نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ ، نا الْمُعْتَمِرُ ، قَالَ : سَمِعْتُ عُبَيْدَ اللَّهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ ، " أَبْصَرَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابِهِ يَتَطَهَّرُونَ ، وَالنِّسَاءُ مَعَهُمُ الرِّجَالُ وَالنِّسَاءُ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ كُلُّهُمْ يَتَطَهَّرُ مِنْهُ "
Abdulloh (ibn Umar roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, u Nabiy ﷺ va ashoblarining tahorat qilayotganlarini koʻrdi: ayollar ular bilan birga edi — erkaklar ham, ayollar ham bir idishdan, hammalari undan tahorat qilar edilar.Абдуллоҳ (ибн Умар розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, у Набий ﷺ ва ашобларининг таҳорат қилаётганларини кўрди: аёллар улар билан бирга эди — эркаклар ҳам, аёллар ҳам бир идишдан, ҳаммалари ундан таҳорат қилар эдилар.
نا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَهْبٍ ، نا عَمِّي ، أَخْبَرَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ ، وَجَابِرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْحَضْرَمِيُّ ، عَنْ عُقَيْلِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ مَنَامِهِ ، فَلا يُدْخِلْ يَدَهُ فِي الإِنَاءِ حَتَّى يَغْسِلَهَا ثَلاثَ مَرَّاتٍ ، فَإِنَّهُ لا يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ يَدُهُ ، أَوْ أَيْنَ طَافَتْ يَدُهُ " . فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ : أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ حَوْضًا ؟ قَالَ : فَحَصَبَهُ ابْنُ عُمَرَ ، وَقَالَ : أُخْبِرُكَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَتَقُولُ : أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ حَوْضًا ! . قَالَ أَبُو بَكْرٍ : ابْنُ لَهِيعَةَ لَيْسَ مِمَّنْ أُخَرِّجُ حَدِيثَهُ فِي هَذَا الْكِتَابِ إِذَا تَفَرَّدَ بِرِوَايَةٍ ، وَإِنَّمَا أَخْرَجْتُ هَذَا الْخَبَرَ ، لأَنَّ جَابِرَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ مَعَهُ فِي الإِسْنَادِ
Solim ibn Abdulloh otasidan rivoyat qiladi. U aytdi: Nabiy ﷺ: «Biringiz uyqusidan uygʻonganda, qoʻlini uch marta yuvmaguncha idishga solmasin; chunki u qoʻli qayerda tunaganini — yoki qayerlarni aylanganini — bilmaydi», dedilar. Shunda bir kishi unga: «Aytingchi, agar u hovuz boʻlsa?» dedi. Ibn Umar unga mayda tosh otdi va: «Men senga Rasululloh ﷺdan xabar bermoqdaman, sen esa: ‹Aytingchi, agar hovuz boʻlsa!› deysanmi», dedi. Abu Bakr aytdi: Ibn Lahiʼa yolgʻiz oʻzi rivoyat qilganda, men bu kitobda hadisini keltiradigan kishilardan emas; bu xabarni esa isnodda u bilan birga Jobir ibn Ismoil borligi uchun keltirdim.Солим ибн Абдуллоҳ отасидан ривоят қилади. У айтди: Набий ﷺ: «Бирингиз уйқусидан уйғонганда, қўлини уч марта ювмагунча идишга солмасин; чунки у қўли қаерда тунаганини — ёки қаерларни айланганини — билмайди», дедилар. Шунда бир киши унга: «Айтингчи, агар у ҳовуз бўлса?» деди. Ибн Умар унга майда тош отди ва: «Мен сенга Расулуллоҳ ﷺдан хабар бермоқдаман, сен эса: ‹Айтингчи, агар ҳовуз бўлса!› дейсанми», деди. Абу Бакр айтди: Ибн Лаҳиъа ёлғиз ўзи ривоят қилганда, мен бу китобда ҳадисини келтирадиган кишилардан эмас; бу хабарни эса иснодда у билан бирга Жобир ибн Исмоил борлиги учун келтирдим.
نا أَبُو عَمْرٍو عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى الْقَزَّازُ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَوَاءِ بْنِ عَنْبَرٍ السَّدُوسِيُّ ، نا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّهُ رَأَى سَعْدَ بْنَ مَالِكٍ وَهُوَ يَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ ، فَقَالَ : إِنَّكُمْ تَفْعَلُونَ ذَلِكَ ، فَاجْتَمَعْنَا عِنْدَ عُمَرَ ، فَقَالَ سَعْدٌ لِعُمَرَ : أَفْتِ ابْنَ أَخِي فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ ، فَقَالَ عُمَرُ : " كُنَا وَنَحْنُ مَعَ نَبِيِّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَمْسَحُ عَلَى خِفَافَنَا لا نَرَى بِذَلِكَ بَأْسًا " ، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ : وَلَوْ جَاءَ مِنَ الْغَائِطِ ؟ قَالَ : " نَعَمْ "
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, u Saʼd ibn Molikni mahsilariga mash tortayotganini koʻrib: «Sizlar shuni qilasizlarmi?» dedi. Soʻng biz Umarning huzurida yigʻildik. Saʼd Umarga: «Jiyanimga mahsilarga mash tortish haqida fatvo ber», dedi. Umar: «Biz Nabiyimiz ﷺ bilan birga boʻlganimizda mahsilarimizga mash tortar edik va buni ayb deb bilmasdik», dedi. Ibn Umar: «Katta hojatdan kelgan boʻlsa ham-a?» dedi. U: «Ha», dedi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, у Саъд ибн Моликни маҳсиларига маш тортаётганини кўриб: «Сизлар шуни қиласизларми?» деди. Сўнг биз Умарнинг ҳузурида йиғилдик. Саъд Умарга: «Жиянимга маҳсиларга маш тортиш ҳақида фатво бер», деди. Умар: «Биз Набийимиз ﷺ билан бирга бўлганимизда маҳсиларимизга маш тортар эдик ва буни айб деб билмасдик», деди. Ибн Умар: «Катта ҳожатдан келган бўлса ҳам-а?» деди. У: «Ҳа», деди.
نا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلاءِ ، نا سُفْيَانُ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلانَ ، عَنْ سَعِيدٍ هُوَ ابْنُ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : قِيلَ لابْنِ عُمَرَ : رَأَيْنَاكَ تَفْعَلُ شَيْئًا لَمْ نَرَ أَحَدًا يَفْعَلُهُ غَيْرَكَ ، قَالَ : " وَمَا هُوَ ؟ " قَالُوا : رَأَيْنَاكَ تَلْبَسُ هَذِهِ النِّعَالَ السِّبْتِيَّةَ ، قَالَ : " إِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَلْبَسُهَا وَيَتَوَضَّأُ فِيهَا ، وَيَمْسَحُ عَلَيْهَا " . قَالَ أَبُو بَكْرٍ : وَحَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَأَوْسِ بْنِ أَوْسٍ مِنْ هَذَا الْبَابِ
Ubayd ibn Jurayj aytdi: Ibn Umar (roziyallohu anhumo)ga: «Biz seni oʻzingdan boshqa hech kim qilmaydigan bir ishni qilayotganingni koʻrdik», deyildi. U: «U nima?» dedi. Ular: «Biz seni mana bu sibtiy kavushlarni kiyayotganingni koʻrdik», deyishdi. U: «Men Rasululloh ﷺni ularni kiyayotganlarini, ularda tahorat qilayotganlarini va ular ustiga mash tortayotganlarini koʻrganman», dedi. Abu Bakr aytdi: Ibn Abbos va Avs ibn Avsning hadisi ham shu bobdandir.Убайд ибн Журайж айтди: Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)га: «Биз сени ўзингдан бошқа ҳеч ким қилмайдиган бир ишни қилаётганингни кўрдик», дейилди. У: «У нима?» деди. Улар: «Биз сени мана бу сибтий кавушларни кияётганингни кўрдик», дейишди. У: «Мен Расулуллоҳ ﷺни уларни кияётганларини, уларда таҳорат қилаётганларини ва улар устига маш тортаётганларини кўрганман», деди. Абу Бакр айтди: Ибн Аббос ва Авс ибн Авснинг ҳадиси ҳам шу бобдандир.
