حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْلَى الطَّائِفِيِّ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَوْسٍ، عَنْ جَدِّهِ، أَوْسِ بْنِ حُذَيْفَةَ قَالَ قَدِمْنَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فِي وَفْدِ ثَقِيفٍ فَنَزَّلُوا الأَحْلاَفَ عَلَى الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ وَأَنْزَلَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ بَنِي مَالِكٍ فِي قُبَّةٍ لَهُ فَكَانَ يَأْتِينَا كُلَّ لَيْلَةٍ بَعْدَ الْعِشَاءِ فَيُحَدِّثُنَا قَائِمًا عَلَى رِجْلَيْهِ حَتَّى يُرَاوِحَ بَيْنَ رِجْلَيْهِ وَأَكْثَرُ مَا يُحَدِّثُنَا مَا لَقِيَ مِنْ قَوْمِهِ مِنْ قُرَيْشٍ وَيَقُولُ " وَلاَ سَوَاءَ كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ مُسْتَذَلِّينَ فَلَمَّا خَرَجْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ كَانَتْ سِجَالُ الْحَرْبِ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ نُدَالُ عَلَيْهِمْ وَيُدَالُونَ عَلَيْنَا " . فَلَمَّا كَانَ ذَاتَ لَيْلَةٍ أَبْطَأَ عَنِ الْوَقْتِ الَّذِي كَانَ يَأْتِينَا فِيهِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَقَدْ أَبْطَأْتَ عَلَيْنَا اللَّيْلَةَ . قَالَ " إِنَّهُ طَرَأَ عَلَىَّ حِزْبِي مِنَ الْقُرْآنِ فَكَرِهْتُ أَنْ أَخْرُجَ حَتَّى أُتِمَّهُ " . قَالَ أَوْسٌ فَسَأَلْتُ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ كَيْفَ تُحَزِّبُونَ الْقُرْآنَ قَالُوا ثَلاَثٌ وَخَمْسٌ وَسَبْعٌ وَتِسْعٌ وَإِحْدَى عَشْرَةَ وَثَلاَثَ عَشْرَةَ وَحِزْبُ الْمُفَصَّلِ .
Avs ibn Huzayfa (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Biz Rasululloh ﷺ huzurlariga Saqif vakillari bilan keldik. Ahloflar Mugʻiyra ibn Shuʼbaning huzuriga tushdilar, Rasululloh ﷺ esa Banu Molikni oʻzlarining bir chodirlariga tushirdilar. U zot har kechasi xuftondan keyin oldimizga kelib, ikki oyoqlari ustida tik turgan holda bizga soʻzlab berardilar, hatto oyoqlarini gohida bir, gohida ikkinchisiga qoʻyib almashtirardilar. Koʻpincha bizga oʻz qavmi Qurayshdan koʻrgan azoblarini soʻzlab berib: «Baravar emas edik, biz zaif va xor qilingan edik. Madinaga chiqqanimizda esa biz bilan ular oʻrtasida urush navbatma-navbat boʻldi, biz ularning ustidan, ular bizning ustimizdan gʻolib kelardik», derdilar. Bir kecha bizning oldimizga keladigan vaqtidan kechikib qoldilar. Men: «Ey Allohning Rasuli, bu kecha bizga kechikib keldingiz», dedim. U zot: «Menga Qurʼondan kunlik vazifam kelib qoldi, uni tugatmaguncha chiqishni istamadim», dedilar. Avs aytdi: Men Rasululloh ﷺning sahobalaridan: «Siz Qurʼonni qanday qismlarga boʻlasiz?» deb soʻradim. Ular: «Uchtaga, beshtaga, yettitaga, toʻqqiztaga, oʻn birtaga, oʻn uchtaga va mufassal qismiga», dedilar.Авс ибн Ҳузайфа (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Биз Расулуллоҳ ﷺ ҳузурларига Сақиф вакиллари билан келдик. Аҳлофлар Муғийра ибн Шуъбанинг ҳузурига тушдилар, Расулуллоҳ ﷺ эса Бану Моликни ўзларининг бир чодирларига туширдилар. У зот ҳар кечаси хуфтондан кейин олдимизга келиб, икки оёқлари устида тик турган ҳолда бизга сўзлаб берардилар, ҳатто оёқларини гоҳида бир, гоҳида иккинчисига қўйиб алмаштирардилар. Кўпинча бизга ўз қавми Қурайшдан кўрган азобларини сўзлаб бериб: «Баравар эмас эдик, биз заиф ва хор қилинган эдик. Мадинага чиққанимизда эса биз билан улар ўртасида уруш навбатма-навбат бўлди, биз уларнинг устидан, улар бизнинг устимиздан ғолиб келардик», дердилар. Бир кеча бизнинг олдимизга келадиган вақтидан кечикиб қолдилар. Мен: «Эй Аллоҳнинг Расули, бу кеча бизга кечикиб келдингиз», дедим. У зот: «Менга Қуръондан кунлик вазифам келиб қолди, уни тугатмагунча чиқишни истамадим», дедилар. Авс айтди: Мен Расулуллоҳ ﷺнинг саҳобаларидан: «Сиз Қуръонни қандай қисмларга бўласиз?» деб сўрадим. Улар: «Учтага, бештага, еттитага, тўққизтага, ўн биртага, ўн учтага ва муфассал қисмига», дедилар.
حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ شَقِيقٍ، يَقُولُ كَانَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَنْهَى عَنْ الْمُتْعَةِ وَعَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يُفْتِي بِهَا فَقَالَ لَهُ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَوْلًا فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَقَدْ عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَ ذَلِكَ قَالَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَجَلْ وَلَكِنَّا كُنَّا خَائِفِينَ قَالَ شُعْبَةُ فَقُلْتُ لِقَتَادَةَ مَا كَانَ خَوْفُهُمْ قَالَ لَا أَدْرِي.
Usmon (roziyallohu anhu) mutʼadan qaytarardi, Ali (roziyallohu anhu) esa unga (ruxsat berib) fatvo berardi. Usmon (roziyallohu anhu) Aliga bir soʻz aytdi, Ali (roziyallohu anhu) esa unga: «Sen ham bilasanki, Rasululloh ﷺ buni qilganlar», dedi. Usmon (roziyallohu anhu): «Ha, lekin biz (oʻshanda) qoʻrqqan holatda edik», dedi.Усмон (розияллоҳу анҳу) мутъадан қайтарарди, Али (розияллоҳу анҳу) эса унга (рухсат бериб) фатво берарди. Усмон (розияллоҳу анҳу) Алига бир сўз айтди, Али (розияллоҳу анҳу) эса унга: «Сен ҳам биласанки, Расулуллоҳ ﷺ буни қилганлар», деди. Усмон (розияллоҳу анҳу): «Ҳа, лекин биз (ўшанда) қўрққан ҳолатда эдик», деди.
وَعَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ: قَالَ: كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «أَيَعْجِزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَكْسِبَ كُلَّ يَوْمٍ أَلْفَ حَسَنَةٍ؟» فَسَأَلَهُ سَائِلٌ مِنْ جُلَسَائِهِ: كَيْفَ يَكْسِبُ أَحَدُنَا أَلْفَ حَسَنَةٍ؟ قَالَ: «يُسَبِّحُ مِائَةَ تَسْبِيحَةٍ فَيُكْتَبُ لَهُ أَلْفُ حَسَنَةٍ أَوْ يُحَطُّ عَنهُ ألفُ خطيئةٍ» . رَوَاهُ مُسلم
وَفِي كِتَابه: فِي جَمِيعِ الرِّوَايَاتِ عَنْ مُوسَى الْجُهَنِيِّ: «أَوْ يُحَطُّ» قَالَ أَبُو بكر البرقاني وَرَوَاهُ شُعْبَةُ وَأَبُو عَوَانَةَ وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقطَّان عَن مُوسَى فَقَالُوا: «ويحُطُّ» بِغَيْر ألف هَكَذَا فِي كتاب الْحميدِي
Saʼd ibn Abu Vaqqos (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Biz Rasululloh ﷺ huzurlarida edik. U zot: «Sizlardan biringiz har kuni ming savob qozonishdan ojizmi?» dedilar. Oʻtirganlardan biri: «Bizdan biri qanday qilib ming savob qozonadi?» deb soʻradi. U zot: «Yuz marta tasbeh aytadi — shunda unga ming savob yoziladi yoki undan ming xato (gunoh) oʻchiriladi», dedilar. Muslim rivoyat qilgan.Саъд ибн Абу Ваққос (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Биз Расулуллоҳ ﷺ ҳузурларида эдик. У зот: «Сизлардан бирингиз ҳар куни минг савоб қозонишдан ожизми?» дедилар. Ўтирганлардан бири: «Биздан бири қандай қилиб минг савоб қозонади?» деб сўради. У зот: «Юз марта тасбеҳ айтади — шунда унга минг савоб ёзилади ёки ундан минг хато (гуноҳ) ўчирилади», дедилар. Муслим ривоят қилган.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَخْبَرَنَا النَّضْرُ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا أَبُو جَمْرَةَ، قَالَ سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ الْمُتْعَةِ، فَأَمَرَنِي بِهَا، وَسَأَلْتُهُ عَنِ الْهَدْىِ، فَقَالَ فِيهَا جَزُورٌ أَوْ بَقَرَةٌ أَوْ شَاةٌ أَوْ شِرْكٌ فِي دَمٍ قَالَ وَكَأَنَّ نَاسًا كَرِهُوهَا، فَنِمْتُ فَرَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ كَأَنَّ إِنْسَانًا يُنَادِي حَجٌّ مَبْرُورٌ، وَمُتْعَةٌ مُتَقَبَّلَةٌ. فَأَتَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ فَحَدَّثْتُهُ فَقَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ سُنَّةُ أَبِي الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم قَالَ وَقَالَ آدَمُ وَوَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ وَغُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ عُمْرَةٌ مُتَقَبَّلَةٌ، وَحَجٌّ مَبْرُورٌ.
Abu Jamra (Ibn Abbosdan) rivoyat qiladi: Men Ibn Abbosdan Tamatuʼ haji haqida soʻradim. U meni uni qilishga buyurdi. Men undan Hadiy (qurbonlik) haqida soʻradim. U: «Sen bir tuya, bir sigir yoki bir qoʻy soʻyishing kerak; yoki sen Hadiyni boshqalar bilan (sheriklikda) qila olasan», — dedi. Goʻyo baʼzi odamlar uni (Tamatuʼ hajini) noxush koʻrar edi. Men uxlab, tushimda — goʻyo bir kishi: «Haji mabrur va qabul boʻlgan Mutʼa (Tamatuʼ haji)» — deb (jar) solayotganini (koʻrdim). Men Ibn Abbosning oldiga borib, uni unga aytdim. U: «Allohu akbar. (Bu —) Abulqosim (Paygʻambar ﷺ)ning sunnati», — dedi. Shuʼba rivoyat qildi: tushdagi nido (chaqiriq) shu edi: «Qabul boʻlgan umra va haji mabrur».Абу Жамра (Ибн Аббосдан) ривоят қилади: Мен Ибн Аббосдан Таматуъ ҳажи ҳақида сўрадим. У мени уни қилишга буюрди. Мен ундан Ҳадий (қурбонлик) ҳақида сўрадим. У: «Сен бир туя, бир сигир ёки бир қўй сўйишинг керак; ёки сен Ҳадийни бошқалар билан (шерикликда) қила оласан», — деди. Гўё баъзи одамлар уни (Таматуъ ҳажини) нохуш кўрар эди. Мен ухлаб, тушимда — гўё бир киши: «Ҳажи мабрур ва қабул бўлган Мутъа (Таматуъ ҳажи)» — деб (жар) солаётганини (кўрдим). Мен Ибн Аббоснинг олдига бориб, уни унга айтдим. У: «Аллоҳу акбар. (Бу —) Абулқосим (Пайғамбар ﷺ)нинг суннати», — деди. Шуъба ривоят қилди: тушдаги нидо (чақириқ) шу эди: «Қабул бўлган умра ва ҳажи мабрур».
