حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ حَدَّثَنَا خَلَفٌ عَنْ أَبِي جَنَابٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَكَانَ جِذْعُ نَخْلَةٍ فِي الْمَسْجِدِ يُسْنِدُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ظَهْرَهُ إِلَيْهِ إِذَا كَانَ يَوْمُ جُمُعَةٍ أَوْ حَدَثَ أَمْرٌ يُرِيدُ أَنْ يُكَلِّمَ النَّاسَ فَقَالُوا أَلَا نَجْعَلُ لَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ شَيْئًا كَقَدْرِ قِيَامِكَ قَالَ لَا عَلَيْكُمْ أَنْ تَفْعَلُوا فَصَنَعُوا لَهُ مِنْبَرًا ثَلَاثَ مَرَاقٍ قَالَ فَجَلَسَ عَلَيْهِ قَالَ فَخَارَ الْجِذْعُ كَمَا تَخُورُ الْبَقَرَةُ جَزَعًا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَالْتَزَمَهُ وَمَسَحَهُ حَتَّى سَكَنَ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Masjidda xurmo daraxtining bir tanasi bor edi; juma kuni boʻlsa yoki odamlarga soʻzlamoqchi boʻlgan bir ish yuz bersa, Rasululloh ﷺ orqalarini oʻsha tanaga suyar edilar. Shunda ular: «Ey Allohning Rasuli, sizga boʻyingizga yarasha bir narsa qilib bermaylikmi?» dedilar. U zot: «Qilsangiz, zarari yoʻq», dedilar. Bas, ular u zotga uch pogʻonali minbar yasashdi. (Rovi) aytdi: U zot uning ustiga oʻtirdilar. (Rovi) aytdi: Shunda oʻsha tana Rasululloh ﷺ (dan ayrilgani) uchun qaygʻurib, sigir boʻkirganidek boʻkirdi. U zot uni quchoqlab, silab turdilar — toki u tinchiguncha.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Масжидда хурмо дарахтининг бир танаси бор эди; жума куни бўлса ёки одамларга сўзламоқчи бўлган бир иш юз берса, Расулуллоҳ ﷺ орқаларини ўша танага суяр эдилар. Шунда улар: «Эй Аллоҳнинг Расули, сизга бўйингизга яраша бир нарса қилиб бермайликми?» дедилар. У зот: «Қилсангиз, зарари йўқ», дедилар. Бас, улар у зотга уч поғонали минбар ясашди. (Рови) айтди: У зот унинг устига ўтирдилар. (Рови) айтди: Шунда ўша тана Расулуллоҳ ﷺ (дан айрилгани) учун қайғуриб, сигир бўкирганидек бўкирди. У зот уни қучоқлаб, силаб турдилар — токи у тинчигунча.
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْهَاشِمِيُّ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ أَخْبَرَنِي ابْنُ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ اتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ فَلَبِسَهُ فَاتَّخَذَ النَّاسُ خَوَاتِيمَ الذَّهَبِ فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنِّي كُنْتُ أَلْبَسُ هَذَا الْخَاتَمَ وَإِنِّي لَنْ أَلْبَسَهُ أَبَدًا فَنَبَذَهُ فَنَبَذَ النَّاسُ خَوَاتِيمَهُمْ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ oltindan uzuk yasatib oldilar va uni kiydilar. Shunda odamlar ham oltin uzuklar yasatib olishdi. Bas, Nabiy ﷺ turib: «Men bu uzukni kiyib yurgan edim, endi buni hech qachon kiymayman», dedilar va uni uloqtirib tashladilar. Shunda odamlar ham oʻz uzuklarini uloqtirib tashlashdi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ олтиндан узук ясатиб олдилар ва уни кийдилар. Шунда одамлар ҳам олтин узуклар ясатиб олишди. Бас, Набий ﷺ туриб: «Мен бу узукни кийиб юрган эдим, энди буни ҳеч қачон киймайман», дедилар ва уни улоқтириб ташладилар. Шунда одамлар ҳам ўз узукларини улоқтириб ташлашди.
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ أَخْبَرَنِي ابْنُ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ بَعْثًا وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ فَطَعَنَ بَعْضُ النَّاسِ فِي إِمْرَتِهِ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنْ تَطْعَنُوا فِي إِمْرَتِهِ فَقَدْ تَطْعَنُونَ فِي إِمْرَةِ أَبِيهِ مِنْ قَبْلُ وَايْمُ اللَّهِ إِنْ كَانَ لَخَلِيقًا لِلْإِمَارَةِ وَإِنْ كَانَ لَمِنْ أَحَبِّ النَّاسِ إِلَيَّ وَإِنَّ هَذَا لَمِنْ أَحَبِّ النَّاسِ إِلَيَّ بَعْدَهُ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ bir qoʻshin joʻnatib, ularga Usoma ibn Zaydni amir qilib tayinladilar. Baʼzi kishilar uning amirligiga taʼna qildilar. Shunda Rasululloh ﷺ turib: «Agar siz uning amirligiga taʼna qilayotgan boʻlsangiz, bundan oldin (ham) uning otasining amirligiga taʼna qilgan edingiz. Allohga qasamki, u (otasi) amirlikka loyiq edi; u menga eng sevimli kishilardan edi; mana bu (Usoma) ham, undan keyin, menga eng sevimli kishilardandir», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ бир қўшин жўнатиб, уларга Усома ибн Зайдни амир қилиб тайинладилар. Баъзи кишилар унинг амирлигига таъна қилдилар. Шунда Расулуллоҳ ﷺ туриб: «Агар сиз унинг амирлигига таъна қилаётган бўлсангиз, бундан олдин (ҳам) унинг отасининг амирлигига таъна қилган эдингиз. Аллоҳга қасамки, у (отаси) амирликка лойиқ эди; у менга энг севимли кишилардан эди; мана бу (Усома) ҳам, ундан кейин, менга энг севимли кишилардандир», дедилар.
