وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ سُمَىٍّ، مَوْلَى أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي النِّدَاءِ وَالصَّفِّ الأَوَّلِ ثُمَّ لَمْ يَجِدُوا إِلاَّ أَنْ يَسْتَهِمُوا عَلَيْهِ لاَسْتَهَمُوا وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي التَّهْجِيرِ لاَسْتَبَقُوا إِلَيْهِ وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي الْعَتَمَةِ وَالصُّبْحِ لأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Agar odamlar azon va birinchi safda nima (fazilat) borligini bilganlarida, soʻng uni (faqat) qurʼa tashlash bilangina topa olganlarida edi, albatta qurʼa tashlardilar. Agar namozga erta kelishda nima (fazilat) borligini bilganlarida edi, albatta unga (yetishga) musobaqalashardilar. Agar xufton va bomdod namozlarida nima (fazilat) borligini bilganlarida edi, hatto emaklab boʻlsa-da, ularga kelardilar».Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Агар одамлар азон ва биринчи сафда нима (фазилат) борлигини билганларида, сўнг уни (фақат) қуръа ташлаш билангина топа олганларида эди, албатта қуръа ташлардилар. Агар намозга эрта келишда нима (фазилат) борлигини билганларида эди, албатта унга (етишга) мусобақалашардилар. Агар хуфтон ва бомдод намозларида нима (фазилат) борлигини билганларида эди, ҳатто эмаклаб бўлса-да, уларга келардилар».
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ، عَنْ أَبِيهِ، وَإِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُمَا أَخْبَرَاهُ أَنَّهُمَا، سَمِعَا أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِذَا ثُوِّبَ بِالصَّلاَةِ فَلاَ تَأْتُوهَا وَأَنْتُمْ تَسْعَوْنَ وَأْتُوهَا وَعَلَيْكُمُ السَّكِينَةُ فَمَا أَدْرَكْتُمْ فَصَلُّوا وَمَا فَاتَكُمْ فَأَتِمُّوا فَإِنَّ أَحَدَكُمْ فِي صَلاَةٍ مَا كَانَ يَعْمِدُ إِلَى الصَّلاَةِ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Namozga iqoma aytilsa, unga yugurib kelmanglar, balki vazminlik (xotirjamlik) bilan kelinglar. Yetganingizni oʻqinglar, oʻtkazib yuborganingizni toʻldiring. Chunki sizdan biringiz namozni qasd qilib turgan ekan, namozda (hisoblanadi)», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Намозга иқома айтилса, унга югуриб келманглар, балки вазминлик (хотиржамлик) билан келинглар. Етганингизни ўқинглар, ўтказиб юборганингизни тўлдиринг. Чунки сиздан бирингиз намозни қасд қилиб турган экан, намозда (ҳисобланади)», дедилар.
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاَةِ أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ لَهُ ضُرَاطٌ حَتَّى لاَ يَسْمَعَ النِّدَاءَ فَإِذَا قُضِيَ النِّدَاءُ أَقْبَلَ حَتَّى إِذَا ثُوِّبَ بِالصَّلاَةِ أَدْبَرَ حَتَّى إِذَا قُضِيَ التَّثْوِيبُ أَقْبَلَ حَتَّى يَخْطِرَ بَيْنَ الْمَرْءِ وَنَفْسِهِ يَقُولُ اذْكُرْ كَذَا اذْكُرْ كَذَا لِمَا لَمْ يَكُنْ يَذْكُرُ حَتَّى يَظَلَّ الرَّجُلُ إِنْ يَدْرِي كَمْ صَلَّى " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Namozga chaqirilsa (azon aytilsa), shayton azonni eshitmaslik uchun shamol chiqarib qochib ketadi. Azon tugagach, u qaytib keladi. Namozga iqomat aytilsa, yana qochib ketadi, iqomat tugagach, yana qaytib keladi. U kishi bilan uning koʻngli orasiga kirib, ‹Buni esla, buni esla› deb, kishi avval eslamagan narsalarni eslatadi. Nihoyat u kishi necha rakat oʻqiganini ham bilmay qoladi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Намозга чақирилса (азон айтилса), шайтон азонни эшитмаслик учун шамол чиқариб қочиб кетади. Азон тугагач, у қайтиб келади. Намозга иқомат айтилса, яна қочиб кетади, иқомат тугагач, яна қайтиб келади. У киши билан унинг кўнгли орасига кириб, ‹Буни эсла, буни эсла› деб, киши аввал эсламаган нарсаларни эслатади. Ниҳоят у киши неча ракат ўқиганини ҳам билмай қолади», дедилар.
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا قَالَ أَحَدُكُمْ آمِينَ وَقَالَتِ الْمَلاَئِكَةُ فِي السَّمَاءِ آمِينَ فَوَافَقَتْ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Biringiz omin desa, osmondagi farishtalar ham omin desa, ana shu ikkovi bir-biriga mos kelsa, uning oldingi gunohlari kechiriladi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Бирингиз омин деса, осмондаги фаришталар ҳам омин деса, ана шу иккови бир-бирига мос келса, унинг олдинги гуноҳлари кечирилади», дедилар.
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ سُمَىٍّ، مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا قَالَ الإِمَامُ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَقُولُوا اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ فَإِنَّهُ مَنْ وَافَقَ قَوْلُهُ قَوْلَ الْمَلاَئِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Imom ‹Samiallohu liman hamidah› desa, sizlar ‹Allohumma robbano lakal-hamdu› denglar. Zero, kimning soʻzi farishtalarning soʻziga muvofiq kelsa, uning oʻtgan gunohlari kechiriladi».Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Имом ‹Самиаллоҳу лиман ҳамидаҳ› деса, сизлар ‹Аллоҳумма роббано лакал-ҳамду› денглар. Зеро, кимнинг сўзи фаришталарнинг сўзига мувофиқ келса, унинг ўтган гуноҳлари кечирилади».
حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ أَبِي تَمِيمَةَ السَّخْتِيَانِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم انْصَرَفَ مِنَ اثْنَتَيْنِ فَقَالَ لَهُ ذُو الْيَدَيْنِ أَقَصُرَتِ الصَّلاَةُ أَمْ نَسِيتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَصَدَقَ ذُو الْيَدَيْنِ " . فَقَالَ النَّاسُ نَعَمْ . فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ أُخْرَيَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ ثُمَّ كَبَّرَ فَسَجَدَ مِثْلَ سُجُودِهِ أَوْ أَطْوَلَ ثُمَّ رَفَعَ ثُمَّ كَبَّرَ فَسَجَدَ مِثْلَ سُجُودِهِ أَوْ أَطْوَلَ ثُمَّ رَفَعَ .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Bir kuni Rasululloh ﷺ (toʻrt rakat oʻrniga) ikki rakat oʻqib, namozni tugatdilar. Zul-Yadayn u zotdan: «Namoz qisqartirildimi yoki siz unutdingizmi?» — deb soʻradi. Rasululloh ﷺ odamlardan: «Zul-Yadayn rost aytyaptimi?» — deb soʻradilar. Odamlar «ha» dedi. Shunda Rasululloh ﷺ turib, qolgan ikki rakatni oʻqidilar, soʻng namozni salom bilan tugatdilar va «Allohu akbar» dedilar. Soʻng oddiy sajda kabi (yoki biroz uzunroq) ikki sajda qildilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Бир куни Расулуллоҳ ﷺ (тўрт ракат ўрнига) икки ракат ўқиб, намозни тугатдилар. Зул-Ядайн у зотдан: «Намоз қисқартирилдими ёки сиз унутдингизми?» — деб сўради. Расулуллоҳ ﷺ одамлардан: «Зул-Ядайн рост айтяптими?» — деб сўрадилар. Одамлар «ҳа» деди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ туриб, қолган икки ракатни ўқидилар, сўнг намозни салом билан тугатдилар ва «Аллоҳу акбар» дедилар. Сўнг оддий сажда каби (ёки бироз узунроқ) икки сажда қилдилар.