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ . وَزَادَ وَأَشَارَ إِلَى دَارِ عَبْدِ اللَّهِ وَمَا سَمَّاهُ لَنَا .
Abdulloh ibn Masʼud (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: bu hadis shu isnod bilan shunga oʻxshash rivoyat qilingan. Va (roviy): «...va u Abdullohning uyiga ishora qildi» deb (qoʻshimcha) qildi, ammo bizga uning (Abdullohning) nomini aytmadi.Абдуллоҳ ибн Масъуд (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: бу ҳадис шу иснод билан шунга ўхшаш ривоят қилинган. Ва (ровий): «...ва у Абдуллоҳнинг уйига ишора қилди» деб (қўшимча) қилди, аммо бизга унинг (Абдуллоҳнинг) номини айтмади.
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ اسْتَقْرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سِنًّا فَأَعْطَاهُ سِنًّا خَيْرًا مِنْ سِنِّهِ وَقَالَ " خِيَارُكُمْ أَحَاسِنُكُمْ قَضَاءً " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي رَافِعٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَقَدْ رَوَاهُ شُعْبَةُ وَسُفْيَانُ عَنْ سَلَمَةَ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ لَمْ يَرَوْا بِاسْتِقْرَاضِ السِّنِّ بَأْسًا مِنَ الإِبِلِ . وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ . وَكَرِهَ بَعْضُهُمْ ذَلِكَ .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ (maʼlum yoshdagi) bir tuyani qarzga oldilar, soʻng (qaytarganda) uning tuyasidan koʻra yaxshiroq tuya berdilar va: «Eng yaxshilaringiz — qarzni eng chiroyli ado etganlaringizdir», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu bobda Abu Rofiʼdan ham (rivoyat bor). Abu Iso aytdi: Abu Hurayraning hadisi hasan sahih hadisdir. Buni Shuʼba va Sufyon ham Salamadan rivoyat qilganlar. Baʼzi ilm ahlining amali shunga (muvofiq)dir: ular tuyani (maʼlum yoshda) qarzga olishda zarar koʻrmaganlar. Bu Shofiiy, Ahmad va Ishoqning soʻzidir. Baʼzilari esa buni makruh sanagan.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ (маълум ёшдаги) бир туяни қарзга олдилар, сўнг (қайтарганда) унинг туясидан кўра яхшироқ туя бердилар ва: «Энг яхшиларингиз — қарзни энг чиройли адо этганларингиздир», дедилар. Абу Исо айтди: Бу бобда Абу Рофиъдан ҳам (ривоят бор). Абу Исо айтди: Абу Ҳурайранинг ҳадиси ҳасан саҳиҳ ҳадисдир. Буни Шуъба ва Суфён ҳам Саламадан ривоят қилганлар. Баъзи илм аҳлининг амали шунга (мувофиқ)дир: улар туяни (маълум ёшда) қарзга олишда зарар кўрмаганлар. Бу Шофиий, Аҳмад ва Ишоқнинг сўзидир. Баъзилари эса буни макруҳ санаган.
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتِ اسْتُحِيضَتِ امْرَأَةٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأُمِرَتْ أَنْ تُعَجِّلَ الْعَصْرَ وَتُؤَخِّرَ الظُّهْرَ وَتَغْتَسِلَ لَهُمَا غُسْلاً . وَأَنْ تُؤَخِّرَ الْمَغْرِبَ وَتُعَجِّلَ الْعِشَاءَ وَتَغْتَسِلَ لَهُمَا غُسْلاً وَتَغْتَسِلَ لِصَلاَةِ الصُّبْحِ غُسْلاً . فَقُلْتُ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ أَعَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لاَ أُحَدِّثُكَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِشَىْءٍ .
Oisha — moʻminlar onasi (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ zamonida bir ayol istihoza boʻldi; unga: peshinni kechiktirib, asrni oldinroq (oʻqib), ular uchun bir marta gʻusl qilish; shomni kechiktirib, xuftonni oldinroq (oʻqib), ular uchun bir marta gʻusl qilish; va bomdod namozi uchun (alohida) bir marta gʻusl qilish buyurildi. (Shuʼba:) Men Abdurahmondan: «(Bu) Paygʻambar ﷺ danmi?» — deb soʻradim. U: «Men senga Paygʻambar ﷺ dan boʻlmagan hech narsani aytmayman», — dedi.Оиша — мўминлар онаси (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ замонида бир аёл истиҳоза бўлди; унга: пешинни кечиктириб, асрни олдинроқ (ўқиб), улар учун бир марта ғусл қилиш; шомни кечиктириб, хуфтонни олдинроқ (ўқиб), улар учун бир марта ғусл қилиш; ва бомдод намози учун (алоҳида) бир марта ғусл қилиш буюрилди. (Шуъба:) Мен Абдураҳмондан: «(Бу) Пайғамбар ﷺ данми?» — деб сўрадим. У: «Мен сенга Пайғамбар ﷺ дан бўлмаган ҳеч нарсани айтмайман», — деди.
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ يَزِيدَ، قَالَ حَدَّثَنَا بَهْزٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا الْحَكَمُ، عَنْ ذَرٍّ، عَنِ ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَجُلاً، سَأَلَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ عَنِ التَّيَمُّمِ، فَلَمْ يَدْرِ مَا يَقُولُ فَقَالَ عَمَّارٌ أَتَذْكُرُ حَيْثُ كُنَّا فِي سَرِيَّةٍ فَأَجْنَبْتُ فَتَمَعَّكْتُ فِي التُّرَابِ فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " إِنَّمَا يَكْفِيكَ هَكَذَا " . وَضَرَبَ شُعْبَةُ بِيَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ وَنَفَخَ فِي يَدَيْهِ وَمَسَحَ بِهِمَا وَجْهَهُ وَكَفَّيْهِ مَرَّةً وَاحِدَةً .
Ammor ibn Yosir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Bir kishi Umar ibn al-Xattobdan tayammum haqida soʻradi, u nima deyishni bilmadi. Shunda Ammor: «Esingdami, biz bir jangovar guruhda edik, men junub boʻlib tuproqqa agʻanadim, soʻng Nabiy ﷺning oldilariga keldim, u zot: ‹Senga mana shu kifoya qilardi›, dedilar», dedi. Shuʼba ikki qoʻllarini tizzalariga urdi va qoʻllariga puflab, ular bilan yuzini va kaftlarini bir marta masli qildi.Аммор ибн Ёсир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Бир киши Умар ибн ал-Хаттобдан таяммум ҳақида сўради, у нима дейишни билмади. Шунда Аммор: «Эсингдами, биз бир жанговар гуруҳда эдик, мен жунуб бўлиб тупроққа ағанадим, сўнг Набий ﷺнинг олдиларига келдим, у зот: ‹Сенга мана шу кифоя қиларди›, дедилар», деди. Шуъба икки қўлларини тиззаларига урди ва қўлларига пуфлаб, улар билан юзини ва кафтларини бир марта масли қилди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ حَيَّةَ، حَدَّثَنِي عَمِّي، زِيَادُ بْنُ جُبَيْرٍ حَدَّثَنِي أَبِي جُبَيْرُ بْنُ حَيَّةَ، أَنَّهُ سَمِعَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ، يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ " الطِّفْلُ يُصَلَّى عَلَيْهِ " .
Mugʻiyra ibn Shuʼba (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺning: «Chaqaloqqa janoza namozi oʻqiladi», deganlarini eshitdim.Муғийра ибн Шуъба (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺнинг: «Чақалоққа жаноза намози ўқилади», деганларини эшитдим.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ وَأَخْبَرَنِي الْأَوْزَاعِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَهُوَ مَحْصُورٌ فَقَالَ إِنَّكَ إِمَامُ الْعَامَّةِ وَقَدْ نَزَلَ بِكَ مَا تَرَى وَإِنِّي أَعْرِضُ عَلَيْكَ خِصَالًا ثَلَاثًا اخْتَرْ إِحْدَاهُنَّ إِمَّا أَنْ تَخْرُجَ فَتُقَاتِلَهُمْ فَإِنَّ مَعَكَ عَدَدًا وَقُوَّةً وَأَنْتَ عَلَى الْحَقِّ وَهُمْ عَلَى الْبَاطِلِ وَإِمَّا أَنْ نَخْرِقَ لَكَ بَابًا سِوَى الْبَابِ الَّذِي هُمْ عَلَيْهِ فَتَقْعُدَ عَلَى رَوَاحِلِكَ فَتَلْحَقَ بِمَكَّةَ فَإِنَّهُمْ لَنْ يَسْتَحِلُّوكَ وَأَنْتَ بِهَا وَإِمَّا أَنْ تَلْحَقَ بِالشَّامِ فَإِنَّهُمْ أَهْلُ الشَّامِ وَفِيهِمْ مُعَاوِيَةُ فَقَالَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَمَّا أَنْ أَخْرُجَ فَأُقَاتِلَ فَلَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ خَلَفَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أُمَّتِهِ بِسَفْكِ الدِّمَاءِ وَأَمَّا أَنْ أَخْرُجَ إِلَى مَكَّةَ فَإِنَّهُمْ لَنْ يَسْتَحِلُّونِي بِهَا فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ يُلْحِدُ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ بِمَكَّةَ يَكُونُ عَلَيْهِ نِصْفُ عَذَابِ الْعَالَمِ فَلَنْ أَكُونَ أَنَا إِيَّاهُ وَأَمَّا أَنْ أَلْحَقَ بِالشَّامِ فَإِنَّهُمْ أَهْلُ الشَّامِ وَفِيهِمْ مُعَاوِيَةُ فَلَنْ أُفَارِقَ دَارَ هِجْرَتِي وَمُجَاوَرَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَنَاه عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَقَالَ يُلْحِدُ.
