أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، وَإِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ جُدَامَةَ بِنْتَ وَهْبٍ، حَدَّثَتْهَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَنْهَى عَنِ الْغِيلَةِ حَتَّى ذَكَرْتُ أَنَّ فَارِسَ وَالرُّومَ يَصْنَعُهُ " . وَقَالَ إِسْحَاقُ " يَصْنَعُونَهُ فَلاَ يَضُرُّ أَوْلاَدَهُمْ " .
Judoma bint Vahb (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Men gʻiyla (emizuvchi ayol bilan yaqinlik qilish)dan qaytarishni koʻngildan oʻtkazgan edim, soʻng fors va rumliklar buni qilishlarini esladim va bu ularning bolalariga zarar yetkazmasligini esladim», dedilar.Жудома бинт Ваҳб (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Мен ғийла (эмизувчи аёл билан яқинлик қилиш)дан қайтаришни кўнгилдан ўтказган эдим, сўнг форс ва румликлар буни қилишларини эсладим ва бу уларнинг болаларига зарар етказмаслигини эсладим», дедилар.
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا وَكِيعٌ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ تَزَوَّجَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي شَوَّالٍ وَأُدْخِلْتُ عَلَيْهِ فِي شَوَّالٍ فَأَىُّ نِسَائِهِ كَانَ أَحْظَى عِنْدَهُ مِنِّي .
Oisha (roziyallohu anho) aytdi: «Rasululloh ﷺ menga Shavvol oyida nikohlandilar va men Shavvol oyida u zotning huzurlariga kelin boʻlib kirdim. U zotning ayollaridan qay biri mendan koʻra u zotning huzurlarida suyukliroq boʻlgan?»Оиша (розияллоҳу анҳо) айтди: «Расулуллоҳ ﷺ менга Шаввол ойида никоҳландилар ва мен Шаввол ойида у зотнинг ҳузурларига келин бўлиб кирдим. У зотнинг аёлларидан қай бири мендан кўра у зотнинг ҳузурларида суюклироқ бўлган?»
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ آدَمَ، عَنْ عَبْدَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ تَزَوَّجَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا بِنْتُ سِتٍّ وَدَخَلَ عَلَىَّ وَأَنَا بِنْتُ تِسْعِ سِنِينَ وَكُنْتُ أَلْعَبُ بِالْبَنَاتِ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «Rasululloh ﷺ meni olti yoshimda nikohlab oldilar va toʻqqiz yoshimda men bilan qoʻshildilar. Men esa qoʻgʻirchoqlar bilan oʻynardim».Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ ﷺ мени олти ёшимда никоҳлаб олдилар ва тўққиз ёшимда мен билан қўшилдилар. Мен эса қўғирчоқлар билан ўйнардим».
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعْدِ بْنِ الْحَكَمِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، قَالَ حَدَّثَنَا عَمِّي، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُمَارَةُ بْنُ غَزِيَّةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ تَزَوَّجَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهِيَ بِنْتُ سِتِّ سِنِينَ وَبَنَى بِهَا وَهِيَ بِنْتُ تِسْعٍ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «Rasululloh ﷺ men olti yoshda ekanimda meni nikohlab oldilar va men toʻqqiz yoshda ekanimda men bilan qoʻshildilar».Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ ﷺ мен олти ёшда эканимда мени никоҳлаб олдилар ва мен тўққиз ёшда эканимда мен билан қўшилдилар».
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ فَتَزَوَّجَتْ زَوْجًا غَيْرَهُ فَدَخَلَ بِهَا ثُمَّ طَلَّقَهَا قَبْلَ أَنْ يُوَاقِعَهَا أَتَحِلُّ لِلأَوَّلِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ حَتَّى يَذُوقَ الآخَرُ عُسَيْلَتَهَا وَتَذُوقَ عُسَيْلَتَهُ " .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «Allohning Rasuli ﷺdan xotinini taloq qilgan, soʻng u ayol boshqa erga tekkan, u er u bilan qoʻshilib, keyin qoʻshilishdan oldin taloq qilgan bir kishi haqida soʻralganda: ‹U ayol birinchi eriga halol boʻladimi?› deyilgach, Allohning Rasuli ﷺ: ‹Yoʻq, toki ikkinchisi uning shirinligini totib, u ham buning shirinligini totmaguncha›, dedilar».Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «Аллоҳнинг Расули ﷺдан хотинини талоқ қилган, сўнг у аёл бошқа эрга теккан, у эр у билан қўшилиб, кейин қўшилишдан олдин талоқ қилган бир киши ҳақида сўралганда: ‹У аёл биринчи эрига ҳалол бўладими?› дейилгач, Аллоҳнинг Расули ﷺ: ‹Йўқ, токи иккинчиси унинг ширинлигини тотиб, у ҳам бунинг ширинлигини тотмагунча›, дедилар».
أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ اللَّيْثِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ حَدَّثَنِي أَيُّوبُ بْنُ مُوسَى، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ جَاءَتِ امْرَأَةُ رِفَاعَةَ الْقُرَظِيِّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي نَكَحْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الزَّبِيرِ وَاللَّهِ مَا مَعَهُ إِلاَّ مِثْلَ هَذِهِ الْهُدْبَةِ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لَعَلَّكِ تُرِيدِينَ أَنْ تَرْجِعِي إِلَى رِفَاعَةَ لاَ حَتَّى يَذُوقَ عُسَيْلَتَكِ وَتَذُوقِي عُسَيْلَتَهُ " .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «Rifoa al-Qurazining xotini Allohning Rasuli ﷺ huzuriga kelib: ‹Ey Allohning Rasuli, men Abdurrahmon ibn az-Zabirga turmushga chiqdim. Allohga qasamki, uning oʻzida faqat mana shu popuk kabi narsa bor›, dedi. Allohning Rasuli ﷺ: ‹Balki sen Rifoaga qaytishni istayotgandirsan? Yoʻq, toki u sening shirinligingni totib, sen ham uning shirinligini totmaguncha›, dedilar».Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «Рифоа ал-Қуразининг хотини Аллоҳнинг Расули ﷺ ҳузурига келиб: ‹Эй Аллоҳнинг Расули, мен Абдурраҳмон ибн аз-Забирга турмушга чиқдим. Аллоҳга қасамки, унинг ўзида фақат мана шу попук каби нарса бор›, деди. Аллоҳнинг Расули ﷺ: ‹Балки сен Рифоага қайтишни истаётгандирсан? Йўқ, токи у сенинг ширинлигингни тотиб, сен ҳам унинг ширинлигини тотмагунча›, дедилар».
