حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، جَمِيعًا عَنْ يَعْقُوبَ، قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَمِّهِ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يَأْتِي الشَّيْطَانُ أَحَدَكُمْ فَيَقُولُ مَنْ خَلَقَ كَذَا وَكَذَا حَتَّى يَقُولَ لَهُ مَنْ خَلَقَ رَبَّكَ فَإِذَا بَلَغَ ذَلِكَ فَلْيَسْتَعِذْ بِاللَّهِ وَلْيَنْتَهِ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Shayton biringizning oldiga kelib: ‹Falon-falonni kim yaratdi?› deyaveradi, toki: ‹Rabbingni kim yaratgan?› degunicha. Bas, (vasvasa) shunga yetganda, (kishi) Allohdan panoh tilasin va (bu xayoldan) toʻxtasin», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Шайтон бирингизнинг олдига келиб: ‹Фалон-фалонни ким яратди?› деяверади, токи: ‹Раббингни ким яратган?› дегунича. Бас, (васваса) шунга етганда, (киши) Аллоҳдан паноҳ тиласин ва (бу хаёлдан) тўхтасин», дедилар.
حَدَّثَنِي عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ يَزَالُ النَّاسُ يَسْأَلُونَكُمْ عَنِ الْعِلْمِ حَتَّى يَقُولُوا هَذَا اللَّهُ خَلَقَنَا فَمَنْ خَلَقَ اللَّهَ " . قَالَ وَهُوَ آخِذٌ بِيَدِ رَجُلٍ فَقَالَ صَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ قَدْ سَأَلَنِي اثْنَانِ وَهَذَا الثَّالِثُ . أَوْ قَالَ سَأَلَنِي وَاحِدٌ وَهَذَا الثَّانِي .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan, u Paygʻambar ﷺ dan rivoyat qilinadi: (Paygʻambar): «Odamlar sizlardan ilm haqida soʻrayveradilar, toki: ‹Mana bu — Alloh bizni yaratdi; bas, Allohni kim yaratgan?› degunicha», dedilar. (Roviy) dedi: U (Abu Hurayra) bir kishining qoʻlidan ushlab turgan edi-da: «Alloh va Uning Rasuli rost (aytdi); menga ikki (kishi) (allaqachon) soʻragan, bu — uchinchisi», dedi — yoki: «menga bir (kishi) soʻragan, bu — ikkinchisi», dedi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан, у Пайғамбар ﷺ дан ривоят қилинади: (Пайғамбар): «Одамлар сизлардан илм ҳақида сўрайверадилар, токи: ‹Мана бу — Аллоҳ бизни яратди; бас, Аллоҳни ким яратган?› дегунича», дедилар. (Ровий) деди: У (Абу Ҳурайра) бир кишининг қўлидан ушлаб турган эди-да: «Аллоҳ ва Унинг Расули рост (айтди); менга икки (киши) (аллақачон) сўраган, бу — учинчиси», деди — ёки: «менга бир (киши) сўраган, бу — иккинчиси», деди.
وَحَدَّثَنِيهِ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَيَعْقُوبُ الدَّوْرَقِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، وَهُوَ ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، قَالَ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ " لاَ يَزَالُ النَّاسُ " . بِمِثْلِ حَدِيثِ عَبْدِ الْوَارِثِ غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي الإِسْنَادِ وَلَكِنْ قَدْ قَالَ فِي آخِرِ الْحَدِيثِ صَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Odamlar (soʻrayveradilar)...» — (yuqoridagi hadis kabi), faqat unda isnodda Paygʻambar ﷺ zikr qilinmadi; lekin hadisning oxirida: «Alloh va Uning Rasuli rost (aytdi)», dedi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Одамлар (сўрайверадилар)...» — (юқоридаги ҳадис каби), фақат унда иснодда Пайғамбар ﷺ зикр қилинмади; лекин ҳадиснинг охирида: «Аллоҳ ва Унинг Расули рост (айтди)», деди.
وَحَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الرُّومِيِّ، حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ، - وَهُوَ ابْنُ عَمَّارٍ - حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ يَزَالُونَ يَسْأَلُونَكَ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ حَتَّى يَقُولُوا هَذَا اللَّهُ فَمَنْ خَلَقَ اللَّهَ " قَالَ فَبَيْنَا أَنَا فِي الْمَسْجِدِ إِذْ جَاءَنِي نَاسٌ مِنَ الأَعْرَابِ فَقَالُوا يَا أَبَا هُرَيْرَةَ هَذَا اللَّهُ فَمَنْ خَلَقَ اللَّهَ قَالَ فَأَخَذَ حَصًى بِكَفِّهِ فَرَمَاهُمْ ثُمَّ قَالَ قُومُوا قُومُوا صَدَقَ خَلِيلِي .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ menga: «Ular sendan soʻrayveradilar, ey Abu Hurayra, toki: ‹Mana bu — Alloh; bas, Allohni kim yaratgan?› degunicha», dedilar. (Abu Hurayra) dedi: Men masjidda (oʻtirgan) edim, shu payt menga aʼrobiylardan (sahroyilardan) baʼzi kishilar kelib: «Ey Abu Hurayra, mana bu — Alloh; bas, Allohni kim yaratgan?» dedilar. Shunda u (Abu Hurayra) kafti bilan mayda tosh (shagʻal) olib, ularga otdi-da: «Turinglar, turinglar! Mening doʻstim (Paygʻambar) rost (aytdi)», dedi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ менга: «Улар сендан сўрайверадилар, эй Абу Ҳурайра, токи: ‹Мана бу — Аллоҳ; бас, Аллоҳни ким яратган?› дегунича», дедилар. (Абу Ҳурайра) деди: Мен масжидда (ўтирган) эдим, шу пайт менга аъробийлардан (саҳройилардан) баъзи кишилар келиб: «Эй Абу Ҳурайра, мана бу — Аллоҳ; бас, Аллоҳни ким яратган?» дедилар. Шунда у (Абу Ҳурайра) кафти билан майда тош (шағал) олиб, уларга отди-да: «Туринглар, туринглар! Менинг дўстим (Пайғамбар) рост (айтди)», деди.
حَدَّثَنِي أَبُو كُرَيْبٍ، مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، - يَعْنِي ابْنَ مَخْلَدٍ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِنْ جَاءَ رَجُلٌ يُرِيدُ أَخْذَ مَالِي قَالَ " فَلاَ تُعْطِهِ مَالَكَ " . قَالَ أَرَأَيْتَ إِنْ قَاتَلَنِي قَالَ " قَاتِلْهُ " . قَالَ أَرَأَيْتَ إِنْ قَتَلَنِي قَالَ " فَأَنْتَ شَهِيدٌ " . قَالَ أَرَأَيْتَ إِنْ قَتَلْتُهُ قَالَ " هُوَ فِي النَّارِ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Bir kishi Rasululloh ﷺ ning oldilariga kelib: «Ey Allohning Rasuli, ayting-chi, agar bir kishi mening molimni olmoqchi boʻlib kelsa(-chi)?» dedi. (Paygʻambar): «Unga molingni berma», dedilar. U: «Ayting-chi, agar u men bilan jang qilsa(-chi)?» dedi. (Paygʻambar): «U bilan jang qil», dedilar. U: «Ayting-chi, agar u meni oʻldirsa(-chi)?» dedi. (Paygʻambar): «(Unda) sen shahidsan», dedilar. U: «Ayting-chi, agar men uni oʻldirsam(-chi)?» dedi. (Paygʻambar): «U doʻzaxda(dir)», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Бир киши Расулуллоҳ ﷺ нинг олдиларига келиб: «Эй Аллоҳнинг Расули, айтинг-чи, агар бир киши менинг молимни олмоқчи бўлиб келса(-чи)?» деди. (Пайғамбар): «Унга молингни берма», дедилар. У: «Айтинг-чи, агар у мен билан жанг қилса(-чи)?» деди. (Пайғамбар): «У билан жанг қил», дедилар. У: «Айтинг-чи, агар у мени ўлдирса(-чи)?» деди. (Пайғамбар): «(Унда) сен шаҳидсан», дедилар. У: «Айтинг-чи, агар мен уни ўлдирсам(-чи)?» деди. (Пайғамбар): «У дўзахда(дир)», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، جَمِيعًا عَنْ مَرْوَانَ الْفَزَارِيِّ، قَالَ ابْنُ عَبَّادٍ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ، عَنْ يَزِيدَ، - يَعْنِي ابْنَ كَيْسَانَ - عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " بَدَأَ الإِسْلاَمُ غَرِيبًا وَسَيَعُودُ كَمَا بَدَأَ غَرِيبًا فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Islom gʻarib (begona) holda boshlandi; va u boshlanganidek gʻarib holga qaytadi. Bas, gʻariblarga xushxabar (tubo) boʻlsin!», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ислом ғариб (бегона) ҳолда бошланди; ва у бошланганидек ғариб ҳолга қайтади. Бас, ғарибларга хушхабар (тубо) бўлсин!», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، وَأَبُو أُسَامَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنَّ الإِيمَانَ لَيَأْرِزُ إِلَى الْمَدِينَةِ كَمَا تَأْرِزُ الْحَيَّةُ إِلَى جُحْرِهَا " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Albatta iymon Madinaga — ilon oʻz iniga (chekinib) yigʻilgani kabi — chekinib (yigʻilib) qoladi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Албатта иймон Мадинага — илон ўз инига (чекиниб) йиғилгани каби — чекиниб (йиғилиб) қолади», дедилар.
وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " نَحْنُ أَحَقُّ بِالشَّكِّ مِنْ إِبْرَاهِيمَ صلى الله عليه وسلم إِذْ قَالَ { رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قَالَ بَلَى وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي} قَالَ " وَيَرْحَمُ اللَّهُ لُوطًا لَقَدْ كَانَ يَأْوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ وَلَوْ لَبِثْتُ فِي السِّجْنِ طُولَ لَبْثِ يُوسُفَ لأَجَبْتُ الدَّاعِيَ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Biz Ibrohim — alayhissalom — dan koʻra shak(ka)ga haqliroqmiz — u: {Rabbim, oʻliklarni qanday tiriltirishingni menga koʻrsatgin, dedi. (Alloh): Iymon keltirmadingmi? dedi. (Ibrohim): Ha (iymon keltirdim), lekin qalbim xotirjam boʻlishi uchun (soʻrayapman), dedi} (deganda)», dedilar. (Paygʻambar): «Alloh Lutga rahm qilsin — u mustahkam bir tayanchga (Allohga) suyanardi. Va agar men Yusuf qancha (muddat) zindonda qolgan boʻlsa, shuncha qolganimda, (meni ozod qilishni taklif qilib) chaqiruvchiga albatta (darrov) javob (rozilik) berardim», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Биз Иброҳим — алайҳиссалом — дан кўра шак(ка)га ҳақлироқмиз — у: {Раббим, ўликларни қандай тирилтиришингни менга кўрсатгин, деди. (Аллоҳ): Иймон келтирмадингми? деди. (Иброҳим): Ҳа (иймон келтирдим), лекин қалбим хотиржам бўлиши учун (сўраяпман), деди} (деганда)», дедилар. (Пайғамбар): «Аллоҳ Лутга раҳм қилсин — у мустаҳкам бир таянчга (Аллоҳга) суянарди. Ва агар мен Юсуф қанча (муддат) зиндонда қолган бўлса, шунча қолганимда, (мени озод қилишни таклиф қилиб) чақирувчига албатта (дарров) жавоб (розилик) берардим», дедилар.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَا مِنَ الأَنْبِيَاءِ مِنْ نَبِيٍّ إِلاَّ قَدْ أُعْطِيَ مِنَ الآيَاتِ مَا مِثْلُهُ آمَنَ عَلَيْهِ الْبَشَرُ وَإِنَّمَا كَانَ الَّذِي أُوتِيتُ وَحْيًا أَوْحَى اللَّهُ إِلَىَّ فَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَكْثَرَهُمْ تَابِعًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Paygʻambarlardan hech bir paygʻambar yoʻqki, unga — (boshqalarga berilgan) belgilardan, oʻxshashiga koʻra odamlar iymon keltirgan — bir belgi (moʻjiza) berilmagan boʻlsin. Menga berilgan (narsa) esa, faqat Alloh menga vahiy qilgan vahiydir. Bas, men qiyomat kuni ularning eng koʻp ergashuvchisi (eng koʻp ummatga ega) boʻlishni umid qilaman», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Пайғамбарлардан ҳеч бир пайғамбар йўқки, унга — (бошқаларга берилган) белгилардан, ўхшашига кўра одамлар иймон келтирган — бир белги (мўжиза) берилмаган бўлсин. Менга берилган (нарса) эса, фақат Аллоҳ менга ваҳий қилган ваҳийдир. Бас, мен қиёмат куни уларнинг энг кўп эргашувчиси (энг кўп умматга эга) бўлишни умид қиламан», дедилар.
