حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الْوِصَالِ فَقِيلَ لَهُ إِنَّكَ تُوَاصِلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ إِنِّي لَسْتُ كَهَيْئَتِكُمْ إِنِّي أُطْعَمُ وَأُسْقَى
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ visoldan (iftor qilmay roʻzani ulab ketishdan) qaytardilar. U zotga: «Ey Allohning Rasuli, siz visol qilasiz-ku», deyildi. U zot: «Men sizlarga oʻxshamayman; menga (Alloh tomonidan) taom beriladi va suv ichiriladi», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ висолдан (ифтор қилмай рўзани улаб кетишдан) қайтардилар. У зотга: «Эй Аллоҳнинг Расули, сиз висол қиласиз-ку», дейилди. У зот: «Мен сизларга ўхшамайман; менга (Аллоҳ томонидан) таом берилади ва сув ичирилади», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَدَخَلْتُ أَنَا وَعُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ الْمَسْجِدَ فَإِذَا نَحْنُ بِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ فَجَالَسْنَاهُ قَالَ فَإِذَا رِجَالٌ يُصَلُّونَ الضُّحَى فَقُلْنَا يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَا هَذِهِ الصَّلَاةُ فَقَالَ بِدْعَةٌ فَقُلْنَا لَهُ كَمْ اعْتَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَرْبَعًا إِحْدَاهُنَّ فِي رَجَبٍ قَالَ فَاسْتَحْيَيْنَا أَنْ نَرُدَّ عَلَيْهِ قَالَ فَسَمِعْنَا اسْتِنَانَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ فَقَالَ لَهَا عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ أَلَا تَسْمَعِي مَا يَقُولُ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَقُولُ اعْتَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْبَعًا إِحْدَاهُنَّ فِي رَجَبٍ فَقَالَتْ يَرْحَمُ اللَّهُ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَمَا إِنَّهُ لَمْ يَعْتَمِرْ عُمْرَةً إِلَّا وَهُوَ شَاهِدُهَا وَمَا اعْتَمَرَ شَيْئًا فِي رَجَبٍ
Mujohid aytdi: Men va Urva ibn Zubayr masjidga kirdik, qarasak, Abdulloh ibn Umar (oʻtiribdi); biz uning yoniga oʻtirdik. Shu payt bir necha kishi zuho namozini oʻqiyotgan edi. Biz: «Ey Abu Abdurrahmon, bu qanday namoz?» dedik. U: «Bidʼat», dedi. Soʻng biz undan: «Rasululloh ﷺ necha marta umra qildilar?» deb soʻradik. U: «Toʻrt marta; ulardan biri Rajabda edi», dedi. Biz unga eʼtiroz bildirishdan uyaldik. Shunda mominlar onasi Oishaning misvok (tozalash) ovozini eshitdik. Urva ibn Zubayr unga: «Ey mominlar onasi, Abu Abdurrahmon nima deyayotganini eshitmayapsizmi? U: ‹Rasululloh ﷺ toʻrt marta umra qildilar, ulardan biri Rajabda edi›, deyapti», dedi. U: «Alloh Abu Abdurrahmonga rahm qilsin! U zot birorta umra qilmadilarki, u (Ibn Umar) unda hozir boʻlmagan boʻlsin; u zot Rajabda hech qanday umra qilmaganlar», dedi.Мужоҳид айтди: Мен ва Урва ибн Зубайр масжидга кирдик, қарасак, Абдуллоҳ ибн Умар (ўтирибди); биз унинг ёнига ўтирдик. Шу пайт бир неча киши зуҳо намозини ўқиётган эди. Биз: «Эй Абу Абдурраҳмон, бу қандай намоз?» дедик. У: «Бидъат», деди. Сўнг биз ундан: «Расулуллоҳ ﷺ неча марта умра қилдилар?» деб сўрадик. У: «Тўрт марта; улардан бири Ражабда эди», деди. Биз унга эътироз билдиришдан уялдик. Шунда моминлар онаси Оишанинг мисвок (тозалаш) овозини эшитдик. Урва ибн Зубайр унга: «Эй моминлар онаси, Абу Абдурраҳмон нима деяётганини эшитмаяпсизми? У: ‹Расулуллоҳ ﷺ тўрт марта умра қилдилар, улардан бири Ражабда эди›, деяпти», деди. У: «Аллоҳ Абу Абдурраҳмонга раҳм қилсин! У зот бирорта умра қилмадиларки, у (Ибн Умар) унда ҳозир бўлмаган бўлсин; у зот Ражабда ҳеч қандай умра қилмаганлар», деди.
حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ رَجُلٍ يُدْعَى صَدُوعَ وَفِي نُسْخَةٍ صَدَقَةَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَاعْتَكَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ قَالَ فَبُنِيَ لَهُ بَيْتٌ مِنْ سَعَفٍ قَالَ فَأَخْرَجَ رَأْسَهُ مِنْهُ ذَاتَ لَيْلَةٍ فَقَالَ أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ الْمُصَلِّيَ إِذَا صَلَّى فَإِنَّهُ يُنَاجِي رَبَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فَلْيَعْلَمْ بِمَا يُنَاجِيهِ وَلَا يَجْهَرْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ oxirgi oʻn kunlikda eʼtikofga kirdilar. U zot uchun xurmo bargidan bir uy (chayla) qurildi. Bir kecha undan boshlarini chiqarib: «Ey odamlar! Albatta, namoz oʻquvchi namoz oʻqiganida Robbisi tabaroka va taologa munojot qiladi; bas, u nima bilan munojot qilayotganini bilsin va biringiz boshqangiz ustidan (ovozini) baland qilmasin», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ охирги ўн кунликда эътикофга кирдилар. У зот учун хурмо баргидан бир уй (чайла) қурилди. Бир кеча ундан бошларини чиқариб: «Эй одамлар! Албатта, намоз ўқувчи намоз ўқиганида Роббиси табарока ва таолога муножот қилади; бас, у нима билан муножот қилаётганини билсин ва бирингиз бошқангиз устидан (овозини) баланд қилмасин», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فَيُعَرِّضُ الْبَعِيرَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِو قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ سَأَلْتُ نَافِعًا فَقُلْتُ إِذَا ذَهَبَتْ الْإِبِلُ كَيْفَ كَانَ يَصْنَعُ ابْنُ عُمَرَ قَالَ كَانَ يُعَرِّضُ مُؤْخِرَةَ الرَّحْلِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ namoz oʻqir, tuyani oʻzlari bilan qibla orasiga koʻndalang qoʻyar edilar. Ubaydulloh aytdi: Men Nofeʼdan: «Tuyalar ketib qolsa, Ibn Umar nima qilar edi?» deb soʻradim. U: «Egarning orqa yogʻochini oʻzi bilan qibla orasiga koʻndalang qoʻyar edi», dedi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ намоз ўқир, туяни ўзлари билан қибла орасига кўндаланг қўяр эдилар. Убайдуллоҳ айтди: Мен Нофеъдан: «Туялар кетиб қолса, Ибн Умар нима қилар эди?» деб сўрадим. У: «Эгарнинг орқа ёғочини ўзи билан қибла орасига кўндаланг қўяр эди», деди.
حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنِي الْأَسْوَدُ بْنُ قَيْسٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَمْرٍو الْقُرَشِيِّ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ حَدَّثَهُمْعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ إِنَّا أُمَّةٌ أُمِّيَّةٌ لَا نَحْسُبُ وَلَا نَكْتُبُ وَإِنَّ الشَّهْرَ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا ثُمَّ نَقَصَ وَاحِدَةً فِي الثَّالِثَةِ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) ularga Nabiy ﷺdan rivoyat qildiki, u zot: «Biz ummiy ummatmiz — hisob ham qilmaymiz, yozmaymiz ham. Oy mana shunday, mana shunday va mana shunday(dir)», dedilar — soʻng uchinchisida bittasini kamaytirdilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) уларга Набий ﷺдан ривоят қилдики, у зот: «Биз уммий умматмиз — ҳисоб ҳам қилмаймиз, ёзмаймиз ҳам. Ой мана шундай, мана шундай ва мана шундай(дир)», дедилар — сўнг учинчисида биттасини камайтирдилар.