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، مَوْلَى ابْنِ أَبِي أَحْمَدَ أَنَّهُ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلاَةَ الْعَصْرِ فَسَلَّمَ فِي رَكْعَتَيْنِ فَقَامَ ذُو الْيَدَيْنِ فَقَالَ أَقَصُرَتِ الصَّلاَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَمْ نَسِيتَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " كُلُّ ذَلِكَ لَمْ يَكُنْ " . فَقَالَ قَدْ كَانَ بَعْضُ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ . فَأَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى النَّاسِ فَقَالَ " أَصَدَقَ ذُو الْيَدَيْنِ " . فَقَالُوا نَعَمْ . فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَتَمَّ مَا بَقِيَ مِنَ الصَّلاَةِ ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ بَعْدَ التَّسْلِيمِ وَهُوَ جَالِسٌ .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Rasululloh ﷺ bizga asr namozini oʻqidilar va ikki rakaatda salom berdilar. Shunda Zul-Yadayn turib: ‹Namoz qisqartirildimi, ey Allohning Rasuli, yoki unutdingizmi?› dedi. Rasululloh ﷺ: ‹Bularning hech biri boʻlgani yoʻq›, dedilar. U: ‹Ularning baʼzisi boʻldi, ey Allohning Rasuli›, dedi. Shunda Rasululloh ﷺ odamlarga yuzlanib: ‹Zul-Yadayn rost aytdimi?› dedilar. Ular: ‹Ha›, dedilar. Shunda Rasululloh ﷺ namozning qolganini toʻldirdilar, soʻng salomdan keyin oʻtirgan holda ikki marta sajda qildilar», dedi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ ﷺ бизга аср намозини ўқидилар ва икки ракаатда салом бердилар. Шунда Зул-Ядайн туриб: ‹Намоз қисқартирилдими, эй Аллоҳнинг Расули, ёки унутдингизми?› деди. Расулуллоҳ ﷺ: ‹Буларнинг ҳеч бири бўлгани йўқ›, дедилар. У: ‹Уларнинг баъзиси бўлди, эй Аллоҳнинг Расули›, деди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ одамларга юзланиб: ‹Зул-Ядайн рост айтдими?› дедилар. Улар: ‹Ҳа›, дедилар. Шунда Расулуллоҳ ﷺ намознинг қолганини тўлдирдилар, сўнг саломдан кейин ўтирган ҳолда икки марта сажда қилдилар», деди.
حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا قَامَ يُصَلِّي جَاءَهُ الشَّيْطَانُ فَلَبَسَ عَلَيْهِ حَتَّى لاَ يَدْرِي كَمْ صَلَّى فَإِذَا وَجَدَ ذَلِكَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ aytdilar: «Sizlardan biringiz namozga turganida, shayton kelib uni shubhaga soladi, hatto u qancha (rakaat) oʻqiganini bilmay qoladi. Bas, sizlardan biringiz buni sezsa, oʻtirgan holatda ikki sajda qilsin», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ айтдилар: «Сизлардан бирингиз намозга турганида, шайтон келиб уни шубҳага солади, ҳатто у қанча (ракаат) ўқиганини билмай қолади. Бас, сизлардан бирингиз буни сезса, ўтирган ҳолатда икки сажда қилсин», дедилар.
حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ سُمَىٍّ، مَوْلَى أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ غُسْلَ الْجَنَابَةِ ثُمَّ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الأُولَى فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَدَنَةً وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّانِيَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَقَرَةً وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّالِثَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ كَبْشًا أَقْرَنَ وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الرَّابِعَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ دَجَاجَةً وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الْخَامِسَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَيْضَةً فَإِذَا خَرَجَ الإِمَامُ حَضَرَتِ الْمَلاَئِكَةُ يَسْتَمِعُونَ الذِّكْرَ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kim juma kuni janobat guslidek gusl qilib, soʻng (birinchi soatda — erta) namozga borsa, goʻyo (Alloh yoʻlida) tuya qurbonlik qilgandek boʻladi; kim ikkinchi soatda borsa, goʻyo sigir qurbonlik qilgandek; kim uchinchi soatda borsa, goʻyo shoxli qoʻchqor qurbonlik qilgandek; kim toʻrtinchi soatda borsa, goʻyo tovuq (sadaqa) qilgandek; kim beshinchi soatda borsa, goʻyo tuxum (sadaqa) qilgandek boʻladi. Imom (xutbaga) chiqganda, farishtalar xutbani tinglash uchun hozir boʻladi», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким жума куни жанобат гуслидек гусл қилиб, сўнг (биринчи соатда — эрта) намозга борса, гўё (Аллоҳ йўлида) туя қурбонлик қилгандек бўлади; ким иккинчи соатда борса, гўё сигир қурбонлик қилгандек; ким учинчи соатда борса, гўё шохли қўчқор қурбонлик қилгандек; ким тўртинчи соатда борса, гўё товуқ (садақа) қилгандек; ким бешинчи соатда борса, гўё тухум (садақа) қилгандек бўлади. Имом (хутбага) чиқганда, фаришталар хутбани тинглаш учун ҳозир бўлади», — дедилар.
حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا قُلْتَ لِصَاحِبِكَ أَنْصِتْ وَالإِمَامُ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَقَدْ لَغَوْتَ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Juma kuni imom xutba qilayotgan paytda oʻrtogʻingga ‹Jim boʻl› desang ham, behuda ish qilgan boʻlasan», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Жума куни имом хутба қилаётган пайтда ўртоғингга ‹Жим бўл› десанг ҳам, беҳуда иш қилган бўласан», дедилар.
حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَكَرَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَقَالَ " فِيهِ سَاعَةٌ لاَ يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي يَسْأَلُ اللَّهَ شَيْئًا إِلاَّ أَعْطَاهُ إِيَّاهُ " . وَأَشَارَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِيَدِهِ يُقَلِّلُهَا .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ juma (kuni) haqida soʻzlab: «Juma kunida bir soat (ijobat vaqti) bor; agar musulmon uni namoz oʻqiyotgan holda topsa va Allohdan biror narsa soʻrasa, Alloh albatta uning soʻraganini beradi», — dedilar. U zot (Paygʻambar ﷺ) qoʻllari bilan oʻsha (vaqt)ning qisqaligini koʻrsatdilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ жума (куни) ҳақида сўзлаб: «Жума кунида бир соат (ижобат вақти) бор; агар мусулмон уни намоз ўқиётган ҳолда топса ва Аллоҳдан бирор нарса сўраса, Аллоҳ албатта унинг сўраганини беради», — дедилар. У зот (Пайғамбар ﷺ) қўллари билан ўша (вақт)нинг қисқалигини кўрсатдилар.
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْهَادِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ قَالَ خَرَجْتُ إِلَى الطُّورِ فَلَقِيتُ كَعْبَ الأَحْبَارِ فَجَلَسْتُ مَعَهُ فَحَدَّثَنِي عَنِ التَّوْرَاةِ وَحَدَّثْتُهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَكَانَ فِيمَا حَدَّثْتُهُ أَنْ قُلْتُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " خَيْرُ يَوْمٍ طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ يَوْمُ الْجُمُعَةِ فِيهِ خُلِقَ آدَمُ وَفِيهِ أُهْبِطَ مِنَ الْجَنَّةِ وَفِيهِ تِيبَ عَلَيْهِ وَفِيهِ مَاتَ وَفِيهِ تَقُومُ السَّاعَةُ وَمَا مِنْ دَابَّةٍ إِلاَّ وَهِيَ مُصِيخَةٌ يَوْمَ الْجُمُعَةِ مِنْ حِينِ تُصْبِحُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ شَفَقًا مِنَ السَّاعَةِ إِلاَّ الْجِنَّ وَالإِنْسَ وَفِيهِ سَاعَةٌ لاَ يُصَادِفُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ وَهُوَ يُصَلِّي يَسْأَلُ اللَّهَ شَيْئًا إِلاَّ أَعْطَاهُ إِيَّاهُ " . قَالَ كَعْبٌ ذَلِكَ فِي كُلِّ سَنَةٍ يَوْمٌ . فَقُلْتُ بَلْ فِي كُلِّ جُمُعَةٍ . فَقَرَأَ كَعْبٌ التَّوْرَاةَ فَقَالَ صَدَقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَلَقِيتُ بَصْرَةَ بْنَ أَبِي بَصْرَةَ الْغِفَارِيَّ فَقَالَ مِنْ أَيْنَ أَقْبَلْتَ فَقُلْتُ مِنَ الطُّورِ . فَقَالَ لَوْ أَدْرَكْتُكَ قَبْلَ أَنْ تَخْرُجَ إِلَيْهِ مَا خَرَجْتَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " لاَ تُعْمَلُ الْمَطِيُّ إِلاَّ إِلَى ثَلاَثَةِ مَسَاجِدَ إِلَى الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِلَى مَسْجِدِي هَذَا وَإِلَى مَسْجِدِ إِيلْيَاءَ أَوْ بَيْتِ الْمَقْدِسِ " . يَشُكُّ . قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ ثُمَّ لَقِيتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَلاَمٍ فَحَدَّثْتُهُ بِمَجْلِسِي مَعَ كَعْبِ الأَحْبَارِ وَمَا حَدَّثْتُهُ بِهِ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَقُلْتُ قَالَ كَعْبٌ ذَلِكَ فِي كُلِّ سَنَةٍ يَوْمٌ . قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلاَمٍ كَذَبَ كَعْبٌ . فَقُلْتُ ثُمَّ قَرَأَ كَعْبٌ التَّوْرَاةَ فَقَالَ بَلْ هِيَ فِي كُلِّ جُمُعَةٍ . فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلاَمٍ صَدَقَ كَعْبٌ . ثُمَّ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلاَمٍ قَدْ عَلِمْتُ أَيَّةَ سَاعَةٍ هِيَ . قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَقُلْتُ لَهُ أَخْبِرْنِي بِهَا وَلاَ تَضِنَّ عَلَىَّ . فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلاَمٍ هِيَ آخِرُ سَاعَةٍ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ . قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَقُلْتُ وَكَيْفَ تَكُونُ آخِرُ سَاعَةٍ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ يُصَادِفُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ وَهُوَ يُصَلِّي " . وَتِلْكَ السَّاعَةُ سَاعَةٌ لاَ يُصَلَّى فِيهَا فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلاَمٍ أَلَمْ يَقُلْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ جَلَسَ مَجْلِسًا يَنْتَظِرُ الصَّلاَةَ فَهُوَ فِي صَلاَةٍ حَتَّى يُصَلِّيَ " . قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَقُلْتُ بَلَى . قَالَ فَهُوَ ذَلِكَ .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinishicha, u shunday dedi: «Men Turga (Tur togʻiga) chiqib, Kaʼb al-Ahborni uchratdim va u bilan oʻtirdim. U menga Tavrotdan hadis aytdi, men esa unga Rasululloh ﷺdan hadis aytdim. Men unga aytgan narsalarim orasida: ‹Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Quyosh chiqadigan kunlarning eng yaxshisi — juma kunidir. Unda Odam yaratildi, unda (jannatdan) tushirildi, unda tavbasi qabul qilindi, unda vafot etdi va unda qiyomat qoyim boʻladi. Jin va insondan boʻlak har bir jonivor juma kuni tongdan quyosh chiqquncha qiyomatdan qoʻrqib quloq solib turadi. Unda shunday bir soat borki, musulmon banda namoz oʻqib turib Allohdan biror narsa soʻrasa va oʻsha paytga toʻgʻri kelsa, Alloh unga albatta beradi»› deganim ham bor edi. Kaʼb: ‹Bu — har yilda bir kun (boʻladi)›, dedi. Men: ‹Yoʻq, balki har jumada (boʻladi)›, dedim. Kaʼb Tavrotni oʻqib chiqib: ‹Rasululloh ﷺ rost aytdilar›, dedi». Abu Hurayra aytdi: «Soʻng men Basra ibn Abu Basra al-Gʻiforiy (roziyallohu anhu)ni uchratdim. U: ‹Qayoqdan kelyapsan?