حَدَّثَنِي يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ وَأَخْبَرَنِي عَمْرٌو، أَنَّ أَبَا يُونُسَ، حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ " وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لاَ يَسْمَعُ بِي أَحَدٌ مِنْ هَذِهِ الأُمَّةِ يَهُودِيٌّ وَلاَ نَصْرَانِيٌّ ثُمَّ يَمُوتُ وَلَمْ يُؤْمِنْ بِالَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ إِلاَّ كَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Muhammadning joni qoʻlida boʻlgan Zotga qasamki, bu ummatdan — yahudiy boʻlsin, nasroniy boʻlsin — qaysiki kishi men haqimda eshitsa-yu, soʻng men yuborilgan (din)ga iymon keltirmay oʻlsa, albatta u doʻzax ahlidan boʻladi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Муҳаммаднинг жони қўлида бўлган Зотга қасамки, бу умматдан — яҳудий бўлсин, насроний бўлсин — қайсики киши мен ҳақимда эшитса-ю, сўнг мен юборилган (дин)га иймон келтирмай ўлса, албатта у дўзах аҳлидан бўлади», дедилар.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَيُوشِكَنَّ أَنْ يَنْزِلَ فِيكُمُ ابْنُ مَرْيَمَ صلى الله عليه وسلم حَكَمًا مُقْسِطًا فَيَكْسِرَ الصَّلِيبَ وَيَقْتُلَ الْخِنْزِيرَ وَيَضَعَ الْجِزْيَةَ وَيَفِيضَ الْمَالُ حَتَّى لاَ يَقْبَلَهُ أَحَدٌ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Jonim qoʻlida boʻlgan Zotga qasamki, albatta Maryam oʻgʻli (Iso) — alayhissalom — sizlar ichingizga adolatli hokim (hakam) boʻlib tushishi yaqindir: u xochni sindiradi, choʻchqani oʻldiradi, jizyani (boj soligʻini) bekor qiladi; va mol shu qadar koʻpayib (toshib) ketadiki, hatto uni hech kim qabul qilmaydi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Жоним қўлида бўлган Зотга қасамки, албатта Марям ўғли (Исо) — алайҳиссалом — сизлар ичингизга адолатли ҳоким (ҳакам) бўлиб тушиши яқиндир: у хочни синдиради, чўчқани ўлдиради, жизяни (бож солиғини) бекор қилади; ва мол шу қадар кўпайиб (тошиб) кетадики, ҳатто уни ҳеч ким қабул қилмайди», дедилар.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ مِينَاءَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " وَاللَّهِ لَيَنْزِلَنَّ ابْنُ مَرْيَمَ حَكَمًا عَادِلاً فَلَيَكْسِرَنَّ الصَّلِيبَ وَلَيَقْتُلَنَّ الْخِنْزِيرَ وَلَيَضَعَنَّ الْجِزْيَةَ وَلَتُتْرَكَنَّ الْقِلاَصُ فَلاَ يُسْعَى عَلَيْهَا وَلَتَذْهَبَنَّ الشَّحْنَاءُ وَالتَّبَاغُضُ وَالتَّحَاسُدُ وَلَيَدْعُوَنَّ إِلَى الْمَالِ فَلاَ يَقْبَلُهُ أَحَدٌ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Allohga qasamki, albatta Maryam oʻgʻli (Iso) odil hakam boʻlib tushadi: u albatta xochni sindiradi, choʻchqani oʻldiradi, jizyani bekor qiladi; yosh (urgʻochi) tuyalar (boqib) tashlab qoʻyiladi — ularga (zakot uchun) yumush qilinmaydi; adovat, oʻzaro nafrat va hasad (butunlay) ketadi; va u (kishilarni) molga (olishga) chaqiradi-yu, uni hech kim qabul qilmaydi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Аллоҳга қасамки, албатта Марям ўғли (Исо) одил ҳакам бўлиб тушади: у албатта хочни синдиради, чўчқани ўлдиради, жизяни бекор қилади; ёш (урғочи) туялар (боқиб) ташлаб қўйилади — уларга (закот учун) юмуш қилинмайди; адоват, ўзаро нафрат ва ҳасад (бутунлай) кетади; ва у (кишиларни) молга (олишга) чақиради-ю, уни ҳеч ким қабул қилмайди», дедилар.
حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، مَوْلَى أَبِي قَتَادَةَ الأَنْصَارِيِّ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " كَيْفَ أَنْتُمْ إِذَا نَزَلَ ابْنُ مَرْيَمَ فِيكُمْ وَإِمَامُكُمْ مِنْكُمْ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Maryam oʻgʻli (Iso) ichingizga tushib, imomingiz esa oʻzingizdan boʻlganda, sizlar qanday (holatda) boʻlasizlar?» dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Марям ўғли (Исо) ичингизга тушиб, имомингиз эса ўзингиздан бўлганда, сизлар қандай (ҳолатда) бўласизлар?» дедилар.
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَمِّهِ، قَالَ أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، مَوْلَى أَبِي قَتَادَةَ الأَنْصَارِيِّ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " كَيْفَ أَنْتُمْ إِذَا نَزَلَ ابْنُ مَرْيَمَ فِيكُمْ وَأَمَّكُمْ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Maryam oʻgʻli (Iso) ichingizga tushib, sizlarga imomlik qilganda, sizlar qanday (holatda) boʻlasizlar?» dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Марям ўғли (Исо) ичингизга тушиб, сизларга имомлик қилганда, сизлар қандай (ҳолатда) бўласизлар?» дедилар.
وَحَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنِي الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ نَافِعٍ، مَوْلَى أَبِي قَتَادَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " كَيْفَ أَنْتُمْ إِذَا نَزَلَ فِيكُمُ ابْنُ مَرْيَمَ فَأَمَّكُمْ مِنْكُمْ " . فَقُلْتُ لاِبْنِ أَبِي ذِئْبٍ إِنَّ الأَوْزَاعِيَّ حَدَّثَنَا عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ نَافِعٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ " وَإِمَامُكُمْ مِنْكُمْ " . قَالَ ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ تَدْرِي مَا أَمَّكُمْ مِنْكُمْ قُلْتُ تُخْبِرُنِي . قَالَ فَأَمَّكُمْ بِكِتَابِ رَبِّكُمْ تَبَارَكَ وَتَعَالَى وَسُنَّةِ نَبِيِّكُمْ صلى الله عليه وسلم .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Maryam oʻgʻli (Iso) ichingizga tushib, sizlarga — oʻzingizdan boʻlib — imomlik qilganda, sizlar qanday (holatda) boʻlasizlar?» dedilar. Ibn Abu Zib: «Sizlarga oʻzingizdan boʻlib imomlik qilganda (degan)ning maʼnosini bilasanmi?» dedi. (Soʻralgan kishi): «Menga xabar bering», dedi. U: «Sizlarga Rabbingiz — tabaroka va taolo — ning kitobi va Paygʻambaringiz ﷺ ning sunnati bilan imomlik qiladi (degani)», dedi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Марям ўғли (Исо) ичингизга тушиб, сизларга — ўзингиздан бўлиб — имомлик қилганда, сизлар қандай (ҳолатда) бўласизлар?» дедилар. Ибн Абу Зиб: «Сизларга ўзингиздан бўлиб имомлик қилганда (деган)нинг маъносини биласанми?» деди. (Сўралган киши): «Менга хабар беринг», деди. У: «Сизларга Раббингиз — табарока ва таоло — нинг китоби ва Пайғамбарингиз ﷺ нинг суннати билан имомлик қилади (дегани)», деди.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالُوا حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، - يَعْنُونَ ابْنَ جَعْفَرٍ - عَنِ الْعَلاَءِ، - وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ - عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا فَإِذَا طَلَعَتْ مِنْ مَغْرِبِهَا آمَنَ النَّاسُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ فَيَوْمَئِذٍ لاَ يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Quyosh oʻz botar joyidan (gʻarbdan) chiqmaguncha, qiyomat qoyim boʻlmaydi. Bas, u botar joyidan chiqqanda, barcha odamlar — hammasi (birdek) — iymon keltiradi; ammo oʻsha kuni, oldin iymon keltirmagan yoki iymonida (turib) yaxshilik kasb qilmagan jonga uning iymoni foyda bermaydi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Қуёш ўз ботар жойидан (ғарбдан) чиқмагунча, қиёмат қойим бўлмайди. Бас, у ботар жойидан чиққанда, барча одамлар — ҳаммаси (бирдек) — иймон келтиради; аммо ўша куни, олдин иймон келтирмаган ёки иймонида (туриб) яхшилик касб қилмаган жонга унинг иймони фойда бермайди», дедилар.
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، ح وَحَدَّثَنِيهِ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ الأَزْرَقُ، جَمِيعًا عَنْ فُضَيْلِ بْنِ غَزْوَانَ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " ثَلاَثٌ إِذَا خَرَجْنَ لاَ يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا طُلُوعُ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا وَالدَّجَّالُ وَدَابَّةُ الأَرْضِ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Uch (narsa) borki, ular chiqqanda (paydo boʻlganda), oldin iymon keltirmagan yoki iymonida yaxshilik kasb qilmagan jonga uning iymoni foyda bermaydi: quyoshning oʻz botar joyidan (gʻarbdan) chiqishi, Dajjol va Dobbatul-arz (yer jonivori)», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Уч (нарса) борки, улар чиққанда (пайдо бўлганда), олдин иймон келтирмаган ёки иймонида яхшилик касб қилмаган жонга унинг иймони фойда бермайди: қуёшнинг ўз ботар жойидан (ғарбдан) чиқиши, Дажжол ва Доббатул-арз (ер жонивори)», дедилар.
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، - وَتَقَارَبَا فِي اللَّفْظِ - قَالَ ابْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا وَقَالَ عَبْدٌ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " حِينَ أُسْرِيَ بِي لَقِيتُ مُوسَى - عَلَيْهِ السَّلاَمُ - " . فَنَعَتَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " فَإِذَا رَجُلٌ - حَسِبْتُهُ قَالَ - مُضْطَرِبٌ رَجِلُ الرَّأْسِ كَأَنَّهُ مِنْ رِجَالِ شَنُوءَةَ - قَالَ - وَلَقِيتُ عِيسَى " . فَنَعَتَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " فَإِذَا رَبْعَةٌ أَحْمَرُ كَأَنَّمَا خَرَجَ مِنْ دِيمَاسٍ " . - يَعْنِي حَمَّامًا - قَالَ " وَرَأَيْتُ إِبْرَاهِيمَ - صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ - وَأَنَا أَشْبَهُ وَلَدِهِ بِهِ - قَالَ - فَأُتِيتُ بِإِنَاءَيْنِ فِي أَحَدِهِمَا لَبَنٌ وَفِي الآخَرِ خَمْرٌ فَقِيلَ لِي خُذْ أَيَّهُمَا شِئْتَ . فَأَخَذْتُ اللَّبَنَ فَشَرِبْتُهُ . فَقَالَ هُدِيتَ الْفِطْرَةَ أَوْ أَصَبْتَ الْفِطْرَةَ أَمَا إِنَّكَ لَوْ أَخَذْتَ الْخَمْرَ غَوَتْ أُمَّتُكَ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Men (osmonga) olib ketilgan paytda Muso — alayhissalom — bilan uchrashdim», dedilar. Soʻng Paygʻambar ﷺ uni vasf qilib: «Bir kishi — (roviy: ‹u shunday dedilar deb oʻylayman›) — qotmadan kelgan (qaddi tik), tep-tekis (yoyiq) sochli, goʻyo Shanuʼa erkaklaridan biri kabi (edi)», dedilar. (Paygʻambar): «Va Iso bilan uchrashdim», dedilar. Soʻng Paygʻambar ﷺ uni vasf qilib: «Oʻrtacha boʻyli, qizgʻish — goʻyo (hozirgina) hammomdan chiqqandek», dedilar — yaʼni hammom —. (Paygʻambar): «Va Ibrohim — Allohning salavotlari unga boʻlsin — ni koʻrdim; men uning farzandlaridan unga eng oʻxshashiman», dedilar. (Paygʻambar): «Soʻng menga ikkita idish keltirildi — birida sut, ikkinchisida xamr (bor edi); menga: ‹Ulardan xohlaganingni ol› deyildi. Men sutni olib, uni ichdim. Shunda (farishta): ‹Sen fitratga hidoyat qilinding — yoki: fitratni topding —; agar xamrni olganingda, ummating azib (yoʻldan ozib) ketardi›, dedi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Мен (осмонга) олиб кетилган пайтда Мусо — алайҳиссалом — билан учрашдим», дедилар. Сўнг Пайғамбар ﷺ уни васф қилиб: «Бир киши — (ровий: ‹у шундай дедилар деб ўйлайман›) — қотмадан келган (қадди тик), теп-текис (ёйиқ) сочли, гўё Шануъа эркакларидан бири каби (эди)», дедилар. (Пайғамбар): «Ва Исо билан учрашдим», дедилар. Сўнг Пайғамбар ﷺ уни васф қилиб: «Ўртача бўйли, қизғиш — гўё (ҳозиргина) ҳаммомдан чиққандек», дедилар — яъни ҳаммом —. (Пайғамбар): «Ва Иброҳим — Аллоҳнинг салавотлари унга бўлсин — ни кўрдим; мен унинг фарзандларидан унга энг ўхшашиман», дедилар. (Пайғамбар): «Сўнг менга иккита идиш келтирилди — бирида сут, иккинчисида хамр (бор эди); менга: ‹Улардан хоҳлаганингни ол› дейилди. Мен сутни олиб, уни ичдим. Шунда (фаришта): ‹Сен фитратга ҳидоят қилиндинг — ёки: фитратни топдинг —; агар хамрни олганингда, умматинг азиб (йўлдан озиб) кетарди›, деди», дедилар.
وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حُجَيْنُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، - وَهُوَ ابْنُ أَبِي سَلَمَةَ - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لَقَدْ رَأَيْتُنِي فِي الْحِجْرِ وَقُرَيْشٌ تَسْأَلُنِي عَنْ مَسْرَاىَ فَسَأَلَتْنِي عَنْ أَشْيَاءَ مِنْ بَيْتِ الْمَقْدِسِ لَمْ أُثْبِتْهَا . فَكُرِبْتُ كُرْبَةً مَا كُرِبْتُ مِثْلَهُ قَطُّ قَالَ فَرَفَعَهُ اللَّهُ لِي أَنْظُرُ إِلَيْهِ مَا يَسْأَلُونِي عَنْ شَىْءٍ إِلاَّ أَنْبَأْتُهُمْ بِهِ وَقَدْ رَأَيْتُنِي فِي جَمَاعَةٍ مِنَ الأَنْبِيَاءِ فَإِذَا مُوسَى قَائِمٌ يُصَلِّي فَإِذَا رَجُلٌ ضَرْبٌ جَعْدٌ كَأَنَّهُ مِنْ رِجَالِ شَنُوءَةَ وَإِذَا عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ - عَلَيْهِ السَّلاَمُ - قَائِمٌ يُصَلِّي أَقْرَبُ النَّاسِ بِهِ شَبَهًا عُرْوَةُ بْنُ مَسْعُودٍ الثَّقَفِيُّ وَإِذَا إِبْرَاهِيمُ - عَلَيْهِ السَّلاَمُ - قَائِمٌ يُصَلِّي أَشْبَهُ النَّاسِ بِهِ صَاحِبُكُمْ - يَعْنِي نَفْسَهُ - فَحَانَتِ الصَّلاَةُ فَأَمَمْتُهُمْ فَلَمَّا فَرَغْتُ مِنَ الصَّلاَةِ قَالَ قَائِلٌ يَا مُحَمَّدُ هَذَا مَالِكٌ صَاحِبُ النَّارِ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ . فَالْتَفَتُّ إِلَيْهِ فَبَدَأَنِي بِالسَّلاَمِ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Men oʻzimni Hijrda koʻrdim — Quraysh mendan mening tungi safarim (Isro) haqida soʻrar edi. Ular mendan Baytul-Maqdisning baʼzi narsalari (tavsiflari) haqida soʻradilar — men ularni (aniq) yodlamagan edim. Shunda men shunday gʻam (qaygʻu)ga tushdimki, hech qachon uning kabi gʻamga tushmaganman», dedilar. (Paygʻambar) dedilar: «Shunda Alloh uni (Baytul-Maqdisni) men uchun koʻtarib (koʻz oldimga) qoʻydi — men unga qarab turardim; ular mendan nimani soʻrasalar, men ularga u haqida xabar berardim. Va men oʻzimni paygʻambarlar jamoasi ichida (ham) koʻrdim: shunda Muso tik turib namoz oʻqiyapti — u qotmadan kelgan, jingalak sochli, goʻyo Shanuʼa erkaklaridan biri kabi bir kishi (edi); va Iso ibn Maryam — alayhissalom — tik turib namoz oʻqiyapti — odamlardan unga eng oʻxshashi Urva ibn Masʼud as-Saqafiy (edi); va Ibrohim — alayhissalom — tik turib namoz oʻqiyapti — odamlardan unga eng oʻxshashi sizlarning sohibingiz (yaʼni oʻzim edim). Soʻng namoz (vaqti) keldi va men ularga imomlik qildim. Namozdan boʻshaganimda, bir aytuvchi: ‹Ey Muhammad, mana bu — doʻzax sohibi (xazinaboni) Molik; unga salom ber›, dedi. Men unga oʻgirildim, u esa mendan oldin salom berdi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Мен ўзимни Ҳижрда кўрдим — Қурайш мендан менинг тунги сафарим (Исро) ҳақида сўрар эди. Улар мендан Байтул-Мақдиснинг баъзи нарсалари (тавсифлари) ҳақида сўрадилар — мен уларни (аниқ) ёдламаган эдим. Шунда мен шундай ғам (қайғу)га тушдимки, ҳеч қачон унинг каби ғамга тушмаганман», дедилар. (Пайғамбар) дедилар: «Шунда Аллоҳ уни (Байтул-Мақдисни) мен учун кўтариб (кўз олдимга) қўйди — мен унга қараб турардим; улар мендан нимани сўрасалар, мен уларга у ҳақида хабар берардим. Ва мен ўзимни пайғамбарлар жамоаси ичида (ҳам) кўрдим: шунда Мусо тик туриб намоз ўқияпти — у қотмадан келган, жингалак сочли, гўё Шануъа эркакларидан бири каби бир киши (эди); ва Исо ибн Марям — алайҳиссалом — тик туриб намоз ўқияпти — одамлардан унга энг ўхшаши Урва ибн Масъуд ас-Сақафий (эди); ва Иброҳим — алайҳиссалом — тик туриб намоз ўқияпти — одамлардан унга энг ўхшаши сизларнинг соҳибингиз (яъни ўзим эдим). Сўнг намоз (вақти) келди ва мен уларга имомлик қилдим. Намоздан бўшаганимда, бир айтувчи: ‹Эй Муҳаммад, мана бу — дўзах соҳиби (хазинабони) Молик; унга салом бер›, деди. Мен унга ўгирилдим, у эса мендан олдин салом берди», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، { وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى} قَالَ رَأَى جِبْرِيلَ .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U {Va batahqiq, u uni boshqa bir tushishda koʻrdi} (oyati haqida): «(U) Jibrilni koʻrdi», dedi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У {Ва батаҳқиқ, у уни бошқа бир тушишда кўрди} (ояти ҳақида): «(У) Жибрилни кўрди», деди.
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، أَخْبَرَهُ أَنَّ نَاسًا قَالُوا لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ " . قَالُوا لاَ يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ " هَلْ تُضَارُّونَ فِي الشَّمْسِ لَيْسَ دُونَهَا سَحَابٌ " . قَالُوا لاَ يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ " فَإِنَّكُمْ تَرَوْنَهُ كَذَلِكَ يَجْمَعُ اللَّهُ النَّاسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَقُولُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ شَيْئًا فَلْيَتَّبِعْهُ . فَيَتَّبِعُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الشَّمْسَ الشَّمْسَ وَيَتَّبِعُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الْقَمَرَ الْقَمَرَ وَيَتَّبِعُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الطَّوَاغِيتَ الطَّوَاغِيتَ وَتَبْقَى هَذِهِ الأُمَّةُ فِيهَا مُنَافِقُوهَا فَيَأْتِيهِمُ اللَّهُ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - فِي صُورَةٍ غَيْرِ صُورَتِهِ الَّتِي يَعْرِفُونَ فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ . فَيَقُولُونَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ هَذَا مَكَانُنَا حَتَّى يَأْتِيَنَا رَبُّنَا فَإِذَا جَاءَ رَبُّنَا عَرَفْنَاهُ . فَيَأْتِيهِمُ اللَّهُ تَعَالَى فِي صُورَتِهِ الَّتِي يَعْرِفُونَ فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ . فَيَقُولُونَ أَنْتَ رَبُّنَا . فَيَتَّبِعُونَهُ وَيُضْرَبُ الصِّرَاطُ بَيْنَ ظَهْرَىْ جَهَنَّمَ فَأَكُونُ أَنَا وَأُمَّتِي أَوَّلَ مَنْ يُجِيزُ وَلاَ يَتَكَلَّمُ يَوْمَئِذٍ إِلاَّ الرُّسُلُ وَدَعْوَى الرُّسُلِ يَوْمَئِذٍ اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ . وَفِي جَهَنَّمَ كَلاَلِيبُ مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ هَلْ رَأَيْتُمُ السَّعْدَانَ " . قَالُوا نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ " فَإِنَّهَا مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ غَيْرَ أَنَّهُ لاَ يَعْلَمُ مَا قَدْرُ عِظَمِهَا إِلاَّ اللَّهُ تَخْطَفُ النَّاسَ بِأَعْمَالِهِمْ فَمِنْهُمُ الْمُؤْمِنُ بَقِيَ بِعَمَلِهِ وَمِنْهُمُ الْمُجَازَى حَتَّى يُنَجَّى حَتَّى إِذَا فَرَغَ اللَّهُ مِنَ الْقَضَاءِ بَيْنَ الْعِبَادِ وَأَرَادَ أَنْ يُخْرِجَ بِرَحْمَتِهِ مَنْ أَرَادَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ أَمَرَ الْمَلاَئِكَةَ أَنْ يُخْرِجُوا مِنَ النَّارِ مَنْ كَانَ لاَ يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا مِمَّنْ أَرَادَ اللَّهُ تَعَالَى أَنْ يَرْحَمَهُ مِمَّنْ يَقُولُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ . فَيَعْرِفُونَهُمْ فِي النَّارِ يَعْرِفُونَهُمْ بِأَثَرِ السُّجُودِ تَأْكُلُ النَّارُ مِنِ ابْنِ آدَمَ إِلاَّ أَثَرَ السُّجُودِ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَى النَّارِ أَنْ تَأْكُلَ أَثَرَ السُّجُودِ . فَيُخْرَجُونَ مِنَ النَّارِ وَقَدِ امْتَحَشُوا فَيُصَبُّ عَلَيْهِمْ مَاءُ الْحَيَاةِ فَيَنْبُتُونَ مِنْهُ كَمَا تَنْبُتُ الْحِبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ ثُمَّ يَفْرُغُ اللَّهُ تَعَالَى مِنَ الْقَضَاءِ بَيْنَ الْعِبَادِ وَيَبْقَى رَجُلٌ مُقْبِلٌ بِوَجْهِهِ عَلَى النَّارِ وَهُوَ آخِرُ أَهْلِ الْجَنَّةِ دُخُولاً الْجَنَّةَ فَيَقُولُ أَىْ رَبِّ اصْرِفْ وَجْهِي عَنِ النَّارِ فَإِنَّهُ قَدْ قَشَبَنِي رِيحُهَا وَأَحْرَقَنِي ذَكَاؤُهَا فَيَدْعُو اللَّهَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَدْعُوَهُ ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى هَلْ عَسَيْتَ إِنْ فَعَلْتُ ذَلِكَ بِكَ أَنْ تَسْأَلَ غَيْرَهُ . فَيَقُولُ لاَ أَسْأَلُكَ غَيْرَهُ . وَيُعْطِي رَبَّهُ مِنْ عُهُودٍ وَمَوَاثِيقَ مَا شَاءَ اللَّهُ فَيَصْرِفُ اللَّهُ وَجْهَهُ عَنِ النَّارِ فَإِذَا أَقْبَلَ عَلَى الْجَنَّةِ وَرَآهَا سَكَتَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَسْكُتَ ثُمَّ يَقُولُ أَىْ رَبِّ قَدِّمْنِي إِلَى بَابِ الْجَنَّةِ . فَيَقُولُ اللَّهُ لَهُ أَلَيْسَ قَدْ أَعْطَيْتَ عُهُودَكَ وَمَوَاثِيقَكَ لاَ تَسْأَلُنِي غَيْرَ الَّذِي أَعْطَيْتُكَ وَيْلَكَ يَا ابْنَ آدَمَ مَا أَغْدَرَكَ . فَيَقُولُ أَىْ رَبِّ وَيَدْعُو اللَّهَ حَتَّى يَقُولَ لَهُ فَهَلْ عَسَيْتَ إِنْ أَعْطَيْتُكَ ذَلِكَ أَنْ تَسْأَلَ غَيْرَهُ . فَيَقُولُ لاَ وَعِزَّتِكَ . فَيُعطِي رَبَّهُ مَا شَاءَ اللَّهُ مِنْ عُهُودٍ وَمَوَاثِيقَ فَيُقَدِّمُهُ إِلَى بَابِ الْجَنَّةِ فَإِذَا قَامَ عَلَى بَابِ الْجَنَّةِ انْفَهَقَتْ لَهُ الْجَنَّةُ فَرَأَى مَا فِيهَا مِنَ الْخَيْرِ وَالسُّرُورِ فَيَسْكُتُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَسْكُتَ ثُمَّ يَقُولُ أَىْ رَبِّ أَدْخِلْنِي الْجَنَّةَ . فَيَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَهُ أَلَيْسَ قَدْ أَعْطَيْتَ عُهُودَكَ وَمَوَاثِيقَكَ أَنْ لاَ تَسْأَلَ غَيْرَ مَا أُعْطِيتَ وَيْلَكَ يَا ابْنَ آدَمَ مَا أَغْدَرَكَ . فَيَقُولُ أَىْ رَبِّ لاَ أَكُونُ أَشْقَى خَلْقِكَ . فَلاَ يَزَالُ يَدْعُو اللَّهَ حَتَّى يَضْحَكَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى مِنْهُ فَإِذَا ضَحِكَ اللَّهُ مِنْهُ قَالَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ . فَإِذَا دَخَلَهَا قَالَ اللَّهُ لَهُ تَمَنَّهْ . فَيَسْأَلُ رَبَّهُ وَيَتَمَنَّى حَتَّى إِنَّ اللَّهَ لَيُذَكِّرُهُ مِنْ كَذَا وَكَذَا حَتَّى إِذَا انْقَطَعَتْ بِهِ الأَمَانِيُّ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى ذَلِكَ لَكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ " . قَالَ عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ وَأَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ لاَ يَرُدُّ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِهِ شَيْئًا . حَتَّى إِذَا حَدَّثَ أَبُو هُرَيْرَةَ أَنَّ اللَّهَ قَالَ لِذَلِكَ الرَّجُلِ وَمِثْلُهُ مَعَهُ . قَالَ أَبُو سَعِيدٍ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ مَعَهُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ . قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ مَا حَفِظْتُ إِلاَّ قَوْلَهُ ذَلِكَ لَكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ . قَالَ أَبُو سَعِيدٍ أَشْهَدُ أَنِّي حَفِظْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَوْلَهُ ذَلِكَ لَكَ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ . قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ وَذَلِكَ الرَّجُلُ آخِرُ أَهْلِ الْجَنَّةِ دُخُولاً الْجَنَّةَ .