Usmon ibn Affon (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Mugʻiyra ibn Shuʼba u qamalda turgan paytida uning oldiga kirdi va: «Sen umumiy imomsan va boshingga koʻrib turganing tushdi. Men senga uchta narsani taklif qilaman, birini tanla. Yo chiqib ular bilan jang qilasan, chunki sening yoningda son ham, kuch ham bor, sen haqdasan, ular botildadir; yo biz ular turgan eshikdan boshqa eshik ochamiz, sen ulovingga minib Makkaga yetib olasan, chunki sen u yerda boʻlsang, ular seni oʻldirishni halol koʻrmaydilar; yo Shomga yetib olasan, chunki ular Shom ahli va ular orasida Muoviya bor», dedi. Usmon (roziyallohu anhu): «Chiqib jang qilishimga kelsak, men Rasululloh ﷺdan keyin uning ummatida qon toʻkkan birinchi kishi boʻlmayman. Makkaga chiqishimga kelsak, ular meni u yerda oʻldirishni halol koʻrmaydilar (deb bordim); ammo men Rasululloh ﷺning: ‹Quraysh ichidan bir kishi Makkada ilhod qiladi, unga olam azobining yarmi boʻladi› deyayotganlarini eshitganman, bas, men oʻsha kishi boʻlmayman. Shomga yetib olishimga kelsak, ular Shom ahli va ular orasida Muoviya bor (deb aytdinglar); men hijrat qilgan yurtimni va Rasululloh ﷺga qoʻshni boʻlishni tark etmayman», dedi.Усмон ибн Аффон (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Муғийра ибн Шуъба у қамалда турган пайтида унинг олдига кирди ва: «Сен умумий имомсан ва бошингга кўриб турганинг тушди. Мен сенга учта нарсани таклиф қиламан, бирини танла. Ё чиқиб улар билан жанг қиласан, чунки сенинг ёнингда сон ҳам, куч ҳам бор, сен ҳақдасан, улар ботилдадир; ё биз улар турган эшикдан бошқа эшик очамиз, сен уловингга миниб Маккага етиб оласан, чунки сен у ерда бўлсанг, улар сени ўлдиришни ҳалол кўрмайдилар; ё Шомга етиб оласан, чунки улар Шом аҳли ва улар орасида Муовия бор», деди. Усмон (розияллоҳу анҳу): «Чиқиб жанг қилишимга келсак, мен Расулуллоҳ ﷺдан кейин унинг умматида қон тўккан биринчи киши бўлмайман. Маккага чиқишимга келсак, улар мени у ерда ўлдиришни ҳалол кўрмайдилар (деб бордим); аммо мен Расулуллоҳ ﷺнинг: ‹Қурайш ичидан бир киши Маккада илҳод қилади, унга олам азобининг ярми бўлади› деяётганларини эшитганман, бас, мен ўша киши бўлмайман. Шомга етиб олишимга келсак, улар Шом аҳли ва улар орасида Муовия бор (деб айтдинглар); мен ҳижрат қилган юртимни ва Расулуллоҳ ﷺга қўшни бўлишни тарк этмайман», деди.
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَيْسَرَةَ أَخْبَرَنِي قَالَ سَمِعْتُ النَّزَّالَ، سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ، يَقُولُ سَمِعْتُ رَجُلاً، قَرَأَ آيَةً سَمِعْتُ مِنَ النَّبِيِّ، صلى الله عليه وسلم خِلاَفَهَا، فَأَخَذْتُ بِيَدِهِ، فَأَتَيْتُ بِهِ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " كِلاَكُمَا مُحْسِنٌ ". قَالَ شُعْبَةُ أَظُنُّهُ قَالَ " لاَ تَخْتَلِفُوا فَإِنَّ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمُ اخْتَلَفُوا فَهَلَكُوا ".
Abdulloh (ibn Masʼud) (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men bir kishining bir oyatni (Qurʼondan) oʻqiyotganini eshitdim, lekin men Paygʻambar ﷺ ning uni boshqacha oʻqiyotganini eshitgan edim. Bas, men u kishining qoʻlidan ushlab, uni Allohning Rasuli ﷺ ning oldiga olib bordim. U zot: «Ikkovingiz (ham) toʻgʻri (oʻqiyapsiz)», — dedilar. Shuʼba (rivoyatchi): «Menimcha, u zot ularga: ‹Ixtilof (tortishuv) qilmanglar — chunki sizlardan oldingi ummatlar ixtilof qildi va (ixtiloflari sababli) halok boʻldi›, — dedi», — dedi.Абдуллоҳ (ибн Масъуд) (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен бир кишининг бир оятни (Қуръондан) ўқиётганини эшитдим, лекин мен Пайғамбар ﷺ нинг уни бошқача ўқиётганини эшитган эдим. Бас, мен у кишининг қўлидан ушлаб, уни Аллоҳнинг Расули ﷺ нинг олдига олиб бордим. У зот: «Икковингиз (ҳам) тўғри (ўқияпсиз)», — дедилар. Шуъба (ривоятчи): «Менимча, у зот уларга: ‹Ихтилоф (тортишув) қилманглар — чунки сизлардан олдинги умматлар ихтилоф қилди ва (ихтилофлари сабабли) ҳалок бўлди›, — деди», — деди.
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، قَالَ ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْكَبَائِرَ - أَوْ سُئِلَ عَنِ الْكَبَائِرِ - فَقَالَ " الشِّرْكُ بِاللَّهِ وَقَتْلُ النَّفْسِ وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ " . وَقَالَ " أَلاَ أُنَبِّئُكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ " . قَالَ " قَوْلُ الزُّورِ " . أَوْ قَالَ " شَهَادَةُ الزُّورِ " . قَالَ شُعْبَةُ وَأَكْبَرُ ظَنِّي أَنَّهُ شَهَادَةُ الزُّورِ .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ katta gunohlarni zikr qildilar — yoki katta gunohlar haqida soʻraldi —: «Allohga shirk keltirish, jon oʻldirish va ota-onaga oqlik qilish», dedilar. Soʻng: «Sizlarga katta gunohlarning eng kattasini xabar bermaymi?» deb: «Yolgʻon soʻz», dedilar — yoki: «yolgʻon guvohlik», dedilar. Shuʼba dedi: «Mening eng katta gumonim — u (Paygʻambar aytgani) ‹yolgʻon guvohlik›».Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ катта гуноҳларни зикр қилдилар — ёки катта гуноҳлар ҳақида сўралди —: «Аллоҳга ширк келтириш, жон ўлдириш ва ота-онага оқлик қилиш», дедилар. Сўнг: «Сизларга катта гуноҳларнинг энг каттасини хабар бермайми?» деб: «Ёлғон сўз», дедилар — ёки: «ёлғон гувоҳлик», дедилар. Шуъба деди: «Менинг энг катта гумоним — у (Пайғамбар айтгани) ‹ёлғон гувоҳлик›».
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، - هُوَ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنَا سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا جَلَسَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الأُولَيَيْنِ كَأَنَّهُ عَلَى الرَّضْفِ . قَالَ شُعْبَةُ ثُمَّ حَرَّكَ سَعْدٌ شَفَتَيْهِ بِشَيْءٍ فَأَقُولُ حَتَّى يَقُومَ فَيَقُولُ حَتَّى يَقُومَ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ إِلاَّ أَنَّ أَبَا عُبَيْدَةَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِيهِ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ يَخْتَارُونَ أَنْ لاَ يُطِيلَ الرَّجُلُ الْقُعُودَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الأُولَيَيْنِ وَلاَ يَزِيدَ عَلَى التَّشَهُّدِ شَيْئًا . وَقَالُوا إِنْ زَادَ عَلَى التَّشَهُّدِ فَعَلَيْهِ سَجْدَتَا السَّهْوِ . هَكَذَا رُوِيَ عَنِ الشَّعْبِيِّ وَغَيْرِهِ .
Mahmud ibn Gʻaylon bizga aytib berdi, Abu Dovud — u at-Tayolisiydir — bizga aytib berdi, Shuʼba bizga aytib berdi, Saʼd ibn Ibrohim bizga xabar berdi, u aytdi: Men Abu Ubayda ibn Abdulloh ibn Masʼudning otasidan (Abdulloh ibn Masʼud (roziyallohu anhu)dan) rivoyat qilib aytganini eshitdim. U aytdi: Rasululloh ﷺ dastlabki ikki rakaatda oʻtirganlarida goʻyo qizigan toshlar ustida (oʻtirganday tez koʻtarilar) edilar. Shuʼba aytdi: Soʻng Saʼd labini bir narsa (deb) qimirlatdi; men: «To turguniga qadarmi?» dedim, u: «To turguniga qadar», dedi. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasandir, biroq Abu Ubayda otasidan (bevosita) eshitmagan. Ahli ilm nazdida amal shunga (binoan)dir: ular kishi dastlabki ikki rakaatda oʻtirishni uzaytirmasligini va tashahhudga biror narsa qoʻshmasligini ixtiyor qiladilar. Ular: «Agar tashahhudga (biror narsa) qoʻshsa, unga ikki sahv sajdasi (vojib boʻladi)», dedilar. Shaʼbiy va boshqalardan ham shunday rivoyat qilingan.Маҳмуд ибн Ғайлон бизга айтиб берди, Абу Довуд — у ат-Таёлисийдир — бизга айтиб берди, Шуъба бизга айтиб берди, Саъд ибн Иброҳим бизга хабар берди, у айтди: Мен Абу Убайда ибн Абдуллоҳ ибн Масъуднинг отасидан (Абдуллоҳ ибн Масъуд (розияллоҳу анҳу)дан) ривоят қилиб айтганини эшитдим. У айтди: Расулуллоҳ ﷺ дастлабки икки ракаатда ўтирганларида гўё қизиган тошлар устида (ўтиргандай тез кўтарилар) эдилар. Шуъба айтди: Сўнг Саъд лабини бир нарса (деб) қимирлатди; мен: «То тургунига қадарми?» дедим, у: «То тургунига қадар», деди. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасандир, бироқ Абу Убайда отасидан (бевосита) эшитмаган. Аҳли илм наздида амал шунга (биноан)дир: улар киши дастлабки икки ракаатда ўтиришни узайтирмаслигини ва ташаҳҳудга бирор нарса қўшмаслигини ихтиёр қиладилар. Улар: «Агар ташаҳҳудга (бирор нарса) қўшса, унга икки саҳв саждаси (вожиб бўлади)», дедилар. Шаъбий ва бошқалардан ҳам шундай ривоят қилинган.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ مُحَمَّدٍ، - يَعْنِي ابْنَ عَمْرٍو - حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ أَبِي حُبَيْشٍ، أَنَّهَا كَانَتْ تُسْتَحَاضُ فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " إِذَا كَانَ دَمُ الْحَيْضِ فَإِنَّهُ دَمٌ أَسْوَدُ يُعْرَفُ فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ فَأَمْسِكِي عَنِ الصَّلاَةِ فَإِذَا كَانَ الآخَرُ فَتَوَضَّئِي وَصَلِّي " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى وَحَدَّثَنَا بِهِ ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ حِفْظًا فَقَالَ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ فَاطِمَةَ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَرُوِيَ عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَشُعْبَةَ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ قَالَ الْعَلاَءُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَأَوْقَفَهُ شُعْبَةُ عَلَى أَبِي جَعْفَرٍ تَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلاَةٍ .
Urva ibn az-Zubayr (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadiki, Fotima binti Abu Hubaysh (roziyallohu anho)ga istihoza (toʻxtovsiz qon ketishi) boʻlardi. Shunda Paygʻambar ﷺ unga: «Hayz qoni boʻlsa, u tanib olinadigan qora qon boʻladi. Agar shunday boʻlsa, namozni tark qil. Boshqasi boʻlsa, taharat olib namoz oʻqi», dedilar. Abu Dovud aytdi: Ibn al-Musanno dedi: Ibn Abu Adiy buni bizga yoddan rivoyat qilib, «Urvadan, u Oisha (roziyallohu anho)dan, Fotima haqida» dedi. Abu Dovud aytdi: Buni Aloʼ ibn al-Musayyab va Shuʼba ham al-Hakamdan, u Abu Jaʼfardan rivoyat qildilar. Aloʼ uni Paygʻambar ﷺdan (marfuʼ qilib) rivoyat qildi, Shuʼba esa uni Abu Jaʼfarning soʻzi qilib toʻxtatib, «har bir namoz uchun taharat oladi» dedi.Урва ибн аз-Зубайр (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинадики, Фотима бинти Абу Ҳубайш (розияллоҳу анҳо)га истиҳоза (тўхтовсиз қон кетиши) бўларди. Шунда Пайғамбар ﷺ унга: «Ҳайз қони бўлса, у таниб олинадиган қора қон бўлади. Агар шундай бўлса, намозни тарк қил. Бошқаси бўлса, таҳарат олиб намоз ўқи», дедилар. Абу Довуд айтди: Ибн ал-Мусанно деди: Ибн Абу Адий буни бизга ёддан ривоят қилиб, «Урвадан, у Оиша (розияллоҳу анҳо)дан, Фотима ҳақида» деди. Абу Довуд айтди: Буни Алў ибн ал-Мусайяб ва Шуъба ҳам ал-Ҳакамдан, у Абу Жаъфардан ривоят қилдилар. Алў уни Пайғамбар ﷺдан (марфуъ қилиб) ривоят қилди, Шуъба эса уни Абу Жаъфарнинг сўзи қилиб тўхтатиб, «ҳар бир намоз учун таҳарат олади» деди.
أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ، أَنْبَأَنَا خَالِدٌ، أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، سَمِعْتُ ذَرًّا، يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ أَبْزَى، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ وَقَدْ سَمِعَهُ الْحَكَمُ، مِنِ ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ أَجْنَبَ رَجُلٌ فَأَتَى عُمَرَ - رضى الله عنه - فَقَالَ إِنِّي أَجْنَبْتُ فَلَمْ أَجِدْ مَاءً . قَالَ لاَ تُصَلِّ . قَالَ لَهُ عَمَّارٌ أَمَا تَذْكُرُ أَنَّا كُنَّا فِي سَرِيَّةٍ فَأَجْنَبْنَا فَلَمْ نَجِدْ مَاءً فَأَمَّا أَنْتَ فَلَمْ تُصَلِّ وَأَمَّا أَنَا فَإِنِّي تَمَعَّكْتُ فَصَلَّيْتُ ثُمَّ أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ " إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيكَ " . وَضَرَبَ شُعْبَةُ بِكَفَّيْهِ ضَرْبَةً وَنَفَخَ فِيهِمَا ثُمَّ دَلَكَ إِحْدَاهُمَا بِالأُخْرَى ثُمَّ مَسَحَ بِهِمَا وَجْهَهُ . فَقَالَ عُمَرُ شَيْئًا لاَ أَدْرِي مَا هُوَ . فَقَالَ إِنْ شِئْتَ لاَ حَدَّثْتُهُ . وَذَكَرَ شَيْئًا فِي هَذَا الإِسْنَادِ عَنْ أَبِي مَالِكٍ وَزَادَ سَلَمَةُ قَالَ بَلْ نُوَلِّيكَ مِنْ ذَلِكَ مَا تَوَلَّيْتَ .
Ammor ibn Yosir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Bir kishi junub boʻlib Umar (roziyallohu anhu)ning oldiga keldi va: «Men junub boʻldim, ammo suv topmadim», dedi. U: «Namoz oʻqima», dedi. Ammor unga: «Esingdami, biz bir jangovar guruhda edik, junub boʻldik, ammo suv topmadik. Sen namoz oʻqimading, men esa tuproqqa agʻanadim va namoz oʻqidim, soʻng Nabiy ﷺning oldilariga kelib, buni u zotga aytganimda: ‹Senga shu kifoya qilardi›, dedilar», dedi. Shuʼba ikki kaftini bir marta urib, ularga puflab, keyin birini ikkinchisiga ishqadi, soʻng ular bilan yuzini masli qildi. Umar: «Men tushunmagan bir narsani aytdi», dedi. U: «Agar xohlasang, buni aytmayman», dedi.Аммор ибн Ёсир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Бир киши жунуб бўлиб Умар (розияллоҳу анҳу)нинг олдига келди ва: «Мен жунуб бўлдим, аммо сув топмадим», деди. У: «Намоз ўқима», деди. Аммор унга: «Эсингдами, биз бир жанговар гуруҳда эдик, жунуб бўлдик, аммо сув топмадик. Сен намоз ўқимадинг, мен эса тупроққа ағанадим ва намоз ўқидим, сўнг Набий ﷺнинг олдиларига келиб, буни у зотга айтганимда: ‹Сенга шу кифоя қиларди›, дедилар», деди. Шуъба икки кафтини бир марта уриб, уларга пуфлаб, кейин бирини иккинчисига ишқади, сўнг улар билан юзини масли қилди. Умар: «Мен тушунмаган бир нарсани айтди», деди. У: «Агар хоҳласанг, буни айтмайман», деди.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ الْمِنْهَالِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَنَّهُ كَانَ يَأْمُرُ بِصِيَامِ الْبِيضِ ثَلاَثَ عَشْرَةَ وَأَرْبَعَ عَشْرَةَ وَخَمْسَ عَشْرَةَ وَيَقُولُ: " هُوَ كَصَوْمِ الدَّهْرِ أَوْ كَهَيْئَةِ صَوْمِ الدَّهْرِ " .
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَنْبَأَنَا حَبَّانُ بْنُ هِلاَلٍ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ قَتَادَةَ بْنِ مِلْحَانَ الْقَيْسِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ نَحْوَهُ . قَالَ: ابْنُ مَاجَهْ أَخْطَأَ شُعْبَةُ وَأَصَابَ هَمَّامٌ .
Qatoda ibn Milhon (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ oq kunlarda, yaʼni oyning oʻn uch, oʻn toʻrt va oʻn beshinchi kunlarida roʻza tutishga buyurar va: «U dahr roʻzasi kabidir yoki dahr roʻzasi shaklidadir», der edilar.Қатода ибн Милҳон (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ оқ кунларда, яъни ойнинг ўн уч, ўн тўрт ва ўн бешинчи кунларида рўза тутишга буюрар ва: «У даҳр рўзаси кабидир ёки даҳр рўзаси шаклидадир», дер эдилар.
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ ابْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي أَبِي إِسْحَاقُ بْنُ يَسَارٍ، عَنْ مِقْسَمٍ أَبِي الْقَاسِمِ، مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ عَنْ مَوْلَاهُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، قَالَ اعْتَمَرْتُ مَعَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي زَمَانِ عُمَرَ أَوْ زَمَانِ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَنَزَلَ عَلَى أُخْتِهِ أُمِّ هَانِئٍ بِنْتِ أَبِي طَالِبٍ فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ عُمْرَتِهِ رَجَعَ فَسُكِبَ لَهُ غُسْلٌ فَاغْتَسَلَ فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ غُسْلِهِ دَخَلَ عَلَيْهِ نَفَرٌ مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ فَقَالُوا يَا أَبَا حَسَنٍ جِئْنَاكَ نَسْأَلُكَ عَنْ أَمْرٍ نُحِبُّ أَنْ تُخْبِرَنَا عَنْهُ قَالَ أَظُنُّ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ يُحَدِّثُكُمْ أَنَّهُ كَانَ أَحْدَثَ النَّاسِ عَهْدًا بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالُوا أَجَلْ عَنْ ذَلِكَ جِئْنَا نَسْأَلُكَ قَالَ أَحْدَثُ النَّاسِ عَهْدًا بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُثَمُ بْنُ الْعَبَّاسِ.
Ali ibn Abu Tolib (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: u Umar yoki Usmon zamonida umra qildi va singlisi Ummu Honiy bint Abu Tolibnikiga tushdi. Umrasini tugatgach qaytib keldi, unga gʻusl suvi quyildi va u gʻusl qildi. Gʻuslni tugatgach, uning huzuriga Iroq ahlidan bir guruh kishi kirib: «Ey Abu Hasan, biz sizga bir ish haqida soʻrash uchun keldik, uni bizga xabar berishingizni istaymiz», dedilar. U: «Menimcha, Mugʻiyra ibn Shuʼba sizlarga oʻzini Rasululloh ﷺ ga eng yaqin zamonda boʻlgan kishi deb aytgan boʻlsa kerak», dedi. Ular: «Ha, aynan shu haqda soʻrash uchun keldik», dedilar. U: «Rasululloh ﷺ ga eng yaqin zamonda boʻlgan kishi Qusam ibn Abbosdir», dedi.Али ибн Абу Толиб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: у Умар ёки Усмон замонида умра қилди ва синглиси Умму Ҳоний бинт Абу Толибникига тушди. Умрасини тугатгач қайтиб келди, унга ғусл суви қуйилди ва у ғусл қилди. Ғуслни тугатгач, унинг ҳузурига Ироқ аҳлидан бир гуруҳ киши кириб: «Эй Абу Ҳасан, биз сизга бир иш ҳақида сўраш учун келдик, уни бизга хабар беришингизни истаймиз», дедилар. У: «Менимча, Муғийра ибн Шуъба сизларга ўзини Расулуллоҳ ﷺ га энг яқин замонда бўлган киши деб айтган бўлса керак», деди. Улар: «Ҳа, айнан шу ҳақда сўраш учун келдик», дедилар. У: «Расулуллоҳ ﷺ га энг яқин замонда бўлган киши Қусам ибн Аббосдир», деди.
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَبْرٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَالْمَرْأَةُ مِنْ نِسَائِهِ يَغْتَسِلاَنِ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ. زَادَ مُسْلِمٌ وَوَهْبٌ عَنْ شُعْبَةَ مِنَ الْجَنَابَةِ.
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ va zavjalaridan biri bir idishdan gusl qilardilar. (Shuʼba Anasning soʻziga ‹janobatdan keyin› deb qoʻshimcha qildi.)Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ ва завжаларидан бири бир идишдан гусл қилардилар. (Шуъба Анаснинг сўзига ‹жанобатдан кейин› деб қўшимча қилди.)
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ الضَّحَّاكِ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " مَنْ حَلَفَ بِمِلَّةٍ سِوَى الإِسْلاَمِ كَاذِبًا مُتَعَمِّدًا فَهُوَ كَمَا قَالَ وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِشَىْءٍ عَذَّبَهُ اللَّهُ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ " . هَذَا حَدِيثُ سُفْيَانَ . وَأَمَّا شُعْبَةُ فَحَدِيثُهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ حَلَفَ بِمِلَّةٍ سِوَى الإِسْلاَمِ كَاذِبًا فَهُوَ كَمَا قَالَ وَمَنْ ذَبَحَ نَفْسَهُ بِشَىْءٍ ذُبِحَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " .
Sobit ibn az-Zahhok (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Kim Islomdan boshqa millat (din) bilan qasddan, yolgʻondan qasam ichsa, u oʻzi aytganidek boʻladi; va kim oʻzini biror narsa bilan oʻldirsa, Alloh uni jahannam oʻtida u (narsa) bilan azoblaydi», dedilar. Bu Sufyonning hadisi. Shuʼbaning hadisi esa: Rasululloh ﷺ: «Kim Islomdan boshqa millat bilan yolgʻondan qasam ichsa, u oʻzi aytganidek boʻladi; va kim oʻzini biror narsa bilan (soʻyib) boʻgʻizlasa, qiyomat kuni u (narsa) bilan boʻgʻizlanadi», dedilar (degan)dir.Собит ибн аз-Заҳҳок (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Ким Исломдан бошқа миллат (дин) билан қасддан, ёлғондан қасам ичса, у ўзи айтганидек бўлади; ва ким ўзини бирор нарса билан ўлдирса, Аллоҳ уни жаҳаннам ўтида у (нарса) билан азоблайди», дедилар. Бу Суфённинг ҳадиси. Шуъбанинг ҳадиси эса: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким Исломдан бошқа миллат билан ёлғондан қасам ичса, у ўзи айтганидек бўлади; ва ким ўзини бирор нарса билан (сўйиб) бўғизласа, қиёмат куни у (нарса) билан бўғизланади», дедилар (деган)дир.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ عِيسَى بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " الطِّيَرَةُ مِنَ الشِّرْكِ " . وَمَا مِنَّا إِلاَّ وَلَكِنَّ اللَّهَ يُذْهِبُهُ بِالتَّوَكُّلِ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَحَابِسٍ التَّمِيمِيِّ وَعَائِشَةَ وَابْنِ عُمَرَ وَسَعْدٍ . وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ وَرَوَى شُعْبَةُ أَيْضًا عَنْ سَلَمَةَ هَذَا الْحَدِيثَ . قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ يَقُولُ كَانَ سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ يَقُولُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ " وَمَا مِنَّا إِلاَّ وَلَكِنَّ اللَّهَ يُذْهِبُهُ بِالتَّوَكُّلِ " . قَالَ سُلَيْمَانُ هَذَا عِنْدِي قَوْلُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَمَا مِنَّا.
Abdulloh ibn Masʼud (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Qush uchirib fol ochish (tiyara) — shirkdandir», dedilar. (Abdulloh dedi:) Bizdan har birimizda (bunday narsa) boʻladi, lekin Alloh uni tavakkul bilan ketkazadi. Abu Iso aytdi: Men Muhammad ibn Ismoilning shunday deganini eshitdim: Sulaymon ibn Harb bu hadis haqida: «Bizdan har birimizda boʻladi, lekin Alloh uni tavakkul bilan ketkazadi», der edi. Sulaymon dedi: Bu — mening nazdimda Abdulloh ibn Masʼudning soʻzidir. Bu bobda Saʼd, Abu Hurayra, Hobis at-Tamimiy, Oisha va Ibn Umardan ham (rivoyatlar) bor. Bu hadis hasan sahihdir; uni faqat Salama ibn Kuhaylning hadisidan bilamiz. Shuʼba ham Salamadan bu hadisni rivoyat qilgan.Абдуллоҳ ибн Масъуд (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Қуш учириб фол очиш (тияра) — ширкдандир», дедилар. (Абдуллоҳ деди:) Биздан ҳар биримизда (бундай нарса) бўлади, лекин Аллоҳ уни таваккул билан кетказади. Абу Исо айтди: Мен Муҳаммад ибн Исмоилнинг шундай деганини эшитдим: Сулаймон ибн Ҳарб бу ҳадис ҳақида: «Биздан ҳар биримизда бўлади, лекин Аллоҳ уни таваккул билан кетказади», дер эди. Сулаймон деди: Бу — менинг наздимда Абдуллоҳ ибн Масъуднинг сўзидир. Бу бобда Саъд, Абу Ҳурайра, Ҳобис ат-Тамимий, Оиша ва Ибн Умардан ҳам (ривоятлар) бор. Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир; уни фақат Салама ибн Куҳайлнинг ҳадисидан биламиз. Шуъба ҳам Саламадан бу ҳадисни ривоят қилган.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَهْلٍ الرَّمْلِيُّ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، - يَعْنِي الأَعْوَرَ - حَدَّثَنِي شُعْبَةُ، بِإِسْنَادِهِ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ ثُمَّ نَفَخَ فِيهَا وَمَسَحَ بِهَا وَجْهَهُ وَكَفَّيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ أَوْ إِلَى الذِّرَاعَيْنِ . قَالَ شُعْبَةُ كَانَ سَلَمَةُ يَقُولُ الْكَفَّيْنِ وَالْوَجْهَ وَالذِّرَاعَيْنِ فَقَالَ لَهُ مَنْصُورٌ ذَاتَ يَوْمٍ انْظُرْ مَا تَقُولُ فَإِنَّهُ لاَ يَذْكُرُ الذِّرَاعَيْنِ غَيْرُكَ .
Ali ibn Sahl ar-Ramliy bizga aytib berdi: Hajjoj — yaʼni al-Aʼvar bizga aytib berdi: Shuʼba oʻz isnodi bilan shu hadisni menga aytib berdi. (Rovi) aytdi: Soʻng (Nabiy ﷺ) unga puflab, u bilan yuzlarini va kaftlarini to tirsaklarga yoki to bilaklarga qadar mash qildilar. Shuʼba aytdi: Salama «kaftlar, yuz va bilaklar» der edi. Bir kuni Mansur unga: «Nima deyayotganingni oʻylab koʻr, chunki sendan boshqa hech kim ‹bilaklar›ni zikr qilmayapti», dedi.Али ибн Саҳл ар-Рамлий бизга айтиб берди: Ҳажжож — яъни ал-Аъвар бизга айтиб берди: Шуъба ўз исноди билан шу ҳадисни менга айтиб берди. (Рови) айтди: Сўнг (Набий ﷺ) унга пуфлаб, у билан юзларини ва кафтларини то тирсакларга ёки то билакларга қадар маш қилдилар. Шуъба айтди: Салама «кафтлар, юз ва билаклар» дер эди. Бир куни Мансур унга: «Нима деяётганингни ўйлаб кўр, чунки сендан бошқа ҳеч ким ‹билаклар›ни зикр қилмаяпти», деди.
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ تَمِيمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، وَسَلَمَةُ، عَنْ ذَرٍّ، عَنِ ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَجُلاً، جَاءَ إِلَى عُمَرَ - رضى الله عنه - فَقَالَ إِنِّي أَجْنَبْتُ فَلَمْ أَجِدِ الْمَاءَ . فَقَالَ عُمَرُ لاَ تُصَلِّ . فَقَالَ عَمَّارٌ أَمَا تَذْكُرُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ أَنَا وَأَنْتَ فِي سَرِيَّةٍ فَأَجْنَبْنَا فَلَمْ نَجِدْ مَاءً فَأَمَّا أَنْتَ فَلَمْ تُصَلِّ وَأَمَّا أَنَا فَتَمَعَّكْتُ فِي التُّرَابِ ثُمَّ صَلَّيْتُ فَلَمَّا أَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ " إِنَّمَا يَكْفِيكَ " . وَضَرَبَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِيَدَيْهِ إِلَى الأَرْضِ ثُمَّ نَفَخَ فِيهِمَا فَمَسَحَ بِهِمَا وَجْهَهُ وَكَفَّيْهِ - شَكَّ سَلَمَةُ وَقَالَ لاَ أَدْرِي فِيهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ أَوْ إِلَى الْكَفَّيْنِ - قَالَ عُمَرُ نُوَلِّيكَ مِنْ ذَلِكَ مَا تَوَلَّيْتَ قَالَ شُعْبَةُ كَانَ يَقُولُ الْكَفَّيْنِ وَالْوَجْهَ وَالذِّرَاعَيْنِ . فَقَالَ لَهُ مَنْصُورٌ مَا تَقُولُ فَإِنَّهُ لاَ يَذْكُرُ الذِّرَاعَيْنِ أَحَدٌ غَيْرُكَ . فَشَكَّ سَلَمَةُ فَقَالَ لاَ أَدْرِي ذَكَرَ الذِّرَاعَيْنِ أَمْ لاَ .
Ammor ibn Yosir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Bir kishi Umar (roziyallohu anhu)ning oldiga kelib: «Men junub boʻldim, ammo suv topmadim», dedi. Umar: «Namoz oʻqima», dedi. Shunda Ammor: «Ey moʻminlar amiri, esingdami, men bilan sen bir jangovar guruhda edik, junub boʻldik, ammo suv topmadik. Sen namoz oʻqimading, men esa tuproqqa agʻanadim, soʻng namoz oʻqidim. Biz Rasululloh ﷺning oldilariga kelganimizda, buni u zotga aytdim, u zot: ‹Senga shu kifoya qilardi›, dedilar», dedi. Soʻng Nabiy ﷺ ikki qoʻllarini yerga urdilar, keyin ularga puflab, ular bilan yuzlarini va kaftlarini masli qildilar. Umar: «Oʻzing zimmangga olgan narsani oʻzingga havola qilamiz», dedi.Аммор ибн Ёсир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Бир киши Умар (розияллоҳу анҳу)нинг олдига келиб: «Мен жунуб бўлдим, аммо сув топмадим», деди. Умар: «Намоз ўқима», деди. Шунда Аммор: «Эй мўминлар амири, эсингдами, мен билан сен бир жанговар гуруҳда эдик, жунуб бўлдик, аммо сув топмадик. Сен намоз ўқимадинг, мен эса тупроққа ағанадим, сўнг намоз ўқидим. Биз Расулуллоҳ ﷺнинг олдиларига келганимизда, буни у зотга айтдим, у зот: ‹Сенга шу кифоя қиларди›, дедилар», деди. Сўнг Набий ﷺ икки қўлларини ерга урдилар, кейин уларга пуфлаб, улар билан юзларини ва кафтларини масли қилдилар. Умар: «Ўзинг зиммангга олган нарсани ўзингга ҳавола қиламиз», деди.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَعَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " مَنْ أَحَبَّ الأَنْصَارَ أَحَبَّهُ اللَّهُ وَمَنْ أَبْغَضَ الأَنْصَارَ أَبْغَضَهُ اللَّهُ " . قَالَ شُعْبَةُ قُلْتُ لِعَدِيٍّ أَسَمِعْتَهُ مِنَ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ إِيَّاىَ حَدَّثَ .
Baro ibn Ozib (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kim ansorlarni sevsa, Alloh uni sevadi, kim ansorlarga adovat qilsa, Alloh unga adovat qiladi», dedilar.Баро ибн Озиб (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким ансорларни севса, Аллоҳ уни севади, ким ансорларга адоват қилса, Аллоҳ унга адоват қилади», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كُنْتُ شَاكِيًا فَمَرَّ بِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا أَقُولُ اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ أَجَلِي قَدْ حَضَرَ فَأَرِحْنِي وَإِنْ كَانَ مُتَأَخِّرًا فَارْفَعْنِي وَإِنْ كَانَ بَلَاءً فَصَبِّرْنِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَيْفَ قُلْتَ فَأَعَادَ عَلَيْهِ مَا قَالَ قَالَ فَضَرَبَهُ بِرِجْلِهِ وَقَالَ اللَّهُمَّ عَافِهِ أَوْ اللَّهُمَّ اشْفِهِ شَكَّ شُعْبَةُ قَالَ فَمَا اشْتَكَيْتُ وَجَعِي ذَاكَ بَعْدُ.
