حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبَانُ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ بَيْنَمَا رَجُلٌ يُصَلِّي مُسْبِلاً إِزَارَهُ إِذْ قَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " اذْهَبْ فَتَوَضَّأْ " . فَذَهَبَ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ جَاءَ ثُمَّ قَالَ " اذْهَبْ فَتَوَضَّأْ " . فَذَهَبَ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ جَاءَ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا لَكَ أَمَرْتَهُ أَنَّ يَتَوَضَّأَ فَقَالَ " إِنَّهُ كَانَ يُصَلِّي وَهُوَ مُسْبِلٌ إِزَارَهُ وَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى لاَ يَقْبَلُ صَلاَةَ رَجُلٍ مُسْبِلٍ إِزَارَهُ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U aytdi: Bir kishi izorini (tovonidan pastga) shilpillatib qoʻygan holda namoz oʻqiyotgan edi, shunda Rasululloh ﷺ unga: «Borib, taharat ol», dedilar. U borib taharat oldi, soʻng keldi. Yana: «Borib, taharat ol», dedilar. U yana borib taharat oldi, soʻng keldi. Shunda bir kishi u zotga: «Ey Allohning Rasuli, unga taharat olishni buyurganingiz nimasi?» dedi. U zot: «U izorini (tovonidan pastga) shilpillatib qoʻygan holda namoz oʻqirdi, Alloh taolo esa izorini shilpillatib qoʻygan kishining namozini qabul qilmaydi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У айтди: Бир киши изорини (товонидан пастга) шилпиллатиб қўйган ҳолда намоз ўқиётган эди, шунда Расулуллоҳ ﷺ унга: «Бориб, таҳарат ол», дедилар. У бориб таҳарат олди, сўнг келди. Яна: «Бориб, таҳарат ол», дедилар. У яна бориб таҳарат олди, сўнг келди. Шунда бир киши у зотга: «Эй Аллоҳнинг Расули, унга таҳарат олишни буюрганингиз нимаси?» деди. У зот: «У изорини (товонидан пастга) шилпиллатиб қўйган ҳолда намоз ўқирди, Аллоҳ таоло эса изорини шилпиллатиб қўйган кишининг намозини қабул қилмайди», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ ذَكْوَانَ، عَنْ سُلَيْمَانَ الأَحْوَلِ، عَنْ عَطَاءٍ، - قَالَ إِبْرَاهِيمُ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ السَّدْلِ فِي الصَّلاَةِ وَأَنْ يُغَطِّيَ الرَّجُلُ فَاهُ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ عِسْلٌ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ السَّدْلِ فِي الصَّلاَةِ .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ namozda kiyimni (yerga tegadigan qilib) osiltirib qoʻyishdan va kishi ogʻzini berkitib olishidan nahy qildilar. Abu Dovud aytdi: Buni Isl Atodan, u Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilib: «Nabiy ﷺ namozda kiyimni osiltirib qoʻyishdan nahy qildilar», degan.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ намозда кийимни (ерга тегадиган қилиб) осилтириб қўйишдан ва киши оғзини беркитиб олишидан наҳй қилдилар. Абу Довуд айтди: Буни Исл Атодан, у Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилиб: «Набий ﷺ намозда кийимни осилтириб қўйишдан наҳй қилдилар», деган.
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ رُسْتُمَ أَبُو عَامِرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلاَ يَضَعْ نَعْلَيْهِ عَنْ يَمِينِهِ وَلاَ عَنْ يَسَارِهِ فَتَكُونَ عَنْ يَمِينِ غَيْرِهِ إِلاَّ أَنْ لاَ يَكُونَ عَنْ يَسَارِهِ أَحَدٌ وَلْيَضَعْهُمَا بَيْنَ رِجْلَيْهِ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Biringiz namoz oʻqiganida kovushlarini oʻng tomoniga ham, chap tomoniga ham qoʻymasin, chunki u boshqaning oʻng tomonida boʻlib qolishi mumkin; faqat chap tomonida hech kim boʻlmasagina (qoʻysa boʻladi). Aks holda, ularni ikki oyogʻining orasiga qoʻysin», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Бирингиз намоз ўқиганида ковушларини ўнг томонига ҳам, чап томонига ҳам қўймасин, чунки у бошқанинг ўнг томонида бўлиб қолиши мумкин; фақат чап томонида ҳеч ким бўлмасагина (қўйса бўлади). Акс ҳолда, уларни икки оёғининг орасига қўйсин», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ نَجْدَةَ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، وَشُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَخَلَعَ نَعْلَيْهِ فَلاَ يُؤْذِ بِهِمَا أَحَدًا لِيَجْعَلْهُمَا بَيْنَ رِجْلَيْهِ أَوْ لِيُصَلِّ فِيهِمَا " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Biringiz namoz oʻqiyotganda kovushlarini yechsa, ular bilan hech kimga azor bermasin. Ularni ikki oyogʻining orasiga qoʻysin yoki ularda namoz oʻqisin».Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Бирингиз намоз ўқиётганда ковушларини ечса, улар билан ҳеч кимга азор бермасин. Уларни икки оёғининг орасига қўйсин ёки уларда намоз ўқисин».