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ جَاءَتِ امْرَأَةُ رِفَاعَةَ الْقُرَظِيِّ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَأَبُو بَكْرٍ عِنْدَهُ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي كُنْتُ تَحْتَ رِفَاعَةَ الْقُرَظِيِّ فَطَلَّقَنِي الْبَتَّةَ فَتَزَوَّجْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الزَّبِيرِ وَأَنَّهُ وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا مَعَهُ إِلاَّ مِثْلَ هَذِهِ الْهُدْبَةِ وَأَخَذَتْ هُدْبَةً مِنْ جِلْبَابِهَا وَخَالِدُ بْنُ سَعِيدٍ بِالْبَابِ فَلَمْ يُأْذَنْ لَهُ فَقَالَ يَا أَبَا بَكْرٍ أَلاَ تَسْمَعُ هَذِهِ تَجْهَرُ بِمَا تَجْهَرُ بِهِ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . فَقَالَ " تُرِيدِينَ أَنْ تَرْجِعِي إِلَى رِفَاعَةَ لاَ حَتَّى تَذُوقِي عُسَيْلَتَهُ وَيَذُوقَ عُسَيْلَتَكِ " .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «Rifoa al-Qurazining xotini Paygʻambar ﷺ huzuriga, u zotning yonlarida Abu Bakr boʻlgan holda kelib: ‹Ey Allohning Rasuli, men Rifoa al-Qurazining nikohida edim, u meni qatʼiy taloq bilan taloq qildi. Soʻng men Abdurrahmon ibn az-Zabirga turmushga chiqdim, Allohga qasamki, ey Allohning Rasuli, uning oʻzida faqat mana shu popuk kabi narsa bor›, dedi va koʻylagidan bir popukni ushlab koʻrsatdi. Xolid ibn Said esa eshik oldida edi, unga kirishga ruxsat berilmagandi. U: ‹Ey Abu Bakr, bu ayolning Allohning Rasuli ﷺ huzurida oshkora aytayotgan gaplarini eshitmayapsanmi?› dedi. U zot: ‹Rifoaga qaytishni istayapsanmi? Yoʻq, toki sen uning shirinligini totib, u ham sening shirinligingni totmaguncha›, dedilar».Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «Рифоа ал-Қуразининг хотини Пайғамбар ﷺ ҳузурига, у зотнинг ёнларида Абу Бакр бўлган ҳолда келиб: ‹Эй Аллоҳнинг Расули, мен Рифоа ал-Қуразининг никоҳида эдим, у мени қатъий талоқ билан талоқ қилди. Сўнг мен Абдурраҳмон ибн аз-Забирга турмушга чиқдим, Аллоҳга қасамки, эй Аллоҳнинг Расули, унинг ўзида фақат мана шу попук каби нарса бор›, деди ва кўйлагидан бир попукни ушлаб кўрсатди. Холид ибн Саид эса эшик олдида эди, унга киришга рухсат берилмаганди. У: ‹Эй Абу Бакр, бу аёлнинг Аллоҳнинг Расули ﷺ ҳузурида ошкора айтаётган гапларини эшитмаяпсанми?› деди. У зот: ‹Рифоага қайтишни истаяпсанми? Йўқ, токи сен унинг ширинлигини тотиб, у ҳам сенинг ширинлигингни тотмагунча›, дедилар».
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ جَاءَتِ امْرَأَةُ رِفَاعَةَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ إِنَّ زَوْجِي طَلَّقَنِي فَأَبَتَّ طَلاَقِي وَإِنِّي تَزَوَّجْتُ بَعْدَهُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الزَّبِيرِ وَمَا مَعَهُ إِلاَّ مِثْلَ هُدْبَةِ الثَّوْبِ . فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ " لَعَلَّكِ تُرِيدِينَ أَنْ تَرْجِعِي إِلَى رِفَاعَةَ لاَ حَتَّى يَذُوقَ عُسَيْلَتَكِ وَتَذُوقِي عُسَيْلَتَهُ " .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «Rifoaning xotini Allohning Rasuli ﷺ huzuriga kelib: ‹Erim meni taloq qildi va taloqimni qatʼiy qildi. Undan keyin men Abdurrahmon ibn az-Zabirga turmushga chiqdim, uning oʻzida esa faqat kiyimning popugi kabi narsa bor›, dedi. Allohning Rasuli ﷺ kulib: ‹Balki sen Rifoaga qaytishni istayotgandirsan? Yoʻq, toki u sening shirinligingni totib, sen ham uning shirinligini totmaguncha›, dedilar».Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «Рифоанинг хотини Аллоҳнинг Расули ﷺ ҳузурига келиб: ‹Эрим мени талоқ қилди ва талоқимни қатъий қилди. Ундан кейин мен Абдурраҳмон ибн аз-Забирга турмушга чиқдим, унинг ўзида эса фақат кийимнинг попуги каби нарса бор›, деди. Аллоҳнинг Расули ﷺ кулиб: ‹Балки сен Рифоага қайтишни истаётгандирсан? Йўқ, токи у сенинг ширинлигингни тотиб, сен ҳам унинг ширинлигини тотмагунча›, дедилар».
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي الْقَاسِمُ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَجُلاً، طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلاَثًا فَتَزَوَّجَتْ زَوْجًا فَطَلَّقَهَا قَبْلَ أَنْ يَمَسَّهَا فَسُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَتَحِلُّ لِلأَوَّلِ فَقَالَ " لاَ حَتَّى يَذُوقَ عُسَيْلَتَهَا كَمَا ذَاقَ الأَوَّلُ " .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, bir kishi xotinini uch taloq qildi, u ayol boshqa erga tekkan edi, u er qoʻshilishdan oldin uni taloq qildi. Allohning Rasuli ﷺdan: «U ayol birinchi eriga halol boʻladimi?» deb soʻralganda, u zot: «Yoʻq, toki u birinchisi totgandek uning shirinligini totmaguncha», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, бир киши хотинини уч талоқ қилди, у аёл бошқа эрга теккан эди, у эр қўшилишдан олдин уни талоқ қилди. Аллоҳнинг Расули ﷺдан: «У аёл биринчи эрига ҳалол бўладими?» деб сўралганда, у зот: «Йўқ, токи у биринчиси тотгандек унинг ширинлигини тотмагунча», дедилар.
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ، قَالَ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، قَالَ سَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ عَنِ الَّتِي، اسْتَعَاذَتْ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ الْكِلاَبِيَّةَ لَمَّا دَخَلَتْ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لَقَدْ عُذْتِ بِعَظِيمٍ الْحَقِي بِأَهْلِكِ " .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Kilobiya (ayol) Nabiy ﷺ huzurlariga kirganida: «Sizdan Allohga panoh soʻrayman», dedi. Shunda Rasululloh ﷺ: «Sen Buyuk zotdan panoh soʻrading. Ahling oldiga qaytgin», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Килобия (аёл) Набий ﷺ ҳузурларига кирганида: «Сиздан Аллоҳга паноҳ сўрайман», деди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Сен Буюк зотдан паноҳ сўрадинг. Аҳлинг олдига қайтгин», дедилар.
أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلاَثٍ عَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ وَعَنِ الصَّغِيرِ حَتَّى يَكْبُرَ وَعَنِ الْمَجْنُونِ حَتَّى يَعْقِلَ أَوْ يَفِيقَ " .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Uch kishidan qalam koʻtarilgan: uxlab yotgandan — toki uygʻongunicha, yosh boladan — toki ulgʻaygunicha va aqldan ozgandan — toki aqli joyiga kelgunicha yoxud tuzalgunicha», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Уч кишидан қалам кўтарилган: ухлаб ётгандан — токи уйғонгунича, ёш боладан — токи улғайгунича ва ақлдан озгандан — токи ақли жойига келгунича ёхуд тузалгунича», дедилар.
أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، وَمُوسَى بْنُ عُلَىٍّ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ عَائِشَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ لَمَّا أُمِرَ رَسُولُ اللَّهِ بِتَخْيِيرِ أَزْوَاجِهِ بَدَأَ بِي فَقَالَ " إِنِّي ذَاكِرٌ لَكِ أَمْرًا فَلاَ عَلَيْكِ أَنْ لاَ تُعَجِّلِي حَتَّى تَسْتَأْمِرِي أَبَوَيْكِ " . قَالَتْ قَدْ عَلِمَ أَنَّ أَبَوَاىَ لَمْ يَكُونَا لِيَأْمُرَانِّي بِفِرَاقِهِ - قَالَتْ - ثُمَّ تَلاَ هَذِهِ الآيَةَ { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا } إِلَى قَوْلِهِ { جَمِيلاً } فَقُلْتُ أَفِي هَذَا أَسْتَأْمِرُ أَبَوَىَّ فَإِنِّي أُرِيدُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الآخِرَةَ - قَالَتْ عَائِشَةُ - ثُمَّ فَعَلَ أَزْوَاجُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَ مَا فَعَلْتُ وَلَمْ يَكُنْ ذَلِكَ حِينَ قَالَ لَهُنَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَاخْتَرْنَهُ طَلاَقًا مِنْ أَجْلِ أَنَّهُنَّ اخْتَرْنَهُ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺga xotinlarini (oʻz ixtiyorlariga qoʻyib) tanlash imkonini berish buyurilganida, mendan boshladilar-da: «Men senga bir narsani aytaman, ota-onang bilan maslahatlashmaguningcha shoshilmasang, senga zarari yoʻq», dedilar. (Oisha) dedi: «Ular ota-onam meni u zotdan ajralishga buyurmasliklarini yaxshi bilardilar». Soʻng u zot bu oyatni tilovat qildilar: {Ey Nabiy! Xotinlaringga ayt: agar sizlar dunyo hayotini va uning zebu ziynatini istasangiz...} degan {...chiroyli suratda (qoʻyib yuboraman)} soʻzlarigacha. Shunda men: «Shu haqda ota-onam bilan maslahatlashamanmi? Men Alloh azza va jallani, Uning Rasulini va oxirat diyorini istayman», dedim. Oisha dedi: «Soʻng Nabiy ﷺning xotinlari ham men qilgandek qildilar. Bu esa taloq boʻlmadi, chunki ular u zotni tanladilar».Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺга хотинларини (ўз ихтиёрларига қўйиб) танлаш имконини бериш буюрилганида, мендан бошладилар-да: «Мен сенга бир нарсани айтаман, ота-онанг билан маслаҳатлашмагунингча шошилмасанг, сенга зарари йўқ», дедилар. (Оиша) деди: «Улар ота-онам мени у зотдан ажралишга буюрмасликларини яхши билардилар». Сўнг у зот бу оятни тиловат қилдилар: {Эй Набий! Хотинларингга айт: агар сизлар дунё ҳаётини ва унинг зебу зийнатини истасангиз...} деган {...чиройли суратда (қўйиб юбораман)} сўзларигача. Шунда мен: «Шу ҳақда ота-онам билан маслаҳатлашаманми? Мен Аллоҳ азза ва жаллани, Унинг Расулини ва охират диёрини истайман», дедим. Оиша деди: «Сўнг Набий ﷺнинг хотинлари ҳам мен қилгандек қилдилар. Бу эса талоқ бўлмади, чунки улар у зотни танладилар».
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَوْرٍ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ لَمَّا نَزَلَتْ { إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ } دَخَلَ عَلَىَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَدَأَ بِي فَقَالَ " يَا عَائِشَةُ إِنِّي ذَاكِرٌ لَكِ أَمْرًا فَلاَ عَلَيْكِ أَنْ لاَ تُعَجِّلِي حَتَّى تَسْتَأْمِرِي أَبَوَيْكِ " . قَالَتْ قَدْ عَلِمَ وَاللَّهِ أَنَّ أَبَوَىَّ لَمْ يَكُونَا لِيَأْمُرَانِّي بِفِرَاقِهِ فَقَرَأَ عَلَىَّ { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا } فَقُلْتُ أَفِي هَذَا أَسْتَأْمِرُ أَبَوَىَّ فَإِنِّي أُرِيدُ اللَّهَ وَرَسُولَهُ . قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ هَذَا خَطَأٌ وَالأَوَّلُ أَوْلَى بِالصَّوَابِ وَاللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلَمُ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: {Agar sizlar Alloh va Uning Rasulini istasangiz} degan oyat nozil boʻlganida, Nabiy ﷺ huzurimga kirib, mendan boshladilar-da: «Ey Oisha, men senga bir narsani aytaman, ota-onang bilan maslahatlashmaguningcha shoshilmasang, senga zarari yoʻq», dedilar. (Oisha) dedi: «Alloh nomiga qasamki, ular ota-onam meni u zotdan ajralishga buyurmasliklarini yaxshi bilardilar». Soʻng menga: {Ey Nabiy! Xotinlaringga ayt: agar sizlar dunyo hayotini va uning zebu ziynatini istasangiz} oyatini oʻqib berdilar. Shunda men: «Shu haqda ota-onam bilan maslahatlashamanmi? Men Alloh va Uning Rasulini istayman», dedim.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: {Агар сизлар Аллоҳ ва Унинг Расулини истасангиз} деган оят нозил бўлганида, Набий ﷺ ҳузуримга кириб, мендан бошладилар-да: «Эй Оиша, мен сенга бир нарсани айтаман, ота-онанг билан маслаҳатлашмагунингча шошилмасанг, сенга зарари йўқ», дедилар. (Оиша) деди: «Аллоҳ номига қасамки, улар ота-онам мени у зотдан ажралишга буюрмасликларини яхши билардилар». Сўнг менга: {Эй Набий! Хотинларингга айт: агар сизлар дунё ҳаётини ва унинг зебу зийнатини истасангиз} оятини ўқиб бердилар. Шунда мен: «Шу ҳақда ота-онам билан маслаҳатлашаманми? Мен Аллоҳ ва Унинг Расулини истайман», дедим.
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، - هُوَ ابْنُ سَعِيدٍ - عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ خَيَّرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَاخْتَرْنَاهُ فَهَلْ كَانَ طَلاَقًا
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ bizni (oʻz ixtiyorimizga qoʻyib) tanlash imkonini berdilar, biz esa u zotni tanladik. Xoʻsh, bu taloq boʻldimi?Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ бизни (ўз ихтиёримизга қўйиб) танлаш имконини бердилар, биз эса у зотни танладик. Хўш, бу талоқ бўлдими?
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَاصِمٍ، قَالَ قَالَ الشَّعْبِيُّ عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَدْ خَيَّرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نِسَاءَهُ فَلَمْ يَكُنْ طَلاَقًا .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ xotinlariga (oʻz ixtiyorlariga qoʻyib) tanlash imkonini berdilar, ammo bu taloq boʻlmadi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ хотинларига (ўз ихтиёрларига қўйиб) танлаш имконини бердилар, аммо бу талоқ бўлмади.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ صُدْرَانَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ الْحَارِثِ، قَالَ حَدَّثَنَا أَشْعَثُ، - وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ - عَنْ عَاصِمٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَدْ خَيَّرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم نِسَاءَهُ فَلَمْ يَكُنْ طَلاَقًا .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ xotinlariga (oʻz ixtiyorlariga qoʻyib) tanlash imkonini berdilar, ammo bu taloq boʻlmadi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ хотинларига (ўз ихтиёрларига қўйиб) танлаш имконини бердилар, аммо бу талоқ бўлмади.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَدْ خَيَّرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نِسَاءَهُ أَفَكَانَ طَلاَقًا .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ xotinlariga (oʻz ixtiyorlariga qoʻyib) tanlash imkonini berdilar. Xoʻsh, bu taloq boʻldimi?Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ хотинларига (ўз ихтиёрларига қўйиб) танлаш имконини бердилар. Хўш, бу талоқ бўлдими?
أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الضَّعِيفُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ مُسْلِمٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ خَيَّرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَاخْتَرْنَاهُ فَلَمْ يَعُدَّهَا عَلَيْنَا شَيْئًا .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ bizni ixtiyorli qildilar, biz esa u zotni tanladik. Shundan keyin u zot buni bizga hech narsa deb hisoblamadilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ бизни ихтиёрли қилдилар, биз эса у зотни танладик. Шундан кейин у зот буни бизга ҳеч нарса деб ҳисобламадилар.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ أَنْبَأَنَا ابْنُ الْقَاسِمِ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ رَبِيعَةَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ كَانَ فِي بَرِيرَةَ ثَلاَثُ سُنَنٍ إِحْدَى السُّنَنِ أَنَّهَا أُعْتِقَتْ فَخُيِّرَتْ فِي زَوْجِهَا وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " الْوَلاَءُ لِمَنْ أَعْتَقَ " . وَدَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَالْبُرْمَةُ تَفُورُ بِلَحْمٍ فَقُرِّبَ إِلَيْهِ خُبْزٌ وَأُدْمٌ مِنْ أُدْمِ الْبَيْتِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَلَمْ أَرَ بُرْمَةً فِيهَا لَحْمٌ " . فَقَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ ذَلِكَ لَحْمٌ تُصُدِّقَ بِهِ عَلَى بَرِيرَةَ وَأَنْتَ لاَ تَأْكُلُ الصَّدَقَةَ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " هُوَ عَلَيْهَا صَدَقَةٌ وَهُوَ لَنَا هَدِيَّةٌ " .
Nabiy ﷺning zavjalari Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Barira sababli uchta sunnat joriy boʻldi. Shu sunnatlardan biri shuki, u ozod qilindi va eri masalasida ixtiyorli qilindi. Rasululloh ﷺ: «Valo (meros) ozod qilgan kishiga tegishlidir», dedilar. Rasululloh ﷺ kirdilar, qozonda goʻsht qaynayotgan edi. Ularning oldiga uy nonushtasidan non va nonqoʻshimcha keltirildi. Rasululloh ﷺ: «Men qozonda goʻsht borligini koʻrmadimmi?» dedilar. Ular: «Ha, ey Rasululloh, u goʻsht Barira uchun sadaqa qilingan, siz esa sadaqani yemaysiz», dedilar. Rasululloh ﷺ: «U unga sadaqa, bizga esa hadyadir», dedilar.Набий ﷺнинг завжалари Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Барира сабабли учта суннат жорий бўлди. Шу суннатлардан бири шуки, у озод қилинди ва эри масаласида ихтиёрли қилинди. Расулуллоҳ ﷺ: «Вало (мерос) озод қилган кишига тегишлидир», дедилар. Расулуллоҳ ﷺ кирдилар, қозонда гўшт қайнаётган эди. Уларнинг олдига уй нонуштасидан нон ва нонқўшимча келтирилди. Расулуллоҳ ﷺ: «Мен қозонда гўшт борлигини кўрмадимми?» дедилар. Улар: «Ҳа, эй Расулуллоҳ, у гўшт Барира учун садақа қилинган, сиз эса садақани емайсиз», дедилар. Расулуллоҳ ﷺ: «У унга садақа, бизга эса ҳадядир», дедилар.
أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ آدَمَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ فِي بَرِيرَةَ ثَلاَثُ قَضِيَّاتٍ أَرَادَ أَهْلُهَا أَنْ يَبِيعُوهَا وَيَشْتَرِطُوا الْوَلاَءَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " اشْتَرِيهَا وَأَعْتِقِيهَا فَإِنَّمَا الْوَلاَءُ لِمَنْ أَعْتَقَ " . وَأُعْتِقَتْ فَخَيَّرَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَاخْتَارَتْ نَفْسَهَا وَكَانَ يُتَصَدَّقُ عَلَيْهَا فَتُهْدِي لَنَا مِنْهُ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " كُلُوهُ فَإِنَّهُ عَلَيْهَا صَدَقَةٌ وَهُوَ لَنَا هَدِيَّةٌ " .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Barira sababli uchta hukm chiqdi. Uning egalari uni sotmoqchi boʻlishdi, biroq valoni oʻzlariga shart qilib qoʻyishdi. Men buni Nabiy ﷺga aytdim, u zot: «Uni sotib ol va ozod qil, valo faqat ozod qilgan kishiga tegishlidir», dedilar. U ozod qilindi, Rasululloh ﷺ uni ixtiyorli qildilar, u esa oʻzini tanladi. Unga sadaqa berilar, u esa bizga undan hadya qilar edi. Men buni Nabiy ﷺga aytdim, u zot: «Uni yenglar, chunki u unga sadaqa, bizga esa hadyadir», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Барира сабабли учта ҳукм чиқди. Унинг эгалари уни сотмоқчи бўлишди, бироқ валони ўзларига шарт қилиб қўйишди. Мен буни Набий ﷺга айтдим, у зот: «Уни сотиб ол ва озод қил, вало фақат озод қилган кишига тегишлидир», дедилар. У озод қилинди, Расулуллоҳ ﷺ уни ихтиёрли қилдилар, у эса ўзини танлади. Унга садақа берилар, у эса бизга ундан ҳадя қилар эди. Мен буни Набий ﷺга айтдим, у зот: «Уни енглар, чунки у унга садақа, бизга эса ҳадядир», дедилар.
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتِ اشْتَرَيْتُ بَرِيرَةَ فَاشْتَرَطَ أَهْلُهَا وَلاَءَهَا فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " أَعْتِقِيهَا فَإِنَّمَا الْوَلاَءُ لِمَنْ أَعْطَى الْوَرِقَ " . قَالَتْ فَأَعْتَقْتُهَا فَدَعَاهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَخَيَّرَهَا مِنْ زَوْجِهَا قَالَتْ لَوْ أَعْطَانِي كَذَا وَكَذَا مَا أَقَمْتُ عِنْدَهُ . فَاخْتَارَتْ نَفْسَهَا وَكَانَ زَوْجُهَا حُرًّا .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Men Barirani sotib oldim, egalari esa uning valosini oʻzlariga shart qilib qoʻyishdi. Men buni Nabiy ﷺga aytdim, u zot: «Uni ozod qil, valo faqat pulni bergan kishiga tegishlidir», dedilar. Men uni ozod qildim, Rasululloh ﷺ uni chaqirib, eri masalasida ixtiyorli qildilar. U: «Agar u menga muncha-muncha bersa ham, uning oldida qolmagan boʻlardim», dedi. Shunday qilib, u oʻzini tanladi, eri esa hur edi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Мен Барирани сотиб олдим, эгалари эса унинг валосини ўзларига шарт қилиб қўйишди. Мен буни Набий ﷺга айтдим, у зот: «Уни озод қил, вало фақат пулни берган кишига тегишлидир», дедилар. Мен уни озод қилдим, Расулуллоҳ ﷺ уни чақириб, эри масаласида ихтиёрли қилдилар. У: «Агар у менга мунча-мунча берса ҳам, унинг олдида қолмаган бўлардим», деди. Шундай қилиб, у ўзини танлади, эри эса ҳур эди.
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا أَرَادَتْ أَنْ تَشْتَرِيَ، بَرِيرَةَ فَاشْتَرَطُوا وَلاَءَهَا فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " اشْتَرِيهَا وَأَعْتِقِيهَا فَإِنَّ الْوَلاَءَ لِمَنْ أَعْتَقَ " . وَأُتِيَ بِلَحْمٍ فَقِيلَ إِنَّ هَذَا مِمَّا تُصُدِّقَ بِهِ عَلَى بَرِيرَةَ . فَقَالَ " هُوَ لَهَا صَدَقَةٌ وَلَنَا هَدِيَّةٌ " . وَخَيَّرَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَكَانَ زَوْجُهَا حُرًّا .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: U Barirani sotib olmoqchi boʻldi, biroq egalari uning valosini oʻzlariga shart qilib qoʻyishdi. Men buni Nabiy ﷺga aytdim, u zot: «Uni sotib ol va ozod qil, chunki valo ozod qilgan kishiga tegishlidir», dedilar. Soʻng goʻsht keltirildi va: «Bu Barira uchun sadaqa qilingan narsadandir», deyildi. U zot: «U unga sadaqa, bizga esa hadyadir», dedilar. Rasululloh ﷺ uni ixtiyorli qildilar, eri esa hur edi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: У Барирани сотиб олмоқчи бўлди, бироқ эгалари унинг валосини ўзларига шарт қилиб қўйишди. Мен буни Набий ﷺга айтдим, у зот: «Уни сотиб ол ва озод қил, чунки вало озод қилган кишига тегишлидир», дедилар. Сўнг гўшт келтирилди ва: «Бу Барира учун садақа қилинган нарсадандир», дейилди. У зот: «У унга садақа, бизга эса ҳадядир», дедилар. Расулуллоҳ ﷺ уни ихтиёрли қилдилар, эри эса ҳур эди.
