حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، حَدَّثَنَا شَقِيقٌ، حَدَّثَنَا خَبَّابٌ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ هَاجَرْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَلْتَمِسُ وَجْهَ اللَّهِ، فَوَقَعَ أَجْرُنَا عَلَى اللَّهِ، فَمِنَّا مَنْ مَاتَ لَمْ يَأْكُلْ مِنْ أَجْرِهِ شَيْئًا مِنْهُمْ مُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ، وَمِنَّا مَنْ أَيْنَعَتْ لَهُ ثَمَرَتُهُ فَهُوَ يَهْدِبُهَا. قُتِلَ يَوْمَ أُحُدٍ، فَلَمْ نَجِدْ مَا نُكَفِّنُهُ إِلاَّ بُرْدَةً إِذَا غَطَّيْنَا بِهَا رَأْسَهُ خَرَجَتْ رِجْلاَهُ، وَإِذَا غَطَّيْنَا رِجْلَيْهِ خَرَجَ رَأْسُهُ، فَأَمَرَنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ نُغَطِّيَ رَأْسَهُ، وَأَنْ نَجْعَلَ عَلَى رِجْلَيْهِ مِنَ الإِذْخِرِ.
Xabbob (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Biz Paygʻambar ﷺ bilan — Alloh (roziligi) yoʻlida — hijrat qildik; bas, savobimiz albatta Alloh zimmasida (boʻldi). Bizdan baʼzilarimiz vafot etdi va ular oʻz savoblaridan bu dunyoda hech narsa olmadi — ular ichida Musʼab ibn Umayr (ham) bor; baʼzilarimiz esa savoblarini (bu dunyoda) oldi (yaʼni keksaydi). Musʼab ibn Umayr Uhud jangi kuni shahid boʻldi va biz uni kafanlash uchun oʻz burdidan boshqa narsa topa olmadik. Uning boshini yopsak, oyoqlari ochilib qolar va aksincha edi. Bas, Paygʻambar ﷺ bizni — faqat uning boshini yopishga va oyoqlari ustiga izxir (bir xil oʻsimlik) qoʻyishga — buyurdilar.Хаббоб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Биз Пайғамбар ﷺ билан — Аллоҳ (розилиги) йўлида — ҳижрат қилдик; бас, савобимиз албатта Аллоҳ зиммасида (бўлди). Биздан баъзиларимиз вафот этди ва улар ўз савобларидан бу дунёда ҳеч нарса олмади — улар ичида Мусъаб ибн Умайр (ҳам) бор; баъзиларимиз эса савобларини (бу дунёда) олди (яъни кексайди). Мусъаб ибн Умайр Уҳуд жанги куни шаҳид бўлди ва биз уни кафанлаш учун ўз бурдидан бошқа нарса топа олмадик. Унинг бошини ёпсак, оёқлари очилиб қолар ва аксинча эди. Бас, Пайғамбар ﷺ бизни — фақат унинг бошини ёпишга ва оёқлари устига изхир (бир хил ўсимлик) қўйишга — буюрдилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ خَبَّابٍ، قَالَ كُنْتُ قَيْنًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَكَانَ لِي عَلَى الْعَاصِ بْنِ وَائِلٍ دَيْنٌ، فَأَتَيْتُهُ أَتَقَاضَاهُ قَالَ لاَ أُعْطِيكَ حَتَّى تَكْفُرَ بِمُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم. فَقُلْتُ لاَ أَكْفُرُ حَتَّى يُمِيتَكَ اللَّهُ، ثُمَّ تُبْعَثَ. قَالَ دَعْنِي حَتَّى أَمُوتَ وَأُبْعَثَ، فَسَأُوتَى مَالاً وَوَلَدًا فَأَقْضِيَكَ فَنَزَلَتْ [quran sura="19" aya_start="41" aya_end="42"]{أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآيَاتِنَا وَقَالَ لأُوتَيَنَّ مَالاً وَوَلَدًا * أَطَّلَعَ الْغَيْبَ أَمِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا }
Xabbob (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men johiliyat davrida temirchi edim va Os ibn Voilda mening (haqim) — bir oz qarz — bor edi; bas, men uni talab qilish uchun uning oldiga bordim. U (menga): «Sen Muhammadni inkor qilmaguncha, men senga (qarzni) toʻlamayman», — dedi. Men: «Alloh seni oʻldirib, soʻng seni qayta tiriltirmaguncha, men inkor qilmayman», — dedim. U: «Meni qoʻy — to men oʻlib, qayta tirilgunimcha; soʻng menga mol va farzandlar beriladi va men senga qarzingni toʻlayman», — dedi. Shu munosabat bilan Paygʻambar ﷺ ga (mana bu oyat) nozil qilindi: ‹Bizning oyatlarimizni inkor qilgan va: «Albatta, menga mol va farzandlar beriladi», — degan (kishi)ni koʻrdingmi? U gʻaybni bildimi yoki Rahmondan (Allohdan) ahd (vaʼda) oldimi?› (Maryam, 77-78).Хаббоб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен жоҳилият даврида темирчи эдим ва Ос ибн Воилда менинг (ҳақим) — бир оз қарз — бор эди; бас, мен уни талаб қилиш учун унинг олдига бордим. У (менга): «Сен Муҳаммадни инкор қилмагунча, мен сенга (қарзни) тўламайман», — деди. Мен: «Аллоҳ сени ўлдириб, сўнг сени қайта тирилтирмагунча, мен инкор қилмайман», — дедим. У: «Мени қўй — то мен ўлиб, қайта тирилгунимча; сўнг менга мол ва фарзандлар берилади ва мен сенга қарзингни тўлайман», — деди. Шу муносабат билан Пайғамбар ﷺ га (мана бу оят) нозил қилинди: ‹Бизнинг оятларимизни инкор қилган ва: «Албатта, менга мол ва фарзандлар берилади», — деган (киши)ни кўрдингми? У ғайбни билдими ёки Раҳмондан (Аллоҳдан) аҳд (ваъда) олдими?› (Марям, 77-78).
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ مُسْلِمٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، حَدَّثَنَا خَبَّابٌ، قَالَ كُنْتُ رَجُلاً قَيْنًا فَعَمِلْتُ لِلْعَاصِ بْنِ وَائِلٍ فَاجْتَمَعَ لِي عِنْدَهُ فَأَتَيْتُهُ أَتَقَاضَاهُ فَقَالَ لاَ وَاللَّهِ لاَ أَقْضِيكَ حَتَّى تَكْفُرَ بِمُحَمَّدٍ. فَقُلْتُ أَمَا وَاللَّهِ حَتَّى تَمُوتَ ثُمَّ تُبْعَثَ فَلاَ. قَالَ وَإِنِّي لَمَيِّتٌ ثُمَّ مَبْعُوثٌ قُلْتُ نَعَمْ. قَالَ فَإِنَّهُ سَيَكُونُ لِي ثَمَّ مَالٌ وَوَلَدٌ فَأَقْضِيكَ. فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى [quran sura="19" aya_start="41" aya_end="41"]{أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآيَاتِنَا وَقَالَ لأُوتَيَنَّ مَالاً وَوَلَدًا}
Xabbob (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men temirchi edim va Os ibn Voilga bir oz ish qildim. U menga — ishim uchun — bir oz qarzdor boʻlganda, men oʻsha (haq)ni soʻrash uchun uning oldiga bordim. U: «Sen Muhammadni inkor qilmaguncha, men senga (haqni) toʻlamayman», — dedi. Men: «Allohga qasamki, sen oʻlib, qayta tirilguningcha, men buni hech qachon qilmayman», — dedim. U: «Men oʻlib, soʻng oʻlimimdan keyin qayta tirilamanmi?» — dedi. Men: «Ha», — dedim. U: «Oʻshanda menda mol va farzandlar boʻladi va men senga haqingni toʻlayman», — dedi. Soʻng Alloh (mana bu oyatni) nozil qildi: ‹Bizning oyatlarimizni inkor qilgan va: «Menga mol va farzandlar beriladi», — degan (kishi)ni koʻrdingmi?› (Maryam, 77).Хаббоб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен темирчи эдим ва Ос ибн Воилга бир оз иш қилдим. У менга — ишим учун — бир оз қарздор бўлганда, мен ўша (ҳақ)ни сўраш учун унинг олдига бордим. У: «Сен Муҳаммадни инкор қилмагунча, мен сенга (ҳақни) тўламайман», — деди. Мен: «Аллоҳга қасамки, сен ўлиб, қайта тирилгунингча, мен буни ҳеч қачон қилмайман», — дедим. У: «Мен ўлиб, сўнг ўлимимдан кейин қайта тириламанми?» — деди. Мен: «Ҳа», — дедим. У: «Ўшанда менда мол ва фарзандлар бўлади ва мен сенга ҳақингни тўлайман», — деди. Сўнг Аллоҳ (мана бу оятни) нозил қилди: ‹Бизнинг оятларимизни инкор қилган ва: «Менга мол ва фарзандлар берилади», — деган (киши)ни кўрдингми?› (Марям, 77).
