حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، قَالَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، قَالَ رَأَيْتُ رَجُلاً عِنْدَ الْمَقَامِ يُكَبِّرُ فِي كُلِّ خَفْضٍ وَرَفْعٍ وَإِذَا قَامَ وَإِذَا وَضَعَ، فَأَخْبَرْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ أَوَلَيْسَ تِلْكَ صَلاَةَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لاَ أُمَّ لَكَ.
Ikrima (Ibn Abbosdan) rivoyat qiladi: Men bir kishini Maqomi Ibrohimda (Kaʼba yonidagi Ibrohim alayhissalom turgan joyda) namoz oʻqiyotgan holda koʻrdim; u har rukuʼ, (tik) turish, (yana) turish va oʻtirishda takbir aytar edi. Men Ibn Abbosdan (bu namoz haqida) soʻradim. U meni koyib: «Bu Paygʻambar ﷺ ning namozi emasmi?» — dedi.Икрима (Ибн Аббосдан) ривоят қилади: Мен бир кишини Мақоми Иброҳимда (Каъба ёнидаги Иброҳим алайҳиссалом турган жойда) намоз ўқиётган ҳолда кўрдим; у ҳар рукуъ, (тик) туриш, (яна) туриш ва ўтиришда такбир айтар эди. Мен Ибн Аббосдан (бу намоз ҳақида) сўрадим. У мени койиб: «Бу Пайғамбар ﷺ нинг намози эмасми?» — деди.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ أَخْبَرَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، قَالَ صَلَّيْتُ خَلْفَ شَيْخٍ بِمَكَّةَ فَكَبَّرَ ثِنْتَيْنِ وَعِشْرِينَ تَكْبِيرَةً، فَقُلْتُ لاِبْنِ عَبَّاسٍ إِنَّهُ أَحْمَقُ. فَقَالَ ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ، سُنَّةُ أَبِي الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم. وَقَالَ مُوسَى حَدَّثَنَا أَبَانُ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ.
Ikrima (Ibn Abbosdan) rivoyat qiladi: Men Makkada bir shayx orqasida namoz oʻqidim; u (namozda) yigirma ikki takbir aytdi. Men Ibn Abbosga: «U (shayx) ahmoq (ekan)», — dedim. Ibn Abbos meni koyib: «Bu — Abul-Qosim (Paygʻambar ﷺ)ning sunnatidir», — dedi.Икрима (Ибн Аббосдан) ривоят қилади: Мен Маккада бир шайх орқасида намоз ўқидим; у (намозда) йигирма икки такбир айтди. Мен Ибн Аббосга: «У (шайх) аҳмоқ (экан)», — дедим. Ибн Аббос мени койиб: «Бу — Абул-Қосим (Пайғамбар ﷺ)нинг суннатидир», — деди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَأَى رَجُلاً يَسُوقُ بَدَنَةً، قَالَ " ارْكَبْهَا ". قَالَ إِنَّهَا بَدَنَةٌ. قَالَ " ارْكَبْهَا ". قَالَ فَلَقَدْ رَأَيْتُهُ رَاكِبَهَا يُسَايِرُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَالنَّعْلُ فِي عُنُقِهَا.
تَابَعَهُ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
Ikrima (Abu Hurayradan) rivoyat qiladi: Abu Hurayra dedi: «Paygʻambar ﷺ badana haydab borayotgan bir kishini koʻrdi. Paygʻambar ﷺ (unga): ‹Unga min›, — dedilar. U: ‹U — badana›, — deb javob berdi. Paygʻambar ﷺ yana: ‹Unga min!› — dedilar». Abu Hurayra qoʻshdi: «Soʻng men oʻsha kishini — Paygʻambar ﷺ ga itoat qilgan holda — unga minib ketayotganini koʻrdim va uning (tuyaning) boʻynidan bir tufli (osilib turgan) edi». Abu Hurayradan Paygʻambar ﷺ dan (yuqoridagidek) rivoyat qilinadi.Икрима (Абу Ҳурайрадан) ривоят қилади: Абу Ҳурайра деди: «Пайғамбар ﷺ бадана ҳайдаб бораётган бир кишини кўрди. Пайғамбар ﷺ (унга): ‹Унга мин›, — дедилар. У: ‹У — бадана›, — деб жавоб берди. Пайғамбар ﷺ яна: ‹Унга мин!› — дедилар». Абу Ҳурайра қўшди: «Сўнг мен ўша кишини — Пайғамбар ﷺ га итоат қилган ҳолда — унга миниб кетаётганини кўрдим ва унинг (туянинг) бўйнидан бир туфли (осилиб турган) эди». Абу Ҳурайрадан Пайғамбар ﷺ дан (юқоридагидек) ривоят қилинади.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ غَزْوَانَ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَطَبَ النَّاسَ يَوْمَ النَّحْرِ فَقَالَ " يَا أَيُّهَا النَّاسُ. أَىُّ يَوْمٍ هَذَا ". قَالُوا يَوْمٌ حَرَامٌ. قَالَ " فَأَىُّ بَلَدٍ هَذَا ". قَالُوا بَلَدٌ حَرَامٌ. قَالَ " فَأَىُّ شَهْرٍ هَذَا ". قَالُوا شَهْرٌ حَرَامٌ. قَالَ " فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ، كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا، فِي بَلَدِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا ". فَأَعَادَهَا مِرَارًا، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ " اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ ". قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّهَا لَوَصِيَّتُهُ إِلَى أُمَّتِهِ ـ " فَلْيُبْلِغِ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ، لاَ تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ ".
Ikrima (Ibn Abbosdan) rivoyat qiladi: Ibn Abbos dedi: «Rasululloh ﷺ Nahr kuni xutba aytdilar va: ‹Ey odamlar! (Aytinglar-chi,) bugun qaysi kun?› — dedilar. Odamlar: ‹Harom (muqaddas) kun›, — deb javob berdi. U zot yana: ‹Bu qaysi shahar?› — dedilar. Ular: ‹Harom (muqaddas) shahar›, — dedi. U zot: ‹Bu qaysi oy?› — dedilar. Ular: ‹Harom (muqaddas) oy›, — dedi. U zot: ‹Shubhasiz, sizlarning qonlaringiz, mollaringiz va nomuslaringiz — bir-biringizga — mana shu kuningizning hurmatidek, mana shu shahringizda (Makkada), mana shu oyingizda harom (muqaddas, daxlsiz)dir›, — dedilar. U zot bu soʻzini qayta-qayta takrorladi. Soʻng u zot boshini koʻtarib: ‹Allohim! Men (Sening risolatingni) ularga yetkazdimmi? Men Sening risolatingni ularga yetkazdimmi?› — dedilar». Ibn Abbos qoʻshdi: «Jonim qoʻlida boʻlgan Zotga qasamki, bu — u zotning oʻz ummatiga vasiyati edi: ‹Hozir boʻlganlar — bu (xabar)ni hozir boʻlmaganlarga yetkazsin. Ogoh boʻlinglar! Mendan keyin — bir-biringizning boʻyningizni chopadigan — kofirlar(dek) boʻlib (dindan) qaytmanglar›».Икрима (Ибн Аббосдан) ривоят қилади: Ибн Аббос деди: «Расулуллоҳ ﷺ Наҳр куни хутба айтдилар ва: ‹Эй одамлар! (Айтинглар-чи,) бугун қайси кун?› — дедилар. Одамлар: ‹Ҳаром (муқаддас) кун›, — деб жавоб берди. У зот яна: ‹Бу қайси шаҳар?› — дедилар. Улар: ‹Ҳаром (муқаддас) шаҳар›, — деди. У зот: ‹Бу қайси ой?› — дедилар. Улар: ‹Ҳаром (муқаддас) ой›, — деди. У зот: ‹Шубҳасиз, сизларнинг қонларингиз, молларингиз ва номусларингиз — бир-бирингизга — мана шу кунингизнинг ҳурматидек, мана шу шаҳрингизда (Маккада), мана шу ойингизда ҳаром (муқаддас, дахлсиз)дир›, — дедилар. У зот бу сўзини қайта-қайта такрорлади. Сўнг у зот бошини кўтариб: ‹Аллоҳим! Мен (Сенинг рисолатингни) уларга етказдимми? Мен Сенинг рисолатингни уларга етказдимми?› — дедилар». Ибн Аббос қўшди: «Жоним қўлида бўлган Зотга қасамки, бу — у зотнинг ўз умматига васияти эди: ‹Ҳозир бўлганлар — бу (хабар)ни ҳозир бўлмаганларга етказсин. Огоҳ бўлинглар! Мендан кейин — бир-бирингизнинг бўйнингизни чопадиган — кофирлар(дек) бўлиб (диндан) қайтманглар›».
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، أَنَّ أَهْلَ الْمَدِينَةِ، سَأَلُوا ابْنَ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ امْرَأَةٍ، طَافَتْ ثُمَّ حَاضَتْ، قَالَ لَهُمْ تَنْفِرُ. قَالُوا لاَ نَأْخُذُ بِقَوْلِكَ وَنَدَعَ قَوْلَ زَيْدٍ. قَالَ إِذَا قَدِمْتُمُ الْمَدِينَةَ فَسَلُوا. فَقَدِمُوا الْمَدِينَةَ فَسَأَلُوا، فَكَانَ فِيمَنْ سَأَلُوا أُمُّ سُلَيْمٍ، فَذَكَرَتْ حَدِيثَ صَفِيَّةَ. رَوَاهُ خَالِدٌ وَقَتَادَةُ عَنْ عِكْرِمَةَ.
Ikrima (Ibn Abbosdan) rivoyat qiladi: Madina ahli Ibn Abbosdan — ifoza tavofini qilgandan keyin hayz koʻrgan ayol haqida — soʻradi. U: «U (Makkadan) keta oladi», — dedi. Ular: «Biz sening fatvongga amal qilib, Zaydning fatvosini tashlab qoʻymaymiz», — dedi. Ibn Abbos: «Madinaga yetib borganingizda, bu haqda soʻrab koʻringlar», — dedi. Bas, ular Madinaga yetib borganda, (bu haqda) soʻradi. Ular soʻragan kishilardan biri — Ummu Sulaym edi. U ularga Safiyyaning (yuqoridagi) rivoyatini aytib berdi.Икрима (Ибн Аббосдан) ривоят қилади: Мадина аҳли Ибн Аббосдан — ифоза тавофини қилгандан кейин ҳайз кўрган аёл ҳақида — сўради. У: «У (Маккадан) кета олади», — деди. Улар: «Биз сенинг фатвонгга амал қилиб, Зайднинг фатвосини ташлаб қўймаймиз», — деди. Ибн Аббос: «Мадинага етиб борганингизда, бу ҳақда сўраб кўринглар», — деди. Бас, улар Мадинага етиб борганда, (бу ҳақда) сўради. Улар сўраган кишилардан бири — Умму Сулайм эди. У уларга Сафийянинг (юқоридаги) ривоятини айтиб берди.
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ، قَالَ لَهُ وَلِعَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ائْتِيَا أَبَا سَعِيدٍ فَاسْمَعَا مِنْ حَدِيثِهِ. فَأَتَيْنَاهُ وَهُوَ وَأَخُوهُ فِي حَائِطٍ لَهُمَا يَسْقِيَانِهِ، فَلَمَّا رَآنَا جَاءَ فَاحْتَبَى وَجَلَسَ فَقَالَ كُنَّا نَنْقُلُ لَبِنَ الْمَسْجِدِ لَبِنَةً لَبِنَةً، وَكَانَ عَمَّارٌ يَنْقُلُ لَبِنَتَيْنِ لَبِنَتَيْنِ، فَمَرَّ بِهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَمَسَحَ عَنْ رَأْسِهِ الْغُبَارَ وَقَالَ " وَيْحَ عَمَّارٍ، تَقْتُلُهُ الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ، عَمَّارٌ يَدْعُوهُمْ إِلَى اللَّهِ وَيَدْعُونَهُ إِلَى النَّارِ ".
Ikrima (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadi: Ibn Abbos unga va Ali ibn Abdullohga — Abu Saidning oldiga borib, uning baʼzi rivoyatlarini eshitishni — aytdi. Bas, ikkovi borib, Abu Said va uning ukasini — oʻzlariga tegishli bir bogʻni sugʻorayotgan holatda — (koʻrdi). U (Abu Said) ularni koʻrgach, ularning oldiga kelib, oyoqlarini bigʻib (tizzasini quchoqlab), kiyimiga oʻralgan holda oʻtirdi va: «(Paygʻambar ﷺ ning masjidi qurilishi paytida) biz masjid gʻishtini — bir martada bittadan — tashir edik; Ammor esa bir martada ikkitadan tashir edi. Paygʻambar ﷺ Ammorning yonidan oʻtdi va uning boshidan changni artib: ‹Alloh Ammorga rahm qilsin. Uni — bir isyonkor, tajovuzkor guruh oʻldiradi. Ammor ularni Allohga (itoatga) chaqiradi, ular esa uni (doʻzax) otiga chaqiradi›, — dedi», — dedi.Икрима (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинади: Ибн Аббос унга ва Али ибн Абдуллоҳга — Абу Саиднинг олдига бориб, унинг баъзи ривоятларини эшитишни — айтди. Бас, иккови бориб, Абу Саид ва унинг укасини — ўзларига тегишли бир боғни суғораётган ҳолатда — (кўрди). У (Абу Саид) уларни кўргач, уларнинг олдига келиб, оёқларини биғиб (тиззасини қучоқлаб), кийимига ўралган ҳолда ўтирди ва: «(Пайғамбар ﷺ нинг масжиди қурилиши пайтида) биз масжид ғиштини — бир мартада биттадан — ташир эдик; Аммор эса бир мартада иккитадан ташир эди. Пайғамбар ﷺ Амморнинг ёнидан ўтди ва унинг бошидан чангни артиб: ‹Аллоҳ Амморга раҳм қилсин. Уни — бир исёнкор, тажовузкор гуруҳ ўлдиради. Аммор уларни Аллоҳга (итоатга) чақиради, улар эса уни (дўзах) отига чақиради›, — деди», — деди.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، أَنَّ عَلِيًّا ـ رضى الله عنه ـ حَرَّقَ قَوْمًا، فَبَلَغَ ابْنَ عَبَّاسٍ فَقَالَ لَوْ كُنْتُ أَنَا لَمْ أُحَرِّقْهُمْ، لأَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ تُعَذِّبُوا بِعَذَابِ اللَّهِ ". وَلَقَتَلْتُهُمْ كَمَا قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " مَنْ بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ ".
Ikrima (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadi: Ali baʼzi kishilarni (olovda) kuydirdi va bu xabar Ibn Abbosga yetdi; u: «Agar men uning oʻrnida boʻlganimda, men ularni kuydirmas edim — chunki Paygʻambar ﷺ: ‹(Hech kimni) Allohning azobi (olov) bilan jazolamanglar›, — degan. Shubhasiz, men ularni oʻldirgan boʻlardim — chunki Paygʻambar ﷺ: ‹Kim (musulmon) oʻz dinini tark etsa (murtad boʻlsa), uni oʻldiringlar›, — degan», — dedi.Икрима (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинади: Али баъзи кишиларни (оловда) куйдирди ва бу хабар Ибн Аббосга етди; у: «Агар мен унинг ўрнида бўлганимда, мен уларни куйдирмас эдим — чунки Пайғамбар ﷺ: ‹(Ҳеч кимни) Аллоҳнинг азоби (олов) билан жазоламанглар›, — деган. Шубҳасиз, мен уларни ўлдирган бўлардим — чунки Пайғамбар ﷺ: ‹Ким (мусулмон) ўз динини тарк эца (муртад бўлса), уни ўлдиринглар›, — деган», — деди.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا أَبُو شِهَابٍ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ أَقَمْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ تِسْعَ عَشْرَةَ نَقْصُرُ الصَّلاَةَ. وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَنَحْنُ نَقْصُرُ مَا بَيْنَنَا وَبَيْنَ تِسْعَ عَشْرَةَ، فَإِذَا زِدْنَا أَتْمَمْنَا.
(Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi:) Biz Paygʻambar ﷺ bilan bir safarda oʻn toʻqqiz (kun) turdik — namozni qasr qilib. Ibn Abbos: «Biz oʻzimiz bilan oʻn toʻqqiz(kun) orasida (yaʼni oʻn toʻqqiz kungacha) qasr qilamiz; agar (undan) oshirsak, (namozni) toʻ liq oʻqiymiz», dedi.(Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди:) Биз Пайғамбар ﷺ билан бир сафарда ўн тўққиз (кун) турдик — намозни қаср қилиб. Ибн Аббос: «Биз ўзимиз билан ўн тўққиз(кун) орасида (яъни ўн тўққиз кунгача) қаср қиламиз; агар (ундан) оширсак, (намозни) тў лиқ ўқиймиз», деди.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ الْوَاسِطِيُّ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، أَنَّ أُخْتَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَىٍّ، بِهَذَا، وَقَالَ " تَرُدِّينَ حَدِيقَتَهُ ". قَالَتْ نَعَمْ. فَرَدَّتْهَا وَأَمَرَهُ يُطَلِّقْهَا. وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ عَنْ خَالِدٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَطَلِّقْهَا.
(Ikrima rivoyat qildi)ki, Abdulloh ibn Ubayyning singlisi (haqida) — mana shu (5063-hadis) bilan; u zot: «Uning bogʻ ini qaytarib berasanmi?» dedilar. U: «Ha», dedi. Bas, u (bogʻ ni) qaytardi; va u zot unga (eriga) — uni taloq qilishni buyurdilar. (Ibrohim ibn Tahmon, Xoliddan, Ikrimadan, Paygʻambar ﷺdan: «...va uni taloq qil» (deb rivoyat qildi).)(Икрима ривоят қилди)ки, Абдуллоҳ ибн Убаййнинг синглиси (ҳақида) — мана шу (5063-ҳадис) билан; у зот: «Унинг боғ ини қайтариб берасанми?» дедилар. У: «Ҳа», деди. Бас, у (боғ ни) қайтарди; ва у зот унга (эрига) — уни талоқ қилишни буюрдилар. (Иброҳим ибн Таҳмон, Холиддан, Икримадан, Пайғамбар ﷺдан: «...ва уни талоқ қил» (деб ривоят қилди).)
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، أَنَّ جَمِيلَةَ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ.
(Ikrima rivoyat qildi)ki, Jamila (Sobitning xotini haqida) — soʻng (yuqoridagi) hadisni zikr qildi.(Икрима ривоят қилди)ки, Жамила (Собитнинг хотини ҳақида) — сўнг (юқоридаги) ҳадисни зикр қилди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، أَنَّ رِفَاعَةَ، طَلَّقَ امْرَأَتَهُ، فَتَزَوَّجَهَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الزَّبِيرِ الْقُرَظِيُّ، قَالَتْ عَائِشَةُ وَعَلَيْهَا خِمَارٌ أَخْضَرُ. فَشَكَتْ إِلَيْهَا، وَأَرَتْهَا خُضْرَةً بِجِلْدِهَا، فَلَمَّا جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَالنِّسَاءُ يَنْصُرُ بَعْضُهُنَّ بَعْضًا قَالَتْ عَائِشَةُ مَا رَأَيْتُ مِثْلَ مَا يَلْقَى الْمُؤْمِنَاتُ، لَجِلْدُهَا أَشَدُّ خُضْرَةً مِنْ ثَوْبِهَا. قَالَ وَسَمِعَ أَنَّهَا قَدْ أَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَجَاءَ وَمَعَهُ ابْنَانِ لَهُ مِنْ غَيْرِهَا. قَالَتْ وَاللَّهِ مَا لِي إِلَيْهِ مِنْ ذَنْبٍ، إِلاَّ أَنَّ مَا مَعَهُ لَيْسَ بِأَغْنَى عَنِّي مِنْ هَذِهِ. وَأَخَذَتْ هُدْبَةً مِنْ ثَوْبِهَا، فَقَالَ كَذَبَتْ وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي لأَنْفُضُهَا نَفْضَ الأَدِيمِ، وَلَكِنَّهَا نَاشِزٌ تُرِيدُ رِفَاعَةَ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " فَإِنْ كَانَ ذَلِكَ لَمْ تَحِلِّي لَهُ ـ أَوْ لَمْ تَصْلُحِي لَهُ ـ حَتَّى يَذُوقَ مِنْ عُسَيْلَتِكِ ". قَالَ وَأَبْصَرَ مَعَهُ ابْنَيْنِ فَقَالَ " بَنُوكَ هَؤُلاَءِ ". قَالَ نَعَمْ. قَالَ " هَذَا الَّذِي تَزْعُمِينَ مَا تَزْعُمِينَ، فَوَاللَّهِ لَهُمْ أَشْبَهُ بِهِ مِنَ الْغُرَابِ بِالْغُرَابِ ".
(Ikrima — Oisha (roziyallohu anho)dan — rivoyat qildi:) Rifoa xotinini taloq qildi, soʻng uni Abdurrahmon ibn Zabir al-Quraziy nikohiga oldi. Oisha (roziyallohu anho) aytdilar: (U ayolning) egnida yashil xirmo (roʻmol) bor edi; u (Oishaga) shikoyat qildi va terisidagi koʻkimtir izlarni — kaltakdan qolgan dogʻlarni — koʻrsatdi. Rasululloh ﷺ kelganlarida — ayollar bir-birini qoʻllab-quvvatlaydi — Oisha (roziyallohu anho): «Men moʻmina ayollar duch keladigan narsaga oʻxshashini koʻrmaganman; uning terisi kiyimidan koʻra koʻkroqdir» dedilar. (Ikrima) aytdi: (Abdurrahmon) xotinining Rasululloh ﷺ huzuriga borganini eshitdi va boshqa xotinidan boʻlgan ikki oʻgʻli bilan keldi. (Ayol:) «Vallohi, mening unga hech bir aybim yoʻq, faqat unda boʻlgan narsa menga mana shundan koʻra koʻproq foydali emas» dedi va kiyimining popugidan ushladi. (Abdurrahmon:) «Vallohi, u yolgʻon aytdi, yo Rasululloh! Men uni charmni qoqqandek qoqaman (yaʼni men quvvatliman), lekin u — Rifoani istab — itoatsiz (nashiz)dir» dedi. Rasululloh ﷺ: «Agar shunday boʻlsa, u (Abdurrahmon) sening shirinligingni totmaguncha, sen unga halol boʻlmaysan — yoki unga yaramaysan» dedilar. (Ikrima) aytdi: (U zot) uning yonida ikki oʻgʻilni koʻrdilar va: «Bular sening oʻgʻillaringmi?» dedilar. (U:) «Ha» dedi. (U zot:) «(Demak,) sen oʻzing daʼvo qiladigan narsani daʼvo qilyapsanmi? Vallohi, ular unga — qargʻa qargʻaga oʻxshagandan koʻra — oʻxshamoqdalar» dedilar.(Икрима — Оиша (розияллоҳу анҳо)дан — ривоят қилди:) Рифоа хотинини талоқ қилди, сўнг уни Абдурраҳмон ибн Забир ал-Қуразий никоҳига олди. Оиша (розияллоҳу анҳо) айтдилар: (У аёлнинг) эгнида яшил хирмо (рўмол) бор эди; у (Оишага) шикоят қилди ва терисидаги кўкимтир изларни — калтакдан қолган доғларни — кўрсатди. Расулуллоҳ ﷺ келганларида — аёллар бир-бирини қўллаб-қувватлайди — Оиша (розияллоҳу анҳо): «Мен мўмина аёллар дуч келадиган нарсага ўхшашини кўрмаганман; унинг териси кийимидан кўра кўкроқдир» дедилар. (Икрима) айтди: (Абдурраҳмон) хотинининг Расулуллоҳ ﷺ ҳузурига борганини эшитди ва бошқа хотинидан бўлган икки ўғли билан келди. (Аёл:) «Валлоҳи, менинг унга ҳеч бир айбим йўқ, фақат унда бўлган нарса менга мана шундан кўра кўпроқ фойдали эмас» деди ва кийимининг попугидан ушлади. (Абдурраҳмон:) «Валлоҳи, у ёлғон айтди, ё Расулуллоҳ! Мен уни чармни қоққандек қоқаман (яъни мен қувватлиман), лекин у — Рифоани истаб — итоациз (нашиз)дир» деди. Расулуллоҳ ﷺ: «Агар шундай бўлса, у (Абдурраҳмон) сенинг ширинлигингни тотмагунча, сен унга ҳалол бўлмайсан — ёки унга ярамайсан» дедилар. (Икрима) айтди: (У зот) унинг ёнида икки ўғилни кўрдилар ва: «Булар сенинг ўғилларингми?» дедилар. (У:) «Ҳа» деди. (У зот:) «(Демак,) сен ўзинг даъво қиладиган нарсани даъво қиляпсанми? Валлоҳи, улар унга — қарға қарғага ўхшагандан кўра — ўхшамоқдалар» дедилар.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُخْتَارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، قَالَ لِي ابْنُ عَبَّاسٍ وَلاِبْنِهِ عَلِيٍّ انْطَلِقَا إِلَى أَبِي سَعِيدٍ فَاسْمَعَا مِنْ حَدِيثِهِ. فَانْطَلَقْنَا فَإِذَا هُوَ فِي حَائِطٍ يُصْلِحُهُ، فَأَخَذَ رِدَاءَهُ فَاحْتَبَى، ثُمَّ أَنْشَأَ يُحَدِّثُنَا حَتَّى أَتَى ذِكْرُ بِنَاءِ الْمَسْجِدِ فَقَالَ كُنَّا نَحْمِلُ لَبِنَةً لَبِنَةً، وَعَمَّارٌ لَبِنَتَيْنِ لَبِنَتَيْنِ، فَرَآهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَيَنْفُضُ التُّرَابَ عَنْهُ وَيَقُولُ " وَيْحَ عَمَّارٍ تَقْتُلُهُ الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ، يَدْعُوهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ، وَيَدْعُونَهُ إِلَى النَّارِ ". قَالَ يَقُولُ عَمَّارٌ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الْفِتَنِ.
Ikrima (Ibn Abbos va Abu Saiddan) rivoyat qiladi: Ibn Abbos menga va oʻgʻli Aliga: «Abu Saidning oldiga borib, u nimani rivoyat qilayotganini tinglanglar», — dedi. Biz bordik va uni bir bogʻda — unga qarab turgan holda — topdik. U ridosini olib kiydi, oʻtirdi va (gapira boshlab), gap masjid qurilishiga yetdi. U: «Biz birdan bitta xom gʻisht koʻtarar edik, Ammor esa ikkitadan koʻtarar edi. Paygʻambar ﷺ uni koʻrdilar va badanidan tuprogʻni arta boshlab: ‹Allohga rahm qilsin Ammorga! U ularni (yaʼni oʻzini oʻldiradigan osiy guruhini) jannatga chaqiradi, ular esa uni doʻzax oʻtiga chaqiradi›, — dedilar. Ammor: ‹Men fitnadan Allohga panoh soʻrayman›, — dedi», — dedi.Икрима (Ибн Аббос ва Абу Саиддан) ривоят қилади: Ибн Аббос менга ва ўғли Алига: «Абу Саиднинг олдига бориб, у нимани ривоят қилаётганини тингланглар», — деди. Биз бордик ва уни бир боғда — унга қараб турган ҳолда — топдик. У ридосини олиб кийди, ўтирди ва (гапира бошлаб), гап масжид қурилишига етди. У: «Биз бирдан битта хом ғишт кўтарар эдик, Аммор эса иккитадан кўтарар эди. Пайғамбар ﷺ уни кўрдилар ва баданидан тупроғни арта бошлаб: ‹Аллоҳга раҳм қилсин Амморга! У уларни (яъни ўзини ўлдирадиган осий гуруҳини) жаннатга чақиради, улар эса уни дўзах ўтига чақиради›, — дедилар. Аммор: ‹Мен фитнадан Аллоҳга паноҳ сўрайман›, — деди», — деди.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ السَّكَنِ، حَدَّثَنَا حَبَّانُ بْنُ هِلاَلٍ أَبُو حَبِيبٍ، حَدَّثَنَا هَارُونُ الْمُقْرِئُ، حَدَّثَنَا الزُّبَيْرُ بْنُ الْخِرِّيتِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ حَدِّثِ النَّاسَ، كُلَّ جُمُعَةٍ مَرَّةً، فَإِنْ أَبَيْتَ فَمَرَّتَيْنِ، فَإِنَّ أَكْثَرْتَ فَثَلاَثَ مِرَارٍ وَلاَ تُمِلَّ النَّاسَ هَذَا الْقُرْآنَ، وَلاَ أُلْفِيَنَّكَ تَأْتِي الْقَوْمَ وَهُمْ فِي حَدِيثٍ مِنْ حَدِيثِهِمْ فَتَقُصُّ عَلَيْهِمْ، فَتَقْطَعُ عَلَيْهِمْ حَدِيثَهُمْ فَتُمِلُّهُمْ، وَلَكِنْ أَنْصِتْ، فَإِذَا أَمَرُوكَ فَحَدِّثْهُمْ وَهُمْ يَشْتَهُونَهُ، فَانْظُرِ السَّجْعَ مِنَ الدُّعَاءِ فَاجْتَنِبْهُ، فَإِنِّي عَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابَهُ لاَ يَفْعَلُونَ إِلاَّ ذَلِكَ. يَعْنِي لاَ يَفْعَلُونَ إِلاَّ ذَلِكَ الاِجْتِنَابَ.
(Ikrima rivoyat qiladiki,) Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) (shunday) dedi: «Odamlarga har juma(da) bir marta (vaʼz qilib) hadis ayt; agar (kamroq) istasang, ikki marta; agar koʻproq qilsang, uch marta — va odamlarni mana shu Qurʼondan zeriktirma. Men seni odamlarning oldiga, ular oʻz suhbatlari bilan band paytida borib, ularga (vaʼz) aytib, ularning suhbatini boʻlib, ularni zeriktirayotgan holda koʻrmay. Aksincha, jim tur; ular sendan (vaʼz) soʻrasalar, ular uni xohlab turgan paytda ularga ayt. Duodagi saj (qofiyabozlik)dan ehtiyot boʻl va undan saqlangin — chunki men Rasululloh ﷺ va u zotning sahobalarini faqat shu (saqlangan) holatda koʻrganman».(Икрима ривоят қиладики,) Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) (шундай) деди: «Одамларга ҳар жума(да) бир марта (ваъз қилиб) ҳадис айт; агар (камроқ) истасанг, икки марта; агар кўпроқ қилсанг, уч марта — ва одамларни мана шу Қуръондан зериктирма. Мен сени одамларнинг олдига, улар ўз суҳбатлари билан банд пайтида бориб, уларга (ваъз) айтиб, уларнинг суҳбатини бўлиб, уларни зериктираётган ҳолда кўрмай. Аксинча, жим тур; улар сендан (ваъз) сўрасалар, улар уни хоҳлаб турган пайтда уларга айт. Дуодаги саж (қофиябозлик)дан эҳтиёт бўл ва ундан сақлангин — чунки мен Расулуллоҳ ﷺ ва у зотнинг саҳобаларини фақат шу (сақланган) ҳолатда кўрганман».
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، قَالَ أُتِيَ عَلِيٌّ ـ رضى الله عنه ـ بِزَنَادِقَةٍ فَأَحْرَقَهُمْ فَبَلَغَ ذَلِكَ ابْنَ عَبَّاسٍ فَقَالَ لَوْ كُنْتُ أَنَا لَمْ أُحْرِقْهُمْ لِنَهْىِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلَقَتَلْتُهُمْ لِقَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ ".
(Ikrima rivoyat qildiki,) Ali (roziyallohu anhu)ning huzuriga baʼzi zindiqlar (dahriylar) keltirildi va u ularni (oʻtda) yoqdi. Bu (xabar) Ibn Abbosga yetganida, u: «Agar men (uning oʻrnida) boʻlganimda, ularni yoqmagan boʻlardim — chunki Rasululloh ﷺ: ‹Allohning azobi (oʻt) bilan azoblamanglar›, deb qaytarganlar. Lekin men ularni (qatl) oʻldirgan boʻlardim — chunki Rasululloh ﷺ: ‹Kim oʻz dinini oʻzgartirsa, uni oʻldiringlar›, deganlar», dedi.(Икрима ривоят қилдики,) Али (розияллоҳу анҳу)нинг ҳузурига баъзи зиндиқлар (даҳрийлар) келтирилди ва у уларни (ўтда) ёқди. Бу (хабар) Ибн Аббосга етганида, у: «Агар мен (унинг ўрнида) бўлганимда, уларни ёқмаган бўлардим — чунки Расулуллоҳ ﷺ: ‹Аллоҳнинг азоби (ўт) билан азобламанглар›, деб қайтарганлар. Лекин мен уларни (қатл) ўлдирган бўлардим — чунки Расулуллоҳ ﷺ: ‹Ким ўз динини ўзгартирса, уни ўлдиринглар›, деганлар», деди.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ وَرْدَانَ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كَيْفَ تَسْأَلُونَ أَهْلَ الْكِتَابِ عَنْ كُتُبِهِمْ وَعِنْدَكُمْ كِتَابُ اللَّهِ أَقْرَبُ الْكُتُبِ عَهْدًا بِاللَّهِ، تَقْرَءُونَهُ مَحْضًا لَمْ يُشَبْ
(Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi:) Sizlar — huzuringizda Allohning Kitobi — kitoblarning Allohga (nozil boʻlishi jihatidan) eng yaqin ahdlisi — boʻla turib, qanday qilib ahli kitobdan oʻz kitoblari haqida soʻraysizlar?! Sizlar uni — (boshqa narsa) aralashtirilmagan sof (holida) — oʻqiysizlar.(Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди:) Сизлар — ҳузурингизда Аллоҳнинг Китоби — китобларнинг Аллоҳга (нозил бўлиши жиҳатидан) энг яқин аҳдлиси — бўла туриб, қандай қилиб аҳли китобдан ўз китоблари ҳақида сўрайсизлар?! Сизлар уни — (бошқа нарса) аралаштирилмаган соф (ҳолида) — ўқийсизлар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ الْقُرَشِيِّ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ حُصَيْنٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ التَّيَمُّمِ، فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ قَالَ فِي كِتَابِهِ حِينَ ذَكَرَ الْوُضُوءَ: (فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إلى المَرَافِقِ)، وَقَالَ في التَّيَمُّمِ: (فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ) وَقَالَ: (وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيِهْمَا) فَكَانَتِ السُّنَّةُ في القَطْعِ الكَفَّينِ، إِنَّمَا هُوَ الوَجْهُ وَالكَفَّانِ، يَعْنِي التَّيَمُّمَ".
Ikrima (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadiki, Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan tayammum haqida soʻralganida, u dedi: «Alloh Oʻz Kitobida tahoratni zikr qilganida: {Yuzlaringizni va qoʻllaringizni tirsaklargacha yuvinglar} (Moida 6), dedi. Tayammum haqida esa: {Yuzlaringizga va qoʻllaringizga masx qilinglar} (Moida 6), dedi. Yana: {Oʻgʻri erkak va oʻgʻri ayol — ularning qoʻllarini kesinglar} (Moida 38), dedi. Kesishda esa sunnat ikki kaft(ni kesish) boʻlgan. Demak, u (tayammum) faqat yuz va ikki kaftdir», yaʼni tayammumni (nazarda tutdi).Икрима (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинадики, Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан таяммум ҳақида сўралганида, у деди: «Аллоҳ Ўз Китобида таҳоратни зикр қилганида: {Юзларингизни ва қўлларингизни тирсакларгача ювинглар} (Моида 6), деди. Таяммум ҳақида эса: {Юзларингизга ва қўлларингизга масх қилинглар} (Моида 6), деди. Яна: {Ўғри эркак ва ўғри аёл — уларнинг қўлларини кесинглар} (Моида 38), деди. Кесишда эса суннат икки кафт(ни кесиш) бўлган. Демак, у (таяммум) фақат юз ва икки кафтдир», яъни таяммумни (назарда тутди).
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هَانِئٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الطَّائِفِيُّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ جَعَلَ الدِّيَةَ اثْنَىْ عَشَرَ أَلْفًا .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ diyatni oʻn ikki ming (dirham) qilib belgilaganlar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ диятни ўн икки минг (дирҳам) қилиб белгилаганлар.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ الْبَصْرِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، أَنَّ عَلِيًّا، حَرَّقَ قَوْمًا ارْتَدُّوا عَنِ الإِسْلاَمِ، فَبَلَغَ ذَلِكَ ابْنَ عَبَّاسٍ فَقَالَ لَوْ كُنْتُ أَنَا لَقَتَلْتُهُمْ، لِقَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ " . وَلَمْ أَكُنْ لأُحَرِّقَهُمْ لِقَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ تُعَذِّبُوا بِعَذَابِ اللَّهِ " . فَبَلَغَ ذَلِكَ عَلِيًّا فَقَالَ صَدَقَ ابْنُ عَبَّاسٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ حَسَنٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي الْمُرْتَدِّ . وَاخْتَلَفُوا فِي الْمَرْأَةِ إِذَا ارْتَدَّتْ عَنِ الإِسْلاَمِ فَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ تُقْتَلُ وَهُوَ قَوْلُ الأَوْزَاعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ . وَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ تُحْبَسُ وَلاَ تُقْتَلُ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَغَيْرِهِ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ .
Ikrima (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadi: Ali (roziyallohu anhu) Islomdan murtad boʻlgan (qaytgan) bir qavmni yoqib yubordi. Bu (xabar) Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)ga yetganda, u: «Agar men boʻlganimda, ularni oʻldirardim — chunki Rasululloh ﷺ: ‹Kim dinini almashtirsa, uni oʻldiringlar›, deganlar. Lekin men ularni yoqmagan boʻlardim — chunki Rasululloh ﷺ: ‹Allohning azobi bilan azoblamanglar›, deganlar», dedi. Bu (gap) Aliga yetganda, u: «Ibn Abbos rost aytibdi», dedi. Abu Iso aytdi: Bu hadis sahih hasandir. Ilm ahlining murtad haqidagi amali shu (hadisga binoan)dir. Ular Islomdan qaytgan ayol haqida ixtilof qilishgan: ilm ahlidan bir toifa: «U oʻldiriladi», deganlar; bu Avzoiy, Ahmad va Ishoqning soʻzidir. Ulardan bir toifa esa: «U qamab qoʻyiladi, oʻldirilmaydi», deganlar; bu Sufyon Savriy va Kufa ahlidan boshqalarining soʻzidir.Икрима (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинади: Али (розияллоҳу анҳу) Исломдан муртад бўлган (қайтган) бир қавмни ёқиб юборди. Бу (хабар) Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)га етганда, у: «Агар мен бўлганимда, уларни ўлдирардим — чунки Расулуллоҳ ﷺ: ‹Ким динини алмаштирса, уни ўлдиринглар›, деганлар. Лекин мен уларни ёқмаган бўлардим — чунки Расулуллоҳ ﷺ: ‹Аллоҳнинг азоби билан азобламанглар›, деганлар», деди. Бу (гап) Алига етганда, у: «Ибн Аббос рост айтибди», деди. Абу Исо айтди: Бу ҳадис саҳиҳ ҳасандир. Илм аҳлининг муртад ҳақидаги амали шу (ҳадисга биноан)дир. Улар Исломдан қайтган аёл ҳақида ихтилоф қилишган: илм аҳлидан бир тоифа: «У ўлдирилади», деганлар; бу Авзоий, Аҳмад ва Ишоқнинг сўзидир. Улардан бир тоифа эса: «У қамаб қўйилади, ўлдирилмайди», деганлар; бу Суфён Саврий ва Куфа аҳлидан бошқаларининг сўзидир.
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ أَبُو حَفْصٍ الْفَلاَّسُ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعْدٍ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَجُلاً، أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي إِذَا أَصَبْتُ اللَّحْمَ انْتَشَرْتُ لِلنِّسَاءِ وَأَخَذَتْنِي شَهْوَتِي فَحَرَّمْتُ عَلَىَّ اللَّحْمَ . فَأَنْزَلَ اللَّهُ : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ وَلاَ تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ وَكُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ حَلاَلاً طَيِّبًا ) قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ . وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ سَعْدٍ مُرْسَلاً لَيْسَ فِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَرَوَاهُ خَالِدٌ الْحَذَّاءُ عَنْ عِكْرِمَةَ مُرْسَلاً .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Bir kishi Nabiy ﷺning oldilariga kelib: «Ey Allohning Rasuli, men goʻsht yesam, ayollarga moyil boʻlib, shahvatim qoʻzgʻaladi. Shuning uchun goʻshtni oʻzimga harom qildim», dedi. Shunda Alloh: {Ey imon keltirganlar! Alloh sizlarga halol qilgan pok narsalarni harom qilmanglar va haddan oshmanglar. Albatta, Alloh haddan oshuvchilarni sevmaydi. Alloh sizlarga rizq qilib bergan halol va pok narsalardan yenglar} (Moida 87-88) oyatini nozil qildi. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan gʻaribdir. Baʼzilari uni Usmon ibn Saʼddan mursal qilib, unda Ibn Abbosni zikr qilmay rivoyat qilishgan. Xolid al-Hazzoʼ ham uni Ikrimadan mursal qilib rivoyat qilgan.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Бир киши Набий ﷺнинг олдиларига келиб: «Эй Аллоҳнинг Расули, мен гўшт есам, аёлларга мойил бўлиб, шаҳватим қўзғалади. Шунинг учун гўштни ўзимга ҳаром қилдим», деди. Шунда Аллоҳ: {Эй имон келтирганлар! Аллоҳ сизларга ҳалол қилган пок нарсаларни ҳаром қилманглар ва ҳаддан ошманглар. Албатта, Аллоҳ ҳаддан ошувчиларни севмайди. Аллоҳ сизларга ризқ қилиб берган ҳалол ва пок нарсалардан енглар} (Моида 87-88) оятини нозил қилди. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан ғарибдир. Баъзилари уни Усмон ибн Саъддан мурсал қилиб, унда Ибн Аббосни зикр қилмай ривоят қилишган. Холид ал-Ҳаззў ҳам уни Икримадан мурсал қилиб ривоят қилган.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ نَبْهَانَ بْنِ صَفْوَانَ الْبَصْرِيُّ الثَّقَفِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ كَثِيرٍ الْعَنْبَرِيُّ أَبُو غَسَّانَ، حَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ أَبَانَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ رَأَى مُحَمَّدٌ رَبَّهُ . قُلْتُ أَلَيْسَ اللَّهُ يَقُولُ : ( لا تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ ) قَالَ وَيْحَكَ ذَاكَ إِذَا تَجَلَّى بِنُورِهِ الَّذِي هُوَ نُورُهُ وَقَدْ رَأَى مُحَمَّدٌ رَبَّهُ مَرَّتَيْنِ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: «Muhammad ﷺ oʻz Robbisini koʻrdilar». Men: «Alloh: {Koʻzlar Uni idrok eta olmas, U esa koʻzlarni idrok etar} (Anʼom 103), demaganmi?» dedim. U: «Voy senga! U — Alloh oʻzining nuri boʻlmish nuri bilan tajalliy qilgan paytidir. Muhammad oʻz Robbisini ikki marta koʻrgan», dedi. Abu Iso aytdi: Bu hadis shu yoʻldan hasan gʻaribdir.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: «Муҳаммад ﷺ ўз Роббисини кўрдилар». Мен: «Аллоҳ: {Кўзлар Уни идрок эта олмас, У эса кўзларни идрок этар} (Анъом 103), демаганми?» дедим. У: «Вой сенга! У — Аллоҳ ўзининг нури бўлмиш нури билан тажаллий қилган пайтидир. Муҳаммад ўз Роббисини икки марта кўрган», деди. Абу Исо айтди: Бу ҳадис шу йўлдан ҳасан ғарибдир.
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، وَابْنُ أَبِي رِزْمَةَ، وَأَبُو نُعَيْمٍ عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ( ما كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى ) قَالَ رَآهُ بِقَلْبِهِ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) {Koʻrgan narsasini koʻngil yolgʻon (deb) hisoblamadi} (Najm 11) oyati haqida: «U zot Uni qalbi bilan koʻrdi», dedi. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasandir.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) {Кўрган нарсасини кўнгил ёлғон (деб) ҳисобламади} (Нажм 11) ояти ҳақида: «У зот Уни қалби билан кўрди», деди. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасандир.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، حَدَّثَنَا سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَسَأَلَهُ، رَجُلٌ عَنْ هَذِهِ الآيَةِ، ( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلاَدِكُمْ عَدُوًّا لَكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ ) قَالَ هَؤُلاَءِ رِجَالٌ أَسْلَمُوا مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ وَأَرَادُوا أَنْ يَأْتُوا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَبَى أَزْوَاجُهُمْ وَأَوْلاَدُهُمْ أَنْ يَدَعُوهُمْ أَنْ يَأْتُوا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا أَتَوْا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَأَوُا النَّاسَ قَدْ فَقِهُوا فِي الدِّينِ هَمُّوا أَنْ يُعَاقِبُوهُمْ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَل َّ: ( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلاَدِكُمْ عَدُوًّا لَكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ ) الآيَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Ikrima (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadiki, bir kishi Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan mana bu oyat haqida soʻradi: {Ey iymon keltirganlar, albatta xotinlaringiz va bolalaringizdan sizga dushmanlar bordir, bas, ulardan ehtiyot boʻlingiz} (Tagʻobun 14). U dedi: «Bular Makka ahlidan musulmon boʻlgan kishilar boʻlib, ular Nabiy ﷺning huzuriga kelmoqchi boʻlishgan edi. Lekin xotinlari va bolalari ularni Rasululloh ﷺning oldiga kelishlariga yoʻl qoʻymadilar. Ular Rasululloh ﷺning huzuriga kelganlarida, odamlarning dinda chuqur fahm-farosatga ega boʻlganlarini koʻrib, (oilalarini) jazolamoqchi boʻldilar. Shunda Alloh azza va jalla: {Ey iymon keltirganlar, albatta xotinlaringiz va bolalaringizdan sizga dushmanlar bordir, bas, ulardan ehtiyot boʻlingiz} oyatini nozil qildi». Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahihdir.Икрима (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинадики, бир киши Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан мана бу оят ҳақида сўради: {Эй иймон келтирганлар, албатта хотинларингиз ва болаларингиздан сизга душманлар бордир, бас, улардан эҳтиёт бўлингиз} (Тағобун 14). У деди: «Булар Макка аҳлидан мусулмон бўлган кишилар бўлиб, улар Набий ﷺнинг ҳузурига келмоқчи бўлишган эди. Лекин хотинлари ва болалари уларни Расулуллоҳ ﷺнинг олдига келишларига йўл қўймадилар. Улар Расулуллоҳ ﷺнинг ҳузурига келганларида, одамларнинг динда чуқур фаҳм-фаросатга эга бўлганларини кўриб, (оилаларини) жазоламоқчи бўлдилар. Шунда Аллоҳ азза ва жалла: {Эй иймон келтирганлар, албатта хотинларингиз ва болаларингиздан сизга душманлар бордир, бас, улардан эҳтиёт бўлингиз} оятини нозил қилди». Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир.
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رضى الله عنهما : ( سنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ ) قَالَ قَالَ أَبُو جَهْلٍ لَئِنْ رَأَيْتُ مُحَمَّدًا يُصَلِّي لأَطَأَنَّ عَلَى عُنُقِهِ . فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لَوْ فَعَلَ لأَخَذَتْهُ الْمَلاَئِكَةُ عِيَانًا " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ .
Ikrima Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan {Biz ham (doʻzax) qoʻriqchilarini chaqiramiz} (Alaq 18) (oyati haqida) rivoyat qiladi: U: «Abu Jahl: ‹Agar Muhammadni namoz oʻqiyotgan holda koʻrsam, albatta boʻyniga oyogʻimni qoʻyaman›, dedi. Shunda Nabiy ﷺ: ‹Agar shunday qilsa, farishtalar uni roʻyrost (oshkora) ushlardilar›, dedilar», dedi. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahih gʻaribdir.Икрима Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан {Биз ҳам (дўзах) қўриқчиларини чақирамиз} (Алақ 18) (ояти ҳақида) ривоят қилади: У: «Абу Жаҳл: ‹Агар Муҳаммадни намоз ўқиётган ҳолда кўрсам, албатта бўйнига оёғимни қўяман›, деди. Шунда Набий ﷺ: ‹Агар шундай қилса, фаришталар уни рўйрост (ошкора) ушлардилар›, дедилар», деди. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳ ғарибдир.
حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ الْعَنْبَرِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ كَثِيرٍ الْعَنْبَرِيُّ أَبُو غَسَّانَ، قَالَ حَدَّثَنَا سَلْمُ ابْنُ جَعْفَرٍ وَكَانَ ثِقَةً عَنِ الْحَكَمِ بْنِ أَبَانَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، قَالَ قِيلَ لاِبْنِ عَبَّاسٍ بَعْدَ صَلاَةِ الصُّبْحِ مَاتَتْ فُلاَنَةُ لِبَعْضِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَسَجَدَ فَقِيلَ لَهُ أَتَسْجُدُ هَذِهِ السَّاعَةَ فَقَالَ أَلَيْسَ قَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِذَا رَأَيْتُمْ آيَةً فَاسْجُدُوا " . فَأَىُّ آيَةٍ أَعْظَمُ مِنْ ذَهَابِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ .
Ikrima (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadi: Subh namozidan soʻng Ibn Abbosga: «Falona — Nabiy ﷺ ning xotinlaridan biri — vafot etdi», deyildi. Shunda u sajda qildi. Unga: «Shu paytda sajda qilasizmi?» deyildi. U: «Rasululloh ﷺ: ‹Qachon (ogohlantiruvchi) bir alomat koʻrsangiz, sajda qilinglar›, demaganmidilar? Nabiy ﷺ ning xotinlaridan birining ketishidan kattaroq qanaqa alomat boʻlsin?» dedi. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan gʻaribdir, biz uni faqat shu yoʻldan bilamiz.Икрима (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинади: Субҳ намозидан сўнг Ибн Аббосга: «Фалона — Набий ﷺ нинг хотинларидан бири — вафот этди», дейилди. Шунда у сажда қилди. Унга: «Шу пайтда сажда қиласизми?» дейилди. У: «Расулуллоҳ ﷺ: ‹Қачон (огоҳлантирувчи) бир аломат кўрсангиз, сажда қилинглар›, демаганмидилар? Набий ﷺ нинг хотинларидан бирининг кетишидан каттароқ қанақа аломат бўлсин?» деди. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан ғарибдир, биз уни фақат шу йўлдан биламиз.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَجُلاً، قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أُمِّي تُوُفِّيَتْ أَفَيَنْفَعُهَا إِنْ تَصَدَّقْتُ عَنْهَا قَالَ " نَعَمْ " . قَالَ فَإِنَّ لِي مَخْرَفًا فَأُشْهِدُكَ أَنِّي قَدْ تَصَدَّقْتُ بِهِ عَنْهَا . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ . وَبِهِ يَقُولُ أَهْلُ الْعِلْمِ . يَقُولُونَ لَيْسَ شَيْءٌ يَصِلُ إِلَى الْمَيِّتِ إِلاَّ الصَّدَقَةُ وَالدُّعَاءُ . وَقَدْ رَوَى بَعْضُهُمْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلاً . قَالَ وَمَعْنَى قَوْلِهِ إِنَّ لِي مَخْرَفًا . يَعْنِي بُسْتَانًا .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Bir kishi: «Yo Rasululloh, onam vafot etdi, agar uning oʻrniga sadaqa qilsam, unga foyda berarmikan?» dedi. U zot: «Ha», dedilar. U: «Mening bir bogʻim bor, men seni guvoh qilamanki, men uni onam oʻrniga sadaqa qildim», dedi. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasandir. Ilm ahli ham shuni aytadi. Ular: «Mayyitga sadaqa va duodan boshqa hech narsa yetib bormaydi», deydilar. Baʼzilar bu hadisni Amr ibn Dinordan, u Ikrimadan, u Paygʻambar ﷺdan mursal (sahobani zikr qilmay) rivoyat qilganlar. (Rovi) aytdi: Uning «Mening bir maxraf bor» degan soʻzining maʼnosi bogʻ degani, yaʼni boʻston demakdir.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Бир киши: «Ё Расулуллоҳ, онам вафот этди, агар унинг ўрнига садақа қилсам, унга фойда берармикан?» деди. У зот: «Ҳа», дедилар. У: «Менинг бир боғим бор, мен сени гувоҳ қиламанки, мен уни онам ўрнига садақа қилдим», деди. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасандир. Илм аҳли ҳам шуни айтади. Улар: «Маййитга садақа ва дуодан бошқа ҳеч нарса етиб бормайди», дейдилар. Баъзилар бу ҳадисни Амр ибн Динордан, у Икримадан, у Пайғамбар ﷺдан мурсал (саҳобани зикр қилмай) ривоят қилганлар. (Рови) айтди: Унинг «Менинг бир махраф бор» деган сўзининг маъноси боғ дегани, яъни бўстон демакдир.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَخْبَرَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ الصَّوَّافُ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي الْحَجَّاجُ بْنُ عَمْرٍو، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ كُسِرَ أَوْ عَرِجَ فَقَدْ حَلَّ وَعَلَيْهِ حَجَّةٌ أُخْرَى " . فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لأَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ فَقَالاَ صَدَقَ .
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ، عَنِ الْحَجَّاجِ، مِثْلَهُ . قَالَ وَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُهُ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ . هَكَذَا رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنِ الْحَجَّاجِ الصَّوَّافِ نَحْوَ هَذَا الْحَدِيثِ . وَرَوَى مَعْمَرٌ وَمُعَاوِيَةُ بْنُ سَلاَّمٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَافِعٍ عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم هَذَا الْحَدِيثَ . وَحَجَّاجٌ الصَّوَّافُ لَمْ يَذْكُرْ فِي حَدِيثِهِ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ رَافِعٍ . وَحَجَّاجٌ ثِقَةٌ حَافِظٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ . وَسَمِعْتُ مُحَمَّدًا يَقُولُ رِوَايَةُ مَعْمَرٍ وَمُعَاوِيَةَ بْنِ سَلاَّمٍ أَصَحُّ .
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَافِعٍ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ .
Ikrima (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadi, u aytadi: Menga Hajjoj ibn Amr (roziyallohu anhu) hadis aytib berdi, u dedi: Rasululloh ﷺ: «Kimning (suyagi) sinsa yoki oqsab qolsa, ehromdan chiqqan boʻladi va uning zimmasiga boshqa bir haj (qilish) lozim boʻladi», — dedilar. Men buni Abu Hurayra va Ibn Abbosga aytsam, ular: «Rost aytibdi», — dedilar. (Boshqa sanad bilan) Hajjojdan xuddi shunga oʻxshash (rivoyat qilingan) va u: «Buni Rasululloh ﷺning (oʻzlaridan) eshitganman», — dedi. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasandir. Buni Hajjoj as-Savvofdan bir necha kishi shunga oʻxshash rivoyat qilgan. Maʼmar va Muoviya ibn Sallom bu hadisni Yahyo ibn Abu Kasirdan, u Ikrimadan, u Abdulloh ibn Rofeʼdan, u Hajjoj ibn Amrdan, u Nabiy ﷺdan rivoyat qilgan. Hajjoj as-Savvof esa oʻz hadisida Abdulloh ibn Rofeʼni zikr qilmagan. Hajjoj hadis ahli nazdida ishonchli, hofiz (kishi)dir. Men Muhammad (ibn Ismoil)ning: «Maʼmar va Muoviya ibn Sallomning rivoyati sahihroqdir», — deganini eshitdim.Икрима (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинади, у айтади: Менга Ҳажжож ибн Амр (розияллоҳу анҳу) ҳадис айтиб берди, у деди: Расулуллоҳ ﷺ: «Кимнинг (суяги) синса ёки оқсаб қолса, эҳромдан чиққан бўлади ва унинг зиммасига бошқа бир ҳаж (қилиш) лозим бўлади», — дедилар. Мен буни Абу Ҳурайра ва Ибн Аббосга айтсам, улар: «Рост айтибди», — дедилар. (Бошқа санад билан) Ҳажжождан худди шунга ўхшаш (ривоят қилинган) ва у: «Буни Расулуллоҳ ﷺнинг (ўзларидан) эшитганман», — деди. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасандир. Буни Ҳажжож ас-Саввофдан бир неча киши шунга ўхшаш ривоят қилган. Маъмар ва Муовия ибн Саллом бу ҳадисни Яҳё ибн Абу Касирдан, у Икримадан, у Абдуллоҳ ибн Рофеъдан, у Ҳажжож ибн Амрдан, у Набий ﷺдан ривоят қилган. Ҳажжож ас-Саввоф эса ўз ҳадисида Абдуллоҳ ибн Рофеъни зикр қилмаган. Ҳажжож ҳадис аҳли наздида ишончли, ҳофиз (киши)дир. Мен Муҳаммад (ибн Исмоил)нинг: «Маъмар ва Муовия ибн Салломнинг ривояти саҳиҳроқдир», — деганини эшитдим.
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُسْهِرٍ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، قَالَ كَانَتْ أُمُّ حَبِيبَةَ تُسْتَحَاضُ فَكَانَ زَوْجُهَا يَغْشَاهَا . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَقَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ مُعَلَّى ثِقَةٌ . وَكَانَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ لاَ يَرْوِي عَنْهُ لأَنَّهُ كَانَ يَنْظُرُ فِي الرَّأْىِ .
Ikrima (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadi: U: «Ummu Habiba (roziyallohu anho)ga istihoza (toʻxtovsiz qon ketishi) boʻlardi, eri esa unga yaqinlik qilaverardi», dedi. Abu Dovud aytdi: Yahyo ibn Maʼin: «Muʼalla ishonchli (rovi)dir», dedi. Ahmad ibn Hanbal esa undan rivoyat qilmas edi, chunki u (oʻz) raʼyi bilan ish koʻrardi.Икрима (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинади: У: «Умму Ҳабиба (розияллоҳу анҳо)га истиҳоза (тўхтовсиз қон кетиши) бўларди, эри эса унга яқинлик қилаверарди», деди. Абу Довуд айтди: Яҳё ибн Маъин: «Муъалла ишончли (рови)дир», деди. Аҳмад ибн Ҳанбал эса ундан ривоят қилмас эди, чунки у (ўз) раъйи билан иш кўрарди.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي سُرَيْجٍ الرَّازِيُّ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْجَهْمِ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ حَمْنَةَ بِنْتِ جَحْشٍ، أَنَّهَا كَانَتْ مُسْتَحَاضَةً وَكَانَ زَوْجُهَا يُجَامِعُهَا .
Ikrima (rahimahulloh) Hamna binti Jahsh (roziyallohu anho)dan rivoyat qildiki, unga istihoza (toʻxtovsiz qon ketishi) boʻlardi, eri esa unga jimoʼ qilaverardi.Икрима (раҳимаҳуллоҳ) Ҳамна бинти Жаҳш (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилдики, унга истиҳоза (тўхтовсиз қон кетиши) бўларди, эри эса унга жимў қилаверарди.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الطَّالْقَانِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ أَبَانَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، أَنَّ رَجُلاً، ظَاهَرَ مِنَ امْرَأَتِهِ ثُمَّ وَاقَعَهَا قَبْلَ أَنْ يُكَفِّرَ فَأَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَهُ فَقَالَ " مَا حَمَلَكَ عَلَى مَا صَنَعْتَ " . قَالَ رَأَيْتُ بَيَاضَ سَاقَيْهَا فِي الْقَمَرِ . قَالَ " فَاعْتَزِلْهَا حَتَّى تُكَفِّرَ عَنْكَ " .
Ikrima (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadiki, bir kishi xotiniga zihor qildi, soʻng kaffarot toʻlamasdan turib u bilan yaqinlik qildi. Keyin Nabiy ﷺ huzuriga kelib, bu haqda u zotga xabar berdi. U zot: «Qilgan ishingga seni nima undadi?», dedilar. U: «Oy yorugʻida uning boldirlarining oqligini koʻrib qoldim», dedi. U zot: «Sen kaffarot toʻlaguningcha undan uzoq boʻlib tur», dedilar.Икрима (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинадики, бир киши хотинига зиҳор қилди, сўнг каффарот тўламасдан туриб у билан яқинлик қилди. Кейин Набий ﷺ ҳузурига келиб, бу ҳақда у зотга хабар берди. У зот: «Қилган ишингга сени нима ундади?», дедилар. У: «Ой ёруғида унинг болдирларининг оқлигини кўриб қолдим», деди. У зот: «Сен каффарот тўлагунингча ундан узоқ бўлиб тур», дедилар.
حَدَّثَنَا الزَّعْفَرَانِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ أَبَانَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، أَنَّ رَجُلاً، ظَاهَرَ مِنَ امْرَأَتِهِ فَرَأَى بَرِيقَ سَاقِهَا فِي الْقَمَرِ فَوَقَعَ عَلَيْهَا فَأَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَمَرَهُ أَنْ يُكَفِّرَ .
Ikrima (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadiki, bir kishi xotiniga zihor qildi, soʻng oy yorugʻida uning boldirining yaltirashini koʻrib, u bilan yaqinlik qilib qoʻydi. Keyin Nabiy ﷺ huzuriga keldi, u zot unga kaffarot toʻlashni buyurdilar.Икрима (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинадики, бир киши хотинига зиҳор қилди, сўнг ой ёруғида унинг болдирининг ялтирашини кўриб, у билан яқинлик қилиб қўйди. Кейин Набий ﷺ ҳузурига келди, у зот унга каффарот тўлашни буюрдилар.
حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، أَنَّهُمْ شَكُّوا فِي هِلاَلِ رَمَضَانَ مَرَّةً فَأَرَادُوا أَنْ لاَ يَقُومُوا وَلاَ يَصُومُوا فَجَاءَ أَعْرَابِيٌّ مِنَ الْحَرَّةِ فَشَهِدَ أَنَّهُ رَأَى الْهِلاَلَ فَأُتِيَ بِهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " أَتَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ " . قَالَ نَعَمْ . وَشَهِدَ أَنَّهُ رَأَى الْهِلاَلَ فَأَمَرَ بِلاَلاً فَنَادَى فِي النَّاسِ أَنْ يَقُومُوا وَأَنْ يَصُومُوا . قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ جَمَاعَةٌ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ مُرْسَلاً وَلَمْ يَذْكُرِ الْقِيَامَ أَحَدٌ إِلاَّ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ .
Ikrima (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadi: Bir safar odamlar Ramazon hilolida shubhalanib qoldilar va (tarovehga) turmaslikni hamda roʻza tutmaslikni ixtiyor qildilar. Shunda Harra tomonidan bir aʼrobiy kelib, hilolni koʻrganiga guvohlik berdi. U Nabiy ﷺ huzurlariga keltirildi. U zot: «Allohdan oʻzga iloh yoʻq va men Allohning Rasuli ekanligimga guvohlik berasanmi?» dedilar. U: «Ha», dedi va hilolni koʻrganiga guvohlik berdi. Shunda u zot Bilolga buyurdilar, u esa odamlar orasida (tarovehga) turishlari va roʻza tutishlari haqida nido qildi. Abu Dovud aytadi: Buni bir jamoa Simokdan, u Ikrimadan mursal qilib rivoyat qilgan; (tarovehga) turishni esa Hammod ibn Salamadan boshqa hech kim zikr qilmagan.Икрима (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинади: Бир сафар одамлар Рамазон ҳилолида шубҳаланиб қолдилар ва (таровеҳга) турмасликни ҳамда рўза тутмасликни ихтиёр қилдилар. Шунда Ҳарра томонидан бир аъробий келиб, ҳилолни кўрганига гувоҳлик берди. У Набий ﷺ ҳузурларига келтирилди. У зот: «Аллоҳдан ўзга илоҳ йўқ ва мен Аллоҳнинг Расули эканлигимга гувоҳлик берасанми?» дедилар. У: «Ҳа», деди ва ҳилолни кўрганига гувоҳлик берди. Шунда у зот Билолга буюрдилар, у эса одамлар орасида (таровеҳга) туришлари ва рўза тутишлари ҳақида нидо қилди. Абу Довуд айтади: Буни бир жамоа Симокдан, у Икримадан мурсал қилиб ривоят қилган; (таровеҳга) туришни эса Ҳаммод ибн Саламадан бошқа ҳеч ким зикр қилмаган.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ بِشْرٍ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، يَرْفَعُهُ قَالَ : " وَاللَّهِ لأَغْزُوَنَّ قُرَيْشًا " . ثُمَّ قَالَ : " إِنْ شَاءَ اللَّهُ " . ثُمَّ قَالَ : " وَاللَّهِ لأَغْزُوَنَّ قُرَيْشًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ " . ثُمَّ قَالَ : " وَاللَّهِ لأَغْزُوَنَّ قُرَيْشًا " . ثُمَّ سَكَتَ ثُمَّ قَالَ : " إِنْ شَاءَ اللَّهُ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ : زَادَ فِيهِ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ شَرِيكٍ قَالَ : ثُمَّ لَمْ يَغْزُهُمْ .
Ikrima (rahimahulloh)dan marfuʼ tarzda rivoyat qilinadiki, u zot: «Allohga qasamki, Qurayshga albatta gʻazot qilaman», dedilar. Soʻng: «Inshaalloh», dedilar. Soʻng: «Allohga qasamki, Qurayshga albatta gʻazot qilaman, inshaalloh», dedilar. Soʻng: «Allohga qasamki, Qurayshga albatta gʻazot qilaman», dedilar. Soʻng jim turdilar, keyin: «Inshaalloh», dedilar. Abu Dovud aytdi: Valid ibn Muslim Sharikdan unga (quyidagini) qoʻshdi: «Soʻng ularga gʻazot qilmadilar».Икрима (раҳимаҳуллоҳ)дан марфуъ тарзда ривоят қилинадики, у зот: «Аллоҳга қасамки, Қурайшга албатта ғазот қиламан», дедилар. Сўнг: «Иншааллоҳ», дедилар. Сўнг: «Аллоҳга қасамки, Қурайшга албатта ғазот қиламан, иншааллоҳ», дедилар. Сўнг: «Аллоҳга қасамки, Қурайшга албатта ғазот қиламан», дедилар. Сўнг жим турдилар, кейин: «Иншааллоҳ», дедилар. Абу Довуд айтди: Валид ибн Муслим Шарикдан унга (қуйидагини) қўшди: «Сўнг уларга ғазот қилмадилар».
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، أَنَّ أُخْتَ، عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ بِمَعْنَى هِشَامٍ وَلَمْ يَذْكُرِ الْهَدْىَ وَقَالَ فِيهِ : " مُرْ أُخْتَكَ فَلْتَرْكَبْ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ : رَوَاهُ خَالِدٌ عَنْ عِكْرِمَةَ بِمَعْنَى هِشَامٍ .
Ikrima (rahimahulloh)dan Uqba ibn Omirning singlisi haqidagi rivoyat Hishomning hadisidagidek (keltirildi), faqat unda hadya (qurbonlik) zikr qilinmadi. Unda: «Singlingga buyur, mingashib (yurib) borsin», deyilgan. Abu Dovud aytdi: Buni Xolid ham Ikrimadan Hishomning hadisidagi maʼnoda rivoyat qilgan.Икрима (раҳимаҳуллоҳ)дан Уқба ибн Омирнинг синглиси ҳақидаги ривоят Ҳишомнинг ҳадисидагидек (келтирилди), фақат унда ҳадя (қурбонлик) зикр қилинмади. Унда: «Синглингга буюр, мингашиб (юриб) борсин», дейилган. Абу Довуд айтди: Буни Холид ҳам Икримадан Ҳишомнинг ҳадисидаги маънода ривоят қилган.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَهُ يَعْنِي لاِبْنِ صُورِيَا " أُذَكِّرُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي نَجَّاكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ وَأَقْطَعَكُمُ الْبَحْرَ وَظَلَّلَ عَلَيْكُمُ الْغَمَامَ وَأَنْزَلَ عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى وَأَنْزَلَ عَلَيْكُمُ التَّوْرَاةَ عَلَى مُوسَى أَتَجِدُونَ فِي كِتَابِكُمُ الرَّجْمَ " . قَالَ ذَكَّرْتَنِي بِعَظِيمٍ وَلاَ يَسَعُنِي أَنْ أَكْذِبَكَ . وَسَاقَ الْحَدِيثَ .
Muhammad ibn al-Musanno bizga aytib berdi: Abdulaʼlo bizga aytib berdi: Said bizga Qatodadan, u Ikrimadan rivoyat qildiki, Nabiy ﷺ unga — yaʼni Ibn Suriyoga — dedilar: «Sizlarni Firʼavn xonadonidan najot bergan, sizlar uchun dengizni boʻlib bergan, ustingizga bulutni soyabon qilgan, ustingizga mann va salvoni tushirgan va Musoga ustingizga Tavrotni nozil qilgan Alloh bilan sizlarga eslataman: Kitobingizda rajm (toshboʻron)ni topasizlarmi?» U: «Sen menga ulugʻ (zot) bilan eslatding, sening yoldoshlaringga yolgʻon gapirishim menga ravo emas», dedi. Va u (rovi) hadisni (toʻliq) keltirdi.Муҳаммад ибн ал-Мусанно бизга айтиб берди: Абдулаъло бизга айтиб берди: Саид бизга Қатодадан, у Икримадан ривоят қилдики, Набий ﷺ унга — яъни Ибн Суриёга — дедилар: «Сизларни Фиръавн хонадонидан нажот берган, сизлар учун денгизни бўлиб берган, устингизга булутни соябон қилган, устингизга манн ва салвони туширган ва Мусога устингизга Тавротни нозил қилган Аллоҳ билан сизларга эслатаман: Китобингизда ражм (тошбўрон)ни топасизларми?» У: «Сен менга улуғ (зот) билан эслатдинг, сенинг ёлдошларингга ёлғон гапиришим менга раво эмас», деди. Ва у (рови) ҳадисни (тўлиқ) келтирди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي صَفْوَانَ الثَّقَفِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ كَثِيرٍ، حَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ أَبَانَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، قَالَ قِيلَ لاِبْنِ عَبَّاسٍ مَاتَتْ فُلاَنَةُ بَعْضُ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَخَرَّ سَاجِدًا فَقِيلَ لَهُ أَتَسْجُدُ هَذِهِ السَّاعَةَ فَقَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِذَا رَأَيْتُمْ آيَةً فَاسْجُدُوا " . وَأَىُّ آيَةٍ أَعْظَمُ مِنْ ذَهَابِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
Ikrima (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadi: Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)ga: «Falon ayol — Nabiy ﷺ ning xotinlaridan biri vafot etdi», — deyildi. Shunda u sajdaga yiqildi. Unga: «Shu vaqtda sajda qilyapsizmi?» — deyildi. U: «Rasululloh ﷺ: ‹Qachon (Allohning qudratidan dalolat beruvchi) bir alomatni koʻrsangiz, sajda qilinglar›, — deganlar. Nabiy ﷺ ning xotinlaridan birining ketishidan (vafotidan) koʻra qaysi alomat ulkanroq boʻladi?» — dedi.Икрима (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинади: Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)га: «Фалон аёл — Набий ﷺ нинг хотинларидан бири вафот этди», — дейилди. Шунда у саждага йиқилди. Унга: «Шу вақтда сажда қиляпсизми?» — дейилди. У: «Расулуллоҳ ﷺ: ‹Қачон (Аллоҳнинг қудратидан далолат берувчи) бир аломатни кўрсангиз, сажда қилинглар›, — деганлар. Набий ﷺ нинг хотинларидан бирининг кетишидан (вафотидан) кўра қайси аломат улканроқ бўлади?» — деди.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنِي عِكْرِمَةُ، أَنَّهُ رَأَى ابْنَ عَبَّاسٍ يَأْتَزِرُ فَيَضَعُ حَاشِيَةَ إِزَارِهِ مِنْ مُقَدَّمِهِ عَلَى ظَهْرِ قَدَمَيْهِ وَيَرْفَعُ مِنْ مُؤَخَّرِهِ . قُلْتُ لِمَ تَأْتَزِرُ هَذِهِ الإِزْرَةَ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَأْتَزِرُهَا .
Ikrima (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadiki, u Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)ning izor bogʻlayotganlarini koʻrdi: u zot izorining old etagini ikki oyogʻining ustiga qoʻyar, orqasini esa koʻtarar edilar. (Ikrima) dedi: «Nega izorni shu tarzda bogʻlaysiz?» Ibn Abbos: «Men Rasululloh ﷺ ning uni shunday bogʻlaganlarini koʻrganman», dedi.Икрима (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинадики, у Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)нинг изор боғлаётганларини кўрди: у зот изорининг олд этагини икки оёғининг устига қўяр, орқасини эса кўтарар эдилар. (Икрима) деди: «Нега изорни шу тарзда боғлайсиз?» Ибн Аббос: «Мен Расулуллоҳ ﷺ нинг уни шундай боғлаганларини кўрганман», деди.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، أَنَّ عَلِيًّا، عَلَيْهِ السَّلاَمُ أَحْرَقَ نَاسًا ارْتَدُّوا عَنِ الإِسْلاَمِ فَبَلَغَ ذَلِكَ ابْنَ عَبَّاسٍ فَقَالَ لَمْ أَكُنْ لأَحْرِقَهُمْ بِالنَّارِ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ تُعَذِّبُوا بِعَذَابِ اللَّهِ " . وَكُنْتُ قَاتِلَهُمْ بِقَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ " . فَبَلَغَ ذَلِكَ عَلِيًّا عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَقَالَ وَيْحَ ابْنَ عَبَّاسٍ .
Ikrima (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadiki, Ali (roziyallohu anhu) Islomdan qaytgan (murtad boʻlgan) bir necha kishini olovda yoqib yubordi. Bu xabar Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)ga yetib bordi va u: «Men boʻlganimda ularni olov bilan yoqmagan boʻlardim, chunki Rasululloh ﷺ: ‹Allohning azobi bilan azoblamanglar›, deganlar. Lekin men ularni Rasululloh ﷺning soʻzlari bilan oʻldirgan boʻlardim, chunki Rasululloh ﷺ: ‹Kim oʻz dinini oʻzgartirsa, uni oʻldiringlar›, deganlar», dedi. Bu xabar Aliga yetib borgach, u: «Ibn Abbos toʻgʻri aytibdi!» dedi.Икрима (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинадики, Али (розияллоҳу анҳу) Исломдан қайтган (муртад бўлган) бир неча кишини оловда ёқиб юборди. Бу хабар Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)га етиб борди ва у: «Мен бўлганимда уларни олов билан ёқмаган бўлардим, чунки Расулуллоҳ ﷺ: ‹Аллоҳнинг азоби билан азобламанглар›, деганлар. Лекин мен уларни Расулуллоҳ ﷺнинг сўзлари билан ўлдирган бўлардим, чунки Расулуллоҳ ﷺ: ‹Ким ўз динини ўзгартирса, уни ўлдиринглар›, деганлар», деди. Бу хабар Алига етиб боргач, у: «Ибн Аббос тўғри айтибди!» деди.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ أَبَانَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، قَالَ تَظَاهَرَ رَجُلٌ مِنِ امْرَأَتِهِ فَأَصَابَهَا قَبْلَ أَنْ يُكَفِّرَ فَذَكَرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " مَا حَمَلَكَ عَلَى ذَلِكَ " . قَالَ رَحِمَكَ اللَّهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ رَأَيْتُ خَلْخَالَهَا أَوْ سَاقَيْهَا فِي ضَوْءِ الْقَمَرِ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " فَاعْتَزِلْهَا حَتَّى تَفْعَلَ مَا أَمَرَكَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ " .
Ikrima (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadi: Bir kishi ayolidan zihor qilib, kafforat toʻlamasdan avval u bilan yaqinlik qildi. Buni Nabiy ﷺga aytdi. Nabiy ﷺ unga: «Seni bunga nima undadi?» dedilar. U: «Alloh senga rahm qilsin, ey Rasululloh, men oy nurida uning oyoq bilaguzugini yoki boldirlarini koʻrib qoldim», dedi. Shunda Rasululloh ﷺ: «Alloh azza va jalla senga buyurgan narsani qilmaguningcha, undan chetlangin», dedilar.Икрима (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинади: Бир киши аёлидан зиҳор қилиб, каффорат тўламасдан аввал у билан яқинлик қилди. Буни Набий ﷺга айтди. Набий ﷺ унга: «Сени бунга нима ундади?» дедилар. У: «Аллоҳ сенга раҳм қилсин, эй Расулуллоҳ, мен ой нурида унинг оёқ билагузугини ёки болдирларини кўриб қолдим», деди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Аллоҳ азза ва жалла сенга буюрган нарсани қилмагунингча, ундан четлангин», дедилар.
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا الْمُعْتَمِرُ، ح وَأَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ، قَالَ سَمِعْتُ الْحَكَمَ بْنَ أَبَانَ، قَالَ سَمِعْتُ عِكْرِمَةَ، قَالَ أَتَى رَجُلٌ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ إِنَّهُ ظَاهَرَ مِنِ امْرَأَتِهِ ثُمَّ غَشِيَهَا قَبْلَ أَنْ يَفْعَلَ مَا عَلَيْهِ . قَالَ " مَا حَمَلَكَ عَلَى ذَلِكَ " . قَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ رَأَيْتُ بَيَاضَ سَاقَيْهَا فِي الْقَمَرِ . قَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " فَاعْتَزِلْ حَتَّى تَقْضِيَ مَا عَلَيْكَ " . وَقَالَ إِسْحَاقُ فِي حَدِيثِهِ " فَاعْتَزِلْهَا حَتَّى تَقْضِيَ مَا عَلَيْكَ " . وَاللَّفْظُ لِمُحَمَّدٍ . قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُرْسَلُ أَوْلَى بِالصَّوَابِ مِنَ الْمُسْنَدِ وَاللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلَمُ .
Ikrima (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadi: Bir kishi Allohning Nabiysi ﷺ huzuriga kelib: «Ey Allohning Nabiysi, u xotinidan zihor qildi, soʻng oʻziga vojib boʻlgan narsani (kafforatni) ado etishdan oldin unga yaqinlik qildi», dedi. U zot: «Seni bunga nima undadi?» dedilar. U: «Ey Allohning Nabiysi, oy nurida uning boldirlarining oqligini koʻrib qoldim», dedi. Allohning Nabiysi ﷺ: «Oʻzingga vojib boʻlgan narsani (kafforatni) ado etmaguningcha undan uzoqroq tur», dedilar.Икрима (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинади: Бир киши Аллоҳнинг Набийси ﷺ ҳузурига келиб: «Эй Аллоҳнинг Набийси, у хотинидан зиҳор қилди, сўнг ўзига вожиб бўлган нарсани (каффоратни) адо этишдан олдин унга яқинлик қилди», деди. У зот: «Сени бунга нима ундади?» дедилар. У: «Эй Аллоҳнинг Набийси, ой нурида унинг болдирларининг оқлигини кўриб қолдим», деди. Аллоҳнинг Набийси ﷺ: «Ўзингга вожиб бўлган нарсани (каффоратни) адо этмагунингча ундан узоқроқ тур», дедилар.
حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم جَعَلَ الدِّيَةَ اثْنَىْ عَشَرَ أَلْفًا قَالَ ذَلِكَ قَوْلُهُ {وَمَا نَقَمُوا إِلاَّ أَنْ أَغْنَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مِنْ فَضْلِهِ} قَالَ بِأَخْذِهِمُ الدِّيَةَ .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ diyani oʻn ikki ming (dirham) qilib belgiladilar. U: «Bu Allohning shu soʻzidir: {Ular Alloh va Uning Paygʻambari oʻz fazlidan ularni boyitib qoʻyganidan boshqa hech narsani ayb sanamadilar} (Tavba 74)», dedi. U: «Diyani olishlari bilan (boyidilar)», dedi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ дияни ўн икки минг (дирҳам) қилиб белгиладилар. У: «Бу Аллоҳнинг шу сўзидир: {Улар Аллоҳ ва Унинг Пайғамбари ўз фазлидан уларни бойитиб қўйганидан бошқа ҳеч нарсани айб санамадилар} (Тавба 74)», деди. У: «Дияни олишлари билан (бойидилар)», деди.