حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ لِرَمَضَانَ " مَنْ قَامَهُ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Allohning Rasuli ﷺ ning Ramazon haqida shunday deganini eshitdim: «Kim unda (Ramazon oyida) — chin iymon va (savob) umidida — tunda namoz (qiyom) oʻqisa, uning oldingi gunohlari kechiriladi», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Аллоҳнинг Расули ﷺ нинг Рамазон ҳақида шундай деганини эшитдим: «Ким унда (Рамазон ойида) — чин иймон ва (савоб) умидида — тунда намоз (қиём) ўқиса, унинг олдинги гуноҳлари кечирилади», — дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ". قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَتُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَالأَمْرُ عَلَى ذَلِكَ، ثُمَّ كَانَ الأَمْرُ عَلَى ذَلِكَ فِي خِلاَفَةِ أَبِي بَكْرٍ وَصَدْرًا مِنْ خِلاَفَةِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما.
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Allohning Rasuli ﷺ: «Kim butun Ramazon oyida — chin iymon va (savob) umidida — tunda namoz oʻqisa, uning oldingi gunohlari kechiriladi», — dedilar. Ibn Shihob (rivoyatchi): «Allohning Rasuli ﷺ vafot etdi va odamlar oʻsha (holda) — yaʼni (nafl namozni yakka, jamoatsiz oʻqishda) — davom etdi; bu — Abu Bakr xalifaligida va Umar xalifaligining dastlabki kunlarida ham shu holda qoldi», — dedi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Расули ﷺ: «Ким бутун Рамазон ойида — чин иймон ва (савоб) умидида — тунда намоз ўқиса, унинг олдинги гуноҳлари кечирилади», — дедилар. Ибн Шиҳоб (ривоятчи): «Аллоҳнинг Расули ﷺ вафот этди ва одамлар ўша (ҳолда) — яъни (нафл намозни якка, жамоациз ўқишда) — давом этди; бу — Абу Бакр халифалигида ва Умар халифалигининг дастлабки кунларида ҳам шу ҳолда қолди», — деди.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَفِظْنَاهُ وَإِنَّمَا حَفِظَ مِنَ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ، وَمَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ". تَابَعَهُ سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ.
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Kim Ramazon oyida — chin iymon va (savob) umidida — roʻza tutsa, uning oʻtgan gunohlari kechiriladi; va kim Qadr kechasida — chin iymon va (savob) umidida — namozga tursa, uning oldingi gunohlari kechiriladi», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Ким Рамазон ойида — чин иймон ва (савоб) умидида — рўза туца, унинг ўтган гуноҳлари кечирилади; ва ким Қадр кечасида — чин иймон ва (савоб) умидида — намозга турса, унинг олдинги гуноҳлари кечирилади», — дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَعْتَكِفُ فِي كُلِّ رَمَضَانَ عَشْرَةَ أَيَّامٍ، فَلَمَّا كَانَ الْعَامُ الَّذِي قُبِضَ فِيهِ اعْتَكَفَ عِشْرِينَ يَوْمًا.
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ har yili Ramazon oyida oʻn kun eʼtikof qilar edilar; u zot vafot etadigan yili boʻlganda esa, yigirma kun eʼtikofda qoldilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ ҳар йили Рамазон ойида ўн кун эътикоф қилар эдилар; у зот вафот этадиган йили бўлганда эса, йигирма кун эътикофда қолдилар.
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ إِنَّكُمْ تَقُولُونَ إِنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ يُكْثِرُ الْحَدِيثَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. وَتَقُولُونَ مَا بَالُ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ لاَ يُحَدِّثُونَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ وَإِنَّ إِخْوَتِي مِنَ الْمُهَاجِرِينَ كَانَ يَشْغَلُهُمْ صَفْقٌ بِالأَسْوَاقِ، وَكُنْتُ أَلْزَمُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى مِلْءِ بَطْنِي، فَأَشْهَدُ إِذَا غَابُوا وَأَحْفَظُ إِذَا نَسُوا، وَكَانَ يَشْغَلُ إِخْوَتِي مِنَ الأَنْصَارِ عَمَلُ أَمْوَالِهِمْ، وَكُنْتُ امْرَأً مِسْكِينًا مِنْ مَسَاكِينِ الصُّفَّةِ أَعِي حِينَ يَنْسَوْنَ، وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي حَدِيثٍ يُحَدِّثُهُ " إِنَّهُ لَنْ يَبْسُطَ أَحَدٌ ثَوْبَهُ حَتَّى أَقْضِيَ مَقَالَتِي هَذِهِ، ثُمَّ يَجْمَعَ إِلَيْهِ ثَوْبَهُ إِلاَّ وَعَى مَا أَقُولُ ". فَبَسَطْتُ نَمِرَةً عَلَىَّ، حَتَّى إِذَا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَقَالَتَهُ جَمَعْتُهَا إِلَى صَدْرِي، فَمَا نَسِيتُ مِنْ مَقَالَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تِلْكَ مِنْ شَىْءٍ.
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Sizlar — ‹Abu Hurayra Allohning Rasuli ﷺ dan koʻp hadis rivoyat qiladi›, deysizlar va — ‹nega muhojirlar hamda ansorlar Allohning Rasuli ﷺ dan Abu Hurayradek (koʻp) rivoyat qilmaydi?›, deb ajablanasizlar. Mening muhojir birodarlarim bozorda (savdo bilan) band boʻlar edi; men esa — qornimni toʻydiradigan (narsaga) qanoat qilib — Allohning Rasuli ﷺ dan ajramas edim; bas, ular yoʻq paytda men hozir boʻlar va ular unutganda men yodda saqlar edim. Mening ansoriy birodarlarim oʻz mol-mulklari bilan band boʻlar edi; men esa Suffa ahlining kambagʻallaridan biri edim. Ular unutganda men (hadislarni) yodda saqlar edim. Darhaqiqat, Allohning Rasuli ﷺ bir marta: «Kim men hozirgi soʻzimni tugatguncha oʻz kiyimini yozsa, soʻng uni oʻziga (koʻksiga) yigʻib olsa, men aytgan (har) narsani yodda saqlaydi», — dedilar. Bas, men — Allohning Rasuli ﷺ oʻz soʻzini tugatguncha — oʻstimdagi rangli kiyimni yozdim, soʻng uni koʻksimga yigʻdim. Shunday qilib, men oʻsha rivoyatlardan birortasini (ham) unutmadim.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Сизлар — ‹Абу Ҳурайра Аллоҳнинг Расули ﷺ дан кўп ҳадис ривоят қилади›, дейсизлар ва — ‹нега муҳожирлар ҳамда ансорлар Аллоҳнинг Расули ﷺ дан Абу Ҳурайрадек (кўп) ривоят қилмайди?›, деб ажабланасизлар. Менинг муҳожир биродарларим бозорда (савдо билан) банд бўлар эди; мен эса — қорнимни тўйдирадиган (нарсага) қаноат қилиб — Аллоҳнинг Расули ﷺ дан ажрамас эдим; бас, улар йўқ пайтда мен ҳозир бўлар ва улар унутганда мен ёдда сақлар эдим. Менинг ансорий биродарларим ўз мол-мулклари билан банд бўлар эди; мен эса Суффа аҳлининг камбағалларидан бири эдим. Улар унутганда мен (ҳадисларни) ёдда сақлар эдим. Дарҳақиқат, Аллоҳнинг Расули ﷺ бир марта: «Ким мен ҳозирги сўзимни тугатгунча ўз кийимини ёзса, сўнг уни ўзига (кўксига) йиғиб олса, мен айтган (ҳар) нарсани ёдда сақлайди», — дедилар. Бас, мен — Аллоҳнинг Расули ﷺ ўз сўзини тугатгунча — ўстимдаги рангли кийимни ёздим, сўнг уни кўксимга йиғдим. Шундай қилиб, мен ўша ривоятлардан бирортасини (ҳам) унутмадим.
حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ، لاَ يُبَالِي الْمَرْءُ مَا أَخَذَ مِنْهُ أَمِنَ الْحَلاَلِ أَمْ مِنَ الْحَرَامِ ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Shunday bir zamon keladiki, (oʻshanda) kishi oʻz molini — haloldanmi yoki haromdanmi — qanday topganiga parvo qilmaydi», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Шундай бир замон келадики, (ўшанда) киши ўз молини — ҳалолданми ёки ҳаромданми — қандай топганига парво қилмайди», — дедилар.
وَقَالَ اللَّيْثُ حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ ذَكَرَ رَجُلاً مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ، خَرَجَ فِي الْبَحْرِ فَقَضَى حَاجَتَهُ. وَسَاقَ الْحَدِيثَ. حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ قَالَ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ بِهَذَا.
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Allohning Rasuli ﷺ Bani Isroildan bir kishi haqida (gapirdi) — u dengiz orqali safar qilib, oʻz ehtiyojini bajardi. Soʻng u zot butun voqeani rivoyat qildi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Расули ﷺ Бани Исроилдан бир киши ҳақида (гапирди) — у денгиз орқали сафар қилиб, ўз эҳтиёжини бажарди. Сўнг у зот бутун воқеани ривоят қилди.
حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هَمَّامٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا أَنْفَقَتِ الْمَرْأَةُ مِنْ كَسْبِ زَوْجِهَا عَنْ غَيْرِ أَمْرِهِ، فَلَهُ نِصْفُ أَجْرِهِ ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Agar ayol — erining topgan (mol)idan — uning ruxsatisiz biror narsa (sadaqa) qilsa, u (ayol) erining savobining yarmini oladi», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Агар аёл — эрининг топган (мол)идан — унинг рухсатисиз бирор нарса (садақа) қилса, у (аёл) эрининг савобининг ярмини олади», — дедилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَنَّ دَاوُدَ ـ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ـ كَانَ لاَ يَأْكُلُ إِلاَّ مِنْ عَمَلِ يَدِهِ ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Allohning Rasuli ﷺ: «Dovud paygʻambar (alayhissalom) — oʻz qoʻl mehnati (bilan topgan)dan boshqa — (hech narsa) yemas edi», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Расули ﷺ: «Довуд пайғамбар (алайҳиссалом) — ўз қўл меҳнати (билан топган)дан бошқа — (ҳеч нарса) емас эди», — дедилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ، مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لأَنْ يَحْتَطِبَ أَحَدُكُمْ حُزْمَةً عَلَى ظَهْرِهِ خَيْرٌ مِنْ أَنْ يَسْأَلَ أَحَدًا، فَيُعْطِيَهُ أَوْ يَمْنَعَهُ ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Allohning Rasuli ﷺ: «Shubhasiz, sizlardan biringizning — bir bogʻlam oʻtin kesib, uni yelkasida koʻtarib (sotishi) — birovdan (narsa) soʻrashdan yaxshiroqdir; u (soʻralgan kishi) unga berishi yoki bermasligi (mumkin)», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Расули ﷺ: «Шубҳасиз, сизлардан бирингизнинг — бир боғлам ўтин кесиб, уни елкасида кўтариб (сотиши) — бировдан (нарса) сўрашдан яхшироқдир; у (сўралган киши) унга бериши ёки бермаслиги (мумкин)», — дедилар.
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، حَدَّثَنَا الزُّبَيْدِيُّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " كَانَ تَاجِرٌ يُدَايِنُ النَّاسَ، فَإِذَا رَأَى مُعْسِرًا قَالَ لِفِتْيَانِهِ تَجَاوَزُوا عَنْهُ، لَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يَتَجَاوَزَ عَنَّا، فَتَجَاوَزَ اللَّهُ عَنْهُ ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Bir savdogar bor edi — u odamlarga qarz berar va qarzdori qiyinchilikda boʻlgan har safar, u oʻz xizmatkorlariga: ‹Uni avf etinglar — shoyad Alloh bizni (ham) avf etsa›, — der edi. Bas, Alloh uni avf etdi», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Бир савдогар бор эди — у одамларга қарз берар ва қарздори қийинчиликда бўлган ҳар сафар, у ўз хизматкорларига: ‹Уни авф этинглар — шояд Аллоҳ бизни (ҳам) авф эца›, — дер эди. Бас, Аллоҳ уни авф этди», — дедилар.
حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لَيَأْتِيَنَّ عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ لاَ يُبَالِي الْمَرْءُ بِمَا أَخَذَ الْمَالَ، أَمِنْ حَلاَلٍ أَمْ مِنْ حَرَامٍ ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Albatta, shunday bir zamon keladiki, (oʻshanda) odamlar oʻz molini — halol yoʻl bilanmi yoki harom yoʻl bilanmi — qanday topganiga parvo qilmaydi», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Албатта, шундай бир замон келадики, (ўшанда) одамлар ўз молини — ҳалол йўл биланми ёки ҳаром йўл биланми — қандай топганига парво қилмайди», — дедилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ ابْنُ الْمُسَيَّبِ إِنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " الْحَلِفُ مُنَفِّقَةٌ لِلسِّلْعَةِ مُمْحِقَةٌ لِلْبَرَكَةِ ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Allohning Rasuli ﷺ ning shunday deganini eshitdim: «(Sotuvchining) qasam ichishi — molni sotishga (xaridorni) koʻndirishi mumkin, lekin u (qasam) Allohning barakatini yoʻqotadi», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Аллоҳнинг Расули ﷺ нинг шундай деганини эшитдим: «(Сотувчининг) қасам ичиши — молни сотишга (харидорни) кўндириши мумкин, лекин у (қасам) Аллоҳнинг баракатини йўқотади», — дедилар.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " صَلاَةُ أَحَدِكُمْ فِي جَمَاعَةٍ تَزِيدُ عَلَى صَلاَتِهِ فِي سُوقِهِ وَبَيْتِهِ بِضْعًا وَعِشْرِينَ دَرَجَةً، وَذَلِكَ بِأَنَّهُ إِذَا تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ، ثُمَّ أَتَى الْمَسْجِدَ، لاَ يُرِيدُ إِلاَّ الصَّلاَةَ، لاَ يَنْهَزُهُ إِلاَّ الصَّلاَةُ، لَمْ يَخْطُ خَطْوَةً إِلاَّ رُفِعَ بِهَا دَرَجَةً، أَوْ حُطَّتْ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةٌ، وَالْمَلاَئِكَةُ تُصَلِّي عَلَى أَحَدِكُمْ مَا دَامَ فِي مُصَلاَّهُ الَّذِي يُصَلِّي فِيهِ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَيْهِ، اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ، مَا لَمْ يُحْدِثْ فِيهِ، مَا لَمْ يُؤْذِ فِيهِ ". وَقَالَ " أَحَدُكُمْ فِي صَلاَةٍ مَا كَانَتِ الصَّلاَةُ تَحْبِسُهُ ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Allohning Rasuli ﷺ: «Sizlardan biringizning jamoat (bilan oʻqigan) namozi — uning bozordagi yoki uyidagi namozidan — yigirma (besh yoki yigirma yetti) barobar (koʻproq) savobli(dir). Chunki u (kishi) tahoratini mukammal qilib, soʻng — faqat namoz niyatida, uni masjidga namozdan boshqa hech narsa undamagan holda — masjidga borsa, masjidga tomon tashlagan har bir qadami uchun unga bir daraja koʻtariladi yoki uning bir gunohi kechiriladi. Farishtalar — u oʻz namoz oʻrnida (oʻtirib) turgan ekan — uning uchun (Allohdan) magʻfirat va rahmat soʻrab turadi: ‹Allohim, uni magʻfirat qil! Allohim, unga rahm qil!› — deydi — to u (tahoratini buzib) hadas qilmaguncha yoki boshqalarga ozor (zarar) beradigan ish qilmaguncha», — dedilar. Paygʻambar ﷺ yana: «Kishi — namozni kutib turgan ekan — namozda (hisoblangan) boʻladi», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Расули ﷺ: «Сизлардан бирингизнинг жамоат (билан ўқиган) намози — унинг бозордаги ёки уйидаги намозидан — йигирма (беш ёки йигирма етти) баробар (кўпроқ) савобли(дир). Чунки у (киши) таҳоратини мукаммал қилиб, сўнг — фақат намоз ниятида, уни масжидга намоздан бошқа ҳеч нарса ундамаган ҳолда — масжидга борса, масжидга томон ташлаган ҳар бир қадами учун унга бир даража кўтарилади ёки унинг бир гуноҳи кечирилади. Фаришталар — у ўз намоз ўрнида (ўтириб) турган экан — унинг учун (Аллоҳдан) мағфират ва раҳмат сўраб туради: ‹Аллоҳим, уни мағфират қил! Аллоҳим, унга раҳм қил!› — дейди — то у (таҳоратини бузиб) ҳадас қилмагунча ёки бошқаларга озор (зарар) берадиган иш қилмагунча», — дедилар. Пайғамбар ﷺ яна: «Киши — намозни кутиб турган экан — намозда (ҳисобланган) бўлади», — дедилар.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَبِيعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ، وَلاَ تَنَاجَشُوا، وَلاَ يَبِيعُ الرَّجُلُ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ وَلاَ يَخْطُبُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ، وَلاَ تَسْأَلُ الْمَرْأَةُ طَلاَقَ أُخْتِهَا لِتَكْفَأَ مَا فِي إِنَائِهَا.