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءِ بْنِ عَلْقَمَةَ أَنَّهُكَانَ جَالِسًا مَعَ ابْنِ عُمَرَ بِالسُّوقِ وَمَعَهُ سَلَمَةُ بْنُ الْأَزْرَقِ إِلَى جَنْبِهِ فَمُرَّ بِجِنَازَةٍ يَتْبَعُهَا بُكَاءٌ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ لَوْ تَرَكَ أَهْلُ هَذَا الْمَيِّتِ الْبُكَاءَ لَكَانَ خَيْرًا لَمَيِّتِهِمْ فَقَالَ سَلَمَةُ بْنُ الْأَزْرَقِ تَقُولُ ذَلِكَ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ نَعَمْ أَقُولُهُ قَالَ إِنِّي سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ وَمَاتَ مَيِّتٌ مِنْ أَهْلِ مَرْوَانَ فَاجْتَمَعَ النِّسَاءُ يَبْكِينَ عَلَيْهِ فَقَالَ مَرْوَانُ قُمْ يَا عَبْدَ الْمَلِكِ فَانْهَهُنَّ أَنْ يَبْكِينَ فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ دَعْهُنَّ فَإِنَّهُ مَاتَ مَيِّتٌ مِنْ آلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاجْتَمَعَ النِّسَاءُ يَبْكِينَ عَلَيْهِ فَقَامَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَنْهَاهُنَّ وَيَطْرُدُهُنَّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعْهُنَّ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ فَإِنَّ الْعَيْنَ دَامِعَةٌ وَالْفُؤَادَ مُصَابٌ وَإِنَّ الْعَهْدَ حَدِيثٌ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ أَنْتَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ نَعَمْ قَالَ يَأْثُرُهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ
Muhammad ibn Amr ibn Ato (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadiki, u bozorda Ibn Umar bilan oʻtirgan edi, yonida Salama ibn al-Azraq ham bor edi. Shunda ortidan yigʻi ergashgan bir janoza olib oʻtildi. Abdulloh ibn Umar: «Agar bu mayyitning ahli yigʻini tark etsalar, mayyitlari uchun yaxshiroq boʻlardi», dedi. Salama ibn al-Azraq: «Shunday deysizmi, ey Abu Abdurahmon?» dedi. U: «Ha, shuni aytaman», dedi. (Salama) dedi: Men Abu Hurayraning (shunday deganini) eshitganman: Marvonning ahlidan bir kishi vafot etdi va ayollar yigʻilib, uning uchun yigʻlashdi. Marvon: «Tur, ey Abdulmalik, ularni yigʻlashdan qaytar», dedi. Shunda Abu Hurayra: «Ularni qoʻyib ber! Chunki Nabiy ﷺning oilalaridan bir kishi vafot etganda ham ayollar yigʻilib, uning uchun yigʻlagan edi. Umar ibn Xattob turib, ularni qaytara boshladi va haydadi. Shunda Rasululloh ﷺ: ‹Ularni qoʻyib ber, ey Ibn Xattob, chunki koʻz yosh toʻkadi, qalb qaygʻuradi, ayriliq esa yaqindir›, dedilar», dedi. Shunda Ibn Umar: «Buni sen Abu Hurayradan eshitdingmi?» dedi. U: «Ha», dedi. U: «U buni Nabiy ﷺdan rivoyat qiladimi?» dedi. U: «Ha», dedi. U: «Unda Alloh va Uning Rasuli biluvchiroqdir», dedi.Муҳаммад ибн Амр ибн Ато (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинадики, у бозорда Ибн Умар билан ўтирган эди, ёнида Салама ибн ал-Азрақ ҳам бор эди. Шунда ортидан йиғи эргашган бир жаноза олиб ўтилди. Абдуллоҳ ибн Умар: «Агар бу маййитнинг аҳли йиғини тарк этсалар, маййитлари учун яхшироқ бўларди», деди. Салама ибн ал-Азрақ: «Шундай дейсизми, эй Абу Абдураҳмон?» деди. У: «Ҳа, шуни айтаман», деди. (Салама) деди: Мен Абу Ҳурайранинг (шундай деганини) эшитганман: Марвоннинг аҳлидан бир киши вафот этди ва аёллар йиғилиб, унинг учун йиғлашди. Марвон: «Тур, эй Абдулмалик, уларни йиғлашдан қайтар», деди. Шунда Абу Ҳурайра: «Уларни қўйиб бер! Чунки Набий ﷺнинг оилаларидан бир киши вафот этганда ҳам аёллар йиғилиб, унинг учун йиғлаган эди. Умар ибн Хаттоб туриб, уларни қайтара бошлади ва ҳайдади. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: ‹Уларни қўйиб бер, эй Ибн Хаттоб, чунки кўз ёш тўкади, қалб қайғуради, айрилиқ эса яқиндир›, дедилар», деди. Шунда Ибн Умар: «Буни сен Абу Ҳурайрадан эшитдингми?» деди. У: «Ҳа», деди. У: «У буни Набий ﷺдан ривоят қиладими?» деди. У: «Ҳа», деди. У: «Унда Аллоҳ ва Унинг Расули билувчироқдир», деди.
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ يُونُسَ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ أَخْبَرَهُ حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِقَوْمٍ عَذَابًا أَصَابَ الْعَذَابُ مَنْ كَانَ فِيهِمْ ثُمَّ بُعِثُوا عَلَى أَعْمَالِهِمْ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)ning shunday deganini eshitdi: Rasululloh ﷺ: «Agar Alloh bir qavmga azob nozil qilsa, azob ularning ichida boʻlgan (har) kishiga yetadi; soʻng ular oʻz amallariga koʻra (qaytadan) tiriltiriladi», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)нинг шундай деганини эшитди: Расулуллоҳ ﷺ: «Агар Аллоҳ бир қавмга азоб нозил қилса, азоб уларнинг ичида бўлган (ҳар) кишига етади; сўнг улар ўз амалларига кўра (қайтадан) тирилтирилади», дедилар.
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ حَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ عَنْ أَبِي الصَّبَّاحِ الْأَيْلِيِّ قَالَ سَمِعْتُ يَزِيدَ بْنَ أَبِي سُمَيَّةَ يَقُولُ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْإِزَارِ فَهُوَ فِي الْقَمِيصِ
Yazid ibn Abu Sumayya (rahimahulloh) aytdi: Men Ibn Umar (roziyallohu anhumo)ning shunday deganlarini eshitdim: «Rasululloh ﷺ izor haqida nimaiki aytgan boʻlsalar, u koʻylak haqida ham (oʻrinlidir)».Язид ибн Абу Сумайя (раҳимаҳуллоҳ) айтди: Мен Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)нинг шундай деганларини эшитдим: «Расулуллоҳ ﷺ изор ҳақида нимаики айтган бўлсалар, у кўйлак ҳақида ҳам (ўринлидир)».
حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ أَيْ بِالْمُحَصَّبِ ثُمَّ هَجَعَ هَجْعَةً ثُمَّ دَخَلَ فَطَافَ بِالْبَيْتِ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ peshin, asr, shom va xufton namozlarini — yaʼni Muhassabda — oʻqidilar, soʻngra ozgina mizgʻib oldilar, soʻngra (Makkaga) kirib, Baytni tavof qildilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ пешин, аср, шом ва хуфтон намозларини — яъни Муҳассабда — ўқидилар, сўнгра озгина мизғиб олдилар, сўнгра (Маккага) кириб, Байтни тавоф қилдилар.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ يَعْنِي ابْنَ الطَّبَّاعِ أَخْبَرَنِي مَالِكٌ عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ طَاوُسٍ الْيَمَانِيِّ قَالَأَدْرَكْتُ نَاسًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُونَ كُلُّ شَيْءٍ بِقَدَرٍ قَالَ وَسَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلُّ شَيْءٍ بِقَدَرٍ حَتَّى الْعَجْزُ وَالْكَيْسُ
Tovus al-Yamoniy (rahimahulloh) aytdi: Men Nabiy ﷺning ashoblaridan boʻlgan kishilarga yetishdim, ular: «Har bir narsa qadar bilandir», der edilar. Va men Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)ning shunday deganini eshitdim: Rasululloh ﷺ: «Har bir narsa qadar bilandir, hatto ojizlik va zukkolik ham», — dedilar.Товус ал-Ямоний (раҳимаҳуллоҳ) айтди: Мен Набий ﷺнинг ашобларидан бўлган кишиларга етишдим, улар: «Ҳар бир нарса қадар биландир», дер эдилар. Ва мен Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)нинг шундай деганини эшитдим: Расулуллоҳ ﷺ: «Ҳар бир нарса қадар биландир, ҳатто ожизлик ва зукколик ҳам», — дедилар.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى أَخْبَرَنِي مَالِكٌ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ جُرَيْجٍ قَالَقُلْتُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ رَأَيْتُكَ تَصْنَعُ أَرْبَعًا لَمْ أَرَ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِكَ يَصْنَعُهَا قَالَ مَا هِيَ يَا ابْنَ جُرَيْجٍ قَالَ رَأَيْتُكَ لَا تَمَسُّ مِنْ الْأَرْكَانِ إِلَّا الْيَمَانِيَيْنِ وَرَأَيْتُكَ تَلْبَسُ النِّعَالَ السِّبْتِيَّةَ وَرَأَيْتُكَ تَصْبُغُ بِالصُّفْرَةِ وَرَأَيْتُكَ إِذَا كُنْتَ بِمَكَّةَ أَهَلَّ النَّاسُ إِذَا رَأَوْا الْهِلَالَ وَلَمْ تُهْلِلْ أَنْتَ حَتَّى يَكُونَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ أَمَّا الْأَرْكَانُ فَإِنِّي لَمْ أَرَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمَسُّ إِلَّا الْيَمَانِيَيْنِ وَأَمَّا النِّعَالُ فَإِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَلْبَسُ النِّعَالَ الَّتِي لَيْسَ فِيهَا شَعَرٌ وَيَتَوَضَّأُ فِيهَا وَأَنَا أُحِبُّ أَنْ أَلْبَسَهَا وَأَمَّا الصُّفْرَةُ فَإِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصْبُغُ بِهَا وَأَنَا أُحِبُّ أَنْ أَصْبُغَ بِهَا وَأَمَّا الْإِهْلَالُ فَإِنِّي لَمْ أَرَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُهِلُّ حَتَّى تَنْبَعِثَ بِهِ رَاحِلَتُهُ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Ubayd ibn Jurayj unga shunday dedi: «Ey Abu Abdurahmon, men sizni toʻrt narsani qilayotganingizni koʻrdimki, sheriklaringizdan birortasining buni qilayotganini koʻrmaganman», — dedi. (Abdulloh ibn Umar): «Ular nimalar, ey Ibn Jurayj?» — dedi. (Ubayd): «Men sizni (Kaʼbani tavof qilganingizda) ruknlardan faqat Yamaniy ikkovini (Yaman tomonidagi ikki burchakni) ushlayotganingizni koʻrdim; sizni sibtiy (oshlangan teridan) qilingan choriqlar kiyayotganingizni koʻrdim; sizni (soch-soqolingizni) sariq rang bilan boʻyayotganingizni koʻrdim; va sizni Makkada boʻlganingizda, odamlar (Zulhijja) hilolini koʻrishlari bilan ehrom bogʻlab talbiya aytsalar ham, siz Tarviya kuni (Zulhijjaning sakkizinchisi) boʻlguncha ehrom bogʻlamayotganingizni koʻrdim», — dedi. Shunda Abdulloh ibn Umar: «Ruknlarga kelsak, men Rasululloh ﷺ ni Yamaniy ikkovidan boshqasini ushlayotganlarini koʻrmadim. Sibtiy choriqlarga kelsak, men Rasululloh ﷺ ni yungi boʻlmagan choriqlar kiyayotganlarini va ularda (ularni kiygan holda) tahorat olayotganlarini koʻrdim, shu sababli men ham ularni kiyishni yaxshi koʻraman. Sariq rangga kelsak, men Rasululloh ﷺ ni u bilan boʻyayotganlarini koʻrdim, shu sababli men ham u bilan boʻyashni yaxshi koʻraman. Ehrom bogʻlab talbiya aytishga kelsak, men Rasululloh ﷺ ni ulovlari u zotni koʻtarib yoʻlga chiqquncha ehrom bogʻlab talbiya aytayotganlarini koʻrmadim», — dedi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Убайд ибн Журайж унга шундай деди: «Эй Абу Абдураҳмон, мен сизни тўрт нарсани қилаётганингизни кўрдимки, шерикларингиздан бирортасининг буни қилаётганини кўрмаганман», — деди. (Абдуллоҳ ибн Умар): «Улар нималар, эй Ибн Журайж?» — деди. (Убайд): «Мен сизни (Каъбани тавоф қилганингизда) рукнлардан фақат Яманий икковини (Яман томонидаги икки бурчакни) ушлаётганингизни кўрдим; сизни сибтий (ошланган теридан) қилинган чориқлар кияётганингизни кўрдим; сизни (соч-соқолингизни) сариқ ранг билан бўяётганингизни кўрдим; ва сизни Маккада