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا جَرِيرٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَاتَبَتْ بَرِيرَةُ عَلَى نَفْسِهَا بِتِسْعِ أَوَاقٍ فِي كُلِّ سَنَةٍ بِأُوقِيَّةٍ فَأَتَتْ عَائِشَةَ تَسْتَعِينُهَا فَقَالَتْ لاَ إِلاَّ أَنْ يَشَاءُوا أَنْ أَعُدَّهَا لَهُمْ عَدَّةً وَاحِدَةً وَيَكُونُ الْوَلاَءُ لِي . فَذَهَبَتْ بَرِيرَةُ فَكَلَّمَتْ فِي ذَلِكَ أَهْلَهَا فَأَبَوْا عَلَيْهَا إِلاَّ أَنْ يَكُونَ الْوَلاَءُ لَهُمْ فَجَاءَتْ إِلَى عَائِشَةَ وَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عِنْدَ ذَلِكَ فَقَالَتْ لَهَا مَا قَالَ أَهْلُهَا فَقَالَتْ لاَهَا اللَّهِ إِذًا إِلاَّ أَنْ يَكُونَ الْوَلاَءُ لِي . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَا هَذَا " . فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ بَرِيرَةَ أَتَتْنِي تَسْتَعِينُ بِي عَلَى كِتَابَتِهَا فَقُلْتُ لاَ إِلاَّ أَنْ يَشَاءُوا أَنْ أَعُدَّهَا لَهُمْ عَدَّةً وَاحِدَةً وَيَكُونُ الْوَلاَءُ لِي فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لأَهْلِهَا فَأَبَوْا عَلَيْهَا إِلاَّ أَنْ يَكُونَ الْوَلاَءُ لَهُمْ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " ابْتَاعِيهَا وَاشْتَرِطِي لَهُمُ الْوَلاَءَ فَإِنَّ الْوَلاَءَ لِمَنْ أَعْتَقَ " . ثُمَّ قَامَ فَخَطَبَ النَّاسَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ " مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَشْتَرِطُونَ شُرُوطًا لَيْسَتْ فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُونَ أَعْتِقْ فُلاَنًا وَالْوَلاَءُ لِي كِتَابُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَحَقُّ وَشَرْطُ اللَّهِ أَوْثَقُ وَكُلُّ شَرْطٍ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَهُوَ بَاطِلٌ وَإِنْ كَانَ مِائَةَ شَرْطٍ " . فَخَيَّرَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ زَوْجِهَا وَكَانَ عَبْدًا فَاخْتَارَتْ نَفْسَهَا . قَالَ عُرْوَةُ فَلَوْ كَانَ حُرًّا مَا خَيَّرَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Barira har yili bir uqiyadan, toʻqqiz uqiya toʻlash sharti bilan ozodlik uchun mukotaba (shartnoma) tuzdi. U Oishaning oldiga kelib, undan yordam soʻradi. Oisha: «Yoʻq, agar egalaring men pulni ularga bir yoʻla toʻlashimga va valo menga boʻlishiga rozi boʻlsalargina», dedi. Barira borib, bu haqda egalari bilan gaplashdi, ular esa valo oʻzlariga boʻlishidan boshqasiga koʻnmadilar. U Oishaning oldiga qaytib keldi, shu asnoda Rasululloh ﷺ ham keldilar. Oisha unga egalari nima deganini aytdi. Barira: «Yoʻq, Allohga qasamki, valo menga boʻlmasa, boʻlmaydi», dedi. Rasululloh ﷺ: «Bu nima?» dedilar. Oisha: «Ey Rasululloh, Barira mukotabasi uchun mendan yordam soʻrab keldi. Men unga: ‹Yoʻq, agar egalaring pulni bir yoʻla toʻlashimga va valo menga boʻlishiga rozi boʻlsalargina›, dedim. U buni egalariga aytibdi, ular esa valo oʻzlariga boʻlishidan boshqasiga koʻnmabdilar», dedi. Rasululloh ﷺ: «Uni sotib ol va ularga valoni shart qilib qoʻy, chunki valo ozod qilgan kishiga tegishlidir», dedilar. Soʻng turib, odamlarga xutba qildilar. Allohga hamd va sano aytib, keyin dedilar: «Baʼzi qavmlarga nima boʻldiki, Alloh azza va jallaning kitobida yoʻq shartlarni shart qilib qoʻyadilar? Ular: ‹Falonchini ozod qil, valo menga boʻladi›, deyishadi. Alloh azza va jallaning kitobi haqroq, Allohning sharti mustahkamroqdir. Allohning kitobida boʻlmagan har qanday shart botildir, garchi u yuzta shart boʻlsa ham». Soʻng Rasululloh ﷺ uni eri masalasida ixtiyorli qildilar, eri esa qul edi, u esa oʻzini tanladi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Барира ҳар йили бир уқиядан, тўққиз уқия тўлаш шарти билан озодлик учун мукотаба (шартнома) тузди. У Оишанинг олдига келиб, ундан ёрдам сўради. Оиша: «Йўқ, агар эгаларинг мен пулни уларга бир йўла тўлашимга ва вало менга бўлишига рози бўлсаларгина», деди. Барира бориб, бу ҳақда эгалари билан гаплашди, улар эса вало ўзларига бўлишидан бошқасига кўнмадилар. У Оишанинг олдига қайтиб келди, шу аснода Расулуллоҳ ﷺ ҳам келдилар. Оиша унга эгалари нима деганини айтди. Барира: «Йўқ, Аллоҳга қасамки, вало менга бўлмаса, бўлмайди», деди. Расулуллоҳ ﷺ: «Бу нима?» дедилар. Оиша: «Эй Расулуллоҳ, Барира мукотабаси учун мендан ёрдам сўраб келди. Мен унга: ‹Йўқ, агар эгаларинг пулни бир йўла тўлашимга ва вало менга бўлишига рози бўлсаларгина›, дедим. У буни эгаларига айтибди, улар эса вало ўзларига бўлишидан бошқасига кўнмабдилар», деди. Расулуллоҳ ﷺ: «Уни сотиб ол ва уларга валони шарт қилиб қўй, чунки вало озод қилган кишига тегишлидир», дедилар. Сўнг туриб, одамларга хутба қилдилар. Аллоҳга ҳамд ва сано айтиб, кейин дедилар: «Баъзи қавмларга нима бўлдики, Аллоҳ азза ва жалланинг китобида йўқ шартларни шарт қилиб қўядилар? Улар: ‹Фалончини озод қил, вало менга бўлади›, дейишади. Аллоҳ азза ва жалланинг китоби ҳақроқ, Аллоҳнинг шарти мустаҳкамроқдир. Аллоҳнинг китобида бўлмаган ҳар қандай шарт ботилдир, гарчи у юзта шарт бўлса ҳам». Сўнг Расулуллоҳ ﷺ уни эри масаласида ихтиёрли қилдилар, эри эса қул эди, у эса ўзини танлади.