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Allohning Rasuli ﷺ — shahar aholisi (kishi)ning choʻl (sahro) aholisi nomidan (vakil boʻlib) sotishini — qaytardi; shuningdek, najsh (soxta narx koʻtarish) ham qaytarildi. Va biror kishini — unga oʻz molingni sotish uchun — molni sotuvchiga qaytarishga undamaslik (kerak); biror kishi — allaqachon unashtirilgan qizga sovchilik qilmasin; va ayol — boshqa ayolning oʻrniga oʻtish uchun — uning taloq qilinishiga (sabab boʻlishga) urinmasin.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Расули ﷺ — шаҳар аҳолиси (киши)нинг чўл (саҳро) аҳолиси номидан (вакил бўлиб) сотишини — қайтарди; шунингдек, нажш (сохта нарх кўтариш) ҳам қайтарилди. Ва бирор кишини — унга ўз молингни сотиш учун — молни сотувчига қайтаришга ундамаслик (керак); бирор киши — аллақачон унаштирилган қизга совчилик қилмасин; ва аёл — бошқа аёлнинг ўрнига ўтиш учун — унинг талоқ қилинишига (сабаб бўлишга) уринмасин.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ نُهِيَ عَنْ لِبْسَتَيْنِ، أَنْ يَحْتَبِيَ الرَّجُلُ، فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ، ثُمَّ يَرْفَعَهُ عَلَى مَنْكِبِهِ، وَعَنْ بَيْعَتَيْنِ اللِّمَاسِ وَالنِّبَاذِ.
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ ikki xil kiyinishdan qaytardi: (biri) — bir kiyimga oʻrangan holda oyoqlarni (tanaga) tortib oʻtirish; (ikkinchisi) — oʻsha kiyimni (bitta) yelkaga koʻtarish. Yana ikki xil savdodan ham qaytardi: limos (mulamasa) va nibaz (munobaza).Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ икки хил кийинишдан қайтарди: (бири) — бир кийимга ўранган ҳолда оёқларни (танага) тортиб ўтириш; (иккинчиси) — ўша кийимни (битта) елкага кўтариш. Яна икки хил савдодан ҳам қайтарди: лимос (муламаса) ва нибаз (мунобаза).
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، وَعَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الْمُلاَمَسَةِ وَالْمُنَابَذَةِ.
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Allohning Rasuli ﷺ mulamasa va munobaza bilan sotishdan qaytardi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Расули ﷺ муламаса ва мунобаза билан сотишдан қайтарди.
حَدَّثَنَا ابْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنِ الأَعْرَجِ، قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " لاَ تُصَرُّوا الإِبِلَ وَالْغَنَمَ، فَمَنِ ابْتَاعَهَا بَعْدُ فَإِنَّهُ بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ بَعْدَ أَنْ يَحْتَلِبَهَا إِنْ شَاءَ أَمْسَكَ، وَإِنْ شَاءَ رَدَّهَا وَصَاعَ تَمْرٍ ". وَيُذْكَرُ عَنْ أَبِي صَالِحٍ وَمُجَاهِدٍ وَالْوَلِيدِ بْنِ رَبَاحٍ وَمُوسَى بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " صَاعَ تَمْرٍ ". وَقَالَ بَعْضُهُمْ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ صَاعًا مِنْ طَعَامٍ وَهْوَ بِالْخِيَارِ ثَلاَثًا. وَقَالَ بَعْضُهُمْ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ. وَلَمْ يَذْكُرْ ثَلاَثًا، وَالتَّمْرُ أَكْثَرُ.
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Tuya va qoʻylarni uzoq vaqt sogʻmay (sutini toʻplab) qoldirmanglar — chunki kim shunday hayvonni sotib olsa, uni sogʻishga va soʻng — yo uni saqlab qolishga, yo uni bir soʼ xurmo bilan birga egasiga qaytarib berishga — ixtiyorli(dir)», — dedilar. Baʼzilar Ibn Sirindan (Paygʻambar ﷺ shunday degan deb): «Bir soʼ bugʻdoy bilan, va u uch kunlik ixtiyorga ega», — deb rivoyat qildi. Baʼzilar Ibn Sirindan: «...bir soʼ xurmo», — deb (rivoyat qildi), ‹uch kunlik ixtiyor›ni zikr qilmay. Lekin koʻpchilik rivoyatlarda ‹bir soʼ xurmo› zikr qilingan.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Туя ва қўйларни узоқ вақт соғмай (сутини тўплаб) қолдирманглар — чунки ким шундай ҳайвонни сотиб олса, уни соғишга ва сўнг — ё уни сақлаб қолишга, ё уни бир сў хурмо билан бирга эгасига қайтариб беришга — ихтиёрли(дир)», — дедилар. Баъзилар Ибн Сириндан (Пайғамбар ﷺ шундай деган деб): «Бир сў буғдой билан, ва у уч кунлик ихтиёрга эга», — деб ривоят қилди. Баъзилар Ибн Сириндан: «...бир сў хурмо», — деб (ривоят қилди), ‹уч кунлик ихтиёр›ни зикр қилмай. Лекин кўпчилик ривоятларда ‹бир сў хурмо› зикр қилинган.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ تَلَقَّوُا الرُّكْبَانَ، وَلاَ يَبِيعُ بَعْضُكُمْ عَلَى بَيْعِ بَعْضٍ وَلاَ تَنَاجَشُوا وَلاَ يَبِيعُ حَاضِرٌ لِبَادٍ، وَلاَ تُصَرُّوا الْغَنَمَ، وَمَنِ ابْتَاعَهَا فَهْوَ بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ بَعْدَ أَنْ يَحْتَلِبَهَا إِنْ رَضِيَهَا أَمْسَكَهَا، وَإِنْ سَخِطَهَا رَدَّهَا وَصَاعًا مِنْ تَمْرٍ ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Allohning Rasuli ﷺ: «Karvonni (yetib kelishdan oldin yoʻlda) qarshi olishga — undan (arzonga) sotib olish uchun — bormanglar. Xaridorlarni — oʻz (molingizni) ularga sotish uchun — oʻz savdolarini bekor qilishga undamanglar; najsh (soxta narx koʻtarish) ham qilmanglar. Shahar (kishi) choʻl (sahro) aholisi uchun mol sotmasin. Qoʻylar — sotuvda (sotilayotgan) ekan — uzoq vaqt sogʻmay (sutini toʻplab) qoldirmanglar; kim shunday hayvonni sotib olsa, uni sogʻgandan soʻng — bir soʼ xurmo bilan birga qaytarib berishga yoki saqlab qolishga — ixtiyorli(dir). U (hayvon) sotuvchi tomonidan (boshqalarni aldash uchun) uzoq vaqt sogʻilmay qoldirilgan edi», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Расули ﷺ: «Карвонни (етиб келишдан олдин йўлда) қарши олишга — ундан (арзонга) сотиб олиш учун — борманглар. Харидорларни — ўз (молингизни) уларга сотиш учун — ўз савдоларини бекор қилишга ундаманглар; нажш (сохта нарх кўтариш) ҳам қилманглар. Шаҳар (киши) чўл (саҳро) аҳолиси учун мол сотмасин. Қўйлар — сотувда (сотилаётган) экан — узоқ вақт соғмай (сутини тўплаб) қолдирманглар; ким шундай ҳайвонни сотиб олса, уни соғгандан сўнг — бир сў хурмо билан бирга қайтариб беришга ёки сақлаб қолишга — ихтиёрли(дир). У (ҳайвон) сотувчи томонидан (бошқаларни алдаш учун) узоқ вақт соғилмай қолдирилган эди», — дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا الْمَكِّيُّ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي زِيَادٌ، أَنَّ ثَابِتًا، مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدٍ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنِ اشْتَرَى غَنَمًا مُصَرَّاةً فَاحْتَلَبَهَا، فَإِنْ رَضِيَهَا أَمْسَكَهَا، وَإِنْ سَخِطَهَا فَفِي حَلْبَتِهَا صَاعٌ مِنْ تَمْرٍ ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Allohning Rasuli ﷺ: «Kim uzoq vaqt sogʻilmay (suti toʻplangan) qoʻy sotib olib, uni sogʻsa — agar rozi boʻlsa, uni saqlab qola oladi; agar rozi boʻlmasa, uni qaytarib bera oladi, lekin sut (oʻrniga) bir soʼ xurmo toʻlashi kerak», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Расули ﷺ: «Ким узоқ вақт соғилмай (сути тўпланган) қўй сотиб олиб, уни соғса — агар рози бўлса, уни сақлаб қола олади; агар рози бўлмаса, уни қайтариб бера олади, лекин сут (ўрнига) бир сў хурмо тўлаши керак», — дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، قَالَ حَدَّثَنِي سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " إِذَا زَنَتِ الأَمَةُ فَتَبَيَّنَ زِنَاهَا فَلْيَجْلِدْهَا، وَلاَ يُثَرِّبْ، ثُمَّ إِنْ زَنَتْ فَلْيَجْلِدْهَا، وَلاَ يُثَرِّبْ، ثُمَّ إِنْ زَنَتِ الثَّالِثَةَ فَلْيَبِعْهَا، وَلَوْ بِحَبْلٍ مِنْ شَعَرٍ ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Agar choriya (kaniz) zino qilsa va (bu) shak-shubhasiz isbotlansa, uning egasi uni darra (kaltak) bilan ursin va shariy jazodan keyin uni (yana) malomat qilmasin. Soʻng agar u (kaniz) zinoni takrorlasa, u (egasi) uni yana darra bilan ursin va jazodan keyin uni malomat qilmasin; agar u (kaniz) uni uchinchi marta qilsa, u (egasi) uni — bir tutam (soch) arqonga boʻlsa ham — sotsin», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Агар чория (каниз) зино қилса ва (бу) шак-шубҳасиз исботланса, унинг эгаси уни дарра (калтак) билан урсин ва шарий жазодан кейин уни (яна) маломат қилмасин. Сўнг агар у (каниз) зинони такрорласа, у (эгаси) уни яна дарра билан урсин ва жазодан кейин уни маломат қилмасин; агар у (каниз) уни учинчи марта қилса, у (эгаси) уни — бир тутам (соч) арқонга бўлса ҳам — социн», — дедилар.
حَدَّثَنَا الْمَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ يَبْتَاعُ الْمَرْءُ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ، وَلاَ تَنَاجَشُوا، وَلاَ يَبِعْ حَاضِرٌ لِبَادٍ "
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Allohning Rasuli ﷺ: «Xaridor sotuvchini — oʻzi (uning molini) sotib olish uchun — savdoni bekor qilishga undamasin; najsh (soxta narx koʻtarish) ham qilmanglar; va shahar (kishi) choʻl (sahro) aholisi molini sotmasin», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Расули ﷺ: «Харидор сотувчини — ўзи (унинг молини) сотиб олиш учун — савдони бекор қилишга ундамасин; нажш (сохта нарх кўтариш) ҳам қилманглар; ва шаҳар (киши) чўл (саҳро) аҳолиси молини сотмасин», — дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنِ التَّلَقِّي، وَأَنْ يَبِيعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ.
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ (karvonlarni) yoʻlda qarshi olishdan va shahar aholisi (kishi)ning choʻl (sahro) aholisi nomidan mol sotishidan qaytardi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ (карвонларни) йўлда қарши олишдан ва шаҳар аҳолиси (киши)нинг чўл (саҳро) аҳолиси номидан мол сотишидан қайтарди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، قَالَ سَمِعْتُ مَالِكًا، وَسَأَلَهُ، عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الرَّبِيعِ أَحَدَّثَكَ دَاوُدُ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَخَّصَ فِي بَيْعِ الْعَرَايَا فِي خَمْسَةِ أَوْسُقٍ أَوْ دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ قَالَ نَعَمْ.
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ Araya xurmosini sotishga — ular taxminan besh vasq (har vasq oltmish soʼ) yoki undan kam (miqdorda) boʻlsa — ruxsat berdi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ Арая хурмосини сотишга — улар тахминан беш васқ (ҳар васқ олтмиш сў) ёки ундан кам (миқдорда) бўлса — рухсат берди.
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " هَاجَرَ إِبْرَاهِيمُ ـ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ـ بِسَارَةَ، فَدَخَلَ بِهَا قَرْيَةً فِيهَا مَلِكٌ مِنَ الْمُلُوكِ، أَوْ جَبَّارٌ مِنَ الْجَبَابِرَةِ، فَقِيلَ دَخَلَ إِبْرَاهِيمُ بِامْرَأَةٍ، هِيَ مِنْ أَحْسَنِ النِّسَاءِ. فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ، مَنْ هَذِهِ الَّتِي مَعَكَ قَالَ أُخْتِي. ثُمَّ رَجَعَ إِلَيْهَا، فَقَالَ لاَ تُكَذِّبِي حَدِيثِي فَإِنِّي أَخْبَرْتُهُمْ أَنَّكِ أُخْتِي، وَاللَّهِ إِنْ عَلَى الأَرْضِ مُؤْمِنٌ غَيْرِي وَغَيْرُكِ. فَأَرْسَلَ بِهَا إِلَيْهِ، فَقَامَ إِلَيْهَا، فَقَامَتْ تَوَضَّأُ وَتُصَلِّي فَقَالَتِ اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتُ آمَنْتُ بِكَ وَبِرَسُولِكَ وَأَحْصَنْتُ فَرْجِي، إِلاَّ عَلَى زَوْجِي فَلاَ تُسَلِّطْ عَلَىَّ الْكَافِرَ. فَغُطَّ حَتَّى رَكَضَ بِرِجْلِهِ ". قَالَ الأَعْرَجُ قَالَ أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ إِنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَتِ اللَّهُمَّ إِنْ يَمُتْ يُقَالُ هِيَ قَتَلَتْهُ. فَأُرْسِلَ ثُمَّ قَامَ إِلَيْهَا، فَقَامَتْ تَوَضَّأُ تُصَلِّي، وَتَقُولُ اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتُ آمَنْتُ بِكَ وَبِرَسُولِكَ، وَأَحْصَنْتُ فَرْجِي، إِلاَّ عَلَى زَوْجِي، فَلاَ تُسَلِّطْ عَلَىَّ هَذَا الْكَافِرَ، فَغُطَّ حَتَّى رَكَضَ بِرِجْلِهِ. قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ قَالَ أَبُو سَلَمَةَ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَقَالَتِ اللَّهُمَّ إِنْ يَمُتْ فَيُقَالُ هِيَ قَتَلَتْهُ، فَأُرْسِلَ فِي الثَّانِيَةِ، أَوْ فِي الثَّالِثَةِ، فَقَالَ وَاللَّهِ مَا أَرْسَلْتُمْ إِلَىَّ إِلاَّ شَيْطَانًا، ارْجِعُوهَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ، وَأَعْطُوهَا آجَرَ. فَرَجَعَتْ إِلَى إِبْرَاهِيمَ ـ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ـ فَقَالَتْ أَشَعَرْتَ أَنَّ اللَّهَ كَبَتَ الْكَافِرَ وَأَخْدَمَ وَلِيدَةً.