نا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، نا حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ . ح وَحَدَّثَنَا أَبُو هَاشِمٍ زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ ، وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ، وَمُؤَمَّلُ بْنُ هِشَامٍ ، قَالُوا : أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ ، قَالَ زِيَادٌ وَأَحْمَدُ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ ، وَقَالَ مُؤَمَّلٌ : عَنْ أَيُّوبَ . ح وَحَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى ، نا عَبْدُ الْوَارِثِ ، عَنْ أَيُّوبَ . ح وَحَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَنَّ مَالِكًا حَدَّثَهُ ، كُلُّهُمْ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : " رَأَيْتُ الرِّجَالَ وَالنِّسَاءَ يَتَوَضَّئُونَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ " . مَعَانِي أَحَادِيثِهِمْ سَوَاءٌ ، وَهَذَا حَدِيثُ ابْنُ عُلَيَّةَ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: «Men Rasululloh ﷺ davrlarida erkaklar va ayollar bir idishdan tahorat olayotganlarini koʻrdim», dedi. Ularning hadislarining maʼnolari bir xildir; bu esa Ibn Ulayyaning hadisidir.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: «Мен Расулуллоҳ ﷺ даврларида эркаклар ва аёллар бир идишдан таҳорат олаётганларини кўрдим», деди. Уларнинг ҳадисларининг маънолари бир хилдир; бу эса Ибн Улайянинг ҳадисидир.
قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ : " كُنْتُ أَبِيتُ فِي الْمَسْجِدِ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَكُنْتُ فَتًى شَابًّا عَزَبًا ، وَكَانَتِ الْكِلابُ تَبُولُ وَتُقْبِلُ ، وَتُدْبِرُ فِي الْمَسْجِدِ ، وَلَمْ يَكُونُوا يَرُشُّونَ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ " . قَالَ أَبُو بَكْرٍ : يَعْنِي تَبُولُ خَارِجَ الْمَسْجِدِ ، وَتُقْبِلُ وَتُدْبِرُ فِي الْمَسْجِدِ بَعْدَمَا بَالَتْ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) dedi: «Men Rasululloh ﷺ zamonlarida masjidda tunar edim. Men yosh, uylanmagan yigit edim. Itlar masjidda siyib, kelib-ketib yurardi, lekin ular bundan hech narsani suv bilan sepmasdilar». Abu Bakr aytdi: Yaʼni itlar masjiddan tashqarida siyar, siyganidan keyin masjidda kelib-ketib yurardi.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) деди: «Мен Расулуллоҳ ﷺ замонларида масжидда тунар эдим. Мен ёш, уйланмаган йигит эдим. Итлар масжидда сийиб, келиб-кетиб юрарди, лекин улар бундан ҳеч нарсани сув билан сепмасдилар». Абу Бакр айтди: Яъни итлар масжиддан ташқарида сияр, сийганидан кейин масжидда келиб-кетиб юрарди.
نا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، نا رَوْحُ بْنُ عِبَادَةَ ، عَنْ حَنْظَلَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدِ بْنِ الْعَاصِ ، يُحَدِّثُ طَاوُسًا ، أَنَّ رَجُلا قَالَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ : أَلا تَغْزُو ؟ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ : إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " بُنِيَ الإِسْلامُ عَلَى خَمْسٍ : شَهَادَةُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ، وَإِقَامُ الصَّلاةِ ، وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ ، وَصِيَامُ رَمَضَانَ ، وَحَجُّ الْبَيْتِ "
Ikrima ibn Xolid ibn al-Os Tovusga hadis aytishicha, bir kishi Abdulloh ibn Umarga (roziyallohu anhumo): «Gʻazot qilmaysanmi?» dedi. Shunda Abdulloh ibn Umar: «Men Rasululloh ﷺ ning shunday deyayotganlarini eshitganman: ‹Islom besh narsa ustiga bino qilingan: Allohdan boʻlak iloh yoʻq deb guvohlik berish, namozni barpo qilish, zakot berish, Ramazon roʻzasini tutish va Baytni haj qilish›», dedi.Икрима ибн Холид ибн ал-Ос Товусга ҳадис айтишича, бир киши Абдуллоҳ ибн Умарга (розияллоҳу анҳумо): «Ғазот қилмайсанми?» деди. Шунда Абдуллоҳ ибн Умар: «Мен Расулуллоҳ ﷺ нинг шундай деяётганларини эшитганман: ‹Ислом беш нарса устига бино қилинган: Аллоҳдан бўлак илоҳ йўқ деб гувоҳлик бериш, намозни барпо қилиш, закот бериш, Рамазон рўзасини тутиш ва Байтни ҳаж қилиш›», деди.
نا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ ، نا أَبُو النَّضْرِ ، نا عَاصِمٌ وَهُوَ ابْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " بُنِيَ الإِسْلامُ عَلَى خَمْسٍ : شَهَادَةُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ، وَإِقَامُ الصَّلاةِ ، وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ ، وَحَجُّ الْبَيْتِ ، وَصَوْمُ رَمَضَانَ " . نا بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، نا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، نا عَاصِمٌ ، أَخْبَرَنِي وَاقِدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : بِمِثْلِهِ . قَالَ أَبُو بَكْرٍ : خَرَّجْتُ طُرُقَ هَذَا الْحَدِيثِ فِي كِتَابِ الإِيمَانِ
Ibn Umardan (roziyallohu anhumo), u Nabiy ﷺ dan rivoyat qiladi. U zot: «Islom besh asos ustiga bino qilindi: Allohdan boʻlak iloh yoʻq va Muhammad Allohning Rasuli deb guvohlik berish, namozni barpo qilish, zakot berish, Baytni haj qilish va Ramazon roʻzasini tutish», dedilar. Ibn Umar aytdi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar — xuddi shunga oʻxshash. Abu Bakr aytdi: Men bu hadisning yoʻllarini Kitobul-iymonda chiqarganman.Ибн Умардан (розияллоҳу анҳумо), у Набий ﷺ дан ривоят қилади. У зот: «Ислом беш асос устига бино қилинди: Аллоҳдан бўлак илоҳ йўқ ва Муҳаммад Аллоҳнинг Расули деб гувоҳлик бериш, намозни барпо қилиш, закот бериш, Байтни ҳаж қилиш ва Рамазон рўзасини тутиш», дедилар. Ибн Умар айтди: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар — худди шунга ўхшаш. Абу Бакр айтди: Мен бу ҳадиснинг йўлларини Китобул-иймонда чиқарганман.
نا بُنْدَارُ بْنُ بَشَّارٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ يَعْنِي الثَّقَفِيَّ ، نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ ، فَأَبْرِدُوا الصَّلاةَ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ "
Ibn Umardan (roziyallohu anhumo), u Nabiy ﷺ dan rivoyat qiladi. U zot: «Albatta, issiqning qattiqligi jahannamning qaynashidandir; bas, qattiq issiqda namozni salqinga qoldiringlar», dedilar.Ибн Умардан (розияллоҳу анҳумо), у Набий ﷺ дан ривоят қилади. У зот: «Албатта, иссиқнинг қаттиқлиги жаҳаннамнинг қайнашидандир; бас, қаттиқ иссиқда намозни салқинга қолдиринглар», дедилар.
نا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلاءِ ، نا سُفْيَانُ ، نا الزُّهْرِيُّ . ح وَحَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ ، وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ ، قَالا : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " الَّذِي تَفُوتُهُ صَلاةُ الْعَصْرِ ، كَأَنَّمَا وُتِرَ أَهْلَهُ وَمَالَهُ " ، قَالَ مَالِكٌ : تَفْسِيرُهُ ذَهَابُ الْوَقْتِ
Solim otasidan (Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)), u Nabiy ﷺ dan rivoyat qiladi. U zot: «Asr namozi qoʻldan ketgan kishi goʻyo ahli va molidan judo boʻlgan kishidek boʻladi», dedilar. Molik aytdi: Uning tafsiri — vaqtning ketishidir.Солим отасидан (Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)), у Набий ﷺ дан ривоят қилади. У зот: «Аср намози қўлдан кетган киши гўё аҳли ва молидан жудо бўлган кишидек бўлади», дедилар. Молик айтди: Унинг тафсири — вақтнинг кетишидир.
نا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ، نا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : أَعْتَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْعِشَاءِ ذَاتَ لَيْلَةٍ ، فَنَادَاهُ عُمَرُ ، فَقَالَ : نَامَ النِّسَاءُ وَالصِّبْيَانُ فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ ، فَقَالَ : " مَا يَنْتَظِرُ هَذِهِ الصَّلاةَ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الأَرْضِ غَيْرُكُمْ " . قَالَ الزُّهْرِيِّ : وَلَمْ يَكُنْ يُصَلِّي يَوْمَئِذٍ إِلا مَنْ بِالْمَدِينَةِ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ bir kecha xuftonni kechiktirdilar. Shunda Umar u zotni chaqirib: «Ayollar va bolalar uxlab qolishdi», dedi. U zot ularning oldiga chiqib: «Yer ahlidan sizlardan boshqa hech kim bu namozni kutmaydi», dedilar. Zuhriy aytdi: Oʻsha kunda Madinadagilardan boshqa hech kim bu namozni oʻqimas edi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ бир кеча хуфтонни кечиктирдилар. Шунда Умар у зотни чақириб: «Аёллар ва болалар ухлаб қолишди», деди. У зот уларнинг олдига чиқиб: «Ер аҳлидан сизлардан бошқа ҳеч ким бу намозни кутмайди», дедилар. Зуҳрий айтди: Ўша кунда Мадинадагилардан бошқа ҳеч ким бу намозни ўқимас эди.
