun taharat qilaymi?», dedi. Shunda Abu Hurayra (roziyallohu anhu) mayda toshlarni yigʻib: «Ushbu toshlarning soni qadar guvohlik beramanki, Rasululloh ﷺ: ‹Olov tekkan narsadan taharat qilinglar›, dedilar», dedi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: У: «Аллоҳнинг Китобида ҳалол деб топган таомимдан, унга олов теккани учун таҳарат қилайми?», деди. Шунда Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) майда тошларни йиғиб: «Ушбу тошларнинг сони қадар гувоҳлик бераманки, Расулуллоҳ ﷺ: ‹Олов теккан нарсадан таҳарат қилинглар›, дедилар», деди.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، عَنِ ابْنِ يَسَارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ شَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَكَلَ خُبْزًا وَلَحْمًا ثُمَّ قَامَ إِلَى الصَّلاَةِ وَلَمْ يَتَوَضَّأْ .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: U kishi aytdilar: «Men Rasululloh ﷺning non va goʻsht yeganlarini, soʻng taharat qilmasdan namozga turganlarini koʻrdim».Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: У киши айтдилар: «Мен Расулуллоҳ ﷺнинг нон ва гўшт еганларини, сўнг таҳарат қилмасдан намозга турганларини кўрдим».
أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ أَخْبَرَتْنِي خَالَتِي، مَيْمُونَةُ أَنَّهَا كَانَتْ تَغْتَسِلُ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Xolam Maymuna menga xabar berdiki, u Rasululloh ﷺ bilan bitta idishdan gʻusl qilardi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Холам Маймуна менга хабар бердики, у Расулуллоҳ ﷺ билан битта идишдан ғусл қиларди.
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا عِيسَى، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ كُرَيْبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ حَدَّثَتْنِي خَالَتِي، مَيْمُونَةُ قَالَتْ أَدْنَيْتُ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم غُسْلَهُ مِنَ الْجَنَابَةِ فَغَسَلَ كَفَّيْهِ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا ثُمَّ أَدْخَلَ بِيَمِينِهِ فِي الإِنَاءِ فَأَفْرَغَ بِهَا عَلَى فَرْجِهِ ثُمَّ غَسَلَهُ بِشِمَالِهِ ثُمَّ ضَرَبَ بِشِمَالِهِ الأَرْضَ فَدَلَكَهَا دَلْكًا شَدِيدًا ثُمَّ تَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلاَةِ ثُمَّ أَفْرَغَ عَلَى رَأْسِهِ ثَلاَثَ حَثَيَاتٍ مِلْءَ كَفِّهِ ثُمَّ غَسَلَ سَائِرَ جَسَدِهِ ثُمَّ تَنَحَّى عَنْ مَقَامِهِ فَغَسَلَ رِجْلَيْهِ قَالَتْ ثُمَّ أَتَيْتُهُ بِالْمِنْدِيلِ فَرَدَّهُ .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Xolam Maymuna menga aytdi: «Men Rasululloh ﷺga janobatdan gʻusl qilishlari uchun suv yaqinlashtirib qoʻydim. U zot kaftlarini ikki yoki uch marta yuvdilar, soʻng oʻng qoʻllarini idishga solib, avrat joylariga suv quydilar va uni chap qoʻllari bilan yuvdilar. Soʻng chap qoʻllarini yerga urib, uni qattiq ishqaladilar. Keyin namoz uchun qiladigan taharatday taharat qildilar, soʻng boshlariga kaftlari toʻla uch hovuch suv quydilar, keyin butun badanlarini yuvdilar. Soʻng turgan joylaridan bir chetga oʻtib, oyoqlarini yuvdilar.» Maymuna aytadi: «Soʻng men u zotga sochiq keltirdim, ammo u zot uni qaytardilar.»Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Холам Маймуна менга айтди: «Мен Расулуллоҳ ﷺга жанобатдан ғусл қилишлари учун сув яқинлаштириб қўйдим. У зот кафтларини икки ёки уч марта ювдилар, сўнг ўнг қўлларини идишга солиб, аврат жойларига сув қуйдилар ва уни чап қўллари билан ювдилар. Сўнг чап қўлларини ерга уриб, уни қаттиқ ишқаладилар. Кейин намоз учун қиладиган таҳаратдай таҳарат қилдилар, сўнг бошларига кафтлари тўла уч ҳовуч сув қуйдилар, кейин бутун баданларини ювдилар. Сўнг турган жойларидан бир четга ўтиб, оёқларини ювдилар.» Маймуна айтади: «Сўнг мен у зотга сочиқ келтирдим, аммо у зот уни қайтардилар.»
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ كُرَيْبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم اغْتَسَلَ فَأُتِيَ بِمِنْدِيلٍ فَلَمْ يَمَسَّهُ وَجَعَلَ يَقُولُ بِالْمَاءِ هَكَذَا .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ gʻusl qildilar, soʻng u zotga sochiq keltirildi, ammo u zot unga tegmadilar va qoʻllari bilan suvni mana bunday qila boshladilar (yaʼni badanlaridagi suvni siqib arta boshladilar).Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ ғусл қилдилар, сўнг у зотга сочиқ келтирилди, аммо у зот унга тегмадилар ва қўллари билан сувни мана бундай қила бошладилар (яъни баданларидаги сувни сиқиб арта бошладилар).