› dedi. Men: ‹Turdan›, dedim. U: ‹Agar seni u yerga chiqishingdan oldin uchratganimda, chiqmasding. Men Rasululloh ﷺning: «Faqat uch masjid sari — Masjidul-Harom, mana shu masjidim va Iyliyo yoki Baytul-Maqdis masjidi sari — safar qilinadi (ulov haydaladi)», deganlarini eshitganman›, dedi» — rovi (Iyliyomi yoki Baytul-Maqdismi deb) shubha qildi. Abu Hurayra aytdi: «Soʻng men Abdulloh ibn Salom (roziyallohu anhu)ni uchratib, unga Kaʼb al-Ahbor bilan oʻtirganimni va unga juma kuni haqida aytgan narsamni soʻzlab berdim hamda: ‹Kaʼb: «Bu har yilda bir kun», dedi›, dedim. Abdulloh ibn Salom: ‹Kaʼb yolgʻon aytibdi›, dedi. Men: ‹Keyin Kaʼb Tavrotni oʻqib: «Yoʻq, balki u har jumada boʻladi», dedi-ku›, dedim. Shunda Abdulloh ibn Salom: ‹Kaʼb rost aytibdi›, dedi. Soʻng Abdulloh ibn Salom: ‹Men u qaysi soat ekanini bilaman›, dedi». Abu Hurayra aytdi: «Men unga: ‹Menga uni xabar bergin va mendan qizgʻanma›, dedim. Abdulloh ibn Salom: ‹U juma kunining oxirgi soatidir›, dedi». Abu Hurayra aytdi: «Men: ‹Qanday qilib u juma kunining oxirgi soati boʻlsin, holbuki Rasululloh ﷺ: «Musulmon banda namoz oʻqib turib (soʻrasa)», dedilar-ku, oʻsha soat esa namoz oʻqilmaydigan soat-ku?› dedim. Abdulloh ibn Salom: ‹Rasululloh ﷺ: «Kim namozni kutib bir majlisda oʻtirsa, u namoz oʻqiguncha namozdadir», demaganmilar?› dedi». Abu Hurayra aytdi: «Men: ‹Ha, (dedilar)›, dedim. U: ‹Bas, mana shu oʻshadir›, dedi».Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинишича, у шундай деди: «Мен Турга (Тур тоғига) чиқиб, Каъб ал-Аҳборни учратдим ва у билан ўтирдим. У менга Тавротдан ҳадис айтди, мен эса унга Расулуллоҳ ﷺдан ҳадис айтдим. Мен унга айтган нарсаларим орасида: ‹Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Қуёш чиқадиган кунларнинг энг яхшиси — жума кунидир. Унда Одам яратилди, унда (жаннатдан) туширилди, унда тавбаси қабул қилинди, унда вафот этди ва унда қиёмат қойим бўлади. Жин ва инсондан бўлак ҳар бир жонивор жума куни тонгдан қуёш чиққунча қиёматдан қўрқиб қулоқ солиб туради. Унда шундай бир соат борки, мусулмон банда намоз ўқиб туриб Аллоҳдан бирор нарса сўраса ва ўша пайтга тўғри келса, Аллоҳ унга албатта беради»› деганим ҳам бор эди. Каъб: ‹Бу — ҳар йилда бир кун (бўлади)›, деди. Мен: ‹Йўқ, балки ҳар жумада (бўлади)›, дедим. Каъб Тавротни ўқиб чиқиб: ‹Расулуллоҳ ﷺ рост айтдилар›, деди». Абу Ҳурайра айтди: «Сўнг мен Басра ибн Абу Басра ал-Ғифорий (розияллоҳу анҳу)ни учратдим. У: ‹Қаёқдан келяпсан?› деди. Мен: ‹Турдан›, дедим. У: ‹Агар сени у ерга чиқишингдан олдин учратганимда, чиқмасдинг. Мен Расулуллоҳ ﷺнинг: «Фақат уч масжид сари — Масжидул-Ҳаром, мана шу масжидим ва Ийлиё ёки Байтул-Мақдис масжиди сари — сафар қилинади (улов ҳайдалади)», деганларини эшитганман›, деди» — рови (Ийлиёми ёки Байтул-Мақдисми деб) шубҳа қилди. Абу Ҳурайра айтди: «Сўнг мен Абдуллоҳ ибн Салом (розияллоҳу анҳу)ни учратиб, унга Каъб ал-Аҳбор билан ўтирганимни ва унга жума куни ҳақида айтган нарсамни сўзлаб бердим ҳамда: ‹Каъб: «Бу ҳар йилда бир кун», деди›, дедим. Абдуллоҳ ибн Салом: ‹Каъб ёлғон айтибди›, деди. Мен: ‹Кейин Каъб Тавротни ўқиб: «Йўқ, балки у ҳар жумада бўлади», деди-ку›, дедим. Шунда Абдуллоҳ ибн Салом: ‹Каъб рост айтибди›, деди. Сўнг Абдуллоҳ ибн Салом: ‹Мен у қайси соат эканини биламан›, деди». Абу Ҳурайра айтди: «Мен унга: ‹Менга уни хабар бергин ва мендан қизғанма›, дедим. Абдуллоҳ ибн Салом: ‹У жума кунининг охирги соатидир›, деди». Абу Ҳурайра айтди: «Мен: ‹Қандай қилиб у жума кунининг охирги соати бўлсин, ҳолбуки Расулуллоҳ ﷺ: «Мусулмон банда намоз ўқиб туриб (сўраса)», дедилар-ку, ўша соат эса намоз ўқилмайдиган соат-ку?› дедим. Абдуллоҳ ибн Салом: ‹Расулуллоҳ ﷺ: «Ким намозни кутиб бир мажлисда ўтирса, у намоз ўқигунча намоздадир», демаганмилар?› деди». Абу Ҳурайра айтди: «Мен: ‹Ҳа, (дедилар)›, дедим. У: ‹Бас, мана шу ўшадир›, деди».
حَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ لأَنْ يُصَلِّيَ أَحَدُكُمْ بِظَهْرِ الْحَرَّةِ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَقْعُدَ حَتَّى إِذَا قَامَ الإِمَامُ يَخْطُبُ جَاءَ يَتَخَطَّى رِقَابَ النَّاسِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ . قَالَ مَالِكٌ السُّنَّةُ عِنْدَنَا أَنْ يَسْتَقْبِلَ النَّاسُ الإِمَامَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْطُبَ مَنْ كَانَ مِنْهُمْ يَلِي الْقِبْلَةَ وَغَيْرَهَا .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu) shunday der edi: «Biringizning Harraning ortida (choldagi qoyalikda) namoz oʻqishi, juma kuni imom xutbaga turgunicha oʻtirib, keyin kelib odamlarning boʻyinlaridan hatlab oʻtishidan koʻra yaxshiroqdir». Molik aytdi: «Bizning nazdimizda sunnat shuki, juma kuni imom xutba qilmoqchi boʻlganda, qiblaga yaqin turganlari ham, boshqalari ham imomga yuzlanadi».Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) шундай дер эди: «Бирингизнинг Ҳарранинг ортида (чолдаги қояликда) намоз ўқиши, жума куни имом хутбага тургунича ўтириб, кейин келиб одамларнинг бўйинларидан ҳатлаб ўтишидан кўра яхшироқдир». Молик айтди: «Бизнинг наздимизда суннат шуки, жума куни имом хутба қилмоқчи бўлганда, қиблага яқин турганлари ҳам, бошқалари ҳам имомга юзланади».