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَزَّازُ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " خَيْرُ صُفُوفِ الرِّجَالِ أَوَّلُهَا وَشَرُّهَا آخِرُهَا وَخَيْرُ صُفُوفِ النِّسَاءِ آخِرُهَا وَشَرُّهَا أَوَّلُهَا " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Erkaklar saflarining eng yaxshisi oldingisi, eng yomoni esa oxirgisidir. Ayollar saflarining eng yaxshisi oxirgisi, eng yomoni esa oldingisidir», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Эркаклар сафларининг энг яхшиси олдингиси, энг ёмони эса охиргисидир. Аёллар сафларининг энг яхшиси охиргиси, энг ёмони эса олдингисидир», дедилар.
حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُسَافِرٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ بَشِيرِ بْنِ خَلاَّدٍ، عَنْ أُمِّهِ، أَنَّهَا دَخَلَتْ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ فَسَمِعَتْهُ يَقُولُ حَدَّثَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " وَسِّطُوا الإِمَامَ وَسُدُّوا الْخَلَلَ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Imomni oʻrtaga qoʻyinglar va boʻshliqlarni toʻldiringlar», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Имомни ўртага қўйинглар ва бўшлиқларни тўлдиринглар», дедилар.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ، حَدَّثَنِي أَبُو عَمْرِو بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حُرَيْثٍ، أَنَّهُ سَمِعَ جَدَّهُ، حُرَيْثًا يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيَجْعَلْ تِلْقَاءَ وَجْهِهِ شَيْئًا فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَلْيَنْصِبْ عَصًا فَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ عَصًا فَلْيَخْطُطْ خَطًّا ثُمَّ لاَ يَضُرُّهُ مَا مَرَّ أَمَامَهُ " .
Musaddad bizga aytdi: Bishr ibn Mufazzal bizga aytdi: Ismoil ibn Umayya bizga aytdi: Abu Amr ibn Muhammad ibn Hurays menga aytib berdiki, u bobosi Huraysning Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilib aytayotganini eshitgan: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Biringiz namoz oʻqisa, yuzi roʻparasiga bir narsa qoʻyib olsin. Agar (biror narsa) topmasa, hassa tiklab qoʻysin. Agar uning yonida hassa boʻlmasa, bir chiziq tortsin. Soʻng oldidan oʻtgan narsa unga zarar qilmaydi».Мусаддад бизга айтди: Бишр ибн Муфаззал бизга айтди: Исмоил ибн Умайя бизга айтди: Абу Амр ибн Муҳаммад ибн Ҳурайс менга айтиб бердики, у бобоси Ҳурайснинг Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилиб айтаётганини эшитган: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Бирингиз намоз ўқиса, юзи рўпарасига бир нарса қўйиб олсин. Агар (бирор нарса) топмаса, ҳасса тиклаб қўйсин. Агар унинг ёнида ҳасса бўлмаса, бир чизиқ тортсин. Сўнг олдидан ўтган нарса унга зарар қилмайди».
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ، حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، - يَعْنِي ابْنَ الْمَدِينِيِّ - عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ أَبِي مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ، عَنْ جَدِّهِ، حُرَيْثٍ - رَجُلٍ مِنْ بَنِي عُذْرَةَ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ أَبِي الْقَاسِمِ، صلى الله عليه وسلم قَالَ فَذَكَرَ حَدِيثَ الْخَطِّ . قَالَ سُفْيَانُ لَمْ نَجِدْ شَيْئًا نَشُدُّ بِهِ هَذَا الْحَدِيثَ وَلَمْ يَجِئْ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ . قَالَ قُلْتُ لِسُفْيَانَ إِنَّهُمْ يَخْتَلِفُونُ فِيهِ فَتَفَكَّرَ سَاعَةً ثُمَّ قَالَ مَا أَحْفَظُ إِلاَّ أَبَا مُحَمَّدِ بْنَ عَمْرٍو قَالَ سُفْيَانُ قَدِمَ هَا هُنَا رَجُلٌ بَعْدَ مَا مَاتَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ فَطَلَبَ هَذَا الشَّيْخَ أَبَا مُحَمَّدٍ حَتَّى وَجَدَهُ فَسَأَلَهُ عَنْهُ فَخَلَطَ عَلَيْهِ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَسَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ سُئِلَ عَنْ وَصْفِ الْخَطِّ غَيْرَ مَرَّةٍ فَقَالَ هَكَذَا عَرْضًا مِثْلَ الْهِلاَلِ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَسَمِعْتُ مُسَدَّدًا قَالَ قَالَ ابْنُ دَاوُدَ الْخَطُّ بِالطُّولِ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَسَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ وَصَفَ الْخَطَّ غَيْرَ مَرَّةٍ فَقَالَ هَكَذَا - يَعْنِي - بِالْعَرْضِ حَوْرًا دَوْرًا مِثْلَ الْهِلاَلِ يَعْنِي مُنْعَطِفًا .
