وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، قَالَ مَنْ رَمَى الْجَمْرَةَ ثُمَّ حَلَقَ أَوْ قَصَّرَ وَنَحَرَ هَدْيًا - إِنْ كَانَ مَعَهُ - فَقَدْ حَلَّ لَهُ مَا حَرُمَ عَلَيْهِ إِلاَّ النِّسَاءَ وَالطِّيبَ حَتَّى يَطُوفَ بِالْبَيْتِ .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Umar ibn al-Xattob (roziyallohu anhu): «Kim jamrani toshboʻron qilib, soch oldirsa yoki qisqartirsa va — agar bor boʻlsa — hadiyni soʻysa, unga harom boʻlgan narsalar halol boʻladi; faqat Baytni tavof qilmaguncha ayollar va atir mustasno», dedi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Умар ибн ал-Хаттоб (розияллоҳу анҳу): «Ким жамрани тошбўрон қилиб, соч олдирса ёки қисқартирса ва — агар бор бўлса — ҳадийни сўйса, унга ҳаром бўлган нарсалар ҳалол бўлади; фақат Байтни тавоф қилмагунча аёллар ва атир мустасно», деди.
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا قَفَلَ مِنْ غَزْوٍ أَوْ حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ يُكَبِّرُ عَلَى كُلِّ شَرَفٍ مِنَ الأَرْضِ ثَلاَثَ تَكْبِيرَاتٍ ثُمَّ يَقُولُ " لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ آيِبُونَ تَائِبُونَ عَابِدُونَ سَاجِدُونَ لِرَبِّنَا حَامِدُونَ صَدَقَ اللَّهُ وَعْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَهَزَمَ الأَحْزَابَ وَحْدَهُ " .
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Allohning Rasuli ﷺ gʻazot, haj yoki umradan qaytgan har safar, har bir balandlikka (chiqqanda) uch marta takbir aytar, soʻng: «Laa ilaaha illalloh, vahdahu laa shariyka lah, lahul-mulku va lahul-hamdu va huva alaa kulli shay-in qadiyr. Aayibuna, taaibuna, aabiduna, saajiduna, li-Robbinaa haamiduun. Sadaqallohu vaʼdah, va nasara abdah, va hazamal-ahzaaba vahdah (Allohdan oʻzga (haq) iloh yoʻq, U yagonadir, Uning sherigi yoʻq; mulk Unikidir va hamd Ungadir, U har bir narsaga qodirdir. Biz — (gunohlardan) qaytuvchilar, tavba qiluvchilar, ibodat qiluvchilar, sajda qiluvchilar va Robbimizga hamd aytuvchilarmiz. Alloh oʻz vaʼdasini rost qildi, oʻz bandasiga yordam berdi va (kofir) guruhlarni yolgʻiz oʻzi tor-mor qildi)», — der edilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Расули ﷺ ғазот, ҳаж ёки умрадан қайтган ҳар сафар, ҳар бир баландликка (чиққанда) уч марта такбир айтар, сўнг: «Лаа илааҳа иллаллоҳ, ваҳдаҳу лаа шарийка лаҳ, лаҳул-мулку ва лаҳул-ҳамду ва ҳува алаа кулли шай-ин қадийр. Аайибуна, тааибуна, аабидуна, саажидуна, ли-Роббинаа ҳаамидуун. Садақаллоҳу ваъдаҳ, ва насара абдаҳ, ва ҳазамал-аҳзааба ваҳдаҳ (Аллоҳдан ўзга (ҳақ) илоҳ йўқ, У ягонадир, Унинг шериги йўқ; мулк Уникидир ва ҳамд Унгадир, У ҳар бир нарсага қодирдир. Биз — (гуноҳлардан) қайтувчилар, тавба қилувчилар, ибодат қилувчилар, сажда қилувчилар ва Роббимизга ҳамд айтувчилармиз. Аллоҳ ўз ваъдасини рост қилди, ўз бандасига ёрдам берди ва (кофир) гуруҳларни ёлғиз ўзи тор-мор қилди)», — дер эдилар.
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَأَى فِي بَعْضِ مَغَازِيهِ امْرَأَةً مَقْتُولَةً فَأَنْكَرَ ذَلِكَ وَنَهَى عَنْ قَتْلِ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ baʼzi gʻazotlarining birida oʻldirilgan bir ayolni koʻrib, buni inkor qildilar va ayollar hamda bolalarni oʻldirishdan qaytardilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ баъзи ғазотларининг бирида ўлдирилган бир аёлни кўриб, буни инкор қилдилар ва аёллар ҳамда болаларни ўлдиришдан қайтардилар.
حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ سَرِيَّةً فِيهَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ قِبَلَ نَجْدٍ فَغَنِمُوا إِبِلاً كَثِيرَةً فَكَانَ سُهْمَانُهُمُ اثْنَىْ عَشَرَ بَعِيرًا أَوْ أَحَدَ عَشَرَ بَعِيرًا وَنُفِّلُوا بَعِيرًا بَعِيرًا .