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي زِيَادٌ، أَنَّ قَزَعَةَ، مَوْلًى لِعَبْدِ قَيْسٍ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ عِكْرِمَةَ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ صَلَّيْتُ إِلَى جَنْبِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَعَائِشَةُ خَلْفَنَا تُصَلِّي مَعَنَا وَأَنَا إِلَى جَنْبِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أُصَلِّي مَعَهُ .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Men Paygʻambar ﷺning yonlarida namoz oʻqidim, Oisha esa orqamizda biz bilan namoz oʻqirdi. Men Paygʻambar ﷺning yonlarida, u zot bilan birga namoz oʻqidim.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Мен Пайғамбар ﷺнинг ёнларида намоз ўқидим, Оиша эса орқамизда биз билан намоз ўқирди. Мен Пайғамбар ﷺнинг ёнларида, у зот билан бирга намоз ўқидим.
أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ بِتُّ عِنْدَ خَالَتِي مَيْمُونَةَ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ فَقُمْتُ عَنْ شِمَالِهِ فَقَالَ بِي هَكَذَا فَأَخَذَ بِرَأْسِي فَأَقَامَنِي عَنْ يَمِينِهِ .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: «Xolam Maymuna huzurida tunab qoldim. Rasululloh ﷺ tunda turib namoz oʻqiy boshladilar. Men u zotning chap tomonlariga turdim. U zot menga mana bunday qildilar: boshimdan ushlab, meni oʻng tomonlariga turgʻizdilar».Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: «Холам Маймуна ҳузурида тунаб қолдим. Расулуллоҳ ﷺ тунда туриб намоз ўқий бошладилар. Мен у зотнинг чап томонларига турдим. У зот менга мана бундай қилдилар: бошимдан ушлаб, мени ўнг томонларига турғиздилар».
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي زِيَادٌ، أَنَّ قَزَعَةَ، مَوْلًى لِعَبْدِ الْقَيْسِ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ عِكْرِمَةَ، قَالَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ صَلَّيْتُ إِلَى جَنْبِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَعَائِشَةُ خَلْفَنَا تُصَلِّي مَعَنَا وَأَنَا إِلَى جَنْبِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أُصَلِّي مَعَهُ .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Men Nabiy ﷺ ning yonlarida namoz oʻqidim, Oisha esa ortimizda biz bilan namoz oʻqirdi, men Nabiy ﷺ ning yonlarida u zot bilan namoz oʻqirdim.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Мен Набий ﷺ нинг ёнларида намоз ўқидим, Оиша эса ортимизда биз билан намоз ўқирди, мен Набий ﷺ нинг ёнларида у зот билан намоз ўқирдим.
أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ فَأَخَذَنِي بِيَدِهِ الْيُسْرَى فَأَقَامَنِي عَنْ يَمِينِهِ .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Men Rasululloh ﷺ bilan namoz oʻqidim va u zotning chap tomonlarida turdim. U zot chap qoʻllari bilan meni ushlab, oʻng tomonlariga oʻtqazdilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳ ﷺ билан намоз ўқидим ва у зотнинг чап томонларида турдим. У зот чап қўллари билан мени ушлаб, ўнг томонларига ўтқаздилар.
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا نُوحٌ، - يَعْنِي ابْنَ قَيْسٍ - عَنِ ابْنِ مَالِكٍ، - وَهُوَ عَمْرٌو - عَنْ أَبِي الْجَوْزَاءِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ كَانَتِ امْرَأَةٌ تُصَلِّي خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَسْنَاءُ مِنْ أَحْسَنِ النَّاسِ - قَالَ - فَكَانَ بَعْضُ الْقَوْمِ يَتَقَدَّمُ فِي الصَّفِّ الأَوَّلِ لِئَلاَّ يَرَاهَا وَيَسْتَأْخِرُ بَعْضُهُمْ حَتَّى يَكُونَ فِي الصَّفِّ الْمُؤَخَّرِ فَإِذَا رَكَعَ نَظَرَ مِنْ تَحْتِ إِبْطِهِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنْكُمْ وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَأْخِرِينَ } .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Bir goʻzal ayol, odamlarning eng goʻzallaridan biri Rasululloh ﷺ orqalarida namoz oʻqirdi. Qavmdan baʼzilar uni koʻrmaslik uchun birinchi safga oʻtib olar, baʼzilari esa oxirgi safga oʻtib olar edi. Chunki rukuga borganda, qoʻltiqlari ostidan uni koʻrardi. Shunda Alloh azza va jalla: {Sizlardan avval oʻtganlarni ham, keyin qolganlarni ham, albatta, bilamiz} oyatini nozil qildi. (Hijr 24)Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Бир гўзал аёл, одамларнинг энг гўзалларидан бири Расулуллоҳ ﷺ орқаларида намоз ўқирди. Қавмдан баъзилар уни кўрмаслик учун биринчи сафга ўтиб олар, баъзилари эса охирги сафга ўтиб олар эди. Чунки рукуга борганда, қўлтиқлари остидан уни кўрарди. Шунда Аллоҳ азза ва жалла: {Сизлардан аввал ўтганларни ҳам, кейин қолганларни ҳам, албатта, биламиз} оятини нозил қилди. (Ҳижр 24)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ الْمُخَرِّمِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ رُزَيْقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِيسَى، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَعِنْدَهُ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ إِذْ سَمِعَ نَقِيضًا فَوْقَهُ فَرَفَعَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ بَصَرَهُ إِلَى السَّمَاءِ فَقَالَ هَذَا بَابٌ قَدْ فُتِحَ مِنَ السَّمَاءِ مَا فُتِحَ قَطُّ . قَالَ فَنَزَلَ مِنْهُ مَلَكٌ فَأَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ أَبْشِرْ بِنُورَيْنِ أُوتِيتَهُمَا لَمْ يُؤْتَهُمَا نَبِيٌّ قَبْلَكَ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَخَوَاتِيمِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ لَمْ تَقْرَأْ حَرْفًا مِنْهُمَا إِلاَّ أُعْطِيتَهُ .