Muhammad ibn Yahyo ibn Foris bizga aytdi: Ali — yaʼni ibn al-Madiniy — bizga Sufyondan, u Ismoil ibn Umayyadan, u Abu Muhammad ibn Amr ibn Huraysdan, u bobosi Hurays — Banu Uzra qabilasidan boʻlgan bir kishi — dan, u Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan, u Abul-Qosim ﷺ dan rivoyat qildi. (Rovi) chiziq haqidagi hadisni zikr qildi. Sufyon aytdi: Biz bu hadisni mustahkamlaydigan biror narsa topmadik, u faqat shu yoʻl bilangina kelgan. (Ali) aytdi: Men Sufyonga: «Ular bu (rovi nomi)da ixtilof qiladilar», dedim. U bir oz oʻyladi, soʻng: «Men Abu Muhammad ibn Amrdan boshqasini eslamayman», dedi. Sufyon aytdi: Ismoil ibn Umayya vafot etganidan keyin bu yerga bir kishi keldi va shu shayx Abu Muhammadni topguncha izladi, soʻng undan bu (hadis) haqida soʻradi, u esa unga (rovini) chalkashtirib aytib qoʻydi. Abu Dovud aytdi: Men Ahmad ibn Hanbalga chiziqning sifati haqida bir necha bor savol berilganini eshitdim, u: «Mana shunday — koʻndalangiga, yangi oy kabi (egilgan)», dedi. Abu Dovud aytdi: Men Musaddadning shunday deganini eshitdim: Ibn Dovud aytdiki, chiziq uzunasiga (tortiladi). Abu Dovud aytdi: Men Ahmad ibn Hanbalning chiziqni bir necha bor sifatlaganini eshitdim, u: «Mana shunday — yaʼni koʻndalangiga, egri-aylanasimon, yangi oy kabi», yaʼni egilgan (chiziq), dedi.Муҳаммад ибн Яҳё ибн Форис бизга айтди: Али — яъни ибн ал-Мадиний — бизга Суфёндан, у Исмоил ибн Умайядан, у Абу Муҳаммад ибн Амр ибн Ҳурайсдан, у бобоси Ҳурайс — Бану Узра қабиласидан бўлган бир киши — дан, у Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан, у Абул-Қосим ﷺ дан ривоят қилди. (Рови) чизиқ ҳақидаги ҳадисни зикр қилди. Суфён айтди: Биз бу ҳадисни мустаҳкамлайдиган бирор нарса топмадик, у фақат шу йўл билангина келган. (Али) айтди: Мен Суфёнга: «Улар бу (рови номи)да ихтилоф қиладилар», дедим. У бир оз ўйлади, сўнг: «Мен Абу Муҳаммад ибн Амрдан бошқасини эсламайман», деди. Суфён айтди: Исмоил ибн Умайя вафот этганидан кейин бу ерга бир киши келди ва шу шайх Абу Муҳаммадни топгунча излади, сўнг ундан бу (ҳадис) ҳақида сўради, у эса унга (ровини) чалкаштириб айтиб қўйди. Абу Довуд айтди: Мен Аҳмад ибн Ҳанбалга чизиқнинг сифати ҳақида бир неча бор савол берилганини эшитдим, у: «Мана шундай — кўндалангига, янги ой каби (эгилган)», деди. Абу Довуд айтди: Мен Мусаддаднинг шундай деганини эшитдим: Ибн Довуд айтдики, чизиқ узунасига (тортилади). Абу Довуд айтди: Мен Аҳмад ибн Ҳанбалнинг чизиқни бир неча бор сифатлаганини эшитдим, у: «Мана шундай — яъни кўндалангига, эгри-айланасимон, янги ой каби», яъни эгилган (чизиқ), деди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا كَبَّرَ لِلصَّلاَةِ جَعَلَ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ وَإِذَا رَكَعَ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ وَإِذَا رَفَعَ لِلسُّجُودِ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ وَإِذَا قَامَ مِنَ الرَّكْعَتَيْنِ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, u shunday dedi: Rasululloh ﷺ namoz uchun takbir aytganlarida qoʻllarini yelkalari roʻparasiga keltirar edilar, rukuʼ qilganlarida ham shu kabi qilar edilar, sajda uchun (boshlarini) koʻtarganlarida ham shu kabi qilar edilar, ikki rakaatdan turganlarida ham shu kabi qilar edilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, у шундай деди: Расулуллоҳ ﷺ намоз учун такбир айтганларида қўлларини елкалари рўпарасига келтирар эдилар, рукуъ қилганларида ҳам шу каби қилар эдилар, сажда учун (бошларини) кўтарганларида ҳам шу каби қилар эдилар, икки ракаатдан турганларида ҳам шу каби қилар эдилар.
حَدَّثَنَا ابْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي ح، وَحَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مَرْوَانَ، حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ، - يَعْنِي ابْنَ إِسْحَاقَ الْمَعْنَى - عَنْ عِمْرَانَ، عَنْ لاَحِقٍ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ، قَالَ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ لَوْ كُنْتُ قُدَّامَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لَرَأَيْتُ إِبْطَيْهِ . زَادَ ابْنُ مُعَاذٍ قَالَ يَقُولُ لاَحِقٌ أَلاَ تَرَى أَنَّهُ فِي الصَّلاَةِ وَلاَ يَسْتَطِيعُ أَنْ يَكُونَ قُدَّامَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَزَادَ مُوسَى يَعْنِي إِذَا كَبَّرَ رَفَعَ يَدَيْهِ .