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، رضى الله عنها قَالَتْ كَانَ زَوْجُ بَرِيرَةَ عَبْدًا .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Bariraning eri qul edi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Бариранинг эри қул эди.
أَخْبَرَنَا الْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ دِينَارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا اشْتَرَتْ بَرِيرَةَ مِنْ أُنَاسٍ مِنَ الأَنْصَارِ فَاشْتَرَطُوا الْوَلاَءَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " الْوَلاَءُ لِمَنْ وَلِيَ النِّعْمَةَ " . وَخَيَّرَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَكَانَ زَوْجُهَا عَبْدًا وَأَهْدَتْ لِعَائِشَةَ لَحْمًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لَوْ وَضَعْتُمْ لَنَا مِنْ هَذَا اللَّحْمِ " . قَالَتْ عَائِشَةُ تُصُدِّقَ بِهِ عَلَى بَرِيرَةَ . فَقَالَ " هُوَ عَلَيْهَا صَدَقَةٌ وَهُوَ لَنَا هَدِيَّةٌ " .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: U Barirani ansorlardan boʻlgan bir necha kishidan sotib oldi, ular esa valoni oʻzlariga shart qilib qoʻyishdi. Rasululloh ﷺ: «Valo neʼmatni bergan kishiga tegishlidir», dedilar va uni ixtiyorli qildilar, eri esa qul edi. U Oishaga goʻsht hadya qildi. Rasululloh ﷺ: «Shu goʻshtdan bizga ham qoʻysangiz edi», dedilar. Oisha: «U Barira uchun sadaqa qilingan», dedi. U zot: «U unga sadaqa, bizga esa hadyadir», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: У Барирани ансорлардан бўлган бир неча кишидан сотиб олди, улар эса валони ўзларига шарт қилиб қўйишди. Расулуллоҳ ﷺ: «Вало неъматни берган кишига тегишлидир», дедилар ва уни ихтиёрли қилдилар, эри эса қул эди. У Оишага гўшт ҳадя қилди. Расулуллоҳ ﷺ: «Шу гўштдан бизга ҳам қўйсангиз эди», дедилар. Оиша: «У Барира учун садақа қилинган», деди. У зот: «У унга садақа, бизга эса ҳадядир», дедилар.
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ تَمِيمِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَسِعَ سَمْعُهُ الأَصْوَاتَ لَقَدْ جَاءَتْ خَوْلَةُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَشْكُو زَوْجَهَا فَكَانَ يَخْفَى عَلَىَّ كَلاَمُهَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا } الآيَةَ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: U: «Eshitishi barcha ovozlarni qamrab olgan Allohga hamd boʻlsin! Xavla Allohning Rasuli ﷺ huzuriga eri ustidan shikoyat qilib keldi, uning gapi menga eshitilmasdi. Shunda Alloh azza va jalla: {Alloh, eri toʻgʻrisida sen bilan tortishayotgan va Allohga shikoyat qilayotgan (ayol)ning gapini eshitdi. Alloh ikkovingizning munozarangizni eshitmoqda} oyatini nozil qildi», dedi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: У: «Эшитиши барча овозларни қамраб олган Аллоҳга ҳамд бўлсин! Хавла Аллоҳнинг Расули ﷺ ҳузурига эри устидан шикоят қилиб келди, унинг гапи менга эшитилмасди. Шунда Аллоҳ азза ва жалла: {Аллоҳ, эри тўғрисида сен билан тортишаётган ва Аллоҳга шикоят қилаётган (аёл)нинг гапини эшитди. Аллоҳ икковингизнинг мунозарангизни эшитмоқда} оятини нозил қилди», деди.
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتِ اخْتَصَمَ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ وَعَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ فِي غُلاَمٍ فَقَالَ سَعْدٌ هَذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ابْنُ أَخِي عُتْبَةَ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ عَهِدَ إِلَىَّ أَنَّهُ ابْنُهُ انْظُرْ إِلَى شَبَهِهِ . وَقَالَ عَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ أَخِي وُلِدَ عَلَى فِرَاشِ أَبِي مِنْ وَلِيدَتِهِ . فَنَظَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى شَبَهِهِ فَرَأَى شَبَهًا بَيِّنًا بِعُتْبَةَ فَقَالَ " هُوَ لَكَ يَا عَبْدُ الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ وَاحْتَجِبِي مِنْهُ يَا سَوْدَةُ بِنْتَ زَمْعَةَ " . فَلَمْ يَرَ سَوْدَةَ قَطُّ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «Saʼd ibn Abu Vaqqos bilan Abd ibn Zamʼa bir bola haqida talashib qolishdi. Saʼd: ‹Yo Rasululloh, bu mening akam Utba ibn Abu Vaqqosning oʻgʻli. U menga, bu oʻzining oʻgʻli ekanini vasiyat qilgan edi. Uning oʻxshashligiga qarang›, dedi. Abd ibn Zamʼa esa: ‹U mening ukam, otamning toʻshagida uning choʻrisidan tugʻilgan›, dedi. Rasululloh ﷺ bolaning oʻxshashligiga qarab, uni Utbaga aniq oʻxshaganini koʻrdilar. Shunda: ‹U seniki, ey Abd. Bola toʻshak (egasi)nikidir, zinokorga esa tosh (nasibadir). Sen esa undan pardalan, ey Savda binti Zamʼa›, dedilar». Shundan keyin (Savda) uni (bola) hech qachon koʻrmadi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «Саъд ибн Абу Ваққос билан Абд ибн Замъа бир бола ҳақида талашиб қолишди. Саъд: ‹Ё Расулуллоҳ, бу менинг акам Утба ибн Абу Ваққоснинг ўғли. У менга, бу ўзининг ўғли эканини васият қилган эди. Унинг ўхшашлигига қаранг›, деди. Абд ибн Замъа эса: ‹У менинг укам, отамнинг тўшагида унинг чўрисидан туғилган›, деди. Расулуллоҳ ﷺ боланинг ўхшашлигига қараб, уни Утбага аниқ ўхшаганини кўрдилар. Шунда: ‹У сеники, эй Абд. Бола тўшак (эгаси)никидир, зинокорга эса тош (насибадир). Сен эса ундан пардалан, эй Савда бинти Замъа›, дедилар». Шундан кейин (Савда) уни (бола) ҳеч қачон кўрмади.
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتِ اخْتَصَمَ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ وَعَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ فِي ابْنِ زَمْعَةَ قَالَ سَعْدٌ أَوْصَانِي أَخِي عُتْبَةُ إِذَا قَدِمْتَ مَكَّةَ فَانْظُرِ ابْنَ وَلِيدَةِ زَمْعَةَ فَهُوَ ابْنِي . فَقَالَ عَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ هُوَ ابْنُ أَمَةِ أَبِي وُلِدَ عَلَى فِرَاشِ أَبِي . فَرَأَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَبَهًا بَيِّنًا بِعُتْبَةَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَاحْتَجِبِي مِنْهُ يَا سَوْدَةُ " .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Saʼd ibn Abu Vaqqos bilan Abd ibn Zamʼa Zamʼaning oʻgʻli haqida bahslashib qolishdi. Saʼd: «Akam Utba menga: ‹Makkaga borsang, Zamʼaning choʻrisining oʻgʻliga qara, u mening oʻgʻlim›, deb vasiyat qilgan edi», dedi. Abd ibn Zamʼa esa: «U otamning choʻrisining oʻgʻli, otamning toʻshagida tugʻilgan», dedi. Rasululloh ﷺ uning Utbaga aniq oʻxshashini koʻrdilar, ammo: «Bola toʻshaknikidir. Ey Savda, undan parda tut», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Саъд ибн Абу Ваққос билан Абд ибн Замъа Замъанинг ўғли ҳақида баҳслашиб қолишди. Саъд: «Акам Утба менга: ‹Маккага борсанг, Замъанинг чўрисининг ўғлига қара, у менинг ўғлим›, деб васият қилган эди», деди. Абд ибн Замъа эса: «У отамнинг чўрисининг ўғли, отамнинг тўшагида туғилган», деди. Расулуллоҳ ﷺ унинг Утбага аниқ ўхшашини кўрдилар, аммо: «Бола тўшакникидир. Эй Савда, ундан парда тут», дедилар.