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Ibrohim paygʻambar (alayhissalom) Sora bilan hijrat qildi va — unda podshoh yoki zolim (hukmdor) boʻlgan — bir qishloqqa kirdi. (Podshohga): ‹Ibrohim eng goʻzal ayollardan biri boʻlgan bir ayol bilan (qishloqqa) kirdi›, — deyildi. Bas, podshoh Ibrohimni (chaqirib) yubordi va: ‹Ey Ibrohim, sen bilan birga boʻlgan bu ayol kim?› — deb soʻradi. Ibrohim: ‹U — mening singlim (yaʼni dinda)›, — deb javob berdi. Soʻng Ibrohim uning (Soraning) oldiga qaytib: ‹Mening soʻzimga zid (gap) aytma — chunki men ularga — sen mening singlimsan, deb — aytdim. Allohga qasamki, bu yerda sen bilan mendan boshqa hech bir haqiqiy moʻmin yoʻq›, — dedi. Soʻng Ibrohim uni podshoh huzuriga joʻnatdi. Podshoh uning oldiga kelganda, u (Sora oʻrnidan) turib, tahorat qildi, namoz oʻqidi va: ‹Allohim! Agar men Senga va Sening Paygʻambaringga iymon keltirgan hamda oʻz avratimni — erimdan boshqa hammadan — saqlagan boʻlsam, bu kofirni menga gʻolib qilma›, — dedi. Shunda podshoh qattiq qaltirab (sarosimaga tushib), oyoqlarini qimirlata boshladi. Sora podshohning ahvolini koʻrib: ‹Allohim! Agar u oʻlsa, odamlar — uni men oʻldirdim, — deydi›, — dedi. Podshoh oʻz (kuchini) qaytadan tikladi va unga tomon yurdi, lekin u (Sora) yana (oʻrnidan) turib, tahorat qildi, namoz oʻqidi va: ‹Allohim! Agar men Senga va Sening Paygʻambaringga iymon keltirgan hamda oʻz avratimni — erimdan boshqa hammadan — saqlagan boʻlsam, bu kofirni menga gʻolib qilma›, — dedi. Podshoh yana qattiq qaltirab, oyoqlarini qimirlata boshladi. Sora podshohning oʻsha ahvolini koʻrib: ‹Allohim! Agar u oʻlsa, odamlar — uni men oʻldirdim, — deydi›, — dedi. Podshohga ikki yoki uch marta (shunday) hol tushdi va u oxirgi holdan soʻng: ‹Allohga qasamki, sizlar menga bir shaytonni joʻnatdingiz. Uni Ibrohimga qaytaringlar va unga Hojarni beringlar›, — dedi. Bas, u (Sora) Ibrohimning oldiga qaytib: ‹Alloh kofirni xor qildi va bizga xizmat uchun bir choriya (kaniz) berdi›, — dedi», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Иброҳим пайғамбар (алайҳиссалом) Сора билан ҳижрат қилди ва — унда подшоҳ ёки золим (ҳукмдор) бўлган — бир қишлоққа кирди. (Подшоҳга): ‹Иброҳим энг гўзал аёллардан бири бўлган бир аёл билан (қишлоққа) кирди›, — дейилди. Бас, подшоҳ Иброҳимни (чақириб) юборди ва: ‹Эй Иброҳим, сен билан бирга бўлган бу аёл ким?› — деб сўради. Иброҳим: ‹У — менинг синглим (яъни динда)›, — деб жавоб берди. Сўнг Иброҳим унинг (Соранинг) олдига қайтиб: ‹Менинг сўзимга зид (гап) айтма — чунки мен уларга — сен менинг синглимсан, деб — айтдим. Аллоҳга қасамки, бу ерда сен билан мендан бошқа ҳеч бир ҳақиқий мўмин йўқ›, — деди. Сўнг Иброҳим уни подшоҳ ҳузурига жўнатди. Подшоҳ унинг олдига келганда, у (Сора ўрнидан) туриб, таҳорат қилди, намоз ўқиди ва: ‹Аллоҳим! Агар мен Сенга ва Сенинг Пайғамбарингга иймон келтирган ҳамда ўз авратимни — эримдан бошқа ҳаммадан — сақлаган бўлсам, бу кофирни менга ғолиб қилма›, — деди. Шунда подшоҳ қаттиқ қалтираб (саросимага тушиб), оёқларини қимирлата бошлади. Сора подшоҳнинг аҳволини кўриб: ‹Аллоҳим! Агар у ўлса, одамлар — уни мен ўлдирдим, — дейди›, — деди. Подшоҳ ўз (кучини) қайтадан тиклади ва унга томон юрди, лекин у (Сора) яна (ўрнидан) туриб, таҳорат қилди, намоз ўқиди ва: ‹Аллоҳим! Агар мен Сенга ва Сенинг Пайғамбарингга иймон келтирган ҳамда ўз авратимни — эримдан бошқа ҳаммадан — сақлаган бўлсам, бу кофирни менга ғолиб қилма›, — деди. Подшоҳ яна қаттиқ қалтираб, оёқларини қимирлата бошлади. Сора подшоҳнинг ўша аҳволини кўриб: ‹Аллоҳим! Агар у ўлса, одамлар — уни мен ўлдирдим, — дейди›, — деди. Подшоҳга икки ёки уч марта (шундай) ҳол тушди ва у охирги ҳолдан сўнг: ‹Аллоҳга қасамки, сизлар менга бир шайтонни жўнатдингиз. Уни Иброҳимга қайтаринглар ва унга Ҳожарни беринглар›, — деди. Бас, у (Сора) Иброҳимнинг олдига қайтиб: ‹Аллоҳ кофирни хор қилди ва бизга хизмат учун бир чория (каниз) берди›, — деди», — дедилар.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَيُوشِكَنَّ أَنْ يَنْزِلَ فِيكُمُ ابْنُ مَرْيَمَ حَكَمًا مُقْسِطًا فَيَكْسِرَ الصَّلِيبَ، وَيَقْتُلَ الْخِنْزِيرَ، وَيَضَعَ الْجِزْيَةَ، وَيَفِيضَ الْمَالُ حَتَّى لاَ يَقْبَلَهُ أَحَدٌ ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Allohning Rasuli ﷺ: «Jonim qoʻlida boʻlgan Zotga qasamki, Maryam oʻgʻli (Iso alayhissalom) tezda sizlarning oranglarga — adolatli hukmdor sifatida — tushadi va xochni sindiradi, choʻchqani oʻldiradi hamda jizya(ni) bekor qiladi. Soʻng mol-dunyo shu qadar koʻpayadiki, hech kim sadaqa (xayr-ehson)ni qabul qilmaydi», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Расули ﷺ: «Жоним қўлида бўлган Зотга қасамки, Марям ўғли (Исо алайҳиссалом) тезда сизларнинг орангларга — адолатли ҳукмдор сифатида — тушади ва хочни синдиради, чўчқани ўлдиради ҳамда жизя(ни) бекор қилади. Сўнг мол-дунё шу қадар кўпаядики, ҳеч ким садақа (хайр-эҳсон)ни қабул қилмайди», — дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " قَاتَلَ اللَّهُ يَهُودًا حُرِّمَتْ عَلَيْهِمُ الشُّحُومُ فَبَاعُوهَا، وَأَكَلُوا أَثْمَانَهَا ".
قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ قَاتَلَهُمْ اللَّهُ لَعَنَهُمْ قُتِلَ لُعِنَ الْخَرَّاصُونَ الْكَذَّابُونَ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Allohning Rasuli ﷺ: «Alloh yahudiylarni laʼnatlasin — chunki Alloh ularga yogʻ (yeyishni) harom qildi, lekin ular uni sotdi va uning pulini yedi», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Расули ﷺ: «Аллоҳ яҳудийларни лаънатласин — чунки Аллоҳ уларга ёғ (ейишни) ҳаром қилди, лекин улар уни сотди ва унинг пулини еди», — дедилар.
