وَحَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، وَإِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى الأَنْصَارِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا مَعْنٌ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ إِنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَيُصَلِّي الصُّبْحَ فَيَنْصَرِفُ النِّسَاءُ مُتَلَفِّعَاتٍ بِمُرُوطِهِنَّ مَا يُعْرَفْنَ مِنَ الْغَلَسِ . وَقَالَ الأَنْصَارِيُّ فِي رِوَايَتِهِ مُتَلَفِّفَاتٍ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ bomdod namozini oʻqir, ayollar esa ridolariga oʻralganlaricha qaytar, qorongʻulik sababli tanilmas edilar. Ansoriy oʻz rivoyatida «mutalaffifot» (oʻralgan holda) dedi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ бомдод намозини ўқир, аёллар эса ридоларига ўралганларича қайтар, қоронғулик сабабли танилмас эдилар. Ансорий ўз ривоятида «муталаффифот» (ўралган ҳолда) деди.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامِ،
بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ لَمَّا ذُكِرَ مِنْ شَأْنِي الَّذِي ذُكِرَ وَمَا عَلِمْتُ بِهِ قَامَ رَسُولُ
اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَطِيبًا فَتَشَهَّدَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ ثُمَّ قَالَ "
أَمَّا بَعْدُ أَشِيرُوا عَلَىَّ فِي أُنَاسٍ أَبَنُوا أَهْلِي وَايْمُ اللَّهِ مَا عَلِمْتُ عَلَى أَهْلِي مِنْ سُوءٍ قَطُّ
وَأَبَنُوهُمْ بِمَنْ وَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ عَلَيْهِ مِنْ سُوءٍ قَطُّ وَلاَ دَخَلَ بَيْتِي قَطُّ إِلاَّ وَأَنَا حَاضِرٌ وَلاَ
غِبْتُ فِي سَفَرٍ إِلاَّ غَابَ مَعِي " . وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِقِصَّتِهِ وَفِيهِ وَلَقَدْ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى
الله عليه وسلم بَيْتِي فَسَأَلَ جَارِيَتِي فَقَالَتْ وَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ عَلَيْهَا عَيْبًا إِلاَّ أَنَّهَا كَانَتْ
تَرْقُدُ حَتَّى تَدْخُلَ الشَّاةُ فَتَأْكُلَ عَجِينَهَا أَوْ قَالَتْ خَمِيرَهَا - شَكَّ هِشَامٌ - فَانْتَهَرَهَا
بَعْضُ أَصْحَابِهِ فَقَالَ اصْدُقِي رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى أَسْقَطُوا لَهَا بِهِ فَقَالَتْ
سُبْحَانَ اللَّهِ وَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ عَلَيْهَا إِلاَّ مَا يَعْلَمُ الصَّائِغُ عَلَى تِبْرِ الذَّهَبِ الأَحْمَرِ . وَقَدْ بَلَغَ
الأَمْرُ ذَلِكَ الرَّجُلَ الَّذِي قِيلَ لَهُ فَقَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَاللَّهِ مَا كَشَفْتُ عَنْ كَنَفِ أُنْثَى قَطُّ . قَالَتْ
عَائِشَةُ وَقُتِلَ شَهِيدًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ . وَفِيهِ أَيْضًا مِنَ الزِّيَادَةَ وَكَانَ الَّذِينَ تَكَلَّمُوا بِهِ مِسْطَحٌ
وَحَمْنَةُ وَحَسَّانُ وَأَمَّا الْمُنَافِقُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَىٍّ فَهُوَ الَّذِي كَانَ يَسْتَوْشِيهِ وَيَجْمَعُهُ وَهُوَ
الَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ وَحِمْنَةُ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Mening shaʼnimda zikr qilingan (boʻhton) zikr qilinganda — men esa undan bexabar edim — Rasululloh ﷺ xutba qiluvchi boʻlib turdilar, tashahhud aytdilar, Allohga hamd aytdilar va Unga loyiq (soʻzlar) bilan sano aytdilar, soʻng dedilar: «Ammo baʼd. Ahlim haqida boʻhton qilgan kishilar haqida menga maslahat beringlar. Allohga qasam, men ahlim haqida hech qachon biror yomonlik bilmaganman. Ular (ahlimni) bir kishi bilan boʻhton qilishdiki, vallohi, men u haqida ham hech qachon biror yomonlik bilmaganman, u mening uyimga hech qachon men hozir boʻlmaganimda kirmagan, men biror safarda boʻlmaganimda esa u ham men bilan birga (safarda) boʻlmagan (uyda yoʻq edi)». Va (roviy) hadisni oʻz hodisasi bilan keltirdi, unda (shu ham bor): «Rasululloh ﷺ uyimga kirib, joriyamdan soʻradilar. (Joriya:) ‹Vallohi, men unda biror ayb bilmaganman, faqat u uxlab qolar, hatto qoʻy kelib uning xamirini — yoki ‹achitqisini› dedi, Hishom shubha qildi — yeb ketardi›, dedi. Shunda u zotning baʼzi sahobalari (joriyani) qattiq dakkilab: ‹Rasululloh ﷺ ga rost (gapni) ayt›, dedilar, hatto unga u (boʻhton) ni ham aytishga undadilar. (Joriya:) ‹Subhonalloh! Vallohi, men u haqida zargar qizil (sof) oltin parchasi haqida bilganidek (yaxshilikdan) boshqa narsa bilmadim›, dedi». Bu ish oʻzi haqida (boʻhton) aytilgan oʻsha kishiga yetganda, u: «Subhonalloh! Vallohi, men hech qachon biror ayolning pardasini ochmaganman», — dedi. Oisha dedi: «U Alloh yoʻlida shahid boʻlib oʻldirildi». Unda (yana) ziyoda (shu ham bor): Bu (gap)ni gapirganlar Mistah, Hamna va Hasson edi. Munofiq Abdulloh ibn Ubay esa uni (boʻhtonni) avj oldirib, toʻplab yuruvchi edi, uning kattasini boshlagan ham oʻsha edi, Hamna ham (shunday edi).Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Менинг шаънимда зикр қилинган (бўҳтон) зикр қилинганда — мен эса ундан бехабар эдим — Расулуллоҳ ﷺ хутба қилувчи бўлиб турдилар, ташаҳҳуд айтдилар, Аллоҳга ҳамд айтдилар ва Унга лойиқ (сўзлар) билан сано айтдилар, сўнг дедилар: «Аммо баъд. Аҳлим ҳақида бўҳтон қилган кишилар ҳақида менга маслаҳат беринглар. Аллоҳга қасам, мен аҳлим ҳақида ҳеч қачон бирор ёмонлик билмаганман. Улар (аҳлимни) бир киши билан бўҳтон қилишдики, валлоҳи, мен у ҳақида ҳам ҳеч қачон бирор ёмонлик билмаганман, у менинг уйимга ҳеч қачон мен ҳозир бўлмаганимда кирмаган, мен бирор сафарда бўлмаганимда эса у ҳам мен билан бирга (сафарда) бўлмаган (уйда йўқ эди)». Ва (ровий) ҳадисни ўз ҳодисаси билан келтирди, унда (шу ҳам бор): «Расулуллоҳ ﷺ уйимга кириб, жориямдан сўрадилар. (Жория:) ‹Валлоҳи, мен унда бирор айб билмаганман, фақат у ухлаб қолар, ҳатто қўй келиб унинг хамирини — ёки ‹ачитқисини› деди, Ҳишом шубҳа қилди — еб кетарди›, деди. Шунда у зотнинг баъзи саҳобалари (жорияни) қаттиқ даккилаб: ‹Расулуллоҳ ﷺ га рост (гапни) айт›, дедилар, ҳатто унга у (бўҳтон) ни ҳам айтишга ундадилар. (Жория:) ‹Субҳоналлоҳ! Валлоҳи, мен у ҳақида заргар қизил (соф) олтин парчаси ҳақида билганидек (яхшиликдан) бошқа нарса билмадим›, деди». Бу иш ўзи ҳақида (бўҳтон) айтилган ўша кишига етганда, у: «Субҳоналлоҳ! Валлоҳи, мен ҳеч қачон бирор аёлнинг пардасини очмаганман», — деди. Оиша деди: «У Аллоҳ йўлида шаҳид бўлиб ўлдирилди». Унда (яна) зиёда (шу ҳам бор): Бу (гап)ни гапирганлар Мистаҳ, Ҳамна ва Ҳассон эди. Мунофиқ Абдуллоҳ ибн Убай эса уни (бўҳтонни) авж олдириб, тўплаб юрувчи эди, унинг каттасини бошлаган ҳам ўша эди, Ҳамна ҳам (шундай эди).
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ دَاوُدَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ
مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ {
يَوْمَ تُبَدَّلُ الأَرْضُ غَيْرَ الأَرْضِ وَالسَّمَوَاتُ} فَأَيْنَ يَكُونُ النَّاسُ يَوْمَئِذٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ
" عَلَى الصِّرَاطِ " .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Men Rasululloh ﷺ dan (Allohning) azza va jalla {Yer boshqa yerga, osmonlar (boshqa osmonlarga) almashtiriladigan kun} (Ibrohim 48) degan soʻzi haqida soʻrab: «Oʻsha kuni odamlar qayerda boʻladi, yo Rasululloh?» dedim. Shunda u zot: «Sirot (koʻprigi) ustida», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳ ﷺ дан (Аллоҳнинг) азза ва жалла {Ер бошқа ерга, осмонлар (бошқа осмонларга) алмаштириладиган кун} (Иброҳим 48) деган сўзи ҳақида сўраб: «Ўша куни одамлар қаерда бўлади, ё Расулуллоҳ?» дедим. Шунда у зот: «Сирот (кўприги) устида», дедилар.
وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ،
عُقْبَةَ ح وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا مُوسَى،
بْنُ عُقْبَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، يُحَدِّثُ عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ
صلى الله عليه وسلم أَنَّهَا كَانَتْ تَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " سَدِّدُوا وَقَارِبُوا
وَأَبْشِرُوا فَإِنَّهُ لَنْ يُدْخِلَ الْجَنَّةَ أَحَدًا عَمَلُهُ " . قَالُوا وَلاَ أَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " وَلاَ
أَنَا إِلاَّ أَنْ يَتَغَمَّدَنِيَ اللَّهُ مِنْهُ بِرَحْمَةٍ وَاعْلَمُوا أَنَّ أَحَبَّ الْعَمَلِ إِلَى اللَّهِ أَدْوَمُهُ وَإِنْ قَلَّ " .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Toʻgʻri (amal) qilinglar, (haddan oshmay) yaqinlashinglar va suyuning. Chunki hech kimni oʻz amali jannatga kirgizmaydi», dedilar. Ular: «Sizni ham emasmi, yo Rasululloh?» dedilar. U zot: «Meni ham — magar Alloh meni Oʻz rahmati ila qoplasa (kirgizadi). Bilinglarki, Allohga eng suyukli amal — ozgina boʻlsa-da, davomli boʻlganidir», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Тўғри (амал) қилинглар, (ҳаддан ошмай) яқинлашинглар ва суюнинг. Чунки ҳеч кимни ўз амали жаннатга киргизмайди», дедилар. Улар: «Сизни ҳам эмасми, ё Расулуллоҳ?» дедилар. У зот: «Мени ҳам — магар Аллоҳ мени Ўз раҳмати ила қопласа (киргизади). Билингларки, Аллоҳга энг суюкли амал — озгина бўлса-да, давомли бўлганидир», дедилар.
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ، وَهَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي
أَبُو صَخْرٍ، عَنِ ابْنِ قُسَيْطٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى
الله عليه وسلم إِذَا صَلَّى قَامَ حَتَّى تَفَطَّرَ رِجْلاَهُ قَالَتْ عَائِشَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتَصْنَعُ هَذَا
وَقَدْ غُفِرَ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ فَقَالَ " يَا عَائِشَةُ أَفَلاَ أَكُونُ عَبْدًا شَكُورًا "
.