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ ابْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي نَافِعٌ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَغَدَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ مِنًى حِينَ صَلَّى الصُّبْحَ فِي صَبِيحَةِ يَوْمِ عَرَفَةَ حَتَّى أَتَى عَرَفَةَ فَنَزَلَ بِنَمِرَةَ وَهِيَ مَنْزِلُ الْإِمَامِ الَّذِي كَانَ يَنْزِلُ بِهِ بِعَرَفَةَ حَتَّى إِذَا كَانَ عِنْدَ صَلَاةِ الظُّهْرِ رَاحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُهَجِّرًا فَجَمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ ثُمَّ خَطَبَ النَّاسَ ثُمَّ رَاحَ فَوَقَفَ عَلَى الْمَوْقِفِ مِنْ عَرَفَةَ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ Arafa kuni ertalab bomdodni oʻqigach, Minodan (yoʻlga) chiqdilar, toki Arafaga keldilar va Namirada tushdilar — u Arafada imom tushadigan manzildir. Toki peshin namozi vaqti boʻlganda, Rasululloh ﷺ erta (vaqtli) yurib bordilar va peshin bilan asrni birga (jamlab) oʻqidilar. Soʻng odamlarga xutba qildilar, keyin yurib borib, Arafaning mavqifida (toʻxtash joyida) toʻxtadilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ Арафа куни эрталаб бомдодни ўқигач, Минодан (йўлга) чиқдилар, токи Арафага келдилар ва Намирада тушдилар — у Арафада имом тушадиган манзилдир. Токи пешин намози вақти бўлганда, Расулуллоҳ ﷺ эрта (вақтли) юриб бордилар ва пешин билан асрни бирга (жамлаб) ўқидилар. Сўнг одамларга хутба қилдилар, кейин юриб бориб, Арафанинг мавқифида (тўхташ жойида) тўхтадилар.
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي نَافِعٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّهُ كَانَ يُحِبُّ إِذَا اسْتَطَاعَ أَنْ يُصَلِّيَ الظُّهْرَ بِمِنًى مِنْ يَوْمِ التَّرْوِيَةِ وَذَلِكَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى الظُّهْرَ بِمِنًى
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, u imkoni boʻlsa, Tarviya kuni peshinni Minoda oʻqishni yaxshi koʻrar edi; chunki Rasululloh ﷺ peshinni Minoda oʻqigan edilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, у имкони бўлса, Тарвия куни пешинни Минода ўқишни яхши кўрар эди; чунки Расулуллоҳ ﷺ пешинни Минода ўқиган эдилар.
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي نَافِعٌ عَنِ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى حِينَ أَقْبَلَ مِنْ حَجَّتِهِ قَافِلًا فِي تِلْكَ الْبَطْحَاءِ قَالَ ثُمَّ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ فَأَنَاخَ عَلَى بَابِ مَسْجِدِهِ ثُمَّ دَخَلَهُ فَرَكَعَ فِيهِ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ انْصَرَفَ إِلَى بَيْتِهِقَالَ نَافِعٌ فَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ كَذَلِكَ يَصْنَعُ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ hajlaridan qaytib kelayotganlarida oʻsha Bathoda namoz oʻqidilar. Soʻng Rasululloh ﷺ Madinaga kirib, masjidlarining eshigi oldida (tuyalarini) choʻktirdilar, keyin unga kirib, ikki rakaat namoz oʻqidilar, soʻngra uylariga qaytdilar. Nofeʼ aytdi: Abdulloh ibn Umar ham shunday qilar edi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ ҳажларидан қайтиб келаётганларида ўша Батҳода намоз ўқидилар. Сўнг Расулуллоҳ ﷺ Мадинага кириб, масжидларининг эшиги олдида (туяларини) чўктирдилар, кейин унга кириб, икки ракаат намоз ўқидилар, сўнгра уйларига қайтдилар. Нофеъ айтди: Абдуллоҳ ибн Умар ҳам шундай қилар эди.
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ أَلَا إِنَّمَا بَقَاؤُكُمْ فِيمَا سَلَفَ قَبْلَكُمْ مِنْ الْأُمَمِ كَمَا بَيْنَ صَلَاةِ الْعَصْرِ إِلَى غُرُوبِ الشَّمْسِ أُوتِيَ أَهْلُ التَّوْرَاةِ التَّوْرَاةَ فَعَمِلُوا حَتَّى إِذَا انْتَصَفَ النَّهَارُ ثُمَّ عَجَزُوا فَأُعْطُوا قِيرَاطًا قِيرَاطًا ثُمَّ أُوتِيَ أَهْلُ الْإِنْجِيلِ الْإِنْجِيلَ فَعَمِلُوا إِلَى صَلَاةِ الْعَصْرِ ثُمَّ عَجَزُوا فَأُعْطُوا قِيرَاطًا قِيرَاطًا ثُمَّ أُوتِينَا الْقُرْآنَ فَعَمِلْنَا إِلَى غُرُوبِ الشَّمْسِ فَأُعْطِينَا قِيرَاطَيْنِ قِيرَاطَيْنِ فَقَالَ أَهْلُ الْكِتَابَيْنِ أَيْ رَبَّنَا لِمَ أَعْطَيْتَ هَؤُلَاءِ قِيرَاطَيْنِ قِيرَاطَيْنِ وَأَعْطَيْتَنَا قِيرَاطًا قِيرَاطًا وَنَحْنُ كُنَّا أَكْثَرَ عَمَلًا مِنْهُمْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى هَلْ ظَلَمْتُكُمْ مِنْ أُجُورِكُمْ مِنْ شَيْءٍ قَالُوا لَا قَالَ فَهُوَ فَضْلِي أُوتِيهِ مَنْ أَشَاءُ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Men Rasululloh ﷺning shunday deganlarini eshitdim: «Ogohki, sizdan oldin oʻtgan ummatlarga nisbatan sizning (yashash) muddatingiz — xuddi asr namozi bilan quyosh botishi orasidagi (vaqt) kabidir. Tavrot ahliga Tavrot berildi, ular (unga amal qilib) kun oʻrtasigacha ishladi, soʻng ojiz qoldi va ularga bittadan qirot berildi. Soʻng Injil ahliga Injil berildi, ular asr namozigacha ishladi, soʻng ojiz qoldi va ularga bittadan qirot berildi. Soʻng bizga Qurʼon berildi, biz quyosh botishigacha ishladik va bizga ikkitadan qirot berildi. Shunda ikki kitob ahli: ‹Ey Robbimiz, nega Sen bularga ikkitadan qirot berding-u, bizga bittadan qirot berding — holbuki biz ulardan koʻproq ishlagan edik?› dedilar. Alloh taolo: ‹Men sizlarning ajringizdan biror narsani kamaytirdimmi?› dedi. Ular: ‹Yoʻq›, dedilar. U: ‹Bas, bu — Mening fazlim; uni xohlaganimga beraman›, dedi».Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Мен Расулуллоҳ ﷺнинг шундай деганларини эшитдим: «Огоҳки, сиздан олдин ўтган умматларга нисбатан сизнинг (яшаш) муддатингиз — худди аср намози билан қуёш ботиши орасидаги (вақт) кабидир. Таврот аҳлига Таврот берилди, улар (унга амал қилиб) кун ўртасигача ишлади, сўнг ожиз қолди ва уларга биттадан қирот берилди. Сўнг Инжил аҳлига Инжил берилди, улар аср намозигача ишлади, сўнг ожиз қолди ва уларга биттадан қирот берилди. Сўнг бизга Қуръон берилди, биз қуёш ботишигача ишладик ва бизга иккитадан қирот берилди. Шунда икки китоб аҳли: ‹Эй Роббимиз, нега Сен буларга иккитадан қирот бердинг-у, бизга биттадан қирот бердинг — ҳолбуки биз улардан кўпроқ ишлаган эдик?› дедилар. Аллоҳ таоло: ‹Мен сизларнинг ажрингиздан бирор нарсани камайтирдимми?› деди. Улар: ‹Йўқ›, дедилар. У: ‹Бас, бу — Менинг фазлим; уни хоҳлаганимга бераман›, деди».