حَدَّثَنِي بِشْرُ بْنُ مَرْحُومٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " قَالَ اللَّهُ ثَلاَثَةٌ أَنَا خَصْمُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، رَجُلٌ أَعْطَى بِي ثُمَّ غَدَرَ، وَرَجُلٌ بَاعَ حُرًّا فَأَكَلَ ثَمَنَهُ، وَرَجُلٌ اسْتَأْجَرَ أَجِيرًا فَاسْتَوْفَى مِنْهُ، وَلَمْ يُعْطِ أَجْرَهُ ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Alloh taolo: ‹Men Qiyomat kuni uch (xil) kishiga qarshi boʻlaman: (1) Mening nomim bilan ahd qilib, soʻng xiyonat qilgan kishi; (2) hur (ozod) kishini (qul qilib) sotib, uning pulini yegan kishi; (3) va bir ishchini yollab, undan toʻliq ish olgan, lekin unga ish haqini toʻlamagan kishi›, (deydi)», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Аллоҳ таоло: ‹Мен Қиёмат куни уч (хил) кишига қарши бўламан: (1) Менинг номим билан аҳд қилиб, сўнг хиёнат қилган киши; (2) ҳур (озод) кишини (қул қилиб) сотиб, унинг пулини еган киши; (3) ва бир ишчини ёллаб, ундан тўлиқ иш олган, лекин унга иш ҳақини тўламаган киши›, (дейди)», — дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ أَخْبَرَنِي اللَّيْثُ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " إِذَا زَنَتْ أَمَةُ أَحَدِكُمْ، فَتَبَيَّنَ زِنَاهَا فَلْيَجْلِدْهَا الْحَدَّ، وَلاَ يُثَرِّبْ عَلَيْهَا، ثُمَّ إِنْ زَنَتْ فَلْيَجْلِدْهَا الْحَدَّ وَلاَ يُثَرِّبْ، ثُمَّ إِنْ زَنَتِ الثَّالِثَةَ فَتَبَيَّنَ زِنَاهَا فَلْيَبِعْهَا وَلَوْ بِحَبْلٍ مِنْ شَعَرٍ ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Paygʻambar ﷺ ning shunday deganini eshitdim: «Agar sizlarning choriya (kaniz)laringizdan biri zino qilsa va uning zinosi isbotlansa, u darra (kaltak) bilan urilsin; soʻng hech kim uni malomat qilmasin. Agar u ikkinchi marta zino qilsa, u (yana) darra bilan urilsin va shundan keyin hech kim uni malomat qilmasin. Agar u uchinchi marta (zino) qilsa va uning zinosi isbotlansa, u — bir tutam (soch) arqonga boʻlsa ham — sotilsin», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Пайғамбар ﷺ нинг шундай деганини эшитдим: «Агар сизларнинг чория (каниз)ларингиздан бири зино қилса ва унинг зиноси исботланса, у дарра (калтак) билан урилсин; сўнг ҳеч ким уни маломат қилмасин. Агар у иккинчи марта зино қилса, у (яна) дарра билан урилсин ва шундан кейин ҳеч ким уни маломат қилмасин. Агар у учинчи марта (зино) қилса ва унинг зиноси исботланса, у — бир тутам (соч) арқонга бўлса ҳам — сотилсин», — дедилар.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَكِّيُّ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَا بَعَثَ اللَّهُ نَبِيًّا إِلاَّ رَعَى الْغَنَمَ ". فَقَالَ أَصْحَابُهُ وَأَنْتَ فَقَالَ " نَعَمْ كُنْتُ أَرْعَاهَا عَلَى قَرَارِيطَ لأَهْلِ مَكَّةَ ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Alloh hech bir paygʻambarni — qoʻy boqmagan holda — yubormagan», — dedilar. Sahobalar u zotdan: «Siz ham shunday qildingizmi?» — deb soʻradi. Paygʻambar ﷺ: «Ha, men Makka ahlining qoʻylarini bir necha qirot (haqi) evaziga boqar edim», — deb javob berdilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Аллоҳ ҳеч бир пайғамбарни — қўй боқмаган ҳолда — юбормаган», — дедилар. Саҳобалар у зотдан: «Сиз ҳам шундай қилдингизми?» — деб сўради. Пайғамбар ﷺ: «Ҳа, мен Макка аҳлининг қўйларини бир неча қирот (ҳақи) эвазига боқар эдим», — деб жавоб бердилар.
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " قَالَ اللَّهُ تَعَالَى ثَلاَثَةٌ أَنَا خَصْمُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ رَجُلٌ أَعْطَى بِي ثُمَّ غَدَرَ، وَرَجُلٌ بَاعَ حُرًّا فَأَكَلَ ثَمَنَهُ، وَرَجُلٌ اسْتَأْجَرَ أَجِيرًا فَاسْتَوْفَى مِنْهُ وَلَمْ يُعْطِهِ أَجْرَهُ ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Alloh: ‹Men Qiyomat kuni uch (xil) kishiga qarshi (xasm) boʻlaman: (1) Mening nomim bilan ahd qilib, soʻng xiyonat qilgan kishi; (2) hur (ozod) kishini (qul qilib) sotib, uning pulini yegan kishi; (3) va bir ishchini yollab, undan toʻliq ish olgan, lekin unga ish haqini toʻlamagan kishi›, (deydi)», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Аллоҳ: ‹Мен Қиёмат куни уч (хил) кишига қарши (хасм) бўламан: (1) Менинг номим билан аҳд қилиб, сўнг хиёнат қилган киши; (2) ҳур (озод) кишини (қул қилиб) сотиб, унинг пулини еган киши; (3) ва бир ишчини ёллаб, ундан тўлиқ иш олган, лекин унга иш ҳақини тўламаган киши›, (дейди)», — дедилар.
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ كَسْبِ الإِمَاءِ.
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ choriya (kaniz)larning (fohishalik bilan topgan) daromadidan qaytardi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ чория (каниз)ларнинг (фоҳишалик билан топган) даромадидан қайтарди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَطْلُ الْغَنِيِّ ظُلْمٌ، فَإِذَا أُتْبِعَ أَحَدُكُمْ عَلَى مَلِيٍّ فَلْيَتْبَعْ ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Badavlat (qarzdor)ning qarzni (toʻlashni) kechiktirishi — zulm(dir). Bas, agar sizlarning qarzingiz — (toʻlashga qodir) badavlat qarzdorga oʻtkazilsa, (uni) qabul qilinglar», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Бадавлат (қарздор)нинг қарзни (тўлашни) кечиктириши — зулм(дир). Бас, агар сизларнинг қарзингиз — (тўлашга қодир) бадавлат қарздорга ўтказилса, (уни) қабул қилинглар», — дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ ذَكْوَانَ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَطْلُ الْغَنِيِّ ظُلْمٌ، وَمَنْ أُتْبِعَ عَلَى مَلِيٍّ فَلْيَتَّبِعْ ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Badavlat kishining qarzni (toʻlashni) kechiktirishi — zulm(dir). Bas, agar sizlarning qarzingiz — badavlat qarzdorga oʻtkazilsa, (uni) qabul qilinglar», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Бадавлат кишининг қарзни (тўлашни) кечиктириши — зулм(дир). Бас, агар сизларнинг қарзингиз — бадавлат қарздорга ўтказилса, (уни) қабул қилинглар», — дедилар.