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ عَلَىَّ مَسْرُورًا تَبْرُقُ أَسَارِيرُ وَجْهِهِ فَقَالَ " أَلَمْ تَرَىْ أَنَّ مُجَزِّزًا نَظَرَ إِلَى زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ وَأُسَامَةَ فَقَالَ إِنَّ بَعْضَ هَذِهِ الأَقْدَامِ لَمِنْ بَعْضٍ " .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ menikiga xursand holda, yuzlari yarqirab kirib keldilar-da: «Mujazziz Zayd ibn Horisa bilan Usomaga qarab: ‹Bu oyoqlarning baʼzisi baʼzisidandir (bir-biriga oʻxshaydi)›, deganini koʻrmadingmi?» dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ меникига хурсанд ҳолда, юзлари ярқираб кириб келдилар-да: «Мужаззиз Зайд ибн Ҳориса билан Усомага қараб: ‹Бу оёқларнинг баъзиси баъзисидандир (бир-бирига ўхшайди)›, деганини кўрмадингми?» дедилар.
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، رضى الله عنها قَالَتْ دَخَلَ عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ يَوْمٍ مَسْرُورًا فَقَالَ " يَا عَائِشَةُ أَلَمْ تَرَىْ أَنَّ مُجَزِّزًا الْمُدْلِجِيَّ دَخَلَ عَلَىَّ وَعِنْدِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ فَرَأَى أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ وَزَيْدًا وَعَلَيْهِمَا قَطِيفَةٌ وَقَدْ غَطَّيَا رُءُوسَهُمَا وَبَدَتْ أَقْدَامُهُمَا فَقَالَ هَذِهِ أَقْدَامٌ بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ " .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Bir kuni Rasululloh ﷺ menikiga xursand holda kirib keldilar-da: «Ey Oisha, Mujazziz al-Mudlijiy menikiga kirdi, huzurimda esa Usoma ibn Zayd bor edi. U Usoma ibn Zayd bilan Zaydni koʻrdi, ular ustiga bir choyshab yopingan, boshlarini berkitgan, ammo oyoqlari koʻrinib turgan edi. Shunda u: ‹Bu oyoqlarning baʼzisi baʼzisidandir›, dedi. Buni koʻrmadingmi?» dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Бир куни Расулуллоҳ ﷺ меникига хурсанд ҳолда кириб келдилар-да: «Эй Оиша, Мужаззиз ал-Мудлижий меникига кирди, ҳузуримда эса Усома ибн Зайд бор эди. У Усома ибн Зайд билан Зайдни кўрди, улар устига бир чойшаб ёпинган, бошларини беркитган, аммо оёқлари кўриниб турган эди. Шунда у: ‹Бу оёқларнинг баъзиси баъзисидандир›, деди. Буни кўрмадингми?» дедилар.
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تَحِدُّ عَلَى مَيِّتٍ أَكْثَرَ مِنْ ثَلاَثٍ إِلاَّ عَلَى زَوْجِهَا " .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ: «Ayolga eridan boshqa oʻlgan kishi uchun uch kundan koʻp motam tutish halol emas», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ: «Аёлга эридан бошқа ўлган киши учун уч кундан кўп мотам тутиш ҳалол эмас», дедилар.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا حَبَّانُ، قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ تَحِدَّ فَوْقَ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ إِلاَّ عَلَى زَوْجٍ " .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, Payambar ﷺ: «Ollohga va oxirat kuniga iymon keltirgan ayolga eridan boshqasi uchun uch kundan koʻp motam tutish halol emas», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, Паямбар ﷺ: «Оллоҳга ва охират кунига иймон келтирган аёлга эридан бошқаси учун уч кундан кўп мотам тутиш ҳалол эмас», дедилар.
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، - رضى الله عنه - عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لاَ نُرَى إِلاَّ الْحَجَّ فَلَمَّا كُنَّا بِسَرِفَ حِضْتُ فَدَخَلَ عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا أَبْكِي فَقَالَ " مَا لَكِ أَنَفِسْتِ " . قُلْتُ نَعَمْ . قَالَ " هَذَا أَمْرٌ كَتَبَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى بَنَاتِ آدَمَ فَاقْضِي مَا يَقْضِي الْحَاجُّ غَيْرَ أَنْ لاَ تَطُوفِي بِالْبَيْتِ " .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «Biz Rasululloh ﷺ bilan faqat haj niyatida yoʻlga chiqdik. Sarif degan joyga yetganimizda hayz koʻrdim. Rasululloh ﷺ oldimga kirdilar, men esa yigʻlab oʻtirardim. U zot: ‹Senga nima boʻldi? Hayz koʻrdingmi?› dedilar. Men: ‹Ha›, dedim. U zot: ‹Bu Alloh azza va jalla Odam qizlariga yozib qoʻygan bir ishdir. Baytni tavof qilishdan boshqa, hojilar bajaradigan barcha amallarni bajaraver›, dedilar.»Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «Биз Расулуллоҳ ﷺ билан фақат ҳаж ниятида йўлга чиқдик. Сариф деган жойга етганимизда ҳайз кўрдим. Расулуллоҳ ﷺ олдимга кирдилар, мен эса йиғлаб ўтирардим. У зот: ‹Сенга нима бўлди? Ҳайз кўрдингми?› дедилар. Мен: ‹Ҳа›, дедим. У зот: ‹Бу Аллоҳ азза ва жалла Одам қизларига ёзиб қўйган бир ишдир. Байтни тавоф қилишдан бошқа, ҳожилар бажарадиган барча амалларни бажаравер›, дедилар.»
أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ هَاشِمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا أَقْبَلَتِ الْحِيضَةُ فَدَعِي الصَّلاَةَ وَإِذَا أَدْبَرَتْ فَاغْتَسِلِي " .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Hayz kelganida namozni tark et, u ketganida esa gʻusl qil», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Ҳайз келганида намозни тарк эт, у кетганида эса ғусл қил», дедилар.
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتِ اسْتَفْتَتْ أُمُّ حَبِيبَةَ بِنْتُ جَحْشٍ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أُسْتَحَاضُ فَقَالَ " إِنَّ ذَلِكِ عِرْقٌ فَاغْتَسِلِي ثُمَّ صَلِّي " . فَكَانَتْ تَغْتَسِلُ عِنْدَ كُلِّ صَلاَةٍ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «Umm Habiba binti Jahsh Rasululloh ﷺdan soʻrab: ‹Yo Rasululloh, men istihoza koʻrayapman›, dedi. U zot: ‹Bu bir tomirdir, gʻusl qilib, soʻng namoz oʻqi›, dedilar. Shundan soʻng u har namozda gʻusl qilar edi.»Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «Умм Ҳабиба бинти Жаҳш Расулуллоҳ ﷺдан сўраб: ‹Ё Расулуллоҳ, мен истиҳоза кўраяпман›, деди. У зот: ‹Бу бир томирдир, ғусл қилиб, сўнг намоз ўқи›, дедилар. Шундан сўнг у ҳар намозда ғусл қилар эди.»