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي نَافِعٌ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَكَانَ رَجُلٌ مِنْ الْأَنْصَارِ لَا يَزَالُ يُغْبَنُ فِي الْبُيُوعِ وَكَانَتْ فِي لِسَانِهِ لُوثَةٌ فَشَكَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا يَلْقَى مِنْ الْغَبْنِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَنْتَ بَايَعْتَ فَقُلْ لَا خِلَابَةَقَالَ يَقُولُ ابْنُ عُمَرَ فَوَاللَّهِ لَكَأَنِّي أَسْمَعُهُ يُبَايِعُ وَيَقُولُ لَا خِلَابَةَ يُلَجْلِجُ بِلِسَانِهِ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Ansorlardan bir kishi savdolarda doim aldanar, tilida ham nuqson bor edi. U Rasululloh ﷺga oʻzi duch kelayotgan aldovdan shikoyat qildi. Shunda Rasululloh ﷺ unga: «Savdo qilganingda: ‹Aldov yoʻq› deb qoʻy», dedilar. (Roviy) dedi: Ibn Umar aytardi: Allohga qasamki, men hamon uning savdo qilib turib, tili gʻoʻldirab: ‹Aldov yoʻq› deyayotganini eshitib turgandekman.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Ансорлардан бир киши савдоларда доим алданар, тилида ҳам нуқсон бор эди. У Расулуллоҳ ﷺга ўзи дуч келаётган алдовдан шикоят қилди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ унга: «Савдо қилганингда: ‹Алдов йўқ› деб қўй», дедилар. (Ровий) деди: Ибн Умар айтарди: Аллоҳга қасамки, мен ҳамон унинг савдо қилиб туриб, тили ғўлдираб: ‹Алдов йўқ› деяётганини эшитиб тургандекман.
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ وَسَعْدٌ قَالَا حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ قَالَ وَحَدَّثَنِي نَافِعٌ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يَخْطُبَ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ أَوْ يَبِيعَ عَلَى بَيْعِهِ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Men Rasululloh ﷺning kishi birodarining sovchiligi ustiga sovchi qoʻyishidan yoki uning savdosi ustiga savdo qilishidan qaytarganlarini eshitdim.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Мен Расулуллоҳ ﷺнинг киши биродарининг совчилиги устига совчи қўйишидан ёки унинг савдоси устига савдо қилишидан қайтарганларини эшитдим.
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ حُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ مَوْلَى آلِ حَاطِبٍ عَنْ نَافِعٍ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَتُوُفِّيَ عُثْمَانُ بْنُ مَظْعُونٍ وَتَرَكَ ابْنَةً لَهُ مِنْ خُوَيْلَةَ بِنْتِ حَكِيمِ بْنِ أُمَيَّةَ بْنِ حَارِثَةَ بْنِ الْأَوْقَصِ قَالَ وَأَوْصَى إِلَى أَخِيهِ قُدَامَةَ بْنِ مَظْعُونٍ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ وَهُمَا خَالَايَ قَالَ فَمَضَيْتُ إِلَى قُدَامَةَ بْنِ مَظْعُونٍ أَخْطُبُ ابْنَةَ عُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ فَزَوَّجَنِيهَا وَدَخَلَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ يَعْنِي إِلَى أُمِّهَا فَأَرْغَبَهَا فِي الْمَالِ فَحَطَّتْ إِلَيْهِ وَحَطَّتْ الْجَارِيَةُ إِلَى هَوَى أُمِّهَا فَأَبَيَا حَتَّى ارْتَفَعَ أَمْرُهُمَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ قُدَامَةُ بْنُ مَظْعُونٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ ابْنَةُ أَخِي أَوْصَى بِهَا إِلَيَّ فَزَوَّجْتُهَا ابْنَ عَمَّتِهَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ فَلَمْ أُقَصِّرْ بِهَا فِي الصَّلَاحِ وَلَا فِي الْكَفَاءَةِ وَلَكِنَّهَا امْرَأَةٌ وَإِنَّمَا حَطَّتْ إِلَى هَوَى أُمِّهَا قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هِيَ يَتِيمَةٌ وَلَا تُنْكَحُ إِلَّا بِإِذْنِهَا قَالَ فَانْتُزِعَتْ وَاللَّهِ مِنِّي بَعْدَ أَنْ مَلَكْتُهَا فَزَوَّجُوهَا الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Usmon ibn Mazʼun vafot etib, Xuvayla bint Hakim ibn Umayya ibn Horisa ibn Avqasdan boʻlgan bir qizini qoldirdi va (uni) akasi Qudoma ibn Mazʼunga vasiyat qildi. Abdulloh aytdi: Ikkovi ham mening togʻalarim edi. Men Qudoma ibn Mazʼunning oldiga borib, Usmon ibn Mazʼunning qizini soʻradim; u uni menga nikohlab berdi. Soʻng Mugʻiyra ibn Shuʼba qizning onasi huzuriga kirib, uni molga qiziqtirdi; ona unga moyil boʻldi, qiz ham onasining havosiga moyil boʻldi va ikkovi (nikohdan) bosh tortdi. Nihoyat ularning ishi Rasululloh ﷺ huzuriga koʻtarildi. Qudoma ibn Mazʼun: «Ey Allohning Rasuli, u — akamning qizi, akam uni menga vasiyat qilgan edi; men uni ammasining oʻgʻli Abdulloh ibn Umarga nikohlab berdim va solihlik hamda tenglik borasida unga nisbatan kamchilikka yoʻl qoʻyganim yoʻq. Lekin u — ayol kishi, onasining havosiga moyil boʻldi», dedi. Shunda Rasululloh ﷺ: «U — yetim qiz; yetim qiz esa faqat oʻz izni bilan nikohlanadi», dedilar. Bas, Allohga qasamki, men unga ega boʻlganimdan keyin u mendan tortib olindi va uni Mugʻiyra ibn Shuʼbaga nikohlab berishdi.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Усмон ибн Мазъун вафот этиб, Хувайла бинт Ҳаким ибн Умайя ибн Ҳориса ибн Авқасдан бўлган бир қизини қолдирди ва (уни) акаси Қудома ибн Мазъунга васият қилди. Абдуллоҳ айтди: Иккови ҳам менинг тоғаларим эди. Мен Қудома ибн Мазъуннинг олдига бориб, Усмон ибн Мазъуннинг қизини сўрадим; у уни менга никоҳлаб берди. Сўнг Муғийра ибн Шуъба қизнинг онаси ҳузурига кириб, уни молга қизиқтирди; она унга мойил бўлди, қиз ҳам онасининг ҳавосига мойил бўлди ва иккови (никоҳдан) бош тортди. Ниҳоят уларнинг иши Расулуллоҳ ﷺ ҳузурига кўтарилди. Қудома ибн Мазъун: «Эй Аллоҳнинг Расули, у — акамнинг қизи, акам уни менга васият қилган эди; мен уни аммасининг ўғли Абдуллоҳ ибн Умарга никоҳлаб бердим ва солиҳлик ҳамда тенглик борасида унга нисбатан камчиликка йўл қўйганим йўқ. Лекин у — аёл киши, онасининг ҳавосига мойил бўлди», деди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «У — етим қиз; етим қиз эса фақат ўз изни билан никоҳланади», дедилар. Бас, Аллоҳга қасамки, мен унга эга бўлганимдан кейин у мендан тортиб олинди ва уни Муғийра ибн Шуъбага никоҳлаб беришди.
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ صَالِحٍ حَدَّثَنَا نَافِعٌ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ أَخْبَرَهُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ عَلَى الْمِنْبَرِ غِفَارٌ غَفَرَ اللَّهُ لَهَا وَأَسْلَمُ سَالَمَهَا اللَّهُ وَعُصَيَّةُ عَصَتْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Allohning Rasuli ﷺ minbarda turib: «Alloh Gʻifor qabilasini magʻfirat qilsin! Va Alloh Aslam qabilasini omon saqlasin! Usayya (qabilasi) esa — Allohga va Uning elchisiga itoatsizlik qildi», — dedilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Расули ﷺ минбарда туриб: «Аллоҳ Ғифор қабиласини мағфират қилсин! Ва Аллоҳ Аслам қабиласини омон сақласин! Усайя (қабиласи) эса — Аллоҳга ва Унинг элчисига итоатсизлик қилди», — дедилар.
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ صَالِحٍ حَدَّثَنَا نَافِعٌ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ قَالَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَدْخُلُ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَقَالَ أَبِي و حَدَّثَنَاه سَعْدٌ قَالَ يُدْخِلُ اللَّهُ أَهْلَ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ وَأَهْلَ النَّارِ النَّارَ ثُمَّ يَقُومُ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ فَيَقُولُ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ لَا مَوْتَ وَيَا أَهْلَ النَّارِ لَا مَوْتَ كُلٌّ خَالِدٌ فِيمَا هُوَ فِيهِ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Alloh jannat ahlini jannatga kiritadi, doʻzax ahlini doʻzaxga kiritadi. Soʻng ular oʻrtasida bir jarchi turib: ‹Ey jannat ahli! Oʻlim yoʻq! Ey doʻzax ahli! Oʻlim yoʻq! Har biringiz oʻzi turgan joyda abadiy qolasizlar›, — deydi», — dedilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Аллоҳ жаннат аҳлини жаннатга киритади, дўзах аҳлини дўзахга киритади. Сўнг улар ўртасида бир жарчи туриб: ‹Эй жаннат аҳли! Ўлим йўқ! Эй дўзах аҳли! Ўлим йўқ! Ҳар бирингиз ўзи турган жойда абадий қоласизлар›, — дейди», — дедилар.
