حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ كُرَيْبٍ، مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أُسَامَةَ، قَالَ كُنْتُ رِدْفَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا وَقَعَتِ الشَّمْسُ دَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم .
Usoma (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Men Nabiy ﷺning ortlarida mingashgan edim. Quyosh botganida Rasululloh ﷺ (Arafadan) qaytdilar.Усома (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Мен Набий ﷺнинг ортларида мингашган эдим. Қуёш ботганида Расулуллоҳ ﷺ (Арафадан) қайтдилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ كُرَيْبٍ، مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ دَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ عَرَفَةَ حَتَّى إِذَا كَانَ بِالشِّعْبِ نَزَلَ فَبَالَ فَتَوَضَّأَ وَلَمْ يُسْبِغِ الْوُضُوءَ قُلْتُ لَهُ الصَّلاَةَ . فَقَالَ " الصَّلاَةُ أَمَامَكَ " . فَرَكِبَ فَلَمَّا جَاءَ الْمُزْدَلِفَةَ نَزَلَ فَتَوَضَّأَ فَأَسْبَغَ الْوُضُوءَ ثُمَّ أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ فَصَلَّى الْمَغْرِبَ ثُمَّ أَنَاخَ كُلُّ إِنْسَانٍ بَعِيرَهُ فِي مَنْزِلِهِ ثُمَّ أُقِيمَتِ الْعِشَاءُ فَصَلاَّهَا وَلَمْ يُصَلِّ بَيْنَهُمَا شَيْئًا .
Usoma ibn Zayd (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ Arafadan qaytdilar, toki daraga yetganlarida tushib, kichik hojatga chiqdilar va taharat qildilar, ammo taharatni toʻliq qilmadilar. Men u zotga: «Namoz?» dedim. U zot: «Namoz oldingdadir», dedilar. Soʻng (u zot) ulovga mindilar. Muzdalifaga kelganlarida tushib, taharat qildilar va taharatni toʻliq qildilar, soʻng namozga iqomat aytildi va shom namozini oʻqidilar. Soʻng har bir kishi tuyasini oʻz manzilida choʻktirdi, keyin xufton namozi uchun iqomat aytildi va u zot uni oʻqidilar, ikkisining orasida boshqa hech narsa (nafl) oʻqimadilar.Усома ибн Зайд (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ Арафадан қайтдилар, токи дарага етганларида тушиб, кичик ҳожатга чиқдилар ва таҳарат қилдилар, аммо таҳаратни тўлиқ қилмадилар. Мен у зотга: «Намоз?» дедим. У зот: «Намоз олдингдадир», дедилар. Сўнг (у зот) уловга миндилар. Муздалифага келганларида тушиб, таҳарат қилдилар ва таҳаратни тўлиқ қилдилар, сўнг намозга иқомат айтилди ва шом намозини ўқидилар. Сўнг ҳар бир киши туясини ўз манзилида чўктирди, кейин хуфтон намози учун иқомат айтилди ва у зот уни ўқидилар, иккисининг орасида бошқа ҳеч нарса (нафл) ўқимадилар.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيْنَ تَنْزِلُ غَدًا فِي حَجَّتِهِ قَالَ " هَلْ تَرَكَ لَنَا عَقِيلٌ مَنْزِلاً " . ثُمَّ قَالَ " نَحْنُ نَازِلُونَ بِخَيْفِ بَنِي كِنَانَةَ حَيْثُ قَاسَمَتْ قُرَيْشٌ عَلَى الْكُفْرِ " . يَعْنِي الْمُحَصَّبَ وَذَلِكَ أَنَّ بَنِي كِنَانَةَ حَالَفَتْ قُرَيْشًا عَلَى بَنِي هَاشِمٍ أَنْ لاَ يُنَاكِحُوهُمْ وَلاَ يُبَايِعُوهُمْ وَلاَ يُئْوُوهُمْ . قَالَ الزُّهْرِيُّ وَالْخَيْفُ الْوَادِي .
