حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْفَارِسِيُّ , نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ جَابِرٍ , نا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْمِصِّيصِيُّ , عَنْ زَائِدَةَ , عَنْ لَيْثٍ , عَنْ مُجَاهِدٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ : " إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ فَلا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ " . رَفَعَهُ هَذَا الشَّيْخُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَثِيرٍ , عَنْ زَائِدَةَ . وَرَوَاهُ مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو , عَنْ زَائِدَةَ , مَوْقُوفًا وَهُوَ الصَّوَابُ . حَدَّثَنَا بِهِ الْقَاضِي الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ , نا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّائِغُ , نا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو , نا زَائِدَةُ , عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , مِثْلَهُ مَوْقُوفًا
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) Nabiy ﷺdan rivoyat qiladi, u zot: «Suv ikki qulla boʻlsa, uni hech narsa nopok qilmaydi», dedilar. Bu shayx uni Muhammad ibn Kasirdan, u Zoidadan (rivoyat qilib) marfuʼ qildi. Muoviya ibn Amr esa uni Zoidadan mavquf holda rivoyat qildi va toʻgʻrisi shudir. Buni bizga qozi Husayn ibn Ismoil, u Jaʼfar ibn Muhammad as-Soigʻdan, u Muoviya ibn Amrdan, u Zoidadan, u Laysdan, u Mujohiddan, u Ibn Umardan mavquf holda shu kabi rivoyat qildi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) Набий ﷺдан ривоят қилади, у зот: «Сув икки қулла бўлса, уни ҳеч нарса нопок қилмайди», дедилар. Бу шайх уни Муҳаммад ибн Касирдан, у Зоидадан (ривоят қилиб) марфуъ қилди. Муовия ибн Амр эса уни Зоидадан мавқуф ҳолда ривоят қилди ва тўғриси шудир. Буни бизга қози Ҳусайн ибн Исмоил, у Жаъфар ибн Муҳаммад ас-Соиғдан, у Муовия ибн Амрдан, у Зоидадан, у Лайсдан, у Мужоҳиддан, у Ибн Умардан мавқуф ҳолда шу каби ривоят қилди.
نا مُحَمَّدُ بْنُ مَحْمُودٍ الْوَاسِطِيُّ , ثنا شُعَيْبُ بْنُ أَيُّوبَ , نا أَبُو يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ ، نا أَبُو حَنِيفَةَ ، وَثنا الْحَسَنُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ يُوسُفَ الْمَرْوَرُوذِيُّ , قَالَ : وَجَدْتُ فِي كِتَابِ جَدِّي ، نا أَبُو يُوسُفَ الْقَاضِي ، نا أَبُو حَنِيفَةَ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ عَلْقَمَةَ , عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ , عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , أَنَّهُ تَوَضَّأَ فَغَسَلَ يَدَيْهِ ثَلاثًا , وَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ ثَلاثًا , وَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلاثًا , وَذِرَاعَيْهِ ثَلاثًا , وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ ثَلاثًا , وَغَسَلَ رِجْلَيْهِ ثَلاثًا , ثُمَّ قَالَ : " مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى وُضُوءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَامِلا فَلْيَنْظُرْ إِلَى هَذَا " . وَقَالَ شُعَيْبٌ : " هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ " . هَكَذَا رَوَاهُ أَبُو حَنِيفَةَ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ عَلْقَمَةَ , قَالَ فِيهِ وَمَسَحَ رَأْسَهُ ثَلاثًا . وَخَالَفَهُ جَمَاعَةٌ مِنَ الْحُفَّاظِ الثِّقَاتِ مِنْهُمْ : زَائِدَةُ بْنُ قُدَامَةَ , وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ , وَشُعْبَةُ , وَأَبُو عَوَانَةَ , وَشَرِيكٌ , وَأَبُو الأَشْهَبِ جَعْفَرُ بْنُ الْحَارِثِ , وَهَارُونُ بْنُ سَعْدٍ , وَجَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ , وَحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ , وَأَبَانُ بْنُ تَغْلِبَ , وَعَلِيُّ بْنُ صَالِحِ بْنِ حُيَيٍّ , وَحَازِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ , وَحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ , وَجَعْفَرٌ الأَحْمَرُ عَنْ خَالِدِ بْنِ عَلْقَمَةَ فَقَالُوا فِيهِ " وَمَسَحَ رَأْسَهُ مَرَّةً " . إِلا