Ali (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men kasal edim, Rasululloh ﷺ yonimdan oʻtib qoldilar, men esa: «Ey Allohim, agar ajalim kelgan boʻlsa, meni rohatlantir; agar kechikadigan boʻlsa, meni koʻtar; agar bu bir sinov boʻlsa, menga sabr ber», deb turgan edim. Rasululloh ﷺ: «Qanday deding?» dedilar. Men aytganlarimni takrorladim. Shunda u zot oyoqlari bilan menga tegdilar va: «Ey Allohim, unga ofiyat ber» yoki «Ey Allohim, unga shifo ber», dedilar. Shundan keyin men u ogʻrigʻimdan boshqa hech qachon shikoyat qilmadim.Али (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен касал эдим, Расулуллоҳ ﷺ ёнимдан ўтиб қолдилар, мен эса: «Эй Аллоҳим, агар ажалим келган бўлса, мени роҳатлантир; агар кечикадиган бўлса, мени кўтар; агар бу бир синов бўлса, менга сабр бер», деб турган эдим. Расулуллоҳ ﷺ: «Қандай дединг?» дедилар. Мен айтганларимни такрорладим. Шунда у зот оёқлари билан менга тегдилар ва: «Эй Аллоҳим, унга офият бер» ёки «Эй Аллоҳим, унга шифо бер», дедилар. Шундан кейин мен у оғриғимдан бошқа ҳеч қачон шикоят қилмадим.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، قَالَ سَمِعْتُهُ مِنْهُ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّهَا أَرَادَتْ أَنْ تَشْتَرِيَ بَرِيرَةَ، وَأَنَّهُمُ اشْتَرَطُوا وَلاَءَهَا، فَذُكِرَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " اشْتَرِيهَا فَأَعْتِقِيهَا، فَإِنَّمَا الْوَلاَءُ لِمَنْ أَعْتَقَ ". وَأُهْدِيَ لَهَا لَحْمٌ، فَقِيلَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم هَذَا تُصُدِّقَ عَلَى بَرِيرَةَ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " هُوَ لَهَا صَدَقَةٌ وَلَنَا هَدِيَّةٌ ". وَخُيِّرَتْ. قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ زَوْجُهَا حُرٌّ أَوْ عَبْدٌ قَالَ شُعْبَةُ سَأَلْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ عَنْ زَوْجِهَا. قَالَ لاَ أَدْرِي أَحُرٌّ أَمْ عَبْدٌ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Men Barirani sotib olishni niyat qildim, lekin uning xojalari — uning valosi oʻzlariga boʻlishi — sharti(ni qoʻydi). Paygʻambar ﷺ ga bu haqda aytilganda, u zot menga: «Uni sotib ol va ozod qil — valo (ozod) qilgan kishi uchun(dir)», — dedilar. Bir marta Bariraga biroz goʻsht berildi va Paygʻambar ﷺ: «Bu nima?» — deb soʻradi. Men: «U Bariraga sadaqa (sifatida) berilgan», — dedim.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Мен Барирани сотиб олишни ният қилдим, лекин унинг хожалари — унинг валоси ўзларига бўлиши — шарти(ни қўйди). Пайғамбар ﷺ га бу ҳақда айтилганда, у зот менга: «Уни сотиб ол ва озод қил — вало (озод) қилган киши учун(дир)», — дедилар. Бир марта Барирага бироз гўшт берилди ва Пайғамбар ﷺ: «Бу нима?» — деб сўради. Мен: «У Барирага садақа (сифатида) берилган», — дедим.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ صَالِحِ بْنِ صَالِحٍ الْهَمْدَانِيِّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ رَأَيْتُ رَجُلاً مِنْ أَهْلِ خُرَاسَانَ سَأَلَ الشَّعْبِيَّ فَقَالَ يَا أَبَا عَمْرٍو إِنَّ مَنْ قِبَلَنَا مِنْ أَهْلِ خُرَاسَانَ يَقُولُونَ فِي الرَّجُلِ إِذَا أَعْتَقَ أَمَتَهُ ثُمَّ تَزَوَّجَهَا فَهُوَ كَالرَّاكِبِ بَدَنَتَهُ . فَقَالَ الشَّعْبِيُّ حَدَّثَنِي أَبُو بُرْدَةَ بْنُ أَبِي مُوسَى عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " ثَلاَثَةٌ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمَنَ بِنَبِيِّهِ وَأَدْرَكَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَآمَنَ بِهِ وَاتَّبَعَهُ وَصَدَّقَهُ فَلَهُ أَجْرَانِ وَعَبْدٌ مَمْلُوكٌ أَدَّى حَقَّ اللَّهِ تَعَالَى وَحَقَّ سَيِّدِهِ فَلَهُ أَجْرَانِ وَرَجُلٌ كَانَتْ لَهُ أَمَةٌ فَغَذَاهَا فَأَحْسَنَ غِذَاءَهَا ثُمَّ أَدَّبَهَا فَأَحْسَنَ أَدَبَهَا ثُمَّ أَعْتَقَهَا وَتَزَوَّجَهَا فَلَهُ أَجْرَانِ " . ثُمَّ قَالَ الشَّعْبِيُّ لِلْخُرَاسَانِيِّ خُذْ هَذَا الْحَدِيثَ بِغَيْرِ شَىْءٍ . فَقَدْ كَانَ الرَّجُلُ يَرْحَلُ فِيمَا دُونَ هَذَا إِلَى الْمَدِينَةِ .
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، ح وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، كُلُّهُمْ عَنْ صَالِحِ بْنِ صَالِحٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ .
Abu Muso al-Ashʼariy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Uch (toifa) borki, ularga ajrlari (savoblari) ikki marta beriladi: kitob ahlidan boʻlgan bir kishiki, oʻz paygʻambariga iymon keltirgan, soʻng Paygʻambar ﷺ ga (zamondosh boʻlib) yetishgan-da, unga iymon keltirgan, unga ergashgan va uni tasdiqlagan boʻlsa — unga ikki ajr (bor); va Alloh taoloning haqini hamda xoʻjasining haqini ado etgan qul (mamluk) — unga ikki ajr (bor); va bir kishiki, uning bir choʻrisi boʻlib, uni (yaxshi) boqib, ozigʻini chiroyli qilgan, soʻng unga odob berib, odobini chiroyli qilgan, keyin uni ozod qilib, unga uylangan boʻlsa — unga ikki ajr (bor)», dedilar.Абу Мусо ал-Ашъарий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Уч (тоифа) борки, уларга ажрлари (савоблари) икки марта берилади: китоб аҳлидан бўлган бир кишики, ўз пайғамбарига иймон келтирган, сўнг Пайғамбар ﷺ га (замондош бўлиб) етишган-да, унга иймон келтирган, унга эргашган ва уни тасдиқлаган бўлса — унга икки ажр (бор); ва Аллоҳ таолонинг ҳақини ҳамда хўжасининг ҳақини адо этган қул (мамлук) — унга икки ажр (бор); ва бир кишики, унинг бир чўриси бўлиб, уни (яхши) боқиб, озиғини чиройли қилган, сўнг унга одоб бериб, одобини чиройли қилган, кейин уни озод қилиб, унга уйланган бўлса — унга икки ажр (бор)», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو عَمَّارٍ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، قَالَ لَحِقَنِي عَبَايَةُ بْنُ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ وَأَنَا مَاشٍ، إِلَى الْجُمُعَةِ فَقَالَ أَبْشِرْ فَإِنَّ خُطَاكَ هَذِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ سَمِعْتُ أَبَا عَبْسٍ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنِ اغْبَرَّتْ قَدَمَاهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَهُمَا حَرَامٌ عَلَى النَّارِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ صَحِيحٌ . وَأَبُو عَبْسٍ اسْمُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جَبْرٍ . وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي بَكْرٍ وَرَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قَالَ أَبُو عِيسَى يَزِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ هُوَ رَجُلٌ شَامِيٌّ رَوَى عَنْهُ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ وَيَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ وَبُرَيْدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ كُوفِيٌّ أَبُوهُ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَاسْمُهُ مَالِكُ بْنُ رَبِيعَةَ وَبُرَيْدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ سَمِعَ مِنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَرَوَى عَنْ بُرَيْدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ أَبُو إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيُّ وَعَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ وَيُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ وَشُعْبَةُ أَحَادِيثَ .
Abu Abs (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kimning ikki oyogʻi Alloh yoʻlida changga belansa, u (oyoq)lar doʻzaxga harom boʻladi», dedilar. (Yazid ibn Abu Maryam aytdi: Men juma (namoz)iga piyoda ketayotganimda Abaya ibn Rifoʼa ibn Rofiʼ menga yetib kelib: «Suyunchi boʻlsin, zero sening bu qadamlaring Alloh yoʻlidadir», dedi, soʻng yuqoridagini eshitganini aytdi.) Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan gʻarib sahihdir. Abu Absning ismi — Abdurrahmon ibn Jabrdir. Bu bobda Abu Bakr va Nabiy ﷺning ashoblaridan boʻlgan bir kishidan ham (rivoyatlar) bor. Abu Iso aytdi: Yazid ibn Abu Maryam shomlik bir kishi boʻlib, undan Valid ibn Muslim, Yahyo ibn Hamza va Shom ahlidan bir nechtasi rivoyat qilgan; Burayd ibn Abu Maryam esa kufalik boʻlib, otasi Nabiy ﷺning ashoblaridandir, uning ismi Molik ibn Robiʼadir. Burayd ibn Abu Maryam Anas ibn Molikdan eshitgan, Burayd ibn Abu Maryamdan esa Abu Ishoq al-Hamdoniy, Ato ibn as-Soib, Yunus ibn Abu Ishoq va Shuʼba (baʼzi) hadislar rivoyat qilgan.Абу Абс (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Кимнинг икки оёғи Аллоҳ йўлида чангга беланса, у (оёқ)лар дўзахга ҳаром бўлади», дедилар. (Язид ибн Абу Марям айтди: Мен жума (намоз)ига пиёда кетаётганимда Абая ибн Рифўа ибн Рофиъ менга етиб келиб: «Суюнчи бўлсин, зеро сенинг бу қадамларинг Аллоҳ йўлидадир», деди, сўнг юқоридагини эшитганини айтди.) Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан ғариб саҳиҳдир. Абу Абснинг исми — Абдурраҳмон ибн Жабрдир. Бу бобда Абу Бакр ва Набий ﷺнинг ашобларидан бўлган бир кишидан ҳам (ривоятлар) бор. Абу Исо айтди: Язид ибн Абу Марям шомлик бир киши бўлиб, ундан Валид ибн Муслим, Яҳё ибн Ҳамза ва Шом аҳлидан бир нечтаси ривоят қилган; Бурайд ибн Абу Марям эса куфалик бўлиб, отаси Набий ﷺнинг ашобларидандир, унинг исми Молик ибн Робиъадир. Бурайд ибн Абу Марям Анас ибн Моликдан эшитган, Бурайд ибн Абу Марямдан эса Абу Ишоқ ал-Ҳамдоний, Ато ибн ас-Соиб, Юнус ибн Абу Ишоқ ва Шуъба (баъзи) ҳадислар ривоят қилган.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، حَدَّثَنِي الْحَكَمُ، عَنْ ذَرٍّ، عَنِ ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَمَّارٍ، فِي هَذَا الْحَدِيثِ قَالَ فَقَالَ يَعْنِي النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم " إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيكَ أَنْ تَضْرِبَ بِيَدَيْكَ إِلَى الأَرْضِ فَتَمْسَحَ بِهِمَا وَجْهَكَ وَكَفَّيْكَ " . وَسَاقَ الْحَدِيثَ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَرَوَاهُ شُعْبَةُ عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ أَبِي مَالِكٍ قَالَ سَمِعْتُ عَمَّارًا يَخْطُبُ بِمِثْلِهِ إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ لَمْ يَنْفُخْ . وَذَكَرَ حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنِ الْحَكَمِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ قَالَ ضَرَبَ بِكَفَّيْهِ إِلَى الأَرْضِ وَنَفَخَ .