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Baʼzi kishilar Rasululloh ﷺ ga: «Ey Allohning Rasuli, qiyomat kuni biz Rabbimizni koʻramizmi?» dedilar. Shunda Rasululloh ﷺ: «Toʻlin oy kechasi oyni koʻrishda (bir-biringizga) xalal beradimi (qiyinchilikka uchraysizmi)?» dedilar. Ular: «Yoʻq, ey Allohning Rasuli», dedilar. (Paygʻambar): «Ustida bulut boʻlmagan (ochiq) quyoshni koʻrishda (xalal boʻladimi)?» dedilar. Ular: «Yoʻq, ey Allohning Rasuli», dedilar. (Paygʻambar): «Bas, sizlar Uni xuddi shunday koʻrasizlar. Alloh qiyomat kuni odamlarni (bir joyga) toʻplaydi-da: ‹Kim nimaiki (biror narsa)ga ibodat qilgan boʻlsa, unga ergashsin› deydi. Shunda quyoshga ibodat qilgan kishi quyoshga ergashadi; oyga ibodat qilgan kishi oyga ergashadi; togʻutlarga ibodat qilgan kishi togʻutlarga ergashadi. Va mana bu ummat — ichida munofiqlari (ham) boʻlgan holda — qoladi. Shunda Alloh — tabaroka va taolo — ularga, ular taniydigan suratdan boshqa bir suratda kelib: ‹Men Rabbingizman› deydi. Ular: ‹Sendan Allohga panoh tilaymiz! Mana shu — bizning joyimiz; toki Rabbimiz bizning oldimizga kelguncha. Rabbimiz kelganda, biz Uni taniymiz› deydilar. Shunda Alloh taolo ularga, ular taniydigan suratida kelib: ‹Men Rabbingizman› deydi. Ular: ‹(Ha,) Sen Rabbimizsan› deydilar. Bas, unga ergashadilar. Va jahannamning ustidan Sirot (koʻprigi) qoʻyiladi (tortiladi); men va ummatim (undan) birinchi boʻlib oʻtuvchi boʻlamiz. Oʻsha kuni paygʻambarlardan boshqa hech kim gapirmaydi; oʻsha kuni paygʻambarlarning duosi: ‹Allohumma, sallim, sallim (Ey Alloh, salomat saqla, salomat saqla)› (boʻladi). Jahannamda Saʼdon (tikani) kabi (egri) ilmoqlar (kalloblar) bor. Saʼdonni koʻrganmisizlar?» dedilar. Ular: «Ha, ey Allohning Rasuli», dedilar. (Paygʻambar): «Bas, ular Saʼdon tikani kabidir; faqat ularning kattaligi qancha ekanini Allohdan boshqa hech kim bilmaydi. Ular odamlarni amallariga koʻra ilib (tortib) oladi. Ulardan baʼzisi — moʻmin — oʻz amali (sababli najot topib) qoladi; baʼzisi esa — (gunohi uchun) jazolanadigan — toki najot topguncha (azoblanadi). Toki Alloh bandalar orasidagi hukmni tugatib, doʻzax ahlidan Oʻzi xohlagan kishilarni rahmati bilan chiqarishni iroda qilganda, U farishtalarga: Allohga hech narsani sherik qilmagan — la ilaha illalloh deydigan, Alloh taolo rahm qilishni iroda qilgan kishilarni doʻzaxdan chiqarishni buyuradi. Shunda (farishtalar) ularni doʻzaxda taniydilar — ularni sajda izidan taniydilar. Doʻzax Odam (Bani Odam) farzandining (hamma joyini) yeydi, magar sajda izini (yemaydi); Alloh doʻzaxga sajda izini yeyishni harom qildi. Bas, ular doʻzaxdan — (olov) ularni kuydirib (qoraytirib) yuborgan holda — chiqariladi. Soʻng ularning ustiga hayot suvi quyiladi; shunda ular undan — sel (suvi) keltirgan narsada (urugʻ) unib chiqqani kabi — unib chiqadilar. Soʻng Alloh taolo bandalar orasidagi hukmni tugatadi. Va bir kishi — yuzi bilan doʻzaxga qaragan holda — qoladi; u jannat ahlidan jannatga eng oxirgi kiruvchidir. U: ‹Ey Rabbim, yuzimni doʻzaxdan burgin (oʻgir); chunki uning shamoli (isi) meni zaharladi va uning olovi (alangasi) meni kuydirdi› deydi. Soʻng u Allohga — Alloh xohlagancha — duo qiladi. Keyin Alloh — tabaroka va taolo —: ‹Agar buni senga qilsam, undan boshqasini (ham) soʻraysanmi?› deydi. U: ‹Undan boshqasini soʻramayman› deydi. Va Rabbisiga — Alloh xohlagancha — ahdu paymonlar beradi. Shunda Alloh uning yuzini doʻzaxdan oʻgiradi. Bas, u jannatga qaraganda va uni koʻrganda, Alloh xohlagancha jim turadi. Soʻng: ‹Ey Rabbim, meni jannat eshigiga yaqinlashtir› deydi. Alloh unga: ‹Ahdu paymonlaringni — senga berganimdan boshqasini mendan soʻramaslikka — bermadingmi? Holingga voy, ey Bani Odam, qancha vafosiz (ahdini buzuvchi) ekansan!› deydi. U: ‹Ey Rabbim!› deydi va Allohga duo qiladi — toki (Alloh) unga: ‹Agar buni senga bersam, undan boshqasini soʻraysanmi?› deydi. U: ‹Yoʻq, izzatingga qasam!› deydi. Va Rabbisiga — Alloh xohlagancha — ahdu paymonlar beradi. Shunda (Alloh) uni jannat eshigiga yaqinlashtiradi. U jannat eshigida turganda, jannat unga (keng) ochilib ketadi; shunda u undagi yaxshilik va shod-xurramlikni koʻradi. Bas, Alloh xohlagancha jim turadi. Soʻng: ‹Ey Rabbim, meni jannatga kirit› deydi. Alloh — tabaroka va taolo — unga: ‹Senga berilgandan boshqasini soʻramaslikka ahdu paymonlaringni bermadingmi? Holingga voy, ey Bani Odam, qancha vafosiz ekansan!› deydi. U: ‹Ey Rabbim, Sening xalqingning eng badbaxti boʻlmay (qolay)› deydi. Bas, u Allohga duo qilaveradi — toki Alloh — tabaroka va taolo — undan (rozi boʻlib) kuladi. Alloh undan kulganda: ‹Jannatga kir› deydi. U unga kirganda, Alloh unga: ‹(Istagingni) orzu qil› deydi. Bas, u Rabbisidan soʻraydi va orzu qiladi — toki Alloh unga falon-falonni (ham) eslatadi. Toki orzulari tugaganda, Alloh taolo: ‹U (orzu qilganlaring) senga, va u bilan birga shuncha (yana boʻlsin)› deydi», dedilar. Ato ibn Yazid dedi: Abu Said al-Xudriy Abu Hurayra bilan birga edi; u (Abu Said) uning hadisidan hech narsani rad (inkor) qilmas edi. Toki Abu Hurayra: «Alloh oʻsha kishiga: ‹...va u bilan birga uning oʻxshashi (boʻlsin)› dedi» deb hadis aytganda, Abu Said: «Va u bilan birga uning oʻn baravari (boʻlsin), ey Abu Hurayra!» dedi. Abu Hurayra: «Men faqat: ‹U senga, va u bilan birga uning oʻxshashi (boʻlsin)› degan soʻzini yodladim», dedi. Abu Said: «Men guvohlik beramanki, men Rasululloh ﷺ dan: ‹U senga, va uning oʻn baravari (boʻlsin)› degan soʻzini yodladim», dedi. Abu Hurayra: «Va oʻsha kishi jannat ahlidan jannatga eng oxirgi kiruvchidir», dedi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Баъзи кишилар Расулуллоҳ ﷺ га: «Эй Аллоҳнинг Расули, қиёмат куни биз Раббимизни кўрамизми?» дедилар. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Тўлин ой кечаси ойни кўришда (бир-бирингизга) халал берадими (қийинчиликка учрайсизми)?» дедилар. Улар: «Йўқ, эй Аллоҳнинг Расули», дедилар. (Пайғамбар): «Устида булут бўлмаган (очиқ) қуёшни кўришда (халал бўладими)?» дедилар. Улар: «Йўқ, эй Аллоҳнинг Расули», дедилар. (Пайғамбар): «Бас, сизлар Уни худди шундай кўрасизлар. Аллоҳ қиёмат куни одамларни (бир жойга) тўплайди-да: ‹Ким нимаики (бирор нарса)га ибодат қилган бўлса, унга эргашсин› дейди. Шунда қуёшга ибодат қилган киши қуёшга эргашади; ойга ибодат қилган киши ойга эргашади; тоғутларга ибодат қилган киши тоғутларга эргашади. Ва мана бу уммат — ичида мунофиқлари (ҳам) бўлган ҳолда — қолади. Шунда Аллоҳ — табарока ва таоло — уларга, улар танийдиган суратдан бошқа бир суратда келиб: ‹Мен Раббингизман› дейди. Улар: ‹Сендан Аллоҳга паноҳ тилаймиз! Мана шу — бизнинг жойимиз; токи Раббимиз бизнинг олдимизга келгунча. Раббимиз келганда, биз Уни таниймиз› дейдилар. Шунда Аллоҳ таоло уларга, улар танийдиган суратида келиб: ‹Мен Раббингизман› дейди. Улар: ‹(Ҳа,) Сен Раббимизсан› дейдилар. Бас, унга эргашадилар. Ва жаҳаннамнинг устидан Сирот (кўприги) қўйилади (тортилади); мен ва умматим (ундан) биринчи бўлиб ўтувчи бўламиз. Ўша куни пайғамбарлардан бошқа ҳеч ким гапирмайди; ўша куни пайғамбарларнинг дуоси: ‹Аллоҳумма, саллим, саллим (Эй Аллоҳ, саломат сақла, саломат сақла)› (бўлади). Жаҳаннамда Саъдон (тикани) каби (эгри) илмоқлар (каллоблар) бор. Саъдонни кўрганмисизлар?» дедилар. Улар: «Ҳа, эй Аллоҳнинг Расули», дедилар. (Пайғамбар): «Бас, улар Саъдон тикани кабидир; фақат уларнинг катталиги қанча эканини Аллоҳдан бошқа ҳеч ким билмайди. Улар одамларни амалларига кўра илиб (тортиб) олади. Улардан баъзиси — мўмин — ўз амали (сабабли нажот топиб) қолади; баъзиси эса — (гуноҳи учун) жазоланадиган — токи нажот топгунча (азобланади). Токи Аллоҳ бандалар орасидаги ҳукмни тугатиб, дўзах аҳлидан Ўзи хоҳлаган кишиларни раҳмати билан чиқаришни ирода қилганда, У фаришталарга: Аллоҳга ҳеч нарсани шерик қилмаган — ла илаҳа иллаллоҳ дейдиган, Аллоҳ таоло раҳм қилишни ирода қилган кишиларни дўзахдан чиқаришни буюради. Шунда (фаришталар) уларни дўзахда танийдилар — уларни сажда изидан танийдилар. Дўзах Одам (Бани Одам) фарзандининг (ҳамма жойини) ейди, магар сажда изини (емайди); Аллоҳ дўзахга сажда изини ейишни ҳаром қилди. Бас, улар дўзахдан — (олов) уларни куйдириб (қорайтириб) юборган ҳолда — чиқарилади. Сўнг уларнинг устига ҳаёт суви қуйилади; шунда улар ундан — сел (суви) келтирган нарсада (уруғ) униб чиққани каби — униб чиқадилар. Сўнг Аллоҳ таоло бандалар орасидаги ҳукмни тугатади. Ва бир киши — юзи билан дўзахга қараган ҳолда — қолади; у жаннат аҳлидан жаннатга энг охирги кирувчидир. У: ‹Эй Раббим, юзимни дўзахдан бургин (ўгир); чунки унинг шамоли (иси) мени заҳарлади ва унинг олови (алангаси) мени куйдирди› дейди. Сўнг у Аллоҳга — Аллоҳ хоҳлаганча — дуо қилади. Кейин Аллоҳ — табарока ва таоло —: ‹Агар буни сенга қилсам, ундан бошқасини (ҳам) сўрайсанми?