نا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ، نا جَرِيرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : كُنَّا ذَاتَ لَيْلَةٍ نَنْتَظِرُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِصَلاةِ الْعِشَاءِ الآخِرَةِ ، فَخَرَجَ إِلَيْنَا حَتَّى ذَهَبَ ثُلُثُ اللَّيْلِ ، وَلا نَدْرِي أَيُّ شَيْءٍ شَغَلَهُ فِي أَهْلِهِ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ ، فَقَالَ حِينَ خَرَجَ : " إِنَّكُمْ لَتَنْتَظِرُونَ صَلاةً مَا يَنْتَظِرُهَا أَهْلُ دِينٍ غَيْرُكُمْ ، وَلَوْلا أَنْ يَثْقُلَ عَلَى أُمَّتِي لَصَلَّيْتُ بِهِمْ هَذِهِ السَّاعَةَ " ، ثُمَّ أَمَرَ الْمُؤَذِّنَ فَأَقَامَ الصَّلاةَ فَصَلَّى
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: «Biz bir kecha oxirgi xufton namozi uchun Rasululloh ﷺ ni kutib turdik. U zot tunning uchdan biri oʻtguncha kechikib, soʻng bizning oldimizga chiqdilar. Biz u zotni oilalarida biror ish band qildimi yoki boshqa narsami — bilmaymiz. Chiqqanlarida: ‹Albatta, sizlar shunday namozni kutyapsizki, uni sizlardan boshqa hech bir din ahli kutmaydi. Agar ummatimga ogʻir boʻlmasa edi, ularga mana shu soatda namoz oʻqib berardim›, dedilar». Soʻng muazzinga buyurdilar, u namozga iqomat aytdi va u zot namoz oʻqidilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: «Биз бир кеча охирги хуфтон намози учун Расулуллоҳ ﷺ ни кутиб турдик. У зот туннинг учдан бири ўтгунча кечикиб, сўнг бизнинг олдимизга чиқдилар. Биз у зотни оилаларида бирор иш банд қилдими ёки бошқа нарсами — билмаймиз. Чиққанларида: ‹Албатта, сизлар шундай намозни кутяпсизки, уни сизлардан бошқа ҳеч бир дин аҳли кутмайди. Агар умматимга оғир бўлмаса эди, уларга мана шу соатда намоз ўқиб берардим›, дедилар». Сўнг муаззинга буюрдилар, у намозга иқомат айтди ва у зот намоз ўқидилар.
نا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ، نا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنِي نَافِعٌ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ . ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ تَسْنِيمٍ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ يَعْنِي الْبُرْسَانِيَّ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنِي نَافِعٌ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شُغِلَ ذَاتَ لَيْلَةٍ ، عَنْ صَلاةِ الْعَتَمَةِ حَتَّى رَقَدْنَا ، ثُمَّ اسْتَيْقَظْنَا ، ثُمَّ رَقَدْنَا ، ثُمَّ اسْتَيْقَظْنَا ، ثُمَّ خَرَجَ ، فَقَالَ : " لَيْسَ يَنْتَظِرُ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الأَرْضِ هَذِهِ الصَّلاةَ غَيْرُكُمْ " . هَذَا حَدِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ بَكْرٍ ، وَقَالَ ابْنُ رَافِعٍ : حَتَّى رَقَدْنَا فِي الْمَسْجِدِ ، وَفِي خَبَرِ ابْنِ عَبَّاسٍ : فَخَرَجَ عُمَرُ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! الصَّلاةُ رَقَدَ النِّسَاءُ وَالْوِلْدَانُ
Ibn Umardan (roziyallohu anhumo) rivoyat qilinishicha, Nabiy ﷺ bir kecha atama namozidan band boʻldilar — hatto biz uxlab qoldik, soʻng uygʻondik, yana uxladik, yana uygʻondik. Soʻng u zot chiqib: «Yer ahlidan sizlardan boshqa hech kim bu namozni kutmayapti», dedilar. Bu — Muhammad ibn Bakrning hadisi. Ibn Rofeʼ esa: «hatto biz masjidda uxlab qoldik», dedi. Ibn Abbosning xabarida esa: Umar chiqib: «Ey Allohning Rasuli, namoz! Ayollar va bolalar uxlab qolishdi», dedi.Ибн Умардан (розияллоҳу анҳумо) ривоят қилинишича, Набий ﷺ бир кеча атама намозидан банд бўлдилар — ҳатто биз ухлаб қолдик, сўнг уйғондик, яна ухладик, яна уйғондик. Сўнг у зот чиқиб: «Ер аҳлидан сизлардан бошқа ҳеч ким бу намозни кутмаяпти», дедилар. Бу — Муҳаммад ибн Бакрнинг ҳадиси. Ибн Рофеъ эса: «ҳатто биз масжидда ухлаб қолдик», деди. Ибн Аббоснинг хабарида эса: Умар чиқиб: «Эй Аллоҳнинг Расули, намоз! Аёллар ва болалар ухлаб қолишди», деди.
نا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلاءِ ، وَسَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ ، قَالا : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَبِيدٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " لا يَغْلِبَنَّكُمُ الأَعْرَابُ عَلَى اسْمِ صَلاتِكُمْ ، إِنَّهُمْ يُعْتِمُونَ عَلَى الإِبِلِ ، إِنَّهَا صَلاةُ الْعِشَاءِ "
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Men Rasululloh ﷺ ning: «Aʼrobiylar sizlarni namozingizning nomida yengib qoʻymasinlar. Ular tuya sogʻish bilan kech qoladilar. Albatta, u — isho namozidir», deb aytayotganlarini eshitdim.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Мен Расулуллоҳ ﷺ нинг: «Аъробийлар сизларни намозингизнинг номида енгиб қўймасинлар. Улар туя соғиш билан кеч қоладилар. Албатта, у — ишо намозидир», деб айтаётганларини эшитдим.
نا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، وَأَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ ، قَالا : حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ . ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِسْحَاقَ الْجَوْهَرِيُّ ، نا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ . ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ تَسْنِيمٍ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنِي نَافِعٌ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : كَانَ الْمُسْلِمُونَ حِينَ قَدِمُوا الْمَدِينَةَ يَجْتَمِعُونَ فَيَتَحَيَّنُونَ الصَّلاةَ ، وَلَيْسَ يُنَادِي بِهَا أَحَدٌ ، فَتَكَلَّمُوا يَوْمًا فِي ذَلِكَ ، فَقَالَ بَعْضُهُمُ : اتَّخِذُوا نَاقُوسًا مِثْلَ نَاقُوسِ النَّصَارَى ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : بَلْ قَرْنًا مِثْلَ قَرْنِ الْيَهُودِ ، فَقَالَ عُمَرُ : أَفَلا تَبْعَثُونَ رَجُلا يُنَادِي بِالصَّلاةِ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " قُمْ يَا بِلالُ ، فَنَادِ بِالصَّلاةِ "
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: «Musulmonlar Madinaga kelgan paytlarida yigʻilishib, namoz vaqtini chamalab kutishar, biroq unga hech kim nido qilmas edi. Bir kuni ular bu haqda gaplashib qolishdi. Baʼzilari: ‹Nasorolarning qoʻngʻirogʻiga oʻxshash qoʻngʻiroq ishlating›, dedi. Baʼzilari esa: ‹Yoʻq, yahudiylarning shoxiga oʻxshash shox ishlating›, dedi. Shunda Umar: ‹Bir kishini yuborsangiz, u namozga nido qilsa boʻlmaydimi?› dedi. Rasululloh ﷺ: ‹Ey Bilol, tur va namozga nido qil›, dedilar».Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: «Мусулмонлар Мадинага келган пайтларида йиғилишиб, намоз вақтини чамалаб кутишар, бироқ унга ҳеч ким нидо қилмас эди. Бир куни улар бу ҳақда гаплашиб қолишди. Баъзилари: ‹Насороларнинг қўнғироғига ўхшаш қўнғироқ ишлатинг›, деди. Баъзилари эса: ‹Йўқ, яҳудийларнинг шохига ўхшаш шох ишлатинг›, деди. Шунда Умар: ‹Бир кишини юборсангиз, у намозга нидо қилса бўлмайдими?› деди. Расулуллоҳ ﷺ: ‹Эй Билол, тур ва намозга нидо қил›, дедилар».
حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ ، نا أَبُو بَكْرٍ يَعْنِي الْحَنَفِيَّ ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ بِلالا كَانَ يَقُولُ أَوَّلَ مَا أَذَّنَ : " أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ، حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ : قُلْ فِي أَثَرَهَا : أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ " ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " قُلْ كَمَا أَمَرَكَ عُمَرُ "
Ibn Umardan (roziyallohu anhumo) rivoyat qilinishicha, Bilol azon aytgan dastlabki paytida: «Ashhadu an la ilaha illalloh, hayya alas-solah», der edi. Shunda Umar unga: «Uning ketidan: ‹Ashhadu anna Muhammadan rasululloh›, deb ayt», dedi. Rasululloh ﷺ: «Umar senga buyurganidek ayt», dedilar.Ибн Умардан (розияллоҳу анҳумо) ривоят қилинишича, Билол азон айтган дастлабки пайтида: «Ашҳаду ан ла илаҳа иллаллоҳ, ҳайя алас-солаҳ», дер эди. Шунда Умар унга: «Унинг кетидан: ‹Ашҳаду анна Муҳаммадан расулуллоҳ›, деб айт», деди. Расулуллоҳ ﷺ: «Умар сенга буюрганидек айт», дедилар.
حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، نا شُعْبَةُ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ، يُحَدِّثُ ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ الْمُثَنَّى ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : " إِنَّمَا كَانَ الأَذَانُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّتَيْنِ وَالإِقَامَةُ مَرَّةً ، غَيْرُ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : قَدْ قَامَتِ الصَّلاةُ ، قَدْ قَامَتِ الصَّلاةُ ، فَإِذَا سَمِعْنَا ذَلِكَ تَوَضَّأْنَا ثُمَّ خَرَجْنَا " . قَالَ مُحَمَّدٌ : قَالَ شُعْبَةُ : لَمْ أَسْمَعْ مِنْ أَبِي جَعْفَرٍ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ . نا بُنْدَارٌ ، نا يَحْيَى ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ الْمُثَنَّى ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، مِثْلَهُ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: «Rasululloh ﷺ zamonlarida azon ikki martadan, iqomat esa bir martadan edi — faqat u: ‹Qad qomatis-solah, qad qomatis-solah›, der edi. Biz buni eshitsak, tahorat qilib, soʻng chiqar edik». Muhammad aytdi: Shuʼba: «Men Abu Jaʼfardan bu hadisdan boshqasini eshitmaganman», dedi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: «Расулуллоҳ ﷺ замонларида азон икки мартадан, иқомат эса бир мартадан эди — фақат у: ‹Қад қоматис-солаҳ, қад қоматис-солаҳ›, дер эди. Биз буни эшитсак, таҳорат қилиб, сўнг чиқар эдик». Муҳаммад айтди: Шуъба: «Мен Абу Жаъфардан бу ҳадисдан бошқасини эшитмаганман», деди.
نا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلاءِ ، نا سُفْيَانُ ، قَالَ : سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ ، يُحَدِّثُ بِقَوْلٍ ، أَخْبَرَنِي سَالِمٌ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِنَّ بِلالا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ ، فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى تَسْمَعُوا أَذَانَ ابْنَ أُمِّ مَكْتُومٍ " . نا بِهِ الْمَخْزُومِيُّ ، نا سُفْيَانُ ، وَقَالَ فِي كُلِّهَا : عَنْ ، عَنْ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ: «Bilol kechasi azon aytadi, shuning uchun Ibn Ummu Maktumning azon aytishini eshitmaguningizcha yeb-ichinglar», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ: «Билол кечаси азон айтади, шунинг учун Ибн Умму Мактумнинг азон айтишини эшитмагунингизча еб-ичинглар», дедилар.
نا بُنْدَارٌ ، نا حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ ، نا عُبَيْدُ اللَّهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " إِنَّ بِلالا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ ، فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُؤَذِّنَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ " . قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ : وَسَمِعْتُ الْقَاسِمَ يُحَدِّثُ بِذَلِكَ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِي اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا ، قَالَ : وَإِنَّمَا كَانَ بَيْنَهُمَا قَدْرُ مَا يَنْزِلُ هَذَا ، وَيَصْعَدُ هَذَا
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan, Nabiy ﷺ dan rivoyat qilinadi: «Bilol kechasi azon aytadi, bas, Ibn Ummi Maktum azon aytgunicha yeb-ichinglar». Ubaydulloh aytdi: Men al-Qosimning buni Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilayotganini eshitdim. U: Ularning ikkisi orasida faqat biri tushib, ikkinchisi chiqadigan miqdorda vaqt boʻlar edi, dedi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан, Набий ﷺ дан ривоят қилинади: «Билол кечаси азон айтади, бас, Ибн Умми Мактум азон айтгунича еб-ичинглар». Убайдуллоҳ айтди: Мен ал-Қосимнинг буни Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилаётганини эшитдим. У: Уларнинг иккиси орасида фақат бири тушиб, иккинчиси чиқадиган миқдорда вақт бўлар эди, деди.
نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِسْحَاقَ الْجَوْهَرِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ أَهْلَ قُبَاءَ كَانُوا يُصَلُّونَ قِبَلَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ ، فَأَتَاهُمْ آتٍ ، فَقَالَ : " إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَزَلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ ، وَتَوَجَّهَ إِلَى الْكَعْبَةِ ، فَاسْتَقْبِلُوهَا ، فَاسْتَدَارُوا كَمَا هُمْ " . وَفِي خَبَرِ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، لَمَّا وُجِّهَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْكَعْبَةِ . وَفِي خَبَرِ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : ثُمَّ صُرِفَ إِلَى الْكَعْبَةِ . وَفِي خَبَرِ ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَنَسٍ ، جَاءَ مُنَادِي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " إِنَّ الْقِبْلَةَ قَدْ حُوِّلَتْ إِلَى الْكَعْبَةِ " . قَدْ خَرَّجْتُ هَذِهِ الأَخْبَارَ كُلَّهَا فِي كِتَابِ الصَّلاةِ الْكَبِيرِ . قَالَ أَبُو بَكْرٍ : فَدَلَّتْ هَذِهِ الأَخْبَارُ كُلُّهَا عَلَى أَنَّ الْقِبْلَةَ إِنَّمَا هِيَ الْكَعْبَةُ . وَفِي خَبَرِ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ انْطَلَقَ رَجُلٌ إِلَى أَهْلِ قُبَاءَ ، فَقَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أُمِرَ أَنْ يُصَلِّيَ إِلَى الْكَعْبَةِ . وَفِي خَبَرِ عُمَارَةَ بْنِ أَوْسٍ ، قَالَ : فَأَشْهَدُ عَلَى إِمَامِنَا أَنَّهُ تَوَجَّهَ هُوَ وَالرِّجَالُ وَالنِّسَاءُ نَحْوَ الْكَعْبَةِ . وَفِي خَبَرِ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : لَمَّا وُجِّهَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْكَعْبَةِ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Quba ahli Baytul-Maqdis tomonga qarab namoz oʻqir edilar. Ularning oldiga bir kishi kelib: «Rasululloh ﷺ ga Qurʼon nozil boʻldi va u zot Kaʼbaga yuzlandilar, siz ham unga yuzlaninglar», dedi. Shunda ular turgan holicha aylandilar. Ikrimaning Ibn Abbosdan qilgan xabarida: «Nabiy ﷺ Kaʼbaga qaratilganlarida», deyilgan. Mujohidning Ibn Abbosdan qilgan xabarida: «Soʻng Kaʼbaga burildilar», deyilgan. Sumoma ibn Abdullohning Anasdan qilgan xabarida: Rasululloh ﷺ ning munodiylari kelib: «Qibla Kaʼba tomonga oʻzgartirildi», dedi, deyilgan. Bu xabarlarning barchasini Kitob as-solat al-kabirda chiqarganman. Abu Bakr aytdi: Bu xabarlarning barchasi qibla faqat Kaʼba ekaniga dalolat qildi. Abu Hozimning Sahl ibn Saʼddan qilgan xabarida: Bir kishi Quba ahli oldiga borib: Rasululloh ﷺ Kaʼbaga qarab namoz oʻqishga buyurildilar, dedi, deyilgan. Umora ibn Avsning xabarida u: «Men imomimiz haqida guvohlik beramanki, u ham, erkaklar ham, ayollar ham Kaʼba tomonga yuzlandilar», degan. Ikrimaning Ibn Abbosdan qilgan xabarida: «Rasululloh ﷺ Kaʼbaga qaratilganlarida», deyilgan.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Қуба аҳли Байтул-Мақдис томонга қараб намоз ўқир эдилар. Уларнинг олдига бир киши келиб: «Расулуллоҳ ﷺ га Қуръон нозил бўлди ва у зот Каъбага юзландилар, сиз ҳам унга юзланинглар», деди. Шунда улар турган ҳолича айландилар. Икриманинг Ибн Аббосдан қилган хабарида: «Набий ﷺ Каъбага қаратилганларида», дейилган. Мужоҳиднинг Ибн Аббосдан қилган хабарида: «Сўнг Каъбага бурилдилар», дейилган. Сумома ибн Абдуллоҳнинг Анасдан қилган хабарида: Расулуллоҳ ﷺ нинг мунодийлари келиб: «Қибла Каъба томонга ўзгартирилди», деди, дейилган. Бу хабарларнинг барчасини Китоб ас-солат ал-кабирда чиқарганман. Абу Бакр айтди: Бу хабарларнинг барчаси қибла фақат Каъба эканига далолат қилди. Абу Ҳозимнинг Саҳл ибн Саъддан қилган хабарида: Бир киши Қуба аҳли олдига бориб: Расулуллоҳ ﷺ Каъбага қараб намоз ўқишга буюрилдилар, деди, дейилган. Умора ибн Авснинг хабарида у: «Мен имомимиз ҳақида гувоҳлик бераманки, у ҳам, эркаклар ҳам, аёллар ҳам Каъба томонга юзландилар», деган. Икриманинг Ибн Аббосдан қилган хабарида: «Расулуллоҳ ﷺ Каъбага қаратилганларида», дейилган.