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ ichida Abdulloh ibn Umar ham boʻlgan bir sariyani Najd tomon joʻnatdilar. Ular koʻplab tuyalarni oʻlja qilishdi. Ularning ulushlari (har biriga) oʻn ikki tuyadan yoki oʻn bir tuyadan boʻldi, hamda ularga (qoʻshimcha ravishda) bir tuyadan nafl (mukofot) berildi.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ ичида Абдуллоҳ ибн Умар ҳам бўлган бир сарияни Нажд томон жўнатдилар. Улар кўплаб туяларни ўлжа қилишди. Уларнинг улушлари (ҳар бирига) ўн икки туядан ёки ўн бир туядан бўлди, ҳамда уларга (қўшимча равишда) бир туядан нафл (мукофот) берилди.
حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الْخَيْلُ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ " .
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Otlarning peshonalarida qiyomat kunigacha yaxshilik (baraka bogʻlangan)dir», dedilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Отларнинг пешоналарида қиёмат кунигача яхшилик (барака боғланган)дир», дедилар.
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَابَقَ بَيْنَ الْخَيْلِ الَّتِي قَدْ أُضْمِرَتْ مِنَ الْحَفْيَاءِ وَكَانَ أَمَدُهَا ثَنِيَّةَ الْوَدَاعِ وَسَابَقَ بَيْنَ الْخَيْلِ الَّتِي لَمْ تُضَمَّرْ مِنَ الثَّنِيَّةِ إِلَى مَسْجِدِ بَنِي زُرَيْقٍ وَأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ مِمَّنْ سَابَقَ بِهَا .
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ maxsus toblantirilgan (ozdirib chiniqtirilgan) otlar orasida al-Hafyodan poyga oʻtkazdilar — uning marrasi Saniyyatul-Vado edi; toblantirilmagan otlar orasida esa Saniyadan Banu Zurayq masjidigacha poyga oʻtkazdilar. Abdulloh ibn Umar poygada qatnashganlardan biri edi.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ махсус тоблантирилган (оздириб чиниқтирилган) отлар орасида ал-Ҳафёдан пойга ўтказдилар — унинг марраси Санийятул-Вадо эди; тоблантирилмаган отлар орасида эса Саниядан Бану Зурайқ масжидигача пойга ўтказдилар. Абдуллоҳ ибн Умар пойгада қатнашганлардан бири эди.
حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَدْرَكَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ - رضى الله عنه - وَهُوَ يَسِيرُ فِي رَكْبٍ وَهُوَ يَحْلِفُ بِأَبِيهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ اللَّهَ يَنْهَاكُمْ أَنْ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ فَمَنْ كَانَ حَالِفًا فَلْيَحْلِفْ بِاللَّهِ أَوْ لِيَصْمُتْ " .
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ Umar ibn al-Xattob (roziyallohu anhu)ni bir karvonda ketayotib, otasi bilan qasam ichayotgan holida uchratib qoldilar. Shunda Rasululloh ﷺ: «Alloh sizlarni otalaringiz bilan qasam ichishdan qaytaradi. Kim qasam ichadigan boʻlsa, Alloh bilan qasam ichsin yoki sukut qilsin», dedilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ Умар ибн ал-Хаттоб (розияллоҳу анҳу)ни бир карвонда кетаётиб, отаси билан қасам ичаётган ҳолида учратиб қолдилар. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Аллоҳ сизларни оталарингиз билан қасам ичишдан қайтаради. Ким қасам ичадиган бўлса, Аллоҳ билан қасам ичсин ёки сукут қилсин», дедилар.
وَحَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي الْكَلْبِ الْمُعَلَّمِ كُلْ مَا أَمْسَكَ عَلَيْكَ إِنْ قَتَلَ وَإِنْ لَمْ يَقْتُلْ .
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, u oʻrgatilgan it haqida shunday derdi: «Sen uchun ushlab bergan narsasini ye — u (ovni) oʻldirgan boʻlsin yoki oʻldirmagan boʻlsin».Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, у ўргатилган ит ҳақида шундай дерди: «Сен учун ушлаб берган нарсасини е — у (овни) ўлдирган бўлсин ёки ўлдирмаган бўлсин».
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ يَخْطُبُ أَحَدُكُمْ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ " .
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Biringiz oʻz birodari sovchi qoʻygan (qiz)ga sovchi qoʻymasin», dedilar. Molik aytdi: «Rasululloh ﷺ ning bu soʻzlarining maʼnosi — bizningcha, Alloh biluvchidir — shuki: ‹Biringiz oʻz birodari sovchi qoʻygan (qiz)ga sovchi qoʻymasin› degani, bir kishi bir ayolga sovchi qoʻyib, u (ayol) unga moyil boʻlib, oʻzi aytgan mahrda oʻzaro kelishib, bir-birlaridan rozi boʻlganlarida, boshqa birovning oʻsha ayolga sovchi qoʻyishi harom boʻladi deganidir. U — bir kishi ayolga sovchi qoʻyganda, u (ayol) unga koʻnmay va moyil boʻlmasa, boshqa birov unga sovchi qoʻya olmaydi degan maʼnoda emas; bu (esa) odamlar uchun qiyinchilik eshigidir».Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Бирингиз ўз биродари совчи қўйган (қиз)га совчи қўймасин», дедилар. Молик айтди: «Расулуллоҳ ﷺ нинг бу сўзларининг маъноси — бизнингча, Аллоҳ билувчидир — шуки: ‹Бирингиз ўз биродари совчи қўйган (қиз)га совчи қўймасин› дегани, бир киши бир аёлга совчи қўйиб, у (аёл) унга мойил бўлиб, ўзи айтган маҳрда ўзаро келишиб, бир-бирларидан рози бўлганларида, бошқа бировнинг ўша аёлга совчи қўйиши ҳаром бўлади деганидир. У — бир киши аёлга совчи қўйганда, у (аёл) унга кўнмай ва мойил бўлмаса, бошқа биров унга совчи қўя олмайди деган маънода эмас; бу (эса) одамлар учун қийинчилик эшигидир».
حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الشِّغَارِ وَالشِّغَارُ أَنْ يُزَوِّجَ الرَّجُلُ ابْنَتَهُ عَلَى أَنْ يُزَوِّجَهُ الآخَرُ ابْنَتَهُ لَيْسَ بَيْنَهُمَا صَدَاقٌ .
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ shigʻordan qaytardilar. Shigʻor — kishining oʻz qizini boshqa kishiga, u ham oʻz qizini unga nikohlab berishi sharti bilan, oʻrtalarida mahr boʻlmagan holda nikohlab berishidir.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ шиғордан қайтардилар. Шиғор — кишининг ўз қизини бошқа кишига, у ҳам ўз қизини унга никоҳлаб бериши шарти билан, ўрталарида маҳр бўлмаган ҳолда никоҳлаб беришидир.
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَجُلاً، لاَعَنَ امْرَأَتَهُ فِي زَمَانِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَانْتَفَلَ مِنْ وَلَدِهَا فَفَرَّقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَهُمَا وَأَلْحَقَ الْوَلَدَ بِالْمَرْأَةِ .
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, bir kishi Rasululloh ﷺ zamonlarida xotini bilan liʼon qilib (oʻzaro laʼnatlashib), uning bolasidan tondi. Shunda Rasululloh ﷺ ikkovini bir-biridan ajratdilar va bolani ayolga qoʻshdilar (bola onasiga nisbat berildi).Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, бир киши Расулуллоҳ ﷺ замонларида хотини билан лиъон қилиб (ўзаро лаънатлашиб), унинг боласидан тонди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ икковини бир-биридан ажратдилар ва болани аёлга қўшдилар (бола онасига нисбат берилди).
حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، قَالَ مَنْ بَاعَ عَبْدًا وَلَهُ مَالٌ فَمَالُهُ لِلْبَائِعِ إِلاَّ أَنْ يَشْتَرِطَهُ الْمُبْتَاعُ .
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Umar ibn al-Xattob (roziyallohu anhu): «Kim moli bor qulni sotsa, uning moli sotuvchiga (tegishli); magar xaridor uni (qulga qoʻshib olishni) shart qilib qoʻysa (bundan mustasno)», dedi.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Умар ибн ал-Хаттоб (розияллоҳу анҳу): «Ким моли бор қулни сотса, унинг моли сотувчига (тегишли); магар харидор уни (қулга қўшиб олишни) шарт қилиб қўйса (бундан мустасно)», деди.
حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ بَاعَ نَخْلاً قَدْ أُبِّرَتْ فَثَمَرُهَا لِلْبَائِعِ إِلاَّ أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ " .
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kim changlatilgan (urugʻlantirilgan) xurmo (daraxtlari)ni sotsa, uning mevasi sotuvchiga (tegishli); magar xaridor (mevani) shart qilib qoʻysa (bundan mustasno)», dedilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким чанглатилган (уруғлантирилган) хурмо (дарахтлари)ни сотса, унинг меваси сотувчига (тегишли); магар харидор (мевани) шарт қилиб қўйса (бундан мустасно)», дедилар.
حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ بَيْعِ الثِّمَارِ حَتَّى يَبْدُوَ صَلاَحُهَا نَهَى الْبَائِعَ وَالْمُشْتَرِيَ .
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ mevalarni pishgani (yaroqliligi) koʻrinmaguncha sotishdan qaytardilar — sotuvchini ham, xaridorni ham qaytardilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ меваларни пишгани (яроқлилиги) кўринмагунча сотишдан қайтардилар — сотувчини ҳам, харидорни ҳам қайтардилар.
حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الْمُزَابَنَةِ وَالْمُزَابَنَةُ بَيْعُ الثَّمَرِ بِالتَّمْرِ كَيْلاً وَبَيْعُ الْكَرْمِ بِالزَّبِيبِ كَيْلاً .
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ muzabanadan qaytardilar. Muzabana — (daraxtdagi) yangi xurmoni quruq xurmoga oʻlchov bilan sotish, hamda uzumni mayiz (quruq uzum)ga oʻlchov bilan sotishdir.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ музабанадан қайтардилар. Музабана — (дарахтдаги) янги хурмони қуруқ хурмога ўлчов билан сотиш, ҳамда узумни майиз (қуруқ узум)га ўлчов билан сотишдир.
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، قَالَ لاَ تَبِيعُوا الذَّهَبَ بِالذَّهَبِ إِلاَّ مِثْلاً بِمِثْلٍ وَلاَ تُشِفُّوا بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ وَلاَ تَبِيعُوا الْوَرِقَ بِالْوَرِقِ إِلاَّ مِثْلاً بِمِثْلٍ وَلاَ تُشِفُّوا بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ وَلاَ تَبِيعُوا الْوَرِقَ بِالذَّهَبِ أَحَدُهُمَا غَائِبٌ وَالآخَرُ نَاجِزٌ وَإِنِ اسْتَنْظَرَكَ إِلَى أَنْ يَلِجَ بَيْتَهُ فَلاَ تُنْظِرْهُ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمُ الرَّمَاءَ وَالرَّمَاءُ هُوَ الرِّبَا .