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺning huzurlarida Jibril alayhissalom bor ekan, u birdan tepasidan bir gʻichirlashni eshitdi. Jibril alayhissalom koʻzini osmonga koʻtarib: «Bu osmonda ochilgan bir eshikdir, u aslo ochilmagan edi», dedi. Undan bir farishta tushib, Paygʻambar ﷺning huzurlariga keldi va: «Senga berilgan, sendan oldingi hech bir paygʻambarga berilmagan ikki nur bilan xushxabar boʻlsin: Fotihatul-kitob va Baqara surasining oxirgi oyatlari. Sen ulardan bir harf oʻqishing bilan albatta senga (savobi) beriladi», dedi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺнинг ҳузурларида Жибрил алайҳиссалом бор экан, у бирдан тепасидан бир ғичирлашни эшитди. Жибрил алайҳиссалом кўзини осмонга кўтариб: «Бу осмонда очилган бир эшикдир, у асло очилмаган эди», деди. Ундан бир фаришта тушиб, Пайғамбар ﷺнинг ҳузурларига келди ва: «Сенга берилган, сендан олдинги ҳеч бир пайғамбарга берилмаган икки нур билан хушхабар бўлсин: Фотиҳатул-китоб ва Бақара сурасининг охирги оятлари. Сен улардан бир ҳарф ўқишинг билан албатта сенга (савоби) берилади», деди.
أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُسْلِمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ أُوتِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي السَّبْعَ الطُّوَلَ .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺga sabʼul-masoniy — yetta uzun sura berildi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺга сабъул-масоний — етта узун сура берилди.
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ { سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي } قَالَ السَّبْعُ الطُّوَلُ .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: U Alloh azza va jallaning {sabʼan minal masoniy} (Hijr 87) degan soʻzi haqida: «Yetta uzun suradir», dedi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: У Аллоҳ азза ва жалланинг {сабъан минал масоний} (Ҳижр 87) деган сўзи ҳақида: «Етта узун сурадир», деди.
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ { لاَ تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ * إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ } قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُعَالِجُ مِنَ التَّنْزِيلِ شِدَّةً وَكَانَ يُحَرِّكُ شَفَتَيْهِ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { لاَ تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ * إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ } قَالَ جَمْعَهُ فِي صَدْرِكَ ثُمَّ تَقْرَأَهُ { فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ } قَالَ فَاسْتَمِعْ لَهُ وَأَنْصِتْ فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَتَاهُ جِبْرِيلُ اسْتَمَعَ فَإِذَا انْطَلَقَ قَرَأَهُ كَمَا أَقْرَأَهُ .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan Allohning {Uni tez oʻqib olish uchun (vahiy tushayotganda) tilingni qimirlatma. Albatta, uni jamlash va (senga) oʻqitish Bizning zimmamizdadir} (Qiyoma 16-17) degan qavli haqida rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ vahiy tushayotganida qattiq mashaqqat chekar va lablarini qimirlatar edilar. Shunda Alloh: {Uni tez oʻqib olish uchun tilingni qimirlatma. Albatta, uni jamlash va oʻqitish Bizning zimmamizdadir} dedi, yaʼni uni koʻksingda jamlaymiz, soʻng uni oʻqiysan. {Bas, Biz uni oʻqiganimizda, oʻqishiga ergash} (Qiyoma 18), yaʼni unga quloq sol va jim tur. Shundan soʻng Rasululloh ﷺga Jibril kelganida u zot quloq solar, u ketganda esa oʻzlariga oʻqitilganidek oʻqir edilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан Аллоҳнинг {Уни тез ўқиб олиш учун (ваҳий тушаётганда) тилингни қимирлатма. Албатта, уни жамлаш ва (сенга) ўқитиш Бизнинг зиммамиздадир} (Қиёма 16-17) деган қавли ҳақида ривоят қилинади: Набий ﷺ ваҳий тушаётганида қаттиқ машаққат чекар ва лабларини қимирлатар эдилар. Шунда Аллоҳ: {Уни тез ўқиб олиш учун тилингни қимирлатма. Албатта, уни жамлаш ва ўқитиш Бизнинг зиммамиздадир} деди, яъни уни кўксингда жамлаймиз, сўнг уни ўқийсан. {Бас, Биз уни ўқиганимизда, ўқишига эргаш} (Қиёма 18), яъни унга қулоқ сол ва жим тур. Шундан сўнг Расулуллоҳ ﷺга Жибрил келганида у зот қулоқ солар, у кетганда эса ўзларига ўқитилганидек ўқир эдилар.
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، ح وَأَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا شَرِيكٌ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - عَنِ الْمُخَوَّلِ بْنِ رَاشِدٍ، عَنْ مُسْلِمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقْرَأُ فِي صَلاَةِ الصُّبْحِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ { تَنْزِيلُ } السَّجْدَةَ وَ { هَلْ أَتَى عَلَى الإِنْسَانِ } .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ juma kuni bomdod namozida {Bu Kitobning nozil qilinishi} (Sajda surasi) va {Insonga (bir zamon) keldimi} (Insonlar surasi)ni oʻqir edilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ жума куни бомдод намозида {Бу Китобнинг нозил қилиниши} (Сажда сураси) ва {Инсонга (бир замон) келдими} (Инсонлар сураси)ни ўқир эдилар.
أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَسَنِ الْمِقْسَمِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ ذَرٍّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم سَجَدَ فِي { ص } وَقَالَ " سَجَدَهَا دَاوُدُ تَوْبَةً وَنَسْجُدُهَا شُكْرًا " .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ {Sod} surasida sajda qildilar va: «Buni Dovud tavba qilib sajda etgan edi, biz esa uni shukr qilib sajda etamiz», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ {Сод} сурасида сажда қилдилар ва: «Буни Довуд тавба қилиб сажда этган эди, биз эса уни шукр қилиб сажда этамиз», дедилар.
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، وَيَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ، جَعْفَرُ بْنُ أَبِي وَحْشِيَّةَ - وَهُوَ ابْنُ إِيَاسٍ - عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ { وَلاَ تَجْهَرْ بِصَلاَتِكَ وَلاَ تُخَافِتْ بِهَا } قَالَ نَزَلَتْ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُخْتَفٍ بِمَكَّةَ فَكَانَ إِذَا صَلَّى بِأَصْحَابِهِ رَفَعَ صَوْتَهُ - وَقَالَ ابْنُ مَنِيعٍ يَجْهَرُ بِالْقُرْآنِ - وَكَانَ الْمُشْرِكُونَ إِذَا سَمِعُوا صَوْتَهُ سَبُّوا الْقُرْآنَ وَمَنْ أَنْزَلَهُ وَمَنْ جَاءَ بِهِ فَقَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لِنَبِيِّهِ صلى الله عليه وسلم { وَلاَ تَجْهَرْ بِصَلاَتِكَ } أَىْ بِقِرَاءَتِكَ فَيَسْمَعُ الْمُشْرِكُونَ فَيَسُبُّوا الْقُرْآنَ { وَلاَ تُخَافِتْ بِهَا } عَنْ أَصْحَابِكَ فَلاَ يَسْمَعُوا { وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلاً } .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: U Allohning {Namozingda ovozingni juda ham koʻtarib yuborma va uni juda ham pasaytirib ham yuborma} (Isro 110) degan aytgani haqida shunday dedi: «Bu oyat Rasululloh ﷺ Makkada yashirincha turgan paytda nozil boʻldi. U zot ashoblariga namoz oʻqib berganlarida ovozlarini koʻtarardilar — Ibn Maniʼ: Qurʼonni ovoz chiqarib oʻqirdilar, dedi — mushriklar ovozlarini eshitsalar, Qurʼonni, uni nozil qilgan Zotni va uni olib kelgan kishini haqorat qilardilar. Shunda Alloh azza va jalla Oʻz Nabiysiga ﷺ: {Namozingda ovozingni koʻtarib yuborma}, yaʼni qiroatingni, mushriklar eshitib Qurʼonni haqorat qilmasinlar; {va uni pasaytirib ham yuborma}, ashoblaringdan yashirib, ular eshitmay qolmasinlar; {bularning orasidan bir yoʻlni ixtiyor qil} (Isro 110) dedi».Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: У Аллоҳнинг {Намозингда овозингни жуда ҳам кўтариб юборма ва уни жуда ҳам пасайтириб ҳам юборма} (Исро 110) деган айтгани ҳақида шундай деди: «Бу оят Расулуллоҳ ﷺ Маккада яширинча турган пайтда нозил бўлди. У зот ашобларига намоз ўқиб берганларида овозларини кўтарардилар — Ибн Маниъ: Қуръонни овоз чиқариб ўқирдилар, деди — мушриклар овозларини эшитсалар, Қуръонни, уни нозил қилган Зотни ва уни олиб келган кишини ҳақорат қилардилар. Шунда Аллоҳ азза ва жалла Ўз Набийсига ﷺ: {Намозингда овозингни кўтариб юборма}, яъни қироатингни, мушриклар эшитиб Қуръонни ҳақорат қилмасинлар; {ва уни пасайтириб ҳам юборма}, ашобларингдан яшириб, улар эшитмай қолмасинлар; {буларнинг орасидан бир йўлни ихтиёр қил} (Исро 110) деди».
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ إِيَاسٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَرْفَعُ صَوْتَهُ بِالْقُرْآنِ وَكَانَ الْمُشْرِكُونَ إِذَا سَمِعُوا صَوْتَهُ سَبُّوا الْقُرْآنَ وَمَنْ جَاءَ بِهِ فَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَخْفِضُ صَوْتَهُ بِالْقُرْآنِ مَا كَانَ يَسْمَعُهُ أَصْحَابُهُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { وَلاَ تَجْهَرْ بِصَلاَتِكَ وَلاَ تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلاً } " .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: «Nabiy ﷺ Qurʼonni ovoz chiqarib oʻqir edilar. Mushriklar ovozlarini eshitsalar, Qurʼonni va uni olib kelgan kishini haqorat qilardilar. Shunda Nabiy ﷺ ovozlarini pasaytirib oʻqiy boshladilar, hatto ashoblari ham eshitmas edilar. Shunda Alloh azza va jalla: {Namozingda ovozingni koʻtarib yuborma va uni pasaytirib ham yuborma, balki bularning orasidan bir yoʻlni ixtiyor qil} (Isro 110) oyatini nozil qildi».Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: «Набий ﷺ Қуръонни овоз чиқариб ўқир эдилар. Мушриклар овозларини эшитсалар, Қуръонни ва уни олиб келган кишини ҳақорат қилардилар. Шунда Набий ﷺ овозларини пасайтириб ўқий бошладилар, ҳатто ашоблари ҳам эшитмас эдилар. Шунда Аллоҳ азза ва жалла: {Намозингда овозингни кўтариб юборма ва уни пасайтириб ҳам юборма, балки буларнинг орасидан бир йўлни ихтиёр қил} (Исро 110) оятини нозил қилди».