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ إِنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ سَأَلَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الدَّمِ - فَقَالَتْ عَائِشَةُ رَأَيْتُ مِرْكَنَهَا مَلآنَ دَمًا - فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " امْكُثِي قَدْرَ مَا كَانَتْ تَحْبِسُكِ حِيضَتُكِ ثُمَّ اغْتَسِلِي " .
وَأَخْبَرَنَا بِهِ قُتَيْبَةُ مَرَّةً أُخْرَى وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ جَعْفَرَ بْنَ رَبِيعَةَ.
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Umm Habiba Rasululloh ﷺdan qon haqida soʻradi. Oisha: «Men uning legani qonga toʻlganini koʻrdim», dedi. Rasululloh ﷺ unga: «Hayzing seni ushlab turadigan muddat qadar toʻxtab tur, soʻng gʻusl qil», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Умм Ҳабиба Расулуллоҳ ﷺдан қон ҳақида сўради. Оиша: «Мен унинг легани қонга тўлганини кўрдим», деди. Расулуллоҳ ﷺ унга: «Ҳайзинг сени ушлаб турадиган муддат қадар тўхтаб тур, сўнг ғусл қил», дедилар.
أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، - وَهُوَ ابْنُ بَكْرِ بْنِ مُضَرَ - قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، - وَهُوَ ابْنُ أُسَامَةَ بْنِ الْهَادِ - عَنْ أَبِي بَكْرٍ، - وَهُوَ ابْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ - عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ إِنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ بِنْتَ جَحْشٍ الَّتِي كَانَتْ تَحْتَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَأَنَّهَا اسْتُحِيضَتْ لاَ تَطْهُرُ فَذُكِرَ شَأْنُهَا لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لَيْسَتْ بِالْحِيضَةِ وَلَكِنَّهَا رَكْضَةٌ مِنَ الرَّحِمِ لِتَنْظُرْ قَدْرَ قُرْئِهَا الَّتِي كَانَتْ تَحِيضُ لَهَا فَلْتَتْرُكِ الصَّلاَةَ ثُمَّ تَنْظُرْ مَا بَعْدَ ذَلِكَ فَلْتَغْتَسِلْ عِنْدَ كُلِّ صَلاَةٍ " .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Abdurrahmon ibn Avfning nikohida boʻlgan Umm Habiba binti Jahsh istihoza koʻrar va pok boʻlmas edi. Uning holati Rasululloh ﷺga aytilganida, u zot: «Bu hayz emas, balki bachadondan kelayotgan bir zarbdir. U avval hayz koʻradigan muddati qadar namozni tark etsin, soʻng oʻsha muddatdan keyingisiga qarab, har namozda gʻusl qilsin», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Абдурраҳмон ибн Авфнинг никоҳида бўлган Умм Ҳабиба бинти Жаҳш истиҳоза кўрар ва пок бўлмас эди. Унинг ҳолати Расулуллоҳ ﷺга айтилганида, у зот: «Бу ҳайз эмас, балки бачадондан келаётган бир зарбдир. У аввал ҳайз кўрадиган муддати қадар намозни тарк этсин, сўнг ўша муддатдан кейингисига қараб, ҳар намозда ғусл қилсин», дедилар.
أَخْبَرَنَا أَبُو مُوسَى، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ ابْنَةَ جَحْشٍ، كَانَتْ تُسْتَحَاضُ سَبْعَ سِنِينَ فَسَأَلَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " لَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ إِنَّمَا هُوَ عِرْقٌ " . فَأَمَرَهَا أَنْ تَتْرُكَ الصَّلاَةَ قَدْرَ أَقْرَائِهَا وَحِيضَتِهَا وَتَغْتَسِلَ وَتُصَلِّيَ فَكَانَتْ تَغْتَسِلُ عِنْدَ كُلِّ صَلاَةٍ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Binti Jahsh yetti yil davomida istihoza koʻrar edi. U Nabiy ﷺdan soʻraganida, u zot: «Bu hayz emas, balki u bir tomirdir», dedilar. Va u zot unga hayzi va odati muddati qadar namozni tark etib, soʻng gʻusl qilib namoz oʻqishni buyurdilar. Shundan soʻng u har namozda gʻusl qilar edi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Бинти Жаҳш етти йил давомида истиҳоза кўрар эди. У Набий ﷺдан сўраганида, у зот: «Бу ҳайз эмас, балки у бир томирдир», дедилар. Ва у зот унга ҳайзи ва одати муддати қадар намозни тарк этиб, сўнг ғусл қилиб намоз ўқишни буюрдилар. Шундан сўнг у ҳар намозда ғусл қилар эди.
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ، وَوَكِيعٌ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ قَالُوا حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ جَاءَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي حُبَيْشٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ إِنِّي امْرَأَةٌ أُسْتَحَاضُ فَلاَ أَطْهُرُ أَفَأَدَعُ الصَّلاَةَ قَالَ " لاَ إِنَّمَا ذَلِكِ عِرْقٌ وَلَيْسَتْ بِالْحِيضَةِ فَإِذَا أَقْبَلَتِ الْحِيضَةُ فَدَعِي الصَّلاَةَ وَإِذَا أَدْبَرَتْ فَاغْسِلِي عَنْكِ الدَّمَ وَصَلِّي " .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Fotima binti Abu Hubaysh Rasululloh ﷺ huzurlariga kelib: «Men istihoza koʻradigan ayolman va pok boʻlmayapman, namozni tark etaymi?» dedi. U zot: «Yoʻq, bu faqat bir tomirdir, hayz emas. Hayz kelganida namozni tark et, u ketganida esa oʻzingdan qonni yuvib namoz oʻqi», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Фотима бинти Абу Ҳубайш Расулуллоҳ ﷺ ҳузурларига келиб: «Мен истиҳоза кўрадиган аёлман ва пок бўлмаяпман, намозни тарк этайми?» деди. У зот: «Йўқ, бу фақат бир томирдир, ҳайз эмас. Ҳайз келганида намозни тарк эт, у кетганида эса ўзингдан қонни ювиб намоз ўқи», дедилар.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ امْرَأَةً، مُسْتَحَاضَةً عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قِيلَ لَهَا إِنَّهُ عِرْقٌ عَانِدٌ وَأُمِرَتْ أَنْ تُؤَخِّرَ الظُّهْرَ وَتُعَجِّلَ الْعَصْرَ وَتَغْتَسِلَ لَهُمَا غُسْلاً وَاحِدًا وَتُؤَخِّرَ الْمَغْرِبَ وَتُعَجِّلَ الْعِشَاءَ وَتَغْتَسِلَ لَهُمَا غُسْلاً وَاحِدًا وَتَغْتَسِلَ لِصَلاَةِ الصُّبْحِ غُسْلاً وَاحِدًا .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ zamonlarida istihoza koʻradigan bir ayolga «Bu qaysar bir tomirdir» deyildi. Va unga peshin namozini kechiktirib, asr namozini tezlashtirib, ikkalasi uchun bitta gʻusl qilish, shomni kechiktirib, xuftonni tezlashtirib, ikkalasi uchun bitta gʻusl qilish va bomdod namozi uchun bitta gʻusl qilish buyurildi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ замонларида истиҳоза кўрадиган бир аёлга «Бу қайсар бир томирдир» дейилди. Ва унга пешин намозини кечиктириб, аср намозини тезлаштириб, иккаласи учун битта ғусл қилиш, шомни кечиктириб, хуфтонни тезлаштириб, иккаласи учун битта ғусл қилиш ва бомдод намози учун битта ғусл қилиш буюрилди.