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Umar ibn al-Xattob (roziyallohu anhu): ‹Oltinni oltinga faqat tenglama-teng soting, birini ikkinchisidan ortiq qilmang. Kumushni kumushga faqat tenglama-teng soting, birini ikkinchisidan ortiq qilmang. Kumushni oltinga — biri gʻoyib, biri naqd (holida) — sotmang. Agar kimdir sizdan uyiga kirib chiqquncha muhlat soʻrasa, unga muhlat bermang. Men sizlarga «ramoʼ»dan qoʻrqaman›, dedi. «Ramoʼ» — bu ribo (sudxoʻrlik)dir.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Умар ибн ал-Хаттоб (розияллоҳу анҳу): ‹Олтинни олтинга фақат тенглама-тенг сотинг, бирини иккинчисидан ортиқ қилманг. Кумушни кумушга фақат тенглама-тенг сотинг, бирини иккинчисидан ортиқ қилманг. Кумушни олтинга — бири ғойиб, бири нақд (ҳолида) — сотманг. Агар кимдир сиздан уйига кириб чиққунча муҳлат сўраса, унга муҳлат берманг. Мен сизларга «рамоъ»дан қўрқаман›, деди. «Рамоъ» — бу рибо (судхўрлик)дир.
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، قَالَ لاَ تَبِيعُوا الذَّهَبَ بِالذَّهَبِ إِلاَّ مِثْلاً بِمِثْلٍ وَلاَ تُشِفُّوا بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ وَلاَ تَبِيعُوا الْوَرِقَ بِالْوَرِقِ إِلاَّ مِثْلاً بِمِثْلٍ وَلاَ تُشِفُّوا بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ وَلاَ تَبِيعُوا شَيْئًا مِنْهَا غَائِبًا بِنَاجِزٍ . وَإِنِ اسْتَنْظَرَكَ إِلَى أَنْ يَلِجَ بَيْتَهُ فَلاَ تُنْظِرْهُ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمُ الرَّمَاءَ وَالرَّمَاءُ هُوَ الرِّبَا .
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Umar ibn al-Xattob (roziyallohu anhu): ‹Oltinni oltinga faqat tenglama-teng soting, birini ikkinchisidan ortiq qilmang. Kumushni kumushga faqat tenglama-teng soting, birini ikkinchisidan ortiq qilmang. Ulardan (biror) gʻoyib (narsa)ni naqdga sotmang. Agar kimdir sizdan uyiga kirib chiqquncha muhlat soʻrasa, unga muhlat bermang. Men sizlarga «ramoʼ»dan qoʻrqaman›, dedi. «Ramoʼ» — bu ribodir.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Умар ибн ал-Хаттоб (розияллоҳу анҳу): ‹Олтинни олтинга фақат тенглама-тенг сотинг, бирини иккинчисидан ортиқ қилманг. Кумушни кумушга фақат тенглама-тенг сотинг, бирини иккинчисидан ортиқ қилманг. Улардан (бирор) ғойиб (нарса)ни нақдга сотманг. Агар кимдир сиздан уйига кириб чиққунча муҳлат сўраса, унга муҳлат берманг. Мен сизларга «рамоъ»дан қўрқаман›, деди. «Рамоъ» — бу рибодир.
حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنِ ابْتَاعَ طَعَامًا فَلاَ يَبِعْهُ حَتَّى يَسْتَوْفِيَهُ " .
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kim taom sotib olsa, uni toʻliq qabul qilib olmaguncha sotmasin», dedilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким таом сотиб олса, уни тўлиқ қабул қилиб олмагунча сотмасин», дедилар.
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنِ ابْتَاعَ طَعَامًا فَلاَ يَبِعْهُ حَتَّى يَقْبِضَهُ " .
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kim taom sotib olsa, uni qoʻlga olmagunicha sotmasin», dedilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким таом сотиб олса, уни қўлга олмагунича сотмасин», дедилар.
حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ بَيْعِ حَبَلِ الْحَبَلَةِ . وَكَانَ بَيْعًا يَتَبَايَعُهُ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ كَانَ الرَّجُلُ يَبْتَاعُ الْجَزُورَ إِلَى أَنْ تُنْتَجَ النَّاقَةُ . ثُمَّ تُنْتَجَ الَّتِي فِي بَطْنِهَا .
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ habal al-habala (homilaning homilasini sotish) savdosidan qaytardilar. Bu johiliyat ahli oʻzaro qilib yuradigan savdo edi: kishi soʻyiladigan tuyani — toki (urgʻochi) tuya tugʻib, soʻng uning qornidagi (bola) tugʻadigan vaqtga (nasiyaga) — sotib olardi.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ ҳабал ал-ҳабала (ҳомиланинг ҳомиласини сотиш) савдосидан қайтардилар. Бу жоҳилият аҳли ўзаро қилиб юрадиган савдо эди: киши сўйиладиган туяни — токи (урғочи) туя туғиб, сўнг унинг қорнидаги (бола) туғадиган вақтга (насияга) — сотиб оларди.
حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الْمُتَبَايِعَانِ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِالْخِيَارِ عَلَى صَاحِبِهِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا إِلاَّ بَيْعَ الْخِيَارِ " .
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Oldi-sotdi qiluvchi ikki kishidan har biri, toki ular ajralib ketmagunlaricha, bir-birining (ustidan savdoni bekor qilishda) ixtiyorlidir, magar (oldindan) ixtiyor sharti qoʻyilgan savdo boʻlmasa».Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Олди-сотди қилувчи икки кишидан ҳар бири, токи улар ажралиб кетмагунларича, бир-бирининг (устидан савдони бекор қилишда) ихтиёрлидир, магар (олдиндан) ихтиёр шарти қўйилган савдо бўлмаса».
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ حَفْصِ بْنِ خَلْدَةَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ، يَكُونُ لَهُ الدَّيْنُ عَلَى الرَّجُلِ إِلَى أَجَلٍ فَيَضَعُ عَنْهُ صَاحِبُ الْحَقِّ وَيُعَجِّلُهُ الآخَرُ فَكَرِهَ ذَلِكَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ وَنَهَى عَنْهُ .
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, undan bir kishi haqida soʻralgan edi: uning zimmasida boshqa bir kishiga muddatli qarz boʻlsa-yu, haq egasi (qarz beruvchi) qarzning bir qismini kamaytirib, qarzdor uni muddatidan oldin (tezroq) toʻlab bersa (boʻladimi, deb). Abdulloh ibn Umar buni yoqtirmadi va undan qaytardi.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, ундан бир киши ҳақида сўралган эди: унинг зиммасида бошқа бир кишига муддатли қарз бўлса-ю, ҳақ эгаси (қарз берувчи) қарзнинг бир қисмини камайтириб, қарздор уни муддатидан олдин (тезроқ) тўлаб берса (бўладими, деб). Абдуллоҳ ибн Умар буни ёқтирмади ва ундан қайтарди.
حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ يَبِعْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَيْعِ بَعْضٍ " .
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Sizlardan biringiz boshqasining savdosi ustidan (savdolashib) sotmasin», dedilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Сизлардан бирингиз бошқасининг савдоси устидан (савдолашиб) сотмасин», дедилар.
حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَجُلاً، ذَكَرَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ يُخْدَعُ فِي الْبُيُوعِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِذَا بَايَعْتَ فَقُلْ لاَ خِلاَبَةَ " . قَالَ فَكَانَ الرَّجُلُ إِذَا بَايَعَ يَقُولُ لاَ خِلاَبَةَ .
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, bir kishi Rasululloh ﷺga savdolarda aldanib qolayotganini aytdi. Shunda Rasululloh ﷺ: «Savdolashganingda: ‹Aldash yoʻq (lo xiloba)›, degin», dedilar. (Rovi) aytdi: Shundan keyin u kishi savdolashganida: ‹Aldash yoʻq›, deydigan boʻldi.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, бир киши Расулуллоҳ ﷺга савдоларда алданиб қолаётганини айтди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Савдолашганингда: ‹Алдаш йўқ (ло хилоба)›, дегин», дедилар. (Рови) айтди: Шундан кейин у киши савдолашганида: ‹Алдаш йўқ›, дейдиган бўлди.
حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ أَعْتَقَ شِرْكًا لَهُ فِي عَبْدٍ فَكَانَ لَهُ مَالٌ يَبْلُغُ ثَمَنَ الْعَبْدِ قُوِّمَ عَلَيْهِ قِيمَةَ الْعَدْلِ فَأَعْطَى شُرَكَاءَهُ حِصَصَهُمْ وَعَتَقَ عَلَيْهِ الْعَبْدُ وَإِلاَّ فَقَدْ عَتَقَ مِنْهُ مَا عَتَقَ " .
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kim bir qulda oʻziga tegishli ulushni ozod qilsa va oʻsha qulning bahosiga yetadigan moli boʻlsa, unga adolatli baho belgilanadi, u sheriklariga ularning ulushlarini beradi va qul u tomonidan toʻliq ozod qilinadi. Aks holda, u ozod qilgan miqdorigina ozod boʻladi», dedilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким бир қулда ўзига тегишли улушни озод қилса ва ўша қулнинг баҳосига етадиган моли бўлса, унга адолатли баҳо белгиланади, у шерикларига уларнинг улушларини беради ва қул у томонидан тўлиқ озод қилинади. Акс ҳолда, у озод қилган миқдоригина озод бўлади», дедилар.
وَحَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ، أَرَادَتْ أَنْ تَشْتَرِيَ جَارِيَةً تُعْتِقُهَا فَقَالَ أَهْلُهَا نَبِيعُكِهَا عَلَى أَنَّ وَلاَءَهَا لَنَا فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " لاَ يَمْنَعَنَّكِ ذَلِكَ فَإِنَّمَا الْوَلاَءُ لِمَنْ أَعْتَقَ " .