бўлганингизда, одамлар (Зулҳижжа) ҳилолини кўришлари билан эҳром боғлаб талбия айтсалар ҳам, сиз Тарвия куни (Зулҳижжанинг саккизинчиси) бўлгунча эҳром боғламаётганингизни кўрдим», — деди. Шунда Абдуллоҳ ибн Умар: «Рукнларга келсак, мен Расулуллоҳ ﷺ ни Яманий икковидан бошқасини ушлаётганларини кўрмадим. Сибтий чориқларга келсак, мен Расулуллоҳ ﷺ ни юнги бўлмаган чориқлар кияётганларини ва уларда (уларни кийган ҳолда) таҳорат олаётганларини кўрдим, шу сабабли мен ҳам уларни кийишни яхши кўраман. Сариқ рангга келсак, мен Расулуллоҳ ﷺ ни у билан бўяётганларини кўрдим, шу сабабли мен ҳам у билан бўяшни яхши кўраман. Эҳром боғлаб талбия айтишга келсак, мен Расулуллоҳ ﷺ ни уловлари у зотни кўтариб йўлга чиққунча эҳром боғлаб талбия айтаётганларини кўрмадим», — деди.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى وَأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ قَالَا حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَبَعَثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَرِيَّةٍ فَلَمَّا لَقِينَا الْعَدُوَّ انْهَزَمْنَا فِي أَوَّلِ عَادِيَةٍ فَقَدِمْنَا الْمَدِينَةَ فِي نَفَرٍ لَيْلًا فَاخْتَفَيْنَا ثُمَّ قُلْنَا لَوْ خَرَجْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاعْتَذَرْنَا إِلَيْهِ فَخَرَجْنَا فَلَمَّا لَقِينَاهُ قُلْنَا نَحْنُ الْفَرَّارُونَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ بَلْ أَنْتُمْ الْعَكَّارُونَ وَأَنَا فِئَتُكُمْ قَالَ أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ وَأَنَا فِئَةُ كُلِّ مُسْلِمٍ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi, u dedi: Rasululloh ﷺ bizni bir sariyyada (jang otryadida) joʻnatdilar. Dushmanga duch kelganimizda, birinchi hujumdayoq qochdik. Soʻng bir necha kishi boʻlib, kechasi Madinaga keldik va yashirinib oldik. Soʻng: «Rasululloh ﷺ huzurlariga chiqib, u zotdan uzr soʻrasak-chi», dedik. Bas, chiqdik. U zotni uchratganimizda: «Ey Allohning Rasuli, biz qochoqlarmiz», dedik. U zot: «Yoʻq, sizlar (imomi tomon) qaytib boruvchilarsiz, men esa sizlarning panohingizman», dedilar. Asvad ibn Omir esa: «men har bir musulmonning panohiman», dedi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади, у деди: Расулуллоҳ ﷺ бизни бир сарийяда (жанг отрядида) жўнатдилар. Душманга дуч келганимизда, биринчи ҳужумдаёқ қочдик. Сўнг бир неча киши бўлиб, кечаси Мадинага келдик ва яшириниб олдик. Сўнг: «Расулуллоҳ ﷺ ҳузурларига чиқиб, у зотдан узр сўрасак-чи», дедик. Бас, чиқдик. У зотни учратганимизда: «Эй Аллоҳнинг Расули, биз қочоқлармиз», дедик. У зот: «Йўқ, сизлар (имоми томон) қайтиб борувчиларсиз, мен эса сизларнинг паноҳингизман», дедилар. Асвад ибн Омир эса: «мен ҳар бир мусулмоннинг паноҳиман», деди.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا لَيْثٌ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْهَادِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ أَبَرُّ الْبِرِّ صِلَةُ الْمَرْءِ أَهْلَ وُدِّ أَبِيهِ بَعْدَ إِذْ يُوَلِّي
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Men Rasululloh ﷺning: «Yaxshiliklarning eng yaxshisi — kishining otasi ketganidan keyin uning doʻstlari bilan aloqani uzmasligidir», deganlarini eshitdim.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Мен Расулуллоҳ ﷺнинг: «Яхшиликларнинг энг яхшиси — кишининг отаси кетганидан кейин унинг дўстлари билан алоқани узмаслигидир», деганларини эшитдим.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ بُكَيْرٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ مَاتَ عَلَى غَيْرِ طَاعَةِ اللَّهِ مَاتَ وَلَا حُجَّةَ لَهُ وَمَنْ مَاتَ وَقَدْ نَزَعَ يَدَهُ مِنْ بَيْعَةٍ كَانَتْ مِيتَتُهُ مِيتَةَ ضَلَالَةٍ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Men Rasululloh ﷺning: «Kim Allohga itoatsiz holda oʻlsa, oʻzi uchun hech qanday hujjatsiz oʻladi. Kim bayʼatdan qoʻlini tortib olgan holda oʻlsa, uning oʻlimi zalolat oʻlimi boʻladi», deganlarini eshitdim.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Мен Расулуллоҳ ﷺнинг: «Ким Аллоҳга итоатсиз ҳолда ўлса, ўзи учун ҳеч қандай ҳужжатсиз ўлади. Ким байъатдан қўлини тортиб олган ҳолда ўлса, унинг ўлими залолат ўлими бўлади», деганларини эшитдим.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ خَالِدِ بْنِ أَبِي عِمْرَانَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ صَلَّى صَلَاةَ الصُّبْحِ فَلَهُ ذِمَّةُ اللَّهِ فَلَا تُخْفِرُوا اللَّهَ ذِمَّتَهُ فَإِنَّهُ مَنْ أَخْفَرَ ذِمَّتَهُ طَلَبَهُ اللَّهُ حَتَّى يُكِبَّهُ عَلَى وَجْهِهِ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ: «Kim bomdod namozini oʻqisa, u Allohning zimmasidadir. Bas, Allohning zimmasini buzmanglar. Kimki Uning zimmasini buzsa, Alloh uni yuztuban yiqitgunicha taʼqib qiladi», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ: «Ким бомдод намозини ўқиса, у Аллоҳнинг зиммасидадир. Бас, Аллоҳнинг зиммасини бузманглар. Кимки Унинг зиммасини бузса, Аллоҳ уни юзтубан йиқитгунича таъқиб қилади», дедилар.