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ صَالِحٍ حَدَّثَنَا نَافِعٌ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ أَخْبَرَهُأَنَّ الْمَسْجِدَ كَانَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَبْنِيًّا بِاللَّبِنِ وَسَقْفُهُ الْجَرِيدُ وَعُمُدُهُ خَشَبُ النَّخْلِ فَلَمْ يَزِدْ فِيهِ أَبُو بَكْرٍ شَيْئًا وَزَادَ فِيهِ عُمَرُ وَبَنَاهُ عَلَى بِنَائِهِ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِاللَّبِنِ وَالْجَرِيدِ وَأَعَادَ عُمُدَهُ خَشَبًا ثُمَّ غَيَّرَهُ عُثْمَانُ فَزَادَ فِيهِ زِيَادَةً كَثِيرَةً وَبَنَى جِدَارَهُ بِالْحِجَارَةِ الْمَنْقُوشَةِ وَالْقَصَّةِ وَجَعَلَ عُمُدَهُ مِنْ حِجَارَةٍ مَنْقُوشَةٍ وَسَقْفَهُ بِالسَّاجِ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ zamonlarida masjid xom gʻishtdan qurilgan, tomi xurmo bargidan, ustunlari xurmo poyasidan edi. Abu Bakr unga hech narsa qoʻshmadi. Umar uni Rasululloh ﷺ zamonidagi andaza bilan — xom gʻisht va xurmo bargidan — kengaytirdi, ustunlarini esa yogʻochga aylantirdi. Soʻng Usmon uni oʻzgartirib, juda kengaytirdi, devorlarini oʻyilgan tosh va ohak bilan qurdi, ustunlarini oʻyilgan toshdan, tomini esa tik (sog) yogʻochidan qildi.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ замонларида масжид хом ғиштдан қурилган, томи хурмо баргидан, устунлари хурмо поясидан эди. Абу Бакр унга ҳеч нарса қўшмади. Умар уни Расулуллоҳ ﷺ замонидаги андаза билан — хом ғишт ва хурмо баргидан — кенгайтирди, устунларини эса ёғочга айлантирди. Сўнг Усмон уни ўзгартириб, жуда кенгайтирди, деворларини ўйилган тош ва оҳак билан қурди, устунларини ўйилган тошдан, томини эса тик (сог) ёғочидан қилди.
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنِي ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَمِّهِ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَإِنَّ مُهَلَّ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ذُو الْحُلَيْفَةِ وَمُهَلَّ أَهْلِ الشَّامِ مَهْيَعَةُ وَهِيَ الْجُحْفَةُ وَمُهَلَّ أَهْلِ نَجْدٍ قَرْنٌ قَالَ سَالِمٌ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ يَقُولُ سَمِعْتُ هَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Madina ahlining ihromga kirish joyi Zul-Hulayfa, Shom ahlining ihromga kirish joyi Mahyaʼa — u Juhfadir, Najd ahlining ihromga kirish joyi esa Qarndir. Solim aytdi: Men Abdullohning: «Bu soʻzlarni Rasululloh ﷺdan eshitganman», deganini eshitdim.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Мадина аҳлининг иҳромга кириш жойи Зул-Ҳулайфа, Шом аҳлининг иҳромга кириш жойи Маҳяъа — у Жуҳфадир, Нажд аҳлининг иҳромга кириш жойи эса Қарндир. Солим айтди: Мен Абдуллоҳнинг: «Бу сўзларни Расулуллоҳ ﷺдан эшитганман», деганини эшитдим.
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ أَخْبَرَنِي ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَمِّهِ أَخْبَرَنَا سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ قَالَطَلَّقْتُ امْرَأَتِي وَهِيَ حَائِضٌ فَذَكَرَ عُمَرُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَتَغَيَّظَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ لِيُرَاجِعْهَا حَتَّى تَحِيضَ حَيْضَةً مُسْتَقْبَلَةً سِوَى حَيْضَتِهَا الَّتِي طَلَّقَهَا فِيهَا فَإِنْ بَدَا لَهُ أَنْ يُطَلِّقَهَا فَلْيُطَلِّقْهَا طَاهِرًا مِنْ حَيْضَتِهَا قَبْلَ أَنْ يَمَسَّهَا فَذَلِكَ الطَّلَاقُ لِلْعِدَّةِ كَمَا أَمَرَ اللَّهُ تَعَالَى وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ طَلَّقَهَا تَطْلِيقَةً فَحُسِبَتْ مِنْ طَلَاقِهَا وَرَاجَعَهَا عَبْدُ اللَّهِ كَمَا أَمَرَهُ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: u dedi: «Xotinimni hayz koʻrib turgan paytida taloq qildim. Shunda Umar buni Rasululloh ﷺga aytdi». Rasululloh ﷺ gʻazablandilar, soʻng: «Xotinini qaytib olsin, toki u oʻzi taloq qilingan hayzdan boshqa, keyin keladigan yana bir hayzni koʻrsin. Soʻng agar uni taloq qilmoqchi boʻlsa, hayzidan poklangan paytida, unga tegishidan oldin taloq qilsin. Mana shu — Alloh taolo buyurganidek, iddaga (muvofiq) taloqdir», — dedilar. Abdulloh uni bir taloq qilgan edi, u taloqdan (biri deb) hisoblandi, va Abdulloh unga buyurilganidek xotinini qaytib oldi.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: у деди: «Хотинимни ҳайз кўриб турган пайтида талоқ қилдим. Шунда Умар буни Расулуллоҳ ﷺга айтди». Расулуллоҳ ﷺ ғазабландилар, сўнг: «Хотинини қайтиб олсин, токи у ўзи талоқ қилинган ҳайздан бошқа, кейин келадиган яна бир ҳайзни кўрсин. Сўнг агар уни талоқ қилмоқчи бўлса, ҳайзидан покланган пайтида, унга тегишидан олдин талоқ қилсин. Мана шу — Аллоҳ таоло буюрганидек, иддага (мувофиқ) талоқдир», — дедилар. Абдуллоҳ уни бир талоқ қилган эди, у талоқдан (бири деб) ҳисобланди, ва Абдуллоҳ унга буюрилганидек хотинини қайтиб олди.
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ صَالِحٍ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ حَدَّثَنِي حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ أُتِيتُ بِقَدَحِ لَبَنٍ فَشَرِبْتُ مِنْهُ حَتَّى إِنِّي لَأَرَى الرِّيَّ يَخْرُجُ مِنْ أَطْرَافِي فَأَعْطَيْتُ فَضْلِي عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فَقَالَ مَنْ حَوْلَهُ فَمَا أَوَّلْتَ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ الْعِلْمَحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحَدِّثُ بَيْنَمَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُنِي أُتِيتُ بِقَدَحٍ فَذَكَرَهُ
(Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) Rasululloh ﷺning shunday deganlarini eshitdi:) «Men uxlab yotganimda, menga bir kosa sut keltirildi; men undan ichdim — hatto men qonish (toʻyish) aʼzolarimdan (atrofimdan) chiqayotganini koʻrardim. Soʻng men ortgan (qoldiq)imni Umar ibn Xattobga berdim.» Atrofidagilar: «Buni nimaga taʼbir qildingiz, yo Rasululloh?» dedilar. U zot: «Ilmga», dedilar. Boshqa sanad bilan Solimdan, u otasidan (rivoyat qiladi): Nabiy ﷺ: «Men uxlab yotganimda, oʻzimga bir kosa keltirilganini koʻrdim», deb hadis aytar edilar — soʻng (rovi) hadisni zikr qildi.(Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) Расулуллоҳ ﷺнинг шундай деганларини эшитди:) «Мен ухлаб ётганимда, менга бир коса сут келтирилди; мен ундан ичдим — ҳатто мен қониш (тўйиш) аъзоларимдан (атрофимдан) чиқаётганини кўрардим. Сўнг мен ортган (қолдиқ)имни Умар ибн Хаттобга бердим.» Атрофидагилар: «Буни нимага таъбир қилдингиз, ё Расулуллоҳ?» дедилар. У зот: «Илмга», дедилар. Бошқа санад билан Солимдан, у отасидан (ривоят қилади): Набий ﷺ: «Мен ухлаб ётганимда, ўзимга бир коса келтирилганини кўрдим», деб ҳадис айтар эдилар — сўнг (рови) ҳадисни зикр қилди.