Usoma ibn Zayd (roziyallohu anhumo) shunday dedi: Men: «Yo Rasululloh, ertaga (hajda) qayerga tushasiz?», deb soʻradim. U zot: «Aqiyl bizga (Makkada) biror uy qoldirganmidi?!», dedilar. Soʻngra: «Biz Banu Kinona xiyfiga (vodiysiga) tushamiz, oʻsha yerda Quraysh kufr ustida qasamyod qilgan edi», dedilar — yaʼni Muhassabni (nazarda tutib). Bu shundayki, Banu Kinona Banu Hoshimga qarshi Quraysh bilan, ular bilan quda-anda boʻlmaslik, ular bilan oldi-sotdi qilmaslik va ularga panoh bermaslik haqida ittifoq tuzgan edi. Zuhriy aytdi: «Xiyf — bu vodiy (demakdir)».Усома ибн Зайд (розияллоҳу анҳумо) шундай деди: Мен: «Ё Расулуллоҳ, эртага (ҳажда) қаерга тушасиз?», деб сўрадим. У зот: «Ақийл бизга (Маккада) бирор уй қолдирганмиди?!», дедилар. Сўнгра: «Биз Бану Кинона хийфига (водийсига) тушамиз, ўша ерда Қурайш куфр устида қасамёд қилган эди», дедилар — яъни Муҳассабни (назарда тутиб). Бу шундайки, Бану Кинона Бану Ҳошимга қарши Қурайш билан, улар билан қуда-анда бўлмаслик, улар билан олди-сотди қилмаслик ва уларга паноҳ бермаслик ҳақида иттифоқ тузган эди. Зуҳрий айтди: «Хийф — бу водий (демакдир)».
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبَانُ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي الْحَكَمِ بْنِ ثَوْبَانَ، عَنْ مَوْلَى، قُدَامَةَ بْنِ مَظْعُونٍ عَنْ مَوْلَى، أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ أَنَّهُ انْطَلَقَ مَعَ أُسَامَةَ إِلَى وَادِي الْقُرَى فِي طَلَبِ مَالٍ لَهُ فَكَانَ يَصُومُ يَوْمَ الاِثْنَيْنِ وَيَوْمَ الْخَمِيسِ فَقَالَ لَهُ مَوْلاَهُ لِمَ تَصُومُ يَوْمَ الاِثْنَيْنِ وَيَوْمَ الْخَمِيسِ وَأَنْتَ شَيْخٌ كَبِيرٌ فَقَالَ إِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَصُومُ يَوْمَ الاِثْنَيْنِ وَيَوْمَ الْخَمِيسِ وَسُئِلَ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ " إِنَّ أَعْمَالَ الْعِبَادِ تُعْرَضُ يَوْمَ الاِثْنَيْنِ وَيَوْمَ الْخَمِيسِ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ كَذَا قَالَ هِشَامٌ الدَّسْتَوَائِيُّ عَنْ يَحْيَى عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي الْحَكَمِ .
Usoma ibn Zayd (roziyallohu anhumo)ning ozod qilingan quli rivoyat qiladiki, u Usoma bilan birga oʻz molini (tuyalarini) qidirib Vodil-Quroga bordi. (Usoma) dushanba kuni va payshanba kuni roʻza tutar edi. Uning ozod qilingan quli unga: «Nega siz dushanba kuni va payshanba kuni roʻza tutasiz, holbuki keksayib qolgan keksa kishisiz-ku?» dedi. U: «Allohning Paygʻambari ﷺ dushanba kuni va payshanba kuni roʻza tutar edilar. Bu haqda soʻralganida: ‹Bandalarning amallari dushanba kuni va payshanba kuni (Allohga) koʻrsatiladi›, dedilar», dedi. Abu Dovud aytdi: Hisham ad-Dastavoiy ham Yahyodan, u Umar ibn Abul-Hakamdan shunday deb rivoyat qildi.Усома ибн Зайд (розияллоҳу анҳумо)нинг озод қилинган қули ривоят қиладики, у Усома билан бирга ўз молини (туяларини) қидириб Водил-Қурога борди. (Усома) душанба куни ва пайшанба куни рўза тутар эди. Унинг озод қилинган қули унга: «Нега сиз душанба куни ва пайшанба куни рўза тутасиз, ҳолбуки кексайиб қолган кекса кишисиз-ку?» деди. У: «Аллоҳнинг Пайғамбари ﷺ душанба куни ва пайшанба куни рўза тутар эдилар. Бу ҳақда сўралганида: ‹Бандаларнинг амаллари душанба куни ва пайшанба куни (Аллоҳга) кўрсатилади›, дедилар», деди. Абу Довуд айтди: Ҳишам ад-Даставоий ҳам Яҳёдан, у Умар ибн Абул-Ҳакамдан шундай деб ривоят қилди.
حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي الأَخْضَرِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ عُرْوَةُ فَحَدَّثَنِي أُسَامَةُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ عَهِدَ إِلَيْهِ فَقَالَ " أَغِرْ عَلَى أُبْنَى صَبَاحًا وَحَرِّقْ " .
Usoma (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ unga (ish) topshirib: «Ubnoga ertalab hujum qil va (u yerni) yoqib yubor», dedilar.Усома (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ унга (иш) топшириб: «Убнога эрталаб ҳужум қил ва (у ерни) ёқиб юбор», дедилар.
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ الْمَعْنَى، قَالاَ حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ، حَدَّثَنَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، قَالَ بَعَثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَرِيَّةً إِلَى الْحُرَقَاتِ فَنَذِرُوا بِنَا فَهَرَبُوا فَأَدْرَكْنَا رَجُلاً فَلَمَّا غَشَيْنَاهُ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ فَضَرَبْنَاهُ حَتَّى قَتَلْنَاهُ فَذَكَرْتُهُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " مَنْ لَكَ بِلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " . فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا قَالَهَا مَخَافَةَ السِّلاَحِ . قَالَ " أَفَلاَ شَقَقْتَ عَنْ قَلْبِهِ حَتَّى تَعْلَمَ مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ قَالَهَا أَمْ لاَ مَنْ لَكَ بِلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " . فَمَا زَالَ يَقُولُهَا حَتَّى وَدِدْتُ أَنِّي لَمْ أُسْلِمْ إِلاَّ يَوْمَئِذٍ .
Usoma ibn Zayd (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ bizni Huruqotga bir sariyya (qoʻshin)da joʻnatdilar. Ular bizdan ogoh boʻlib, qochib qoldilar. Bas, biz bir kishiga yetib oldik. Uni bosib olganimizda, u ‹Lo ilaha illalloh› dedi. Biz esa uni uribgina qolmay, oʻldirib qoʻydik. Buni Nabiy ﷺ ga zikr qilsam, u zot: «Qiyomat kunida ‹Lo ilaha illalloh›ning (haqqida) sen uchun kim (javob beradi)?» dedilar. Men: «Ey Rasululloh, u buni faqat qurol(dan)ning qoʻrqqani uchun aytdi», dedim. U zot: «Uning qalbini yorib koʻrmadingmi, shuning uchun aytdimi yoki yoʻqmi — buni bilib olsang boʻlardi! Qiyomat kunida ‹Lo ilaha illalloh›ning (haqqida) sen uchun kim (javob beradi)?» dedilar. U zot buni qaytaraverdilarki, oxiri men oʻsha kun Islom keltirgan boʻlsam edi (yaʼni, undan ilgari emas), deb orzu qildim.Усома ибн Зайд (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ бизни Ҳуруқотга бир сарийя (қўшин)да жўнатдилар. Улар биздан огоҳ бўлиб, қочиб қолдилар. Бас, биз бир кишига етиб олдик. Уни босиб олганимизда, у ‹Ло илаҳа иллаллоҳ› деди. Биз эса уни урибгина қолмай, ўлдириб қўйдик. Буни Набий ﷺ га зикр қилсам, у зот: «Қиёмат кунида ‹Ло илаҳа иллаллоҳ›нинг (ҳаққида) сен учун ким (жавоб беради)?» дедилар. Мен: «Эй Расулуллоҳ, у буни фақат қурол(дан)нинг қўрққани учун айтди», дедим. У зот: «Унинг қалбини ёриб кўрмадингми, шунинг учун айтдими ёки йўқми — буни билиб олсанг бўларди! Қиёмат кунида ‹Ло илаҳа иллаллоҳ›нинг (ҳаққида) сен учун ким (жавоб беради)?» дедилар. У зот буни қайтаравердиларки, охири мен ўша кун Ислом келтирган бўлсам эди (яъни, ундан илгари эмас), деб орзу қилдим.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ وَلاَ الْكَافِرُ الْمُسْلِمَ " .
Usoma ibn Zayd (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Paygʻambar ﷺ shunday dedilar: «Musulmon kofirga voris boʻlmaydi, kofir ham musulmonga voris boʻlmaydi».Усома ибн Зайд (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Пайғамбар ﷺ шундай дедилар: «Мусулмон кофирга ворис бўлмайди, кофир ҳам мусулмонга ворис бўлмайди».