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُرَغِّبُ فِي قِيَامِ رَمَضَانَ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَأْمُرَ بِعَزِيمَةٍ فَيَقُولُ " مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ " . قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَتُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَالأَمْرُ عَلَى ذَلِكَ ثُمَّ كَانَ الأَمْرُ عَلَى ذَلِكَ فِي خِلاَفَةِ أَبِي بَكْرٍ وَصَدْرًا مِنْ خِلاَفَةِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinishicha, Rasululloh ﷺ qatʼiy buyurmagan holda Ramazon (kechalari)ni ibodat bilan oʻtkazishga (odamlarni) qiziqtirar va: «Kim Ramazonni iymon va (savob) umidi bilan (ibodatda) tursa, uning oʻtgan gunohlari kechiriladi», derdilar. Ibn Shihob aytdi: «Rasululloh ﷺ vafot etdilar, ish shu (holida) edi. Keyin Abu Bakr xalifaligida va Umar ibn al-Xattob xalifaligining boshida ham ish shu (holida) davom etdi».Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинишича, Расулуллоҳ ﷺ қатъий буюрмаган ҳолда Рамазон (кечалари)ни ибодат билан ўтказишга (одамларни) қизиқтирар ва: «Ким Рамазонни иймон ва (савоб) умиди билан (ибодатда) турса, унинг ўтган гуноҳлари кечирилади», дердилар. Ибн Шиҳоб айтди: «Расулуллоҳ ﷺ вафот этдилар, иш шу (ҳолида) эди. Кейин Абу Бакр халифалигида ва Умар ибн ал-Хаттоб халифалигининг бошида ҳам иш шу (ҳолида) давом этди».
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " صَلاَةُ الْجَمَاعَةِ أَفْضَلُ مِنْ صَلاَةِ أَحَدِكُمْ وَحْدَهُ بِخَمْسَةٍ وَعِشْرِينَ جُزْءًا " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Jamoat namozi sizlardan biringizning yolgʻiz oʻqigan namozidan yigirma besh darajaga afzaldir», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Жамоат намози сизлардан бирингизнинг ёлғиз ўқиган намозидан йигирма беш даражага афзалдир», — дедилар.
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ بِحَطَبٍ فَيُحْطَبَ ثُمَّ آمُرَ بِالصَّلاَةِ فَيُؤَذَّنَ لَهَا ثُمَّ آمُرَ رَجُلاً فَيَؤُمَّ النَّاسَ ثُمَّ أُخَالِفَ إِلَى رِجَالٍ فَأُحَرِّقَ عَلَيْهِمْ بُيُوتَهُمْ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Jonim qoʻlida boʻlgan Zot bilan qasamki, oʻtin yigʻishga buyurib oʻtin yigʻdirsam, soʻng namozga buyurib azon aytdirsam, soʻng bir kishiga buyurib odamlarga imomlik qildirsam, soʻng oʻzim namozga kelmayotgan kishilarning oldiga borib, ularning uylarini boshlariga oʻt qoʻyib yoqib yuborsammikan, deb niyat qildim. Jonim qoʻlida boʻlgan Zot bilan qasamki, agar ulardan biri semiz suyak yoki ikkita yaxshi qoʻy oyogʻi topilishini bilsa, xufton namoziga albatta hozir boʻlardi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Жоним қўлида бўлган Зот билан қасамки, ўтин йиғишга буюриб ўтин йиғдирсам, сўнг намозга буюриб азон айтдирсам, сўнг бир кишига буюриб одамларга имомлик қилдирсам, сўнг ўзим намозга келмаётган кишиларнинг олдига бориб, уларнинг уйларини бошларига ўт қўйиб ёқиб юборсаммикан, деб ният қилдим. Жоним қўлида бўлган Зот билан қасамки, агар улардан бири семиз суяк ёки иккита яхши қўй оёғи топилишини билса, хуфтон намозига албатта ҳозир бўларди», дедилар.
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ سُمَىٍّ، مَوْلَى أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " بَيْنَمَا رَجُلٌ يَمْشِي بِطَرِيقٍ إِذْ وَجَدَ غُصْنَ شَوْكٍ عَلَى الطَّرِيقِ فَأَخَّرَهُ فَشَكَرَ اللَّهُ لَهُ فَغَفَرَ لَهُ " . وَقَالَ " الشُّهَدَاءُ خَمْسَةٌ الْمَطْعُونُ وَالْمَبْطُونُ وَالْغَرِقُ وَصَاحِبُ الْهَدْمِ وَالشَّهِيدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ " . وَقَالَ " لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي النِّدَاءِ وَالصَّفِّ الأَوَّلِ ثُمَّ لَمْ يَجِدُوا إِلاَّ أَنْ يَسْتَهِمُوا عَلَيْهِ لاَسْتَهَمُوا وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي التَّهْجِيرِ لاَسْتَبَقُوا إِلَيْهِ وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي الْعَتَمَةِ وَالصُّبْحِ لأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Bir kishi yoʻldan yurayotib, yoʻlda tikanli shox topib, uni (yoʻldan) olib tashladi. Shunda Alloh uning (bu ishi) uchun (undan) minnatdor boʻlib, uni magʻfirat qildi», dedilar. Yana: «Shahidlar besh (xil)dir: toun (vabo)dan oʻlgan, qorin (kasalligi)dan oʻlgan, suvga choʻkkan, (bino) qulashi (ostida qolib) oʻlgan va Alloh yoʻlidagi shahid», dedilar. Yana: «Agar odamlar azonda va birinchi safda (qanday ajr) borligini bilsalar, keyin uni (topish uchun) qurʼa tashlashdan boshqa yoʻl topmasalar, albatta qurʼa tashlardilar. Agar peshinni (ilk) vaqtida (oʻqishda) nima (fazilat) borligini bilsalar, unga (yetishga) musobaqa qilardilar. Agar xufton va bomdod (namozlari)da nima borligini bilsalar, ularga emaklab boʻlsa ham kelardilar», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Бир киши йўлдан юраётиб, йўлда тиканли шох топиб, уни (йўлдан) олиб ташлади. Шунда Аллоҳ унинг (бу иши) учун (ундан) миннатдор бўлиб, уни мағфират қилди», дедилар. Яна: «Шаҳидлар беш (хил)дир: тоун (вабо)дан ўлган, қорин (касаллиги)дан ўлган, сувга чўккан, (бино) қулаши (остида қолиб) ўлган ва Аллоҳ йўлидаги шаҳид», дедилар. Яна: «Агар одамлар азонда ва биринчи сафда (қандай ажр) борлигини билсалар, кейин уни (топиш учун) қуръа ташлашдан бошқа йўл топмасалар, албатта қуръа ташлардилар. Агар пешинни (илк) вақтида (ўқишда) нима (фазилат) борлигини билсалар, унга (етишга) мусобақа қилардилар. Агар хуфтон ва бомдод (намозлари)да нима борлигини билсалар, уларга эмаклаб бўлса ҳам келардилар», дедилар.
حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ بِالنَّاسِ فَلْيُخَفِّفْ فَإِنَّ فِيهِمُ الضَّعِيفَ وَالسَّقِيمَ وَالْكَبِيرَ وَإِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ لِنَفْسِهِ فَلْيُطَوِّلْ مَا شَاءَ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Biringiz odamlarga (imom boʻlib) namoz oʻqisa, uni yengil (qisqa) qilsin, chunki ular orasida nochor, kasal va keksa (kishilar) boʻladi. Biringiz oʻzi uchun (yolgʻiz) oʻqisa, xohlaganicha uzun qilsin», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Бирингиз одамларга (имом бўлиб) намоз ўқиса, уни енгил (қисқа) қилсин, чунки улар орасида ночор, касал ва кекса (кишилар) бўлади. Бирингиз ўзи учун (ёлғиз) ўқиса, хоҳлаганича узун қилсин», дедилар.
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ سَائِلاً، سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الصَّلاَةِ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَوَلِكُلِّكُمْ ثَوْبَانِ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Bir kishi Rasululloh ﷺ dan bitta kiyimda namoz oʻqish haqida soʻradi. Rasululloh ﷺ: «Har biringizda ikkita kiyim bormi?» — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Бир киши Расулуллоҳ ﷺ дан битта кийимда намоз ўқиш ҳақида сўради. Расулуллоҳ ﷺ: «Ҳар бирингизда иккита кийим борми?» — дедилар.
حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَجْمَعُ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ فِي سَفَرِهِ إِلَى تَبُوكَ .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ Tabuk safarida peshin bilan asrni jam qilib (birga) oʻqir edilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ Табук сафарида пешин билан асрни жам қилиб (бирга) ўқир эдилар.
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِمَا يَمْحُو اللَّهُ بِهِ الْخَطَايَا وَيَرْفَعُ بِهِ الدَّرَجَاتِ إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ عِنْدَ الْمَكَارِهِ وَكَثْرَةُ الْخُطَا إِلَى الْمَسَاجِدِ وَانْتِظَارُ الصَّلاَةِ بَعْدَ الصَّلاَةِ فَذَلِكُمُ الرِّبَاطُ فَذَلِكُمُ الرِّبَاطُ فَذَلِكُمُ الرِّبَاطُ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Alloh u bilan xatolarni oʻchiradigan va darajalarni koʻtaradigan narsani sizlarga aytib bermaymi? Nomaqbul holatlarda ham taharatni mukammal bajarish, masjidlarga qadamni koʻp bosish va namozdan keyin yana namozni kutish. Ana shu ribotdir, ana shu ribotdir, ana shu ribotdir», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Аллоҳ у билан хатоларни ўчирадиган ва даражаларни кўтарадиган нарсани сизларга айтиб бермайми? Номақбул ҳолатларда ҳам таҳаратни мукаммал бажариш, масжидларга қадамни кўп босиш ва намоздан кейин яна намозни кутиш. Ана шу риботдир, ана шу риботдир, ана шу риботдир», дедилар.
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " أَتَرَوْنَ قِبْلَتِي هَاهُنَا فَوَاللَّهِ مَا يَخْفَى عَلَىَّ خُشُوعُكُمْ وَلاَ رُكُوعُكُمْ إِنِّي لأَرَاكُمْ مِنْ وَرَاءِ ظَهْرِي " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Qiblam shu tomonda deb oʻylayapsizlarmi? Allohga qasamki, sizlarning xushuʼingiz ham, rukuʼingiz ham mendan yashirin emas. Men sizlarni orqamdan ham koʻrib turaman», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Қиблам шу томонда деб ўйлаяпсизларми? Аллоҳга қасамки, сизларнинг хушуъингиз ҳам, рукуъингиз ҳам мендан яширин эмас. Мен сизларни орқамдан ҳам кўриб тураман», дедилар.
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " يَعْقِدُ الشَّيْطَانُ عَلَى قَافِيَةِ رَأْسِ أَحَدِكُمْ إِذَا هُوَ نَامَ ثَلاَثَ عُقَدٍ يَضْرِبُ مَكَانَ كُلِّ عُقْدَةٍ عَلَيْكَ لَيْلٌ طَوِيلٌ فَارْقُدْ فَإِنِ اسْتَيْقَظَ فَذَكَرَ اللَّهَ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ فَإِنْ تَوَضَّأَ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ فَإِنْ صَلَّى انْحَلَّتْ عُقَدُهُ فَأَصْبَحَ نَشِيطًا طَيِّبَ النَّفْسِ وَإِلاَّ أَصْبَحَ خَبِيثَ النَّفْسِ كَسْلاَنَ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Sizlardan biringiz uxlasa, shayton uning ensasiga uchta tugun tugadi. Har bir tugunni ‹oldingda uzun tun bor, uxlayver!› deb (taʼkidlab) uradi. Bas, agar u uygʻonib, Allohni zikr qilsa, bir tugun yechiladi; agar taharat olsa, yana bir tugun yechiladi; agar namoz oʻqisa, yana bir tugun yechiladi. Shunda u tetik va dili xush holda tongni qarshilaydi. Aks holda, dili nopok va dangasa holda tongni qarshilaydi».Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Сизлардан бирингиз ухласа, шайтон унинг энсасига учта тугун тугади. Ҳар бир тугунни ‹олдингда узун тун бор, ухлайвер!› деб (таъкидлаб) уради. Бас, агар у уйғониб, Аллоҳни зикр қилса, бир тугун ечилади; агар таҳарат олса, яна бир тугун ечилади; агар намоз ўқиса, яна бир тугун ечилади. Шунда у тетик ва дили хуш ҳолда тонгни қаршилайди. Акс ҳолда, дили нопок ва дангаса ҳолда тонгни қаршилайди».
حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ رَبَاحٍ، وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، سَلْمَانَ الأَغَرِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " صَلاَةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ صَلاَةٍ فِيمَا سِوَاهُ إِلاَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Mening bu masjidimdagi bir namoz — Masjidul-Haromdan boshqa masjidlardagi ming namozdan afzaldir», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Менинг бу масжидимдаги бир намоз — Масжидул-Ҳаромдан бошқа масжидлардаги минг намоздан афзалдир», дедилар.
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَوْ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَا بَيْنَ بَيْتِي وَمِنْبَرِي رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ وَمِنْبَرِي عَلَى حَوْضِي " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan yoki Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Uyim bilan minbarim orasi — jannat bogʻlaridan bir bogʻdir, minbarim esa Havzim uzradir», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ёки Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Уйим билан минбарим ораси — жаннат боғларидан бир боғдир, минбарим эса Ҳавзим узрадир», дедилар.
حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، مَوْلَى الأَسْوَدِ بْنِ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَرَأَ لَهُمْ {إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ} فَسَجَدَ فِيهَا فَلَمَّا انْصَرَفَ أَخْبَرَهُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَجَدَ فِيهَا .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: u (jamoatga) {Osmon yorilganda} (Inshiqoq 1) deb tilovat qildi va unda sajda qildi. (Namozdan) qaytgach, ularga Rasululloh ﷺ unda sajda qilganlarini xabar berdi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: у (жамоатга) {Осмон ёрилганда} (Иншиқоқ 1) деб тиловат қилди ва унда сажда қилди. (Намоздан) қайтгач, уларга Расулуллоҳ ﷺ унда сажда қилганларини хабар берди.
حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ سُمَىٍّ، مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ كَانَتْ لَهُ عَدْلَ عَشْرِ رِقَابٍ وَكُتِبَتْ لَهُ مِائَةُ حَسَنَةٍ وَمُحِيَتْ عَنْهُ مِائَةُ سَيِّئَةٍ وَكَانَتْ لَهُ حِرْزًا مِنَ الشَّيْطَانِ يَوْمَهُ ذَلِكَ حَتَّى يُمْسِيَ وَلَمْ يَأْتِ أَحَدٌ بِأَفْضَلَ مِمَّا جَاءَ بِهِ إِلاَّ أَحَدٌ عَمِلَ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Allohning Rasuli ﷺ: «Kim bir kunda yuz marta: ‹Lo ilaha illalloh, vahdahu lo shariyka lah, lahul mulku va lahul hamd, va huva ala kulli shayʼin qodir (Yolgʻiz Allohdan boshqa ibodatga sazovor zot yoʻq, Uning sherigi yoʻq; mulk Unikidir va barcha hamdlar Unikidir; U har narsaga qodir)›, — desa, oʻnta qul ozod qilgan (kishi)dek savob oladi; uning hisobiga yuzta yaxshi amal yoziladi, yuzta yomon amal (uning hisobidan) oʻchiriladi va u kuni — ertalabdan to kechgacha — shaytondan himoyalanadi; hech kim — undan koʻra koʻproq (amal) qilgandan boshqa — undan afzal boʻlmaydi», — dedi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Расули ﷺ: «Ким бир кунда юз марта: ‹Ло илаҳа иллаллоҳ, ваҳдаҳу ло шарийка лаҳ, лаҳул мулку ва лаҳул ҳамд, ва ҳува ала кулли шайъин қодир (Ёлғиз Аллоҳдан бошқа ибодатга сазовор зот йўқ, Унинг шериги йўқ; мулк Уникидир ва барча ҳамдлар Уникидир; У ҳар нарсага қодир)›, — деса, ўнта қул озод қилган (киши)дек савоб олади; унинг ҳисобига юзта яхши амал ёзилади, юзта ёмон амал (унинг ҳисобидан) ўчирилади ва у куни — эрталабдан то кечгача — шайтондан ҳимояланади; ҳеч ким — ундан кўра кўпроқ (амал) қилгандан бошқа — ундан афзал бўлмайди», — деди.
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ سُمَىٍّ، مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ حُطَّتْ عَنْهُ خَطَايَاهُ وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kim bir kunda yuz marta ‹Subhanallohi va bihamdih› desa, gunohlari — garchi dengiz koʻpigicha koʻp boʻlsa-da — undan toʻkib tashlanadi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким бир кунда юз марта ‹Субҳаналлоҳи ва биҳамдиҳ› деса, гуноҳлари — гарчи денгиз кўпигича кўп бўлса-да — ундан тўкиб ташланади», дедилар.
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ، مَوْلَى سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ قَالَ مَنْ سَبَّحَ دُبُرَ كُلِّ صَلاَةٍ ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ وَكَبَّرَ ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ وَحَمِدَ ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ وَخَتَمَ الْمِائَةَ بِلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ غُفِرَتْ ذُنُوبُهُ وَلَوْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, u aytdi: «Kim har namoz ortidan oʻttiz uch marta ‹Subhanalloh›, oʻttiz uch marta ‹Allohu akbar›, oʻttiz uch marta ‹Alhamdulillah› deb, yuztani ‹La ilaha illalloh, vahdahu la sharika lah, lahul-mulku va lahul-hamdu, va huva ala kulli shayʼin qodir› bilan yakunlasa, gunohlari — garchi dengiz koʻpigicha boʻlsa-da — kechiriladi».Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, у айтди: «Ким ҳар намоз ортидан ўттиз уч марта ‹Субҳаналлоҳ›, ўттиз уч марта ‹Аллоҳу акбар›, ўттиз уч марта ‹Алҳамдулиллаҳ› деб, юзтани ‹Ла илаҳа иллаллоҳ, ваҳдаҳу ла шарика лаҳ, лаҳул-мулку ва лаҳул-ҳамду, ва ҳува ала кулли шайъин қодир› билан якунласа, гуноҳлари — гарчи денгиз кўпигича бўлса-да — кечирилади».
حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لِكُلِّ نَبِيٍّ دَعْوَةٌ يَدْعُو بِهَا فَأُرِيدُ أَنْ أَخْتَبِئَ دَعْوَتِي شَفَاعَةً لأُمَّتِي فِي الآخِرَةِ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Har bir paygʻambarning ijobat boʻladigan bir duosi bor, u shu bilan duo qiladi. Men esa oʻz duoimni oxiratda ummatimga shafoat qilish uchun asrab qoʻymoqchiman», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ҳар бир пайғамбарнинг ижобат бўладиган бир дуоси бор, у шу билан дуо қилади. Мен эса ўз дуоимни охиратда умматимга шафоат қилиш учун асраб қўймоқчиман», дедилар.
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ يَقُلْ أَحَدُكُمْ إِذَا دَعَا اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي إِنْ شِئْتَ اللَّهُمَّ ارْحَمْنِي إِنْ شِئْتَ لِيَعْزِمِ الْمَسْأَلَةَ فَإِنَّهُ لاَ مُكْرِهَ لَهُ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Sizlardan biringiz: ‹Allohim, agar xohlasang meni magʻfirat qil; Allohim, agar xohlasang menga rahm qil›, demasin. Balki soʻrovida qatʼiy boʻlsin, chunki Uni majburlovchi yoʻq».Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Сизлардан бирингиз: ‹Аллоҳим, агар хоҳласанг мени мағфират қил; Аллоҳим, агар хоҳласанг менга раҳм қил›, демасин. Балки сўровида қатъий бўлсин, чунки Уни мажбурловчи йўқ».
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ، مَوْلَى ابْنِ أَزْهَرَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " يُسْتَجَابُ لأَحَدِكُمْ مَا لَمْ يَعْجَلْ فَيَقُولُ قَدْ دَعَوْتُ فَلَمْ يُسْتَجَبْ لِي " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Biringiz shoshilmasa — ‹Duo qildim, ammo menga ijobat boʻlmadi› deb aytmasa — unga ijobat qilinaveradi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Бирингиз шошилмаса — ‹Дуо қилдим, аммо менга ижобат бўлмади› деб айтмаса — унга ижобат қилинаверади», дедилар.
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الأَغَرِّ، وَعَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " يَنْزِلُ رَبُّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى كُلَّ لَيْلَةٍ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الآخِرُ فَيَقُولُ مَنْ يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ لَهُ مَنْ يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ مَنْ يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرَ لَهُ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Robbimiz — tabaraka va taolo — har kecha, kechaning oxirgi uchdan biri qolganda, dunyo osmoniga tushadi va: ‹Kim Menga duo qilsa, unga ijobat qilaman; kim Mendan soʻrasa, unga beraman; kim Mendan magʻfirat soʻrasa, uni magʻfirat qilaman›, deydi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Роббимиз — табарака ва таоло — ҳар кеча, кечанинг охирги учдан бири қолганда, дунё осмонига тушади ва: ‹Ким Менга дуо қилса, унга ижобат қиламан; ким Мендан сўраса, унга бераман; ким Мендан мағфират сўраса, уни мағфират қиламан›, дейди», дедилар.