Bashir ibn Nahik (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadi: u dedi: Abu Hurayra (roziyallohu anhu) dedilar: «Agar men Paygʻambar ﷺning oldilarida boʻlganimda, ularning ikki qoʻltiqlarini koʻrgan boʻlardim». Ibn Muoz (rivoyatida) shu ziyodani keltirdi: Lohiq dedi: «Koʻrmaysanmi, axir u namozda-yu, Rasululloh ﷺning oldilarida boʻlishi mumkin emas-ku!» Muso esa shu ziyodani keltirdi: yaʼni u zot takbir aytganlarida ikki qoʻllarini koʻtardilar.Башир ибн Наҳик (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинади: у деди: Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) дедилар: «Агар мен Пайғамбар ﷺнинг олдиларида бўлганимда, уларнинг икки қўлтиқларини кўрган бўлардим». Ибн Муоз (ривоятида) шу зиёдани келтирди: Лоҳиқ деди: «Кўрмайсанми, ахир у намозда-ю, Расулуллоҳ ﷺнинг олдиларида бўлиши мумкин эмас-ку!» Мусо эса шу зиёдани келтирди: яъни у зот такбир айтганларида икки қўлларини кўтардилар.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ سَمْعَانَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا دَخَلَ فِي الصَّلاَةِ رَفَعَ يَدَيْهِ مَدًّا .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: u zot dedilar: Rasululloh ﷺ namozga kirganlarida, ikki qoʻllarini choʻzib koʻtarardilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: у зот дедилар: Расулуллоҳ ﷺ намозга кирганларида, икки қўлларини чўзиб кўтарардилар.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ الْكُوفِيِّ، عَنْ سَيَّارٍ أَبِي الْحَكَمِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، قَالَ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ أَخْذُ الأَكُفِّ عَلَى الأَكُفِّ فِي الصَّلاَةِ تَحْتَ السُّرَّةِ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يُضَعِّفُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ إِسْحَاقَ الْكُوفِيَّ .
Abu Voil aytadi: Abu Hurayra (roziyallohu anhu) dedilarki: Namozda kaftlarni kaftlar ustida kindik ostida ushlash (sunnatdir). Abu Dovud aytdi: Men Ahmad ibn Hanbalning Abdurrahmon ibn Ishoq al-Kufiyni zaif (sanab) deganini eshitdim.Абу Воил айтади: Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) дедиларки: Намозда кафтларни кафтлар устида киндик остида ушлаш (суннатдир). Абу Довуд айтди: Мен Аҳмад ибн Ҳанбалнинг Абдурраҳмон ибн Ишоқ ал-Куфийни заиф (санаб) деганини эшитдим.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي شُعَيْبٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ عُمَارَةَ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، عَنْ عُمَارَةَ، - الْمَعْنَى - عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا كَبَّرَ فِي الصَّلاَةِ سَكَتَ بَيْنَ التَّكْبِيرِ وَالْقِرَاءَةِ فَقُلْتُ لَهُ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي أَرَأَيْتَ سُكُوتَكَ بَيْنَ التَّكْبِيرِ وَالْقِرَاءَةِ أَخْبِرْنِي مَا تَقُولُ . قَالَ " اللَّهُمَّ بَاعِدْ بَيْنِي وَبَيْنَ خَطَايَاىَ كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ اللَّهُمَّ أَنْقِنِي مِنْ خَطَايَاىَ كَالثَّوْبِ الأَبْيَضِ مِنَ الدَّنَسِ اللَّهُمَّ اغْسِلْنِي بِالثَّلْجِ وَالْمَاءِ وَالْبَرَدِ " .
Ahmad ibn Abu Shuʼayb bizga rivoyat qildi: Muhammad ibn Fuzayl bizga Umoradan rivoyat qildi. (Boshqa sanad bilan) Abu Komil ham bizga rivoyat qildi: Abdulvohid bizga Umoradan — maʼno (bir xil) — u Abu Zurʼadan, u Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qildi. U aytdi: Rasululloh ﷺ namozda takbir aytganlarida, takbir bilan qiroat orasida jim turar edilar. Shunda men u zotga: «Otam-onam Sizga fido boʻlsin, takbir bilan qiroat orasidagi jim turishingiz haqida ayting-chi, menga ayting, nima deysiz?» dedim. U zot: «Allohumma boʼid bayniy va bayna xotoyaya kama boʼadta baynal-mashriqi val-magʻrib, allohumma anqiniy min xotoyaya kas-savbil-abyazi minad-danas, allohumma-gʻsilniy bis-salji val-mai val-barod (Ey Alloh, mashriq bilan magʻrib orasini uzoqlatganing kabi men bilan xatolarim orasini uzoqlat. Ey Alloh, oq libosni kirdan tozalaganing kabi meni xatolarimdan tozala. Ey Alloh, meni qor, suv va doʻl bilan yuv)», dedilar.Аҳмад ибн Абу Шуъайб бизга ривоят қилди: Муҳаммад ибн Фузайл бизга Уморадан ривоят қилди. (Бошқа санад билан) Абу Комил ҳам бизга ривоят қилди: Абдулвоҳид бизга Уморадан — маъно (бир хил) — у Абу Зуръадан, у Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилди. У айтди: Расулуллоҳ ﷺ намозда такбир айтганларида, такбир билан қироат орасида жим турар эдилар. Шунда мен у зотга: «Отам-онам Сизга фидо бўлсин, такбир билан қироат орасидаги жим туришингиз ҳақида айтинг-чи, менга айтинг, нима дейсиз?» дедим. У зот: «Аллоҳумма бўид байний ва байна хотояя кама бўадта байнал-машриқи вал-мағриб, аллоҳумма анқиний мин хотояя кас-савбил-абязи минад-данас, аллоҳумма-ғсилний бис-салжи вал-маи вал-барод (Эй Аллоҳ, машриқ билан мағриб орасини узоқлатганинг каби мен билан хатоларим орасини узоқлат. Эй Аллоҳ, оқ либосни кирдан тозалаганинг каби мени хатоларимдан тозала. Эй Аллоҳ, мени қор, сув ва дўл билан юв)», дедилар.