أَنَّ حَجَّاجًا مِنْ بَيْنِهِمْ جَعَلَ مَكَانَ عَبْدِ خَيْرٍ عَمْرًا ذَامِرَ , وَوَهِمَ فِيهِ وَلا نَعْلَمُ أَحَدًا مِنْهُمْ , قَالَ فِي حَدِيثِهِ : إِنَّهُ مَسَحَ رَأْسَهُ ثَلاثًا غَيْرَ أَبِي حَنِيفَةَ , وَمَعَ خِلافِ أَبِي حَنِيفَةَ فِيمَا رَوَى لِسَائِرِ مَنْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ , فَقَدْ خَالَفَ فِي حُكْمِ الْمَسْحِ فِيمَا رَوَى عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَ : إِنَّ السُّنَّةَ فِي الْوُضُوءِ مَسْحُ الرَّأْسِ مَرَّةً وَاحِدَةً . وَرَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي يَحْيَى , وَأَبُو يُوسُفَ , عَنِ الْحَجَّاجِ , عَنْ خَالِدٍ , عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ , عَنْ عَلِيٍّ
Abd Xayrdan, u Ali (roziyallohu anhu)dan rivoyat qiladiki, u tahorat qilib, ikki qoʻlini uch marta yuvdi, uch marta ogʻzini chaydi va burniga suv tortdi, yuzini uch marta yuvdi, ikki bilagini uch marta (yuvdi), boshiga uch marta mash tortdi va ikki oyogʻini uch marta yuvdi. Soʻng: «Kim Rasululloh ﷺning tahoratlarini toʻlaligicha koʻrishni istasa, mana shunga qarasin», dedi. Shuayb esa: «Men Rasululloh ﷺni mana shunday tahorat qilganlarini koʻrdim», (deb) aytdi. Buni Xolid ibn Alqamadan Abu Hanifa shunday rivoyat qilib, unda: «Boshiga uch marta mash tortdi», degan. Unga huffozdan va siqa (ishonchli) roviylardan bir jamoa muxolif boʻlgan: Zoida ibn Qudoma, Sufyon as-Savriy, Shuʼba, Abu Avona, Sharik, Abul Ashhab Jaʼfar ibn al-Horis, Horun ibn Saʼd, Jaʼfar ibn Muhammad, Hajjoj ibn Artot, Abon ibn Tagʻlib, Ali ibn Solih ibn Hayy, Hozim ibn Ibrohim, Hasan ibn Solih va Jaʼfar al-Ahmar — ular Xolid ibn Alqamadan (rivoyat qilib), unda: «Boshiga bir marta mash tortdi», deyishgan. Faqat ular orasidan Hajjoj Abd Xayrning oʻrniga Amrni qoʻygan va bunda vahm qilgan. Ulardan birortasi oʻz hadisida: «U boshiga uch marta mash tortdi», deganini bilmaymiz — Abu Hanifadan boshqasi. Abu Hanifa oʻzi rivoyat qilgan narsada bu hadisni rivoyat qilgan barchaga muxolif boʻlishi bilan birga, Alidan (roziyallohu anhu), u Nabiy ﷺdan rivoyat qilgan narsasida mash hukmida ham (unga) muxolif boʻlgan: u: «Tahoratda sunnat — boshga bir marta mash tortishdir», degan. Uni Ibrohim ibn Abu Yahyo va Abu Yusuf ham Hajjojdan, u Xoliddan, u Abd Xayrdan, u Alidan rivoyat qilishgan.Абд Хайрдан, у Али (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қиладики, у таҳорат қилиб, икки қўлини уч марта ювди, уч марта оғзини чайди ва бурнига сув тортди, юзини уч марта ювди, икки билагини уч марта (ювди), бошига уч марта маш тортди ва икки оёғини уч марта ювди. Сўнг: «Ким Расулуллоҳ ﷺнинг таҳоратларини тўлалигича кўришни истаса, мана шунга қарасин», деди. Шуайб эса: «Мен Расулуллоҳ ﷺни мана шундай таҳорат қилганларини кўрдим», (деб) айтди. Буни Холид ибн Алқамадан Абу Ҳанифа шундай ривоят қилиб, унда: «Бошига уч марта маш тортди», деган. Унга ҳуффоздан ва сиқа (ишончли) ровийлардан бир жамоа мухолиф бўлган: Зоида ибн Қудома, Суфён ас-Саврий, Шуъба, Абу Авона, Шарик, Абул Ашҳаб Жаъфар ибн ал-Ҳорис, Ҳорун ибн Саъд, Жаъфар ибн Муҳаммад, Ҳажжож ибн Артот, Абон ибн Тағлиб, Али ибн Солиҳ ибн Ҳайй, Ҳозим ибн Иброҳим, Ҳасан ибн Солиҳ ва Жаъфар ал-Аҳмар — улар Холид ибн Алқамадан (ривоят қилиб), унда: «Бошига бир марта маш тортди», дейишган. Фақат улар орасидан Ҳажжож Абд Хайрнинг ўрнига Амрни қўйган ва бунда ваҳм қилган. Улардан бирортаси ўз ҳадисида: «У бошига уч марта маш тортди», деганини билмаймиз — Абу Ҳанифадан бошқаси. Абу Ҳанифа ўзи ривоят қилган нарсада бу ҳадисни ривоят қилган барчага мухолиф бўлиши билан бирга, Алидан (розияллоҳу анҳу), у Набий ﷺдан ривоят қилган нарсасида маш ҳукмида ҳам (унга) мухолиф бўлган: у: «Таҳоратда суннат — бошга бир марта маш тортишдир», деган. Уни Иброҳим ибн Абу Яҳё ва Абу Юсуф ҳам Ҳажжождан, у Холиддан, у Абд Хайрдан, у Алидан ривоят қилишган.
وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ ثَوْبَانَ , عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْحُرِّ , الَّذِي رَوَاهُ عَنْهُ غَسَّانُ بْنُ الرَّبِيعِ , بِمُتَابَعَةِ شَبَابَةَ , عَنْ زُهَيْرٍ , عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْحَرِّ , فَحَدَّثَنَا بِهِ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ , ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ الْكُمَيْتِ , ثنا غَسَّانُ بْنُ الرَّبِيعِ . ح وَحَدَّثَنَا بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ الْحَرَّانِيُّ , وَعُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمُعَدَّلُ , وَآخَرُونَ قَالُوا : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى , ثنا غَسَّانُ بْنُ الرَّبِيعِ , عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَابِتِ بْنِ ثَوْبَانَ , عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْحَرِّ , عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ , أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ : أَخَذَ عَلْقَمَةُ بِيَدِي , وَأَخَذَ ابْنُ مَسْعُودٍ بِيَدِ عَلْقَمَةَ , وَأَخَذَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِ ابْنِ مَسْعُودٍ فَعَلَّمَهُ التَّشَهُّدَ : " التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ , السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ , السَّلامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ , أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ " . ثُمَّ قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ : إِذَا فَرَغْتَ مِنْ هَذَا فَقَدْ فَرَغْتَ مِنْ صَلاتِكَ فَإِنْ شِئْتَ فَاثْبُتْ وَإِنْ شِئْتَ فَانْصَرِفْ
Gʻasson ibn ar-Rabiʼ Ibn Savbondan, u Hasan ibn al-Hurdan rivoyat qilgan va Shababaning Zuhayrdan, u Hasan ibn al-Hurdan qilgan rivoyatiga mutobaat boʻlgan hadisga kelsak, uni bizga Jaʼfar ibn Muhammad ibn Nusayr aytdi, Husayn ibn al-Kumayt aytdi, Gʻasson ibn ar-Rabiʼ aytdi. Yana uni bizga Muhammad ibn al-Husayn ibn Ali al-Harroniy, Umar ibn Ahmad ibn Muhammad al-Muaddal va boshqalar aytishdi: Ahmad ibn Ali ibn al-Musanno aytdi, Gʻasson ibn ar-Rabiʼ Abdurrahmon ibn Sobit ibn Savbondan, u Hasan ibn al-Hurdan, u Qosim ibn Muxaymiradan aytdiki, uning shunday deganini eshitgan: Alqama qoʻlimdan ushladi, Ibn Masʼud Alqamaning qoʻlidan ushlagan, Nabiy ﷺ esa Ibn Masʼudning qoʻlidan ushlab, unga tashahhudni oʻrgatganlar: «Attahiyyatu lillahi vas-salavatu vat-toyyibat, assalomu alayka ayyuhan-Nabiyyu va rahmatullohi va barakotuh, assalomu alayno va alo ibodillahis-solihiyn, ashhadu an la ilaha illalloh va ashhadu anna Muhammadan abduhu va rasuluh». Soʻng Ibn Masʼud dedi: Bundan farogʻ topsang, namozingdan farogʻ topgan boʻlasan; xohlasang qolaver, xohlasang ketaver.Ғассон ибн ар-Рабиъ Ибн Савбондан, у Ҳасан ибн ал-Ҳурдан ривоят қилган ва Шабабанинг Зуҳайрдан, у Ҳасан ибн ал-Ҳурдан қилган ривоятига мутобаат бўлган ҳадисга келсак, уни бизга Жаъфар ибн Муҳаммад ибн Нусайр айтди, Ҳусайн ибн ал-Кумайт айтди, Ғассон ибн ар-Рабиъ айтди. Яна уни бизга Муҳаммад ибн ал-Ҳусайн ибн Али ал-Ҳарроний, Умар ибн Аҳмад ибн Муҳаммад ал-Муаддал ва бошқалар айтишди: Аҳмад ибн Али ибн ал-Мусанно айтди, Ғассон ибн ар-Рабиъ Абдурраҳмон ибн Собит ибн Савбондан, у Ҳасан ибн ал-Ҳурдан, у Қосим ибн Мухаймирадан айтдики, унинг шундай деганини эшитган: Алқама қўлимдан ушлади, Ибн Масъуд Алқаманинг қўлидан ушлаган, Набий ﷺ эса Ибн Масъуднинг қўлидан ушлаб, унга ташаҳҳудни ўргатганлар: «Аттаҳийяту лиллаҳи вас-салавату ват-тоййибат, ассалому алайка айюҳан-Набийю ва раҳматуллоҳи ва баракотуҳ, ассалому алайно ва ало ибодиллаҳис-солиҳийн, ашҳаду ан ла илаҳа иллаллоҳ ва ашҳаду анна Муҳаммадан абдуҳу ва расулуҳ». Сўнг Ибн Масъуд деди: Бундан фароғ топсанг, намозингдан фароғ топган бўласан; хоҳласанг қолавер, хоҳласанг кетавер.