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ سُحَيْمٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْبَدِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ كَشَفَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم السِّتَارَةَ وَالنَّاسُ صُفُوفٌ خَلْفَ أَبِي بَكْرٍ - رضى الله عنه - فَقَالَ " أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّهُ لَمْ يَبْقَ مِنْ مُبَشِّرَاتِ النُّبُوَّةِ إِلاَّ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ يَرَاهَا الْمُسْلِمُ أَوْ تُرَى لَهُ - ثُمَّ قَالَ - أَلاَ إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَقْرَأَ رَاكِعًا أَوْ سَاجِدًا فَأَمَّا الرُّكُوعُ فَعَظِّمُوا فِيهِ الرَّبَّ وَأَمَّا السُّجُودُ فَاجْتَهِدُوا فِي الدُّعَاءِ قَمِنٌ أَنْ يُسْتَجَابَ لَكُمْ " .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Odamlar Abu Bakr (roziyallohu anhu)ning orqasida saf tortib turganlarida, Nabiy ﷺ pardani koʻtardilar va: «Ey odamlar! Paygʻambarlik xushxabarlaridan musulmon koʻradigan yoki uning haqida koʻriladigan solih tushdan boshqa hech narsa qolmadi», dedilar. Soʻng: «Ogoh boʻlingki, men rukuʼda yoki sajdada turib Qurʼon oʻqishdan qaytarildim. Rukuʼga kelsak, unda Robbingizni ulugʻlangiz; sajdaga kelsak, unda duoni koʻp qilishga tirishingiz, chunki u ijobat boʻlishga loyiqroqdir», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Одамлар Абу Бакр (розияллоҳу анҳу)нинг орқасида саф тортиб турганларида, Набий ﷺ пардани кўтардилар ва: «Эй одамлар! Пайғамбарлик хушхабарларидан мусулмон кўрадиган ёки унинг ҳақида кўриладиган солиҳ тушдан бошқа ҳеч нарса қолмади», дедилар. Сўнг: «Огоҳ бўлингки, мен рукуъда ёки саждада туриб Қуръон ўқишдан қайтарилдим. Рукуъга келсак, унда Роббингизни улуғлангиз; саждага келсак, унда дуони кўп қилишга тиришингиз, чунки у ижобат бўлишга лойиқроқдир», дедилар.
أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ، سُلَيْمَانُ بْنُ سَيْفٍ الْحَرَّانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا قَالَ " سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ " . قَالَ " اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ مِلْءَ السَّمَوَاتِ وَمِلْءَ الأَرْضِ وَمِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَىْءٍ بَعْدُ " .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ «Samiallohu liman hamidah» deganlarida «Allohumma Rabbana laka-l-hamd, milʼas-samawoti wa milʼal-arzi wa milʼa ma shiʼta min shayʼin baʼd» der edilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ «Самиаллоҳу лиман ҳамидаҳ» деганларида «Аллоҳумма Раббана лака-л-ҳамд, милъас-самаwоти wа милъал-арзи wа милъа ма шиъта мин шайъин баъд» дер эдилар.
أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَافِعٍ، عَنْ وَهْبِ بْنِ مِينَاسٍ الْعَدَنِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا أَرَادَ السُّجُودَ بَعْدَ الرَّكْعَةِ يَقُولُ " اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ مِلْءَ السَّمَوَاتِ وَمِلْءَ الأَرْضِ وَمِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَىْءٍ بَعْدُ " .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ rukudan soʻng sajda qilmoqchi boʻlganlarida «Allohumma Rabbana wa laka-l-hamd, milʼas-samawoti wa milʼal-arzi wa milʼa ma shiʼta min shayʼin baʼd» der edilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ рукудан сўнг сажда қилмоқчи бўлганларида «Аллоҳумма Раббана wа лака-л-ҳамд, милъас-самаwоти wа милъал-арзи wа милъа ма шиъта мин шайъин баъд» дер эдилар.
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ أُمِرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةِ أَعْضَاءٍ وَلاَ يَكُفَّ شَعْرَهُ وَلاَ ثِيَابَهُ .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ yetti aʼzo ustida sajda qilishga hamda sochini va kiyimini yigʻishtirmaslikka buyurildilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ етти аъзо устида сажда қилишга ҳамда сочини ва кийимини йиғиштирмасликка буюрилдилар.
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ، وَيُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " أُمِرْتُ أَنْ أَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةٍ - لاَ أَكُفَّ الشَّعْرَ وَلاَ الثِّيَابَ - الْجَبْهَةِ وَالأَنْفِ وَالْيَدَيْنِ وَالرُّكْبَتَيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ " .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Men yetti aʼzo ustida sajda qilishga va sochni hamda kiyimni yigʻishtirmaslikka buyurildim: peshona, burun, ikki qoʻl, ikki tizza va ikki oyoq», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Мен етти аъзо устида сажда қилишга ва сочни ҳамда кийимни йиғиштирмасликка буюрилдим: пешона, бурун, икки қўл, икки тизза ва икки оёқ», дедилар.