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ لِلنَّاسِ فَلْيُخَفِّفْ فَإِنَّ فِيهِمُ الضَّعِيفَ وَالسَّقِيمَ وَالْكَبِيرَ وَإِذَا صَلَّى لِنَفْسِهِ فَلْيُطَوِّلْ مَا شَاءَ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ shunday dedilar: «Birortangiz odamlarga (imom boʻlib) namoz oʻqiganida, (namozni) yengillashtirsin. Zero, ular orasida kuchsiz, kasal va keksa (kishilar) bor. Yolgʻiz oʻziga namoz oʻqiganida esa, xohlaganicha uzaytirsin».Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ шундай дедилар: «Бирортангиз одамларга (имом бўлиб) намоз ўқиганида, (намозни) енгиллаштирсин. Зеро, улар орасида кучсиз, касал ва кекса (кишилар) бор. Ёлғиз ўзига намоз ўқиганида эса, хоҳлаганича узайтирсин».
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ، وَأَبِي، سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ لِلنَّاسِ فَلْيُخَفِّفْ فَإِنَّ فِيهِمُ السَّقِيمَ وَالشَّيْخَ الْكَبِيرَ وَذَا الْحَاجَةِ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ shunday dedilar: «Birortangiz odamlarga (imom boʻlib) namoz oʻqiganida, (namozni) yengillashtirsin. Zero, ular orasida kasal, qari-keksa va hojatmand (kishilar) bor».Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ шундай дедилар: «Бирортангиз одамларга (имом бўлиб) намоз ўқиганида, (намозни) енгиллаштирсин. Зеро, улар орасида касал, қари-кекса ва ҳожатманд (кишилар) бор».
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ، وَعُمَارَةَ بْنِ مَيْمُونٍ، وَحَبِيبٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ فِي كُلِّ صَلاَةٍ يُقْرَأُ فَمَا أَسْمَعَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَسْمَعْنَاكُمْ وَمَا أَخْفَى عَلَيْنَا أَخْفَيْنَا عَلَيْكُمْ .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu) shunday dedi: Har bir namozda qiroat boʻladi. Rasululloh ﷺ bizga eshittirib oʻqigan narsalarini biz ham sizlarga eshittiramiz, bizdan yashirin (ovozsiz) oʻqiganlarini esa biz ham sizlardan yashiramiz.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) шундай деди: Ҳар бир намозда қироат бўлади. Расулуллоҳ ﷺ бизга эшиттириб ўқиган нарсаларини биз ҳам сизларга эшиттирамиз, биздан яширин (овозсиз) ўқиганларини эса биз ҳам сизлардан яширамиз.
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ، أَخْبَرَنَا عِيسَى، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مَيْمُونٍ الْبَصْرِيِّ، حَدَّثَنَا أَبُو عُثْمَانَ النَّهْدِيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " اخْرُجْ فَنَادِ فِي الْمَدِينَةِ أَنَّهُ لاَ صَلاَةَ إِلاَّ بِقُرْآنٍ وَلَوْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ فَمَا زَادَ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ menga: «Chiqib, Madinada ‹Qurʼonsiz, hatto Fotihatul-kitob va undan ortigʻisiz namoz (durust) boʻlmaydi› deb eʼlon qilgin», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ менга: «Чиқиб, Мадинада ‹Қуръонсиз, ҳатто Фотиҳатул-китоб ва ундан ортиғисиз намоз (дуруст) бўлмайди› деб эълон қилгин», дедилар.
حَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ أُنَادِيَ أَنَّهُ لاَ صَلاَةَ إِلاَّ بِقِرَاءَةِ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ فَمَا زَادَ .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ menga Fotihatul-kitobni va undan ortigʻini oʻqimasdan namoz (durust) boʻlmasligini eʼlon qilishni buyurdilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ менга Фотиҳатул-китобни ва ундан ортиғини ўқимасдан намоз (дуруст) бўлмаслигини эълон қилишни буюрдилар.