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ خَبَّابٍ، قَالَ كُنْتُ قَيْنًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَكَانَ لِي عَلَى الْعَاصِ بْنِ وَائِلٍ دَرَاهِمُ، فَأَتَيْتُهُ أَتَقَاضَاهُ فَقَالَ لاَ أَقْضِيكَ حَتَّى تَكْفُرَ بِمُحَمَّدٍ، فَقُلْتُ لاَ وَاللَّهِ لاَ أَكْفُرُ بِمُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم حَتَّى يُمِيتَكَ اللَّهُ ثُمَّ يَبْعَثَكَ. قَالَ فَدَعْنِي حَتَّى أَمُوتَ ثُمَّ أُبْعَثَ فَأُوتَى مَالاً وَوَلَدًا، ثُمَّ أَقْضِيَكَ. فَنَزَلَتْ [quran sura="19" aya_start="41" aya_end="41"]{أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآيَاتِنَا وَقَالَ لأُوتَيَنَّ مَالاً وَوَلَدًا} الآيَةَ.
Xabbob (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men johiliyat davrida temirchi edim va Os ibn Voil menga biroz qarzdor edi. Men oʻsha (haq)ni talab qilish uchun uning oldiga bordim, lekin u menga: «Sen Muhammadga boʻlgan iymonni inkor qilmaguncha, men senga (haqni) toʻlamayman», — dedi. Men: «Allohga qasamki, Alloh seni oʻldirib, soʻng qayta tirilguningcha, men hech qachon Muhammadni inkor qilmayman», — deb javob berdim. U: «Unda men oʻlib, qayta tirilgunimcha kut — chunki oʻshanda menga mol va farzandlar beriladi va men senga haqingni toʻlayman», — dedi. Shunday qilib, (mana bu) vahiy keldi: ‹Bizning oyatlarimizni inkor qilgan va: «Menga, albatta, mol va farzandlar beriladi», — degan (kishi)ni koʻrdingmi?› (Maryam, 77).Хаббоб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен жоҳилият даврида темирчи эдим ва Ос ибн Воил менга бироз қарздор эди. Мен ўша (ҳақ)ни талаб қилиш учун унинг олдига бордим, лекин у менга: «Сен Муҳаммадга бўлган иймонни инкор қилмагунча, мен сенга (ҳақни) тўламайман», — деди. Мен: «Аллоҳга қасамки, Аллоҳ сени ўлдириб, сўнг қайта тирилгунингча, мен ҳеч қачон Муҳаммадни инкор қилмайман», — деб жавоб бердим. У: «Унда мен ўлиб, қайта тирилгунимча кут — чунки ўшанда менга мол ва фарзандлар берилади ва мен сенга ҳақингни тўлайман», — деди. Шундай қилиб, (мана бу) ваҳий келди: ‹Бизнинг оятларимизни инкор қилган ва: «Менга, албатта, мол ва фарзандлар берилади», — деган (киши)ни кўрдингми?› (Марям, 77).
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ خَبَّابٍ، قَالَ هَاجَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.
Xabbob: «Biz Rasululloh ﷺ bilan hijrat qildik», dedi.Хаббоб: «Биз Расулуллоҳ ﷺ билан ҳижрат қилдик», деди.
وَحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ الأَعْمَشِ، قَالَ سَمِعْتُ شَقِيقَ بْنَ سَلَمَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا خَبَّابٌ، قَالَ هَاجَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَبْتَغِي وَجْهَ اللَّهِ، وَوَجَبَ أَجْرُنَا عَلَى اللَّهِ، فَمِنَّا مَنْ مَضَى لَمْ يَأْكُلْ مِنْ أَجْرِهِ شَيْئًا، مِنْهُمْ مُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ، قُتِلَ يَوْمَ أُحُدٍ فَلَمْ نَجِدْ شَيْئًا نُكَفِّنُهُ فِيهِ، إِلاَّ نَمِرَةً كُنَّا إِذَا غَطَّيْنَا بِهَا رَأْسَهُ خَرَجَتْ رِجْلاَهُ، فَإِذَا غَطَّيْنَا رِجْلَيْهِ خَرَجَ رَأْسُهُ، فَأَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ نُغْطِيَ رَأْسَهُ بِهَا، وَنَجْعَلَ عَلَى رِجْلَيْهِ مِنْ إِذْخِرٍ، وَمِنَّا مَنْ أَيْنَعَتْ لَهُ ثَمَرَتُهُ فَهْوَ يَهْدِبُهَا.
Xabbob aytdi: Biz Rasululloh ﷺ bilan, Allohning yuzini (rizosini) istab hijrat qildik, ajrimiz Allohga (vojib) boʻldi. Bizdan baʼzilar (shahid) boʻlib oʻtdiki, ajridan hech narsa yemadi; ulardan biri Musʼab ibn Umayr edi — u Uhud kuni shahid boʻldi va biz uni kafanlaydigan hech narsa topmadik, faqat bir nimra (jun choyshab)dan boshqa. Biz uning boshini u bilan yopsak, oyoqlari chiqib qolar, oyoqlarini yopsak, boshi chiqib qolardi. Shunda Rasululloh ﷺ bizga uning boshini u bilan yopib, oyoqlari ustiga bir oz izxir (oʻt) qoʻyishimizni buyurdilar. Bizdan baʼzilar esa (shunday) borki, mevasi (ajri) pishib yetildi, u endi uni terib (yeb)moqda.Хаббоб айтди: Биз Расулуллоҳ ﷺ билан, Аллоҳнинг юзини (ризосини) истаб ҳижрат қилдик, ажримиз Аллоҳга (вожиб) бўлди. Биздан баъзилар (шаҳид) бўлиб ўтдики, ажридан ҳеч нарса емади; улардан бири Мусъаб ибн Умайр эди — у Уҳуд куни шаҳид бўлди ва биз уни кафанлайдиган ҳеч нарса топмадик, фақат бир нимра (жун чойшаб)дан бошқа. Биз унинг бошини у билан ёпсак, оёқлари чиқиб қолар, оёқларини ёпсак, боши чиқиб қоларди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ бизга унинг бошини у билан ёпиб, оёқлари устига бир оз изхир (ўт) қўйишимизни буюрдилар. Биздан баъзилар эса (шундай) борки, меваси (ажри) пишиб етилди, у энди уни териб (еб)моқда.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ خَبَّابٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ هَاجَرْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَنَحْنُ نَبْتَغِي وَجْهَ اللَّهِ، فَوَجَبَ أَجْرُنَا عَلَى اللَّهِ، فَمِنَّا مَنْ مَضَى أَوْ ذَهَبَ لَمْ يَأْكُلْ مِنْ أَجْرِهِ شَيْئًا، كَانَ مِنْهُمْ مُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ قُتِلَ يَوْمَ أُحُدٍ، فَلَمْ يَتْرُكْ إِلاَّ نَمِرَةً كُنَّا إِذَا غَطَّيْنَا بِهَا رَأْسَهُ خَرَجَتْ رِجْلاَهُ، وَإِذَا غُطِّيَ بِهَا رِجْلاَهُ خَرَجَ رَأْسُهُ، فَقَالَ لَنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " غَطُّوا بِهَا رَأْسَهُ، وَاجْعَلُوا عَلَى رِجْلَيْهِ الإِذْخِرَ ". أَوْ قَالَ " أَلْقُوا عَلَى رِجْلَيْهِ مِنَ الإِذْخِرِ ". وَمِنَّا مَنْ أَيْنَعَتْ لَهُ ثَمَرَتُهُ فَهْوَ يَهْدِبُهَا.
