حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَقِيلٍ : يَحْيَى بْنُ الْمُتَوَكِّلِ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي الْقَاسِمُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ : أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِطَعَامٍ بِسُوقِ الْمَدِينَةِ فَأَعْجَبَهُ حُسْنُهُ، فَأَدْخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَهُ فِي جَوْفِهِ، فَأَخْرَجَ شَيْئًا لَيْسَ كَالظَّاهِرِ فَأَفَّفَ بِصَاحِبِ الطَّعَامِ، ثُمَّ قَالَ : " لَا غِشَّ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ، مَنْ غَشَّنَا فَلَيْسَ مِنَّا "
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ Madina bozorida bir taomning yonidan oʻtdilar va uning koʻrinishi u zotga yoqdi. Rasululloh ﷺ qoʻllarini uning ichiga solib, ustidagiga oʻxshamagan narsani chiqardilar. Shunda taom egasidan norozi boʻlib: «Musulmonlar orasida aldov yoʻq. Kim bizni aldasa, u bizdan emas», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ Мадина бозорида бир таомнинг ёнидан ўтдилар ва унинг кўриниши у зотга ёқди. Расулуллоҳ ﷺ қўлларини унинг ичига солиб, устидагига ўхшамаган нарсани чиқардилар. Шунда таом эгасидан норози бўлиб: «Мусулмонлар орасида алдов йўқ. Ким бизни алдаса, у биздан эмас», дедилар.
أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : " نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ الثِّمَارِ حَتَّى يَبْدُوَ صَلَاحُهَا، نَهَى الْبَائِعَ وَالْمُشْتَرِيَ "
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ mevalarni — pishib yetilgani maʼlum boʻlmaguncha — sotishdan qaytardilar; sotuvchini ham, xaridorni ham qaytardilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ меваларни — пишиб етилгани маълум бўлмагунча — сотишдан қайтардилар; сотувчини ҳам, харидорни ҳам қайтардилар.
أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : " مَنِ ابْتَاعَ طَعَامًا، فَلَا يَبِعْهُ حَتَّى يَقْبِضَهُ "
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) Nabiy ﷺ dan rivoyat qiladi: U zot: «Kim taom sotib olsa, uni oʻz qoʻliga olmaguncha sotmasin», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) Набий ﷺ дан ривоят қилади: У зот: «Ким таом сотиб олса, уни ўз қўлига олмагунча сотмасин», дедилар.
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ ، عَنْ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنِ اشْتَرَى عَبْدًا وَلَمْ يَشْتَرِطْ مَالَهُ، فَلَا شَيْءَ لَهُ "
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Kim qulni sotib olsa-yu, uning molini shart qilib qoʻymagan boʻlsa, unga (mol) yoʻqdir», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким қулни сотиб олса-ю, унинг молини шарт қилиб қўймаган бўлса, унга (мол) йўқдир», дедилар.
أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا يَبِيعُ بَعْضُكُمْ عَلَى بَيْعِ بَعْضٍ، وَلَا تَلَقَّوُا السِّلَعَ حَتَّى يُهْبَطَ بِهَا الْأَسْوَاقَ، وَلَا تَنَاجَشُوا "
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Biringiz boshqangizning savdosi ustiga savdo qilmasin; mollar bozorlarga tushirilmaguncha ularni yoʻlda qarshi olmanglar va najsh qilmanglar», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Бирингиз бошқангизнинг савдоси устига савдо қилмасин; моллар бозорларга туширилмагунча уларни йўлда қарши олманглар ва нажш қилманглар», дедилар.
أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : " نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ الْوَلَاءِ، وَعَنْ هِبَتِهِ " .
قَالَ عَبْد اللَّهِ : الْأَمْرُ عَلَى هَذَا، لَا يُبَاعُ وَلَا يُوهَبُ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ valo (ozod qilingan qulning merosi) huquqini sotishdan va uni hadya qilishdan qaytardilar. Abdulloh aytdi: Ish shunga koʻradir — u sotilmaydi ham, hadya qilinmaydi ham.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ вало (озод қилинган қулнинг мероси) ҳуқуқини сотишдан ва уни ҳадя қилишдан қайтардилар. Абдуллоҳ айтди: Иш шунга кўрадир — у сотилмайди ҳам, ҳадя қилинмайди ҳам.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : كُنْتُ أَبِيعُ الْإِبِلَ بِالْبَقِيعِ فَأَبِيعُ بِالدَّنَانِيرِ، وَآخُذُ الدَّرَاهِمَ، وَأَبِيعُ بِالدَّرَاهِمِ وَآخُذُ الدَّنَانِيرَ وَرُبَّمَا قَالَ : أَقْبِضُ فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، رُوَيْدَكَ أَسْأَلُكَ : إِنِّي أَبِيعُ الْإِبِلَ بِالْبَقِيعِ فَأَبِيعُ بِالدَّنَانِيرِ، وَآخُذُ الدَّرَاهِمَ، وَأَبِيعُ بِالدَّرَاهِمِ وَآخُذُ الدَّنَانِيرَ.