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ namoz oʻqiganlarida, oyoqlari yorilib ketguncha qoyim turardilar. Oisha dedi: «Yo Rasululloh! Oldingi va keyingi gunohlaringiz kechirilgan boʻlsa-da, shunday qilasizmi?» Shunda u zot: «Ey Oisha! Shukr qiluvchi banda boʻlmaymanmi?» dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ намоз ўқиганларида, оёқлари ёрилиб кетгунча қойим турардилар. Оиша деди: «Ё Расулуллоҳ! Олдинги ва кейинги гуноҳларингиз кечирилган бўлса-да, шундай қиласизми?» Шунда у зот: «Эй Оиша! Шукр қилувчи банда бўлмайманми?» дедилар.
وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ حَاتِمِ بْنِ أَبِي صَغِيرَةَ، حَدَّثَنِي
ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه
وسلم يَقُولُ " يُحْشَرُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حُفَاةً عُرَاةً غُرْلاً " . قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ النِّسَاءُ
وَالرِّجَالُ جَمِيعًا يَنْظُرُ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ قَالَ صلى الله عليه وسلم " يَا عَائِشَةُ الأَمْرُ
أَشَدُّ مِنْ أَنْ يَنْظُرَ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ " .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: men Rasululloh ﷺ ni shunday deganlarini eshitdim: «Odamlar Qiyomat kuni yalangoyoq, yalangʻoch, sunnatsiz holda mahsharga toʻplanadilar». Men: «Yo Rasululloh! Ayollar va erkaklar hammasi bir-biriga qarab (turadilarmi)?» — dedim. (Rasululloh ﷺ): «Ey Oisha! Bu ish bir-biriga qarashdan koʻra ogʻirroqdir», — dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: мен Расулуллоҳ ﷺ ни шундай деганларини эшитдим: «Одамлар Қиёмат куни ялангоёқ, яланғоч, суннатсиз ҳолда маҳшарга тўпланадилар». Мен: «Ё Расулуллоҳ! Аёллар ва эркаклар ҳаммаси бир-бирига қараб (турадиларми)?» — дедим. (Расулуллоҳ ﷺ): «Эй Оиша! Бу иш бир-бирига қарашдан кўра оғирроқдир», — дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، جَمِيعًا عَنْ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ
حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
صلى الله عليه وسلم " مَنْ حُوسِبَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عُذِّبَ " . فَقُلْتُ أَلَيْسَ قَدْ قَالَ اللَّهُ عَزَّ
وَجَلَّ { فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا} فَقَالَ " لَيْسَ ذَاكِ الْحِسَابُ إِنَّمَا ذَاكِ الْعَرْضُ
مَنْ نُوقِشَ الْحِسَابَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عُذِّبَ " .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ dedilar: «Kim qiyomat kuni hisob-kitob qilinsa, azoblanadi». Men: «Alloh azza va jalla: {Tezda unga oson hisob bilan hisob qilinur} (Inshiqoq 8) demaganmidi?» dedim. U zot dedilar: «Bu (oyatdagi) hisob emas, balki bu faqat (amallarni) koʻrsatishdir. Kim qiyomat kuni hisob-kitobda qattiq surishtirilsa, azoblanadi».Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ дедилар: «Ким қиёмат куни ҳисоб-китоб қилинса, азобланади». Мен: «Аллоҳ азза ва жалла: {Тезда унга осон ҳисоб билан ҳисоб қилинур} (Иншиқоқ 8) демаганмиди?» дедим. У зот дедилар: «Бу (оятдаги) ҳисоб эмас, балки бу фақат (амалларни) кўрсатишдир. Ким қиёмат куни ҳисоб-китобда қаттиқ суриштирилса, азобланади».
وَحَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرِ بْنِ الْحَكَمِ الْعَبْدِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، - يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ
الْقَطَّانَ - حَدَّثَنَا أَبُو يُونُسَ الْقُشَيْرِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ
النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لَيْسَ أَحَدٌ يُحَاسَبُ إِلاَّ هَلَكَ " . قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ
أَلَيْسَ اللَّهُ يَقُولُ حِسَابًا يَسِيرًا قَالَ " ذَاكِ الْعَرْضُ وَلَكِنْ مَنْ نُوقِشَ الْحِسَابَ هَلَكَ " .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ dedilar: «Hisob-kitob qilingan har bir kishi albatta halok boʻladi». Men: «Yo Rasululloh! Alloh oson hisob demaganmidi?» dedim. U zot dedilar: «Bu (faqat amallarni) koʻrsatishdir, lekin kim hisob-kitobda qattiq surishtirilsa, halok boʻladi».Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ дедилар: «Ҳисоб-китоб қилинган ҳар бир киши албатта ҳалок бўлади». Мен: «Ё Расулуллоҳ! Аллоҳ осон ҳисоб демаганмиди?» дедим. У зот дедилар: «Бу (фақат амалларни) кўрсатишдир, лекин ким ҳисоб-китобда қаттиқ суриштирилса, ҳалок бўлади».
وَحَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثَنِي يَحْيَى، - وَهُوَ الْقَطَّانُ - عَنْ عُثْمَانَ بْنِ،
الأَسْوَدِ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ نُوقِشَ
الْحِسَابَ هَلَكَ " . ثُمَّ ذَكَرَ بِمِثْلِ حَدِيثِ أَبِي يُونُسَ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ dedilar: «Kim hisob-kitobda qattiq surishtirilsa, halok boʻladi». Soʻng u (roviy) Abu Yunusning hadisiga oʻxshash hadisni zikr qildi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ дедилар: «Ким ҳисоб-китобда қаттиқ суриштирилса, ҳалок бўлади». Сўнг у (ровий) Абу Юнуснинг ҳадисига ўхшаш ҳадисни зикр қилди.