Biz Paygʻambar ﷺ bilan, Allohning yuzini istab hijrat qildik, ajrimiz Allohga (vojib) boʻldi. Bizdan baʼzilar (shahid) boʻlib oʻtdiki, ajridan hech narsa yemadi; ulardan biri Musʼab ibn Umayr edi — u Uhud kuni oʻldirildi, bir nimra (jun choyshab)dan boshqa hech narsa qoldirmadi. Biz uning boshini u bilan yopsak, oyoqlari chiqib qolar, oyoqlarini yopsak, boshi chiqib qolardi. Shunda Paygʻambar ﷺ bizga: «Uning boshini u bilan yopinglar, oyoqlariga izxir (oʻt) qoʻyinglar» — yoki: «oyoqlariga izxirdan tashlanglar», dedilar. Bizdan baʼzilar esa (shunday)ki, mevasi (ajri) pishib yetildi, u endi uni terib (yeb)moqda.Биз Пайғамбар ﷺ билан, Аллоҳнинг юзини истаб ҳижрат қилдик, ажримиз Аллоҳга (вожиб) бўлди. Биздан баъзилар (шаҳид) бўлиб ўтдики, ажридан ҳеч нарса емади; улардан бири Мусъаб ибн Умайр эди — у Уҳуд куни ўлдирилди, бир нимра (жун чойшаб)дан бошқа ҳеч нарса қолдирмади. Биз унинг бошини у билан ёпсак, оёқлари чиқиб қолар, оёқларини ёпсак, боши чиқиб қоларди. Шунда Пайғамбар ﷺ бизга: «Унинг бошини у билан ёпинглар, оёқларига изхир (ўт) қўйинглар» — ёки: «оёқларига изхирдан ташланглар», дедилар. Биздан баъзилар эса (шундай)ки, меваси (ажри) пишиб етилди, у энди уни териб (еб)моқда.
حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ سَمِعْتُ خَبَّابًا، قَالَ جِئْتُ الْعَاصِيَ بْنَ وَائِلٍ السَّهْمِيَّ أَتَقَاضَاهُ حَقًّا لِي عِنْدَهُ، فَقَالَ لاَ أُعْطِيكَ حَتَّى تَكْفُرَ بِمُحَمَّدٍ فَقُلْتُ لاَ حَتَّى تَمُوتَ ثُمَّ تُبْعَثَ. قَالَ وَإِنِّي لَمَيِّتٌ ثُمَّ مَبْعُوثٌ قُلْتُ نَعَمْ. قَالَ إِنَّ لِي هُنَاكَ مَالاً وَوَلَدًا فَأَقْضِيكَهُ، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ [quran sura="19" aya_start="41" aya_end="41"]{أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآيَاتِنَا وَقَالَ لأُوتَيَنَّ مَالاً وَوَلَدًا} رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ وَشُعْبَةُ وَحَفْصٌ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ وَوَكِيعٌ عَنِ الأَعْمَشِ.
(Xabbob (roziyallohu anhu) aytdi:) Men al-Osiy ibn Voil as-Sahmiyning oldigʻa — undagi haqimni (qarzni) talab qilib — keldim. U: «Sen Muhammadga kofir boʻ lmaguningcha, senga bermayman», dedi. Men: «Yoʻq — sen oʻ lib, soʻng (qayta) tirilguningcha (kofir boʻ lmayman)», dedim. U: «Men oʻ lib, soʻng (qayta) tiriltirilarmanmi?» dedi. Men: «Ha», dedim. U: «(Unda) menga u yerda mol va farzand bor — men senga uni (qarzni) qaytaraman», dedi. Shunda bu oyat: ‹Bizning oyatlarimizga kufr keltirib, ‹Menga albatta mol va farzand beriladi› degan (kishi)ni koʻ rdingmi?› (Maryam surasi, 77) nozil boʻ ldi.