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا السَّائِبِ، مَوْلَى هِشَامِ بْنِ زُهْرَةَ يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ صَلَّى صَلاَةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَهِيَ خِدَاجٌ فَهِيَ خِدَاجٌ فَهِيَ خِدَاجٌ غَيْرُ تَمَامٍ " . قَالَ فَقُلْتُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ إِنِّي أَكُونُ أَحْيَانًا وَرَاءَ الإِمَامِ . قَالَ فَغَمَزَ ذِرَاعِي وَقَالَ اقْرَأْ بِهَا يَا فَارِسِيُّ فِي نَفْسِكَ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " قَالَ اللَّهُ تَعَالَى قَسَمْتُ الصَّلاَةَ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي نِصْفَيْنِ فَنِصْفُهَا لِي وَنِصْفُهَا لِعَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ " . قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " اقْرَءُوا يَقُولُ الْعَبْدُ { الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ } يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ حَمِدَنِي عَبْدِي يَقُولُ الْعَبْدُ { الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ } يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَثْنَى عَلَىَّ عَبْدِي يَقُولُ الْعَبْدُ { مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ } يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مَجَّدَنِي عَبْدِي يَقُولُ الْعَبْدُ { إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ } يَقُولُ اللَّهُ وَهَذِهِ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ يَقُولُ الْعَبْدُ { اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ * صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ } يَقُولُ اللَّهُ فَهَؤُلاَءِ لِعَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ dedilar: «Kim bir namozni oʻqib, unda Umul-Qurʼon (Fotiha)ni oʻqimasa, u (namoz) noqis, u noqis, u noqis, tugal emasdir». (Abus-Soib) dedi: Men: «Ey Abu Hurayra, men baʼzan imomning orqasida boʻlaman», dedim. (Abu Hurayra) bilagimni qisib: «Ey forsiy, uni ichingda oʻqi, chunki men Rasululloh ﷺning shunday deyotganlarini eshitdim: ‹Alloh taolo aytdi: Men namozni Oʻzim bilan bandam orasida ikkiga boʻldim, uning yarmi Menga, yarmi bandamga (tegishli)dir va bandamga soʻragani (ato qilinur)›», dedi. Rasululloh ﷺ dedilar: «Oʻqinglar. Banda: {Alhamdu lillahi robbil-olamiyn} desa, Alloh azza va jalla: ‹Bandam Menga hamd aytdi›, deydi. Banda: {Ar-Rohmanir-Rohiym} desa, Alloh azza va jalla: ‹Bandam Menga sano aytdi›, deydi. Banda: {Maliki yavmid-diyn} desa, Alloh azza va jalla: ‹Bandam Meni ulugʻladi›, deydi. Banda: {Iyyaka naʼbudu va iyyaka nastaiyn} desa, Alloh: ‹Bu Mening bilan bandam orasida (tegishli)dir va bandamga soʻragani (ato qilinur)›, deydi. Banda: {Ihdinas-sirotol-mustaqiym. Sirotallaziyna anʼamta alayhim gʻayril-magʻzubi alayhim va lazzolliyn} desa, Alloh: ‹Bular bandamga (tegishli)dir va bandamga soʻragani (ato qilinur)›, deydi».Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ дедилар: «Ким бир намозни ўқиб, унда Умул-Қуръон (Фотиҳа)ни ўқимаса, у (намоз) ноқис, у ноқис, у ноқис, тугал эмасдир». (Абус-Соиб) деди: Мен: «Эй Абу Ҳурайра, мен баъзан имомнинг орқасида бўламан», дедим. (Абу Ҳурайра) билагимни қисиб: «Эй форсий, уни ичингда ўқи, чунки мен Расулуллоҳ ﷺнинг шундай деётганларини эшитдим: ‹Аллоҳ таоло айтди: Мен намозни Ўзим билан бандам орасида иккига бўлдим, унинг ярми Менга, ярми бандамга (тегишли)дир ва бандамга сўрагани (ато қилинур)›», деди. Расулуллоҳ ﷺ дедилар: «Ўқинглар. Банда: {Алҳамду лиллаҳи роббил-оламийн} деса, Аллоҳ азза ва жалла: ‹Бандам Менга ҳамд айтди›, дейди. Банда: {Ар-Роҳманир-Роҳийм} деса, Аллоҳ азза ва жалла: ‹Бандам Менга сано айтди›, дейди. Банда: {Малики явмид-дийн} деса, Аллоҳ азза ва жалла: ‹Бандам Мени улуғлади›, дейди. Банда: {Ийяка наъбуду ва ийяка настаийн} деса, Аллоҳ: ‹Бу Менинг билан бандам орасида (тегишли)дир ва бандамга сўрагани (ато қилинур)›, дейди. Банда: {Иҳдинас-сиротол-мустақийм. Сироталлазийна анъамта алайҳим ғайрил-мағзуби алайҳим ва лаззоллийн} деса, Аллоҳ: ‹Булар бандамга (тегишли)дир ва бандамга сўрагани (ато қилинур)›, дейди».