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, moʻminlar onasi Oisha (roziyallohu anho) bir choʻrini sotib olib, uni ozod qilmoqchi boʻldi. Uning egalari: «Uni senga, valosi bizga (tegishli) boʻlishi sharti bilan sotamiz», dedilar. U buni Rasululloh ﷺ ga aytdi. Shunda u zot: «Bu seni toʻsib qoʻymasin, chunki valo faqat ozod qilgan kishiga (tegishli)dir», dedilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, мўминлар онаси Оиша (розияллоҳу анҳо) бир чўрини сотиб олиб, уни озод қилмоқчи бўлди. Унинг эгалари: «Уни сенга, валоси бизга (тегишли) бўлиши шарти билан сотамиз», дедилар. У буни Расулуллоҳ ﷺ га айтди. Шунда у зот: «Бу сени тўсиб қўймасин, чунки вало фақат озод қилган кишига (тегишли)дир», дедилар.
وَحَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ بَيْعِ الْوَلاَءِ وَعَنْ هِبَتِهِ .
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ valoni sotish va uni hadya qilishdan qaytardilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ валони сотиш ва уни ҳадя қилишдан қайтардилар.
حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ قَالَ جَاءَتِ الْيَهُودُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرُوا لَهُ أَنَّ رَجُلاً مِنْهُمْ وَامْرَأَةً زَنَيَا فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَا تَجِدُونَ فِي التَّوْرَاةِ فِي شَأْنِ الرَّجْمِ " . فَقَالُوا نَفْضَحُهُمْ وَيُجْلَدُونَ . فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلاَمٍ كَذَبْتُمْ إِنَّ فِيهَا الرَّجْمَ . فَأَتَوْا بِالتَّوْرَاةِ فَنَشَرُوهَا فَوَضَعَ أَحَدُهُمْ يَدَهُ عَلَى آيَةِ الرَّجْمِ ثُمَّ قَرَأَ مَا قَبْلَهَا وَمَا بَعْدَهَا فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلاَمٍ ارْفَعْ يَدَكَ فَرَفَعَ يَدَهُ فَإِذَا فِيهَا آيَةُ الرَّجْمِ فَقَالُوا صَدَقَ يَا مُحَمَّدُ فِيهَا آيَةُ الرَّجْمِ . فَأَمَرَ بِهِمَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَرُجِمَا . فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ فَرَأَيْتُ الرَّجُلَ يَحْنِي عَلَى الْمَرْأَةِ يَقِيهَا الْحِجَارَةَ .
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, u shunday dedi: Yahudiylar Rasululloh ﷺ ning oldilariga kelib, ulardan bir erkak va bir ayol zino qilganini u zotga aytdilar. Shunda Rasululloh ﷺ ularga: «Tavrotda rajm (toshboʻron qilish) haqida nimani topasizlar?» dedilar. Ular: «Biz ularni sharmanda qilamiz va ular qamchilanadi», deyishdi. Abdulloh ibn Salom (roziyallohu anhu): «Yolgʻon aytdingiz! Unda rajm bor», dedi. Shunda ular Tavrotni keltirib, uni yoyishdi. Ulardan biri qoʻlini rajm oyatining ustiga qoʻyib, undan avvalgi va keyingi (oyatlar)ni oʻqidi. Abdulloh ibn Salom unga: «Qoʻlingni koʻtar», dedi. U qoʻlini koʻtargan edi, oʻsha yerda rajm oyati (turgan) edi. Shunda ular: «Rost aytding, ey Muhammad, unda rajm oyati bor», deyishdi. Rasululloh ﷺ ular haqida amr qildilar va ikkovi rajm qilindi. Abdulloh ibn Umar: «Men erkakning ayolning ustiga engashib, uni toshlardan toʻsayotganini koʻrdim», dedi.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, у шундай деди: Яҳудийлар Расулуллоҳ ﷺ нинг олдиларига келиб, улардан бир эркак ва бир аёл зино қилганини у зотга айтдилар. Шунда Расулуллоҳ ﷺ уларга: «Тавротда ражм (тошбўрон қилиш) ҳақида нимани топасизлар?» дедилар. Улар: «Биз уларни шарманда қиламиз ва улар қамчиланади», дейишди. Абдуллоҳ ибн Салом (розияллоҳу анҳу): «Ёлғон айтдингиз! Унда ражм бор», деди. Шунда улар Тавротни келтириб, уни ёйишди. Улардан бири қўлини ражм оятининг устига қўйиб, ундан аввалги ва кейинги (оятлар)ни ўқиди. Абдуллоҳ ибн Салом унга: «Қўлингни кўтар», деди. У қўлини кўтарган эди, ўша ерда ражм ояти (турган) эди. Шунда улар: «Рост айтдинг, эй Муҳаммад, унда ражм ояти бор», дейишди. Расулуллоҳ ﷺ улар ҳақида амр қилдилар ва иккови ражм қилинди. Абдуллоҳ ибн Умар: «Мен эркакнинг аёлнинг устига энгашиб, уни тошлардан тўсаётганини кўрдим», деди.
حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَطَعَ فِي مِجَنٍّ ثَمَنُهُ ثَلاَثَةُ دَرَاهِمَ .
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ narxi uch dirham boʻlgan bir qalqon (uchun oʻgʻrining qoʻlini) kesdilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ нархи уч дирҳам бўлган бир қалқон (учун ўғрининг қўлини) кесдилар.
حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَطَبَ النَّاسَ فِي بَعْضِ مَغَازِيهِ - قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ - فَأَقْبَلْتُ نَحْوَهُ فَانْصَرَفَ قَبْلَ أَنْ أَبْلُغَهُ فَسَأَلْتُ مَاذَا قَالَ فَقِيلَ لِي نَهَى أَنْ يُنْبَذَ فِي الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ .
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ baʼzi gʻazotlarida odamlarga xutba qildilar. Abdulloh ibn Umar aytadi: «Men u zot tomon yaqinlashdim, biroq u kishi men yetib bormasimdan (xutbani) tugatdilar. Men u zot nima deganlarini soʻradim. Menga: ‹U zot qovoq (idish)da va smola surtilgan xumda nabiz (ichimlik) tayyorlashdan qaytardilar›, deyildi».Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ баъзи ғазотларида одамларга хутба қилдилар. Абдуллоҳ ибн Умар айтади: «Мен у зот томон яқинлашдим, бироқ у киши мен етиб бормасимдан (хутбани) тугатдилар. Мен у зот нима деганларини сўрадим. Менга: ‹У зот қовоқ (идиш)да ва смола суртилган хумда набиз (ичимлик) тайёрлашдан қайтардилар›, дейилди».
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فِي الدُّنْيَا ثُمَّ لَمْ يَتُبْ مِنْهَا حُرِمَهَا فِي الآخِرَةِ " .
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kim dunyoda xamr ichib, soʻng undan tavba qilmasa, oxiratda undan mahrum qilinadi», dedilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким дунёда хамр ичиб, сўнг ундан тавба қилмаса, охиратда ундан маҳрум қилинади», дедилар.
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَرَّ عَلَى رَجُلٍ وَهُوَ يَعِظُ أَخَاهُ فِي الْحَيَاءِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " دَعْهُ فَإِنَّ الْحَيَاءَ مِنَ الإِيمَانِ " .
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ hayo (uyat) borasida oʻz (din) birodarini nasihat qilayotgan (yaʼni koʻp uyalishidan tanbeh berayotgan) bir kishining oldidan oʻtdilar. Shunda Rasululloh ﷺ: «Uni qoʻyib yubor, chunki hayo — imondandir», dedilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ ҳаё (уят) борасида ўз (дин) биродарини насиҳат қилаётган (яъни кўп уялишидан танбеҳ бераётган) бир кишининг олдидан ўтдилар. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Уни қўйиб юбор, чунки ҳаё — имондандир», дедилар.
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الَّذِي يَجُرُّ ثَوْبَهُ خُيَلاَءَ لاَ يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " .
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kiyimini kibr-havo bilan sudrab yuradigan kishiga Alloh qiyomat kuni (rahmat nazari bilan) qaramaydi», dedilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Кийимини кибр-ҳаво билан судраб юрадиган кишига Аллоҳ қиёмат куни (раҳмат назари билан) қарамайди», дедилар.
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " أَرَانِي اللَّيْلَةَ عِنْدَ الْكَعْبَةِ فَرَأَيْتُ رَجُلاً آدَمَ كَأَحْسَنِ مَا أَنْتَ رَاءٍ مِنْ أُدْمِ الرِّجَالِ لَهُ لِمَّةٌ كَأَحْسَنِ مَا أَنْتَ رَاءٍ مِنَ اللِّمَمِ قَدْ رَجَّلَهَا فَهِيَ تَقْطُرُ مَاءً مُتَّكِئًا عَلَى رَجُلَيْنِ - أَوْ عَلَى عَوَاتِقِ رَجُلَيْنِ - يَطُوفُ بِالْكَعْبَةِ فَسَأَلْتُ مَنْ هَذَا قِيلَ هَذَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ ثُمَّ إِذَا أَنَا بِرَجُلٍ جَعْدٍ قَطَطٍ أَعْوَرِ الْعَيْنِ الْيُمْنَى كَأَنَّهَا عِنَبَةٌ طَافِيَةٌ فَسَأَلْتُ مَنْ هَذَا فَقِيلَ لِي هَذَا الْمَسِيحُ الدَّجَّالُ " .
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Men bir kecha oʻzimni Kaʼba yonida koʻrdim. Shunda bugʻdayrang bir kishini koʻrdim — siz koʻradigan bugʻdayrang erkaklarning eng goʻzali kabi; uning bir tutam (yelkagacha) sochi bor edi — siz koʻradigan tutam sochlarning eng goʻzali kabi; uni taragan (boʻlib), undan suv tomib turardi; u ikki kishiga — yoki ikki kishining yelkasiga — suyangan holda Baytni (Kaʼbani) tavof qilardi. Men: ‹Bu kim?› deb soʻradim. ‹Bu — Maryam oʻgʻli al-Masih (Iso)›, deyildi. Soʻng (qarasam,) bir jingalak, qattiq (siyrak-burama) sochli, oʻng koʻzi koʻr — goʻyo (koʻzi) boʻrtgan (suvli) uzum donasidek — kishi (oldimda) edi. Men: ‹Bu kim?› deb soʻradim. ‹Bu — al-Masih ad-Dajjol›, deyildi», dedilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Мен бир кеча ўзимни Каъба ёнида кўрдим. Шунда буғдайранг бир кишини кўрдим — сиз кўрадиган буғдайранг эркакларнинг энг гўзали каби; унинг бир тутам (елкагача) сочи бор эди — сиз кўрадиган тутам сочларнинг энг гўзали каби; уни тараган (бўлиб), ундан сув томиб турарди; у икки кишига — ёки икки кишининг елкасига — суянган ҳолда Байтни (Каъбани) тавоф қиларди. Мен: ‹Бу ким?› деб сўрадим. ‹Бу — Марям ўғли ал-Масиҳ (Исо)›, дейилди. Сўнг (қарасам,) бир жингалак, қаттиқ (сийрак-бурама) сочли, ўнг кўзи кўр — гўё (кўзи) бўртган (сувли) узум донасидек — киши (олдимда) эди. Мен: ‹Бу ким?› деб сўрадим. ‹Бу — ал-Масиҳ ад-Дажжол›, дейилди», дедилар.