نا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ، نا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ ، قَالَ : " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَامَ لِلصَّلاةِ ، رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى تَكُونَا بِحَذْوِ مَنْكِبَيْهِ ، ثُمَّ كَبَّرَ ، فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ ، فَإِذَا رَفَعَ مِنَ الرُّكُوعِ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ ، وَلا يَفْعَلُهُ حِينَ يَرْفَعُ رَأْسَهُ مِنَ السُّجُودِ "
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ namozga turganlarida ikki qoʻllarini yelkalari barobariga boʻlguncha koʻtarib, soʻng takbir aytar edilar. Rukuʼga egilmoqchi boʻlganlarida ham shunday qilar, rukuʼdan koʻtarilganlarida ham shunday qilar edilar. Boshlarini sajdadan koʻtarganlarida esa buni qilmas edilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ намозга турганларида икки қўлларини елкалари баробарига бўлгунча кўтариб, сўнг такбир айтар эдилар. Рукуъга эгилмоқчи бўлганларида ҳам шундай қилар, рукуъдан кўтарилганларида ҳам шундай қилар эдилар. Бошларини саждадан кўтарганларида эса буни қилмас эдилар.
نا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بِخَبَرٍ غَرِيبٍ ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الدِّمَشْقِيُّ ، نا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " قَرَأَ عَامَ الْفَتْحِ سَجْدَةً ، فَسَجَدَ النَّاسُ كُلُّهُمْ ، فَمِنْهُمُ الرَّاكِبُ وَالسَّاجِدُ فِي الأَرْضِ ، حَتَّى إِنَّ الرَّاكِبَ لَيَسْجُدَ عَلَى يَدِهِ "
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ Fath yili sajdali (oyatni) oʻqidilar va odamlarning hammasi sajda qildi; ulardan baʼzilari ulov ustida edi, baʼzisi yerda sajda qilardi, hatto ulov ustidagi kishi qoʻliga sajda qilardi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ Фатҳ йили саждали (оятни) ўқидилар ва одамларнинг ҳаммаси сажда қилди; улардан баъзилари улов устида эди, баъзиси ерда сажда қиларди, ҳатто улов устидаги киши қўлига сажда қиларди.
نا بُنْدَارٌ ، نا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، نا عُبَيْدُ اللَّهِ ، أَخْبَرَنِي نَافِعٌ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " يُقْرَأُ عَلَيْنَا الْقُرْآنَ ، فَيَقْرَأُ السُّورَةَ فِيهَا سَجْدَةٌ ، فَيَسْجُدُ ، وَنَسْجُدُ مَعَهُ ، حَتَّى لا يَجِدُ أَحَدُنَا مَكَانًا لِجَبِينِهِ "
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ bizga Qurʼon oʻqib berar edilar; sajdasi bor surani oʻqib sajda qilardilar, biz ham u zot bilan birga sajda qilardik, hatto bizdan birortamiz peshanasini qoʻyishga joy topa olmas edi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ бизга Қуръон ўқиб берар эдилар; саждаси бор сурани ўқиб сажда қилардилар, биз ҳам у зот билан бирга сажда қилардик, ҳатто биздан бирортамиз пешанасини қўйишга жой топа олмас эди.
نَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ هِشَامٍ ، نا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : " كُنَّا نَقْرَأُ السَّجْدَةَ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَيَسْجُدُ ، وَنَسْجُدُ مَعَهُ حَتَّى يَزْحَمَ بَعْضُنَا بَعْضًا "
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Biz Nabiy ﷺning huzurlarida sajda (oyatini) oʻqir edik, u zot sajda qilardilar, biz ham u zot bilan birga sajda qilardik, hatto baʼzimiz baʼzimizga tiqilib ketardik.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Биз Набий ﷺнинг ҳузурларида сажда (оятини) ўқир эдик, у зот сажда қилардилар, биз ҳам у зот билан бирга сажда қилардик, ҳатто баъзимиз баъзимизга тиқилиб кетардик.
نا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، نا أَبُو سَعِيدٍ الْجُعْفِيُّ ، حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ وَهُوَ ابْنُ زَيْدٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، كَانَ " إِذَا كَانَ مَعَ الإِمَامِ يَقْرَأُ بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَأَمَّنَ النَّاسُ ، أَمَنَّ ابْنُ عُمَرَ ، وَرَأَى تِلْكَ السُّنَّةَ "
Nofiʼ Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qiladiki, u imom bilan birga boʻlib, imom Ummul Qurʼonni oʻqisa va odamlar omin desa, Ibn Umar ham omin der va buni sunnat deb bilar edi.Нофиъ Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қиладики, у имом билан бирга бўлиб, имом Уммул Қуръонни ўқиса ва одамлар омин деса, Ибн Умар ҳам омин дер ва буни суннат деб билар эди.
نا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ، أنا رَوْحُ ابْنُ جُرَيْجٍ . ح وَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا رَوْحٌ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ . ح وَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ أَيْضًا الزَّعْفَرَانِيُّ ، نا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَيَّانَ ، عَنْ عَمِّهِ وَاسِعِ بْنِ حَيَّانَ ، أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ عُمَرَ عَنْ صَلاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : " اللَّهُ أَكْبَرُ كُلَّمَا وَضَعَ ، اللَّهُ أَكْبَرُ كُلَّمَا رَفَعَ " . هَذَا لَفْظُ حَدِيثِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، وَقَالَ ابْنُ مَنِيعٍ : عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، كَانَ يَقُولُ : " اللَّهُ أَكْبَرُ " كُلَّمَا رَفَعَ وَوَضَعَ ، وَزَادَ ثُمَّ يَقُولُ : " السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ ، عَنْ يَمِينِهِ " ، " السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ ، عَنْ يَسَارِهِ " . قَالَ أَبُو بَكْرٍ : اخْتَلَفَ أَصْحَابُ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى فِي هَذَا الإِسْنَادِ ، فَقَالَ : إِنَّهُ سَأَلَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ زَيْدِ بْنِ عَاصِمٍ ، خَرَّجْتُهُ فِي كِتَابِ الْكَبِيرِ
Vosiʼ ibn Hayyon Ibn Umardan Rasululloh ﷺning namozlari haqida soʻradi. U: «Har egilganda ‹Allohu akbar›, har koʻtarilganda ‹Allohu akbar› (der edilar)», dedi. Bu Hasan ibn Muhammad hadisining lafzi. Ibn Maniʼ esa Ibn Umardan (rivoyat qilib): Rasululloh ﷺ har koʻtarilganda va egilganda «Allohu akbar» der edilar, dedi va: soʻng oʻng tomoniga: «Assalomu alaykum va rahmatulloh», chap tomoniga: «Assalomu alaykum va rahmatulloh», der edilar, deb ziyoda qildi. Abu Bakr aytdi: Amr ibn Yahyoning shogirdlari bu isnodda ixtilof qilganlar; (baʼzisi) u Abdulloh ibn Zayd ibn Osimdan soʻragan, degan. Buni al-Kitobul-kabirda chiqarganman.Восиъ ибн Ҳайён Ибн Умардан Расулуллоҳ ﷺнинг намозлари ҳақида сўради. У: «Ҳар эгилганда ‹Аллоҳу акбар›, ҳар кўтарилганда ‹Аллоҳу акбар› (дер эдилар)», деди. Бу Ҳасан ибн Муҳаммад ҳадисининг лафзи. Ибн Маниъ эса Ибн Умардан (ривоят қилиб): Расулуллоҳ ﷺ ҳар кўтарилганда ва эгилганда «Аллоҳу акбар» дер эдилар, деди ва: сўнг ўнг томонига: «Ассалому алайкум ва раҳматуллоҳ», чап томонига: «Ассалому алайкум ва раҳматуллоҳ», дер эдилар, деб зиёда қилди. Абу Бакр айтди: Амр ибн Яҳёнинг шогирдлари бу иснодда ихтилоф қилганлар; (баъзиси) у Абдуллоҳ ибн Зайд ибн Осимдан сўраган, деган. Буни ал-Китобул-кабирда чиқарганман.