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ النَّسَائِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا الْمُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " أُمِرْتُ أَنْ أَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةِ أَعْظُمٍ عَلَى الْجَبْهَةِ وَأَشَارَ بِيَدِهِ عَلَى الأَنْفِ وَالْيَدَيْنِ وَالرُّكْبَتَيْنِ وَأَطْرَافِ الْقَدَمَيْنِ " .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan, Paygʻambar ﷺdan rivoyat qilinadi: U zot: «Men yetti suyak ustida sajda qilishga buyurildim: peshona ustida», deb qoʻllari bilan ishora qildilar, «burun, ikki qoʻl, ikki tizza va ikki oyoqning uchlari ustida», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан, Пайғамбар ﷺдан ривоят қилинади: У зот: «Мен етти суяк устида сажда қилишга буюрилдим: пешона устида», деб қўллари билан ишора қилдилар, «бурун, икки қўл, икки тизза ва икки оёқнинг учлари устида», дедилар.
أَخْبَرَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ الْبَصْرِيُّ، عَنْ يَزِيدَ، - وَهُوَ ابْنُ زُرَيْعٍ - قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، وَرَوْحٌ، - يَعْنِي ابْنَ الْقَاسِمِ - عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " أُمِرْتُ أَنْ أَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةٍ وَلاَ أَكُفَّ شَعْرًا وَلاَ ثَوْبًا " .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Menga yetti aʼzo ustiga sajda qilishga hamda soch va kiyimni yigʻib olmaslikka buyurildim», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Менга етти аъзо устига сажда қилишга ҳамда соч ва кийимни йиғиб олмасликка буюрилдим», дедилар.
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ سَوَّادِ بْنِ الأَسْوَدِ بْنِ عَمْرٍو السَّرْحِيُّ، - مِنْ وَلَدِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ - قَالَ أَنْبَأَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، أَنَّ بُكَيْرًا، حَدَّثَهُ أَنَّ كُرَيْبًا مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ حَدَّثَهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ رَأَى عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْحَارِثِ يُصَلِّي وَرَأْسُهُ مَعْقُوصٌ مِنْ وَرَائِهِ فَقَامَ فَجَعَلَ يَحُلُّهُ فَلَمَّا انْصَرَفَ أَقْبَلَ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَقَالَ مَا لَكَ وَرَأْسِي قَالَ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " إِنَّمَا مَثَلُ هَذَا مَثَلُ الَّذِي يُصَلِّي وَهُوَ مَكْتُوفٌ " .
Abdulloh ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: U Abdulloh ibn Horisning boshi orqadan tugilgan holda namoz oʻqiyotganini koʻrdi va turib uni yechib qoʻya boshladi. Namozdan chiqqach, Abdulloh Ibn Abbosga qarab: «Boshim bilan nima ishing bor edi?» dedi. U: «Men Rasululloh ﷺdan: ‹Bunday kishining misoli xuddi ikki qoʻli boyloq holda namoz oʻqiyotgan kishining misoliga oʻxshaydi›, deyayotganlarini eshitganman», dedi.Абдуллоҳ ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: У Абдуллоҳ ибн Ҳориснинг боши орқадан тугилган ҳолда намоз ўқиётганини кўрди ва туриб уни ечиб қўя бошлади. Намоздан чиққач, Абдуллоҳ Ибн Аббосга қараб: «Бошим билан нима ишинг бор эди?» деди. У: «Мен Расулуллоҳ ﷺдан: ‹Бундай кишининг мисоли худди икки қўли бойлоқ ҳолда намоз ўқиётган кишининг мисолига ўхшайди›, деяётганларини эшитганман», деди.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ الْمَكِّيُّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ أُمِرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةِ أَعْظُمٍ وَنُهِيَ أَنْ يَكُفَّ الشَّعْرَ وَالثِّيَابَ .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺga yetti suyak ustiga sajda qilish buyurildi va soch hamda kiyimni yigʻib olishdan qaytarildilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺга етти суяк устига сажда қилиш буюрилди ва соч ҳамда кийимни йиғиб олишдан қайтарилдилар.
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ الْمَرْوَزِيُّ، قَالَ أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ، - هُوَ ابْنُ جَعْفَرٍ - قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ سُحَيْمٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْبَدِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ كَشَفَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم السِّتْرَ وَرَأْسُهُ مَعْصُوبٌ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ فَقَالَ " اللَّهُمَّ قَدْ بَلَّغْتُ - ثَلاَثَ مَرَّاتٍ - إِنَّهُ لَمْ يَبْقَ مِنْ مُبَشِّرَاتِ النُّبُوَّةِ إِلاَّ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ يَرَاهَا الْعَبْدُ أَوْ تُرَى لَهُ أَلاَ وَإِنِّي قَدْ نُهِيتُ عَنِ الْقِرَاءَةِ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ فَإِذَا رَكَعْتُمْ فَعَظِّمُوا رَبَّكُمْ وَإِذَا سَجَدْتُمْ فَاجْتَهِدُوا فِي الدُّعَاءِ فَإِنَّهُ قَمِنٌ أَنْ يُسْتَجَابَ لَكُمْ " .