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الصَّلاَةِ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ وَعَنِ الصَّلاَةِ بَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ asrdan keyin quyosh botgunga qadar namoz oʻqishdan va subhdan keyin quyosh chiqqunga qadar namoz oʻqishdan qaytardilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ асрдан кейин қуёш ботгунга қадар намоз ўқишдан ва субҳдан кейин қуёш чиққунга қадар намоз ўқишдан қайтардилар.
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ نَهَى أَنْ يُتْبَعَ، بَعْدَ مَوْتِهِ بِنَارٍ . قَالَ يَحْيَى سَمِعْتُ مَالِكًا يَكْرَهُ ذَلِكَ .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, u oʻzining vafotidan keyin ortidan olov bilan ergashilishdan qaytardi. Yahyo aytdi: Men Molikning buni makruh sanaganini eshitdim.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, у ўзининг вафотидан кейин ортидан олов билан эргашилишдан қайтарди. Яҳё айтди: Мен Моликнинг буни макруҳ санаганини эшитдим.
حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَعَى النَّجَاشِيَّ لِلنَّاسِ فِي الْيَوْمِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ وَخَرَجَ بِهِمْ إِلَى الْمُصَلَّى فَصَفَّ بِهِمْ وَكَبَّرَ أَرْبَعَ تَكْبِيرَاتٍ .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ Najoshiyning vafotini u vafot etgan kuni odamlarga eʼlon qildilar, ularni musallaga (namozgohga) olib chiqib, saf tortdirdilar va toʻrt takbir aytdilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ Нажошийнинг вафотини у вафот этган куни одамларга эълон қилдилар, уларни мусаллага (намозгоҳга) олиб чиқиб, саф тортдирдилар ва тўрт такбир айтдилар.
حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ يَمُوتُ لأَحَدٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ثَلاَثَةٌ مِنَ الْوَلَدِ فَتَمَسَّهُ النَّارُ إِلاَّ تَحِلَّةَ الْقَسَمِ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Musulmonlardan birortasining uch farzandi vafot etsa, unga qasamni ado etishdan boshqa doʻzax (oʻti) tegmaydi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Мусулмонлардан бирортасининг уч фарзанди вафот этса, унга қасамни адо этишдан бошқа дўзах (ўти) тегмайди», дедилар.
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، أَنَّهُ بَلَغَهُ عَنْ أَبِي الْحُبَابِ، سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَا يَزَالُ الْمُؤْمِنُ يُصَابُ فِي وَلَدِهِ وَحَامَّتِهِ حَتَّى يَلْقَى اللَّهَ وَلَيْسَتْ لَهُ خَطِيئَةٌ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Moʻminga farzandi va yaqinlari borasida musibat yetib turadi, toki u Allohga hech bir gunohsiz holda uchrashguncha (davom etadi)», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Мўминга фарзанди ва яқинлари борасида мусибат етиб туради, токи у Аллоҳга ҳеч бир гуноҳсиз ҳолда учрашгунча (давом этади)», дедилар.
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " كُلُّ ابْنِ آدَمَ تَأْكُلُهُ الأَرْضُ إِلاَّ عَجْبَ الذَّنَبِ مِنْهُ خُلِقَ وَفِيهِ يُرَكَّبُ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Odam bolasining (butun vujudini) yer yeb yuboradi, faqat dum suyagidan boshqa (qoladi). U (inson) oʻshandan yaratilgan va oʻshanda qayta tarkib topadi».Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Одам боласининг (бутун вужудини) ер еб юборади, фақат дум суягидан бошқа (қолади). У (инсон) ўшандан яратилган ва ўшанда қайта таркиб топади».
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " قَالَ رَجُلٌ لَمْ يَعْمَلْ حَسَنَةً قَطُّ لأَهْلِهِ إِذَا مَاتَ فَحَرِّقُوهُ ثُمَّ اذْرُوا نِصْفَهُ فِي الْبَرِّ وَنِصْفَهُ فِي الْبَحْرِ فَوَاللَّهِ لَئِنْ قَدَرَ اللَّهُ عَلَيْهِ لَيُعَذِّبَنَّهُ عَذَابًا لاَ يُعَذِّبُهُ أَحَدًا مِنَ الْعَالَمِينَ . فَلَمَّا مَاتَ الرَّجُلُ فَعَلُوا مَا أَمَرَهُمْ بِهِ فَأَمَرَ اللَّهُ الْبَرَّ فَجَمَعَ مَا فِيهِ وَأَمَرَ الْبَحْرَ فَجَمَعَ مَا فِيهِ ثُمَّ قَالَ لِمَ فَعَلْتَ هَذَا قَالَ مِنْ خَشْيَتِكَ يَا رَبِّ وَأَنْتَ أَعْلَمُ . قَالَ فَغَفَرَ لَهُ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Hech qachon biron yaxshilik qilmagan bir kishi oʻlganida ahli (oilasi)ga: ‹Meni yondiringlar, soʻng yarmimni quruqlikka, yarmimni dengizga sochinglar. Allohga qasamki, agar Alloh unga qodir kelsa (qoʻlga olsa), olamlardan hech kimni azoblamagan azob bilan uni albatta azoblaydi›, dedi. U kishi oʻlganida, ular unga buyurganini bajardilar. Shunda Alloh quruqlikka buyurdi va u oʻzidagi (kulni) yigʻdi, dengizga buyurdi va u oʻzidagi (kulni) yigʻdi. Soʻng (Alloh) unga: ‹Nega bunday qilding?›, dedi. U: ‹Sendan qoʻrqqanimdan, ey Robbim, Oʻzing yaxshi bilguvchisan›, dedi. Shunda Alloh uni magʻfirat qildi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ҳеч қачон бирон яхшилик қилмаган бир киши ўлганида аҳли (оиласи)га: ‹Мени ёндиринглар, сўнг ярмимни қуруқликка, ярмимни денгизга сочинглар. Аллоҳга қасамки, агар Аллоҳ унга қодир келса (қўлга олса), оламлардан ҳеч кимни азобламаган азоб билан уни албатта азоблайди›, деди. У киши ўлганида, улар унга буюрганини бажардилар. Шунда Аллоҳ қуруқликка буюрди ва у ўзидаги (кулни) йиғди, денгизга буюрди ва у ўзидаги (кулни) йиғди. Сўнг (Аллоҳ) унга: ‹Нега бундай қилдинг?›, деди. У: ‹Сендан қўрққанимдан, эй Роббим, Ўзинг яхши билгувчисан›, деди. Шунда Аллоҳ уни мағфират қилди», дедилар.