نا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلاءِ الْعَطَّارُ ، نا سُفْيَانُ ، قَالَ : سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ سَالِمًا ، يُخْبِرُ ، عَنْ أَبِيهِ . ح وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ ، وَعَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ ، وَسَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ ، وَعُتْبَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْيَحْمَدِيُّ ، وَالْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، وَيُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى الصَّدَفِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ، وَعَلِيُّ بْنُ الأَزْهَرِ ، وَغَيْرِهِمْ ، قَالُوا : نا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلاةَ حَتَّى يُحَاذِي مَنْكِبَيْهِ ، وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ ، وَبَعْدَمَا يَرْفَعُ مِنَ الرُّكُوعِ ، وَلا يَرْفَعُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ " . هَذَا لَفْظُ ابْنِ رَافِعٍ . سَمِعْتُ الْمَخْزُومِيَّ ، يَقُولُ : أَيُّ إِسْنَادٍ أَصَحُّ مِنْ هَذَا . قَالَ : سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ يَحْيَى يَحْكِي عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : قَالَ سُفْيَانُ : هَذَا الإِسْنَادُ مِثْلُ هَذِهِ الأُسْطُوَانَةِ
Solim otasi (Ibn Umar)dan rivoyat qiladi: Men Rasululloh ﷺni namozni boshlaganlarida, rukuʼ qilmoqchi boʻlganlarida va rukuʼdan koʻtarilganlaridan keyin ikki qoʻllarini yelkalari barobarigacha koʻtarganlarini koʻrdim; ikki sajda orasida esa koʻtarmasdilar. Bu Ibn Rofiʼning lafzi. Men Maxzumiyni: «Bundan sahihroq qaysi isnod bor?» deganini eshitdim. U dedi: Men Muhammad ibn Yahyoni Ali ibn Abdullohdan hikoya qilib: Sufyon: «Bu isnod mana shu ustun kabidir», degan, deganini eshitdim.Солим отаси (Ибн Умар)дан ривоят қилади: Мен Расулуллоҳ ﷺни намозни бошлаганларида, рукуъ қилмоқчи бўлганларида ва рукуъдан кўтарилганларидан кейин икки қўлларини елкалари баробаригача кўтарганларини кўрдим; икки сажда орасида эса кўтармасдилар. Бу Ибн Рофиънинг лафзи. Мен Махзумийни: «Бундан саҳиҳроқ қайси иснод бор?» деганини эшитдим. У деди: Мен Муҳаммад ибн Яҳёни Али ибн Абдуллоҳдан ҳикоя қилиб: Суфён: «Бу иснод мана шу устун кабидир», деган, деганини эшитдим.
نا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، نا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ فِي صَلاةِ الْفَجْرِ حِينَ رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ : " رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ " فِي الرَّكْعَةِ الأَخِيرَةِ ، ثُمَّ قَالَ : " اللَّهُمَّ الْعَنْ فُلانًا وَفُلانًا " ، دَعَا عَلَى نَاسٍ مِنَ الْمُنَافِقِينَ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, u Nabiy ﷺ ni bomdod namozida rukuʼdan boshlarini koʻtarganlarida oxirgi rakatda: «Robbano va lakal hamd», deganlarini, soʻng: «Allohumma, falonchi va falonchini laʼnatla», deganlarini eshitdi — u zot munofiqlardan baʼzi kishilarga qarshi duo qildilar. Shunda Alloh tabaraka va taolo: {Bu ishdan senga hech narsa yoʻq. Yo Alloh ularning tavbasini qabul qilur, yo ularni azoblar, chunki ular zolimlardir} (oyatini) nozil qildi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, у Набий ﷺ ни бомдод намозида рукуъдан бошларини кўтарганларида охирги ракатда: «Роббано ва лакал ҳамд», деганларини, сўнг: «Аллоҳумма, фалончи ва фалончини лаънатла», деганларини эшитди — у зот мунофиқлардан баъзи кишиларга қарши дуо қилдилар. Шунда Аллоҳ табарака ва таоло: {Бу ишдан сенга ҳеч нарса йўқ. Ё Аллоҳ уларнинг тавбасини қабул қилур, ё уларни азоблар, чунки улар золимлардир} (оятини) нозил қилди.
نا يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ الْحَارِثِيُّ ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلانَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَدْعُو عَلَى أَرْبَعَةِ نَفَرٍ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ ، قَالَ : فَهَدَاهُمُ اللَّهُ لِلإِسْلامِ . قَالَ أَبُو بَكْرٍ : هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ أَيْضًا
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ toʻrt kishiga qarshi duo qilar edilar. Shunda Alloh azza va jalla: {Bu ishdan senga hech narsa yoʻq. Yo Alloh ularning tavbasini qabul qilur, yo ularni azoblar, chunki ular zolimlardir} (oyatini) nozil qildi. U aytdi: Soʻng Alloh ularni Islomga hidoyat qildi. Abu Bakr aytdi: Bu ham gʻarib hadisdir.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ тўрт кишига қарши дуо қилар эдилар. Шунда Аллоҳ азза ва жалла: {Бу ишдан сенга ҳеч нарса йўқ. Ё Аллоҳ уларнинг тавбасини қабул қилур, ё уларни азоблар, чунки улар золимлардир} (оятини) нозил қилди. У айтди: Сўнг Аллоҳ уларни Исломга ҳидоят қилди. Абу Бакр айтди: Бу ҳам ғариб ҳадисдир.
نا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ تَمَامٍ الْمِصْرِيُّ ، حَدَّثَنَا أَصْبُغُ ابْنُ الْفَرَجِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّهُ كَانَ " يَضَعُ يَدَيْهِ قَبْلَ رُكْبَتَيْهِ ، وَقَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْعَلُ ذَلِكَ "
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, u tizzalaridan avval qoʻllarini yerga qoʻyar edi va: «Rasululloh ﷺ shunday qilar edilar», dedi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, у тиззаларидан аввал қўлларини ерга қўяр эди ва: «Расулуллоҳ ﷺ шундай қилар эдилар», деди.
نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ الأَشَجُّ ، وَزِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ ، وَمُؤَمَّلُ بْنُ هِشَامٍ ، قَالُوا : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، أنا أَيُّوبُ ، وَقَالَ الْمُؤَمَّلُ : عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، رَفَعَهُ ، قَالَ : " إِنَّ الْيَدَيْنِ تَسْجُدَانِ كَمَا يَسْجُدُ الْوَجْهُ ، فَإِذَا وَضَعَ أَحَدُكُمْ وَجْهَهُ ، فَلْيَضَعْ يَدَيْهِ ، وَإِذَا رَفَعَهُ ، فَلْيَرْفَعْهُمَا "
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan marfuʼ tarzda rivoyat qilinadi: «Albatta, qoʻllar ham yuz sajda qilganidek sajda qiladi. Bas, sizlardan biringiz yuzini qoʻysa, qoʻllarini ham qoʻysin, uni koʻtarganida esa qoʻllarini ham koʻtarsin.»Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан марфуъ тарзда ривоят қилинади: «Албатта, қўллар ҳам юз сажда қилганидек сажда қилади. Бас, сизлардан бирингиз юзини қўйса, қўлларини ҳам қўйсин, уни кўтарганида эса қўлларини ҳам кўтарсин.»
نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَمِّي ، أنا أَبِي ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنِي مِسْعَرُ بْنُ كِدَامٍ الْهِلالِيُّ ، عَنْ آدَمَ بْنِ عَلِيٍّ الْبَكْرِيِّ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لا تَبْسُطْ ذِرَاعَيْكَ كَبَسْطِ السَّبُعِ ، وَادْعَمْ عَلَى رَاحَتَيْكَ ، وَتَجَافَ عَنْ ضَبْعَيْكَ ، فَإِنَّكَ إِذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ سَجَدَ كُلُّ عُضْوٍ مِنْكَ "
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Bilaklaringni yirtqich hayvon yoygandek yozma, kaftlaringga tayan va yelkalaringni qoʻltiqlaringdan uzoq tut. Zero, shunday qilsang, aʼzolaringning har biri sajda qiladi», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Билакларингни йиртқич ҳайвон ёйгандек ёзма, кафтларингга таян ва елкаларингни қўлтиқларингдан узоқ тут. Зеро, шундай қилсанг, аъзоларингнинг ҳар бири сажда қилади», дедилар.
نا أَبُو كُرَيْبٍ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ الأَشَجُّ ، قَالا : أنا أَبُو خَالِدٍ ، حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ . ح وَحَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ ، نا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، كُلُّهُمْ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ ، يَقُولُ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ أَبِيهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، قَالَ : " إِنَّ مِنَ السُّنَّةِ فِي الصَّلاةِ أَنْ تُضْجِعَ رِجْلَكَ الْيُسْرَى ، وَتَنْصِبَ الْيُمْنَى إِذَا جَلَسْتَ فِي الصَّلاةِ " . هَذَا حَدِيثُ ابْنِ فُضَيْلٍ . وَقَالَ الآخَرُونَ : عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ أَبِيهِ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: «Namozda oʻtirganingda chap oyogʻingni yotqizib, oʻng oyogʻingni tik qoʻyishing namozdagi sunnatdandir». Bu Ibn Fuzaylning hadisidir. Boshqalar esa: «al-Qosim ibn Muhammaddan, u Abdulloh ibn Abdulloh ibn Umardan, u otasidan», dedilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: «Намозда ўтирганингда чап оёғингни ётқизиб, ўнг оёғингни тик қўйишинг намоздаги суннатдандир». Бу Ибн Фузайлнинг ҳадисидир. Бошқалар эса: «ал-Қосим ибн Муҳаммаддан, у Абдуллоҳ ибн Абдуллоҳ ибн Умардан, у отасидан», дедилар.
نا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ ، نا سُفْيَانُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : " مِنْ سُنَّةِ الصَّلاةِ أَنْ تُضْجِعَ رِجْلَكَ الْيُسْرَى ، وَتَنْصِبَ الْيُمْنَى ، قَالَ : وَكَانَ النَّبِيُّ إِذَا جَلَسَ فِي الصَّلاةِ ، أَضْجَعَ الْيُسْرَى وَنَصَبَ الْيُمْنَى " . قَالَ أَبُو بَكْرٍ : هَذِهِ الزِّيَادَةُ الَّتِي فِي خَبَرِ ابْنِ عُيَيْنَةَ لا أَحْسَبُهَا مَحْفُوظَةً ، أَعْنِي قَوْلَهُ : وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا جَلَسَ فِي الصَّلاةِ أَضْجَعَ الْيُسْرَى وَنَصَبَ الْيُمْنَى
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: «Chap oyogʻingni yotqizib, oʻng oyogʻingni tik qoʻyishing namoz sunnatidandir». U aytdi: Nabiy ﷺ namozda oʻtirganlarida chap oyoqlarini yotqizar, oʻng oyoqlarini tik qoʻyar edilar. Abu Bakr aytdi: Ibn Uyaynaning xabaridagi bu ziyodani, yaʼni uning: «Nabiy ﷺ namozda oʻtirganlarida chap oyoqlarini yotqizar, oʻng oyoqlarini tik qoʻyar edilar», degan soʻzini mahfuz deb hisoblamayman.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: «Чап оёғингни ётқизиб, ўнг оёғингни тик қўйишинг намоз суннатидандир». У айтди: Набий ﷺ намозда ўтирганларида чап оёқларини ётқизар, ўнг оёқларини тик қўяр эдилар. Абу Бакр айтди: Ибн Уяйнанинг хабаридаги бу зиёдани, яъни унинг: «Набий ﷺ намозда ўтирганларида чап оёқларини ётқизар, ўнг оёқларини тик қўяр эдилар», деган сўзини маҳфуз деб ҳисобламайман.
نا مُحَمَّدُ بْنُ سَهْلِ بْنِ عَسْكَرٍ ، وَالْحُسَيْنُ بْنُ مَهْدِيٍّ ، قَالا : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : " نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا جَلَسَ الرَّجُلُ فِي الصَّلاةِ أَنْ يَعْتَمِدَ عَلَى يَدِهِ الْيُسْرَى " . وَقَالَ الْحُسَيْنُ بْنُ مَهْدِيٍّ : " نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَعْتَمِدَ الرَّجُلُ عَلَى يَدَيْهِ فِي الصَّلاةِ "
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Nabiy ﷺ kishi namozda oʻtirganida chap qoʻliga tayanishidan qaytardilar. Husayn ibn Mahdiy rivoyatida dedi: Rasululloh ﷺ kishining namozda qoʻllariga tayanishidan qaytardilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Набий ﷺ киши намозда ўтирганида чап қўлига таянишидан қайтардилар. Ҳусайн ибн Маҳдий ривоятида деди: Расулуллоҳ ﷺ кишининг намозда қўлларига таянишидан қайтардилар.
حَدَّثَنَا الصَّنْعَانِيُّ ، أنا الْمُعْتَمِرُ ، قَالَ : سَمِعْتُ عُبَيْدَ اللَّهِ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنَّهُ كَانَ " يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِذَا دَخَلَ فِي الصَّلاةِ ، وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ ، وَإِذَا قَامَ مِنَ الرَّكْعَتَيْنِ ، يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ حَذْوَ الْمَنْكِبَيْنِ "
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan, Nabiy ﷺ dan rivoyat qilinadiki, u zot namozga kirganlarida, rukuʼ qilmoqchi boʻlganlarida, rukuʼdan boshlarini koʻtarganlarida va ikki rakatdan turganlarida — bularning barchasida qoʻllarini yelkalari roʻparasiga kelguncha koʻtarar edilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан, Набий ﷺ дан ривоят қилинадики, у зот намозга кирганларида, рукуъ қилмоқчи бўлганларида, рукуъдан бошларини кўтарганларида ва икки ракатдан турганларида — буларнинг барчасида қўлларини елкалари рўпарасига келгунча кўтарар эдилар.
نا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلاءِ ، نا سُفْيَانُ ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ مُسْلِمٍ ، ثُمَّ لَقِيتُ مُسْلِمًا ، فَحَدَّثَنِي مُسْلِمُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُعَاوِيُّ ، قَالَ : صَلَّيْتُ الظُّهْرَ إِلَى جَنْبِ ابْنِ عُمَرَ . ح وَحَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى ، وَيَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ ، وَسَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ ، قَالُوا : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُعَاوِيِّ ، وَقَالَ يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَنْصَارِيَّ ، يَقُولُ : صَلَّيْتُ إِلَى جَنْبِ ابْنِ عُمَرَ ، فَقَلَّبْتُ الْحَصَا ، فَقَالَ : لا تُقَلِّبِ الْحَصَا ، وَلَكِنِ افْعَلْ كَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْعَلُ ، قُلْتُ : وَكَيْفَ رَأَيْتَهُ يَفْعَلُ ؟ قَالَ : هَكَذَا ، " فَوَضَعَ يَدَهُ الْيُسْرَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُسْرَى ، وَيَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى ، وَرَفَعَ إِصْبَعَهُ السَّبَّابَةَ " . هَذَا حَدِيثُ يَحْيَى بْنِ حَكِيمٍ ، وَزَادَ يَحْيَى أَيْضًا : قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، قَالَ : كَانَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا بِهَذَا الْحَدِيثِ ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، فَلَقِيتُ أَنَا مُسْلِمًا فَسَأَلْتُهُ ، فَحَدَّثَنِي بِهِ ، وَقَالَ الْمَخْزُومِيُّ فِي حَدِيثِهِ : فَوَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى ، وَعَقَدَ أُصْبُعَيْنِ ، وَحَلَّقَ الْوُسْطَى وَأَشَارَ بِالَّتِي تَلِي الإِبْهَامَ ، وَوَضَعَ يَدَهُ الْيُسْرَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُسْرَى
Ali ibn Abdurrahmon al-Muoviy aytdi: Men Ibn Umarning yonida peshin namozini oʻqidim va mayda toshlarni agʻdardim. Shunda u: «Toshlarni agʻdarma, balki men Rasululloh ﷺ ni qilayotganlarini koʻrgandek qil», dedi. Men: «U zotni qanday qilayotganlarini koʻrgansiz?» dedim. U: «Mana shunday», dedi va chap qoʻlini chap soni ustiga, oʻng qoʻlini oʻng soni ustiga qoʻydi hamda koʻrsatkich barmogʻini koʻtardi. Bu Yahyo ibn Hakimning hadisidir. Yahyo yana qoʻshdi: Sufyon aytdi: Yahyo ibn Saʼid bizga bu hadisni Muslim ibn Abu Maryamdan rivoyat qilar edi; men Muslimning oʻzini uchratib, undan soʻradim, u menga uni rivoyat qildi. Al-Maxzumiy oʻz hadisida dedi: U oʻng qoʻlini oʻng soni ustiga qoʻydi, ikki barmogʻini tugdi, oʻrta barmogʻi bilan halqa qildi va bosh barmoqqa yondosh barmogʻi bilan ishora qildi, chap qoʻlini esa chap soni ustiga qoʻydi.Али ибн Абдурраҳмон ал-Муовий айтди: Мен Ибн Умарнинг ёнида пешин намозини ўқидим ва майда тошларни ағдардим. Шунда у: «Тошларни ағдарма, балки мен Расулуллоҳ ﷺ ни қилаётганларини кўргандек қил», деди. Мен: «У зотни қандай қилаётганларини кўргансиз?» дедим. У: «Мана шундай», деди ва чап қўлини чап сони устига, ўнг қўлини ўнг сони устига қўйди ҳамда кўрсаткич бармоғини кўтарди. Бу Яҳё ибн Ҳакимнинг ҳадисидир. Яҳё яна қўшди: Суфён айтди: Яҳё ибн Саъид бизга бу ҳадисни Муслим ибн Абу Марямдан ривоят қилар эди; мен Муслимнинг ўзини учратиб, ундан сўрадим, у менга уни ривоят қилди. Ал-Махзумий ўз ҳадисида деди: У ўнг қўлини ўнг сони устига қўйди, икки бармоғини тугди, ўрта бармоғи билан ҳалқа қилди ва бош бармоққа ёндош бармоғи билан ишора қилди, чап қўлини эса чап сони устига қўйди.
نا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، نا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ " إِذَا جَلَسَ فِي الصَّلاةِ ، وَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ ، وَرَفَعَ إِصْبَعَهُ الَّتِي تَلِي الإِبْهَامَ الْيُمْنَى فَيَدْعُو بِهَا ، وَيَدُهُ الْيُسْرَى عَلَى رُكْبَتِهِ بَاسِطُهَا عَلَيْهِ "
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ namozda oʻtirganlarida ikki qoʻllarini ikki tizzalari ustiga qoʻyar, oʻng qoʻlining bosh barmoqqa yondosh barmogʻini koʻtarib, u bilan duo qilar, chap qoʻllarini esa tizzalari ustiga yoyib qoʻyar edilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ намозда ўтирганларида икки қўлларини икки тиззалари устига қўяр, ўнг қўлининг бош бармоққа ёндош бармоғини кўтариб, у билан дуо қилар, чап қўлларини эса тиззалари устига ёйиб қўяр эдилар.
نا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ، نا إِسْمَاعِيلُ يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ ، نا مُسْلِمُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُعَاوِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، أَنَّهُ رَأَى رَجُلا يُحَرِّكُ الْحَصَا بِيَدِهِ ، وَهُوَ فِي الصَّلاةِ ، فَلَمَّا انْصَرَفَ ، قَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ : " لا تُحَرِّكِ الْحَصَا وَأَنْتَ فِي الصَّلاةِ ، فَإِنَّ ذَلِكَ مِنَ الشَّيْطَانِ ، وَلَكِنِ اصْنَعْ كَمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصْنَعُ ، قَالَ : فَوَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى فَخِذِهِ ، وَأَشَارَ بِأُصْبُعِهِ الَّتِي تَلِي الإِبْهَامَ إِلَى الْقِبْلَةِ ، وَرَمَى بِبَصَرِهِ إِلَيْهَا أَوْ نَحْوَهَا ، ثُمَّ قَالَ : هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصْنَعُ "
Ali ibn Abdurrahmon al-Muoviy Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qiladiki, u namozda ekan qoʻli bilan mayda toshlarni qimirlatayotgan bir kishini koʻrdi. U namozdan boʻshagach, Abdulloh unga: «Namozda ekaningda toshlarni qimirlatma, chunki bu shaytondandir. Balki Rasululloh ﷺ qilganlaridek qil», dedi. U dedi: Soʻng u oʻng qoʻlini soni ustiga qoʻydi va bosh barmoqqa yondosh barmogʻi bilan qiblaga ishora qildi hamda nigohini oʻshanga yoki oʻsha atrofga qaratdi, soʻng: «Men Rasululloh ﷺ ni ana shunday qilayotganlarini koʻrganman», dedi.Али ибн Абдурраҳмон ал-Муовий Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қиладики, у намозда экан қўли билан майда тошларни қимирлатаётган бир кишини кўрди. У намоздан бўшагач, Абдуллоҳ унга: «Намозда эканингда тошларни қимирлатма, чунки бу шайтондандир. Балки Расулуллоҳ ﷺ қилганларидек қил», деди. У деди: Сўнг у ўнг қўлини сони устига қўйди ва бош бармоққа ёндош бармоғи билан қиблага ишора қилди ҳамда нигоҳини ўшанга ёки ўша атрофга қаратди, сўнг: «Мен Расулуллоҳ ﷺ ни ана шундай қилаётганларини кўрганман», деди.
نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَزِيعٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَحْرٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنِ عُثْمَانَ الْبَكْرَاوِيُّ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ ، عَنْ نَافِعٍ ، قَالَ : رَآنِي ابْنُ عُمَرَ وَأَنَا أُصَلِّي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ ، فَقَالَ : أَلَمْ أَكُنْ أُكْسِكَ ثَوْبَيْنِ ؟ قَالَ : قُلْتُ : بَلَى ، قَالَ : أَرَأَيْتَ لَوْ أَرْسَلْتُكَ فِي حَاجَةٍ ، أَكُنْتَ مُنْطَلِقًا فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ ؟ قُلْتُ : لا ، قَالَ : فَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَزَّيَنَ لَهُ ، ثُمَّ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : " إِذَا لَمْ يَكُنْ لأَحَدِكُمْ إِلا ثَوْبٌ وَاحِدٌ فَلْيَشُدَّ بِهِ حَقْوَهُ ، وَلا يَشْتَمِلْ بِهِ اشْتِمَالَ الْيَهُودِ " . قَالَ أَبُو بَكْرٍ : وَهَذَا الْخَبَرُ أَيْضًا مُجْمِلٌ غَيْرُ مُفَسَّرٍ ، أَرَادَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا الثَّوْبِ الَّذِي أَمَرَ بِشَدِّهِ عَلَى حَقْوِهِ ، الثَّوْبَ الضَّيِّقَ دُونَ الْوَاسِعِ ، وَالْمُفَسِّرُ لِهَذَيْنِ الْخَبَرَيْنِ
Nofeʼ dedi: Ibn Umar meni bitta kiyimda namoz oʻqiyotganimni koʻrib: ‹Men senga ikkita kiyim kiydirmaganmidim?› dedi. Men: ‹Ha›, dedim. U: ‹Aytchi, agar seni bir yumush bilan yuborsam, bitta kiyimda ketarmiding?› dedi. Men: ‹Yoʻq›, dedim. U: ‹Bas, Alloh Oʻzi uchun bezanishingga haqliroqdir›, dedi. Soʻng: Men Rasululloh ﷺning: «Biringizning bittagina kiyimi boʻlsa, uni beliga bogʻlab olsin va uni yahudiylar oʻrangani kabi oʻranmasin», deganlarini eshitganman, dedi. Abu Bakr aytdi: Bu xabar ham mujmal boʻlib, tafsir qilinmagan: Nabiy ﷺ beliga bogʻlashga buyurgan bu kiyim bilan keng emas, tor kiyimni nazarda tutganlar. Bu ikki xabarni tafsir qiluvchi (xabar esa quyidagidir).Нофеъ деди: Ибн Умар мени битта кийимда намоз ўқиётганимни кўриб: ‹Мен сенга иккита кийим кийдирмаганмидим?› деди. Мен: ‹Ҳа›, дедим. У: ‹Айтчи, агар сени бир юмуш билан юборсам, битта кийимда кетармидинг?› деди. Мен: ‹Йўқ›, дедим. У: ‹Бас, Аллоҳ Ўзи учун безанишингга ҳақлироқдир›, деди. Сўнг: Мен Расулуллоҳ ﷺнинг: «Бирингизнинг биттагина кийими бўлса, уни белига боғлаб олсин ва уни яҳудийлар ўрангани каби ўранмасин», деганларини эшитганман, деди. Абу Бакр айтди: Бу хабар ҳам мужмал бўлиб, тафсир қилинмаган: Набий ﷺ белига боғлашга буюрган бу кийим билан кенг эмас, тор кийимни назарда тутганлар. Бу икки хабарни тафсир қилувчи (хабар эса қуйидагидир).