Abdulloh ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ oʻzlari vafot etgan kasalliklarida boshlariga latta bogʻlangan holda parda ochib chiqdilar va: «Ey Alloh, men yetkazdim» — uch marta — «Paygʻambarlik bashoratlaridan solih tushdan boshqa narsa qolmadi, uni banda oʻzi koʻradi yoki uning uchun boshqa koʻriladi. Ogʻoh boʻlinglar, men rukuʼ va sajdada Qurʼon oʻqishdan qaytarildim. Bas, rukuʼ qilganingizda Robbingizni ulugʻlanglar, sajda qilganingizda esa duoda tirishib harakat qilinglar, chunki bu sizlarga ijobat boʻlishga munosibroqdir», dedilar.Абдуллоҳ ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ ўзлари вафот этган касалликларида бошларига латта боғланган ҳолда парда очиб чиқдилар ва: «Эй Аллоҳ, мен етказдим» — уч марта — «Пайғамбарлик башоратларидан солиҳ тушдан бошқа нарса қолмади, уни банда ўзи кўради ёки унинг учун бошқа кўрилади. Оғоҳ бўлинглар, мен рукуъ ва саждада Қуръон ўқишдан қайтарилдим. Бас, рукуъ қилганингизда Роббингизни улуғланглар, сажда қилганингизда эса дуода тиришиб ҳаракат қилинглар, чунки бу сизларга ижобат бўлишга муносиброқдир», дедилар.
أَخْبَرَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ أَبِي رِشْدِينَ، - وَهُوَ كُرَيْبٌ - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ بِتُّ عِنْدَ خَالَتِي مَيْمُونَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ وَبَاتَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عِنْدَهَا فَرَأَيْتُهُ قَامَ لِحَاجَتِهِ فَأَتَى الْقِرْبَةَ فَحَلَّ شِنَاقَهَا ثُمَّ تَوَضَّأَ وُضُوءًا بَيْنَ الْوُضُوءَيْنِ ثُمَّ أَتَى فِرَاشَهُ فَنَامَ ثُمَّ قَامَ قَوْمَةً أُخْرَى فَأَتَى الْقِرْبَةَ فَحَلَّ شِنَاقَهَا ثُمَّ تَوَضَّأَ وُضُوءًا هُوَ الْوُضُوءُ ثُمَّ قَامَ يُصَلِّي وَكَانَ يَقُولُ فِي سُجُودِهِ " اللَّهُمَّ اجْعَلْ فِي قَلْبِي نُورًا وَاجْعَلْ فِي سَمْعِي نُورًا وَاجْعَلْ فِي بَصَرِي نُورًا وَاجْعَلْ مِنْ تَحْتِي نُورًا وَاجْعَلْ مِنْ فَوْقِي نُورًا وَعَنْ يَمِينِي نُورًا وَعَنْ يَسَارِي نُورًا وَاجْعَلْ أَمَامِي نُورًا وَاجْعَلْ خَلْفِي نُورًا وَأَعْظِمْ لِي نُورًا " . ثُمَّ نَامَ حَتَّى نَفَخَ فَأَتَاهُ بِلاَلٌ فَأَيْقَظَهُ لِلصَّلاَةِ .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Men xolam Maymuna binti Horisning huzurida tunab qoldim, Rasululloh ﷺ ham uning huzurida tunadilar. Men u zotning hojatlari uchun turganlarini koʻrdim. Soʻng meshning oldiga borib uning bogʻichini yechdilar, keyin ikki taharat orasidagi taharat qildilar, soʻng oʻrinlariga borib uxladilar. Keyin yana turdilar, meshning oldiga borib bogʻichini yechdilar va taharatni toʻliq qildilar, soʻng turib namoz oʻqidilar. U zot sajdalarida: «Ey Alloh, qalbimga nur ato et, quloqqa nur ato et, koʻzimga nur ato et, ostimga nur ato et, ustimga nur ato et, oʻng tomonimga nur, chap tomonimga nur, oldimga nur ato et, orqamga nur ato et va menga nurni ulkan qil», derdilar. Soʻng u zot xurrak otguncha uxladilar. Keyin Bilol kelib u zotni namozga uygʻotdi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Мен холам Маймуна бинти Ҳориснинг ҳузурида тунаб қолдим, Расулуллоҳ ﷺ ҳам унинг ҳузурида тунадилар. Мен у зотнинг ҳожатлари учун турганларини кўрдим. Сўнг мешнинг олдига бориб унинг боғичини ечдилар, кейин икки таҳарат орасидаги таҳарат қилдилар, сўнг ўринларига бориб ухладилар. Кейин яна турдилар, мешнинг олдига бориб боғичини ечдилар ва таҳаратни тўлиқ қилдилар, сўнг туриб намоз ўқидилар. У зот саждаларида: «Эй Аллоҳ, қалбимга нур ато эт, қулоққа нур ато эт, кўзимга нур ато эт, остимга нур ато эт, устимга нур ато эт, ўнг томонимга нур, чап томонимга нур, олдимга нур ато эт, орқамга нур ато эт ва менга нурни улкан қил», дердилар. Сўнг у зот хуррак отгунча ухладилар. Кейин Билол келиб у зотни намозга уйғотди.