قَالَ : " لَا بَأْسَ أَنْ تَأْخُذَ بِسِعْرِ يَوْمِكَ، مَا لَمْ تَفْتَرِقَا، وَبَيْنَكُمَا شَيْءٌ "
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytadi: Men Baqiʼda tuyalarni sotardim: goh dinorga sotib, dirham olardim, goh dirhamga sotib, dinor olardim. Baʼzan u: «Qabul qilib olardim», der edi. Soʻng Rasululloh ﷺ huzurlariga keldim va: «Yo Rasululloh, biroz shoshmang, sizdan soʻramoqchiman. Men Baqiʼda tuyalarni sotaman: goh dinorga sotib, dirham olaman, goh dirhamga sotib, dinor olaman», dedim. U zot: «Toki bir-biringizdan ajralmasdan turib, oʻrtangizda hech narsa qolmasa, oʻsha kunning narxi bilan olishingda hech qanday gunoh yoʻq», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтади: Мен Бақиъда туяларни сотардим: гоҳ динорга сотиб, дирҳам олардим, гоҳ дирҳамга сотиб, динор олардим. Баъзан у: «Қабул қилиб олардим», дер эди. Сўнг Расулуллоҳ ﷺ ҳузурларига келдим ва: «Ё Расулуллоҳ, бироз шошманг, сиздан сўрамоқчиман. Мен Бақиъда туяларни сотаман: гоҳ динорга сотиб, дирҳам оламан, гоҳ дирҳамга сотиб, динор оламан», дедим. У зот: «Токи бир-бирингиздан ажралмасдан туриб, ўртангизда ҳеч нарса қолмаса, ўша куннинг нархи билан олишингда ҳеч қандай гуноҳ йўқ», дедилар.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، حَدَّثَنِي نَافِعٌ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ : أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " عَامَلَ خَيْبَرَ بِشَطْرِ مَا يَخْرُجُ مِنْهَا مِنْ ثَمَرَةٍ أَوْ زَرْعٍ "
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ Xaybar ahli bilan undan chiqadigan meva yoki ekinning yarmi evaziga muomala qildilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ Хайбар аҳли билан ундан чиқадиган мева ёки экиннинг ярми эвазига муомала қилдилар.
أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ الْيَهُودَ إِذَا سَلَّمَ أَحَدُهُمْ، فَإِنَّمَا يَقُولُ : السَّامُ عَلَيْكَ.
قُلْ : عَلَيْكَ "
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytadi: Rasululloh ﷺ: «Albatta, yahudiylardan biri salom berganda, u faqat: ‹as-somu alayka (senga oʻlim boʻlsin)›, deydi. Bas, sen: ‹alayka (senga ham boʻlsin)›, degin», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтади: Расулуллоҳ ﷺ: «Албатта, яҳудийлардан бири салом берганда, у фақат: ‹ас-сому алайка (сенга ўлим бўлсин)›, дейди. Бас, сен: ‹алайка (сенга ҳам бўлсин)›, дегин», дедилар.
أَخْبَرَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا يُقِيمُ الرَّجُلُ يَعْنِي : أَخَاهُ مِنْ مَجْلِسِهِ، ثُمَّ يَقْعُدُ فِيهِ، وَلَكِنْ تَفَسَّحُوا وَتَوَسَّعُوا "
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytadi: Rasululloh ﷺ: «Kishi birodarini oʻz joyidan turgʻizib, soʻng oʻzi unga oʻtirmasin; lekin joy ochib, kengaytiringlar», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтади: Расулуллоҳ ﷺ: «Киши биродарини ўз жойидан турғизиб, сўнг ўзи унга ўтирмасин; лекин жой очиб, кенгайтиринглар», дедилар.
أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَارِقِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ : أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا سَافَرَ فَرَكِبَ رَاحِلَتَهُ ، كَبَّرَ ثَلَاثًا وَيَقُولُ : " # سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ { 13 } وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُونَ { 14 } سورة الزخرف آية 13-14 #.
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ فِي سَفَرِي هَذَا الْبِرَّ وَالتَّقْوَى، وَمِنْ الْعَمَلِ مَا تَرْضَى.