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ الْفَضْلِ،
الْحُدَّانِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ، قَالَتْ عَبِثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى
الله عليه وسلم فِي مَنَامِهِ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ صَنَعْتَ شَيْئًا فِي مَنَامِكَ لَمْ تَكُنْ تَفْعَلُهُ . فَقَالَ
" الْعَجَبُ إِنَّ نَاسًا مِنْ أُمَّتِي يَؤُمُّونَ بِالْبَيْتِ بِرَجُلٍ مِنْ قُرَيْشٍ قَدْ لَجَأَ بِالْبَيْتِ حَتَّى إِذَا كَانُوا
بِالْبَيْدَاءِ خُسِفَ بِهِمْ " . فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ الطَّرِيقَ قَدْ يَجْمَعُ النَّاسَ . قَالَ " نَعَمْ
فِيهِمُ الْمُسْتَبْصِرُ وَالْمَجْبُورُ وَابْنُ السَّبِيلِ يَهْلِكُونَ مَهْلَكًا وَاحِدًا وَيَصْدُرُونَ مَصَادِرَ شَتَّى يَبْعَثُهُمُ
اللَّهُ عَلَى نِيَّاتِهِمْ " .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ uyqularida bezovta boʻlib (qoʻl-oyoqlarini) qimirlatdilar. Biz: «Yo Rasululloh! Siz uyqungizda ilgari qilmaydigan bir narsani qildingiz», dedik. Shunda (u zot): «Hayratomuz! Ummatimdan baʼzi kishilar Baytga panoh tortgan Qurayshlik bir kishi (ni oʻldirish) uchun Baytni qasd qiladilar. Toki ular choʻlda boʻlganlarida, (yerga) yutiladilar», — dedilar. Biz: «Yo Rasululloh! Yoʻl turli odamlarni (oʻziga) toʻplaydi-ku?» dedik. (U zot): «Ha, ular orasida (yaxshi) niyatli, majburlangan va yoʻlovchi boʻladi. (Ammo) ular bir xil halokat bilan halok boʻladilar, soʻng turli holatlarda qayta tiriltiriladilar. Olloh ularni niyatlariga koʻra qayta tiriltiradi», — dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ уйқуларида безовта бўлиб (қўл-оёқларини) қимирлатдилар. Биз: «Ё Расулуллоҳ! Сиз уйқунгизда илгари қилмайдиган бир нарсани қилдингиз», дедик. Шунда (у зот): «Ҳайратомуз! Умматимдан баъзи кишилар Байтга паноҳ тортган Қурайшлик бир киши (ни ўлдириш) учун Байтни қасд қиладилар. Токи улар чўлда бўлганларида, (ерга) ютиладилар», — дедилар. Биз: «Ё Расулуллоҳ! Йўл турли одамларни (ўзига) тўплайди-ку?» дедик. (У зот): «Ҳа, улар орасида (яхши) ниятли, мажбурланган ва йўловчи бўлади. (Аммо) улар бир хил ҳалокат билан ҳалок бўладилар, сўнг турли ҳолатларда қайта тирилтириладилар. Оллоҳ уларни ниятларига кўра қайта тирилтиради», — дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ، وَأَبُو مَعْنٍ زَيْدُ بْنُ يَزِيدَ الرَّقَاشِيُّ - وَاللَّفْظُ لأَبِي مَعْنٍ
- قَالاَ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ الْعَلاَءِ، عَنْ
أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " لاَ يَذْهَبُ
اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ حَتَّى تُعْبَدَ اللاَّتُ وَالْعُزَّى " . فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ كُنْتُ لأَظُنُّ حِينَ أَنْزَلَ
اللَّهُ { هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ}
أَنَّ ذَلِكَ تَامًّا قَالَ " إِنَّهُ سَيَكُونُ مِنْ ذَلِكَ مَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ يَبْعَثُ اللَّهُ رِيحًا طَيِّبَةً فَتَوَفَّى
كُلَّ مَنْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةِ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ فَيَبْقَى مَنْ لاَ خَيْرَ فِيهِ فَيَرْجِعُونَ إِلَى دِينِ
آبَائِهِمْ " .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ ning: «Lot va Uzzoga ibodat qilinmaguncha kecha va kunduz (oʻtib) ketmaydi», — deyayotganlarini eshitdim. Shunda men: «Yo Rasululloh! Alloh: {U shunday zotki, mushriklar yoqtirmasalar-da, (oʻz dinini) barcha dinlardan ustun qilish uchun oʻz Paygʻambarini hidoyat va haq din bilan yuborgandir} (Tavba 33) oyatini nozil qilganda, men buni (gʻalaba) tugal (yakuniy) boʻladi deb oʻylardim», — dedim. U zot: «Albatta, Alloh xohlagunicha shundan (din ustunligidan) boʻladi. Soʻngra Alloh muborak (xushboʻy) shamol yuboradi va u qalbida bir xardal donasi ogʻirligicha iymoni bor har bir kishining jonini oladi. Shunda faqat oʻzida hech qanday yaxshilik boʻlmagan kishilar qoladi va ular ota-bobolarining diniga qaytadilar», — dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ нинг: «Лот ва Уззога ибодат қилинмагунча кеча ва кундуз (ўтиб) кетмайди», — деяётганларини эшитдим. Шунда мен: «Ё Расулуллоҳ! Аллоҳ: {У шундай зотки, мушриклар ёқтирмасалар-да, (ўз динини) барча динлардан устун қилиш учун ўз Пайғамбарини ҳидоят ва ҳақ дин билан юборгандир} (Тавба 33) оятини нозил қилганда, мен буни (ғалаба) тугал (якуний) бўлади деб ўйлардим», — дедим. У зот: «Албатта, Аллоҳ хоҳлагунича шундан (дин устунлигидан) бўлади. Сўнгра Аллоҳ муборак (хушбўй) шамол юборади ва у қалбида бир хардал донаси оғирлигича иймони бор ҳар бир кишининг жонини олади. Шунда фақат ўзида ҳеч қандай яхшилик бўлмаган кишилар қолади ва улар ота-боболарининг динига қайтадилар», — дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ
أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ الأَعْرَابُ إِذَا قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَأَلُوهُ
عَنِ السَّاعَةِ مَتَى السَّاعَةُ فَنَظَرَ إِلَى أَحْدَثِ إِنْسَانٍ مِنْهُمْ فَقَالَ " إِنْ يَعِشْ هَذَا لَمْ يُدْرِكْهُ
الْهَرَمُ قَامَتْ عَلَيْكُمْ سَاعَتُكُمْ " .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Aʼrobiylar Rasululloh ﷺ huzuriga kelganlarida, ulardan Qiyomat haqida: «Qiyomat qachon boʻladi?» — deb soʻrar edilar. Shunda u zot ularning eng yoshini koʻzdan kechirib: «Agar bu (bola) yashasa, qariligi yetmasdan turib sizlarning Qiyomatingiz boshlanadi», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Аъробийлар Расулуллоҳ ﷺ ҳузурига келганларида, улардан Қиёмат ҳақида: «Қиёмат қачон бўлади?» — деб сўрар эдилар. Шунда у зот уларнинг энг ёшини кўздан кечириб: «Агар бу (бола) яшаса, қарилиги етмасдан туриб сизларнинг Қиёматингиз бошланади», дедилар.