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ صَالِحٍ حَدَّثَنَا نَافِعٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ الْمَسِيحَ الدَّجَّالَ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَيْسَ بِأَعْوَرَ أَلَا إِنَّ الْمَسِيحَ الدَّجَّالَ أَعْوَرُ عَيْنِ الْيُمْنَى كَأَنَّ عَيْنَهُ عِنَبَةٌ طَافِيَةٌ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ turib, al-Masih ad-Dajjolni zikr qildilar va: «Albatta, Alloh taolo koʻr (aʼvar) emas. Ogohki, al-Masih ad-Dajjol oʻng koʻzi koʻrdir — goʻyo uning koʻzi boʻrtgan (suvli) uzum donasidek», dedilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ туриб, ал-Масиҳ ад-Дажжолни зикр қилдилар ва: «Албатта, Аллоҳ таоло кўр (аъвар) эмас. Огоҳки, ал-Масиҳ ад-Дажжол ўнг кўзи кўрдир — гўё унинг кўзи бўртган (сувли) узум донасидек», дедилар.
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ صَالِحٍ حَدَّثَنِي نَافِعٌ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ أَخْبَرَهُ قَالَاطَّلَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أَهْلِ الْقَلِيبِ بِبَدْرٍ ثُمَّ نَادَاهُمْ فَقَالَ يَا أَهْلَ الْقَلِيبِ هَلْ وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَكُمْ رَبُّكُمْ حَقًّا قَالَ أُنَاسٌ مِنْ أَصْحَابِهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتُنَادِي نَاسًا أَمْوَاتًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا أَنْتُمْ بِأَسْمَعَ لِمَا قُلْتُ مِنْهُمْ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ Badrdagi quduq ahliga (yuqoridan) qaradilar, soʻng ularni chaqirib: «Ey quduq ahli, Robbingiz sizlarga vaʼda qilgan narsani haq (rost) holda topdingizmi?» dedilar. Sahobalaridan baʼzi odamlar: «Ey Allohning Rasuli, oʻlik odamlarni chaqiryapsizmi?» dedilar. Rasululloh ﷺ: «Sizlar men aytgan narsani ulardan koʻra (yaxshi) eshituvchi emassiz», dedilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ Бадрдаги қудуқ аҳлига (юқоридан) қарадилар, сўнг уларни чақириб: «Эй қудуқ аҳли, Роббингиз сизларга ваъда қилган нарсани ҳақ (рост) ҳолда топдингизми?» дедилар. Саҳобаларидан баъзи одамлар: «Эй Аллоҳнинг Расули, ўлик одамларни чақиряпсизми?» дедилар. Расулуллоҳ ﷺ: «Сизлар мен айтган нарсани улардан кўра (яхши) эшитувчи эмассиз», дедилар.
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنِي ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَمِّهِ قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُهِلُّ وَهُوَ مُلَبِّدٌ يَقُولُ لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لَا شَرِيكَ لَكَقَالَ و سَمِعْت عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يُهِلُّ بِإِهْلَالِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَزِيدُ فِيهَا لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ وَالْخَيْرُ فِي يَدَيْكَ وَالرَّغْبَاءُ إِلَيْكَ وَالْعَمَلُ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: «Men Rasululloh ﷺ ni sochlarini (yelimga oʻxshash narsa bilan) bostirgan holda talbiya aytayotganlarini eshitdim. U zot: ‹Labbayk, Allohumma labbayk, labbayk, la sharika laka labbayk, innal-hamda van-niʼmata laka val-mulk, la sharika lak (Mana men huzuringdaman, ey Alloh, mana men huzuringdaman, mana men huzuringdaman, Sening sheriging yoʻq, mana men huzuringdaman; albatta, hamd ham, neʼmat ham Senikidir, mulk ham; Sening sheriging yoʻq)› — der edilar», — dedi. U yana: «Men Umar ibn al-Xattobning Rasululloh ﷺ ning talbiyalari bilan ehrom bogʻlab talbiya aytganini va unga: ‹Labbayk va saʼdayk, val-xayru fi yadayk, var-ragʻbau ilayka val-amal (Mana men huzuringdaman va Senga itoat etishga shayman, yaxshilik Sening qoʻlingdadir, intilish Sengadir, amal ham)› — deb qoʻshimcha qilganini eshitdim», — dedi.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: «Мен Расулуллоҳ ﷺ ни сочларини (елимга ўхшаш нарса билан) бостирган ҳолда талбия айтаётганларини эшитдим. У зот: ‹Лаббайк, Аллоҳумма лаббайк, лаббайк, ла шарика лака лаббайк, иннал-ҳамда ван-ниъмата лака вал-мулк, ла шарика лак (Мана мен ҳузурингдаман, эй Аллоҳ, мана мен ҳузурингдаман, мана мен ҳузурингдаман, Сенинг шеригинг йўқ, мана мен ҳузурингдаман; албатта, ҳамд ҳам, неъмат ҳам Сеникидир, мулк ҳам; Сенинг шеригинг йўқ)› — дер эдилар», — деди. У яна: «Мен Умар ибн ал-Хаттобнинг Расулуллоҳ ﷺ нинг талбиялари билан эҳром боғлаб талбия айтганини ва унга: ‹Лаббайк ва саъдайк, вал-хайру фи ядайк, вар-рағбау илайка вал-амал (Мана мен ҳузурингдаман ва Сенга итоат этишга шайман, яхшилик Сенинг қўлингдадир, интилиш Сенгадир, амал ҳам)› — деб қўшимча қилганини эшитдим», — деди.
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنِي ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَمِّهِ أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ أَخْبَرَهُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ تُقَاتِلُكُمْ يَهُودُ فَتُسَلَّطُونَ عَلَيْهِمْ حَتَّى يَقُولَ الْحَجَرُ يَا مُسْلِمُ هَذَا يَهُودِيٌّ وَرَائِي فَاقْتُلْهُ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Yahudiylar sizlarga qarshi urush qiladilar, sizlar esa ular ustidan gʻalaba qozonasizlar. Hatto tosh: ‹Ey musulmon! Mana bu yahudiy mening ortimda, uni oʻldir!› deb (aytadigan) holatga yetasizlar», — dedilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Яҳудийлар сизларга қарши уруш қиладилар, сизлар эса улар устидан ғалаба қозонасизлар. Ҳатто тош: ‹Эй мусулмон! Мана бу яҳудий менинг ортимда, уни ўлдир!› деб (айтадиган) ҳолатга етасизлар», — дедилар.
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَمِّهِ أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَصَلَّى لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعِشَاءَ وَهِيَ الَّتِي يَدْعُو النَّاسُ الْعَتَمَةَ ثُمَّ انْصَرَفَ فَأَقْبَلَ عَلَيْنَا فَقَالَ أَرَأَيْتُمْ لَيْلَتَكُمْ هَذِهِ فَإِنَّ رَأْسَ مِائَةِ سَنَةٍ مِنْهَا لَا يَبْقَى مِمَّنْ هُوَ الْيَوْمَ عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ أَحَدٌ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: «Rasululloh ﷺ bizga xufton namoziga imomlik qildilar — bu odamlar ‹atama› deb ataydigan (namoz)dir. Namozni tugatgach, u zot bizga yuzlanib: ‹Shu kechangizni koʻryapsizlarmi? Albatta, undan yuz yil oʻtganda, bugun yer yuzida boʻlgan hech kim (tirik) qolmaydi›, — dedilar».Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ ﷺ бизга хуфтон намозига имомлик қилдилар — бу одамлар ‹атама› деб атайдиган (намоз)дир. Намозни тугатгач, у зот бизга юзланиб: ‹Шу кечангизни кўряпсизларми? Албатта, ундан юз йил ўтганда, бугун ер юзида бўлган ҳеч ким (тирик) қолмайди›, — дедилар».
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي غَنِيَّةَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ جَبَلَةَ بْنِ سُحَيْمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ مَعَ صَاحِبِهِ فَلَا يَقْرِنَنَّ حَتَّى يَسْتَأْمِرَهُ يَعْنِي التَّمْرَ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Sizlardan biringiz sherigi bilan (birga) yesa, undan ruxsat soʻramaguncha aslo qoʻshalab olmasin», — dedilar. Yaʼni xurmoni (nazarda tutdilar).Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Сизлардан бирингиз шериги билан (бирга) еса, ундан рухсат сўрамагунча асло қўшалаб олмасин», — дедилар. Яъни хурмони (назарда тутдилар).