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَلْبَسُ خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَنَبَذَهُ وَقَالَ " لاَ أَلْبَسُهُ أَبَدًا " . قَالَ فَنَبَذَ النَّاسُ خَوَاتِيمَهُمْ .
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ oltin uzuk taqib yurar edilar. Soʻng Rasululloh ﷺ (bir kuni) turib, uni uloqtirib tashladilar va: «Uni hech qachon taqmayman», dedilar. (Roviy) aytdi: Shunda odamlar ham oʻz uzuklarini uloqtirib tashlashdi.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ олтин узук тақиб юрар эдилар. Сўнг Расулуллоҳ ﷺ (бир куни) туриб, уни улоқтириб ташладилар ва: «Уни ҳеч қачон тақмайман», дедилар. (Ровий) айтди: Шунда одамлар ҳам ўз узукларини улоқтириб ташлашди.
وَحَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الْحُمَّى مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ فَأَطْفِئُوهَا بِالْمَاءِ " .
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Isitma jahannamning qaynoq nafasidandir, uni suv bilan oʻchiringlar», dedilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Иситма жаҳаннамнинг қайноқ нафасидандир, уни сув билан ўчиринглар», дедилар.
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ نَافِعٍ، عَنْ أَبِيهِ، نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ بِإِحْفَاءِ الشَّوَارِبِ وَإِعْفَاءِ اللِّحَى .
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ moʻylablarni qirqishga (kaltalashga) va soqollarni (qoʻyib) oʻstirishga buyurdilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ мўйлабларни қирқишга (калталашга) ва соқолларни (қўйиб) ўстиришга буюрдилар.
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ كَانَ إِذَا وَجَدَ أَحَدًا مِنْ أَهْلِهِ يَلْعَبُ بِالنَّرْدِ ضَرَبَهُ وَكَسَرَهَا . قَالَ يَحْيَى وَسَمِعْتُ مَالِكًا يَقُولُ لاَ خَيْرَ فِي الشَّطْرَنْجِ . وَكَرِهَهَا وَسَمِعْتُهُ يَكْرَهُ اللَّعِبَ بِهَا وَبِغَيْرِهَا مِنَ الْبَاطِلِ وَيَتْلُو هَذِهِ الآيَةَ {فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلاَّ الضَّلاَلُ }.
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, u oila aʼzolaridan birortasini nard oʻynayotgan holida koʻrsa, uni urar va (nardni) sindirar edi. Yahyo aytdi: Men Molikning: «Shaxmatda hech qanday yaxshilik yoʻq», deganini eshitdim — u uni makruh sanadi. Yana men uning uni va undan boshqa botil (behuda) oʻyinlarni oʻynashni yoqtirmasligini hamda ushbu oyatni tilovat qilishini eshitdim: {Haqiqatdan keyin zalolatdan boshqa nima qoladi?} (Yunus 32).Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, у оила аъзоларидан бирортасини нард ўйнаётган ҳолида кўрса, уни урар ва (нардни) синдирар эди. Яҳё айтди: Мен Моликнинг: «Шахматда ҳеч қандай яхшилик йўқ», деганини эшитдим — у уни макруҳ санади. Яна мен унинг уни ва ундан бошқа ботил (беҳуда) ўйинларни ўйнашни ёқтирмаслигини ҳамда ушбу оятни тиловат қилишини эшитдим: {Ҳақиқатдан кейин залолатдан бошқа нима қолади?} (Юнус 32).
وَحَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَجُلاً، نَادَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا تَرَى فِي الضَّبِّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لَسْتُ بِآكِلِهِ وَلاَ بِمُحَرِّمِهِ " .
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, bir kishi Rasululloh ﷺni chaqirib: «Yo Rasululloh, kesartaka (zabb) haqida nima deysiz?», dedi. Rasululloh ﷺ: «Men uni yemayman va uni harom ham qilmayman», dedilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, бир киши Расулуллоҳ ﷺни чақириб: «Ё Расулуллоҳ, кесартака (забб) ҳақида нима дейсиз?», деди. Расулуллоҳ ﷺ: «Мен уни емайман ва уни ҳаром ҳам қилмайман», дедилар.
وَحَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنِ اقْتَنَى كَلْبًا إِلاَّ كَلْبًا ضَارِيًا أَوْ كَلْبَ مَاشِيَةٍ نَقَصَ مِنْ عَمَلِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطَانِ " .
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kim ov iti yoki chorva (poda) itidan boshqa it saqlasa, uning amalidan har kuni ikki qirot kamayadi», dedilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким ов ити ёки чорва (пода) итидан бошқа ит сақласа, унинг амалидан ҳар куни икки қирот камаяди», дедилар.