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ، زُهَيْرٌ
حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ مَا شَبِعَ آلُ مُحَمَّدٍ
صلى الله عليه وسلم مُنْذُ قَدِمَ الْمَدِينَةَ مِنْ طَعَامِ بُرٍّ ثَلاَثَ لَيَالٍ تِبَاعًا حَتَّى قُبِضَ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «Muhammad ﷺ ning oilasi Madinaga kelganlaridan boshlab, u zot vafot etgunlariga qadar uch kecha ketma-ket bugʻdoy taomidan toʻyib (yegan) emas».Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «Муҳаммад ﷺ нинг оиласи Мадинага келганларидан бошлаб, у зот вафот этгунларига қадар уч кеча кетма-кет буғдой таомидан тўйиб (еган) эмас».
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ إِسْحَاقُ
أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرَانِ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ،
قَالَتْ مَا شَبِعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ تِبَاعًا مِنْ خُبْزِ بُرٍّ حَتَّى مَضَى
لِسَبِيلِهِ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «Rasululloh ﷺ u zot dunyodan oʻtgunlariga qadar uch kun ketma-ket bugʻdoy nonidan toʻyib (yegan) emaslar».Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ ﷺ у зот дунёдан ўтгунларига қадар уч кун кетма-кет буғдой нонидан тўйиб (еган) эмаслар».
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ،
عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ، يُحَدِّثُ عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا
قَالَتْ مَا شَبِعَ آلُ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم مِنْ خُبْزِ شَعِيرٍ يَوْمَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ حَتَّى قُبِضَ
رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «Muhammad ﷺ ning ahli (oilasi) Rasululloh ﷺ vafot etgunlariga qadar ketma-ket ikki kun arpa nonidan toʻyib yemaganlar».Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «Муҳаммад ﷺ нинг аҳли (оиласи) Расулуллоҳ ﷺ вафот этгунларига қадар кетма-кет икки кун арпа нонидан тўйиб емаганлар».
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَابِسٍ،
عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ مَا شَبِعَ آلُ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم مِنْ خُبْزِ بُرٍّ فَوْقَ ثَلاَثٍ
.
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «Muhammad ﷺ ning ahli (oilasi) bugʻdoy nonidan uch kundan ortiq toʻyib yemaganlar».Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «Муҳаммад ﷺ нинг аҳли (оиласи) буғдой нонидан уч кундан ортиқ тўйиб емаганлар».
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ
أَبِيهِ، قَالَ قَالَتْ عَائِشَةُ مَا شَبِعَ آلُ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم مِنْ خُبْزِ الْبُرِّ ثَلاَثًا حَتَّى
مَضَى لِسَبِيلِهِ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «Muhammad ﷺ ning ahli (oilasi) u zot olamdan oʻtgunlariga qadar bugʻdoy nonidan uch kun (ketma-ket) toʻyib yemaganlar».Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «Муҳаммад ﷺ нинг аҳли (оиласи) у зот оламдан ўтгунларига қадар буғдой нонидан уч кун (кетма-кет) тўйиб емаганлар».
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ هِلاَلِ بْنِ حُمَيْدٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ
عَائِشَةَ، قَالَتْ مَا شَبِعَ آلُ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم يَوْمَيْنِ مِنْ خُبْزِ بُرٍّ إِلاَّ وَأَحَدُهُمَا
تَمْرٌ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «Muhammad ﷺ ning ahli (oilasi) ikki kun bugʻdoy nonidan toʻyib yemaganlar, faqat ulardan birida xurmo boʻlardi».Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «Муҳаммад ﷺ нинг аҳли (оиласи) икки кун буғдой нонидан тўйиб емаганлар, фақат улардан бирида хурмо бўларди».
حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ وَيَحْيَى بْنُ يَمَانٍ حَدَّثَنَا عَنْ
هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ إِنْ كُنَّا آلَ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم لَنَمْكُثُ
شَهْرًا مَا نَسْتَوْقِدُ بِنَارٍ إِنْ هُوَ إِلاَّ التَّمْرُ وَالْمَاءُ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «Biz — Muhammad ﷺ ning ahli (oilasi) bir oygacha oʻt yoqmay turardik, (yegulik) faqat xurmo va suvdan iborat boʻlardi».Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «Биз — Муҳаммад ﷺ нинг аҳли (оиласи) бир ойгача ўт ёқмай турардик, (егулик) фақат хурмо ва сувдан иборат бўларди».
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَكِّيُّ الْعَطَّارُ، عَنْ مَنْصُورٍ،
عَنْ أُمِّهِ، عَنْ عَائِشَةَ، ح
وَحَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَطَّارُ، حَدَّثَنِي مَنْصُورُ،
بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحَجَبِيُّ عَنْ أُمِّهِ، صَفِيَّةَ عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه
وسلم حِينَ شَبِعَ النَّاسُ مِنَ الأَسْوَدَيْنِ التَّمْرِ وَالْمَاءِ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «Rasululloh ﷺ odamlar ikki qora narsa — xurmo va suvdan toʻyadigan paytda vafot etdilar».Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ ﷺ одамлар икки қора нарса — хурмо ва сувдан тўядиган пайтда вафот этдилар».
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ صَفِيَّةَ،
عَنْ أُمِّهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَدْ شَبِعْنَا مِنَ الأَسْوَدَيْنِ
الْمَاءِ وَالتَّمْرِ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «Rasululloh ﷺ vafot etdilar, holbuki biz ikki qora narsa — suv va xurmodan (zoʻrgʻa) toʻyardik».Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ ﷺ вафот этдилар, ҳолбуки биз икки қора нарса — сув ва хурмодан (зўрға) тўярдик».