حَدَّثَنَا مُوسَى يَعْنِي ابْنَ دَاوُدَ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هَانِئٍ عَنْ عَبَّاسِ بْنِ جُلَيْدٍ الْحَجْرِيِّ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَجَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَمْ يُعْفَى عَنْ الْمَمْلُوكِ قَالَ فَصَمَتَ عَنْهُ ثُمَّ أَعَادَ فَصَمَتَ عَنْهُ ثُمَّ أَعَادَ فَقَالَ يُعْفَى عَنْهُ كُلَّ يَوْمٍ سَبْعِينَ مَرَّةً
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Bir kishi Nabiy ﷺning huzurlariga kelib: «Ey Allohning Rasuli, qul necha marta avf qilinadi?» dedi. U zot unga jim turdilar. Soʻng u yana takrorladi, u zot yana jim turdilar. Soʻng u yana takrorlaganda, u zot: «U har kuni yetmish marta avf qilinadi», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Бир киши Набий ﷺнинг ҳузурларига келиб: «Эй Аллоҳнинг Расули, қул неча марта авф қилинади?» деди. У зот унга жим турдилар. Сўнг у яна такрорлади, у зот яна жим турдилар. Сўнг у яна такрорлаганда, у зот: «У ҳар куни етмиш марта авф қилинади», дедилар.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنِ أَبِي الْأَسْوَدِ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ اشْتَرَى طَعَامًا بِكَيْلٍ أَوْ وَزْنٍ فَلَا يَبِيعُهُ حَتَّى يَقْبِضَهُ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kim oʻlchov yoki tarozi bilan taom sotib olsa, uni qabziga olmaguncha sotmasin», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким ўлчов ёки тарози билан таом сотиб олса, уни қабзига олмагунча сотмасин», дедилар.
حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ فَالْأَمِيرُ رَاعٍ عَلَى رَعِيَّتِهِ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْهُمْ وَالرَّجُلُ رَاعٍ عَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْهُمْ وَالْعَبْدُ رَاعٍ عَلَى مَالِ سَيِّدِهِ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْهُ وَالْمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ عَلَى بَيْتِ زَوْجِهَا وَمَسْئُولَةٌ عَنْهُ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Hammangiz choʻponsiz va hammangiz oʻz qoʻl ostingizdagilar haqida masʼulsiz. Amir oʻz raiyati ustidan choʻpon boʻlib, u ular haqida masʼuldir. Erkak kishi oʻz ahli xonadoni ustidan choʻpon boʻlib, u ular haqida masʼuldir. Qul oʻz xoʻjasining moli ustidan choʻpon boʻlib, u oʻsha haqida masʼuldir. Ayol kishi erining uyi ustidan choʻpon boʻlib, u oʻsha haqida masʼuladir», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ҳаммангиз чўпонсиз ва ҳаммангиз ўз қўл остингиздагилар ҳақида масъулсиз. Амир ўз раияти устидан чўпон бўлиб, у улар ҳақида масъулдир. Эркак киши ўз аҳли хонадони устидан чўпон бўлиб, у улар ҳақида масъулдир. Қул ўз хўжасининг моли устидан чўпон бўлиб, у ўша ҳақида масъулдир. Аёл киши эрининг уйи устидан чўпон бўлиб, у ўша ҳақида масъуладир», дедилар.
حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَثَلُ هَذِهِ الْأُمَّةِ أَوْ قَالَ أُمَّتِي وَمَثَلُ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى كَمَثَلِ رَجُلٍ قَالَ مَنْ يَعْمَلُ لِي مِنْ غُدْوَةٍ إِلَى نِصْفِ النَّهَارِ عَلَى قِيرَاطٍ قَالَتْ الْيَهُودُ نَحْنُ فَفَعَلُوا فَقَالَ فَمَنْ يَعْمَلُ لِي مِنْ نِصْفِ النَّهَارِ إِلَى الْعَصْرِ عَلَى قِيرَاطٍ قَالَتْ النَّصَارَى نَحْنُ فَعَمِلُوا وَأَنْتُمْ الْمُسْلِمُونَ تَعْمَلُونَ مِنْ صَلَاةِ الْعَصْرِ إِلَى اللَّيْلِ عَلَى قِيرَاطَيْنِ فَغَضِبَتْ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى فَقَالُوا نَحْنُ أَكْثَرُ عَمَلًا وَأَقَلُّ أَجْرًا فَقَالَ هَلْ ظَلَمْتُكُمْ مِنْ أَجْرِكُمْ شَيْئًا قَالُوا لَا قَالَ فَذَاكَ فَضْلِي أُوتِيهِ مَنْ أَشَاءُقَالَ سَمِعْت مِنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ هَذَا الْحَدِيثَ فَلَمْ أَكْتُبْهُ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَمِلَتْ الْيَهُودُ كَذَا وَالنَّصَارَى كَذَا نَحْوَ حَدِيثِ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ فِي قِصَّةِ الْيَهُودِ قَالَ أَبِي و حَدَّثَنَاه مُؤَمَّلٌ أَيْضًا عَنْ سُفْيَانَ نَحْوَ حَدِيثِ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَيْضًا
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Bu ummatning — yoki: mening ummatimning — misoli va yahudiylar bilan nasroniylarning misoli bir kishiga oʻxshaydi. U: ‹Kim menga ertalabdan kun oʻrtasigacha bir qirotga ishlaydi?› dedi. Yahudiylar: ‹Biz›, deyishdi va ishlashdi. Soʻng u: ‹Kim menga kun oʻrtasidan asrgacha bir qirotga ishlaydi?› dedi. Nasroniylar: ‹Biz›, deyishdi va ishlashdi. Sizlar — musulmonlar esa asr namozidan kechgacha ikki qirotga ishlaysizlar. Shunda yahudiylar bilan nasroniylar gʻazablanib: ‹Bizning ishimiz koʻproq, ajrimiz kamroq!› deyishdi. U: ‹Men sizlarning ajringizdan biror narsani kamaytirib zulm qildimmi?› dedi. Ular: ‹Yoʻq›, deyishdi. U: ‹Bas, bu — Mening fazlim, uni kimga xohlasam, oʻshanga beraman›, dedi».Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Бу умматнинг — ёки: менинг умматимнинг — мисоли ва яҳудийлар билан насронийларнинг мисоли бир кишига ўхшайди. У: ‹Ким менга эрталабдан кун ўртасигача бир қиротга ишлайди?› деди. Яҳудийлар: ‹Биз›, дейишди ва ишлашди. Сўнг у: ‹Ким менга кун ўртасидан асргача бир қиротга ишлайди?› деди. Насронийлар: ‹Биз›, дейишди ва ишлашди. Сизлар — мусулмонлар эса аср намозидан кечгача икки қиротга ишлайсизлар. Шунда яҳудийлар билан насронийлар ғазабланиб: ‹Бизнинг ишимиз кўпроқ, ажримиз камроқ!› дейишди. У: ‹Мен сизларнинг ажрингиздан бирор нарсани камайтириб зулм қилдимми?› деди. Улар: ‹Йўқ›, дейишди. У: ‹Бас, бу — Менинг фазлим, уни кимга хоҳласам, ўшанга бераман›, деди».
حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ قَالَسَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَوْمَأَ بِيَدِهِ نَحْوَ الْمَشْرِقِ هَاهُنَا الْفِتْنَةُ هَاهُنَا الْفِتْنَةُ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Men Nabiy ﷺning — u zot qoʻllari bilan mashriq tomonga ishora qilib — : «Fitna mana bu yerda, fitna mana bu yerda, shayton shoxi chiqadigan joydadir», deganlarini eshitdim.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Мен Набий ﷺнинг — у зот қўллари билан машриқ томонга ишора қилиб — : «Фитна мана бу ерда, фитна мана бу ерда, шайтон шохи чиқадиган жойдадир», деганларини эшитдим.
حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ قَالَسَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِذَا لَمْ يَجِدْ الْمُحْرِمُ النَّعْلَيْنِ فَلْيَلْبِسْ الْخُفَّيْنِ يَقْطَعُهُمَا أَسْفَلَ مِنْ الْكَعْبَيْنِ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Men Nabiy ﷺning: «Ehromdagi kishi kavush topmasa, maxsi kiysin va ularni ikki toʻpigʻidan pastdan kessin», deganlarini eshitdim.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Мен Набий ﷺнинг: «Эҳромдаги киши кавуш топмаса, махси кийсин ва уларни икки тўпиғидан пастдан кессин», деганларини эшитдим.
حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ سَالِمٍ قَالَكَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا ذُكِرَ عِنْدَهُ الْبَيْدَاءُ يَسُبُّهَا وَيَقُولُ إِنَّمَا أَحْرَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ
Solim aytdi: Ibn Umar (roziyallohu anhumo)ning huzurida Baydo zikr qilinsa, u uni yomonlar va: «Rasululloh ﷺ faqat Zulhulayfadan ehromga kirganlar», der edi.Солим айтди: Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)нинг ҳузурида Байдо зикр қилинса, у уни ёмонлар ва: «Расулуллоҳ ﷺ фақат Зулҳулайфадан эҳромга кирганлар», дер эди.
حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ يَعْنِي ابْنَ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي الْوَحْدَةِ مَا سَرَى أَحَدٌ بِلَيْلٍ وَحْدَهُقَالَ أَبِي وَثَنَا بِهِ مُؤَمَّلٌ مَرَّةً أُخْرَى وَلَمْ يَقُلْ عَنْ ابْنِ عُمَرَ حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ قَالَ سَمِعْت أَبِي يَقُولُ قَدْ سَمِعَ مُؤَمَّلٌ مِنْ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ يَعْنِي أَحَادِيثَ وَسَمِعَ أَيْضًا مِنْ ابْنِ جُرَيْجٍ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Agar odamlar yolgʻizlikda nima borligini bilganlarida, hech kim kechasi yolgʻiz yoʻlga chiqmas edi», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Агар одамлар ёлғизликда нима борлигини билганларида, ҳеч ким кечаси ёлғиз йўлга чиқмас эди», дедилар.
حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجَلُكُمْ فِي أَجَلِ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ كَمَا بَيْنَ صَلَاةِ الْعَصْرِ إِلَى غُرُوبِ الشَّمْسِ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Sizlarning ajalingiz sizlardan oldingilarning ajaliga nisbatan asr namozidan quyosh botgunicha boʻlgan vaqt kabidir», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Сизларнинг ажалингиз сизлардан олдингиларнинг ажалига нисбатан аср намозидан қуёш ботгунича бўлган вақт кабидир», дедилар.
حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ {يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ} {فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ} فِي الرَّشْحِ إِلَى أَنْصَافِ آذَانِهِمْ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «{Odamlar olamlar Rabbi uchun turadigan kunda}, {miqdori ellik ming yil boʻlgan bir kunda} — ular quloqlarining oʻrtasigacha terga botgan holda (turadilar)», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «{Одамлар оламлар Рабби учун турадиган кунда}, {миқдори эллик минг йил бўлган бир кунда} — улар қулоқларининг ўртасигача терга ботган ҳолда (турадилар)», дедилар.
حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ قَالَ لِأَخِيهِ يَا كَافِرُ فَقَدْ بَاءَ بِهَا أَحَدُهُمَا
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kim oʻz birodariga: ‹Ey kofir!› desa, bu (soʻz) ikkovidan biriga qaytadi», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким ўз биродарига: ‹Эй кофир!› деса, бу (сўз) икковидан бирига қайтади», дедилар.
حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَسَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ يُنْصَبُ لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Men Nabiy ﷺning: «Qiyomat kuni har bir gʻaddor uchun bir bayroq tikiladi», deganlarini eshitdim.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Мен Набий ﷺнинг: «Қиёмат куни ҳар бир ғаддор учун бир байроқ тикилади», деганларини эшитдим.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ عَنْ يَعْلَى بْنِ حَكِيمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَحَرَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَبِيذَ الْجَرِّقَالَ أَتَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ صَدَقَ ابْنُ عُمَرَ قَالَ قُلْتُ مَا الْجَرُّ قَالَ كُلُّ شَيْءٍ يُصْنَعُ مِنْ الْمَدَرِ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ sopol xumdagi nabizni harom qildilar. (Said ibn Jubayr) aytdi: Men Abdulloh ibn Abbosning oldiga borib, buni unga xabar berdim. U: «Ibn Umar rost aytibdi», dedi. Men: «Jarr nima?» dedim. U: «Loydan yasalgan har qanday narsa», dedi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ сопол хумдаги набизни ҳаром қилдилар. (Саид ибн Жубайр) айтди: Мен Абдуллоҳ ибн Аббоснинг олдига бориб, буни унга хабар бердим. У: «Ибн Умар рост айтибди», деди. Мен: «Жарр нима?» дедим. У: «Лойдан ясалган ҳар қандай нарса», деди.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْوِصَالِ فَقَالَ أَوَلَسْتَ تُوَاصِلُ قَالَ إِنِّي أُطْعَمُ وَأُسْقَى
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ visol roʻzasidan qaytardilar. Shunda: «Oʻzingiz visol qilyapsiz-ku?» deyildi. U zot: «Men taomlantirilaman va sugʻorilaman», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ висол рўзасидан қайтардилар. Шунда: «Ўзингиз висол қиляпсиз-ку?» дейилди. У зот: «Мен таомлантириламан ва суғориламан», дедилар.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ سَمِعْتُ مَالِكًا يُحَدِّثُ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Otlarning peshonalariga qiyomat kunigacha yaxshilik bogʻlangandir», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Отларнинг пешоналарига қиёмат кунигача яхшилик боғлангандир», дедилар.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ سَرِيَّةً قِبَلَ نَجْدٍ فِيهَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ فَكَانَتْ سُهْمَانُهُمْ اثْنَيْ عَشَرَ بَعِيرًا وَنُفِّلُوا بَعِيرًا بَعِيرًا
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ Najd tomon bir saryya joʻnatdilar, unda Abdulloh ibn Umar ham bor edi. Ularning ulushlari oʻn ikkitadan tuya boʻldi va yana bittadan tuya nafl qilib berildi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ Нажд томон бир сарйя жўнатдилар, унда Абдуллоҳ ибн Умар ҳам бор эди. Уларнинг улушлари ўн иккитадан туя бўлди ва яна биттадан туя нафл қилиб берилди.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ أَخْبَرَنِي مَالِكٌ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ أَعْتَقَ شِرْكًا فِي عَبْدٍ فَكَانَ لَهُ مَالٌ يَبْلُغُ ثَمَنَ الْعَبْدِ فَإِنَّهُ يُقَوَّمُ عَلَيْهِ قِيمَةَ عَدْلٍ فَيُعْطَى شُرَكَاؤُهُ حِصَصَهُمْ وَعَتَقَ الْعَبْدُ عَلَيْهِ وَإِلَّا فَقَدْ عَتَقَ مَا عَتَقَ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ: «Kim sherikli quldagi oʻz ulushini ozod qilsa va uning qulning bahosiga yetadigan moli boʻlsa, qul adolatli baho bilan baholanadi, soʻng u sheriklariga ularning ulushlarini beradi va qul ozod boʻladi. Aks holda, ozod qilingani ozod boʻlgan boʻladi», dedilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ: «Ким шерикли қулдаги ўз улушини озод қилса ва унинг қулнинг баҳосига етадиган моли бўлса, қул адолатли баҳо билан баҳоланади, сўнг у шерикларига уларнинг улушларини беради ва қул озод бўлади. Акс ҳолда, озод қилингани озод бўлган бўлади», дедилар.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةُ الْجَمَاعَةِ تَفْضُلُ عَنْ صَلَاةِ الْفَذِّ بِسَبْعٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَةً
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Jamoat namozi yolgʻiz oʻqilgan namozdan yigirma yetti darajaga afzaldir», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Жамоат намози ёлғиз ўқилган намоздан йигирма етти даражага афзалдир», дедилар.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَاخَ بِالْبَطْحَاءِ الَّتِي بِذِي الْحُلَيْفَةِ فَصَلَّى بِهَاوَأَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ Zulhulayfadagi Batʼhoda ulovlarini choʻktirib, oʻsha yerda namoz oʻqidilar. Ibn Umar ham shunday qilar edi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ Зулҳулайфадаги Батъҳода уловларини чўктириб, ўша ерда намоз ўқидилар. Ибн Умар ҳам шундай қилар эди.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّمَا مَثَلُ صَاحِبِ الْقُرْآنِ كَمَثَلِ صَاحِبِ الْإِبِلِ الْمُعَقَّلَةِ فَإِنْ تَعَاهَدَهَا أَمْسَكَهَا وَإِنْ أَطْلَقَهَا ذَهَبَتْ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ: «Qurʼon sohibining misoli bogʻlab qoʻyilgan tuyalar egasi kabidir: agar u ularni qoʻriqlab tursa, ushlab qoladi; agar qoʻyib yuborsa, ketib qoladi», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ: «Қуръон соҳибининг мисоли боғлаб қўйилган туялар эгаси кабидир: агар у уларни қўриқлаб турса, ушлаб қолади; агар қўйиб юборса, кетиб қолади», дедилар.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِقَتْلِ الْكِلَابِ وَقَالَ مَنْ اقْتَنَى كَلْبًا إِلَّا كَلْبَ مَاشِيَةٍ أَوْ ضَارِيَةٍ نَقَصَ مِنْ عَمَلِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطَانِ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ itlarni oʻldirishga buyurdilar va: «Kim chorva iti yoki ov itidan boshqa it saqlasa, uning amalidan har kuni ikki qirot kamayadi», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ итларни ўлдиришга буюрдилар ва: «Ким чорва ити ёки ов итидан бошқа ит сақласа, унинг амалидан ҳар куни икки қирот камаяди», дедилар.