Musaddad bizga aytib berdi: Yahyo bizga aytib berdi: U Shuʼbadan (rivoyat qildi): al-Hakam menga aytib berdi: U Zardan, u Ibn Abdurrahmon ibn Abzodan, u otasidan, u Ammor (roziyallohu anhu)dan — shu hadis haqida (rivoyat qildi). (Rovi) aytdi: Shunda u — yaʼni Nabiy ﷺ: «Senga faqat qoʻllaring bilan yerga urib, soʻng ular bilan yuzingni va ikki kaftingni mash qiling kifoya edi», dedilar — va (rovi) hadisni davom ettirdi. Abu Dovud aytdi: Buni Shuʼba Husayndan, u Abu Molikdan ham rivoyat qilgan. (Abu Molik): «Men Ammorning shunga oʻxshash (soʻzni) xutbada aytayotganini eshitdim», dedi, faqat u (bunda): «(u zot) puflamadilar», dedi. Husayn ibn Muhammad esa Shuʼbadan, u al-Hakamdan shu hadis haqida zikr qilib: «(U zot) kaftlari bilan yerga urdilar va pufladilar», dedi.Мусаддад бизга айтиб берди: Яҳё бизга айтиб берди: У Шуъбадан (ривоят қилди): ал-Ҳакам менга айтиб берди: У Зардан, у Ибн Абдурраҳмон ибн Абзодан, у отасидан, у Аммор (розияллоҳу анҳу)дан — шу ҳадис ҳақида (ривоят қилди). (Рови) айтди: Шунда у — яъни Набий ﷺ: «Сенга фақат қўлларинг билан ерга уриб, сўнг улар билан юзингни ва икки кафтингни маш қилинг кифоя эди», дедилар — ва (рови) ҳадисни давом эттирди. Абу Довуд айтди: Буни Шуъба Ҳусайндан, у Абу Моликдан ҳам ривоят қилган. (Абу Молик): «Мен Амморнинг шунга ўхшаш (сўзни) хутбада айтаётганини эшитдим», деди, фақат у (бунда): «(у зот) пуфламадилар», деди. Ҳусайн ибн Муҳаммад эса Шуъбадан, у ал-Ҳакамдан шу ҳадис ҳақида зикр қилиб: «(У зот) кафтлари билан ерга урдилар ва пуфладилар», деди.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، وَهِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَنَتَ شَهْرًا - قَالَ شُعْبَةُ لَعَنَ رِجَالاً وَقَالَ هِشَامٌ يَدْعُو عَلَى أَحْيَاءٍ مِنْ أَحْيَاءِ الْعَرَبِ - ثُمَّ تَرَكَهُ بَعْدَ الرُّكُوعِ . هَذَا قَوْلُ هِشَامٍ وَقَالَ شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَنَتَ شَهْرًا يَلْعَنُ رِعْلاً وَذَكْوَانَ وَلِحْيَانَ .
Anas (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ bir oy qunut oʻqidilar — bunda baʼzi kishilarni laʼnatlab, arab qabilalaridan baʼzilariga qarshi duo qildilar — soʻng buni rukudan keyin tark etdilar. Yana bir rivoyatda: Nabiy ﷺ bir oy qunut oʻqib, Riʼl, Zakvon va Lihyon qabilalarini laʼnatladilar.Анас (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ бир ой қунут ўқидилар — бунда баъзи кишиларни лаънатлаб, араб қабилаларидан баъзиларига қарши дуо қилдилар — сўнг буни рукудан кейин тарк этдилар. Яна бир ривоятда: Набий ﷺ бир ой қунут ўқиб, Риъл, Заквон ва Лиҳён қабилаларини лаънатладилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، وَسُفْيَانُ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ شُعْبَةُ " خَيْرُكُمْ " . وَقَالَ سُفْيَانُ " أَفْضَلُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ " .
Usmon ibn Affon (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Sizlarning eng afzalingiz Qurʼonni oʻrgangan va uni oʻrgatgan kishidir», dedilar.Усмон ибн Аффон (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Сизларнинг энг афзалингиз Қуръонни ўрганган ва уни ўргатган кишидир», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، سَمِعْتُ عَاصِمَ بْنَ ضَمْرَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ لَيْسَ الْوَتْرُ بِحَتْمٍ كَالصَّلَاةِ وَلَكِنْ سُنَّةٌ فَلَا تَدَعُوهُ قَالَ شُعْبَةُ وَوَجَدْتُهُ مَكْتُوبًا عِنْدِي وَقَدْ أَوْتَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
Ali (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Vitr (namoz farz) namoz kabi vojib emas, lekin u Sunnatdir, shuning uchun uni tark qilmanglar. Rasululloh ﷺ vitr oʻqiganlar», dedi.Али (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Витр (намоз фарз) намоз каби вожиб эмас, лекин у Суннатдир, шунинг учун уни тарк қилманглар. Расулуллоҳ ﷺ витр ўқиганлар», деди.
حَدَّثَنَا بَدَلُ بْنُ الْمُحَبَّرِ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ سَمِعْتُ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَهَا " مُرِي أَبَا بَكْرٍ يُصَلِّي بِالنَّاسِ ". قَالَتْ إِنَّهُ رَجُلٌ أَسِيفٌ، مَتَى يَقُمْ مَقَامَكَ رَقَّ. فَعَادَ فَعَادَتْ، قَالَ شُعْبَةُ فَقَالَ فِي الثَّالِثَةِ أَوِ الرَّابِعَةِ " إِنَّكُنَّ صَوَاحِبُ يُوسُفَ، مُرُوا أَبَا بَكْرٍ ".
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ (unga): «Abu Bakrga — odamlarga namozda imom boʻlishni — buyur», — dedi. U: «Abu Bakr — yumshoq koʻngilli kishi; u sizning joyingizda (imom boʻlib) turganda, yigʻlab yuboradi (shu sabab namozda imom boʻla olmaydi)», — deb javob berdi. Paygʻambar ﷺ xuddi shu buyruqni takrorladi va u xuddi shu javobni berdi. Rivoyatchi Shuʼba aytadiki, Paygʻambar ﷺ uchinchi yoki toʻrtinchi marta: «Sizlar — Yusufning (atrofidagi) ayollarisiz (yaʼni zohirda boshqa, ichingizda boshqa). Abu Bakrga namozda imom boʻlishni buyur», — dedi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ (унга): «Абу Бакрга — одамларга намозда имом бўлишни — буюр», — деди. У: «Абу Бакр — юмшоқ кўнгилли киши; у сизнинг жойингизда (имом бўлиб) турганда, йиғлаб юборади (шу сабаб намозда имом бўла олмайди)», — деб жавоб берди. Пайғамбар ﷺ худди шу буйруқни такрорлади ва у худди шу жавобни берди. Ривоятчи Шуъба айтадики, Пайғамбар ﷺ учинчи ёки тўртинчи марта: «Сизлар — Юсуфнинг (атрофидаги) аёлларисиз (яъни зоҳирда бошқа, ичингизда бошқа). Абу Бакрга намозда имом бўлишни буюр», — деди.
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَمْرٍو الأَشْعَثِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ مُطَرِّفٍ، وَابْنِ، أَبْجَرَ عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ، رِوَايَةً إِنْ شَاءَ اللَّهُ ح
وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا مُطَرِّفُ بْنُ طَرِيفٍ، وَعَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ سَعِيدٍ، سَمِعَا الشَّعْبِيَّ، يُخْبِرُ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، قَالَ سَمِعْتُهُ عَلَى الْمِنْبَرِ، يَرْفَعُهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم .
al-Mugʻiyra ibn Shuʼba (roziyallohu anhu)dan, uni Rasululloh ﷺ ga (marfuʼ qilib) koʻtarib rivoyat qilinadi.ал-Муғийра ибн Шуъба (розияллоҳу анҳу)дан, уни Расулуллоҳ ﷺ га (марфуъ қилиб) кўтариб ривоят қилинади.
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " ائْتُونِي بِالْكَتِفِ أَوِ اللَّوْحِ " . فَكَتَبَ : ( لاَ يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ) وَعَمْرُو بْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ خَلْفَ ظَهْرِهِ فَقَالَ هَلْ لِي مِنْ رُخْصَةٍ فَنَزَلَتْ : ( غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ ) . وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَجَابِرٍ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ . وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ . وَقَدْ رَوَى شُعْبَةُ وَالثَّوْرِيُّ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ هَذَا الْحَدِيثَ .