› дейди. У: ‹Ундан бошқасини сўрамайман› дейди. Ва Раббисига — Аллоҳ хоҳлаганча — аҳду паймонлар беради. Шунда Аллоҳ унинг юзини дўзахдан ўгиради. Бас, у жаннатга қараганда ва уни кўрганда, Аллоҳ хоҳлаганча жим туради. Сўнг: ‹Эй Раббим, мени жаннат эшигига яқинлаштир› дейди. Аллоҳ унга: ‹Аҳду паймонларингни — сенга берганимдан бошқасини мендан сўрамасликка — бермадингми? Ҳолингга вой, эй Бани Одам, қанча вафосиз (аҳдини бузувчи) экансан!› дейди. У: ‹Эй Раббим!› дейди ва Аллоҳга дуо қилади — токи (Аллоҳ) унга: ‹Агар буни сенга берсам, ундан бошқасини сўрайсанми?› дейди. У: ‹Йўқ, иззатингга қасам!› дейди. Ва Раббисига — Аллоҳ хоҳлаганча — аҳду паймонлар беради. Шунда (Аллоҳ) уни жаннат эшигига яқинлаштиради. У жаннат эшигида турганда, жаннат унга (кенг) очилиб кетади; шунда у ундаги яхшилик ва шод-хуррамликни кўради. Бас, Аллоҳ хоҳлаганча жим туради. Сўнг: ‹Эй Раббим, мени жаннатга кирит› дейди. Аллоҳ — табарока ва таоло — унга: ‹Сенга берилгандан бошқасини сўрамасликка аҳду паймонларингни бермадингми? Ҳолингга вой, эй Бани Одам, қанча вафосиз экансан!› дейди. У: ‹Эй Раббим, Сенинг халқингнинг энг бадбахти бўлмай (қолай)› дейди. Бас, у Аллоҳга дуо қилаверади — токи Аллоҳ — табарока ва таоло — ундан (рози бўлиб) кулади. Аллоҳ ундан кулганда: ‹Жаннатга кир› дейди. У унга кирганда, Аллоҳ унга: ‹(Истагингни) орзу қил› дейди. Бас, у Раббисидан сўрайди ва орзу қилади — токи Аллоҳ унга фалон-фалонни (ҳам) эслатади. Токи орзулари тугаганда, Аллоҳ таоло: ‹У (орзу қилганларинг) сенга, ва у билан бирга шунча (яна бўлсин)› дейди», дедилар. Ато ибн Язид деди: Абу Саид ал-Худрий Абу Ҳурайра билан бирга эди; у (Абу Саид) унинг ҳадисидан ҳеч нарсани рад (инкор) қилмас эди. Токи Абу Ҳурайра: «Аллоҳ ўша кишига: ‹...ва у билан бирга унинг ўхшаши (бўлсин)› деди» деб ҳадис айтганда, Абу Саид: «Ва у билан бирга унинг ўн баравари (бўлсин), эй Абу Ҳурайра!» деди. Абу Ҳурайра: «Мен фақат: ‹У сенга, ва у билан бирга унинг ўхшаши (бўлсин)› деган сўзини ёдладим», деди. Абу Саид: «Мен гувоҳлик бераманки, мен Расулуллоҳ ﷺ дан: ‹У сенга, ва унинг ўн баравари (бўлсин)› деган сўзини ёдладим», деди. Абу Ҳурайра: «Ва ўша киши жаннат аҳлидан жаннатга энг охирги кирувчидир», деди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، وَعَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ اللَّيْثِيُّ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، أَخْبَرَهُمَا أَنَّ النَّاسَ قَالُوا لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمِثْلِ مَعْنَى حَدِيثِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Odamlar Paygʻambar ﷺ ga: «Ey Allohning Rasuli, qiyomat kuni biz Rabbimizni koʻramizmi?» dedilar... — va u hadisni Ibrohim ibn Saʼdning hadisi maʼnosi kabi keltirdi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Одамлар Пайғамбар ﷺ га: «Эй Аллоҳнинг Расули, қиёмат куни биз Раббимизни кўрамизми?» дедилар... — ва у ҳадисни Иброҳим ибн Саъднинг ҳадиси маъноси каби келтирди.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، - وَاتَّفَقَا فِي سِيَاقِ الْحَدِيثِ إِلاَّ مَا يَزِيدُ أَحَدُهُمَا مِنَ الْحَرْفِ بَعْدَ الْحَرْفِ - قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو حَيَّانَ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمًا بِلَحْمٍ فَرُفِعَ إِلَيْهِ الذِّرَاعُ وَكَانَتْ تُعْجِبُهُ فَنَهَسَ مِنْهَا نَهْسَةً فَقَالَ " أَنَا سَيِّدُ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَهَلْ تَدْرُونَ بِمَ ذَاكَ يَجْمَعُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الأَوَّلِينَ وَالآخِرِينَ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ فَيُسْمِعُهُمُ الدَّاعِي وَيَنْفُذُهُمُ الْبَصَرُ وَتَدْنُو الشَّمْسُ فَيَبْلُغُ النَّاسَ مِنَ الْغَمِّ وَالْكَرْبِ مَا لاَ يُطِيقُونَ وَمَا لاَ يَحْتَمِلُونَ فَيَقُولُ بَعْضُ النَّاسِ لِبَعْضٍ أَلاَ تَرَوْنَ مَا أَنْتُمْ فِيهِ أَلاَ تَرَوْنَ مَا قَدْ بَلَغَكُمْ أَلاَ تَنْظُرُونَ مَنْ يَشْفَعُ لَكُمْ إِلَى رَبِّكُمْ فَيَقُولُ بَعْضُ النَّاسِ لِبَعْضٍ ائْتُوا آدَمَ . فَيَأْتُونَ آدَمَ فَيَقُولُونَ يَا آدَمُ أَنْتَ أَبُو الْبَشَرِ خَلَقَكَ اللَّهُ بِيَدِهِ وَنَفَخَ فِيكَ مِنْ رُوحِهِ وَأَمَرَ الْمَلاَئِكَةَ فَسَجَدُوا لَكَ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلاَ تَرَى إِلَى مَا نَحْنُ فِيهِ أَلاَ تَرَى إِلَى مَا قَدْ بَلَغَنَا فَيَقُولُ آدَمُ إِنَّ رَبِّي غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ وَإِنَّهُ نَهَانِي عَنِ الشَّجَرَةِ فَعَصَيْتُهُ نَفْسِي نَفْسِي اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي اذْهَبُوا إِلَى نُوحٍ . فَيَأْتُونَ نُوحًا فَيَقُولُونَ يَا نُوحُ أَنْتَ أَوَّلُ الرُّسُلِ إِلَى الأَرْضِ وَسَمَّاكَ اللَّهُ عَبْدًا شَكُورًا اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلاَ تَرَى مَا نَحْنُ فِيهِ أَلاَ تَرَى مَا قَدْ بَلَغَنَا فَيَقُولُ لَهُمْ إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ وَإِنَّهُ قَدْ كَانَتْ لِي دَعْوَةٌ دَعَوْتُ بِهَا عَلَى قَوْمِي نَفْسِي نَفْسِي اذْهَبُوا إِلَى إِبْرَاهِيمَ صلى الله عليه وسلم . فَيَأْتُونَ إِبْرَاهِيمَ فَيَقُولُونَ أَنْتَ نَبِيُّ اللَّهِ وَخَلِيلُهُ مِنْ أَهْلِ الأَرْضِ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلاَ تَرَى إِلَى مَا نَحْنُ فِيهِ أَلاَ تَرَى إِلَى مَا قَدْ بَلَغَنَا فَيَقُولُ لَهُمْ إِبْرَاهِيمُ إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ وَلاَ يَغْضَبُ بَعْدَهُ مِثْلَهُ . وَذَكَرَ كَذَبَاتِهِ نَفْسِي نَفْسِي اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي اذْهَبُوا إِلَى مُوسَى . فَيَأْتُونَ مُوسَى صلى الله عليه وسلم فَيَقُولُونَ يَا مُوسَى أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ فَضَّلَكَ اللَّهُ بِرِسَالاَتِهِ وَبِتَكْلِيمِهِ عَلَى النَّاسِ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلاَ تَرَى إِلَى مَا نَحْنُ فِيهِ أَلاَ تَرَى مَا قَدْ بَلَغَنَا فَيَقُولُ لَهُمْ مُوسَى صلى الله عليه وسلم إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ وَإِنِّي قَتَلْتُ نَفْسًا لَمْ أُومَرْ بِقَتْلِهَا نَفْسِي نَفْسِي اذْهَبُوا إِلَى عِيسَى صلى الله عليه وسلم . فَيَأْتُونَ عِيسَى فَيَقُولُونَ يَا عِيسَى أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلَّمْتَ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَلِمَةٌ مِنْهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ فَاشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلاَ تَرَى مَا نَحْنُ فِيهِ أَلاَ تَرَى مَا قَدْ بَلَغَنَا فَيَقُولُ لَهُمْ عِيسَى صلى الله عليه وسلم إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ - وَلَمْ يَذْكُرْ لَهُ ذَنْبًا - نَفْسِي نَفْسِي اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي اذْهَبُوا إِلَى مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم فَيَأْتُونِّي فَيَقُولُونَ يَا مُحَمَّدُ أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ وَخَاتَمُ الأَنْبِيَاءِ وَغَفَرَ اللَّهُ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلاَ تَرَى مَا نَحْنُ فِيهِ أَلاَ تَرَى مَا قَدْ بَلَغَنَا فَأَنْطَلِقُ فَآتِي تَحْتَ الْعَرْشِ فَأَقَعُ سَاجِدًا لِرَبِّي ثُمَّ يَفْتَحُ اللَّهُ عَلَىَّ وَيُلْهِمُنِي مِنْ مَحَامِدِهِ وَحُسْنِ الثَّنَاءِ عَلَيْهِ شَيْئًا لَمْ يَفْتَحْهُ لأَحَدٍ قَبْلِي ثُمَّ يُقَالُ يَا مُحَمَّدُ ارْفَعْ رَأْسَكَ سَلْ تُعْطَهْ اشْفَعْ تُشَفَّعْ . فَأَرْفَعُ رَأْسِي فَأَقُولُ يَا رَبِّ أُمَّتِي أُمَّتِي . فَيُقَالُ يَا مُحَمَّدُ أَدْخِلِ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِكَ مَنْ لاَ حِسَابَ عَلَيْهِ مِنَ الْبَابِ الأَيْمَنِ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ وَهُمْ شُرَكَاءُ النَّاسِ فِيمَا سِوَى ذَلِكَ مِنَ الأَبْوَابِ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ إِنَّ مَا بَيْنَ الْمِصْرَاعَيْنِ مِنْ مَصَارِيعِ الْجَنَّةِ لَكَمَا بَيْنَ مَكَّةَ وَهَجَرٍ أَوْ كَمَا بَيْنَ مَكَّةَ وَبُصْرَى " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Bir kuni Rasululloh ﷺ ga goʻsht keltirildi va Unga (qoʻyning) old oyogʻi (ziroʼ) uzatildi — u (qism) Unga yoqar edi —. Bas, U Zot undan bir tishlam (goʻsht) tishlab oldilar-da: «Men qiyomat kuni odamlarning sayyidi (peshvosi)man. Va bu nima bilan (boʻlishini) bilasizlarmi? Alloh qiyomat kuni avvalgi va keyingilarni bir tekislikka (joyga) toʻplaydi; bas, ularga nido qiluvchi (ovozini) eshittiradi va ularni koʻz (bir boqishda) qamrab oladi; quyosh (ularga) yaqinlashadi. Shunda odamlarga gʻam-gʻussa va karb (qiyinchilik)dan — ular toqat qila olmaydigan va koʻtara olmaydigan (darajada) narsa yetadi. Bas, baʼzi odamlar baʼzisiga: ‹Oʻzingiz qanday (holda) ekaningizni koʻrmayapsizmi? Sizga nima (kelib) yetganini koʻrmayapsizmi? Sizga Rabbingiz huzurida shafoat qiladigan (birovni) qaramaysizmi (izlamaysizmi)?