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ أَخْبَرَنِي مَالِكٌ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا مَاتَ عُرِضَ عَلَيْهِ مَقْعَدُهُ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ إِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَمِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَإِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ فَمِنْ أَهْلِ النَّارِ فَيُقَالُ هَذَا مَقْعَدُكَ حَتَّى يَبْعَثَكَ اللَّهُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Albatta biringiz vafot etsa, unga ertayu kech oʻrni koʻrsatiladi: agar jannat ahlidan boʻlsa, jannat ahlidan (oʻrni); agar doʻzax ahlidan boʻlsa, doʻzax ahlidan (oʻrni). Unga: ‹Toki Alloh Qiyomat kunida seni shu (oʻringa) tirgizib yuborgunicha, mana shu sening oʻrning›, deyiladi», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Албатта бирингиз вафот этса, унга эртаю кеч ўрни кўрсатилади: агар жаннат аҳлидан бўлса, жаннат аҳлидан (ўрни); агар дўзах аҳлидан бўлса, дўзах аҳлидан (ўрни). Унга: ‹Токи Аллоҳ Қиёмат кунида сени шу (ўринга) тиргизиб юборгунича, мана шу сенинг ўрнинг›, дейилади», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنُ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا مَالِكٌ وَإِسْحَاقُ قَالَ أَنْبَأَنَا مَالِكٌ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ الْكَعْبَةَ وَعُثْمَانُ بْنُ طَلْحَةَ وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ وَبِلَالٌ فَأَغْلَقَهَا فَلَمَّا خَرَجَ سَأَلْتُ بِلَالًا مَاذَا صَنَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ تَرَكَ عَمُودَيْنِ عَنْ يَمِينِهِ وَعَمُودًا عَنْ يَسَارِهِ وَثَلَاثَةَ أَعْمِدَةٍ خَلْفَهُ ثُمَّ صَلَّى وَبَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ ثَلَاثَةُ أَذْرُعٍقَالَ إِسْحَاقُ وَكَانَ الْبَيْتُ يَوْمَئِذٍ عَلَى سِتَّةِ أَعْمِدَةٍ وَلَمْ يَذْكُرْ الَّذِي بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ Kaʼbaga kirdilar — u zot bilan birga Usmon ibn Talha, Usoma ibn Zayd va Bilol ham (kirdi) — soʻng eshikni yopdilar. U zot chiqqanlarida, men Biloldan: «Rasululloh ﷺ nima qildilar?» deb soʻradim. U: «Oʻng tomonlarida ikki ustunni, chap tomonlarida bir ustunni va orqalarida uch ustunni qoldirib, soʻng namoz oʻqidilar. U zot bilan qibla orasida uch gaz (masofa) bor edi», dedi. Ishoq aytdi: Oʻsha kunlarda Bayt olti ustun ustida edi; u zot bilan qibla orasidagini esa zikr qilmadi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ Каъбага кирдилар — у зот билан бирга Усмон ибн Талҳа, Усома ибн Зайд ва Билол ҳам (кирди) — сўнг эшикни ёпдилар. У зот чиққанларида, мен Билолдан: «Расулуллоҳ ﷺ нима қилдилар?» деб сўрадим. У: «Ўнг томонларида икки устунни, чап томонларида бир устунни ва орқаларида уч устунни қолдириб, сўнг намоз ўқидилар. У зот билан қибла орасида уч газ (масофа) бор эди», деди. Ишоқ айтди: Ўша кунларда Байт олти устун устида эди; у зот билан қибла орасидагини эса зикр қилмади.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَكَانُوا يَتَوَضَّئُونَ جَمِيعًا قُلْتُ لِمَالِكٍ الرِّجَالُ وَالنِّسَاءُ قَالَ نَعَمْ قُلْتُ زَمَنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ نَعَمْ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Ular birgalikda tahorat qilar edilar. Men Molikka: «Erkaklar va ayollarmi?» dedim. U: «Ha», dedi. Men: «Nabiy ﷺ zamonidami?» dedim. U: «Ha», dedi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Улар биргаликда таҳорат қилар эдилар. Мен Моликка: «Эркаклар ва аёлларми?» дедим. У: «Ҳа», деди. Мен: «Набий ﷺ замонидами?» дедим. У: «Ҳа», деди.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى أَخْبَرَنِي مَالِكٌ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَأَنَّ عَائِشَةَ أَرَادَتْ أَنْ تَشْتَرِيَ جَارِيَةً تُعْتِقُهَا قَالَ أَهْلُهَا نَبِيعُكِ عَلَى أَنَّ وَلَاءَهَا لَنَا فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَا يَمْنَعْكِ ذَلِكَ فَإِنَّ الْوَلَاءَ لِمَنْ أَعْتَقَ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Oisha bir choʻrini sotib olib, uni ozod qilmoqchi boʻldi. Uning egalari: «Uni senga valosi bizga tegishli boʻlishi sharti bilan sotamiz», deyishdi. U buni Rasululloh ﷺga aytdi. U zot: «Bu seni toʻsmasin, chunki valo ozod qilgan kishiga tegishlidir», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Оиша бир чўрини сотиб олиб, уни озод қилмоқчи бўлди. Унинг эгалари: «Уни сенга валоси бизга тегишли бўлиши шарти билан сотамиз», дейишди. У буни Расулуллоҳ ﷺга айтди. У зот: «Бу сени тўсмасин, чунки вало озод қилган кишига тегишлидир», дедилар.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ أَخْبَرَنِي مَالِكٌ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا حَقُّ امْرِئٍ لَهُ شَيْءٌ يُوصِي فِيهِ يَبِيتُ لَيْلَتَيْنِ إِلَّا وَوَصِيَّتُهُ مَكْتُوبَةٌ عِنْدَهُ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Vasiyat qilishga arziydigan biror narsasi boʻlgan kishining vasiyati yozilgan holda oʻz yonida turmasa, ikki kecha tunashi durust emas», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Васият қилишга арзийдиган бирор нарсаси бўлган кишининг васияти ёзилган ҳолда ўз ёнида турмаса, икки кеча тунаши дуруст эмас», дедилар.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ أَخْبَرَنِي مَالِكٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِأَصْحَابِهِ لَا تَدْخُلُوا عَلَى هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ الْمُعَذَّبِينَ إِلَّا أَنْ تَكُونُوا بَاكِينَ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا بَاكِينَ فَلَا تَدْخُلُوا عَلَيْهِمْ أَنْ يُصِيبَكُمْ مِثْلُ مَا أَصَابَهُمْ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ sahobalariga: «Bu azoblangan qavmning oldiga yigʻlagan holingizda boʻlmasangiz kirmanglar. Agar yigʻlagan holda boʻlmasangiz, ularga yetgan (azob) sizlarga ham yetmasligi uchun ularning oldiga kirmanglar», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ саҳобаларига: «Бу азобланган қавмнинг олдига йиғлаган ҳолингизда бўлмасангиз кирманглар. Агар йиғлаган ҳолда бўлмасангиз, уларга етган (азоб) сизларга ҳам етмаслиги учун уларнинг олдига кирманглар», дедилар.