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ وَقَالَ اللَّيْثُ حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَنَّهُ ذَكَرَ رَجُلاً مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ سَأَلَ بَعْضَ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنْ يُسْلِفَهُ أَلْفَ دِينَارٍ، فَقَالَ ائْتِنِي بِالشُّهَدَاءِ أُشْهِدُهُمْ. فَقَالَ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا. قَالَ فَأْتِنِي بِالْكَفِيلِ. قَالَ كَفَى بِاللَّهِ كَفِيلاً. قَالَ صَدَقْتَ. فَدَفَعَهَا إِلَيْهِ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى، فَخَرَجَ فِي الْبَحْرِ، فَقَضَى حَاجَتَهُ، ثُمَّ الْتَمَسَ مَرْكَبًا يَرْكَبُهَا، يَقْدَمُ عَلَيْهِ لِلأَجَلِ الَّذِي أَجَّلَهُ، فَلَمْ يَجِدْ مَرْكَبًا، فَأَخَذَ خَشَبَةً، فَنَقَرَهَا فَأَدْخَلَ فِيهَا أَلْفَ دِينَارٍ، وَصَحِيفَةً مِنْهُ إِلَى صَاحِبِهِ، ثُمَّ زَجَّجَ مَوْضِعَهَا، ثُمَّ أَتَى بِهَا إِلَى الْبَحْرِ، فَقَالَ اللَّهُمَّ إِنَّكَ تَعْلَمُ أَنِّي كُنْتُ تَسَلَّفْتُ فُلاَنًا أَلْفَ دِينَارٍ، فَسَأَلَنِي كَفِيلاً، فَقُلْتُ كَفَى بِاللَّهِ كَفِيلاً، فَرَضِيَ بِكَ، وَسَأَلَنِي شَهِيدًا، فَقُلْتُ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا، فَرَضِيَ بِكَ، وَأَنِّي جَهَدْتُ أَنْ أَجِدَ مَرْكَبًا، أَبْعَثُ إِلَيْهِ الَّذِي لَهُ فَلَمْ أَقْدِرْ، وَإِنِّي أَسْتَوْدِعُكَهَا. فَرَمَى بِهَا فِي الْبَحْرِ حَتَّى وَلَجَتْ فِيهِ، ثُمَّ انْصَرَفَ، وَهْوَ فِي ذَلِكَ يَلْتَمِسُ مَرْكَبًا، يَخْرُجُ إِلَى بَلَدِهِ، فَخَرَجَ الرَّجُلُ الَّذِي كَانَ أَسْلَفَهُ، يَنْظُرُ لَعَلَّ مَرْكَبًا قَدْ جَاءَ بِمَالِهِ، فَإِذَا بِالْخَشَبَةِ الَّتِي فِيهَا الْمَالُ، فَأَخَذَهَا لأَهْلِهِ حَطَبًا، فَلَمَّا نَشَرَهَا وَجَدَ الْمَالَ وَالصَّحِيفَةَ، ثُمَّ قَدِمَ الَّذِي كَانَ أَسْلَفَهُ، فَأَتَى بِالأَلْفِ دِينَارٍ، فَقَالَ وَاللَّهِ مَا زِلْتُ جَاهِدًا فِي طَلَبِ مَرْكَبٍ لآتِيَكَ بِمَالِكَ، فَمَا وَجَدْتُ مَرْكَبًا قَبْلَ الَّذِي أَتَيْتُ فِيهِ. قَالَ هَلْ كُنْتَ بَعَثْتَ إِلَىَّ بِشَىْءٍ قَالَ أُخْبِرُكَ أَنِّي لَمْ أَجِدْ مَرْكَبًا قَبْلَ الَّذِي جِئْتُ فِيهِ. قَالَ فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ أَدَّى عَنْكَ الَّذِي بَعَثْتَ فِي الْخَشَبَةِ فَانْصَرِفْ بِالأَلْفِ الدِّينَارِ رَاشِدًا ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Bani Isroildan bir kishi boshqa bir isroillikdan — unga bir ming dinor qarz berishni — soʻradi. Ikkinchi kishi guvohlar (boʻlishini) talab qildi. Birinchisi: ‹Guvoh sifatida Alloh kifoya›, — deb javob berdi. Ikkinchisi: ‹Men kafil (boʻlishini) xohlayman›, — dedi. Birinchisi: ‹Kafil sifatida Alloh kifoya›, — deb javob berdi. Ikkinchisi: ‹Sen rost aytding›, — dedi va unga maʼlum bir muddatga (qarzni) berdi. Qarzdor dengiz orqali (safarga) ketdi. U oʻz ishini tugatgach, qarzni toʻlash vaqtiga yetib kelish uchun bir ulov (kema) izladi, lekin (hech narsa) topa olmadi. Bas, u bir yogʻoch (boʻlak) olib, unda teshik qildi va unga bir ming dinor hamda qarz beruvchiga (atalgan) bir maktub soldi, soʻng teshikni mahkam berkitdi. U yogʻochni dengizga olib borib: ‹Allohim! Sen yaxshi bilasanki, men falon kishidan bir ming dinor qarz oldim. U mendan kafil soʻradi va men — Allohning kafilligi kifoya, — dedim hamda u Sening kafilligingga rozi boʻldi. Soʻng u guvoh soʻradi va men — Alloh guvoh sifatida kifoya, — dedim hamda u Seni guvoh sifatida qabul qildi. Albatta, men uning pulini toʻlash uchun bir ulov topishga harakat qildim, lekin topa olmadim; bas, men bu pulni Senga topshiraman›, — dedi. Shunday deb, u yogʻochni dengizga uloqtirdi — to u (suvda) uzoqqa ketguncha — soʻng u ketdi. Shu bilan birga, u qarz beruvchining yurtiga yetib borish uchun ulov izlashni davom etdi. Bir kun qarz beruvchi — oʻz pulini olib keladigan kema keldimi, deb — uyidan (sohilga) chiqdi va toʻsatdan oʻz puli solingan yogʻochni koʻrib qoldi. U uni — olov (yoqish) uchun — uyiga olib bordi. U uni arralaganda, ichidan oʻz pulini va maktubni topdi. Bir ozdan soʻng qarzdor — bir ming dinor olib — kelib: ‹Allohga qasamki, men senga pulingni keltirish uchun bir kema (topishga) qattiq harakat qildim, lekin men kelgan mana shu (kema)dan oldin — boshqa biror (kema) topa olmadim›, — dedi. Qarz beruvchi: ‹Sen menga biror narsa joʻnatdingmi?› — deb soʻradi. Qarzdor: ‹Men senga — mana shu kelgan kemadan boshqa — biror kema topa olmadim, deb aytdim-ku›, — dedi. Qarz beruvchi: ‹Alloh sen yogʻochda joʻnatgan pulingni sening nomingdan (menga) yetkazdi. Bas, sen oʻz bir ming dinoringni ol va toʻgʻri yoʻlda (rozilik bilan) ket›, — dedi», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Бани Исроилдан бир киши бошқа бир исроилликдан — унга бир минг динор қарз беришни — сўради. Иккинчи киши гувоҳлар (бўлишини) талаб қилди. Биринчиси: ‹Гувоҳ сифатида Аллоҳ кифоя›, — деб жавоб берди. Иккинчиси: ‹Мен кафил (бўлишини) хоҳлайман›, — деди. Биринчиси: ‹Кафил сифатида Аллоҳ кифоя›, — деб жавоб берди. Иккинчиси: ‹Сен рост айтдинг›, — деди ва унга маълум бир муддатга (қарзни) берди. Қарздор денгиз орқали (сафарга) кетди. У ўз ишини тугатгач, қарзни тўлаш вақтига етиб келиш учун бир улов (кема) излади, лекин (ҳеч нарса) топа олмади. Бас, у бир ёғоч (бўлак) олиб, унда тешик қилди ва унга бир минг динор ҳамда қарз берувчига (аталган) бир мактуб солди, сўнг тешикни маҳкам беркитди. У ёғочни денгизга олиб бориб: ‹Аллоҳим! Сен яхши биласанки, мен фалон кишидан бир минг динор қарз олдим. У мендан кафил сўради ва мен — Аллоҳнинг кафиллиги кифоя, — дедим ҳамда у Сенинг кафиллигингга рози бўлди. Сўнг у гувоҳ сўради ва мен — Аллоҳ гувоҳ сифатида кифоя, — дедим ҳамда у Сени гувоҳ сифатида қабул қилди. Албатта, мен унинг пулини тўлаш учун бир улов топишга ҳаракат қилдим, лекин топа олмадим; бас, мен бу пулни Сенга топшираман›, — деди. Шундай деб, у ёғочни денгизга улоқтирди — то у (сувда) узоққа кетгунча — сўнг у кетди. Шу билан бирга, у қарз берувчининг юртига етиб бориш учун улов излашни давом этди. Бир кун қарз берувчи — ўз пулини олиб келадиган кема келдими, деб — уйидан (соҳилга) чиқди ва тўсатдан ўз пули солинган ёғочни кўриб қолди. У уни — олов (ёқиш) учун — уйига олиб борди. У уни арралаганда, ичидан ўз пулини ва мактубни топди. Бир оздан сўнг қарздор — бир минг динор олиб — келиб: ‹Аллоҳга қасамки, мен сенга пулингни келтириш учун бир кема (топишга) қаттиқ ҳаракат қилдим, лекин мен келган мана шу (кема)дан олдин — бошқа бирор (кема) топа олмадим›, — деди. Қарз берувчи: ‹Сен менга бирор нарса жўнатдингми?