اللَّهُمَّ هَوِّنْ عَلَيْنَا السَّفَرَ، وَاطْوِ لَنَا بُعْدَ الْأَرْضِ، اللَّهُمَّ أَنْتَ الصَّاحِبُ فِي السَّفَرِ، وَالْخَلِيفَةُ فِي الْأَهْلِ، اللَّهُمَّ اصْحَبْنَا فِي سَفَرِنَا، وَاخْلُفْنَا فِي أَهْلِنَا بِخَيْرٍ "
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ safarga chiqib, ulovlariga minganlarida, uch marta takbir aytar va: {Bizga buni boʻysundirgan Zot pokdir, biz unga qodir emas edik. Albatta, biz Robbimizga qaytguvchimiz} (Zuxruf surasi, 13-14-oyatlar), der edilar. Soʻng: «Allohim, men Sendan ushbu safarimda yaxshilik, taqvo va Sen rozi boʻladigan amalni soʻrayman. Allohim, safarni bizga oson qil va yerning uzoqligini biz uchun yigʻ. Allohim, Sen safarda hamroh, oilada esa oʻrinbosarsan. Allohim, safarimizda bizga hamroh boʻl va oilamizda yaxshilik bilan oʻrnimizni egalla», der edilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ сафарга чиқиб, уловларига минганларида, уч марта такбир айтар ва: {Бизга буни бўйсундирган Зот покдир, биз унга қодир эмас эдик. Албатта, биз Роббимизга қайтгувчимиз} (Зухруф сураси, 13-14-оятлар), дер эдилар. Сўнг: «Аллоҳим, мен Сендан ушбу сафаримда яхшилик, тақво ва Сен рози бўладиган амални сўрайман. Аллоҳим, сафарни бизга осон қил ва ернинг узоқлигини биз учун йиғ. Аллоҳим, Сен сафарда ҳамроҳ, оилада эса ўринбосарсан. Аллоҳим, сафаримизда бизга ҳамроҳ бўл ва оиламизда яхшилик билан ўрнимизни эгалла», дер эдилар.
أَخْبَرَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ هُوَ : ابْنُ مُحَمَّدٍ الْعُمَرِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي الْوَحْدَةِ، لَمْ يَسْرِ رَاكِبٌ بِلَيْلٍ وَحْدَهُ أَبَدًا "
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytadi: Nabiy ﷺ: «Agar odamlar yolgʻizlikda nima borligini bilganlarida, birorta suvoriy tunda yolgʻiz yoʻlga chiqmagan boʻlar edi», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтади: Набий ﷺ: «Агар одамлар ёлғизликда нима борлигини билганларида, бирорта суворий тунда ёлғиз йўлга чиқмаган бўлар эди», дедилар.
أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَارِقِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ : أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا رَجَعَ مِنْ سَفَرِهِ، قَالَ : " آيِبُونَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَائِبُونَ عَابِدُونَ، لِرَبِّنَا حَامِدُونَ "
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ safaridan qaytganlarida: «Oyibuna in shoʼalloh, toibuna, obiduna, li-Robbina homiduna (In shoʼalloh, qaytguvchimiz, tavba qilguvchimiz, ibodat qilguvchimiz, Robbimizga hamd aytguvchimiz)», der edilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ сафаридан қайтганларида: «Ойибуна ин шўаллоҳ, тоибуна, обидуна, ли-Роббина ҳомидуна (Ин шўаллоҳ, қайтгувчимиз, тавба қилгувчимиз, ибодат қилгувчимиз, Роббимизга ҳамд айтгувчимиз)», дер эдилар.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ، أَخْبَرَنَا عَبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَحَبُّ الْأَسْمَاءِ إِلَى اللَّهِ : عَبْدُ اللَّهِ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ "
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Alloh huzurida ismlarning eng sevimlisi — Abdulloh va Abdurrahmondir», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Аллоҳ ҳузурида исмларнинг энг севимлиси — Абдуллоҳ ва Абдурраҳмондир», дедилар.
حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ هُوَ : ابْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّ أُمَّ عَاصِمٍ كَانَ يُقَالُ لَهَا عَاصِيَةُ ، " فَسَمَّاهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَمِيلَةَ "
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Umm Osim ‹Osiya› deb atalar edi. Bas, Nabiy ﷺ unga Jamila deb nom qoʻydilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Умм Осим ‹Осия› деб аталар эди. Бас, Набий ﷺ унга Жамила деб ном қўйдилар.
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا حَنْظَلَةُ ، عَنْ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُ أَحَدِكُمْ قَيْحًا أَوْ دَمًا خَيْرٌ مِنْ أَنْ يَمْتَلِئَ شِعْرًا "
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Biringizning ichi yiring yoki qon bilan toʻlishi sheʼr bilan toʻlishidan koʻra yaxshiroqdir», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Бирингизнинг ичи йиринг ёки қон билан тўлиши шеър билан тўлишидан кўра яхшироқдир», дедилар.
أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، وَنَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الدِّينُ النَّصِيحَةُ "، قَالَ : قُلْنَا : لِمَنْ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟، قَالَ : " لِلَّهِ، وَلِرَسُولِهِ، وَلِكِتَابِهِ، وَلِأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَعَامَّتِهِمْ "
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ bizga: «Din — nasihatdir», dedilar. Biz: «Kimga, ey Allohning Rasuli?» dedik. U zot: «Allohga, Uning Rasuliga, Uning Kitobiga, musulmonlarning imomlariga va ularning ommasiga», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ бизга: «Дин — насиҳатдир», дедилар. Биз: «Кимга, эй Аллоҳнинг Расули?» дедик. У зот: «Аллоҳга, Унинг Расулига, Унинг Китобига, мусулмонларнинг имомларига ва уларнинг оммасига», дедилар.
أَخْبَرَنَا الْحَكَمُ بْنُ الْمُبَارَكِ ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " دَخَلَتِ امْرَأَةٌ النَّارَ فِي هِرَّةٍ، فَقِيلَ : لَا أَنْتِ أَطْعَمْتِيهَا وَسَقَيْتِيهَا، وَلَا أَنْتِ أَرْسَلْتِيهَا فَتَأْكُلَ مِنْ خَشَاشِ الْأَرْضِ "
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Bir ayol mushuk sababli doʻzaxga kirdi: unga: ‹Sen uni na ovqatlantirding va sugʻording, na uni qoʻyib yubording — u yerning hasharotlaridan yer edi›, deyildi», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Бир аёл мушук сабабли дўзахга кирди: унга: ‹Сен уни на овқатлантирдинг ва суғординг, на уни қўйиб юбординг — у ернинг ҳашаротларидан ер эди›, дейилди», дедилар.
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ ، قالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ، قَالَ : لَمَّا نَزَلَتْ : # إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ سورة الكوثر آية 1 #، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " هُوَ نَهْرٌ فِي الْجَنَّةِ حَافَّتَاهُ مِنْ ذَهَبٍ، يَجْرِي عَلَى الدُّرِّ وَالْيَاقُوتِ، تُرْبَتُهُ أَطْيَبُ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ، وَطَعْمُهُ أَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ، وَمَاؤُهُ أَشَدُّ بَيَاضًا مِنَ الثَّلْجِ "
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: {Albatta, Biz senga Kavsarni berdik} (Kavsar surasi, 1) (oyati) nozil boʻlganida, Rasululloh ﷺ: «U — jannatdagi bir daryodir; uning ikki qirgʻogʻi oltindan; u dur va yoqut ustidan oqadi; tuprogʻi mushk hididan xushboʻyroq, taʼmi asaldan shirinroq, suvi qordan oqroqdir», dedilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: {Албатта, Биз сенга Кавсарни бердик} (Кавсар сураси, 1) (ояти) нозил бўлганида, Расулуллоҳ ﷺ: «У — жаннатдаги бир дарёдир; унинг икки қирғоғи олтиндан; у дур ва ёқут устидан оқади; тупроғи мушк ҳидидан хушбўйроқ, таъми асалдан ширинроқ, суви қордан оқроқдир», дедилар.
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : " إِذَا تَلَاعَنَا، فُرِّقَ بَيْنَهُمَا وَلَمْ يَجْتَمِعَا، وَدُعِيَ الْوَلَدُ لِأُمِّهِ، يُقَالُ : ابْنُ فُلَانَةَ، هِيَ عَصَبَتُهُ يَرِثُهَا وَتَرِثُهُ، وَمَنْ دَعَاهُ لِزِنْيَةٍ، جُلِدَ "
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Ular liʼon qilishsa, ikkovi ajratiladi va boshqa qoʻshilmaydilar. Farzand esa onasiga nisbat berilib chaqiriladi: «Falonchining oʻgʻli», deyiladi. U (ona) uning asabasidir: u ayolga meros boʻladi, ayol ham unga meros boʻladi. Kim uni zino (farzandi) deb chaqirsa, kaltaklanadi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Улар лиъон қилишса, иккови ажратилади ва бошқа қўшилмайдилар. Фарзанд эса онасига нисбат берилиб чақирилади: «Фалончининг ўғли», дейилади. У (она) унинг асабасидир: у аёлга мерос бўлади, аёл ҳам унга мерос бўлади. Ким уни зино (фарзанди) деб чақирса, калтакланади.
حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ سَالِمٍ ، قَالَ : قُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ : " أَرَأَيْتَ رَجُلًا تَرَكَ ابْنَ ابْنَتِهِ، أَيَرِثُهُ؟ قَالَ : لا "
Nuʼmon ibn Solim aytadi: Ibn Umar (roziyallohu anhumo)ga: «Qizining oʻgʻlini qoldirgan kishi haqida nima deysiz — u unga meros boʻladimi?» — dedim. U: «Yoʻq», — dedi.Нуъмон ибн Солим айтади: Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)га: «Қизининг ўғлини қолдирган киши ҳақида нима дейсиз — у унга мерос бўладими?» — дедим. У: «Йўқ», — деди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّهُ كَانَ " يَرِثُ مَوَالِيَ عُمَرَ دُونَ بَنَاتِ عُمَرَ "
Solim otasidan rivoyat qiladiki, u Umarning mavlolariga voris boʻlar, Umarning qizlari esa voris boʻlmas edilar.Солим отасидан ривоят қиладики, у Умарнинг мавлоларига ворис бўлар, Умарнинг қизлари эса ворис бўлмас эдилар.
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : " نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ الْوَلَاءِ، وَعَنْ هِبَتِهِ "
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ valo (ozod qilingan qulning merosi) huquqini sotishdan va uni hadya qilishdan qaytardilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ вало (озод қилинган қулнинг мероси) ҳуқуқини сотишдан ва уни ҳадя қилишдан қайтардилар.
حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ : " أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ بَيْعِ الْوَلَاءِ، وَعَنْ هِبَتِهِ "
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ valoni sotishdan va uni hadya qilishdan qaytardilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ валони сотишдан ва уни ҳадя қилишдан қайтардилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ، أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ : أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : " مَاحَقُّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ يَبِيتُ لَيْلَتَيْنِ وَلَهُ شَيْءٌ يُوصِي فِيهِ، إِلَّا وَوَصِيَّتُهُ مَكْتُوبَةٌ عِنْدَهُ "
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Vasiyat qiladigan biror narsasi bor musulmon kishi uchun vasiyati yozilgan holda yonida turmasdan ikki kecha tunashga haqqi yoʻq», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Васият қиладиган бирор нарсаси бор мусулмон киши учун васияти ёзилган ҳолда ёнида турмасдан икки кеча тунашга ҳаққи йўқ», дедилар.
حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنْ الْأَشْعَثِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : " الْمُدَبَّرُ مِنْ الثُّلُثِ "
Ibn Umardan rivoyat qilinadi: U dedi: «Mudabbar uchdan birdan (hisoblanadi)».Ибн Умардан ривоят қилинади: У деди: «Мудаббар учдан бирдан (ҳисобланади)».
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ الْعُمَرِيُّ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ : " أَنَّ عُمَرَ أَوْصَى إِلَى حَفْصَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ "
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Umar (roziyallohu anhu) vasiyatini ummul-moʻminin Hafsaga qoldirdi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Умар (розияллоҳу анҳу) васиятини уммул-мўминин Ҳафсага қолдирди.
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ : " أَنَّ صَفِيَّةَ أَوْصَتْ لِنَسِيبٍ لَهَا يَهُودِيٍّ "
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Safiyya oʻzining yahudiy qarindoshiga vasiyat qildi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Сафийя ўзининг яҳудий қариндошига васият қилди.
حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ الْمُبَارَكِ ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ هُوَ ابْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُوسَى هُوَ ابْنُ عُقْبَةَ ، عَنْ نَافِعٍ : " أَنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلَى ابْنِ عُمَرَ فَقَالَ : إِنَّ رَجُلًا أَوْصَى إِلَيَّ وَجَعَلَ نَاقَةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَلَيْسَ هَذَا زَمَانًا يُخْرَجُ إِلَى الْغَزْوِ، فَأَحْمِلُ عَلَيْهَا فِي الْحَجِّ؟ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ : الْحَجُّ وَالْعُمْرَةُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ "
Nofeʼdan rivoyat qilinadi: bir kishi Ibn Umarning oldiga kelib: «Bir kishi menga vasiyat qilib, bir tuyani Alloh yoʻliga (ajratib) qoʻydi; hozir esa gʻazotga chiqadigan zamon emas. Uni hajda mindirsam boʻladimi?» dedi. Ibn Umar (roziyallohu anhumo): «Haj ham, umra ham Alloh yoʻlidadir», dedi.Нофеъдан ривоят қилинади: бир киши Ибн Умарнинг олдига келиб: «Бир киши менга васият қилиб, бир туяни Аллоҳ йўлига (ажратиб) қўйди; ҳозир эса ғазотга чиқадиган замон эмас. Уни ҳажда миндирсам бўладими?» деди. Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо): «Ҳаж ҳам, умра ҳам Аллоҳ йўлидадир», деди.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ خَالِدٍ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَزَارِيُّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : " يَجِيءُ الْقُرْآنُ يَشْفَعُ لِصَاحِبِهِ، يَقُولُ : يَا رَبِّ لِكُلِّ عَامِلٍ عُمَالَةٌ مِنْ عَمَلِهِ، وَإِنِّي كُنْتُ أَمْنَعُهُ اللَّذَّةَ وَالنَّوْمَ، فَأَكْرِمْهُ، فَيُقَالُ : ابْسُطْ يَمِينَكَ، فَتُمْلَأُ مِنْ رِضْوَانِ اللَّهِ، ثُمَّ يُقَالُ : ابْسُطْ شِمَالَكَ، فَتُمْلَأُ مِنْ رِضْوَانِ اللَّهِ، وَيُكْسَى كِسْوَةَ الْكَرَامَةِ، وَيُحَلَّى بِحِلْيَةِ الْكَرَامَةِ، وَيُلْبَسُ تَاجَ الْكَرَامَةِ "
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) dedi: «Qurʼon kelib, oʻz sohibiga shafoat qiladi va aytadi: ‹Ey Robbim, har bir amal qiluvchi uchun oʻz amalidan (bir) ish haqi bordir; men esa uni lazzat va uyqudan toʻsar edim, bas, unga karam qilgin›. Shunda: ‹Oʻng qoʻlingni yoy› deyiladi va u Allohning rizvoni bilan toʻldiriladi; soʻng: ‹Chap qoʻlingni yoy› deyiladi va u Allohning rizvoni bilan toʻldiriladi; unga karomat kiyimi kiygiziladi, karomat ziynati bilan bezaladi va boshiga karomat toji qoʻyiladi».Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) деди: «Қуръон келиб, ўз соҳибига шафоат қилади ва айтади: ‹Эй Роббим, ҳар бир амал қилувчи учун ўз амалидан (бир) иш ҳақи бордир; мен эса уни лаззат ва уйқудан тўсар эдим, бас, унга карам қилгин›. Шунда: ‹Ўнг қўлингни ёй› дейилади ва у Аллоҳнинг ризвони билан тўлдирилади; сўнг: ‹Чап қўлингни ёй› дейилади ва у Аллоҳнинг ризвони билан тўлдирилади; унга каромат кийими кийгизилади, каромат зийнати билан безалади ва бошига каромат тожи қўйилади».
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل بْنُ أَبَانَ ، حَدَّثَنَا أَبُو أُوَيْسٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : " مَنْ قَرَأَ فِي لَيْلَةٍ بِعَشْرِ آيَاتٍ، لَمْ يُكْتَبْ مِنْ الْغَافِلِينَ "
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: «Kim bir kechada oʻn oyat oʻqisa, gʻofillardan yozilmaydi».Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: «Ким бир кечада ўн оят ўқиса, ғофиллардан ёзилмайди».
حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاق ، عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْجَدَلِيِّ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : " مَنْ قَرَأَ فِي لَيْلَةٍ بِعَشْرِ آيَاتٍ، لَمْ يُكْتَبْ مِنْ الْغَافِلِينَ "
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: «Kim bir kechada oʻn oyat oʻqisa, gʻofillardan yozilmaydi».Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: «Ким бир кечада ўн оят ўқиса, ғофиллардан ёзилмайди».
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل بْنُ أَبَانَ ، حَدَّثَنَا أَبُو أُوَيْسٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : " مَنْ قَرَأَ فِي لَيْلَةٍ بِمِائَةِ آيَةٍ، كُتِبَ مِنْ الْقَانِتِينَ "
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: «Kim bir kechada yuz oyat oʻqisa, itoatgoʻylardan yoziladi».Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: «Ким бир кечада юз оят ўқиса, итоатгўйлардан ёзилади».
حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاق ، عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْجَدَلِيِّ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : " مَنْ قَرَأَ فِي لَيْلَةٍ عَشْرَ آيَاتٍ، لَمْ يُكْتَبْ مِنْ الْغَافِلِينَ، وَمَنْ قَرَأَ فِي لَيْلَةٍ بِمِائَةِ آيَةٍ، كُتِبَ مِنْ الْقَانِتِينَ، وَمَنْ قَرَأَ بِمِائَتَيْ آيَةٍ، كُتِبَ مِنْ الْفَائِزِينَ "
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: «Kim bir kechada oʻn oyat oʻqisa, gʻofillardan yozilmaydi; kim bir kechada yuz oyat oʻqisa, itoatgoʻylardan yoziladi; kim ikki yuz oyat oʻqisa, najot topuvchilardan yoziladi».Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: «Ким бир кечада ўн оят ўқиса, ғофиллардан ёзилмайди; ким бир кечада юз оят ўқиса, итоатгўйлардан ёзилади; ким икки юз оят ўқиса, нажот топувчилардан ёзилади».
ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ . ح وَحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الذَّارِعُ ، ثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ . ح وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ ، ثنا أَبُو دَاوُدَ ، قَالُوا جَمِيعًا : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ وَهَذَا لَفْظُ حَدِيثِ بُنْدَارٍ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ ، قَالَ : مَرِضَ ابْنُ عَامِرٍ فَجَعَلُوا يُثْنُونَ عَلَيْهِ ، وَابْنُ عُمَرَ سَاكِتٌ ، فَقَالَ : أَمَا إِنِّي لَسْتُ بِأَغَشِّهِمْ ، وَلَكِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " لا يَقْبَلُ اللَّهُ صَلاةً بِغَيْرِ طُهُورٍ ، وَلا صَدَقَةً مِنْ غُلُولٍ "
Musʼab ibn Saʼd aytdi: Ibn Omir kasal boʻldi va (odamlar) uni maqtay boshladilar, Ibn Umar esa jim edi. Soʻng u: «Men ularning eng gʻash koʻruvchisi emasman; lekin Rasululloh ﷺ: ‹Alloh tahoratsiz namozni ham, gʻululdan (xiyonat qilib olingan oʻljadan) sadaqani ham qabul qilmaydi›, dedilar», dedi.Мусъаб ибн Саъд айтди: Ибн Омир касал бўлди ва (одамлар) уни мақтай бошладилар, Ибн Умар эса жим эди. Сўнг у: «Мен уларнинг энг ғаш кўрувчиси эмасман; лекин Расулуллоҳ ﷺ: ‹Аллоҳ таҳоратсиз намозни ҳам, ғулулдан (хиёнат қилиб олинган ўлжадан) садақани ҳам қабул қилмайди›, дедилар», деди.
ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، وَيَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ ، قَالا : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ . ح وَحَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ ، ثنا عَبْدُ الأَعْلَى ، ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ . ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْبَغْدَادِيُّ ، ثنا هُشَيْمٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ . ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ يَعْنِي الثَّقَفِيَّ ، قَالَ : سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ . ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمَخْزُومِيُّ ، ثنا أَبُو هِشَامٍ يَعْنِي الْمَخْزُومِيَّ ، ثنا وُهَيْبٌ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، وَيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ . ح وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْبَرْقِيُّ ، ثنا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، أَخْبَرَنِي ابْنُ عَجْلانَ ، قَالَ بُنْدَارٌ فِي حَدِيثِهِ ، قَالَ ، حَدَّثَنِي ، وَقَالَ يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ : قَالَ ، حَدَّثَنَا ، وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ : قَالَ ، سَمِعْتُ ، وَقَالَ الآخَرونَ : عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ ، عَنْ عَمِّهِ وَاسِعِ بْنِ حَبَّانَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : " دَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ ابْنَةِ عُمَرَ ، فَصَعِدْتُ عَلَى ظَهَرِ الْبَيْتِ ، فَأَشْرَفْتُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَلَى خَلائِهِ مُسْتَدْبِرَ الْقِبْلَةِ مُتَوَجِّهًا نَحْوَ الشَّامِ " . هَذَا لَفْظُ حَدِيثِ عَبْدِ الأَعْلَى ، وَفِي خَبَرِ أَبِي هِشَامٍ : مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: «Men Hafsa binti Umarning huzuriga kirdim va uy tomiga chiqdim. Shunda Nabiy ﷺni — u zot hojatxonalarida qiblaga orqa oʻgirib, Shom tomonga yuzlangan holda — koʻrib qoldim». Bu — Abdulaʼlo hadisining lafzi; Abu Hishomning xabarida esa: «qiblaga yuzlangan holda» (deyilgan).Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: «Мен Ҳафса бинти Умарнинг ҳузурига кирдим ва уй томига чиқдим. Шунда Набий ﷺни — у зот ҳожатхоналарида қиблага орқа ўгириб, Шом томонга юзланган ҳолда — кўриб қолдим». Бу — Абдулаъло ҳадисининг лафзи; Абу Ҳишомнинг хабарида эса: «қиблага юзланган ҳолда» (дейилган).
ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، ثنا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ ذَكْوَانَ ، عَنْ مَرْوَانَ الأَصْغرِ ، قَالَ : رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ أَنَاخَ رَاحِلَتَهُ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ ، ثُمَّ جَلَسَ يَبُولُ إِلَيْهَا ، قُلْتُ : " أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، أَلَيْسَ قَدْ نُهِيَ عَنْ هَذَا ؟ " قَالَ : " بَلَى ، إِنَّمَا نُهِيَ عَنْ ذَلِكَ فِي الْفَضَاءِ ، فَإِذَا كَانَ بَيْنَكَ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ شَيْءٌ يَسْتُرُكَ فَلا بَأْسَ "
Marvon al-Asfar aytadi: Men Ibn Umar (roziyallohu anhumo)ning tuyasini qiblaga qaratib choʻktirib, soʻng oʻsha tomonga (qarab) oʻtirib kichik hojat chiqarayotganini koʻrdim. Shunda men: «Ey Abu Abdurahmon, bu (ish) man etilmaganmidi?» dedim. U: «Ha (man etilgan); lekin bu faqat ochiq joyda man etilgan. Sen bilan qibla orasida (seni) toʻsadigan biror narsa boʻlsa, zarari yoʻq», dedi.Марвон ал-Асфар айтади: Мен Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)нинг туясини қиблага қаратиб чўктириб, сўнг ўша томонга (қараб) ўтириб кичик ҳожат чиқараётганини кўрдим. Шунда мен: «Эй Абу Абдураҳмон, бу (иш) ман этилмаганмиди?» дедим. У: «Ҳа (ман этилган); лекин бу фақат очиқ жойда ман этилган. Сен билан қибла орасида (сени) тўсадиган бирор нарса бўлса, зарари йўқ», деди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ الأَشَجُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ ، عَنْ سُفْيَانَ . ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، نا أَبُو أَحْمَدَ يَعْنِي الزُّبَيْرَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، " أَنَّ رَجُلا مَرَّ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَبُولُ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ ، فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ السَّلامَ "
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, bir kishi Nabiy ﷺ ning yonlaridan — u zot siydik qilayotganlarida — oʻtib, salom berdi; (ammo) u zot uning salomiga alik olmadilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, бир киши Набий ﷺ нинг ёнларидан — у зот сийдик қилаётганларида — ўтиб, салом берди; (аммо) у зот унинг саломига алик олмадилар.
نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ الْمُخَرِّمِيُّ ، وَمُوسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَسْرُوقِيُّ ، وَأَبُو الأَزْهَرِ حَوْثَرَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَصْرِيُّ ، قَالُوا : حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، نا الْوَلِيدُ بْنُ كَثِيرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، أَنَّ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، حَدَّثَهُمْ ، أَنَّ أَبَاهُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ، حَدَّثَهُمْ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنِ الْمَاءِ وَمَا يَنُوبُهُ مِنَ الدَّوَابِّ وَالسِّبَاعِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ ، لَمْ يَحْمِلِ الْخَبَثَ " . هَذَا حَدِيثُ حَوْثَرَةَ . وَقَالَ مُوسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ : عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ أَبِيهِ ، وَقَالَ أَيْضًا : " لَمْ يُنَجِّسْهُ شَيْءٌ " . وَأَمَّا الْمُخَرِّمِيُّ ، فَإِنَّهُ حَدَّثَنَا بِهِ مُخْتَصَرًا ، وَقَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلِ الْخَبَثَ " ، وَلَمْ يَذْكُرْ مَسْأَلَةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْمَاءِ وَمَا يَنُوبُهُ مِنَ السِّبَاعِ وَالدَّوَابِّ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺdan suv va unga (kelib-ketadigan) hayvonlar va yirtqichlar haqida soʻralganda, u zot: «Suv ikki qulla (miqdorida) boʻlsa, u nopoklikni koʻtarmaydi», dedilar. Bu — Havsaraning hadisi. Muso ibn Abdurahmon esa: «Abdulloh ibn Abdulloh ibn Umardan, u otasidan» dedi va yana: «Uni hech narsa nopok qilmaydi», dedi. Al-Muxarrimiy esa buni bizga qisqartirib rivoyat qildi va: Rasululloh ﷺ: «Suv ikki qulla boʻlsa, u nopoklikni koʻtarmaydi», dedilar, dedi; Nabiy ﷺdan suv va unga (kelib-ketadigan) yirtqichlar va hayvonlar haqida soʻralganini zikr qilmadi.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺдан сув ва унга (келиб-кетадиган) ҳайвонлар ва йиртқичлар ҳақида сўралганда, у зот: «Сув икки қулла (миқдорида) бўлса, у нопокликни кўтармайди», дедилар. Бу — Ҳавсаранинг ҳадиси. Мусо ибн Абдураҳмон эса: «Абдуллоҳ ибн Абдуллоҳ ибн Умардан, у отасидан» деди ва яна: «Уни ҳеч нарса нопок қилмайди», деди. Ал-Мухарримий эса буни бизга қисқартириб ривоят қилди ва: Расулуллоҳ ﷺ: «Сув икки қулла бўлса, у нопокликни кўтармайди», дедилар, деди; Набий ﷺдан сув ва унга (келиб-кетадиган) йиртқичлар ва ҳайвонлар ҳақида сўралганини зикр қилмади.
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيُّ ، نا أَبُو خَالِدٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : " كُنَّا نَتَوَضَّأُ رِجَالا وَنِسَاءً ، وَنَغْسِلُ أَيْدِيَنَا فِي إِنَاءٍ وَاحِدٍ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Biz Rasululloh ﷺ zamonlarida erkaklar va ayollar (birga) tahorat qilar, qoʻllarimizni bir idishda yuvar edik.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Биз Расулуллоҳ ﷺ замонларида эркаклар ва аёллар (бирга) таҳорат қилар, қўлларимизни бир идишда ювар эдик.