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيْنَ تَنْزِلُ غَدًا فِي حَجَّتِهِ . قَالَ " وَهَلْ تَرَكَ لَنَا عَقِيلٌ مَنْزِلاً " . ثُمَّ قَالَ " نَحْنُ نَازِلُونَ بِخَيْفِ بَنِي كِنَانَةَ حَيْثُ تَقَاسَمَتْ قُرَيْشٌ عَلَى الْكُفْرِ " . يَعْنِي الْمُحَصَّبَ وَذَاكَ أَنَّ بَنِي كِنَانَةَ حَالَفَتْ قُرَيْشًا عَلَى بَنِي هَاشِمٍ أَنْ لاَ يُنَاكِحُوهُمْ وَلاَ يُبَايِعُوهُمْ وَلاَ يُئْوُوهُمْ . قَالَ الزُّهْرِيُّ وَالْخَيْفُ الْوَادِي .
Usoma ibn Zayd (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Men: «Ey Allohning Rasuli, ertaga qayerga tushasiz?», dedim. Bu (savol) u zotning Haj (safari) chogʻida boʻlgan edi. U zot: «Aqil bizga biron uy qoldirdimi?», dedilar. Soʻngra: «Biz Banu Kinona vodiysiga (Xayfiga) — Quraysh kufr ustida qasamyod qilgan joyga tushamiz», dedilar. Bu bilan al-Muhassabni nazarda tutdilar. Bunga sabab shuki, Banu Kinona Banu Hoshimga qarshi Quraysh bilan ittifoq tuzib, ular bilan na quda-andachilik qilmaslikka, na oldi-sotdi qilmaslikka, na ularga panoh bermaslikka ahdlashgan edilar. Az-Zuhriy aytdi: «al-Xayf» — vodiy demakdir.Усома ибн Зайд (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Мен: «Эй Аллоҳнинг Расули, эртага қаерга тушасиз?», дедим. Бу (савол) у зотнинг Ҳаж (сафари) чоғида бўлган эди. У зот: «Ақил бизга бирон уй қолдирдими?», дедилар. Сўнгра: «Биз Бану Кинона водийсига (Хайфига) — Қурайш куфр устида қасамёд қилган жойга тушамиз», дедилар. Бу билан ал-Муҳассабни назарда тутдилар. Бунга сабаб шуки, Бану Кинона Бану Ҳошимга қарши Қурайш билан иттифоқ тузиб, улар билан на қуда-андачилик қилмасликка, на олди-сотди қилмасликка, на уларга паноҳ бермасликка аҳдлашган эдилар. Аз-Зуҳрий айтди: «ал-Хайф» — водий демакдир.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَعُودُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُبَىٍّ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهِ عَرَفَ فِيهِ الْمَوْتَ قَالَ " قَدْ كُنْتُ أَنْهَاكَ عَنْ حُبِّ يَهُودَ " . قَالَ فَقَدْ أَبْغَضَهُمْ أَسْعَدُ بْنُ زُرَارَةَ فَمَهْ فَلَمَّا مَاتَ أَتَاهُ ابْنُهُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُبَىٍّ قَدْ مَاتَ فَأَعْطِنِي قَمِيصَكَ أُكَفِّنْهُ فِيهِ . فَنَزَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَمِيصَهُ فَأَعْطَاهُ إِيَّاهُ .
Abdulaziz ibn Yahyo bizga Muhammad ibn Salamadan, u Muhammad ibn Ishoqdan, u az-Zuhriydan, u Urvadan, u Usoma ibn Zayddan rivoyat qildi: U (Usoma) aytdi: Rasululloh ﷺ Abdulloh ibn Ubayyni oʻzi vafot etgan kasalligida yoʻqlash uchun (uning huzuriga) chiqdilar. U zot uning huzuriga kirganlarida, unda oʻlim (alomatlarini) koʻrdilar va: «Men seni yahudiylarni sevishdan qaytarar edim», dedilar. U: «Asʼad ibn Zurora ham ularni yomon koʻrgan-ku, nima boʻpti?» dedi. U (Abdulloh) vafot etganida, oʻgʻli u zotning oldiga kelib: «Yo Rasululloh, Abdulloh ibn Ubayy vafot etdi, menga koʻylagingizni bering, men uni shunda kafanlay», dedi. Bas, Rasululloh ﷺ koʻylaklarini yechib, unga berdilar.Абдулазиз ибн Яҳё бизга Муҳаммад ибн Саламадан, у Муҳаммад ибн Ишоқдан, у аз-Зуҳрийдан, у Урвадан, у Усома ибн Зайддан ривоят қилди: У (Усома) айтди: Расулуллоҳ ﷺ Абдуллоҳ ибн Убаййни ўзи вафот этган касаллигида йўқлаш учун (унинг ҳузурига) чиқдилар. У зот унинг ҳузурига кирганларида, унда ўлим (аломатларини) кўрдилар ва: «Мен сени яҳудийларни севишдан қайтарар эдим», дедилар. У: «Асъад ибн Зурора ҳам уларни ёмон кўрган-ку, нима бўпти?» деди. У (Абдуллоҳ) вафот этганида, ўғли у зотнинг олдига келиб: «Ё Расулуллоҳ, Абдуллоҳ ибн Убайй вафот этди, менга кўйлагингизни беринг, мен уни шунда кафанлай», деди. Бас, Расулуллоҳ ﷺ кўйлакларини ечиб, унга бердилар.