› deydi. Bas, baʼzi odamlar baʼzisiga: ‹Odamning oldiga boringlar› deydi. Bas, ular Odamning oldiga kelib: ‹Ey Odam, sen basharning otasi; Alloh seni Oʻz qoʻli bilan yaratdi, senga Oʻz ruhidan (jon) pufladi va farishtalarni buyurdi — ular senga sajda qildi. Rabbing huzurida biz uchun shafoat qil; oʻzimiz qanday (holda) ekanimizni koʻrmayapsanmi? Bizga nima yetganini koʻrmayapsanmi?› deydilar. Odam: ‹Albatta Rabbim bugun shunday gʻazablandiki, undan oldin hech qachon bunday gʻazablanmagan va undan keyin ham hech qachon bunday gʻazablanmaydi. Va albatta U meni oʻsha daraxtdan qaytargan edi, men esa Unga isyon qildim. Nafsim, nafsim (oʻz jonimning tashvishidaman)! Mendan boshqaga boringlar; Nuhning oldiga boringlar› deydi. Bas, ular Nuhning oldiga kelib: ‹Ey Nuh, sen yerga (yuborilgan) rasullarning birinchisi, Alloh seni «shukr qiluvchi banda» (deb) atadi; Rabbing huzurida biz uchun shafoat qil; oʻzimiz qanday (holda) ekanimizni koʻrmayapsanmi? Bizga nima yetganini koʻrmayapsanmi?› deydilar. U ularga: ‹Albatta Rabbim bugun shunday gʻazablandi, undan oldin hech qachon bunday gʻazablanmagan va undan keyin ham hech qachon bunday gʻazablanmaydi. Va albatta mening bir duoyim (qargʻishim) bor edi — uni oʻz qavmim ustiga qilgan edim (baddua qilgandim). Nafsim, nafsim! Ibrohim ﷺ ning oldiga boringlar› deydi. Bas, ular Ibrohimning oldiga kelib: ‹Sen Allohning paygʻambari va yer ahlidan Uning xalili (doʻsti)san; Rabbing huzurida biz uchun shafoat qil; oʻzimiz qanday (holda) ekanimizni koʻrmayapsanmi? Bizga nima yetganini koʻrmayapsanmi?› deydilar. Ibrohim ularga: ‹Albatta Rabbim bugun shunday gʻazablandi, undan oldin hech qachon bunday gʻazablanmagan va undan keyin ham bunday gʻazablanmaydi› deydi — va oʻz yolgʻon(dek koʻringan soʻz)larini eslaydi —. ‹Nafsim, nafsim! Mendan boshqaga boringlar; Musoning oldiga boringlar› deydi. Bas, ular Muso ﷺ ning oldiga kelib: ‹Ey Muso, sen Allohning rasuli; Alloh seni Oʻz risolatlari va Oʻzining (bevosita) gaplashuvi bilan odamlardan afzal qildi; Rabbing huzurida biz uchun shafoat qil; oʻzimiz qanday (holda) ekanimizni koʻrmayapsanmi? Bizga nima yetganini koʻrmayapsanmi?› deydilar. Muso ﷺ ularga: ‹Albatta Rabbim bugun shunday gʻazablandi, undan oldin hech qachon bunday gʻazablanmagan va undan keyin ham hech qachon bunday gʻazablanmaydi. Va albatta men bir jonni — oʻldirishga buyurilmagan (holda) — oʻldirdim. Nafsim, nafsim! Iso ﷺ ning oldiga boringlar› deydi. Bas, ular Isoning oldiga kelib: ‹Ey Iso, sen Allohning rasuli; sen beshikda odamlarga gapirding; (sen) Uning kalimasisanki, uni Maryamga tashladi (yetkazdi) va Undan (boʻlgan) bir ruhsan; Rabbing huzurida biz uchun shafoat qil; oʻzimiz qanday (holda) ekanimizni koʻrmayapsanmi? Bizga nima yetganini koʻrmayapsanmi?› deydilar. Iso ﷺ ularga: ‹Albatta Rabbim bugun shunday gʻazablandi, undan oldin hech qachon bunday gʻazablanmagan va undan keyin ham hech qachon bunday gʻazablanmaydi› deydi — oʻziga (hech) bir gunoh zikr qilmadi —. ‹Nafsim, nafsim! Mendan boshqaga boringlar; Muhammad ﷺ ning oldiga boringlar› deydi. Bas, ular mening oldimga kelib: ‹Ey Muhammad, sen Allohning rasuli va paygʻambarlarning soʻnggisi (xotami)san; Alloh senga gunohingning avvalini va oxirini magʻfirat qildi; Rabbing huzurida biz uchun shafoat qil; oʻzimiz qanday (holda) ekanimizni koʻrmayapsanmi? Bizga nima yetganini koʻrmayapsanmi?› deydilar. Bas, men yoʻlga tushib, Arsh ostiga kelaman-da, Rabbimga sajdaga yiqilaman. Soʻng Alloh menga Oʻz hamdlari va Oʻziga chiroyli sano (aytish)dan — mendan oldin hech kimga ochmagan — bir narsani ochadi (ilhom qiladi). Soʻng: ‹Ey Muhammad, boshingni koʻtar; soʻra — senga beriladi; shafoat qil — shafoating qabul qilinadi› deyiladi. Bas, men boshimni koʻtaraman-da: ‹Ey Rabbim, ummatim, ummatim!› deyman. Shunda: ‹Ey Muhammad, ummatingdan hisob-kitobsiz boʻlganlarni jannat eshiklaridan oʻng eshikdan jannatga kirit; ular (boshqa) eshiklarda — undan boshqa (eshiklarda) — odamlar bilan sherikdirlar› deyiladi. Muhammadning joni qoʻlida boʻlgan Zotga qasamki, albatta jannat eshiklaridan ikki tabaqali eshikning ikki tabaqasi orasi — Makka bilan Hajar orasi kabi, yoki Makka bilan Busro orasi kabidir», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Бир куни Расулуллоҳ ﷺ га гўшт келтирилди ва Унга (қўйнинг) олд оёғи (зирў) узатилди — у (қисм) Унга ёқар эди —. Бас, У Зот ундан бир тишлам (гўшт) тишлаб олдилар-да: «Мен қиёмат куни одамларнинг саййиди (пешвоси)ман. Ва бу нима билан (бўлишини) биласизларми? Аллоҳ қиёмат куни аввалги ва кейингиларни бир текисликка (жойга) тўплайди; бас, уларга нидо қилувчи (овозини) эшиттиради ва уларни кўз (бир боқишда) қамраб олади; қуёш (уларга) яқинлашади. Шунда одамларга ғам-ғусса ва карб (қийинчилик)дан — улар тоқат қила олмайдиган ва кўтара олмайдиган (даражада) нарса етади. Бас, баъзи одамлар баъзисига: ‹Ўзингиз қандай (ҳолда) эканингизни кўрмаяпсизми? Сизга нима (келиб) етганини кўрмаяпсизми? Сизга Раббингиз ҳузурида шафоат қиладиган (бировни) қарамайсизми (изламайсизми)?› дейди. Бас, баъзи одамлар баъзисига: ‹Одамнинг олдига боринглар› дейди. Бас, улар Одамнинг олдига келиб: ‹Эй Одам, сен башарнинг отаси; Аллоҳ сени Ўз қўли билан яратди, сенга Ўз руҳидан (жон) пуфлади ва фаришталарни буюрди — улар сенга сажда қилди. Раббинг ҳузурида биз учун шафоат қил; ўзимиз қандай (ҳолда) эканимизни кўрмаяпсанми? Бизга нима етганини кўрмаяпсанми?› дейдилар. Одам: ‹Албатта Раббим бугун шундай ғазабландики, ундан олдин ҳеч қачон бундай ғазабланмаган ва ундан кейин ҳам ҳеч қачон бундай ғазабланмайди. Ва албатта У мени ўша дарахтдан қайтарган эди, мен эса Унга исён қилдим. Нафсим, нафсим (ўз жонимнинг ташвишидаман)! Мендан бошқага боринглар; Нуҳнинг олдига боринглар› дейди. Бас, улар Нуҳнинг олдига келиб: ‹Эй Нуҳ, сен ерга (юборилган) расулларнинг биринчиси, Аллоҳ сени «шукр қилувчи банда» (деб) атади; Раббинг ҳузурида биз учун шафоат қил; ўзимиз қандай (ҳолда) эканимизни кўрмаяпсанми? Бизга нима етганини кўрмаяпсанми?› дейдилар. У уларга: ‹Албатта Раббим бугун шундай ғазабланди, ундан олдин ҳеч қачон бундай ғазабланмаган ва ундан кейин ҳам ҳеч қачон бундай ғазабланмайди. Ва албатта менинг бир дуойим (қарғишим) бор эди — уни ўз қавмим устига қилган эдим (баддуа қилгандим). Нафсим, нафсим! Иброҳим ﷺ нинг олдига боринглар› дейди. Бас, улар Иброҳимнинг олдига келиб: ‹Сен Аллоҳнинг пайғамбари ва ер аҳлидан Унинг халили (дўсти)сан; Раббинг ҳузурида биз учун шафоат қил; ўзимиз қандай (ҳолда) эканимизни кўрмаяпсанми? Бизга нима етганини кўрмаяпсанми?› дейдилар. Иброҳим уларга: ‹Албатта Раббим бугун шундай ғазабланди, ундан олдин ҳеч қачон бундай ғазабланмаган ва ундан кейин ҳам бундай ғазабланмайди› дейди — ва ўз ёлғон(дек кўринган сўз)ларини эслайди —. ‹Нафсим, нафсим! Мендан бошқага боринглар; Мусонинг олдига боринглар› дейди. Бас, улар Мусо ﷺ нинг олдига келиб: ‹Эй Мусо, сен Аллоҳнинг расули; Аллоҳ сени Ўз рисолатлари ва Ўзининг (бевосита) гаплашуви билан одамлардан афзал қилди; Раббинг ҳузурида биз учун шафоат қил; ўзимиз қандай (ҳолда) эканимизни кўрмаяпсанми? Бизга нима етганини кўрмаяпсанми?› дейдилар. Мусо ﷺ уларга: ‹Албатта Раббим бугун шундай ғазабланди, ундан олдин ҳеч қачон бундай ғазабланмаган ва ундан кейин ҳам ҳеч қачон бундай ғазабланмайди. Ва албатта мен бир жонни — ўлдиришга буюрилмаган (ҳолда) — ўлдирдим. Нафсим, нафсим! Исо ﷺ нинг олдига боринглар› дейди. Бас, улар Исонинг олдига келиб: ‹Эй Исо, сен Аллоҳнинг расули; сен бешикда одамларга гапирдинг; (сен) Унинг калимасисанки, уни Марямга ташлади (етказди) ва Ундан (бўлган) бир руҳсан; Раббинг ҳузурида биз учун шафоат қил; ўзимиз қандай (ҳолда) эканимизни кўрмаяпсанми? Бизга нима етганини кўрмаяпсанми?› дейдилар. Исо ﷺ уларга: ‹Албатта Раббим бугун шундай ғазабланди, ундан олдин ҳеч қачон бундай ғазабланмаган ва ундан кейин ҳам ҳеч қачон бундай ғазабланмайди› дейди — ўзига (ҳеч) бир гуноҳ зикр қилмади —. ‹Нафсим, нафсим! Мендан бошқага боринглар; Муҳаммад ﷺ нинг олдига боринглар› дейди. Бас, улар менинг олдимга келиб: ‹Эй Муҳаммад, сен Аллоҳнинг расули ва пайғамбарларнинг сўнггиси (хотами)сан; Аллоҳ сенга гуноҳингнинг аввалини ва охирини мағфират қилди; Раббинг ҳузурида биз учун шафоат қил; ўзимиз қандай (ҳолда) эканимизни кўрмаяпсанми? Бизга нима етганини кўрмаяпсанми?› дейдилар. Бас, мен йўлга тушиб, Арш остига келаман-да, Раббимга саждага йиқиламан. Сўнг Аллоҳ менга Ўз ҳамдлари ва Ўзига чиройли сано (айтиш)дан — мендан олдин ҳеч кимга очмаган — бир нарсани очади (илҳом қилади). Сўнг: ‹Эй Муҳаммад, бошингни кўтар; сўра — сенга берилади; шафоат қил — шафоатинг қабул қилинади› дейилади. Бас, мен бошимни кўтараман-да: ‹Эй Раббим, умматим, умматим!› дейман. Шунда: ‹Эй Муҳаммад, умматингдан ҳисоб-китобсиз бўлганларни жаннат эшикларидан ўнг эшикдан жаннатга кирит; улар (бошқа) эшикларда — ундан бошқа (эшикларда) — одамлар билан шерикдирлар› дейилади. Муҳаммаднинг жони қўлида бўлган Зотга қасамки, албатта жаннат эшикларидан икки табақали эшикнинг икки табақаси ораси — Макка билан Ҳажар ораси каби, ёки Макка билан Бусро ораси кабидир», дедилар.
وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ وُضِعَتْ بَيْنَ يَدَىْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَصْعَةٌ مِنْ ثَرِيدٍ وَلَحْمٍ فَتَنَاوَلَ الذِّرَاعَ وَكَانَتْ أَحَبَّ الشَّاةِ إِلَيْهِ فَنَهَسَ نَهْسَةً فَقَالَ " أَنَا سَيِّدُ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " . ثُمَّ نَهَسَ أُخْرَى فَقَالَ " أَنَا سَيِّدُ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " . فَلَمَّا رَأَى أَصْحَابَهُ لاَ يَسْأَلُونَهُ قَالَ " أَلاَ تَقُولُونَ كَيْفَهْ " . قَالُوا كَيْفَهْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ " . وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمَعْنَى حَدِيثِ أَبِي حَيَّانَ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ وَزَادَ فِي قِصَّةِ إِبْرَاهِيمَ فَقَالَ وَذَكَرَ قَوْلَهُ فِي الْكَوْكَبِ هَذَا رَبِّي . وَقَوْلَهُ لآلِهَتِهِمْ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا . وَقَوْلَهُ إِنِّي سَقِيمٌ . قَالَ " وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ إِنَّ مَا بَيْنَ الْمِصْرَاعَيْنِ مِنْ مَصَارِيعِ الْجَنَّةِ إِلَى عِضَادَتَىِ الْبَابِ لَكَمَا بَيْنَ مَكَّةَ وَهَجَرٍ أَوْ هَجَرٍ وَمَكَّةَ " . قَالَ لاَ أَدْرِي أَىَّ ذَلِكَ قَالَ .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ ning oldilariga sarid (non boʻlaklari solingan shoʻrva) va goʻshtdan (toʻla) bir kosa qoʻyildi. Bas, U Zot (qoʻyning) old oyogʻini oldilar — u Unga qoʻyning eng yoqimli (qismi) edi —, soʻng bir tishlam tishlab: «Men qiyomat kuni odamlarning sayyidiman» dedilar. Soʻng yana (bir tishlam) tishlab: «Men qiyomat kuni odamlarning sayyidiman» dedilar. Qachonki ular oʻz ashoblarining Undan (savol) soʻramayotganini koʻrganlarida: «‹Qanday (boʻladi)?› demaysizlarmi?» dedilar. Ular: «Qanday (boʻladi), ey Allohning Rasuli?» dedilar. (Paygʻambar): «Odamlar olamlar Rabbi uchun (qabrlaridan) turadilar» dedilar. Va u hadisni Abu Hayyonning Abu Zurʼadan (rivoyat qilgan) hadisi maʼnosida keltirdi; va Ibrohimning qissasida ziyoda qildi: u (Ibrohimning) yulduz haqida aytgan: ‹Bu — mening Rabbim› degan soʻzini, ularning ilohlari (butlari) haqida: ‹Yoʻq, balki uni mana shu kattalari qildi› degan soʻzini va: ‹Men kasalman› degan soʻzini zikr qildi. (Paygʻambar): «Muhammadning joni qoʻlida boʻlgan Zotga qasamki, albatta jannat eshiklaridan ikki tabaqali eshikning ikki tabaqasi — eshik kesaklarigacha — orasi Makka bilan Hajar orasi kabi, yoki Hajar bilan Makka (orasi kabi)dir» dedilar. (Roviy) dedi: Buning qaysisini aytganini bilmayman.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ нинг олдиларига сарид (нон бўлаклари солинган шўрва) ва гўштдан (тўла) бир коса қўйилди. Бас, У Зот (қўйнинг) олд оёғини олдилар — у Унга қўйнинг энг ёқимли (қисми) эди —, сўнг бир тишлам тишлаб: «Мен қиёмат куни одамларнинг саййидиман» дедилар. Сўнг яна (бир тишлам) тишлаб: «Мен қиёмат куни одамларнинг саййидиман» дедилар. Қачонки улар ўз ашобларининг Ундан (савол) сўрамаётганини кўрганларида: «‹Қандай (бўлади)?› демайсизларми?» дедилар. Улар: «Қандай (бўлади), эй Аллоҳнинг Расули?» дедилар. (Пайғамбар): «Одамлар оламлар Рабби учун (қабрларидан) турадилар» дедилар. Ва у ҳадисни Абу Ҳайённинг Абу Зуръадан (ривоят қилган) ҳадиси маъносида келтирди; ва Иброҳимнинг қиссасида зиёда қилди: у (Иброҳимнинг) юлдуз ҳақида айтган: ‹Бу — менинг Раббим› деган сўзини, уларнинг илоҳлари (бутлари) ҳақида: ‹Йўқ, балки уни мана шу катталари қилди› деган сўзини ва: ‹Мен касалман› деган сўзини зикр қилди. (Пайғамбар): «Муҳаммаднинг жони қўлида бўлган Зотга қасамки, албатта жаннат эшикларидан икки табақали эшикнинг икки табақаси — эшик кесакларигача — ораси Макка билан Ҳажар ораси каби, ёки Ҳажар билан Макка (ораси каби)дир» дедилар. (Ровий) деди: Бунинг қайсисини айтганини билмайман.
حَدَّثَنِي يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لِكُلِّ نَبِيٍّ دَعْوَةٌ يَدْعُوهَا فَأُرِيدُ أَنْ أَخْتَبِئَ دَعْوَتِي شَفَاعَةً لأُمَّتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Har bir paygʻambar uchun bir duo borki, uni (qiladi). Men esa oʻz duoimni qiyomat kuni ummatim uchun shafoat (qilish maqsadida) yashirib (saqlab) qoʻyishni istayman», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ҳар бир пайғамбар учун бир дуо борки, уни (қилади). Мен эса ўз дуоимни қиёмат куни умматим учун шафоат (қилиш мақсадида) яшириб (сақлаб) қўйишни истайман», дедилар.
وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَمِّهِ، أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لِكُلِّ نَبِيٍّ دَعْوَةٌ وَأَرَدْتُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ أَنْ أَخْتَبِئَ دَعْوَتِي شَفَاعَةً لأُمَّتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Har bir paygʻambar uchun bir duo (bor); men esa — Alloh xohlasa — oʻz duoimni qiyomat kuni ummatim uchun shafoat (qilish maqsadida) yashirib qoʻyishni istadim», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ҳар бир пайғамбар учун бир дуо (бор); мен эса — Аллоҳ хоҳласа — ўз дуоимни қиёмат куни умматим учун шафоат (қилиш мақсадида) яшириб қўйишни истадим», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ - وَاللَّفْظُ لأَبِي كُرَيْبٍ - قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لِكُلِّ نَبِيٍّ دَعْوَةٌ مُسْتَجَابَةٌ فَتَعَجَّلَ كُلُّ نَبِيٍّ دَعْوَتَهُ وَإِنِّي اخْتَبَأْتُ دَعْوَتِي شَفَاعَةً لأُمَّتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَهِيَ نَائِلَةٌ إِنْ شَاءَ اللَّهُ مَنْ مَاتَ مِنْ أُمَّتِي لاَ يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Har bir paygʻambar uchun mustajob (qabul qilinadigan) bir duo (bor); bas, har bir paygʻambar oʻz duoini (dunyoda) shoshib (ishlatib) yubordi. Men esa oʻz duoimni qiyomat kuni ummatim uchun shafoat (qilish maqsadida) yashirib qoʻydim. Bas, u — Alloh xohlasa — ummatimdan Allohga hech narsani sherik qilmay vafot etgan kishiga yetadi (nasib boʻladi)», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ҳар бир пайғамбар учун мустажоб (қабул қилинадиган) бир дуо (бор); бас, ҳар бир пайғамбар ўз дуоини (дунёда) шошиб (ишлатиб) юборди. Мен эса ўз дуоимни қиёмат куни умматим учун шафоат (қилиш мақсадида) яшириб қўйдим. Бас, у — Аллоҳ хоҳласа — умматимдан Аллоҳга ҳеч нарсани шерик қилмай вафот этган кишига етади (насиб бўлади)», дедилар.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ عُمَارَةَ، - وَهُوَ ابْنُ الْقَعْقَاعِ - عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لِكُلِّ نَبِيٍّ دَعْوَةٌ مُسْتَجَابَةٌ يَدْعُو بِهَا فَيُسْتَجَابُ لَهُ فَيُؤْتَاهَا وَإِنِّي اخْتَبَأْتُ دَعْوَتِي شَفَاعَةً لأُمَّتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Har bir paygʻambar uchun mustajob bir duo borki, uni (qiladi)-da, unga (duosi) qabul qilinadi va unga beriladi. Men esa oʻz duoimni qiyomat kuni ummatim uchun shafoat (qilish maqsadida) yashirib qoʻydim», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ҳар бир пайғамбар учун мустажоб бир дуо борки, уни (қилади)-да, унга (дуоси) қабул қилинади ва унга берилади. Мен эса ўз дуоимни қиёмат куни умматим учун шафоат (қилиш мақсадида) яшириб қўйдим», дедилар.
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَمَّدٍ، - وَهُوَ ابْنُ زِيَادٍ - قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لِكُلِّ نَبِيٍّ دَعْوَةٌ دَعَا بِهَا فِي أُمَّتِهِ فَاسْتُجِيبَ لَهُ وَإِنِّي أُرِيدُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ أَنْ أُؤَخِّرَ دَعْوَتِي شَفَاعَةً لأُمَّتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Har bir paygʻambar uchun bir duo borki, uni oʻz ummatida (ummati uchun) qildi-da, unga (duosi) qabul qilindi. Men esa — Alloh xohlasa — oʻz duoimni qiyomat kuni ummatim uchun shafoat (qilish maqsadida) keyinga qoldirishni istayman», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ҳар бир пайғамбар учун бир дуо борки, уни ўз умматида (уммати учун) қилди-да, унга (дуоси) қабул қилинди. Мен эса — Аллоҳ хоҳласа — ўз дуоимни қиёмат куни умматим учун шафоат (қилиш мақсадида) кейинга қолдиришни истайман», дедилар.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ لَمَّا أُنْزِلَتْ هَذِهِ الآيَةُ { وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ} دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قُرَيْشًا فَاجْتَمَعُوا فَعَمَّ وَخَصَّ فَقَالَ " يَا بَنِي كَعْبِ بْنِ لُؤَىٍّ أَنْقِذُوا أَنْفُسَكُمْ مِنَ النَّارِ يَا بَنِي مُرَّةَ بْنِ كَعْبٍ أَنْقِذُوا أَنْفُسَكُمْ مِنَ النَّارِ يَا بَنِي عَبْدِ شَمْسٍ أَنْقِذُوا أَنْفُسَكُمْ مِنَ النَّارِ يَا بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ أَنْقِذُوا أَنْفُسَكُمْ مِنَ النَّارِ يَا بَنِي هَاشِمٍ أَنْقِذُوا أَنْفُسَكُمْ مِنَ النَّارِ يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ أَنْقِذُوا أَنْفُسَكُمْ مِنَ النَّارِ يَا فَاطِمَةُ أَنْقِذِي نَفْسَكِ مِنَ النَّارِ فَإِنِّي لاَ أَمْلِكُ لَكُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا غَيْرَ أَنَّ لَكُمْ رَحِمًا سَأَبُلُّهَا بِبَلاَلِهَا " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Mana bu oyat: {Va eng yaqin qarindoshlaringni ogohlantir} nozil boʻlganda, Rasululloh ﷺ Qurayshni chaqirdilar. Bas, ular toʻplandilar. (Paygʻambar) umumiy (xitob) qildilar va xususiy (xitob) qildilar, soʻng: «Ey Kaʼb ibn Luayy oʻgʻillari, oʻzlaringizni doʻzaxdan qutqaringlar! Ey Murra ibn Kaʼb oʻgʻillari, oʻzlaringizni doʻzaxdan qutqaringlar! Ey Abdu Shams oʻgʻillari, oʻzlaringizni doʻzaxdan qutqaringlar! Ey Abdu Manof oʻgʻillari, oʻzlaringizni doʻzaxdan qutqaringlar! Ey Hoshim oʻgʻillari, oʻzlaringizni doʻzaxdan qutqaringlar! Ey Abdulmuttalib oʻgʻillari, oʻzlaringizni doʻzaxdan qutqaringlar! Ey Fotima, oʻzingni doʻzaxdan qutqar! Chunki men sizlar uchun Allohdan (keladigan) hech narsaga ega emasman (sizni Allohdan qutqara olmayman); faqat sizlar bilan (mening) qarobat (qarindoshlik)im borki, men uni oʻz nami (suvi) bilan namlayman (yaʼni silai rahm qilaman)», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мана бу оят: {Ва энг яқин қариндошларингни огоҳлантир} нозил бўлганда, Расулуллоҳ ﷺ Қурайшни чақирдилар. Бас, улар тўпландилар. (Пайғамбар) умумий (хитоб) қилдилар ва хусусий (хитоб) қилдилар, сўнг: «Эй Каъб ибн Луайй ўғиллари, ўзларингизни дўзахдан қутқаринглар! Эй Мурра ибн Каъб ўғиллари, ўзларингизни дўзахдан қутқаринглар! Эй Абду Шамс ўғиллари, ўзларингизни дўзахдан қутқаринглар! Эй Абду Маноф ўғиллари, ўзларингизни дўзахдан қутқаринглар! Эй Ҳошим ўғиллари, ўзларингизни дўзахдан қутқаринглар! Эй Абдулмутталиб ўғиллари, ўзларингизни дўзахдан қутқаринглар! Эй Фотима, ўзингни дўзахдан қутқар! Чунки мен сизлар учун Аллоҳдан (келадиган) ҳеч нарсага эга эмасман (сизни Аллоҳдан қутқара олмайман); фақат сизлар билан (менинг) қаробат (қариндошлик)им борки, мен уни ўз нами (суви) билан намлайман (яъни силаи раҳм қиламан)», дедилар.
وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ الْمُسَيَّبِ، وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ أُنْزِلَ عَلَيْهِ { وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ} " يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ اشْتَرُوا أَنْفُسَكُمْ مِنَ اللَّهِ لاَ أُغْنِي عَنْكُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ لاَ أُغْنِي عَنْكُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا يَا عَبَّاسَ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ لاَ أُغْنِي عَنْكَ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا يَا صَفِيَّةُ عَمَّةَ رَسُولِ اللَّهِ لاَ أُغْنِي عَنْكِ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا يَا فَاطِمَةُ بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ سَلِينِي بِمَا شِئْتِ لاَ أُغْنِي عَنْكِ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ ga {Va eng yaqin qarindoshlaringni ogohlantir} nozil qilinganda: «Ey Quraysh jamoasi, oʻzlaringizni Allohdan sotib olinglar (qutqaringlar); men sizlardan Allohdan (keladigan) hech narsani daf qila olmayman. Ey Abdulmuttalib oʻgʻillari, men sizlardan Allohdan hech narsani daf qila olmayman. Ey Abbos ibn Abdulmuttalib, men sendan Allohdan hech narsani daf qila olmayman. Ey Safiya, Rasulullohning ammasi, men sendan Allohdan hech narsani daf qila olmayman. Ey Muhammadning qizi Fotima, mendan xohlaganingni soʻra; (lekin) men sendan Allohdan hech narsani daf qila olmayman», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ га {Ва энг яқин қариндошларингни огоҳлантир} нозил қилинганда: «Эй Қурайш жамоаси, ўзларингизни Аллоҳдан сотиб олинглар (қутқаринглар); мен сизлардан Аллоҳдан (келадиган) ҳеч нарсани даф қила олмайман. Эй Абдулмутталиб ўғиллари, мен сизлардан Аллоҳдан ҳеч нарсани даф қила олмайман. Эй Аббос ибн Абдулмутталиб, мен сендан Аллоҳдан ҳеч нарсани даф қила олмайман. Эй Сафия, Расулуллоҳнинг аммаси, мен сендан Аллоҳдан ҳеч нарсани даф қила олмайман. Эй Муҳаммаднинг қизи Фотима, мендан хоҳлаганингни сўра; (лекин) мен сендан Аллоҳдан ҳеч нарсани даф қила олмайман», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلاَّمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ الْجُمَحِيُّ، حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ، - يَعْنِي ابْنَ مُسْلِمٍ - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " يَدْخُلُ مِنْ أُمَّتِي الْجَنَّةَ سَبْعُونَ أَلْفًا بِغَيْرِ حِسَابٍ " . فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ . قَالَ " اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ مِنْهُمْ " . ثُمَّ قَامَ آخَرُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ . قَالَ " سَبَقَكَ بِهَا عُكَّاشَةُ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Ummatimdan jannatga yetmish ming (kishi) hisob-kitobsiz kiradi», dedilar. Shunda bir kishi: «Ey Allohning Rasuli, meni ulardan (biri) qilishini Allohdan soʻrang (duo qiling)» dedi. (Paygʻambar): «Allohumma, uni ulardan (biri) qilgin», dedilar. Soʻng boshqasi turib: «Ey Allohning Rasuli, meni ulardan (biri) qilishini Allohdan soʻrang» dedi. (Paygʻambar): «Bunga sendan Ukkosha (oldinda) oʻtib ketdi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Умматимдан жаннатга етмиш минг (киши) ҳисоб-китобсиз киради», дедилар. Шунда бир киши: «Эй Аллоҳнинг Расули, мени улардан (бири) қилишини Аллоҳдан сўранг (дуо қилинг)» деди. (Пайғамбар): «Аллоҳумма, уни улардан (бири) қилгин», дедилар. Сўнг бошқаси туриб: «Эй Аллоҳнинг Расули, мени улардан (бири) қилишини Аллоҳдан сўранг» деди. (Пайғамбар): «Бунга сендан Уккоша (олдинда) ўтиб кетди», дедилар.
حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، حَدَّثَهُ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " يَدْخُلُ مِنْ أُمَّتِي زُمْرَةٌ هُمْ سَبْعُونَ أَلْفًا تُضِيءُ وُجُوهُهُمْ إِضَاءَةَ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ " . قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَقَامَ عُكَّاشَةُ بْنُ مِحْصَنٍ الأَسَدِيُّ يَرْفَعُ نَمِرَةً عَلَيْهِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ مِنْهُمْ " ثُمَّ قَامَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " سَبَقَكَ بِهَا عُكَّاشَةُ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Rasululloh ﷺ ning shunday deyayotganlarini eshitdim: «Ummatimdan bir guruh — ular yetmish ming (kishi) — kiradiki, ularning yuzlari toʻlin oy kechasidagi oy yorugʻidek yoritib turadi». Abu Hurayra dedi: Shunda Ukkosha ibn Mihsan al-Asadiy — ustidagi namira (chiziqli choponini) koʻtarib — turib: «Ey Allohning Rasuli, meni ulardan (biri) qilishini Allohdan soʻrang» dedi. Rasululloh ﷺ: «Allohumma, uni ulardan (biri) qilgin», dedilar. Soʻng ansorlardan bir kishi turib: «Ey Allohning Rasuli, meni ulardan (biri) qilishini Allohdan soʻrang» dedi. Rasululloh ﷺ: «Bunga sendan Ukkosha (oldinda) oʻtib ketdi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳ ﷺ нинг шундай деяётганларини эшитдим: «Умматимдан бир гуруҳ — улар етмиш минг (киши) — кирадики, уларнинг юзлари тўлин ой кечасидаги ой ёруғидек ёритиб туради». Абу Ҳурайра деди: Шунда Уккоша ибн Миҳсан ал-Асадий — устидаги намира (чизиқли чопонини) кўтариб — туриб: «Эй Аллоҳнинг Расули, мени улардан (бири) қилишини Аллоҳдан сўранг» деди. Расулуллоҳ ﷺ: «Аллоҳумма, уни улардан (бири) қилгин», дедилар. Сўнг ансорлардан бир киши туриб: «Эй Аллоҳнинг Расули, мени улардан (бири) қилишини Аллоҳдан сўранг» деди. Расулуллоҳ ﷺ: «Бунга сендан Уккоша (олдинда) ўтиб кетди», дедилар.
وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي حَيْوَةُ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو يُونُسَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي سَبْعُونَ أَلْفًا زُمْرَةٌ وَاحِدَةٌ مِنْهُمْ عَلَى صُورَةِ الْقَمَرِ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Ummatimdan jannatga yetmish ming (kishi) — bir guruh (boʻlib) — kiradi; ulardan (baʼzilari) oy suratida (oydek yorqin)dir», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Умматимдан жаннатга етмиш минг (киши) — бир гуруҳ (бўлиб) — киради; улардан (баъзилари) ой суратида (ойдек ёрқин)дир», дедилар.
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، وَعُثْمَانُ، ابْنَا أَبِي شَيْبَةَ ح وَحَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ، قَالُوا جَمِيعًا حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لَقِّنُوا مَوْتَاكُمْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Oʻlayotganlaringizga ‹Lo ilaha illalloh›ni talqin qilinglar (eslatinglar)», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ўлаётганларингизга ‹Ло илаҳа иллаллоҳ›ни талқин қилинглар (эслатинглар)», — дедилар.
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ، يَعْقُوبَ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي أَنَّهُ، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَلَمْ تَرَوُا الإِنْسَانَ إِذَا مَاتَ شَخَصَ بَصَرُهُ " . قَالُوا بَلَى . قَالَ " فَذَلِكَ حِينَ يَتْبَعُ بَصَرُهُ نَفْسَهُ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Inson oʻlganida koʻzi tikilib (ochiq) qolganini koʻrmadingizmi?» — dedilar. Ular: «Ha (koʻrdik)», — dedilar. U zot: «Ana shu — koʻzi oʻz ruhi ortidan ergashayotgan paytdir», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Инсон ўлганида кўзи тикилиб (очиқ) қолганини кўрмадингизми?» — дедилар. Улар: «Ҳа (кўрдик)», — дедилар. У зот: «Ана шу — кўзи ўз руҳи ортидан эргашаётган пайтдир», — дедилар.
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، جَمِيعًا عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، - قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، - عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " أَسْرِعُوا بِالْجَنَازَةِ فَإِنْ تَكُ صَالِحَةً فَخَيْرٌ - لَعَلَّهُ قَالَ - تُقَدِّمُونَهَا عَلَيْهِ وَإِنْ تَكُنْ غَيْرَ ذَلِكَ فَشَرٌّ تَضَعُونَهُ عَنْ رِقَابِكُمْ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ shunday dedilar: «Janozani (koʻtarib eltishni) tezlatinglar; agar (mayyit) solih boʻlsa, bu yaxshilikdir — uni shunga (yaxshilikka) yetkazasizlar; agar undan boshqacha (yomon) boʻlsa, bu yomonlik boʻlib, uni yelkangizdan tushirib qoʻyasizlar.»Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ шундай дедилар: «Жанозани (кўтариб элтишни) тезлатинглар; агар (маййит) солиҳ бўлса, бу яхшиликдир — уни шунга (яхшиликка) етказасизлар; агар ундан бошқача (ёмон) бўлса, бу ёмонлик бўлиб, уни елкангиздан тушириб қўясизлар.»
وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، وَحَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، وَهَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ، قَالَ هَارُونُ حَدَّثَنَا وَقَالَ الآخَرَانِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو أُمَامَةَ بْنُ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " أَسْرِعُوا بِالْجَنَازَةِ فَإِنْ كَانَتْ صَالِحَةً قَرَّبْتُمُوهَا إِلَى الْخَيْرِ وَإِنْ كَانَتْ غَيْرَ ذَلِكَ كَانَ شَرًّا تَضَعُونَهُ عَنْ رِقَابِكُمْ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ ning shunday deganlarini eshitdim: «Janozani (koʻtarib eltishni) tezlatinglar; agar u solih boʻlsa, uni yaxshilikka yaqinlashtirasizlar; agar undan boshqacha (yomon) boʻlsa, bu yomonlik boʻlib, uni yelkangizdan tushirib qoʻyasizlar.»Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ нинг шундай деганларини эшитдим: «Жанозани (кўтариб элтишни) тезлатинглар; агар у солиҳ бўлса, уни яхшиликка яқинлаштирасизлар; агар ундан бошқача (ёмон) бўлса, бу ёмонлик бўлиб, уни елкангиздан тушириб қўясизлар.»
وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، وَحَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، وَهَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ، - وَاللَّفْظُ لِهَارُونَ وَحَرْمَلَةَ - قَالَ هَارُونُ حَدَّثَنَا وَقَالَ الآخَرَانِ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ هُرْمُزَ الأَعْرَجُ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ شَهِدَ الْجَنَازَةَ حَتَّى يُصَلَّى عَلَيْهَا فَلَهُ قِيرَاطٌ وَمَنْ شَهِدَهَا حَتَّى تُدْفَنَ فَلَهُ قِيرَاطَانِ " . قِيلَ وَمَا الْقِيرَاطَانِ قَالَ " مِثْلُ الْجَبَلَيْنِ الْعَظِيمَيْنِ " . انْتَهَى حَدِيثُ أَبِي الطَّاهِرِ وَزَادَ الآخَرَانِ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ قَالَ سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يُصَلِّي عَلَيْهَا ثُمَّ يَنْصَرِفُ فَلَمَّا بَلَغَهُ حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ لَقَدْ ضَيَّعْنَا قَرَارِيطَ كَثِيرَةً .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Kim janozada uning ustiga (janoza) namozi oʻqilguncha hozir boʻlsa, unga bir qirot (savob) bor; kim u dafn qilinguncha hozir boʻlsa, unga ikki qirot bor.» «Ikki qirot nima?» deb soʻraldi. U zot: «Ikki ulkan togʻ kabidir», dedilar. (Ibn Shihob aytdi: Solim ibn Abdulloh ibn Umar aytdi: Ibn Umar (janoza) namozini oʻqib, soʻng (dafnni kutmay) qaytib ketar edi; Abu Hurayraning hadisi unga yetgach: «Biz koʻp qirotlarni boy berib yuborgan ekanmiz», dedi.)Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Ким жанозада унинг устига (жаноза) намози ўқилгунча ҳозир бўлса, унга бир қирот (савоб) бор; ким у дафн қилингунча ҳозир бўлса, унга икки қирот бор.» «Икки қирот нима?» деб сўралди. У зот: «Икки улкан тоғ кабидир», дедилар. (Ибн Шиҳоб айтди: Солим ибн Абдуллоҳ ибн Умар айтди: Ибн Умар (жаноза) намозини ўқиб, сўнг (дафнни кутмай) қайтиб кетар эди; Абу Ҳурайранинг ҳадиси унга етгач: «Биз кўп қиротларни бой бериб юборган эканмиз», деди.)
حَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ رَافِعٍ، وَعَبْدُ، بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، كِلاَهُمَا عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي، هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم إِلَى قَوْلِهِ الْجَبَلَيْنِ الْعَظِيمَيْنِ . وَلَمْ يَذْكُرَا مَا بَعْدَهُ وَفِي حَدِيثِ عَبْدِ الأَعْلَى حَتَّى يُفْرَغَ مِنْهَا وَفِي حَدِيثِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ حَتَّى تُوضَعَ فِي اللَّحْدِ .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ dan «ikki ulkan togʻ» degan soʻzlarigacha (yuqoridagi kabi) rivoyat qilingan, undan keyingisi zikr qilinmagan. Abdulaʼloning rivoyatida: «toki u (dafn) tugaguncha» (deyilgan); Abdurazzoqning rivoyatida esa: «toki u lahadga qoʻyilguncha» (deyilgan).Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ дан «икки улкан тоғ» деган сўзларигача (юқоридаги каби) ривоят қилинган, ундан кейингиси зикр қилинмаган. Абдулаълонинг ривоятида: «токи у (дафн) тугагунча» (дейилган); Абдураззоқнинг ривоятида эса: «токи у лаҳадга қўйилгунча» (дейилган).