› — деб сўради. Қарздор: ‹Мен сенга — мана шу келган кемадан бошқа — бирор кема топа олмадим, деб айтдим-ку›, — деди. Қарз берувчи: ‹Аллоҳ сен ёғочда жўнатган пулингни сенинг номингдан (менга) етказди. Бас, сен ўз бир минг динорингни ол ва тўғри йўлда (розилик билан) кет›, — деди», — дедилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُؤْتَى بِالرَّجُلِ الْمُتَوَفَّى عَلَيْهِ الدَّيْنُ فَيَسْأَلُ " هَلْ تَرَكَ لِدَيْنِهِ فَضْلاً ". فَإِنْ حُدِّثَ أَنَّهُ تَرَكَ لِدَيْنِهِ وَفَاءً صَلَّى، وَإِلاَّ قَالَ لِلْمُسْلِمِينَ " صَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ ". فَلَمَّا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْفُتُوحَ قَالَ " أَنَا أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ، فَمَنْ تُوُفِّيَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فَتَرَكَ دَيْنًا فَعَلَىَّ قَضَاؤُهُ، وَمَنْ تَرَكَ مَالاً فَلِوَرَثَتِهِ ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Allohning Rasuli ﷺ ning oldiga — qarzdor boʻlgan oʻlik keltirilgan har safar, u zot: «U oʻz qarzini toʻlash uchun biror narsa qoldirdimi?» — deb soʻrar edilar. Agar u zotga — u (qarzni toʻlash uchun) biror narsa qoldirgan, deyilsa, u zot uning janoza namozini oʻqir; aks holda, u zot musulmonlarga: ‹Oʻz doʻstingizning namozini (oʻzlaringiz) oʻqinglar›, — der edilar. Alloh Paygʻambar ﷺ ni — fath (gʻalaba)lar orqali — boy qilgan(idan keyin), u zot: «Men moʻminlarga — ularning oʻzlaridan koʻra — haqliroqman (yaqinroqman). Bas, agar bir musulmon qarzdor holda vafot etsa, uning qarzini toʻlash — mening zimmamda(dir); kim (vafotidan keyin) mol qoldirsa, u — uning vorislariga(dir)», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Расули ﷺ нинг олдига — қарздор бўлган ўлик келтирилган ҳар сафар, у зот: «У ўз қарзини тўлаш учун бирор нарса қолдирдими?» — деб сўрар эдилар. Агар у зотга — у (қарзни тўлаш учун) бирор нарса қолдирган, дейилса, у зот унинг жаноза намозини ўқир; акс ҳолда, у зот мусулмонларга: ‹Ўз дўстингизнинг намозини (ўзларингиз) ўқинглар›, — дер эдилар. Аллоҳ Пайғамбар ﷺ ни — фатҳ (ғалаба)лар орқали — бой қилган(идан кейин), у зот: «Мен мўминларга — уларнинг ўзларидан кўра — ҳақлироқман (яқинроқман). Бас, агар бир мусулмон қарздор ҳолда вафот эца, унинг қарзини тўлаш — менинг зиммамда(дир); ким (вафотидан кейин) мол қолдирса, у — унинг ворисларига(дир)», — дедилар.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ تُقْبَلُ صَلاَةُ مَنْ أَحْدَثَ حَتَّى يَتَوَضَّأَ ". قَالَ رَجُلٌ مِنْ حَضْرَمَوْتَ مَا الْحَدَثُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ فُسَاءٌ أَوْ ضُرَاطٌ.
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Hadas (bavl, gʻoit yoki shamol chiqarish) qilgan kishining namozi, u tahorat olmaguncha, qabul boʻlmaydi», — dedilar. Hazramavtlik bir kishi Abu Hurayradan: «Hadas nima?» — deb soʻradi. Abu Hurayra: «Hadas — shamol (yel) chiqarishdir», — dedi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ҳадас (бавл, ғоит ёки шамол чиқариш) қилган кишининг намози, у таҳорат олмагунча, қабул бўлмайди», — дедилар. Ҳазрамавтлик бир киши Абу Ҳурайрадан: «Ҳадас нима?» — деб сўради. Абу Ҳурайра: «Ҳадас — шамол (ел) чиқаришдир», — деди.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَكِّيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدِ بْنِ عَمْرٍو الْمَكِّيُّ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ اتَّبَعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَخَرَجَ لِحَاجَتِهِ، فَكَانَ لاَ يَلْتَفِتُ فَدَنَوْتُ مِنْهُ فَقَالَ " ابْغِنِي أَحْجَارًا أَسْتَنْفِضْ بِهَا ـ أَوْ نَحْوَهُ ـ وَلاَ تَأْتِنِي بِعَظْمٍ وَلاَ رَوْثٍ ". فَأَتَيْتُهُ بِأَحْجَارٍ بِطَرَفِ ثِيَابِي فَوَضَعْتُهَا إِلَى جَنْبِهِ وَأَعْرَضْتُ عَنْهُ، فَلَمَّا قَضَى أَتْبَعَهُ بِهِنَّ.
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Paygʻambar ﷺ hojatga chiqayotganlarida orqalaridan ergashdim. U zot u yoq-bu yoqqa qaramas edilar. Men yaqinlashganimda, u zot menga: «Menga tozalanish uchun (necha) tosh olib kel — suyak yoki tezak keltirma», — dedilar (yoki shunga oʻxshash narsa). Men toshlarni etagimga solib olib keldim va u zotning yonlariga qoʻyib, oʻzim chetga chiqdim. U zot (hojatdan) chiqgach, ularni ishlatdilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Пайғамбар ﷺ ҳожатга чиқаётганларида орқаларидан эргашдим. У зот у ёқ-бу ёққа қарамас эдилар. Мен яқинлашганимда, у зот менга: «Менга тозаланиш учун (неча) тош олиб кел — суяк ёки тезак келтирма», — дедилар (ёки шунга ўхшаш нарса). Мен тошларни этагимга солиб олиб келдим ва у зотнинг ёнларига қўйиб, ўзим четга чиқдим. У зот (ҳожатдан) чиқгач, уларни ишлатдилар.
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو إِدْرِيسَ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ " مَنْ تَوَضَّأَ فَلْيَسْتَنْثِرْ، وَمَنِ اسْتَجْمَرَ فَلْيُوتِرْ ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Kim tahorat olsa, burniga suv tortib qoqsin; kim avratini tosh bilan tozalasa, toq (sonda) qilsin», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Ким таҳорат олса, бурнига сув тортиб қоқсин; ким авратини тош билан тозаласа, тоқ (сонда) қилсин», — дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ فَلْيَجْعَلْ فِي أَنْفِهِ ثُمَّ لِيَنْثُرْ، وَمَنِ اسْتَجْمَرَ فَلْيُوتِرْ، وَإِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ نَوْمِهِ فَلْيَغْسِلْ يَدَهُ قَبْلَ أَنْ يُدْخِلَهَا فِي وَضُوئِهِ، فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لاَ يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ يَدُهُ ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Biringiz tahorat olsa, burniga suv tortib qoqsin; kim avratini tosh bilan tozalasa, toq (sonda) qilsin. Kim uyqudan uygʻonsa, qoʻllarini tahorat suviga solishdan oldin yuvsin — chunki hech kim qoʻli uyquda qayerda boʻlganini bilmaydi», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Бирингиз таҳорат олса, бурнига сув тортиб қоқсин; ким авратини тош билан тозаласа, тоқ (сонда) қилсин. Ким уйқудан уйғонса, қўлларини таҳорат сувига солишдан олдин ювсин — чунки ҳеч ким қўли уйқуда қаерда бўлганини билмайди», — дедилар.