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عُثْمَانَ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، أَنَّ ابْنَةً لِرَسُولِ اللَّهِ، صلى الله عليه وسلم أَرْسَلَتْ إِلَيْهِ وَأَنَا مَعَهُ وَسَعْدٌ وَأَحْسِبُ أُبَيًّا أَنَّ ابْنِي أَوْ بِنْتِي قَدْ حُضِرَ فَاشْهَدْنَا . فَأَرْسَلَ يُقْرِئُ السَّلاَمَ فَقَالَ " قُلْ لِلَّهِ مَا أَخَذَ وَمَا أَعْطَى وَكُلُّ شَىْءٍ عِنْدَهُ إِلَى أَجَلٍ " . فَأَرْسَلَتْ تُقْسِمُ عَلَيْهِ فَأَتَاهَا فَوُضِعَ الصَّبِيُّ فِي حِجْرِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَنَفْسُهُ تَقَعْقَعُ فَفَاضَتْ عَيْنَا رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لَهُ سَعْدٌ مَا هَذَا قَالَ " إِنَّهَا رَحْمَةٌ وَضَعَهَا اللَّهُ فِي قُلُوبِ مَنْ يَشَاءُ وَإِنَّمَا يَرْحَمُ اللَّهُ مِنْ عِبَادِهِ الرُّحَمَاءَ " .
Usoma ibn Zayd (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺning bir qizlari u zotga — men u zot bilan birga edim, Saʼd ham, oʻylaymanki, Ubay ham bor edi — «Oʻgʻlim yoki qizim oʻlim toʻshagida, bizning oldimizga keling», deb odam yubordi. U zot salom yetkazib: «Unga ayt: Alloh olgan narsa ham, bergan narsa ham Allohnikidir va har bir narsaning Uning huzurida belgilangan ajali bordir», deb (javob) yubordilar. Bas, u (qizlari) qasam ichib (kelishlarini soʻrab) yana odam yubordi. Shunda u zot uning oldiga bordilar. Bola Rasululloh ﷺning quchoqlariga qoʻyildi, joni esa hirqillab turardi. Bas, Rasululloh ﷺning koʻzlaridan yosh oqdi. Saʼd u zotga: «Bu nima?» dedi. U zot: «Bu — rahmatdir, Alloh uni Oʻzi xohlagan bandalarining qalbiga solib qoʻygan. Alloh bandalaridan faqat rahmdillarga rahm qiladi», dedilar.Усома ибн Зайд (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺнинг бир қизлари у зотга — мен у зот билан бирга эдим, Саъд ҳам, ўйлайманки, Убай ҳам бор эди — «Ўғлим ёки қизим ўлим тўшагида, бизнинг олдимизга келинг», деб одам юборди. У зот салом етказиб: «Унга айт: Аллоҳ олган нарса ҳам, берган нарса ҳам Аллоҳникидир ва ҳар бир нарсанинг Унинг ҳузурида белгиланган ажали бордир», деб (жавоб) юбордилар. Бас, у (қизлари) қасам ичиб (келишларини сўраб) яна одам юборди. Шунда у зот унинг олдига бордилар. Бола Расулуллоҳ ﷺнинг қучоқларига қўйилди, жони эса ҳирқиллаб турарди. Бас, Расулуллоҳ ﷺнинг кўзларидан ёш оқди. Саъд у зотга: «Бу нима?» деди. У зот: «Бу — раҳматдир, Аллоҳ уни Ўзи хоҳлаган бандаларининг қалбига солиб қўйган. Аллоҳ бандаларидан фақат раҳмдилларга раҳм қилади», дедилар.