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ جَبَلَةَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ خُيَلَاءَ لَمْ يَنْظُرْ اللَّهُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kim koʻylagini takabburlik bilan (yerga) sudrasa, Alloh qiyomat kuni unga (rahmat nazari bilan) qaramaydi», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким кўйлагини такаббурлик билан (ерга) судраса, Аллоҳ қиёмат куни унга (раҳмат назари билан) қарамайди», дедилар.
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ قَالَكُنْتُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ بِعَرَفَاتٍ فَلَمَّا كَانَ حِينَ رَاحَ رُحْتُ مَعَهُ حَتَّى أَتَى الْإِمَامَ فَصَلَّى مَعَهُ الْأُولَى وَالْعَصْرَ ثُمَّ وَقَفَ مَعَهُ وَأَنَا وَأَصْحَابٌ لِي حَتَّى أَفَاضَ الْإِمَامُ فَأَفَضْنَا مَعَهُ حَتَّى انْتَهَيْنَا إِلَى الْمَضِيقِ دُونَ الْمَأْزِمَيْنِ فَأَنَاخَ وَأَنَخْنَا وَنَحْنُ نَحْسَبُ أَنَّهُ يُرِيدُ أَنْ يُصَلِّيَ فَقَالَ غُلَامُهُ الَّذِي يُمْسِكُ رَاحِلَتَهُ إِنَّهُ لَيْسَ يُرِيدُ الصَّلَاةَ وَلَكِنَّهُ ذَكَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا انْتَهَى إِلَى هَذَا الْمَكَانِ قَضَى حَاجَتَهُ فَهُوَ يُحِبُّ أَنْ يَقْضِيَ حَاجَتَهُ
Anas ibn Siyrin aytadi: Men Ibn Umar (roziyallohu anhumo) bilan Arafotda edim. U (Arafotdan) qaytar payti kelganda, men ham u bilan yurdim; u imomning oldiga keldi va u bilan birga peshin hamda asr namozini oʻqidi. Soʻng men va bir necha sheriklarim u bilan birga (Arafotda) turdik, toki imom qaytdi, biz ham u bilan qaytdik, toki al-Maʼzimayndan beridagi torchilikka yetdik. U tuyasini choʻktirdi, biz ham choʻktirdik. Biz uni namoz oʻqimoqchi deb oʻylagan edik. Shunda uning ulovini ushlab turgan xizmatkori: «U namozni istamayapti, balki u Nabiy ﷺ mana shu joyga yetganlarida hojatlarini chiqarganlarini zikr qildi, shuning uchun u ham (shu yerda) hojatini chiqarishni yaxshi koʻradi», dedi.Анас ибн Сийрин айтади: Мен Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) билан Арафотда эдим. У (Арафотдан) қайтар пайти келганда, мен ҳам у билан юрдим; у имомнинг олдига келди ва у билан бирга пешин ҳамда аср намозини ўқиди. Сўнг мен ва бир неча шерикларим у билан бирга (Арафотда) турдик, токи имом қайтди, биз ҳам у билан қайтдик, токи ал-Маъзимайндан беридаги торчиликка етдик. У туясини чўктирди, биз ҳам чўктирдик. Биз уни намоз ўқимоқчи деб ўйлаган эдик. Шунда унинг уловини ушлаб турган хизматкори: «У намозни истамаяпти, балки у Набий ﷺ мана шу жойга етганларида ҳожатларини чиқарганларини зикр қилди, шунинг учун у ҳам (шу ерда) ҳожатини чиқаришни яхши кўради», деди.
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ يَنَّاقَ قَالَكُنْتُ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ فِي مَجْلِسِ بَنِي عَبْدِ اللَّهِ بِمَكَّةَ فَمَرَّ عَلَيْنَا فَتًى مُسْبِلٌ إِزَارَهُ فَقَالَ هَلُمَّ يَا فَتَى فَأَتَاهُ فَقَالَ مَنْ أَنْتَ قَالَ أَنَا أَحَدُ بَنِي بَكْرِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ أَتُحِبُّ أَنْ يَنْظُرَ اللَّهُ إِلَيْكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَارْفَعْ إِزَارَكَ إِذًا فَإِنِّي سَمِعْتُ أَبَا الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ بِأُذُنَيَّ هَاتَيْنِ وَأَهْوَى بِإِصْبَعَيْهِ إِلَى أُذُنَيْهِ يَقُولُ مَنْ جَرَّ إِزَارَهُ لَا يُرِيدُ بِهِ إِلَّا الْخُيَلَاءَ لَمْ يَنْظُرْ اللَّهُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
Muslim ibn Yannoq aytadi: Men Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) bilan Makkada Banu Abdulloh majlisida edim. Yonimizdan izorini (yerga) osiltirib yuborgan bir yigit oʻtdi. U: «Beri kel, ey yigit!» dedi. Yigit uning oldiga keldi. U: «Sen kimsan?» dedi. Yigit: «Men Banu Bakr ibn Saʼddanman», dedi. U: «Qiyomat kuni Alloh senga (rahmat nazari bilan) qarashini yaxshi koʻrasanmi?» dedi. Yigit: «Ha», dedi. U: «Unday boʻlsa, izoringni koʻtar! Chunki men Abul-Qosim ﷺ ning mana shu ikki qulogʻim bilan — deb ikki barmogʻini quloqlariga tekizdi — shunday deganlarini eshitganman: ‹Kim izorini faqat takabburlikni koʻzlab sudrasa, Alloh qiyomat kuni unga qaramaydi›», dedi.Муслим ибн Янноқ айтади: Мен Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) билан Маккада Бану Абдуллоҳ мажлисида эдим. Ёнимиздан изорини (ерга) осилтириб юборган бир йигит ўтди. У: «Бери кел, эй йигит!» деди. Йигит унинг олдига келди. У: «Сен кимсан?» деди. Йигит: «Мен Бану Бакр ибн Саъдданман», деди. У: «Қиёмат куни Аллоҳ сенга (раҳмат назари билан) қарашини яхши кўрасанми?» деди. Йигит: «Ҳа», деди. У: «Ундай бўлса, изорингни кўтар! Чунки мен Абул-Қосим ﷺ нинг мана шу икки қулоғим билан — деб икки бармоғини қулоқларига текизди — шундай деганларини эшитганман: ‹Ким изорини фақат такаббурликни кўзлаб судраса, Аллоҳ қиёмат куни унга қарамайди›», деди.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا قَعَدَ يَتَشَهَّدُ وَضَعَ يَدَهُ الْيُسْرَى عَلَى رُكْبَتِهِ الْيُسْرَى وَوَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى رُكْبَتِهِ الْيُمْنَى وَعَقَدَ ثَلَاثًا وَخَمْسِينَ وَدَعَا
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ tashahhudda oʻtirganlarida, chap qoʻllarini chap tizzalari ustiga, oʻng qoʻllarini oʻng tizzalari ustiga qoʻyar, (barmoqlarini) ellik uch (shaklida) tugar va duo qilar edilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ ташаҳҳудда ўтирганларида, чап қўлларини чап тиззалари устига, ўнг қўлларини ўнг тиззалари устига қўяр, (бармоқларини) эллик уч (шаклида) тугар ва дуо қилар эдилар.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا مِنْ أَيَّامٍ أَعْظَمُ عِنْدَ اللَّهِ وَلَا أَحَبُّ إِلَيْهِ الْعَمَلُ فِيهِنَّ مِنْ هَذِهِ الْأَيَّامِ الْعَشْرِ فَأَكْثِرُوا فِيهِنَّ مِنْ التَّهْلِيلِ وَالتَّكْبِيرِ وَالتَّحْمِيدِ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) Nabiy ﷺ dan rivoyat qiladi: U zot: «Alloh nazdida mana shu oʻn kundan koʻra ulugʻroq va Unga ularda qilingan amaldan koʻra sevimliroq boʻlgan kunlar yoʻqdir. Bas, ularda tahlil, takbir va tahmidni koʻpaytiringlar», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) Набий ﷺ дан ривоят қилади: У зот: «Аллоҳ наздида мана шу ўн кундан кўра улуғроқ ва Унга уларда қилинган амалдан кўра севимлироқ бўлган кунлар йўқдир. Бас, уларда таҳлил, такбир ва таҳмидни кўпайтиринглар», дедилар.