(Хаббоб (розияллоҳу анҳу) айтди:) Мен ал-Осий ибн Воил ас-Саҳмийнинг олдиға — ундаги ҳақимни (қарзни) талаб қилиб — келдим. У: «Сен Муҳаммадга кофир бў лмагунингча, сенга бермайман», деди. Мен: «Йўқ — сен ў либ, сўнг (қайта) тирилгунингча (кофир бў лмайман)», дедим. У: «Мен ў либ, сўнг (қайта) тирилтириларманми?» деди. Мен: «Ҳа», дедим. У: «(Унда) менга у ерда мол ва фарзанд бор — мен сенга уни (қарзни) қайтараман», деди. Шунда бу оят: ‹Бизнинг оятларимизга куфр келтириб, ‹Менга албатта мол ва фарзанд берилади› деган (киши)ни кў рдингми?› (Марям сураси, 77) нозил бў лди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ خَبَّابٍ، قَالَ كُنْتُ قَيْنًا بِمَكَّةَ، فَعَمِلْتُ لِلْعَاصِي بْنِ وَائِلِ السَّهْمِيِّ سَيْفًا، فَجِئْتُ أَتَقَاضَاهُ فَقَالَ لاَ أُعْطِيكَ حَتَّى تَكْفُرَ بِمُحَمَّدٍ. قُلْتُ لاَ أَكْفُرُ بِمُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم حَتَّى يُمِيتَكَ اللَّهُ، ثُمَّ يُحْيِيَكَ. قَالَ إِذَا أَمَاتَنِي اللَّهُ ثُمَّ بَعَثَنِي، وَلِي مَالٌ وَوَلَدٌ فَأَنْزَلَ اللَّهُ [quran sura="19" aya_start="41" aya_end="42"]{أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآيَاتِنَا وَقَالَ لأُوتَيَنَّ مَالاً وَوَلَدًا * أَطَّلَعَ الْغَيْبَ أَمِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا}. قَالَ مَوْثِقًا. لَمْ يَقُلِ الأَشْجَعِيُّ عَنْ سُفْيَانَ سَيْفًا وَلاَ مَوْثِقًا.
(Xabbob (roziyallohu anhu) aytdi:) Men Makkada temirchi edim; al-Osiy ibn Voil as-Sahmiyga bir qilich yasab berdim, soʻng undan (haqimni) talab qilib keldim. U: «Sen Muhammadga kofir boʻ lmaguningcha, senga bermayman», dedi. Men: «Men Muhammadga ﷺ — Alloh seni oʻ ldirib, soʻng (qayta) tiriltirguncha — kofir boʻ lmayman», dedim. U: «Alloh meni oʻ ldirib, soʻng (qayta) tiriltirsa — menda mol va farzand bor (boʻ ladi, qaytaraman)», dedi. Shunda Alloh: ‹Bizning oyatlarimizga kufr keltirib, ‹Menga albatta mol va farzand beriladi› degan (kishi)ni koʻ rdingmi? — U gʻaybni bildimi, yoki Rahmon huzurida (bir) ahd oldimi?› (Maryam surasi, 77-78) (oyatini) nozil qildi — ‹mavsiqan (mahkam vaʼda)› (degani). (Ashjaʼiy, Sufyondan ‹qilich› va ‹mavsiqan› (soʻzlarini) aytmadi.)(Хаббоб (розияллоҳу анҳу) айтди:) Мен Маккада темирчи эдим; ал-Осий ибн Воил ас-Саҳмийга бир қилич ясаб бердим, сўнг ундан (ҳақимни) талаб қилиб келдим. У: «Сен Муҳаммадга кофир бў лмагунингча, сенга бермайман», деди. Мен: «Мен Муҳаммадга ﷺ — Аллоҳ сени ў лдириб, сўнг (қайта) тирилтиргунча — кофир бў лмайман», дедим. У: «Аллоҳ мени ў лдириб, сўнг (қайта) тирилтирса — менда мол ва фарзанд бор (бў лади, қайтараман)», деди. Шунда Аллоҳ: ‹Бизнинг оятларимизга куфр келтириб, ‹Менга албатта мол ва фарзанд берилади› деган (киши)ни кў рдингми? — У ғайбни билдими, ёки Раҳмон ҳузурида (бир) аҳд олдими?› (Марям сураси, 77-78) (оятини) нозил қилди — ‹мавсиқан (маҳкам ваъда)› (дегани). (Ашжаъий, Суфёндан ‹қилич› ва ‹мавсиқан› (сўзларини) айтмади.)
حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ خَبَّابٍ، قَالَ كُنْتُ رَجُلاً قَيْنًا، وَكَانَ لِي عَلَى الْعَاصِي بْنِ وَائِلٍ دَيْنٌ فَأَتَيْتُهُ أَتَقَاضَاهُ، فَقَالَ لِي لاَ أَقْضِيكَ حَتَّى تَكْفُرَ بِمُحَمَّدٍ. قَالَ قُلْتُ لَنْ أَكْفُرَ بِهِ حَتَّى تَمُوتَ ثُمَّ تُبْعَثَ. قَالَ وَإِنِّي لَمَبْعُوثٌ مِنْ بَعْدِ الْمَوْتِ فَسَوْفَ أَقْضِيكَ إِذَا رَجَعْتُ إِلَى مَالٍ وَوَلَدٍ. قَالَ فَنَزَلَتْ [quran sura="19" aya_start="41" aya_end="44"]{أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآيَاتِنَا وَقَالَ لأُوتَيَنَّ مَالاً وَوَلَدًا * أَطَّلَعَ الْغَيْبَ أَمِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا * كَلاَّ سَنَكْتُبُ مَا يَقُولُ وَنَمُدُّ لَهُ مِنَ الْعَذَابِ مَدًّا * وَنَرِثُهُ مَا يَقُولُ وَيَأْتِينَا فَرْدًا}.
(Xabbob (roziyallohu anhu) aytdi:) Men temirchi (kishi) edim; al-Osiy ibn Voilda mening qarzim bor edi. Men uning oldigʻa — (qarzni) talab qilib — keldim. U menga: «Sen Muhammadga kofir boʻ lmaguningcha, (qarzni) qaytarmayman», dedi. Men: «Sen oʻ lib, soʻng (qayta) tirilguningcha, unga aslo kofir boʻ lmayman», dedim. U: «Men oʻ limdan keyin (qayta) tiriltirilarmanmi? Unda men — mol va farzandga qaytganimda — senga (qarzni) qaytaraman», dedi. Shunda ‹Bizning oyatlarimizga kufr keltirib, ‹Menga albatta mol va farzand beriladi› degan (kishi)ni koʻ rdingmi? — U gʻaybni bildimi, yoki Rahmon huzurida (bir) ahd oldimi? — Yoʻq! Biz u aytayotgan (gap)ni yozamiz va unga azobni choʻ zgandan choʻ zamiz — Va u aytayotgan (mol-farzand)ni (oʻ zimizga) meros qilamiz, u esa Bizning huzurimizga yolgʻ iz (qoʻ li quruq) keladi› (Maryam surasi, 77-80) (oyati) nozil boʻ ldi.(Хаббоб (розияллоҳу анҳу) айтди:) Мен темирчи (киши) эдим; ал-Осий ибн Воилда менинг қарзим бор эди. Мен унинг олдиға — (қарзни) талаб қилиб — келдим. У менга: «Сен Муҳаммадга кофир бў лмагунингча, (қарзни) қайтармайман», деди. Мен: «Сен ў либ, сўнг (қайта) тирилгунингча, унга асло кофир бў лмайман», дедим. У: «Мен ў лимдан кейин (қайта) тирилтириларманми? Унда мен — мол ва фарзандга қайтганимда — сенга (қарзни) қайтараман», деди. Шунда ‹Бизнинг оятларимизга куфр келтириб, ‹Менга албатта мол ва фарзанд берилади› деган (киши)ни кў рдингми? — У ғайбни билдими, ёки Раҳмон ҳузурида (бир) аҳд олдими? — Йўқ! Биз у айтаётган (гап)ни ёзамиз ва унга азобни чў згандан чў замиз — Ва у айтаётган (мол-фарзанд)ни (ў зимизга) мерос қиламиз, у эса Бизнинг ҳузуримизга ёлғ из (қў ли қуруқ) келади› (Марям сураси, 77-80) (ояти) нозил бў лди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ خَبَّاب ٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ هَاجَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.
(Xabbob ibn al-Aratt (roziyallohu anhu) aytdi:) Biz Rasululloh ﷺ bilan birga hijrat qildik. (Bu rivoyat hijrat boʻlimida toʻliq keltirilgan.)(Хаббоб ибн ал-Аратт (розияллоҳу анҳу) айтди:) Биз Расулуллоҳ ﷺ билан бирга ҳижрат қилдик. (Бу ривоят ҳижрат бўлимида тўлиқ келтирилган.)