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، وَطَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُعَلِّمُنَا التَّشَهُّدَ كَمَا يُعَلِّمُنَا الْقُرْآنَ وَكَانَ يَقُولُ " التَّحِيَّاتُ الْمُبَارَكَاتُ الصَّلَوَاتُ الطَّيِّبَاتُ لِلَّهِ سَلاَمٌ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ سَلاَمٌ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ " .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ bizga tashahhudni xuddi Qurʼonni oʻrgatganlaridek oʻrgatardilar va: «Attahiyyatul-mubarakatus-salavatut-tayyibatu lillahi, salomun alayka ayyuhan-nabiyyu va rahmatullohi va barakatuh, salomun alayna va ala ibadillahis-solihiyn, ashhadu an la ilaha illalloh va ashhadu anna Muhammadan abduhu va rasuluh», deb aytar edilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ бизга ташаҳҳудни худди Қуръонни ўргатганларидек ўргатардилар ва: «Аттаҳийятул-мубаракатус-салаватут-таййибату лиллаҳи, саломун алайка айюҳан-набийю ва раҳматуллоҳи ва баракатуҳ, саломун алайна ва ала ибадиллаҳис-солиҳийн, ашҳаду ан ла илаҳа иллаллоҳ ва ашҳаду анна Муҳаммадан абдуҳу ва расулуҳ», деб айтар эдилар.
أَخْبَرَنَا أَبُو عَمَّارٍ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ، قَالَ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَلْتَفِتُ فِي صَلاَتِهِ يَمِينًا وَشِمَالاً وَلاَ يَلْوِي عُنُقَهُ خَلْفَ ظَهْرِهِ .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ namozlarida oʻngga va chapga oʻgirilar, ammo boʻynini orqasiga burmas edilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ намозларида ўнгга ва чапга ўгирилар, аммо бўйнини орқасига бурмас эдилар.
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُعَلِّمُنَا التَّشَهُّدَ كَمَا يُعَلِّمُنَا السُّورَةَ مِنَ الْقُرْآنِ .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ bizga Qurʼondan bir surani oʻrgatganlaridek, tashahhudni ham oʻrgatar edilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ бизга Қуръондан бир сурани ўргатганларидек, ташаҳҳудни ҳам ўргатар эдилар.
أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ الْعَسْكَرِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ إِنَّمَا كُنْتُ أَعْلَمُ انْقِضَاءَ صَلاَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالتَّكْبِيرِ .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: «Men Rasululloh ﷺ namozlarining tugaganini takbir bilan bilardim», dedi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: «Мен Расулуллоҳ ﷺ намозларининг тугаганини такбир билан билардим», деди.
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَتَّابٌ، - هُوَ ابْنُ بَشِيرٍ - عَنْ خُصَيْفٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، وَمُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ جَاءَ الْفُقَرَاءُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ الأَغْنِيَاءَ يُصَلُّونَ كَمَا نُصَلِّي وَيَصُومُونَ كَمَا نَصُومُ وَلَهُمْ أَمْوَالٌ يَتَصَدَّقُونَ وَيُنْفِقُونَ . فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " إِذَا صَلَّيْتُمْ فَقُولُوا سُبْحَانَ اللَّهِ ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ وَاللَّهُ أَكْبَرُ ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ عَشْرًا فَإِنَّكُمْ تُدْرِكُونَ بِذَلِكَ مَنْ سَبَقَكُمْ وَتَسْبِقُونَ مَنْ بَعْدَكُمْ " .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Kambagʻallar Rasululloh ﷺ oldilariga kelib: «Ey Rasululloh, boylar biz namoz oʻqiganday namoz oʻqiydilar, biz roʻza tutganday roʻza tutadilar, ammo ularning mollari bor, sadaqa qiladilar va infoq qiladilar», dedilar. Shunda Nabiy ﷺ: «Namoz oʻqisangiz, oʻttiz uch marta subhanalloh, oʻttiz uch marta alhamdulillah, oʻttiz toʻrt marta Allohu akbar va oʻn marta la ilaha illalloh deb aytinglar. Shunda siz oʻzingizdan oldin oʻtganlarga yetib olasiz va oʻzingizdan keyingilardan oldinga oʻtasiz», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Камбағаллар Расулуллоҳ ﷺ олдиларига келиб: «Эй Расулуллоҳ, бойлар биз намоз ўқигандай намоз ўқийдилар, биз рўза тутгандай рўза тутадилар, аммо уларнинг моллари бор, садақа қиладилар ва инфоқ қиладилар», дедилар. Шунда Набий ﷺ: «Намоз ўқисангиз, ўттиз уч марта субҳаналлоҳ, ўттиз уч марта алҳамдулиллаҳ, ўттиз тўрт марта Аллоҳу акбар ва ўн марта ла илаҳа иллаллоҳ деб айтинглар. Шунда сиз ўзингиздан олдин ўтганларга етиб оласиз ва ўзингиздан кейингилардан олдинга ўтасиз», дедилар.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ أَخْبَرَنِي مُخَوَّلٌ، قَالَ سَمِعْتُ مُسْلِمًا الْبَطِينَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقْرَأُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فِي صَلاَةِ الصُّبْحِ { الم * تَنْزِيلُ } وَ{ هَلْ أَتَى عَلَى الإِنْسَانِ } وَفِي صَلاَةِ الْجُمُعَةِ بِسُورَةِ الْجُمُعَةِ وَالْمُنَافِقِينَ .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ juma kuni bomdod namozida {Alif, Lom, Mim. Bu Kitobning nozil qilinishi} va {Inson uzra... kelmadimi} suralarini, juma namozida esa Juma va Munofiqun suralarini oʻqir edilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ жума куни бомдод намозида {Алиф, Лом, Мим. Бу Китобнинг нозил қилиниши} ва {Инсон узра... келмадими} сураларини, жума намозида эса Жума ва Мунофиқун сураларини ўқир эдилар.