حَدَّثَنَا عِصَامُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ وَأَبُو الْيَمَانِ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ حَدَّثَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُسَبِّحُ وَهُوَ عَلَى ظَهْرِ رَاحِلَتِهِ لَا يُبَالِي حَيْثُ كَانَ وَجْهُهُ وَيُومِئُ بِرَأْسِهِ إِيمَاءً وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَفْعَلُ ذَلِكَ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ ulovlari ustida, yuzlari qaysi tomonga boʻlishiga eʼtibor bermay, nafl namozini oʻqir va boshlari bilan ishora qilar edilar. Ibn Umar ham shunday qilar edi.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ уловлари устида, юзлари қайси томонга бўлишига эътибор бермай, нафл намозини ўқир ва бошлари билан ишора қилар эдилар. Ибн Умар ҳам шундай қилар эди.
حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ أَخْبَرَنِي عَبْدَةُ بْنُ أَبِي لُبَابَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِبَعْضِ جَسَدِي فَقَالَ اعْبُدْ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ وَكُنْ فِي الدُّنْيَا كَأَنَّكَ غَرِيبٌ أَوْ عَابِرُ سَبِيلٍ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ badanimning bir joyidan ushlab: «Allohga Uni koʻrib turgandek ibodat qil va bu dunyoda goʻyo bir gʻarib (musofir) yoki yoʻlovchidek boʻl», dedilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ баданимнинг бир жойидан ушлаб: «Аллоҳга Уни кўриб тургандек ибодат қил ва бу дунёда гўё бир ғариб (мусофир) ёки йўловчидек бўл», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيَنَامُ أَحَدُنَا وَهُوَ جُنُبٌ قَالَ نَعَمْ وَيَتَوَضَّأُ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Umar ibn al-Xattob Rasululloh ﷺ dan: «Birimiz junub holida uxlaydimi?» deb soʻradi. U zot: «Ha, (uxlaydi) va tahorat qilsin», dedilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Умар ибн ал-Хаттоб Расулуллоҳ ﷺ дан: «Биримиз жунуб ҳолида ухлайдими?» деб сўради. У зот: «Ҳа, (ухлайди) ва таҳорат қилсин», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ حَدَّثَنَا الْمُطَّلِبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُطَّلِبِ الْمَخْزُومِيُّأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ يَتَوَضَّأُ ثَلَاثًا ثَلَاثًا وَيُسْنِدُ ذَلِكَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) har bir aʼzoni uch martadan yuvib tahorat qilar va buni Nabiy ﷺ ga nisbat berar edi.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) ҳар бир аъзони уч мартадан ювиб таҳорат қилар ва буни Набий ﷺ га нисбат берар эди.
حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى صَلَاةَ الْخَوْفِ بِإِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ رَكَعَ رَكْعَةً وَسَجْدَتَيْنِ وَالطَّائِفَةُ الْأُخْرَى مُوَاجِهَةُ الْعَدُوِّ ثُمَّ انْصَرَفَتْ الطَّائِفَةُ الَّتِي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَقْبَلَتْ الطَّائِفَةُ الْأُخْرَى فَصَلَّى بِهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكْعَةً وَسَجْدَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَامَ كُلُّ رَجُلٍ مِنْ الطَّائِفَتَيْنِ فَرَكَعَ لِنَفْسِهِ رَكْعَةً وَسَجْدَتَيْنِ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ xavf namozini (shunday) oʻqidilar: ikki toifadan biri bilan bir rukuʼ va ikki sajda qildilar, ikkinchi toifa esa dushman roʻparasida turdi. Soʻng Nabiy ﷺ bilan birga boʻlgan toifa (namozdan) chiqdi, ikkinchi toifa keldi va Nabiy ﷺ ular bilan bir rukuʼ va ikki sajda qildilar. Soʻng Nabiy ﷺ salom berdilar. Shundan keyin ikki toifadagi har bir kishi turib, oʻzi uchun bir rukuʼ va ikki sajda qildi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ хавф намозини (шундай) ўқидилар: икки тоифадан бири билан бир рукуъ ва икки сажда қилдилар, иккинчи тоифа эса душман рўпарасида турди. Сўнг Набий ﷺ билан бирга бўлган тоифа (намоздан) чиқди, иккинчи тоифа келди ва Набий ﷺ улар билан бир рукуъ ва икки сажда қилдилар. Сўнг Набий ﷺ салом бердилар. Шундан кейин икки тоифадаги ҳар бир киши туриб, ўзи учун бир рукуъ ва икки сажда қилди.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ وَعِصَامُ بْنُ خَالِدٍ قَالَا حَدَّثَنَا ابْنُ ثَوْبَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ يَقْبَلُ تَوْبَةَ الْعَبْدِ مَا لَمْ يُغَرْغِرْ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) Nabiy ﷺ dan rivoyat qiladi: U zot: «Albatta Alloh banda joni boʻgʻziga kelmaguncha (yaʼni jon talvasasi boshlanmaguncha) uning tavbasini qabul qiladi», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) Набий ﷺ дан ривоят қилади: У зот: «Албатта Аллоҳ банда жони бўғзига келмагунча (яъни жон талвасаси бошланмагунча) унинг тавбасини қабул қилади», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا صَفْوَانُ عَنْ شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ الْحَضْرَمِيِّ أَنَّهُ سَمِعَ الزُّبَيْرَ بْنَ الْوَلِيدِ يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا غَزَا أَوْ سَافَرَ فَأَدْرَكَهُ اللَّيْلُ قَالَ يَا أَرْضُ رَبِّي وَرَبُّكِ اللَّهُ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شَرِّكِ وَشَرِّ مَا فِيكِ وَشَرِّ مَا خُلِقَ فِيكِ وَشَرِّ مَا دَبَّ عَلَيْكِ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شَرِّ كُلِّ أَسَدٍ وَأَسْوَدَ وَحَيَّةٍ وَعَقْرَبٍ وَمِنْ شَرِّ سَاكِنِ الْبَلَدِ وَمِنْ شَرِّ وَالِدٍ وَمَا وَلَدَ
Abdulloh ibn Umar ibn Xattob (roziyallohu anhu) dedi: Rasululloh ﷺ gʻazotga yoki safarga chiqib, tun kirsa: «Ey yer! Mening Robbim ham, sening Robbing ham Allohdir. Sening yomonligingdan, sendagi narsalarning yomonligidan, senda yaratilgan narsalarning yomonligidan va sening ustingda yuradigan narsalarning yomonligidan Allohga panoh tilayman. Har bir arslonning, qora ilonning, ilonning va chayonning yomonligidan, bu diyorda sokin boʻlganning yomonligidan, ota va u tugʻdirgan narsaning yomonligidan Allohga panoh tilayman», der edilar.Абдуллоҳ ибн Умар ибн Хаттоб (розияллоҳу анҳу) деди: Расулуллоҳ ﷺ ғазотга ёки сафарга чиқиб, тун кирса: «Эй ер! Менинг Роббим ҳам, сенинг Роббинг ҳам Аллоҳдир. Сенинг ёмонлигингдан, сендаги нарсаларнинг ёмонлигидан, сенда яратилган нарсаларнинг ёмонлигидан ва сенинг устингда юрадиган нарсаларнинг ёмонлигидан Аллоҳга паноҳ тилайман. Ҳар бир арслоннинг, қора илоннинг, илоннинг ва чаённинг ёмонлигидан, бу диёрда сокин бўлганнинг ёмонлигидан, ота ва у туғдирган нарсанинг ёмонлигидан Аллоҳга паноҳ тилайман», дер эдилар.
حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَمْرٍو أَبُو عُثْمَانَ الْأُحْمُوسِيُّ حَدَّثَنِي الْمُخَارِقُ بْنُ أَبِي الْمُخَارِقِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ حَوْضِي كَمَا بَيْنَ عَدَنَ وَعَمَّانَ أَبْرَدُ مِنْ الثَّلْجِ وَأَحْلَى مِنْ الْعَسَلِ وَأَطْيَبُ رِيحًا مِنْ الْمِسْكِ أَكْوَابُهُ مِثْلُ نُجُومِ السَّمَاءِ مَنْ شَرِبَ مِنْهُ شَرْبَةً لَمْ يَظْمَأْ بَعْدَهَا أَبَدًا أَوَّلُ النَّاسِ عَلَيْهِ وُرُودًا صَعَالِيكُ الْمُهَاجِرِينَ قَالَ قَائِلٌ وَمَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ الشَّعِثَةُ رُءُوسُهُمْ الشَّحِبَةُ وُجُوهُهُمْ الدَّنِسَةُ ثِيَابُهُمْ لَا يُفْتَحُ لَهُمْ السُّدَدُ وَلَا يَنْكِحُونَ الْمُتَنَعِّمَاتِ الَّذِينَ يُعْطُونَ كُلَّ الَّذِي عَلَيْهِمْ وَلَا يَأْخُذُونَ الَّذِي لَهُمْ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Mening havzim Adan bilan Ammon orasichalikdir; u qordan sovuqroq, asaldan shirinroq, mushkdan xushboʻyroqdir. Uning kosalari osmon yulduzlaridek (koʻp)dir. Kim undan bir qultum ichsa, undan keyin hech qachon chanqamaydi. Unga birinchi boʻlib keladiganlar — muhojirlarning kambagʻallaridir», dedilar. Bir kishi: «Ular kimlar, yo Rasululloh?» dedi. U zot: «Sochlari toʻzigan, yuzlari soʻlgan, kiyimlari kir boʻlgan, (eshiklar) ular uchun ochilmaydigan, nozu neʼmatda yashovchi ayollarga uylanmaydigan, oʻz zimmalaridagi (haq)ning hammasini ado etadigan, oʻzlariga tegishlisini esa ololmaydigan kishilardir», dedilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Менинг ҳавзим Адан билан Аммон орасичаликдир; у қордан совуқроқ, асалдан ширинроқ, мушкдан хушбўйроқдир. Унинг косалари осмон юлдузларидек (кўп)дир. Ким ундан бир қултум ичса, ундан кейин ҳеч қачон чанқамайди. Унга биринчи бўлиб келадиганлар — муҳожирларнинг камбағалларидир», дедилар. Бир киши: «Улар кимлар, ё Расулуллоҳ?» деди. У зот: «Сочлари тўзиган, юзлари сўлган, кийимлари кир бўлган, (эшиклар) улар учун очилмайдиган, нозу неъматда яшовчи аёлларга уйланмайдиган, ўз зиммаларидаги (ҳақ)нинг ҳаммасини адо этадиган, ўзларига тегишлисини эса ололмайдиган кишилардир», дедилар.
حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ يَعْنِي ابْنَ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ حَبِيبٍ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَأَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ آتِيَهُ بِمُدْيَةٍ وَهِيَ الشَّفْرَةُ فَأَتَيْتُهُ بِهَا فَأَرْسَلَ بِهَا فَأُرْهِفَتْ ثُمَّ أَعْطَانِيهَا وَقَالَ اغْدُ عَلَيَّ بِهَا فَفَعَلْتُ فَخَرَجَ بِأَصْحَابِهِ إِلَى أَسْوَاقِ الْمَدِينَةِ وَفِيهَا زِقَاقُ خَمْرٍ قَدْ جُلِبَتْ مِنْ الشَّامِ فَأَخَذَ الْمُدْيَةَ مِنِّي فَشَقَّ مَا كَانَ مِنْ تِلْكَ الزِّقَاقِ بِحَضْرَتِهِ ثُمَّ أَعْطَانِيهَا وَأَمَرَ أَصْحَابَهُ الَّذِينَ كَانُوا مَعَهُ أَنْ يَمْضُوا مَعِي وَأَنْ يُعَاوِنُونِي وَأَمَرَنِي أَنْ آتِيَ الْأَسْوَاقَ كُلَّهَا فَلَا أَجِدُ فِيهَا زِقَّ خَمْرٍ إِلَّا شَقَقْتُهُ فَفَعَلْتُ فَلَمْ أَتْرُكْ فِي أَسْوَاقِهَا زِقًّا إِلَّا شَقَقْتُهُ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ menga bir mudya — u katta pichoqdir — olib kelishimni buyurdilar. Men uni olib keldim. U zot uni (birov bilan) yuborib charxlattirdilar, soʻng menga qaytarib berib: «Ertalab uni menga olib kel», dedilar. Men shunday qildim. Soʻng u zot sahobalari bilan Madina bozorlariga chiqdilar; u yerda Shomdan keltirilgan xamr meshlari bor edi. U zot mendan pichoqni olib, huzurlaridagi oʻsha meshlarni tilib tashladilar, soʻng uni menga berdilar va oʻzlari bilan boʻlgan sahobalariga men bilan borishni hamda menga yordam berishni buyurdilar. Menga esa barcha bozorlarga borib, ularda topgan har bir xamr meshini tilib tashlashni buyurdilar. Men shunday qildim va uning bozorlarida tilib tashlamagan birorta mesh qoldirmadim.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ менга бир мудя — у катта пичоқдир — олиб келишимни буюрдилар. Мен уни олиб келдим. У зот уни (биров билан) юбориб чархлаттирдилар, сўнг менга қайтариб бериб: «Эрталаб уни менга олиб кел», дедилар. Мен шундай қилдим. Сўнг у зот саҳобалари билан Мадина бозорларига чиқдилар; у ерда Шомдан келтирилган хамр мешлари бор эди. У зот мендан пичоқни олиб, ҳузурларидаги ўша мешларни тилиб ташладилар, сўнг уни менга бердилар ва ўзлари билан бўлган саҳобаларига мен билан боришни ҳамда менга ёрдам беришни буюрдилар. Менга эса барча бозорларга бориб, уларда топган ҳар бир хамр мешини тилиб ташлашни буюрдилар. Мен шундай қилдим ва унинг бозорларида тилиб ташламаган бирорта меш қолдирмадим.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ أَنَّهُ قَالَإِنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ أَتَى ابْنَ مُطِيعٍ فَقَالَ اطْرَحُوا لِأَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ وِسَادَةً فَقَالَ مَا جِئْتُ لِأَجْلِسَ عِنْدَكَ وَلَكِنْ جِئْتُ أُخْبِرُكَ مَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ مَنْ نَزَعَ يَدًا مِنْ طَاعَةٍ أَوْ فَارَقَ الْجَمَاعَةَ مَاتَ مِيتَةَ الْجَاهِلِيَّةِ
Zayd ibn Aslam aytdi: Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) Ibn Mutiʼning oldiga keldi. U: «Abu Abdurahmonga koʻrpacha tashlanglar», dedi. Abdulloh: «Men sening huzuringda oʻtirish uchun kelmadim, balki Rasululloh ﷺ dan eshitgan narsamni senga aytish uchun keldim. Men u zotning: ‹Kim itoatdan qoʻlini tortsa yoki jamoatdan ajralsa, johiliyat oʻlimi bilan oʻladi›, deganlarini eshitdim», dedi.Зайд ибн Аслам айтди: Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) Ибн Мутиънинг олдига келди. У: «Абу Абдураҳмонга кўрпача ташланглар», деди. Абдуллоҳ: «Мен сенинг ҳузурингда ўтириш учун келмадим, балки Расулуллоҳ ﷺ дан эшитган нарсамни сенга айтиш учун келдим. Мен у зотнинг: ‹Ким итоатдан қўлини тортса ёки жамоатдан ажралса, жоҳилият ўлими билан ўлади›, деганларини эшитдим», деди.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ أَخْبَرَنِي صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ أَنَّ إِسْمَاعِيلَ بْنَ مُحَمَّدٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ نَافِعًا أَخْبَرَهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ إِنَّمَا يُحْسَدُ مَنْ يُحْسَدُ أَوْ كَمَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَقُولَ عَلَى خَصْلَتَيْنِ رَجُلٌ أَعْطَاهُ اللَّهُ تَعَالَى الْقُرْآنَ فَهُوَ يَقُومُ بِهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَرَجُلٌ أَعْطَاهُ اللَّهُ مَالًا فَهُوَ يُنْفِقُهُ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) Rasululloh ﷺ dan rivoyat qiladi: U zot: «Hasad qilinadigan kishiga faqat ikki xislat (sababli) hasad qilinadi — yoki Alloh xohlaganidek (aytdilar) —: Alloh taolo Qurʼonni bergan kishi, u tunu kun soatlarida u bilan turadi; va Alloh mol bergan kishi, u uni infoq qiladi», dedilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) Расулуллоҳ ﷺ дан ривоят қилади: У зот: «Ҳасад қилинадиган кишига фақат икки хислат (сабабли) ҳасад қилинади — ёки Аллоҳ хоҳлаганидек (айтдилар) —: Аллоҳ таоло Қуръонни берган киши, у туну кун соатларида у билан туради; ва Аллоҳ мол берган киши, у уни инфоқ қилади», дедилар.