Baroʻ ibn Ozib (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Menga kurak suyagini yoki taxtachani keltiringlar», dedilar. Soʻng {Moʻminlardan oʻtirib qoluvchilar baravar boʻla olmaydilar} (oyatini yozdirdilar). Amr ibn Ummi Maktum u zotning ortida edi. U: «Menga ruxsat bormi?» dedi. Shunda {— mashaqqat egalaridan boshqalari} (degan oyat) nozil boʻldi. Abu Iso aytdi: Bu bobda Ibn Abbos, Jobir va Zayd ibn Sobitdan ham (hadislar) bor. Bu hadis hasan sahihdir va u Sulaymon at-Taymiyning Abu Ishoqdan (qilgan) rivoyatidan gʻaribdir. Shuʼba va Savriy ham bu hadisni Abu Ishoqdan rivoyat qilganlar.Барў ибн Озиб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Менга курак суягини ёки тахтачани келтиринглар», дедилар. Сўнг {Мўминлардан ўтириб қолувчилар баравар бўла олмайдилар} (оятини ёздирдилар). Амр ибн Умми Мактум у зотнинг ортида эди. У: «Менга рухсат борми?» деди. Шунда {— машаққат эгаларидан бошқалари} (деган оят) нозил бўлди. Абу Исо айтди: Бу бобда Ибн Аббос, Жобир ва Зайд ибн Собитдан ҳам (ҳадислар) бор. Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир ва у Сулаймон ат-Таймийнинг Абу Ишоқдан (қилган) ривоятидан ғарибдир. Шуъба ва Саврий ҳам бу ҳадисни Абу Ишоқдан ривоят қилганлар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ، قَالَ غَزَوْتُ مَعَ زَيْدِ بْنِ صُوحَانَ وَسَلْمَانَ بْنِ رَبِيعَةَ فَوَجَدْتُ سَوْطًا فَقَالاَ لِي اطْرَحْهُ . فَقُلْتُ لاَ وَلَكِنْ إِنْ وَجَدْتُ صَاحِبَهُ وَإِلاَّ اسْتَمْتَعْتُ بِهِ فَحَجَجْتُ فَمَرَرْتُ عَلَى الْمَدِينَةِ فَسَأَلْتُ أُبَىَّ بْنَ كَعْبٍ فَقَالَ وَجَدْتُ صُرَّةً فِيهَا مِائَةُ دِينَارٍ فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " عَرِّفْهَا حَوْلاً " . فَعَرَّفْتُهَا حَوْلاً ثُمَّ أَتَيْتُهُ فَقَالَ " عَرِّفْهَا حَوْلاً " . فَعَرَّفْتُهَا حَوْلاً ثُمَّ أَتَيْتُهُ فَقَالَ " عَرِّفْهَا حَوْلاً " . فَعَرَّفْتُهَا حَوْلاً ثُمَّ أَتَيْتُهُ فَقُلْتُ لَمْ أَجِدْ مَنْ يَعْرِفُهَا . فَقَالَ " احْفَظْ عَدَدَهَا وَوِكَاءَهَا وَوِعَاءَهَا فَإِنْ جَاءَ صَاحِبُهَا وَإِلاَّ فَاسْتَمْتِعْ بِهَا " . وَقَالَ وَلاَ أَدْرِي أَثَلاَثًا قَالَ " عَرِّفْهَا " . أَوْ مَرَّةً وَاحِدَةً .
Suvayd ibn Gʻafala (rahimahulloh) shunday deydi: «Men Zayd ibn Suhon va Sulaymon ibn Rabiʼa bilan birga gʻazotga chiqdim. (Yoʻlda) bir qamchini topib oldim. Ular menga: ‹Uni tashlab yubor›, dedilar. Men: ‹Yoʻq, balki egasini topsam (oʻziga beraman), aks holda undan foydalanaman›, dedim. Soʻng haj qildim. Madinaga oʻtganimda Ubay ibn Kaʼbdan (bu haqda) soʻradim. U shunday dedi: ‹Men ichida yuzta dinor boʻlgan bir hamyon topib oldim. Soʻng Nabiy ﷺ huzurlariga keldim. U zot: ‹Uni bir yil eʼlon qil›, dedilar. Men uni bir yil eʼlon qildim, soʻng yana u zotning huzurlariga keldim. U zot: ‹Uni bir yil eʼlon qil›, dedilar. Men uni yana bir yil eʼlon qildim, soʻng yana u zotning huzurlariga keldim. U zot: ‹Uni bir yil eʼlon qil›, dedilar. Men uni yana bir yil eʼlon qildim, soʻng u zotning huzurlariga kelib: ‹Uni taniydigan birovni topmadim›, dedim. Shunda u zot: ‹Uning sonini, bogʻichini va idishini saqlab qoʻy. Agar egasi kelib qolsa (oʻziga ber), aks holda undan oʻzing foydalanaver›, dedilar.» (Rovi Shuʼba) dedi: «U zot ‹Uni eʼlon qil› (deganni) uch marta aytdilarmi yoki bir marta aytdilarmi, bilmayman.»Сувайд ибн Ғафала (раҳимаҳуллоҳ) шундай дейди: «Мен Зайд ибн Суҳон ва Сулаймон ибн Рабиъа билан бирга ғазотга чиқдим. (Йўлда) бир қамчини топиб олдим. Улар менга: ‹Уни ташлаб юбор›, дедилар. Мен: ‹Йўқ, балки эгасини топсам (ўзига бераман), акс ҳолда ундан фойдаланаман›, дедим. Сўнг ҳаж қилдим. Мадинага ўтганимда Убай ибн Каъбдан (бу ҳақда) сўрадим. У шундай деди: ‹Мен ичида юзта динор бўлган бир ҳамён топиб олдим. Сўнг Набий ﷺ ҳузурларига келдим. У зот: ‹Уни бир йил эълон қил›, дедилар. Мен уни бир йил эълон қилдим, сўнг яна у зотнинг ҳузурларига келдим. У зот: ‹Уни бир йил эълон қил›, дедилар. Мен уни яна бир йил эълон қилдим, сўнг яна у зотнинг ҳузурларига келдим. У зот: ‹Уни бир йил эълон қил›, дедилар. Мен уни яна бир йил эълон қилдим, сўнг у зотнинг ҳузурларига келиб: ‹Уни танийдиган бировни топмадим›, дедим. Шунда у зот: ‹Унинг сонини, боғичини ва идишини сақлаб қўй. Агар эгаси келиб қолса (ўзига бер), акс ҳолда ундан ўзинг фойдаланавер›, дедилар.» (Рови Шуъба) деди: «У зот ‹Уни эълон қил› (деганни) уч марта айтдиларми ёки бир марта айтдиларми, билмайман.»
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ وَقَدْ خَرَجَ الإِمَامُ فَلْيُصَلِّ رَكْعَتَيْنِ " . قَالَ شُعْبَةُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Biringiz kelib qolganda imom chiqib boʻlgan boʻlsa, ikki rakaat namoz oʻqisin», dedilar. Shuʼba: «Juma kuni», deb qoʻshib qoʻydi.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Бирингиз келиб қолганда имом чиқиб бўлган бўлса, икки ракаат намоз ўқисин», дедилар. Шуъба: «Жума куни», деб қўшиб қўйди.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ شُعْبَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي الْحَكَمُ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ، عَنْ شُرَيْحِ بْنِ هَانِئٍ، قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عَنْ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ قَالَتْ سَلْ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَإِنَّهُ كَانَ يُسَافِرُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ لِلْمُسَافِرِ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهِنَّ وَلِلْمُقِيمِ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ قَالَ يَحْيَى وَكَانَ يَرْفَعُهُ يَعْنِي شُعْبَةَ ثُمَّ تَرَكَهُ.
Ali ibn Abu Tolib (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: men Oishadan maxsi ustiga masar tortish haqida soʻradim. U: «Ali ibn Abu Tolibdan soʻra, chunki u Rasululloh ﷺ bilan safar qilar edi», dedi. Men undan soʻradim, u: «Musofir uchun uch kun va uch kecha, muqim uchun bir kun va bir kecha», dedi. Yahyo: «U — yaʼni Shuʼba — buni marfuʼ qilib (Nabiyga ﷺ nisbat berib) aytar, soʻng buni tark etdi», dedi.Али ибн Абу Толиб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: мен Оишадан махси устига масар тортиш ҳақида сўрадим. У: «Али ибн Абу Толибдан сўра, чунки у Расулуллоҳ ﷺ билан сафар қилар эди», деди. Мен ундан сўрадим, у: «Мусофир учун уч кун ва уч кеча, муқим учун бир кун ва бир кеча», деди. Яҳё: «У — яъни Шуъба — буни марфуъ қилиб (Набийга ﷺ нисбат бериб) айтар, сўнг буни тарк этди», деди.
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ، سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي نُعْمٍ، سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، وَسَأَلَهُ، عَنِ الْمُحْرِمِ،، قَالَ شُعْبَةُ أَحْسِبُهُ يَقْتُلُ الذُّبَابَ فَقَالَ أَهْلُ الْعِرَاقِ يَسْأَلُونَ عَنِ الذُّبَابِ وَقَدْ قَتَلُوا ابْنَ ابْنَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " هُمَا رَيْحَانَتَاىَ مِنَ الدُّنْيَا ".
Bir kishi Abdulloh ibn Umardan ihromdagi kishi (muhrim) haqida soʻradi — Shuʼba aytdi: gumonimcha, pashshani oʻldirishi haqida (soʻradi). Shunda u: «Iroq ahli pashsha haqida soʻrashyaptilar, holbuki ular Rasululloh ﷺning qiz nabirasini (Husaynni) oʻldirishdi! Paygʻambar ﷺ: ‹Ular ikkovi (Hasan va Husayn) mening dunyodagi ikki rayhonimdir›, deganlar», dedi.Бир киши Абдуллоҳ ибн Умардан иҳромдаги киши (муҳрим) ҳақида сўради — Шуъба айтди: гумонимча, пашшани ўлдириши ҳақида (сўради). Шунда у: «Ироқ аҳли пашша ҳақида сўрашяптилар, ҳолбуки улар Расулуллоҳ ﷺнинг қиз набирасини (Ҳусайнни) ўлдиришди! Пайғамбар ﷺ: ‹Улар иккови (Ҳасан ва Ҳусайн) менинг дунёдаги икки райҳонимдир›, деганлар», деди.
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ الأَشْجَعِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبْجَرَ، قَالَ سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ، يَقُولُ سَمِعْتُ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ، يَقُولُ عَلَى الْمِنْبَرِ إِنَّ مُوسَى - عَلَيْهِ السَّلاَمُ - سَأَلَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ عَنْ أَخَسِّ أَهْلِ الْجَنَّةِ مِنْهَا حَظًّا . وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِهِ .
Mugʻiyra ibn Shuʼba (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi — u minbar ustida shunday derdi: «Albatta Muso — alayhissalom — Alloh azza va jalladan jannat ahlidan undan ulushi eng kam (xasis) boʻlgani haqida soʻradi». Va u hadisni shunga oʻxshash (tarzda) keltirdi.Муғийра ибн Шуъба (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади — у минбар устида шундай дерди: «Албатта Мусо — алайҳиссалом — Аллоҳ азза ва жалладан жаннат аҳлидан ундан улуши энг кам (хасис) бўлгани ҳақида сўради». Ва у ҳадисни шунга ўхшаш (тарзда) келтирди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَدَّثَنِي سَلْمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّخَعِيُّ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ كَرِهَ الشِّكَالَ مِنَ الْخَيْلِ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَقَدْ رَوَاهُ شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْخَثْعَمِيِّ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ . وَأَبُو زُرْعَةَ بْنُ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ اسْمُهُ هَرِمٌ . حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ قَالَ قَالَ لِي إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ إِذَا حَدَّثْتَنِي فَحَدِّثْنِي عَنْ أَبِي زُرْعَةَ فَإِنَّهُ حَدَّثَنِي مَرَّةً بِحَدِيثٍ ثُمَّ سَأَلْتُهُ بَعْدَ ذَلِكَ بِسِنِينَ فَمَا أَخْرَمَ مِنْهُ حَرْفًا .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ otlardagi shikolni (oldingi bir oyogʻi va keyingi qarama-qarshi oyogʻi oqligini) yoqtirmas edilar. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahihdir.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ отлардаги шиколни (олдинги бир оёғи ва кейинги қарама-қарши оёғи оқлигини) ёқтирмас эдилар. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир.