حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، أَنَّ إِسْمَاعِيلَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ، حَدَّثَهُ عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ فِي يَوْمٍ حَارٍّ حَتَّى يَضَعَ الرَّجُلُ يَدَهُ عَلَى رَأْسِهِ مِنْ شِدَّةِ الْحَرِّ، وَمَا فِينَا صَائِمٌ إِلاَّ مَا كَانَ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَابْنِ رَوَاحَةَ.
Abu Dardo (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Biz Allohning Rasuli ﷺ bilan u zotning safarlaridan birida — juda issiq kunda — yoʻlga chiqdik; issiqlik shu qadar kuchli ediki, har birimiz issiqning shiddatidan qoʻlini boshiga qoʻyar edi. Bizdan — Paygʻambar ﷺ va Ibn Ravohadan boshqa — hech kim roʻzador emas edi.Абу Дардо (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Биз Аллоҳнинг Расули ﷺ билан у зотнинг сафарларидан бирида — жуда иссиқ кунда — йўлга чиқдик; иссиқлик шу қадар кучли эдики, ҳар биримиз иссиқнинг шиддатидан қўлини бошига қўяр эди. Биздан — Пайғамбар ﷺ ва Ибн Равоҳадан бошқа — ҳеч ким рўзадор эмас эди.
حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ وَاقِدٍ، عَنْ بُسْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ عَائِذِ اللَّهِ أَبِي إِدْرِيسَ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِذْ أَقْبَلَ أَبُو بَكْرٍ آخِذًا بِطَرَفِ ثَوْبِهِ حَتَّى أَبْدَى عَنْ رُكْبَتِهِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " أَمَّا صَاحِبُكُمْ فَقَدْ غَامَرَ ". فَسَلَّمَ، وَقَالَ إِنِّي كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَ ابْنِ الْخَطَّابِ شَىْءٌ فَأَسْرَعْتُ إِلَيْهِ ثُمَّ نَدِمْتُ، فَسَأَلْتُهُ أَنْ يَغْفِرَ لِي فَأَبَى عَلَىَّ، فَأَقْبَلْتُ إِلَيْكَ فَقَالَ " يَغْفِرُ اللَّهُ لَكَ يَا أَبَا بَكْرٍ ". ثَلاَثًا، ثُمَّ إِنَّ عُمَرَ نَدِمَ فَأَتَى مَنْزِلَ أَبِي بَكْرٍ فَسَأَلَ أَثَمَّ أَبُو بَكْرٍ فَقَالُوا لاَ. فَأَتَى إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَسَلَّمَ فَجَعَلَ وَجْهُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَتَمَعَّرُ حَتَّى أَشْفَقَ أَبُو بَكْرٍ، فَجَثَا عَلَى رُكْبَتَيْهِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَاللَّهِ أَنَا كُنْتُ أَظْلَمَ مَرَّتَيْنِ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ اللَّهَ بَعَثَنِي إِلَيْكُمْ فَقُلْتُمْ كَذَبْتَ. وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ صَدَقَ. وَوَاسَانِي بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ، فَهَلْ أَنْتُمْ تَارِكُو لِي صَاحِبِي ". مَرَّتَيْنِ فَمَا أُوذِيَ بَعْدَهَا.
Men Paygʻambar ﷺning huzurlarida oʻtirgan edim, shu payt Abu Bakr koʻylagining bir chetini (koʻtarib) ushlagancha, hatto tizzasi koʻringudek (shoshib) keldi. Paygʻambar ﷺ: «Sheriklaring esa janjallashibdi», dedilar. U salom berib: «Men bilan Ibn Xattob (Umar) oʻrtasida bir narsa (janjal) boʻldi. Men unga (qattiq gapirib) shoshildim, soʻng pushaymon boʻldim va undan meni kechirishini soʻradim, ammo u rad etdi. Shuning uchun sizning oldingizga keldim», dedi. U zot uch marta: «Alloh seni kechirsin, ey Abu Bakr», dedilar. Soʻng Umar pushaymon boʻlib, Abu Bakrning uyiga keldi va: «Abu Bakr shu yerdami?» deb soʻradi. Ular: «Yoʻq», deyishdi. Shunda u Paygʻambar ﷺning oldilariga kelib, salom berdi. Paygʻambar ﷺning yuzlari (gʻazabdan) oʻzgara boshladi, hatto Abu Bakr (Umardan) qoʻrqib ketib, tizzalari ustiga choʻkkalab: «Ey Allohning Rasuli, Allohga qasamki, men ikki marta (undan) koʻproq zolim edim», dedi. Paygʻambar ﷺ: «Albatta Alloh meni sizlarga (paygʻambar qilib) yubordi, sizlar: ‹Yolgʻon gapirding›, dedingiz. Abu Bakr esa: ‹Rost aytdi›, dedi va meni oʻzi hamda moli bilan qoʻlladi. Endi mening sahbimni menga (ozor bermay) qoʻyasizlarmi?» dedilar — ikki marta. Shundan keyin u (Abu Bakr) hech qachon ozorlanmadi.Мен Пайғамбар ﷺнинг ҳузурларида ўтирган эдим, шу пайт Абу Бакр кўйлагининг бир четини (кўтариб) ушлаганча, ҳатто тиззаси кўрингудек (шошиб) келди. Пайғамбар ﷺ: «Шерикларинг эса жанжаллашибди», дедилар. У салом бериб: «Мен билан Ибн Хаттоб (Умар) ўртасида бир нарса (жанжал) бўлди. Мен унга (қаттиқ гапириб) шошилдим, сўнг пушаймон бўлдим ва ундан мени кечиришини сўрадим, аммо у рад этди. Шунинг учун сизнинг олдингизга келдим», деди. У зот уч марта: «Аллоҳ сени кечирсин, эй Абу Бакр», дедилар. Сўнг Умар пушаймон бўлиб, Абу Бакрнинг уйига келди ва: «Абу Бакр шу ердами?» деб сўради. Улар: «Йўқ», дейишди. Шунда у Пайғамбар ﷺнинг олдиларига келиб, салом берди. Пайғамбар ﷺнинг юзлари (ғазабдан) ўзгара бошлади, ҳатто Абу Бакр (Умардан) қўрқиб кетиб, тиззалари устига чўккалаб: «Эй Аллоҳнинг Расули, Аллоҳга қасамки, мен икки марта (ундан) кўпроқ золим эдим», деди. Пайғамбар ﷺ: «Албатта Аллоҳ мени сизларга (пайғамбар қилиб) юборди, сизлар: ‹Ёлғон гапирдинг›, дедингиз. Абу Бакр эса: ‹Рост айтди›, деди ва мени ўзи ҳамда моли билан қўллади. Энди менинг саҳбимни менга (озор бермай) қўясизларми?» дедилар — икки марта. Шундан кейин у (Абу Бакр) ҳеч қачон озорланмади.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَمُوسَى بْنُ هَارُونَ، قَالاَ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَلاَءِ بْنِ زَبْرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي بُسْرُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيُّ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ، يَقُولُ كَانَتْ بَيْنَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ مُحَاوَرَةٌ، فَأَغْضَبَ أَبُو بَكْرٍ عُمَرَ، فَانْصَرَفَ عَنْهُ عُمَرُ مُغْضَبًا، فَاتَّبَعَهُ أَبُو بَكْرٍ يَسْأَلُهُ أَنْ يَسْتَغْفِرَ لَهُ، فَلَمْ يَفْعَلْ حَتَّى أَغْلَقَ بَابَهُ فِي وَجْهِهِ، فَأَقْبَلَ أَبُو بَكْرٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ وَنَحْنُ عِنْدَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَمَّا صَاحِبُكُمْ هَذَا فَقَدْ غَامَرَ ". قَالَ وَنَدِمَ عُمَرُ عَلَى مَا كَانَ مِنْهُ فَأَقْبَلَ حَتَّى سَلَّمَ وَجَلَسَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَقَصَّ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْخَبَرَ. قَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ وَغَضِبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَجَعَلَ أَبُو بَكْرٍ يَقُولُ وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ لأَنَا كُنْتُ أَظْلَمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " هَلْ أَنْتُمْ تَارِكُو لِي صَاحِبِي هَلْ أَنْتُمْ تَارِكُو لِي صَاحِبِي إِنِّي قُلْتُ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا فَقُلْتُمْ كَذَبْتَ. وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ صَدَقْتَ قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ غَامَرَ سَبَقَ بِالْخَيْر".
(Abu Dardo (roziyallohu anhu) aytdi:) Abu Bakr bilan Umar orasida bir munozara (gap-soʻz) boʻ ldi; Abu Bakr Umarni gʻ azablantirdi; Umar undan gʻ azablangan holda (qaytib) ketdi. Abu Bakr — undan oʻ ziga magʻ firat soʻrashni soʻrab — uning ortidan bordi, lekin u (Umar) qilmadi, hatto eshigini uning yuziga yopdi. Shunda Abu Bakr Rasululloh ﷺning oldiga keldi. — Abu Dardo aytdi: Biz u zotning huzurida edik. — Rasululloh ﷺ: «Mana bu doʻ stingiz esa, (ziddiyatda) chuqurroq ketdi (yoki: tezroq yaxshilik qildi)», dedilar. Umar oʻ zidan boʻ lgan (ish)dan pushaymon boʻ lib, keldi, salom berdi va Paygʻambar ﷺning yoniga oʻ tirdi, soʻng Rasululloh ﷺga voqeani soʻzlab berdi. Abu Dardo aytdi: Rasululloh ﷺ gʻ azablandilar; Abu Bakr esa: «Allohga qasamki, ey Allohning Rasuli, men (undan) koʻ proq zolim edim», deya boshladi. Shunda Rasululloh ﷺ: «Sizlar menga doʻ stimni (Abu Bakrni) tark etib qoʻ yasizmi? Sizlar menga doʻ stimni tark etib qoʻ yasizmi? Men: ‹Ey odamlar, men sizlarning barchangizga Allohning Rasuliman› dedim, sizlar: ‹Yolgʻon aytding› dedingiz; Abu Bakr esa: ‹Rost aytding› dedi», dedilar. (Abu Abdulloh (Buxoriy): «‹Gʻomara› — yaxshilik bilan oʻ zdi (oldinga ketdi) (degani)», dedi.)(Абу Дардо (розияллоҳу анҳу) айтди:) Абу Бакр билан Умар орасида бир мунозара (гап-сўз) бў лди; Абу Бакр Умарни ғ азаблантирди; Умар ундан ғ азабланган ҳолда (қайтиб) кетди. Абу Бакр — ундан ў зига мағ фират сўрашни сўраб — унинг ортидан борди, лекин у (Умар) қилмади, ҳатто эшигини унинг юзига ёпди. Шунда Абу Бакр Расулуллоҳ ﷺнинг олдига келди. — Абу Дардо айтди: Биз у зотнинг ҳузурида эдик. — Расулуллоҳ ﷺ: «Мана бу дў стингиз эса, (зиддиятда) чуқурроқ кетди (ёки: тезроқ яхшилик қилди)», дедилар. Умар ў зидан бў лган (иш)дан пушаймон бў либ, келди, салом берди ва Пайғамбар ﷺнинг ёнига ў тирди, сўнг Расулуллоҳ ﷺга воқеани сўзлаб берди. Абу Дардо айтди: Расулуллоҳ ﷺ ғ азабландилар; Абу Бакр эса: «Аллоҳга қасамки, эй Аллоҳнинг Расули, мен (ундан) кў проқ золим эдим», дея бошлади. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Сизлар менга дў стимни (Абу Бакрни) тарк этиб қў ясизми? Сизлар менга дў стимни тарк этиб қў ясизми? Мен: ‹Эй одамлар, мен сизларнинг барчангизга Аллоҳнинг Расулиман› дедим, сизлар: ‹Ёлғон айтдинг› дедингиз; Абу Бакр эса: ‹Рост айтдинг› деди», дедилар. (Абу Абдуллоҳ (Бухорий): «‹Ғомара› — яхшилик билан ў зди (олдинга кетди) (дегани)», деди.)
حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، - رضى الله عنه - قَالَ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي شَهْرِ رَمَضَانَ فِي حَرٍّ شَدِيدٍ حَتَّى إِنْ كَانَ أَحَدُنَا لَيَضَعُ يَدَهُ عَلَى رَأْسِهِ مِنْ شِدَّةِ الْحَرِّ وَمَا فِينَا صَائِمٌ إِلاَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ .
Abud-Dardo (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Biz Rasululloh ﷺ bilan Ramazon oyida qattiq jaziramada (safarga) chiqdik, hatto birimiz issiqning qattiqligidan qoʻlini boshiga qoʻyardi. Oramizda Rasululloh ﷺ va Abdulloh ibn Ravohadan boshqa roʻzador yoʻq edi».Абуд-Дардо (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Биз Расулуллоҳ ﷺ билан Рамазон ойида қаттиқ жазирамада (сафарга) чиқдик, ҳатто биримиз иссиқнинг қаттиқлигидан қўлини бошига қўярди. Орамизда Расулуллоҳ ﷺ ва Абдуллоҳ ибн Равоҳадан бошқа рўзадор йўқ эди».
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ حَيَّانَ، الدِّمَشْقِيِّ عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ، قَالَتْ قَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ لَقَدْ رَأَيْتُنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ فِي يَوْمٍ شَدِيدِ الْحَرِّ حَتَّى إِنَّ الرَّجُلَ لَيَضَعُ يَدَهُ عَلَى رَأْسِهِ مِنْ شِدَّةِ الْحَرِّ وَمَا مِنَّا أَحَدٌ صَائِمٌ إِلاَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ .
Abud-Dardo (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Biz baʼzi safarlarida Rasululloh ﷺ bilan qattiq issiq kunda boʻlganimizni koʻrdim, hatto kishi issiqning qattiqligidan qoʻlini boshiga qoʻyardi. Bizdan Rasululloh ﷺ va Abdulloh ibn Ravohadan boshqa hech kim roʻzador emas edi».Абуд-Дардо (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Биз баъзи сафарларида Расулуллоҳ ﷺ билан қаттиқ иссиқ кунда бўлганимизни кўрдим, ҳатто киши иссиқнинг қаттиқлигидан қўлини бошига қўярди. Биздан Расулуллоҳ ﷺ ва Абдуллоҳ ибн Равоҳадан бошқа ҳеч ким рўзадор эмас эди».
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُمَيْرٍ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ جُبَيْرٍ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ أَتَى بِامْرَأَةٍ مُجِحٍّ عَلَى بَابِ فُسْطَاطٍ فَقَالَ " لَعَلَّهُ يُرِيدُ أَنْ يُلِمَّ بِهَا " . فَقَالُوا نَعَمْ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَلْعَنَهُ لَعْنًا يَدْخُلُ مَعَهُ قَبْرَهُ كَيْفَ يُوَرِّثُهُ وَهُوَ لاَ يَحِلُّ لَهُ كَيْفَ يَسْتَخْدِمُهُ وَهُوَ لاَ يَحِلُّ لَهُ " .
Abu Dardo (roziyallohu anhu)dan, u Nabiy ﷺ dan rivoyat qilinadi: u zot bir chodir eshigi oldida homilasi katta boʻlgan (oʻgʻir) bir ayolning oldiga keldilar va: «Ehtimol u (uni olib kelgan kishi) bu ayolga yaqinlik qilmoqchidir?» dedilar. Ular: «Ha», deyishdi. Shunda Rasululloh ﷺ: «Men uni qabriga qadar oʻzi bilan kiradigan bir laʼnat bilan laʼnatlamoqchi boʻldim. U oʻziga halol boʻlmagan turib, qanday qilib uni (tugʻiladigan bolani) oʻziga merosxoʻr qiladi? U oʻziga halol boʻlmagan turib, qanday qilib uni (xizmatkor qilib) ishlatadi?» dedilar.Абу Дардо (розияллоҳу анҳу)дан, у Набий ﷺ дан ривоят қилинади: у зот бир чодир эшиги олдида ҳомиласи катта бўлган (ўғир) бир аёлнинг олдига келдилар ва: «Эҳтимол у (уни олиб келган киши) бу аёлга яқинлик қилмоқчидир?» дедилар. Улар: «Ҳа», дейишди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Мен уни қабрига қадар ўзи билан кирадиган бир лаънат билан лаънатламоқчи бўлдим. У ўзига ҳалол бўлмаган туриб, қандай қилиб уни (туғиладиган болани) ўзига меросхўр қилади? У ўзига ҳалол бўлмаган туриб, қандай қилиб уни (хизматкор қилиб) ишлатади?» дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْمُرَادِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ، يَقُولُ حَدَّثَنِي رَبِيعَةُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيِّ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَمِعْنَاهُ يَقُولُ " أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ " . ثُمَّ قَالَ " أَلْعَنُكَ بِلَعْنَةِ اللَّهِ " . ثَلاَثًا . وَبَسَطَ يَدَهُ كَأَنَّهُ يَتَنَاوَلُ شَيْئًا فَلَمَّا فَرَغَ مِنَ الصَّلاَةِ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ سَمِعْنَاكَ تَقُولُ فِي الصَّلاَةِ شَيْئًا لَمْ نَسْمَعْكَ تَقُولُهُ قَبْلَ ذَلِكَ وَرَأَيْنَاكَ بَسَطْتَ يَدَكَ . قَالَ " إِنَّ عَدُوَّ اللَّهِ إِبْلِيسَ جَاءَ بِشِهَابٍ مِنْ نَارٍ لِيَجْعَلَهُ فِي وَجْهِي فَقُلْتُ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ . ثَلاَثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ قُلْتُ أَلْعَنُكَ بِلَعْنَةِ اللَّهِ التَّامَّةِ فَلَمْ يَسْتَأْخِرْ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ أَرَدْتُ أَخْذَهُ وَاللَّهِ لَوْلاَ دَعْوَةُ أَخِينَا سُلَيْمَانَ لأَصْبَحَ مُوثَقًا يَلْعَبُ بِهِ وِلْدَانُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ " .
Abud-Dardo (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ (namozga) turdilar, biz u zotning: «Sendan Allohga panoh tilayman», — deganlarini eshitdik. Soʻng: «Seni Allohning laʼnati bilan laʼnatlayman», — deb uch marta aytdilar va goʻyo bir narsani ushlayotgandek qoʻllarini choʻzdilar. Namozdan boʻshaganlarida biz: «Yo Rasululloh! Biz Sizning namozda bundan oldin aytayotganingizni eshitmagan bir narsani aytayotganingizni eshitdik va qoʻlingizni choʻzganingizni koʻrdik», — dedik. U zot: «Allohning dushmani Iblis menga yuzimga otmoqchi boʻlib bir uchqun olovni keltirdi. Men: ‹Sendan Allohga panoh tilayman›, — deb uch marta aytdim, soʻng: ‹Seni Allohning toʻla laʼnati bilan laʼnatlayman›, — dedim, lekin u uch marotabada ham orqaga chekinmadi. Soʻng uni ushlamoqchi boʻldim. Allohga qasamki, agar birodarim Sulaymonning duosi boʻlmaganida edi, u bogʻlangan holda qolib, Madina ahli bolalari u bilan oʻynagan boʻlardi», — dedilar.Абуд-Дардо (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ (намозга) турдилар, биз у зотнинг: «Сендан Аллоҳга паноҳ тилайман», — деганларини эшитдик. Сўнг: «Сени Аллоҳнинг лаънати билан лаънатлайман», — деб уч марта айтдилар ва гўё бир нарсани ушлаётгандек қўлларини чўздилар. Намоздан бўшаганларида биз: «Ё Расулуллоҳ! Биз Сизнинг намозда бундан олдин айтаётганингизни эшитмаган бир нарсани айтаётганингизни эшитдик ва қўлингизни чўзганингизни кўрдик», — дедик. У зот: «Аллоҳнинг душмани Иблис менга юзимга отмоқчи бўлиб бир учқун оловни келтирди. Мен: ‹Сендан Аллоҳга паноҳ тилайман›, — деб уч марта айтдим, сўнг: ‹Сени Аллоҳнинг тўла лаънати билан лаънатлайман›, — дедим, лекин у уч маротабада ҳам орқага чекинмади. Сўнг уни ушламоқчи бўлдим. Аллоҳга қасамки, агар биродарим Сулаймоннинг дуоси бўлмаганида эди, у боғланган ҳолда қолиб, Мадина аҳли болалари у билан ўйнаган бўларди», — дедилар.
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَالِمِ، بْنِ أَبِي الْجَعْدِ الْغَطَفَانِيِّ عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ الْيَعْمَرِيِّ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ حَفِظَ عَشْرَ آيَاتٍ مِنْ أَوَّلِ سُورَةِ الْكَهْفِ عُصِمَ مِنَ الدَّجَّالِ "
Abu Dardo (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ shunday dedilar: «Kim Kahf surasining boshidan oʻnta oyatni yodlab olsa, Dajjoldan saqlanadi».Абу Дардо (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ шундай дедилар: «Ким Каҳф сурасининг бошидан ўнта оятни ёдлаб олса, Дажжолдан сақланади».
وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " أَيَعْجِزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَقْرَأَ فِي لَيْلَةٍ ثُلُثَ الْقُرْآنِ " قَالُوا : وَكَيْفَ يَقْرَأْ ثُلُثَ الْقُرْآنِ ؟ قَالَ : " قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ تَعْدِلُ ثُلُثَ الْقُرْآنِ " .
Abu Dardo (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ shunday dedilar: «Sizdan biringiz bir kechada Qurʼonning uchdan birini oʻqishdan ojizmi?» (Sahobalar): «Qurʼonning uchdan birini qanday oʻqiydi?» dedilar. (Rasululloh): «{Qul huvalloohu ahad} (Ixlos surasi) Qurʼonning uchdan biriga teng keladi», dedilar.Абу Дардо (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ шундай дедилар: «Сиздан бирингиз бир кечада Қуръоннинг учдан бирини ўқишдан ожизми?» (Саҳобалар): «Қуръоннинг учдан бирини қандай ўқийди?» дедилар. (Расулуллоҳ): «{Қул ҳуваллооҳу аҳад} (Ихлос сураси) Қуръоннинг учдан бирига тенг келади», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الأَفْرِيقِيِّ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ أَكْلِ الْمُجَثَّمَةِ وَهِيَ الَّتِي تُصْبَرُ بِالنَّبْلِ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ وَأَنَسٍ وَابْنِ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَجَابِرٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي الدَّرْدَاءِ حَدِيثٌ غَرِيبٌ .
Abu Dardo (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Rasululloh ﷺ mujassama (oʻq bilan otib oʻldirilgan jonivor) yeyishdan qaytardilar — u oʻq bilan bogʻlab otib oʻldirilgan (jonivor)dir», dedi. Bu bobda Irbod ibn Soriya, Anas, Ibn Umar, Ibn Abbos, Jobir va Abu Hurayra (roziyallohu anhum)dan ham (rivoyat) bor. Abu Iso aytdi: Abu Dardoning hadisi gʻaribdir.Абу Дардо (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ ﷺ мужассама (ўқ билан отиб ўлдирилган жонивор) ейишдан қайтардилар — у ўқ билан боғлаб отиб ўлдирилган (жонивор)дир», деди. Бу бобда Ирбод ибн Сория, Анас, Ибн Умар, Ибн Аббос, Жобир ва Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳум)дан ҳам (ривоят) бор. Абу Исо айтди: Абу Дардонинг ҳадиси ғарибдир.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَرْطَاةَ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " ابْغُونِي ضُعَفَاءَكُمْ فَإِنَّمَا تُرْزَقُونَ وَتُنْصَرُونَ بِضُعَفَائِكُمْ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Abu Dardo (roziyallohu anhu) aytdi: Nabiy ﷺ: «Menga zaif (kuchsiz)laringizni topib bering, chunki siz faqat zaiflaringiz tufayli rizqlanasiz va nusrat (yordam) berilasiz», deganlarini eshitdim. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahihdir.Абу Дардо (розияллоҳу анҳу) айтди: Набий ﷺ: «Менга заиф (кучсиз)ларингизни топиб беринг, чунки сиз фақат заифларингиз туфайли ризқланасиз ва нусрат (ёрдам) бериласиз», деганларини эшитдим. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ النَّهْشَلِيِّ، عَنْ مَرْزُوقٍ أَبِي بَكْرٍ التَّيْمِيِّ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ رَدَّ عَنْ عِرْضِ أَخِيهِ رَدَّ اللَّهُ عَنْ وَجْهِهِ النَّارَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ .
Abu Dardo (roziyallohu anhu)dan, u Nabiy ﷺdan rivoyat qiladi: U zot: «Kim birodarining obroʻyini (gʻiybatdan) himoya qilsa, Alloh qiyomat kuni uning yuzidan doʻzaxni qaytaradi», dedilar. Bu bobda Asmo bint Yaziddan ham (rivoyat) bor. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasandir.Абу Дардо (розияллоҳу анҳу)дан, у Набий ﷺдан ривоят қилади: У зот: «Ким биродарининг обрўйини (ғийбатдан) ҳимоя қилса, Аллоҳ қиёмат куни унинг юзидан дўзахни қайтаради», дедилар. Бу бобда Асмо бинт Язиддан ҳам (ривоят) бор. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасандир.
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ يَعْلَى بْنِ مَمْلَكٍ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ أُعْطِيَ حَظَّهُ مِنَ الرِّفْقِ فَقَدْ أُعْطِيَ حَظَّهُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَنْ حُرِمَ حَظَّهُ مِنَ الرِّفْقِ فَقَدْ حُرِمَ حَظَّهُ مِنَ الْخَيْرِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ عَائِشَةَ وَجَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَأَبِي هُرَيْرَةَ . وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Abud-Dardo (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Kimga muloyimlikdan nasibasi berilgan boʻlsa, demak unga yaxshilikdan nasibasi berilibdi. Kim muloyimlikdan nasibasidan mahrum qilingan boʻlsa, demak u yaxshilikdan nasibasidan mahrum qilinibdi», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu bobda Oisha, Jarir ibn Abdulloh va Abu Hurayradan ham (rivoyat bor). Bu hadis hasan sahihdir.Абуд-Дардо (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Кимга мулойимликдан насибаси берилган бўлса, демак унга яхшиликдан насибаси берилибди. Ким мулойимликдан насибасидан маҳрум қилинган бўлса, демак у яхшиликдан насибасидан маҳрум қилинибди», дедилар. Абу Исо айтди: Бу бобда Оиша, Жарир ибн Абдуллоҳ ва Абу Ҳурайрадан ҳам (ривоят бор). Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир.
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِأَفْضَلَ مِنْ دَرَجَةِ الصِّيَامِ وَالصَّلاَةِ وَالصَّدَقَةِ " . قَالُوا بَلَى . قَالَ " صَلاَحُ ذَاتِ الْبَيْنِ فَإِنَّ فَسَادَ ذَاتِ الْبَيْنِ هِيَ الْحَالِقَةُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ . وَيُرْوَى عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ " هِيَ الْحَالِقَةُ لاَ أَقُولُ تَحْلِقُ الشَّعْرَ وَلَكِنْ تَحْلِقُ الدِّينَ " .
Abu Dardo (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Sizlarga roʻza, namoz va sadaqaning darajasidan afzalroq narsani aytib bermaymi?» dedilar. Ular: «Albatta (ayting)», deyishdi. U zot: «Oʻzaro yarashtirish. Zero, oʻzaro aloqalarning buzilishi — qiruvchidir», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu hadis sahihdir. Nabiy ﷺdan rivoyat qilinishicha, u zot: «U qiruvchidir, men sochni qiradi demayman, balki dinni qiradi, deyman», deganlar.Абу Дардо (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Сизларга рўза, намоз ва садақанинг даражасидан афзалроқ нарсани айтиб бермайми?» дедилар. Улар: «Албатта (айтинг)», дейишди. У зот: «Ўзаро яраштириш. Зеро, ўзаро алоқаларнинг бузилиши — қирувчидир», дедилар. Абу Исо айтди: Бу ҳадис саҳиҳдир. Набий ﷺдан ривоят қилинишича, у зот: «У қирувчидир, мен сочни қиради демайман, балки динни қиради, дейман», деганлар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَخْبَرَنَا عَاصِمُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا قُطْبَةُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ شِمْرِ بْنِ عَطِيَّةَ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يُلْقَى عَلَى أَهْلِ النَّارِ الْجُوعُ فَيَعْدِلُ مَا هُمْ فِيهِ مِنَ الْعَذَابِ فَيَسْتَغِيثُونَ فَيُغَاثُونَ بِطَعَامٍ مِنْ ضَرِيعٍ لاَ يُسْمِنُ وَلاَ يُغْنِي مِنْ جُوعٍ فَيَسْتَغِيثُونَ بِالطَّعَامِ فَيُغَاثُونَ بِطَعَامٍ ذِي غُصَّةٍ فَيَذْكُرُونَ أَنَّهُمْ كَانُوا يُجِيزُونَ الْغُصَصَ فِي الدُّنْيَا بِالشَّرَابِ فَيَسْتَغِيثُونَ بِالشَّرَابِ فَيُرْفَعُ إِلَيْهِمُ الْحَمِيمُ بِكَلاَلِيبِ الْحَدِيدِ فَإِذَا دَنَتْ مِنْ وُجُوهِهِمْ شَوَتْ وُجُوهَهُمْ فَإِذَا دَخَلَتْ بُطُونَهُمْ قَطَّعَتْ مَا فِي بُطُونِهِمْ فَيَقُولُونَ ادْعُوا خَزَنَةَ جَهَنَّمَ فَيَقُولُونَ أَلَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُمْ بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا بَلَى . قَالُوا فَادْعُوا وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلاَّ فِي ضَلاَلٍ . قَالَ فَيَقُولُونَ ادْعُوا مَالِكًا فَيَقُولُونَ: (يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ ) قَالَ فَيُجِيبُهُمْ: (إِنَّكُمْ مَاكِثُونَ ) " . قَالَ الأَعْمَشُ نُبِّئْتُ أَنَّ بَيْنَ دُعَائِهِمْ وَبَيْنَ إِجَابَةِ مَالِكٍ إِيَّاهُمْ أَلْفَ عَامٍ . قَالَ " فَيَقُولُونَ ادْعُوا رَبَّكُمْ فَلاَ أَحَدَ خَيْرٌ مِنْ رَبِّكُمْ فَيَقُولُونَ: (رَبَّنَا غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا وَكُنَّا قَوْمًا ضَالِّينَ * رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ ) قَالَ فَيُجِيبُهُمْ: (اخْسَؤُوا فِيهَا وَلاَ تُكَلِّمُونِ ) قَالَ فَعِنْدَ ذَلِكَ يَئِسُوا مِنْ كُلِّ خَيْرٍ وَعِنْدَ ذَلِكَ يَأْخُذُونَ فِي الزَّفِيرِ وَالْحَسْرَةِ وَالْوَيْلِ " . قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَالنَّاسُ لاَ يَرْفَعُونَ هَذَا الْحَدِيثَ . قَالَ أَبُو عِيسَى إِنَّمَا نَعْرِفُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ شِمْرِ بْنِ عَطِيَّةَ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَوْلَهُ وَلَيْسَ بِمَرْفُوعٍ . وَقُطْبَةُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ هُوَ ثِقَةٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ .
Abu Dardo (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Doʻzax ahliga shunday ochlik soladiladiki, u oʻzlari boshidan kechirayotgan azobga teng keladi. Shunda ular najot soʻraydilar va ularga ‹zariʼ›dan boʻlgan, na semirtiradigan va na ochlikdan asqotadigan taom beriladi. Soʻng ular yana taom soʻrab madad istaydilar va ularga (tomoqqa) tiqilib qoladigan taom beriladi. Shunda ular dunyoda tiqilishlarni ichimlik bilan oʻtkazib yuborar ekanliklarini eslaydilar va ichimlik soʻrab madad istaydilar. Bas, ularga temir ilmoqlar bilan qaynoq suv koʻtarib keltiriladi. U yuzlariga yaqinlashganda yuzlarini kuydiradi, qorinlariga kirganda qorinlaridagi narsalarni parcha-parcha qiladi. Shunda ular: ‹Jahannam qorovullarini chaqiringlar›, deydilar. Ular (qorovullar): {Sizlarga paygʻambarlaringiz ochiq-oydin hujjatlar bilan kelmaganmidilar?} deydilar. Ular: ‹Ha (kelganlar)›, deydilar. Ular (qorovullar): {Bas, oʻzlaringiz chaqiraveringlar! Kofirlarning duosi faqat behuda ketishidadir} deydilar. Soʻng ular: ‹Molikni chaqiringlar›, deydilar va: {Ey Molik! Robbing bizning (jonimizni) olib qoʻyaqolsin} (Zuxruf 77) deydilar. U zot: ‹U esa ularga: {Albatta sizlar (shu yerda) qoluvchilarsiz} (Zuxruf 77) deb javob beradi›, dedilar». Aʼmash aytdi: Menga xabar berildiki, ularning duolari bilan Molikning ularga javob berishi orasida ming yil (vaqt oʻtar) ekan. (Rasululloh ﷺ): «Soʻng ular: ‹Robbingizni chaqiringlar, Robbingizdan koʻra yaxshiroq biror kishi yoʻq›, deydilar va: {Ey Robbimiz, badbaxtligimiz bizdan gʻolib keldi va biz adashgan qavm boʻldik. Ey Robbimiz, bizni undan chiqargin. Agar (gunohga) qaytsak, biz haqiqatan zolimlarmiz} (Muʼminun 106-107) deydilar. U zot: ‹U ularga: {Unda joʻnab yoʻqolinglar va Menga gapirmanglar!} (Muʼminun 108) deb javob beradi›, dedilar. (Rasululloh ﷺ): ‹Ana oʻshanda ular har qanday yaxshilikdan umidlarini uzadilar va oʻshanda nola, hasrat va voy-voylashga tushadilar›, dedilar». Abdulloh ibn Abdurahmon aytdi: Odamlar bu hadisni marfuʼ qilmaydilar. Abu Iso aytdi: Biz bu hadisni faqat Aʼmashdan, u Shimr ibn Atiyyadan, u Shahr ibn Havshabdan, u Ummu Dardodan, u Abu Dardodan uning oʻz soʻzi sifatida bilamiz, u marfuʼ emas. Qutba ibn Abdulaziz esa hadis ahli nazdida ishonchli (siqa)dir.Абу Дардо (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Дўзах аҳлига шундай очлик соладиладики, у ўзлари бошидан кечираётган азобга тенг келади. Шунда улар нажот сўрайдилар ва уларга ‹зариъ›дан бўлган, на семиртирадиган ва на очликдан асқотадиган таом берилади. Сўнг улар яна таом сўраб мадад истайдилар ва уларга (томоққа) тиқилиб қоладиган таом берилади. Шунда улар дунёда тиқилишларни ичимлик билан ўтказиб юборар эканликларини эслайдилар ва ичимлик сўраб мадад истайдилар. Бас, уларга темир илмоқлар билан қайноқ сув кўтариб келтирилади. У юзларига яқинлашганда юзларини куйдиради, қоринларига кирганда қоринларидаги нарсаларни парча-парча қилади. Шунда улар: ‹Жаҳаннам қоровулларини чақиринглар›, дейдилар. Улар (қоровуллар): {Сизларга пайғамбарларингиз очиқ-ойдин ҳужжатлар билан келмаганмидилар?} дейдилар. Улар: ‹Ҳа (келганлар)›, дейдилар. Улар (қоровуллар): {Бас, ўзларингиз чақираверинглар! Кофирларнинг дуоси фақат беҳуда кетишидадир} дейдилар. Сўнг улар: ‹Моликни чақиринглар›, дейдилар ва: {Эй Молик! Роббинг бизнинг (жонимизни) олиб қўяқолсин} (Зухруф 77) дейдилар. У зот: ‹У эса уларга: {Албатта сизлар (шу ерда) қолувчиларсиз} (Зухруф 77) деб жавоб беради›, дедилар». Аъмаш айтди: Менга хабар берилдики, уларнинг дуолари билан Моликнинг уларга жавоб бериши орасида минг йил (вақт ўтар) экан. (Расулуллоҳ ﷺ): «Сўнг улар: ‹Роббингизни чақиринглар, Роббингиздан кўра яхшироқ бирор киши йўқ›, дейдилар ва: {Эй Роббимиз, бадбахтлигимиз биздан ғолиб келди ва биз адашган қавм бўлдик. Эй Роббимиз, бизни ундан чиқаргин. Агар (гуноҳга) қайтсак, биз ҳақиқатан золимлармиз} (Муъминун 106-107) дейдилар. У зот: ‹У уларга: {Унда жўнаб йўқолинглар ва Менга гапирманглар!} (Муъминун 108) деб жавоб беради›, дедилар. (Расулуллоҳ ﷺ): ‹Ана ўшанда улар ҳар қандай яхшиликдан умидларини узадилар ва ўшанда нола, ҳасрат ва вой-войлашга тушадилар›, дедилар». Абдуллоҳ ибн Абдураҳмон айтди: Одамлар бу ҳадисни марфуъ қилмайдилар. Абу Исо айтди: Биз бу ҳадисни фақат Аъмашдан, у Шимр ибн Атийядан, у Шаҳр ибн Ҳавшабдан, у Умму Дардодан, у Абу Дардодан унинг ўз сўзи сифатида биламиз, у марфуъ эмас. Қутба ибн Абдулазиз эса ҳадис аҳли наздида ишончли (сиқа)дир.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ قَرَأَ ثَلاَثَ آيَاتٍ مِنْ أَوَّلِ الْكَهْفِ عُصِمَ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ " .
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Abu Dardo (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ: «Kim Kahf (surasi)ning boshidan uchta oyatni oʻqisa, Dajjol fitnasidan saqlanadi», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahihdir.Абу Дардо (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ: «Ким Каҳф (сураси)нинг бошидан учта оятни ўқиса, Дажжол фитнасидан сақланади», дедилар. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир.
حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ فُضَيْلٍ الْجَزَرِيُّ، وَغَيْرُ، وَاحِدٍ، قَالُوا حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ يُوسُفَ الصَّنْعَانِيِّ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي قَوْلِهِ : ( وَكَانَ تَحْتَهُ كَنْزٌ لَهُمَا ) قَالَ " ذَهَبٌ وَفِضَّةٌ " .
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلاَّلُ، حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ يُوسُفَ الصَّنْعَانِيِّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ مَكْحُولٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ .
Abu Dardo (roziyallohu anhu) Paygʻambar ﷺdan {Uning ostida ularga (tegishli) bir xazina bor edi} (Kahf 82) degan soʻzi haqida rivoyat qiladi: U zot: «Oltin va kumush (edi)», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu hadis gʻaribdir.Абу Дардо (розияллоҳу анҳу) Пайғамбар ﷺдан {Унинг остида уларга (тегишли) бир хазина бор эди} (Каҳф 82) деган сўзи ҳақида ривоят қилади: У зот: «Олтин ва кумуш (эди)», дедилар. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ғарибдир.
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ، هُوَ ابْنُ أَبِي هِنْدٍ عَنْ زِيَادٍ، مَوْلَى ابْنِ عَيَّاشٍ عَنْ أَبِي بَحْرِيَّةَ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " أَلاَ أُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرِ أَعْمَالِكُمْ وَأَزْكَاهَا عِنْدَ مَلِيكِكُمْ وَأَرْفَعِهَا فِي دَرَجَاتِكُمْ وَخَيْرٌ لَكُمْ مِنْ إِنْفَاقِ الذَّهَبِ وَالْوَرِقِ وَخَيْرٌ لَكُمْ مِنْ أَنْ تَلْقَوْا عَدُوَّكُمْ فَتَضْرِبُوا أَعْنَاقَهُمْ وَيَضْرِبُوا أَعْنَاقَكُمْ " . قَالُوا بَلَى . قَالَ " ذِكْرُ اللَّهِ تَعَالَى " . فَقَالَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ رضى الله عنه مَا شَيْءٌ أَنْجَى مِنْ عَذَابِ اللَّهِ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رَوَى بَعْضُهُمْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ مِثْلَ هَذَا بِهَذَا الإِسْنَادِ وَرَوَى بَعْضُهُمْ عَنْهُ فَأَرْسَلَهُ .
Abu Dardo (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Sizlarni amallaringizning eng yaxshisidan, Egangiz (Robbingiz) huzurida eng pokidan, darajalaringizda eng yuksagidan, oltin va kumush infoq qilishingizdan koʻra sizlar uchun yaxshiroq boʻlgan, dushmaningiz bilan toʻqnashib ularning boʻyinlarini chopishingizdan va ular sizlarning boʻyinlaringizni chopishidan koʻra sizlar uchun yaxshiroq boʻlgan narsadan xabardor qilaymi?», dedilar. Ular: «Albatta (qiling)», dedilar. U zot: «Alloh taoloning zikri», dedilar. Shunda Muoz ibn Jabal (roziyallohu anhu): «Allohning azobidan Allohning zikridan koʻra koʻproq qutqaruvchi narsa yoʻq», dedi. Abu Iso aytdi: Baʼzilar bu hadisni shu isnod bilan Abdulloh ibn Saiddan shunga oʻxshash rivoyat qilishgan, baʼzilar esa undan mursal qilib rivoyat qilishgan.Абу Дардо (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Сизларни амалларингизнинг энг яхшисидан, Эгангиз (Роббингиз) ҳузурида энг покидан, даражаларингизда энг юксагидан, олтин ва кумуш инфоқ қилишингиздан кўра сизлар учун яхшироқ бўлган, душманингиз билан тўқнашиб уларнинг бўйинларини чопишингиздан ва улар сизларнинг бўйинларингизни чопишидан кўра сизлар учун яхшироқ бўлган нарсадан хабардор қилайми?», дедилар. Улар: «Албатта (қилинг)», дедилар. У зот: «Аллоҳ таолонинг зикри», дедилар. Шунда Муоз ибн Жабал (розияллоҳу анҳу): «Аллоҳнинг азобидан Аллоҳнинг зикридан кўра кўпроқ қутқарувчи нарса йўқ», деди. Абу Исо айтди: Баъзилар бу ҳадисни шу иснод билан Абдуллоҳ ибн Саиддан шунга ўхшаш ривоят қилишган, баъзилар эса ундан мурсал қилиб ривоят қилишган.
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبِيعَةَ الدِّمَشْقِيِّ، حَدَّثَنَا عَائِذُ اللَّهِ أَبُو إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيُّ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " كَانَ مِنْ دُعَاءِ دَاوُدَ يَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ حُبَّكَ وَحُبَّ مَنْ يُحِبُّكَ وَالْعَمَلَ الَّذِي يُبَلِّغُنِي حُبَّكَ اللَّهُمَّ اجْعَلْ حُبَّكَ أَحَبَّ إِلَىَّ مِنْ نَفْسِي وَأَهْلِي وَمِنَ الْمَاءِ الْبَارِدِ " . قَالَ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا ذَكَرَ دَاوُدَ يُحَدِّثُ عَنْهُ قَالَ " كَانَ أَعْبَدَ الْبَشَرِ " . قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ .
Abu Dardo (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Dovudning duosidan biri (shu) edi: u: ‹Allohim, men Sendan Oʻzingning muhabbatingni, Seni sevadigan kishilarning muhabbatini va meni Sening muhabbatingga yetkazadigan amalni soʻrayman. Allohim, Oʻzingning muhabbatingni menga oʻzimdan, ahlimdan va sovuq suvdan koʻra suyukliroq qilgin› der edi», dedilar. (Rovi) aytdi: Rasululloh ﷺ Dovudni eslaganlarida, u haqida soʻzlab: «U insonlarning eng obidi edi», deydilar. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan gʻaribdir.Абу Дардо (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Довуднинг дуосидан бири (шу) эди: у: ‹Аллоҳим, мен Сендан Ўзингнинг муҳаббатингни, Сени севадиган кишиларнинг муҳаббатини ва мени Сенинг муҳаббатингга етказадиган амални сўрайман. Аллоҳим, Ўзингнинг муҳаббатингни менга ўзимдан, аҳлимдан ва совуқ сувдан кўра суюклироқ қилгин› дер эди», дедилар. (Рови) айтди: Расулуллоҳ ﷺ Довудни эслаганларида, у ҳақида сўзлаб: «У инсонларнинг энг обиди эди», дейдилар. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан ғарибдир.
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلاَلٍ، عَنْ عُمَرَ الدِّمَشْقِيِّ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ سَجَدْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِحْدَى عَشْرَةَ سَجْدَةً مِنْهَا الَّتِي فِي النَّجْمِ .
Abu Dardo (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U: «Men Rasululloh ﷺ bilan birga oʻn bir sajda (tilovat sajdasi) qildim, ulardan biri Najm surasidagidir», dedi.Абу Дардо (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У: «Мен Расулуллоҳ ﷺ билан бирга ўн бир сажда (тиловат саждаси) қилдим, улардан бири Нажм сурасидагидир», деди.
حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا مِسْكِينٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ فِي غَزْوَةٍ فَرَأَى امْرَأَةً مُجِحًّا فَقَالَ " لَعَلَّ صَاحِبَهَا أَلَمَّ بِهَا " . قَالُوا نَعَمْ . فَقَالَ " لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَلْعَنَهُ لَعْنَةً تَدْخُلُ مَعَهُ فِي قَبْرِهِ كَيْفَ يُوَرِّثُهُ وَهُوَ لاَ يَحِلُّ لَهُ وَكَيْفَ يَسْتَخْدِمُهُ وَهُوَ لاَ يَحِلُّ لَهُ " .
Nufayliy bizga hadis aytdi, (unga) Miskin (aytdi), (unga) Shuʼba (aytdi), (u) Yazid ibn Xumayr (orqali), (u) Abdurahmon ibn Jubayr ibn Nufayr (orqali), (u) otasidan, (u) Abu Dardo (roziyallohu anhu)dan rivoyat qiladiki, Rasululloh ﷺ bir gʻazotda edilar. (Yoʻlda) homiladorligi yetilgan (tugʻishiga yaqin) bir ayolni koʻrib qoldilar-da: «Balki uning egasi (xojasi) unga yaqinlik qilgandir?» dedilar. Ular: «Ha», deyishdi. Shunda u zot: «Men unga shunday laʼnat aytishni xohladimki, u laʼnat u bilan birga qabriga kirsin. U buni (boʻlajak bolani) qanday meros qildiradi, holbuki u unga halol emas?! U buni (bola)ni qanday xizmatga soladi, holbuki u unga halol emas?!» dedilar.Нуфайлий бизга ҳадис айтди, (унга) Мискин (айтди), (унга) Шуъба (айтди), (у) Язид ибн Хумайр (орқали), (у) Абдураҳмон ибн Жубайр ибн Нуфайр (орқали), (у) отасидан, (у) Абу Дардо (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қиладики, Расулуллоҳ ﷺ бир ғазотда эдилар. (Йўлда) ҳомиладорлиги етилган (туғишига яқин) бир аёлни кўриб қолдилар-да: «Балки унинг эгаси (хожаси) унга яқинлик қилгандир?» дедилар. Улар: «Ҳа», дейишди. Шунда у зот: «Мен унга шундай лаънат айтишни хоҳладимки, у лаънат у билан бирга қабрига кирсин. У буни (бўлажак болани) қандай мерос қилдиради, ҳолбуки у унга ҳалол эмас?! У буни (бола)ни қандай хизматга солади, ҳолбуки у унга ҳалол эмас?!» дедилар.
حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ الْفَضْلِ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، حَدَّثَتْنِي أُمُّ الدَّرْدَاءِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي بَعْضِ غَزَوَاتِهِ فِي حَرٍّ شَدِيدٍ حَتَّى إِنَّ أَحَدَنَا لَيَضَعُ يَدَهُ عَلَى رَأْسِهِ أَوْ كَفَّهُ عَلَى رَأْسِهِ مِنْ شِدَّةِ الْحَرِّ مَا فِينَا صَائِمٌ إِلاَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ .
Abud-Dardo (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Biz Rasululloh ﷺ bilan birga ularning baʼzi gʻazotlarida qattiq issiqda (safarga) chiqdik. Issiqning qattiqligidan birimiz qoʻlini boshiga yoki kaftini boshiga qoʻyar edik. Rasululloh ﷺ va Abdulloh ibn Ravohadan boshqa hech birimiz roʻzador emas edi».Абуд-Дардо (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Биз Расулуллоҳ ﷺ билан бирга уларнинг баъзи ғазотларида қаттиқ иссиқда (сафарга) чиқдик. Иссиқнинг қаттиқлигидан биримиз қўлини бошига ёки кафтини бошига қўяр эдик. Расулуллоҳ ﷺ ва Абдуллоҳ ибн Равоҳадан бошқа ҳеч биримиз рўзадор эмас эди».
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ رَبَاحٍ الذِّمَارِيُّ، حَدَّثَنِي عَمِّي، : نِمْرَانُ بْنُ عُتْبَةَ الذِّمَارِيُّ قَالَ : دَخَلْنَا عَلَى أُمِّ الدَّرْدَاءِ وَنَحْنُ أَيْتَامٌ فَقَالَتْ : أَبْشِرُوا فَإِنِّي سَمِعْتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : " يُشَفَّعُ الشَّهِيدُ فِي سَبْعِينَ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ : صَوَابُهُ رَبَاحُ بْنُ الْوَلِيدِ .
Nimron ibn Utba az-Zimoriy aytadi: Biz yetimlar holida Ummud-Dardoʼ (roziyallohu anho)ning oldiga kirdik. Shunda u: «Suyunchi boʻlsin! Men Abud-Dardoʼ (roziyallohu anhu)ning shunday deyayotganini eshitganman: Rasululloh ﷺ: ‹Shahidning oʻz ahli baytidan yetmish kishi haqida shafoati qabul qilinadi›, dedilar», dedi. Abu Dovud aytdi: Toʻgʻrisi Raboh ibn al-Validdir.Нимрон ибн Утба аз-Зиморий айтади: Биз етимлар ҳолида Уммуд-Дардў (розияллоҳу анҳо)нинг олдига кирдик. Шунда у: «Суюнчи бўлсин! Мен Абуд-Дардў (розияллоҳу анҳу)нинг шундай деяётганини эшитганман: Расулуллоҳ ﷺ: ‹Шаҳиднинг ўз аҳли байтидан етмиш киши ҳақида шафоати қабул қилинади›, дедилар», деди. Абу Довуд айтди: Тўғриси Рабоҳ ибн ал-Валиддир.
حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ الْفَضْلِ الْحَرَّانِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، حَدَّثَنَا ابْنُ جَابِرٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْطَاةَ الْفَزَارِيِّ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ الْحَضْرَمِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا الدَّرْدَاءِ، يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " ابْغُونِي الضُّعَفَاءَ فَإِنَّمَا تُرْزَقُونَ وَتُنْصَرُونَ بِضُعَفَائِكُمْ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ زَيْدُ بْنُ أَرْطَاةَ أَخُو عَدِيِّ بْنِ أَرْطَاةَ .
Abu Dardo (roziyallohu anhu) aytadilarki, men Rasululloh ﷺning shunday deganlarini eshitdim: «Menga zaiflarni qidirib toping. Chunki sizlar faqat zaiflaringiz sababli rizqlanasiz va nusrat topasiz». Abu Dovud aytadi: Zayd ibn Artoʼa — Adiy ibn Artoʼaning akasidir.Абу Дардо (розияллоҳу анҳу) айтадиларки, мен Расулуллоҳ ﷺнинг шундай деганларини эшитдим: «Менга заифларни қидириб топинг. Чунки сизлар фақат заифларингиз сабабли ризқланасиз ва нусрат топасиз». Абу Довуд айтади: Зайд ибн Артўа — Адий ибн Артўанинг акасидир.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَنَفِيُّ، عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ حَدَّثَنَا عِمْرَانُ الْقَطَّانُ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، وَأَبَانُ، كِلاَهُمَا عَنْ خُلَيْدٍ الْعَصَرِيِّ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " خَمْسٌ مَنْ جَاءَ بِهِنَّ مَعَ إِيمَانٍ دَخَلَ الْجَنَّةَ مَنْ حَافَظَ عَلَى الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ عَلَى وُضُوئِهِنَّ وَرُكُوعِهِنَّ وَسُجُودِهِنَّ وَمَوَاقِيتِهِنَّ وَصَامَ رَمَضَانَ وَحَجَّ الْبَيْتَ إِنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَأَعْطَى الزَّكَاةَ طَيِّبَةً بِهَا نَفْسُهُ وَأَدَّى الأَمَانَةَ " . قَالُوا يَا أَبَا الدَّرْدَاءِ وَمَا أَدَاءُ الأَمَانَةِ قَالَ الْغُسْلُ مِنَ الْجَنَابَةِ .
Abu Dardo (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi. Rasululloh ﷺ dedilar: «Besh narsa borki, kim ularni iymon bilan bajo keltirsa, jannatga kiradi: kim besh vaqt namozni tahoratlari, rukuʼlari, sajdalari va vaqtlari bilan saqlasa, Ramazonda roʻza tutsa, yoʻliga qodir boʻlsa Baytni haj qilsa, koʻngli rozi holda zakot bersa va omonatni ado etsa». Sahobalar: «Ey Abu Dardo, omonatni ado etish nima?» deyishdi. U: «Janobatdan gʻusl qilishdir», dedi.Абу Дардо (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади. Расулуллоҳ ﷺ дедилар: «Беш нарса борки, ким уларни иймон билан бажо келтирса, жаннатга киради: ким беш вақт намозни таҳоратлари, рукуълари, саждалари ва вақтлари билан сақласа, Рамазонда рўза тутса, йўлига қодир бўлса Байтни ҳаж қилса, кўнгли рози ҳолда закот берса ва омонатни адо этса». Саҳобалар: «Эй Абу Дардо, омонатни адо этиш нима?» дейишди. У: «Жанобатдан ғусл қилишдир», деди.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، حَدَّثَنَا السَّائِبُ بْنُ حُبَيْشٍ، عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ الْيَعْمُرِيِّ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " مَا مِنْ ثَلاَثَةٍ فِي قَرْيَةٍ وَلاَ بَدْوٍ لاَ تُقَامُ فِيهِمُ الصَّلاَةُ إِلاَّ قَدِ اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ فَعَلَيْكَ بِالْجَمَاعَةِ فَإِنَّمَا يَأْكُلُ الذِّئْبُ الْقَاصِيَةَ " . قَالَ زَائِدَةُ قَالَ السَّائِبُ يَعْنِي بِالْجَمَاعَةِ الصَّلاَةَ فِي الْجَمَاعَةِ .
Abud-Dardo (roziyallohu anhu) aytadilar: Men Rasululloh ﷺ shunday deganlarini eshitdim: «Qishloqda yoki sahroda uch kishi boʻlib, ular orasida namoz jamoat bilan oʻqilmasa, albatta shayton ularni egallab oladi. Bas, jamoat bilan boʻlishni lozim tut. Zero, boʻri faqat (suruvdan) ajralib qolganni yeydi». (Roviy) Zoida aytadi: Soib ‹jamoat› deganda jamoat bilan namoz oʻqishni nazarda tutadi, dedi.Абуд-Дардо (розияллоҳу анҳу) айтадилар: Мен Расулуллоҳ ﷺ шундай деганларини эшитдим: «Қишлоқда ёки саҳрода уч киши бўлиб, улар орасида намоз жамоат билан ўқилмаса, албатта шайтон уларни эгаллаб олади. Бас, жамоат билан бўлишни лозим тут. Зеро, бўри фақат (сурувдан) ажралиб қолганни ейди». (Ровий) Зоида айтади: Соиб ‹жамоат› деганда жамоат билан намоз ўқишни назарда тутади, деди.
حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ الْحَضْرَمِيُّ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، حَدَّثَنِي عُمَارَةُ بْنُ أَبِي الشَّعْثَاءِ، حَدَّثَنِي سِنَانُ بْنُ قَيْسٍ، حَدَّثَنِي شَبِيبُ بْنُ نُعَيْمٍ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ خُمَيْرٍ، حَدَّثَنِي أَبُو الدَّرْدَاءِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ أَخَذَ أَرْضًا بِجِزْيَتِهَا فَقَدِ اسْتَقَالَ هِجْرَتَهُ وَمَنْ نَزَعَ صَغَارَ كَافِرٍ مِنْ عُنُقِهِ فَجَعَلَهُ فِي عُنُقِهِ فَقَدْ وَلَّى الإِسْلاَمَ ظَهْرَهُ " . قَالَ فَسَمِعَ مِنِّي خَالِدُ بْنُ مَعْدَانَ هَذَا الْحَدِيثَ فَقَالَ لِي أَشَبِيبٌ حَدَّثَكَ قُلْتُ نَعَمْ . قَالَ فَإِذَا قَدِمْتَ فَسَلْهُ فَلْيَكْتُبْ إِلَىَّ بِالْحَدِيثِ . قَالَ فَكَتَبَهُ لَهُ فَلَمَّا قَدِمْتُ سَأَلَنِي خَالِدُ بْنُ مَعْدَانَ الْقِرْطَاسَ فَأَعْطَيْتُهُ فَلَمَّا قَرَأَهُ تَرَكَ مَا فِي يَدَيْهِ مِنَ الأَرَضِينَ حِينَ سَمِعَ ذَلِكَ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ هَذَا يَزِيدُ بْنُ خُمَيْرٍ الْيَزَنِيُّ لَيْسَ هُوَ صَاحِبَ شُعْبَةَ .
Abud-Dardo (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Kim bir yerni uning jizyasi(ni toʻlash) sharti bilan olsa, oʻz hijratidan voz kechibdi. Kim bir kofirning boʻynidan xorlik (belgisi)ni yechib olib, uni oʻz boʻyniga osib qoʻysa, Islomga ortini oʻgiribdi». (Yazid ibn Xumayr) dedi: Soʻng Xolid ibn Maʼdon mendan bu hadisni eshitib qoldi va menga: ‹Buni senga Shabib aytib berdimi?› dedi. Men: ‹Ha›, dedim. U: ‹U yerga borganingda undan soʻragin, bu hadisni menga yozib yuborsin›, dedi. (U roviy) dedi: Shunda u (Shabib) buni unga yozib berdi. Men kelganimda Xolid ibn Maʼdon mendan u qogʻozni soʻradi, men esa unga berdim. U buni oʻqigach, eshitgan narsasi sababli qoʻlidagi yerlarni tark etdi. Abu Dovud dedi: Bu Yazid ibn Xumayr al-Yazaniydir, u Shuʼbaning sherigi (boʻlgan kishi) emas.Абуд-Дардо (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Ким бир ерни унинг жизяси(ни тўлаш) шарти билан олса, ўз ҳижратидан воз кечибди. Ким бир кофирнинг бўйнидан хорлик (белгиси)ни ечиб олиб, уни ўз бўйнига осиб қўйса, Исломга ортини ўгирибди». (Язид ибн Хумайр) деди: Сўнг Холид ибн Маъдон мендан бу ҳадисни эшитиб қолди ва менга: ‹Буни сенга Шабиб айтиб бердими?› деди. Мен: ‹Ҳа›, дедим. У: ‹У ерга борганингда ундан сўрагин, бу ҳадисни менга ёзиб юборсин›, деди. (У ровий) деди: Шунда у (Шабиб) буни унга ёзиб берди. Мен келганимда Холид ибн Маъдон мендан у қоғозни сўради, мен эса унга бердим. У буни ўқигач, эшитган нарсаси сабабли қўлидаги ерларни тарк этди. Абу Довуд деди: Бу Язид ибн Хумайр ал-Язанийдир, у Шуъбанинг шериги (бўлган киши) эмас.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَادَةَ الْوَاسِطِيُّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ الدَّاءَ وَالدَّوَاءَ وَجَعَلَ لِكُلِّ دَاءٍ دَوَاءً فَتَدَاوَوْا وَلاَ تَدَاوَوْا بِحَرَامٍ " .
Abu Dardo (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Alloh dardni ham, davoni ham nozil qildi va har bir dardga davo qildi. Bas, davolaning, lekin harom (narsa) bilan davolanmang».Абу Дардо (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Аллоҳ дардни ҳам, давони ҳам нозил қилди ва ҳар бир дардга даво қилди. Бас, даволанинг, лекин ҳаром (нарса) билан даволанманг».
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ مَوْهَبٍ الرَّمْلِيُّ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ زِيَادِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " مَنِ اشْتَكَى مِنْكُمْ شَيْئًا أَوِ اشْتَكَاهُ أَخٌ لَهُ فَلْيَقُلْ رَبُّنَا اللَّهُ الَّذِي فِي السَّمَاءِ تَقَدَّسَ اسْمُكَ أَمْرُكَ فِي السَّمَاءِ وَالأَرْضِ كَمَا رَحْمَتُكَ فِي السَّمَاءِ فَاجْعَلْ رَحْمَتَكَ فِي الأَرْضِ اغْفِرْ لَنَا حُوبَنَا وَخَطَايَانَا أَنْتَ رَبُّ الطَّيِّبِينَ أَنْزِلْ رَحْمَةً مِنْ رَحْمَتِكَ وَشِفَاءً مِنْ شِفَائِكَ عَلَى هَذَا الْوَجَعِ فَيَبْرَأُ " .
Abud-Dardo (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, u: «Rasululloh ﷺning: ‹Sizlardan biror kishi biror narsadan shikoyat qilsa yoki uning birodari shikoyat qilsa, u: Robbimiz osmondagi Allohdir, Sening isming muqaddasdir, Sening amring osmonda va yerda (oʻtadi), rahmating osmonda boʻlganidek, rahmatingni yerda ham qil, gunohlarimizni va xatolarimizni kechir, Sen yaxshilarning Robbisan, bu ogʻriqqa rahmatingdan bir rahmat va shifongdan bir shifo nozil qil, deb aytsin, shunda u sogʻayadi›, deganlarini eshitdim», dedi.Абуд-Дардо (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, у: «Расулуллоҳ ﷺнинг: ‹Сизлардан бирор киши бирор нарсадан шикоят қилса ёки унинг биродари шикоят қилса, у: Роббимиз осмондаги Аллоҳдир, Сенинг исминг муқаддасдир, Сенинг амринг осмонда ва ерда (ўтади), раҳматинг осмонда бўлганидек, раҳматингни ерда ҳам қил, гуноҳларимизни ва хатоларимизни кечир, Сен яхшиларнинг Роббисан, бу оғриққа раҳматингдан бир раҳмат ва шифонгдан бир шифо нозил қил, деб айтсин, шунда у соғаяди›, деганларини эшитдим», деди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي حَبِيبَةَ الطَّائِيِّ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَثَلُ الَّذِي يُعْتِقُ عِنْدَ الْمَوْتِ كَمَثَلِ الَّذِي يُهْدِي إِذَا شَبِعَ " .
Abu Dardo (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Oʻlim chogʻida (qul) ozod qiladigan kishining misoli xuddi toʻyib olganidan keyin (ovqatni) hadya qiladigan kishining misoliga oʻxshaydi».Абу Дардо (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Ўлим чоғида (қул) озод қиладиган кишининг мисоли худди тўйиб олганидан кейин (овқатни) ҳадя қиладиган кишининг мисолига ўхшайди».
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ جَابِرٍ، حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ أَرْطَاةَ، قَالَ سَمِعْتُ جُبَيْرَ بْنَ نُفَيْرٍ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنَّ فُسْطَاطَ الْمُسْلِمِينَ يَوْمَ الْمَلْحَمَةِ بِالْغُوطَةِ إِلَى جَانِبِ مَدِينَةٍ يُقَالُ لَهَا دِمَشْقُ مِنْ خَيْرِ مَدَائِنِ الشَّامِ " .
Abud-Dardo (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Albatta, katta jang kuni musulmonlarning qoʻrgʻoni Gʻutada — Shomning eng yaxshi shaharlaridan boʻlgan Dimashq deb ataladigan shahar yonida boʻladi».Абуд-Дардо (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Албатта, катта жанг куни мусулмонларнинг қўрғони Ғутада — Шомнинг энг яхши шаҳарларидан бўлган Димашқ деб аталадиган шаҳар ёнида бўлади».
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ حَدِيثِ أَبِي الدَّرْدَاءِ، يَرْوِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ حَفِظَ عَشْرَ آيَاتٍ مِنْ أَوَّلِ سُورَةِ الْكَهْفِ عُصِمَ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَكَذَا قَالَ هِشَامٌ الدَّسْتَوَائِيُّ عَنْ قَتَادَةَ إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ " مَنْ حَفِظَ مِنْ خَوَاتِيمِ سُورَةِ الْكَهْفِ " . وَقَالَ شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ " مِنْ آخِرِ الْكَهْفِ " .
Abu Dardo (roziyallohu anhu) Nabiy ﷺdan rivoyat qiladiki, u zot shunday dedilar: «Kim Kahf surasining boshidan oʻn oyatni yod olsa, Dajjol fitnasidan saqlanadi». Abu Dovud aytdi: Hishom ad-Dastavoiy ham Qatodadan shunday rivoyat qildi, faqat u: «Kim Kahf surasining oxiridan (oyatlarni) yod olsa», dedi. Shuʼba esa Qatodadan: «Kahfning oxiridan», deb rivoyat qildi.Абу Дардо (розияллоҳу анҳу) Набий ﷺдан ривоят қиладики, у зот шундай дедилар: «Ким Каҳф сурасининг бошидан ўн оятни ёд олса, Дажжол фитнасидан сақланади». Абу Довуд айтди: Ҳишом ад-Даставоий ҳам Қатодадан шундай ривоят қилди, фақат у: «Ким Каҳф сурасининг охиридан (оятларни) ёд олса», деди. Шуъба эса Қатодадан: «Каҳфнинг охиридан», деб ривоят қилди.
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، وَحَفْصُ بْنُ عُمَرَ، قَالاَ حَدَّثَنَا ح، وَحَدَّثَنَا ابْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي بَزَّةَ، عَنْ عَطَاءٍ الْكَيْخَارَانِيِّ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَا مِنْ شَىْءٍ أَثْقَلُ فِي الْمِيزَانِ مِنْ حُسْنِ الْخُلُقِ " . قَالَ أَبُو الْوَلِيدِ قَالَ سَمِعْتُ عَطَاءً الْكَيْخَارَانِيَّ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَهُوَ عَطَاءُ بْنُ يَعْقُوبَ وَهُوَ خَالُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نَافِعٍ يُقَالُ كَيْخَارَانِيٌّ وَكَوْخَارَانِيٌّ .
Abu Dardo (roziyallohu anhu)dan, Nabiy ﷺ dan rivoyat qilinadiki, u zot: «(Qiyomat kunida) tarozida goʻzal xulqdan ogʻirroq boʻladigan hech narsa yoʻq», dedilar. Abu Dovud aytdi: Uning ismi Ato ibn Yaʼqubdir. U Ibrohim ibn Nofiʼning togʻasidir. Unga Kayxoroniy va Kavxoroniy deyiladi.Абу Дардо (розияллоҳу анҳу)дан, Набий ﷺ дан ривоят қилинадики, у зот: «(Қиёмат кунида) тарозида гўзал хулқдан оғирроқ бўладиган ҳеч нарса йўқ», дедилар. Абу Довуд айтди: Унинг исми Ато ибн Яъқубдир. У Иброҳим ибн Нофиънинг тоғасидир. Унга Кайхороний ва Кавхороний дейилади.
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ، حَدَّثَنَا مُبَشِّرٌ الْحَلَبِيُّ، عَنْ تَمَّامِ بْنِ نَجِيحٍ، عَنْ كَعْبٍ الإِيَادِيِّ، قَالَ كُنْتُ أَخْتَلِفُ إِلَى أَبِي الدَّرْدَاءِ فَقَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا جَلَسَ وَجَلَسْنَا حَوْلَهُ فَقَامَ فَأَرَادَ الرُّجُوعَ نَزَعَ نَعْلَيْهِ أَوْ بَعْضَ مَا يَكُونُ عَلَيْهِ فَيَعْرِفُ ذَلِكَ أَصْحَابُهُ فَيَثْبُتُونَ .
Abu Dardo (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U aytadi: Rasululloh ﷺ oʻtirar edilar, biz ham u zotning atroflarida oʻtirar edik. Agar u zot oʻrinlaridan turib, (yana) qaytmoqchi boʻlsalar, oyoq kiyimlarini yoki ustlaridagi biror narsani yechib qoʻyar edilar. Shunda ashoblari buni (u zot qaytishini) bilib, oʻz oʻrinlarida turaverardilar.Абу Дардо (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У айтади: Расулуллоҳ ﷺ ўтирар эдилар, биз ҳам у зотнинг атрофларида ўтирар эдик. Агар у зот ўринларидан туриб, (яна) қайтмоқчи бўлсалар, оёқ кийимларини ёки устларидаги бирор нарсани ечиб қўяр эдилар. Шунда ашоблари буни (у зот қайтишини) билиб, ўз ўринларида тураверардилар.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ رَبَاحٍ، قَالَ سَمِعْتُ نِمْرَانَ، يَذْكُرُ عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ، قَالَتْ سَمِعْتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا لَعَنَ شَيْئًا صَعِدَتِ اللَّعْنَةُ إِلَى السَّمَاءِ فَتُغْلَقُ أَبْوَابُ السَّمَاءِ دُونَهَا ثُمَّ تَهِبْطُ إِلَى الأَرْضِ فَتُغْلَقُ أَبْوَابُهَا دُونَهَا ثُمَّ تَأْخُذُ يَمِينًا وَشِمَالاً فَإِذَا لَمْ تَجِدْ مَسَاغًا رَجَعَتْ إِلَى الَّذِي لُعِنَ فَإِنْ كَانَ لِذَلِكَ أَهْلاً وَإِلاَّ رَجَعَتْ إِلَى قَائِلِهَا " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ قَالَ مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ هُوَ رَبَاحُ بْنُ الْوَلِيدِ سَمِعَ مِنْهُ وَذَكَرَ أَنَّ يَحْيَى بْنَ حَسَّانَ وَهِمَ فِيهِ .
Abu Dardo (roziyallohu anhu) aytdilar: Men Rasululloh ﷺ ning shunday deganlarini eshitdim: «Albatta banda biror narsani laʼnatlasa, laʼnat osmonga koʻtariladi, soʻng osmonning eshiklari uning yuziga yopiladi. Soʻng yerga tushadi va yerning eshiklari ham uning yuziga yopiladi. Soʻng oʻngga va chapga yuradi. Agar oʻtadigan joy topmasa, laʼnatlangan kishiga qaytadi. Agar u (laʼnatga) loyiq boʻlsa (kiradi), boʻlmasa, aytuvchisiga qaytadi».Абу Дардо (розияллоҳу анҳу) айтдилар: Мен Расулуллоҳ ﷺ нинг шундай деганларини эшитдим: «Албатта банда бирор нарсани лаънатласа, лаънат осмонга кўтарилади, сўнг осмоннинг эшиклари унинг юзига ёпилади. Сўнг ерга тушади ва ернинг эшиклари ҳам унинг юзига ёпилади. Сўнг ўнгга ва чапга юради. Агар ўтадиган жой топмаса, лаънатланган кишига қайтади. Агар у (лаънатга) лойиқ бўлса (киради), бўлмаса, айтувчисига қайтади».
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَبِي الزَّرْقَاءِ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، وَزَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، أَنَّ أُمَّ الدَّرْدَاءِ، قَالَتْ سَمِعْتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " لاَ يَكُونُ اللَّعَّانُونَ شُفَعَاءَ وَلاَ شُهَدَاءَ " .
Abu Dardo (roziyallohu anhu) aytdilar: Men Rasululloh ﷺ ning shunday deganlarini eshitdim: «Koʻp laʼnatlovchilar (qiyomatda) shafoatchi ham, guvoh ham boʻla olmaydilar».Абу Дардо (розияллоҳу анҳу) айтдилар: Мен Расулуллоҳ ﷺ нинг шундай деганларини эшитдим: «Кўп лаънатловчилар (қиёматда) шафоатчи ҳам, гувоҳ ҳам бўла олмайдилар».
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِأَفْضَلَ مِنْ دَرَجَةِ الصِّيَامِ وَالصَّلاَةِ وَالصَّدَقَةِ " . قَالُوا بَلَى . قَالَ " إِصْلاَحُ ذَاتِ الْبَيْنِ وَفَسَادُ ذَاتِ الْبَيْنِ الْحَالِقَةُ " .
Abud-Dardo (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Sizlarga roʻza, namoz va sadaqaning darajasidan ham afzalroq narsani aytib bermaymi?» Ular: «Ha (ayting), ey Allohning Paygʻambari!» — dedilar. U zot ﷺ: «(U) odamlar oʻrtasini isloh qilishdir. Odamlar oʻrtasini buzish esa (savobni) qirib tashlovchidir», — dedilar.Абуд-Дардо (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Сизларга рўза, намоз ва садақанинг даражасидан ҳам афзалроқ нарсани айтиб бермайми?» Улар: «Ҳа (айтинг), эй Аллоҳнинг Пайғамбари!» — дедилар. У зот ﷺ: «(У) одамлар ўртасини ислоҳ қилишдир. Одамлар ўртасини бузиш эса (савобни) қириб ташловчидир», — дедилар.
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، قَالَ أَخْبَرَنَا ح، وَحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي زَكَرِيَّاءَ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّكُمْ تُدْعَوْنَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِأَسْمَائِكُمْ وَأَسْمَاءِ آبَائِكُمْ فَأَحْسِنُوا أَسْمَاءَكُمْ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ ابْنُ أَبِي زَكَرِيَّاءَ لَمْ يُدْرِكْ أَبَا الدَّرْدَاءِ .
Abud-Dardo (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Albatta, sizlar qiyomat kuni oʻz ismlaringiz va otalaringizning ismlari bilan chaqirilasizlar. Bas, ismlaringizni chiroyli qilinglar».Абуд-Дардо (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Албатта, сизлар қиёмат куни ўз исмларингиз ва оталарингизнинг исмлари билан чақириласизлар. Бас, исмларингизни чиройли қилинглар».
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ مُسْلِمٍ الدِّمَشْقِيُّ، - وَكَانَ مِنْ ثِقَاتِ الْمُسْلِمِينَ مِنَ الْمُتَعَبِّدِينَ - قَالَ حَدَّثَنَا مُدْرِكُ بْنُ سَعْدٍ - قَالَ يَزِيدُ شَيْخٌ ثِقَةٌ - عَنْ يُونُسَ بْنِ مَيْسَرَةَ بْنِ حَلْبَسٍ عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رضى الله عنه قَالَ مَنْ قَالَ إِذَا أَصْبَحَ وَإِذَا أَمْسَى حَسْبِيَ اللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ سَبْعَ مَرَّاتٍ كَفَاهُ اللَّهُ مَا أَهَمَّهُ صَادِقًا كَانَ بِهَا أَوْ كَاذِبًا .
Yazid ibn Muhammad ad-Dimashqiy bizga aytib berib, bizga Abdurazzoq ibn Muslim ad-Dimashqiy — u musulmonlarning ishonchli, koʻp ibodat qiluvchilaridan edi — aytib berib, dedi: Bizga Mudrik ibn Saʼd aytib berdi — Yazid: «Ishonchli shayx edi», dedi — u Yunus ibn Maysara ibn Halbasdan, u Ummud-Dardodan, u Abud-Dardo (roziyallohu anhu)dan rivoyat qiladi. U aytdi: «Kim tonggi va kechki paytda yetti marta: ‹Hasbiyallohu lo iloha illo huva alayhi tavakkaltu va huva robbul arshil aziym (Alloh menga yetarli, Undan oʻzga iloh yoʻq, Unga tavakkal qildim, U buyuk Arshning Robbidir)›, desa, u bunda rost gapirgan boʻladimi yoki yolgʻon gapirganmi, Alloh uni gʻam-tashvishidan asraydi».Язид ибн Муҳаммад ад-Димашқий бизга айтиб бериб, бизга Абдураззоқ ибн Муслим ад-Димашқий — у мусулмонларнинг ишончли, кўп ибодат қилувчиларидан эди — айтиб бериб, деди: Бизга Мудрик ибн Саъд айтиб берди — Язид: «Ишончли шайх эди», деди — у Юнус ибн Майсара ибн Ҳалбасдан, у Уммуд-Дардодан, у Абуд-Дардо (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилади. У айтди: «Ким тонгги ва кечки пайтда етти марта: ‹Ҳасбияллоҳу ло илоҳа илло ҳува алайҳи таваккалту ва ҳува роббул аршил азийм (Аллоҳ менга етарли, Ундан ўзга илоҳ йўқ, Унга таваккал қилдим, У буюк Аршнинг Роббидир)›, деса, у бунда рост гапирган бўладими ёки ёлғон гапирганми, Аллоҳ уни ғам-ташвишидан асрайди».
حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مُحَمَّدٍ الثَّقَفِيِّ، عَنْ بِلاَلِ بْنِ أَبِي الدَّرْدَاءِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " حُبُّكَ الشَّىْءَ يُعْمِي وَيُصِمُّ " .
Abu Dardo (roziyallohu anhu)dan, Paygʻambar ﷺdan rivoyat qilinadi. U zot ﷺ: «Sening biror narsani sevishing (seni) koʻr va kar qilib qoʻyadi», dedilar.Абу Дардо (розияллоҳу анҳу)дан, Пайғамбар ﷺдан ривоят қилинади. У зот ﷺ: «Сенинг бирор нарсани севишинг (сени) кўр ва кар қилиб қўяди», дедилар.