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالَ عَبْدٌ أَخْبَرَنَا وَقَالَ ابْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا
عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى
الله عليه وسلم " خُلِقَتِ الْمَلاَئِكَةُ مِنْ نُورٍ وَخُلِقَ الْجَانُّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ وَخُلِقَ آدَمُ مِمَّا
وُصِفَ لَكُمْ " .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Farishtalar nurdan yaratildi, jinlar (Jonn) olovning yalqinidan yaratildi, Odam esa sizlarga vasf qilingan narsadan (loydan) yaratildi», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Фаришталар нурдан яратилди, жинлар (Жонн) оловнинг ялқинидан яратилди, Одам эса сизларга васф қилинган нарсадан (лойдан) яратилди», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، فِي قَوْلِهِ { وَإِنْ خِفْتُمْ أَنْ لاَ تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى} قَالَتْ أُنْزِلَتْ فِي الرَّجُلِ تَكُونُ لَهُ الْيَتِيمَةُ وَهُوَ وَلِيُّهَا وَوَارِثُهَا وَلَهَا مَالٌ وَلَيْسَ لَهَا أَحَدٌ يُخَاصِمُ دُونَهَا فَلاَ يُنْكِحُهَا لِمَالِهَا فَيَضُرُّ بِهَا وَيُسِيءُ صُحْبَتَهَا فَقَالَ { إِنْ خِفْتُمْ أَنْ لاَ تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ} يَقُولُ مَا أَحْلَلْتُ لَكُمْ وَدَعْ هَذِهِ الَّتِي تَضُرُّ بِهَا .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Allohning {Agar yetimlar (haqida) adolat qila olmaslikdan qoʻrqsangiz} degan soʻzi haqida (Oisha): «U bir kishi haqida nozil boʻlgan: uning qoʻlida yetim qiz boʻlib, u uning vasiysi va merosxoʻri edi, qizning moli bor, oʻzi uchun (haqini) talab qiladigan birovi yoʻq edi. Shunda u qizning moli sababli uni nikohlamasdi, balki unga ziyon yetkazib, hamrohligini yomonlardi. Shunda Alloh: {Agar yetimlar (haqida) adolat qila olmaslikdan qoʻrqsangiz, sizlarga maʼqul boʻlgan ayollardan nikohlab olinglar}, dedi — yaʼni: Men sizlarga halol qilgan (ayollarni nikohlanglar) va ziyon yetkazayotgan bu (qiz)ni qoʻyib yuboring, demoqchi boʻldi», dedi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг {Агар етимлар (ҳақида) адолат қила олмасликдан қўрқсангиз} деган сўзи ҳақида (Оиша): «У бир киши ҳақида нозил бўлган: унинг қўлида етим қиз бўлиб, у унинг васийси ва меросхўри эди, қизнинг моли бор, ўзи учун (ҳақини) талаб қиладиган бирови йўқ эди. Шунда у қизнинг моли сабабли уни никоҳламасди, балки унга зиён етказиб, ҳамроҳлигини ёмонларди. Шунда Аллоҳ: {Агар етимлар (ҳақида) адолат қила олмасликдан қўрқсангиз, сизларга маъқул бўлган аёллардан никоҳлаб олинглар}, деди — яъни: Мен сизларга ҳалол қилган (аёлларни никоҳланглар) ва зиён етказаётган бу (қиз)ни қўйиб юборинг, демоқчи бўлди», деди.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، فِي قَوْلِهِ { وَمَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ فِي يَتَامَى النِّسَاءِ اللاَّتِي لاَ تُؤْتُونَهُنَّ مَا كُتِبَ لَهُنَّ وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ} قَالَتْ أُنْزِلَتْ فِي الْيَتِيمَةِ تَكُونُ عِنْدَ الرَّجُلِ فَتَشْرَكُهُ فِي مَالِهِ فَيَرْغَبُ عَنْهَا أَنْ يَتَزَوَّجَهَا وَيَكْرَهُ أَنْ يُزَوِّجَهَا غَيْرَهُ فَيَشْرَكُهُ فِي مَالِهِ فَيَعْضِلُهَا فَلاَ يَتَزَوَّجُهَا وَلاَ يُزَوِّجُهَا غَيْرَهُ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Allohning {Kitobda sizlarga oʻqib eshittiriladigan, oʻzlariga belgilab qoʻyilgan (haq)ni bermayotgan va nikohlashni istayotganingiz yetim ayollar haqidagi (oyatlar)} degan soʻzi haqida (Oisha): «U bir kishining qoʻlidagi, uning molida sherik boʻlgan yetim qiz haqida nozil boʻlgan. U (kishi) qizning oʻziga uylanishni istamasdi va molida sherik boʻlib qolishidan (qoʻrqib) uni boshqaga uzatishni ham yoqtirmasdi. Shunday qilib, uni (nikohdan) toʻsib qoʻyardi — na oʻzi unga uylanardi, na boshqaga uzatardi», dedi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг {Китобда сизларга ўқиб эшиттириладиган, ўзларига белгилаб қўйилган (ҳақ)ни бермаётган ва никоҳлашни истаётганингиз етим аёллар ҳақидаги (оятлар)} деган сўзи ҳақида (Оиша): «У бир кишининг қўлидаги, унинг молида шерик бўлган етим қиз ҳақида нозил бўлган. У (киши) қизнинг ўзига уйланишни истамасди ва молида шерик бўлиб қолишидан (қўрқиб) уни бошқага узатишни ҳам ёқтирмасди. Шундай қилиб, уни (никоҳдан) тўсиб қўярди — на ўзи унга уйланарди, на бошқага узатарди», деди.
وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى { وَمَنْ كَانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ وَمَنْ كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ} قَالَتْ أُنْزِلَتْ فِي وَلِيِّ الْيَتِيمِ أَنْ يُصِيبَ مِنْ مَالِهِ إِذَا كَانَ مُحْتَاجًا بِقَدْرِ مَالِهِ بِالْمَعْرُوفِ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Alloh taoloning {Kim boy boʻlsa, (yetim molidan yeyishdan) saqlansin, kim faqir boʻlsa, maʼqul (oʻlchov)da yesin} degan soʻzi haqida (Oisha): «U yetimning vasiysi haqida nozil boʻlgan: agar u muhtoj boʻlsa, yetim molidan oʻz mehnatiga yarasha, maʼqul (oʻlchov)da olishi (mumkinligi haqida)», dedi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Аллоҳ таолонинг {Ким бой бўлса, (етим молидан ейишдан) сақлансин, ким фақир бўлса, маъқул (ўлчов)да есин} деган сўзи ҳақида (Оиша): «У етимнинг васийси ҳақида нозил бўлган: агар у муҳтож бўлса, етим молидан ўз меҳнатига яраша, маъқул (ўлчов)да олиши (мумкинлиги ҳақида)», деди.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ { إِذْ جَاءُوكُمْ مِنْ فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنْكُمْ وَإِذْ زَاغَتِ الأَبْصَارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ} قَالَتْ كَانَ ذَلِكَ يَوْمَ الْخَنْدَقِ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Alloh azza va jallaning {Oʻshanda (dushmanlar) sizlarga yuqoringizdan va quyingizdan kelganlarida, koʻzlar tinib, yuraklar boʻgʻizlarga yetganida} degan soʻzi haqida (Oisha): «Bu Xandaq kunida boʻlgan edi», dedi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Аллоҳ азза ва жалланинг {Ўшанда (душманлар) сизларга юқорингиздан ва қуйингиздан келганларида, кўзлар тиниб, юраклар бўғизларга етганида} деган сўзи ҳақида (Оиша): «Бу Хандақ кунида бўлган эди», деди.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، { وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا} الآيَةَ قَالَتْ أُنْزِلَتْ فِي الْمَرْأَةِ تَكُونُ عِنْدَ الرَّجُلِ فَتَطُولُ صُحْبَتُهَا فَيُرِيدُ طَلاَقَهَا فَتَقُولُ لاَ تُطَلِّقْنِي وَأَمْسِكْنِي وَأَنْتَ فِي حِلٍّ مِنِّي . فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: {Agar bir ayol erining oʻzidan yuz oʻgirishidan yoki undan uzoqlashishidan qoʻrqsa…} oyati haqida (Oisha): «Bu oyat shunday ayol haqida nozil boʻldi: ayol erining nikohida boʻlib, ular birga ancha yashashgan, soʻng er uni taloq qilmoqchi boʻladi, ayol esa: ‹Meni taloq qilma, oʻz nikohingda saqlab qol, men tarafdan (xohlasang boshqa ayolga ham) ozod boʻlasan›, der edi. Ana shu (haqda) bu oyat nozil boʻldi», dedi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: {Агар бир аёл эрининг ўзидан юз ўгиришидан ёки ундан узоқлашишидан қўрқса…} ояти ҳақида (Оиша): «Бу оят шундай аёл ҳақида нозил бўлди: аёл эрининг никоҳида бўлиб, улар бирга анча яшашган, сўнг эр уни талоқ қилмоқчи бўлади, аёл эса: ‹Мени талоқ қилма, ўз никоҳингда сақлаб қол, мен тарафдан (хоҳласанг бошқа аёлга ҳам) озод бўласан›, дер эди. Ана шу (ҳақда) бу оят нозил бўлди», деди.
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ { وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا} قَالَتْ نَزَلَتْ فِي الْمَرْأَةِ تَكُونُ عِنْدَ الرَّجُلِ فَلَعَلَّهُ أَنْ لاَ يَسْتَكْثِرَ مِنْهَا وَتَكُونُ لَهَا صُحْبَةٌ وَوَلَدٌ فَتَكْرَهُ أَنْ يُفَارِقَهَا فَتَقُولُ لَهُ أَنْتَ فِي حِلٍّ مِنْ شَأْنِي .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Allohning {Agar bir ayol erining oʻzidan yuz oʻgirishidan yoki undan uzoqlashishidan qoʻrqsa…} degan soʻzi haqida: «Bu oyat shunday ayol haqida nozil boʻldi: ayol bir kishining nikohida boʻladi, balki (er) endi undan koʻp narsa istamas, biroq ayolning u bilan (uzoq) hamrohligi va farzandi boʻlgani uchun, u erining oʻzidan ajralib ketishini xushlamay, unga: ‹Mening (haqim) tarafidan (xohlasang boshqa ayol bilan turishga) ozod boʻlasan›, der edi», dedi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг {Агар бир аёл эрининг ўзидан юз ўгиришидан ёки ундан узоқлашишидан қўрқса…} деган сўзи ҳақида: «Бу оят шундай аёл ҳақида нозил бўлди: аёл бир кишининг никоҳида бўлади, балки (эр) энди ундан кўп нарса истамас, бироқ аёлнинг у билан (узоқ) ҳамроҳлиги ва фарзанди бўлгани учун, у эрининг ўзидан ажралиб кетишини хушламай, унга: ‹Менинг (ҳақим) тарафидан (хоҳласанг бошқа аёл билан туришга) озод бўласан›, дер эди», деди.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهَا قَالَتْ فُرِضَتِ الصَّلاَةُ رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ فِي الْحَضَرِ وَالسَّفَرِ فَأُقِرَّتْ صَلاَةُ السَّفَرِ وَزِيدَ فِي صَلاَةِ الْحَضَرِ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «Namoz muqimlikda ham, safarda ham ikki rakaat, ikki rakaatdan farz qilingan edi. Soʻngra safar namozi (oʻsha holicha) qoldirildi, muqimlik namoziga esa (rakaatlar) qoʻshildi».Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «Намоз муқимликда ҳам, сафарда ҳам икки ракаат, икки ракаатдан фарз қилинган эди. Сўнгра сафар намози (ўша ҳолича) қолдирилди, муқимлик намозига эса (ракаатлар) қўшилди».
وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، وَحَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ فَرَضَ اللَّهُ الصَّلاَةَ حِينَ فَرَضَهَا رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ أَتَمَّهَا فِي الْحَضَرِ فَأُقِرَّتْ صَلاَةُ السَّفَرِ عَلَى الْفَرِيضَةِ الأُولَى .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «Alloh namozni farz qilganida uni ikki rakaat qilib farz qildi. Soʻng uni muqimlikda toʻldirdi (toʻrt rakaat qildi), safar namozi esa avvalgi farz holicha qoldirildi».Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «Аллоҳ намозни фарз қилганида уни икки ракаат қилиб фарз қилди. Сўнг уни муқимликда тўлдирди (тўрт ракаат қилди), сафар намози эса аввалги фарз ҳолича қолдирилди».
وَحَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ الصَّلاَةَ، أَوَّلَ مَا فُرِضَتْ رَكْعَتَيْنِ فَأُقِرَّتْ صَلاَةُ السَّفَرِ وَأُتِمَّتْ صَلاَةُ الْحَضَرِ . قَالَ الزُّهْرِيُّ فَقُلْتُ لِعُرْوَةَ مَا بَالُ عَائِشَةَ تُتِمُّ فِي السَّفَرِ قَالَ إِنَّهَا تَأَوَّلَتْ كَمَا تَأَوَّلَ عُثْمَانُ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «Namoz dastlab farz qilinganida ikki rakaat (qilib farz qilingan) edi. Soʻng safar namozi (oʻsha holicha) qoldirildi, muqimlik namozi esa toʻldirildi». Zuhriy dedi: men Urvadan: «Oisha nega safarda (namozni) toʻldiradi?» deb soʻradim. (Urva): «U ham Usmon taʼvil qilganidek taʼvil qildi (oʻzicha izohladi)», dedi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «Намоз дастлаб фарз қилинганида икки ракаат (қилиб фарз қилинган) эди. Сўнг сафар намози (ўша ҳолича) қолдирилди, муқимлик намози эса тўлдирилди». Зуҳрий деди: мен Урвадан: «Оиша нега сафарда (намозни) тўлдиради?» деб сўрадим. (Урва): «У ҳам Усмон таъвил қилганидек таъвил қилди (ўзича изоҳлади)», деди.
حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي رَكْعَتَىِ الْفَجْرِ إِذَا سَمِعَ الأَذَانَ وَيُخَفِّفُهُمَا .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «Rasululloh ﷺ azonni eshitganlarida bomdodning ikki rakaatini oʻqir va ularni yengil qilar edilar».Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ ﷺ азонни эшитганларида бомдоднинг икки ракаатини ўқир ва уларни енгил қилар эдилар».
وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ بَيْنَ النِّدَاءِ وَالإِقَامَةِ مِنْ صَلاَةِ الصُّبْحِ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: bomdod namozining azoni bilan iqomati orasida Allohning Nabiysi ﷺ ikki rakaat oʻqir edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: бомдод намозининг азони билан иқомати орасида Аллоҳнинг Набийси ﷺ икки ракаат ўқир эдилар.
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، قَالَ سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهُ سَمِعَ عَمْرَةَ، تُحَدِّثُ عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا كَانَتْ تَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي رَكْعَتَىِ الْفَجْرِ فَيُخَفِّفُ حَتَّى إِنِّي أَقُولُ هَلْ قَرَأَ فِيهِمَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «Rasululloh ﷺ bomdodning ikki rakaatini oʻqib, shu qadar yengil qilar edilarki, hatto men: ‹Ularda Qurʼonning onasini (Fotihani) oʻqidilarmikan?› der edim», der edi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ ﷺ бомдоднинг икки ракаатини ўқиб, шу қадар енгил қилар эдиларки, ҳатто мен: ‹Уларда Қуръоннинг онасини (Фотиҳани) ўқидилармикан?› дер эдим», дер эди.
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَنْصَارِيِّ، سَمِعَ عَمْرَةَ بِنْتَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ أَقُولُ هَلْ يَقْرَأُ فِيهِمَا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «Tong otganida Rasululloh ﷺ ikki rakaat oʻqir edilar, men: ‹Ularda Kitobning Fotihasini oʻqirmikanlar?› der edim».Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «Тонг отганида Расулуллоҳ ﷺ икки ракаат ўқир эдилар, мен: ‹Уларда Китобнинг Фотиҳасини ўқирмиканлар?› дер эдим».
وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عَطَاءٌ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَكُنْ عَلَى شَىْءٍ مِنَ النَّوَافِلِ أَشَدَّ مُعَاهَدَةً مِنْهُ عَلَى رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الصُّبْحِ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ nafl (namoz)lardan birortasiga bomdoddan oldingi ikki rakaatga rioya qilganchalik qattiq rioya qilmas edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ нафл (намоз)лардан бирортасига бомдоддан олдинги икки ракаатга риоя қилганчалик қаттиқ риоя қилмас эдилар.
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَابْنُ، نُمَيْرٍ جَمِيعًا عَنْ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، - قَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا حَفْصٌ، - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي شَىْءٍ مِنَ النَّوَافِلِ أَسْرَعَ مِنْهُ إِلَى الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «Rasululloh ﷺ ni nafl (namoz)lardan birortasida bomdoddan oldingi ikki rakaatga shoshilganlaridan koʻra koʻproq shoshilgan holatda koʻrmaganman».Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ ﷺ ни нафл (намоз)лардан бирортасида бомдоддан олдинги икки ракаатга шошилганларидан кўра кўпроқ шошилган ҳолатда кўрмаганман».
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْغُبَرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى، عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " رَكْعَتَا الْفَجْرِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا " .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Bomdodning ikki rakaati dunyo va undagi (barcha) narsalardan koʻra yaxshiroqdir», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Бомдоднинг икки ракаати дунё ва ундаги (барча) нарсалардан кўра яхшироқдир», дедилар.
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيْبٍ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، قَالَ قَالَ أَبِي حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ زُرَارَةَ، عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ فِي شَأْنِ الرَّكْعَتَيْنِ عِنْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ " لَهُمَا أَحَبُّ إِلَىَّ مِنَ الدُّنْيَا جَمِيعًا " .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ tong otishi paytidagi ikki rakaat haqida: «Ular menga butun dunyodan koʻra mahbubroqdir», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ тонг отиши пайтидаги икки ракаат ҳақида: «Улар менга бутун дунёдан кўра маҳбуброқдир», дедилар.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ بُدَيْلٍ، وَأَيُّوبَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي لَيْلاً طَوِيلاً فَإِذَا صَلَّى قَائِمًا رَكَعَ قَائِمًا وَإِذَا صَلَّى قَاعِدًا رَكَعَ قَاعِدًا .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ kechasi uzoq vaqt namoz oʻqir edilar. Tik turib oʻqisalar, tik turib ruku qilar, oʻtirib oʻqisalar, oʻtirib ruku qilar edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ кечаси узоқ вақт намоз ўқир эдилар. Тик туриб ўқисалар, тик туриб руку қилар, ўтириб ўқисалар, ўтириб руку қилар эдилар.