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ ابْنِ أُكَيْمَةَ اللَّيْثِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم انْصَرَفَ مِنْ صَلاَةٍ جَهَرَ فِيهَا بِالْقِرَاءَةِ فَقَالَ " هَلْ قَرَأَ مَعِي أَحَدٌ مِنْكُمْ آنِفًا " . فَقَالَ رَجُلٌ نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ " إِنِّي أَقُولُ مَا لِي أُنَازَعُ الْقُرْآنَ " . قَالَ فَانْتَهَى النَّاسُ عَنِ الْقِرَاءَةِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِيمَا جَهَرَ فِيهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِالْقِرَاءَةِ مِنَ الصَّلَوَاتِ حِينَ سَمِعُوا ذَلِكَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَى حَدِيثَ ابْنِ أُكَيْمَةَ هَذَا مَعْمَرٌ وَيُونُسُ وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَلَى مَعْنَى مَالِكٍ .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ qiroatni ovoz chiqarib oʻqilgan bir namozdan chiqib (qaytib): «Hozirgina sizlardan biror kishi men bilan birga (Qurʼon) oʻqidimi?» deb soʻradilar. Bir kishi: «Ha, ey Rasululloh», dedi. U zot: «Men: ‹Nima boʻldiki, Qurʼon (oʻqishda) menga qarshilik qilinmoqda?› deb qoʻyibman», dedilar. (Roviy) dedi: Odamlar buni Rasululloh ﷺdan eshitganlaridan soʻng, Paygʻambar ﷺ ovoz chiqarib oʻqiydigan namozlarda Rasululloh ﷺ bilan birga (Qurʼon) oʻqishni toʻxtatdilar. Abu Dovud aytdi: Ibn Ukaymaning bu hadisini Maʼmar, Yunus va Usoma ibn Zayd az-Zuhriydan Molik (rivoyat qilgani) maʼnosida rivoyat qilganlar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ қироатни овоз чиқариб ўқилган бир намоздан чиқиб (қайтиб): «Ҳозиргина сизлардан бирор киши мен билан бирга (Қуръон) ўқидими?» деб сўрадилар. Бир киши: «Ҳа, эй Расулуллоҳ», деди. У зот: «Мен: ‹Нима бўлдики, Қуръон (ўқишда) менга қаршилик қилинмоқда?› деб қўйибман», дедилар. (Ровий) деди: Одамлар буни Расулуллоҳ ﷺдан эшитганларидан сўнг, Пайғамбар ﷺ овоз чиқариб ўқийдиган намозларда Расулуллоҳ ﷺ билан бирга (Қуръон) ўқишни тўхтатдилар. Абу Довуд айтди: Ибн Укайманинг бу ҳадисини Маъмар, Юнус ва Усома ибн Зайд аз-Зуҳрийдан Молик (ривоят қилгани) маъносида ривоят қилганлар.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، وَأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي خَلَفٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ، وَابْنُ السَّرْحِ، قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، سَمِعْتُ ابْنَ أُكَيْمَةَ، يُحَدِّثُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلاَةً نَظُنُّ أَنَّهَا الصُّبْحُ بِمَعْنَاهُ إِلَى قَوْلِهِ " مَا لِي أُنَازَعُ الْقُرْآنَ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ قَالَ مُسَدَّدٌ فِي حَدِيثِهِ قَالَ مَعْمَرٌ فَانْتَهَى النَّاسُ عَنِ الْقِرَاءَةِ فِيمَا جَهَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ ابْنُ السَّرْحِ فِي حَدِيثِهِ قَالَ مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَانْتَهَى النَّاسُ . وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ مِنْ بَيْنِهِمْ قَالَ سُفْيَانُ وَتَكَلَّمَ الزُّهْرِيُّ بِكَلِمَةٍ لَمْ أَسْمَعْهَا فَقَالَ مَعْمَرٌ إِنَّهُ قَالَ فَانْتَهَى النَّاسُ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَرَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ عَنِ الزُّهْرِيِّ وَانْتَهَى حَدِيثُهُ إِلَى قَوْلِهِ " مَا لِي أُنَازَعُ الْقُرْآنَ " . وَرَوَاهُ الأَوْزَاعِيُّ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ فِيهِ قَالَ الزُّهْرِيُّ فَاتَّعَظَ الْمُسْلِمُونَ بِذَلِكَ فَلَمْ يَكُونُوا يَقْرَءُونَ مَعَهُ فِيمَا يَجْهَرُ بِهِ صلى الله عليه وسلم . قَالَ أَبُو دَاوُدَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ قَالَ قَوْلُهُ فَانْتَهَى النَّاسُ . مِنْ كَلاَمِ الزُّهْرِيِّ .
Musaddad, Ahmad ibn Muhammad al-Marvaziy, Muhammad ibn Ahmad ibn Abu Xalaf, Abdulloh ibn Muhammad az-Zuhriy va ibn as-Sarh bizga aytib berib, ular: Sufyon az-Zuhriydan bizga aytib berdi, dedilar. (Sufyon:) Men ibn Ukaymani Said ibn al-Musayyabga: «Abu Hurayrani shunday deganini eshitdim: Rasululloh ﷺ bizga bir namoz oʻqib berdilar, biz uni bomdod deb oʻylaymiz...» deb hadis aytayotganini eshitdim, deb yuqoridagi maʼnoda «Nima boʻldiki, Qurʼon (oʻqishda) menga qarshilik qilinmoqda?» degan soʻzlarigacha (rivoyat qildi). Abu Dovud aytdi: Musaddad oʻz hadisida: Maʼmar: «Odamlar Rasululloh ﷺ ovoz chiqarib oʻqigan (namozlar)da (Qurʼon) oʻqishni toʻxtatdilar», dedi, dedi. Ibn as-Sarh esa oʻz hadisida: Maʼmar az-Zuhriydan rivoyat qilib: Abu Hurayra: «Odamlar toʻxtatdilar», dedi, dedi. Abdulloh ibn Muhammad az-Zuhriy ular orasidan (alohida): Sufyon: «Az-Zuhriy men eshitmagan bir soʻzni aytdi, shunda Maʼmar: ‹U: ‹Odamlar toʻxtatdilar› dedi›, dedi», dedi, dedi. Abu Dovud aytdi: Buni Abdurrahmon ibn Ishoq az-Zuhriydan rivoyat qilgan va uning hadisi «Nima boʻldiki, Qurʼon (oʻqishda) menga qarshilik qilinmoqda?» degan soʻzigacha yetib toʻxtagan. Avzoiy esa buni az-Zuhriydan rivoyat qilib, unda: Az-Zuhriy: «Musulmonlar bundan pand-nasihat oldilar va u zot ﷺ ovoz chiqarib oʻqiydigan (namoz)da u bilan birga oʻqimaydigan boʻldilar», dedi, dedi. Abu Dovud aytdi: Men Muhammad ibn Yahyo ibn Forisni: «Uning ‹Odamlar toʻxtatdilar› degan soʻzi az-Zuhriyning soʻzidandir», deganini eshitdim.Мусаддад, Аҳмад ибн Муҳаммад ал-Марвазий, Муҳаммад ибн Аҳмад ибн Абу Халаф, Абдуллоҳ ибн Муҳаммад аз-Зуҳрий ва ибн ас-Сарҳ бизга айтиб бериб, улар: Суфён аз-Зуҳрийдан бизга айтиб берди, дедилар. (Суфён:) Мен ибн Укаймани Саид ибн ал-Мусайябга: «Абу Ҳурайрани шундай деганини эшитдим: Расулуллоҳ ﷺ бизга бир намоз ўқиб бердилар, биз уни бомдод деб ўйлаймиз...» деб ҳадис айтаётганини эшитдим, деб юқоридаги маънода «Нима бўлдики, Қуръон (ўқишда) менга қаршилик қилинмоқда?» деган сўзларигача (ривоят қилди). Абу Довуд айтди: Мусаддад ўз ҳадисида: Маъмар: «Одамлар Расулуллоҳ ﷺ овоз чиқариб ўқиган (намозлар)да (Қуръон) ўқишни тўхтатдилар», деди, деди. Ибн ас-Сарҳ эса ўз ҳадисида: Маъмар аз-Зуҳрийдан ривоят қилиб: Абу Ҳурайра: «Одамлар тўхтатдилар», деди, деди. Абдуллоҳ ибн Муҳаммад аз-Зуҳрий улар орасидан (алоҳида): Суфён: «Аз-Зуҳрий мен эшитмаган бир сўзни айтди, шунда Маъмар: ‹У: ‹Одамлар тўхтатдилар› деди›, деди», деди, деди. Абу Довуд айтди: Буни Абдурраҳмон ибн Ишоқ аз-Зуҳрийдан ривоят қилган ва унинг ҳадиси «Нима бўлдики, Қуръон (ўқишда) менга қаршилик қилинмоқда?» деган сўзигача етиб тўхтаган. Авзоий эса буни аз-Зуҳрийдан ривоят қилиб, унда: Аз-Зуҳрий: «Мусулмонлар бундан панд-насиҳат олдилар ва у зот ﷺ овоз чиқариб ўқийдиган (намоз)да у билан бирга ўқимайдиган бўлдилар», деди, деди. Абу Довуд айтди: Мен Муҳаммад ибн Яҳё ибн Форисни: «Унинг ‹Одамлар тўхтатдилар› деган сўзи аз-Зуҳрийнинг сўзидандир», деганини эшитдим.
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَسَنٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِذَا سَجَدَ أَحَدُكُمْ فَلاَ يَبْرُكْ كَمَا يَبْرُكُ الْبَعِيرُ وَلْيَضَعْ يَدَيْهِ قَبْلَ رُكْبَتَيْهِ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Biringiz sajda qilganda, tuya choʻkkanidek choʻkmasin, balki qoʻllarini tizzalaridan oldin qoʻysin».Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Бирингиз сажда қилганда, туя чўкканидек чўкмасин, балки қўлларини тиззаларидан олдин қўйсин».
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَسَنٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يَعْمِدُ أَحَدُكُمْ فِي صَلاَتِهِ فَيَبْرُكُ كَمَا يَبْرُكُ الْجَمَلُ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Biringiz namozida tuya choʻkkanidek choʻkmoqchi boʻladimi?» (Yaʼni tizzalarini qoʻllaridan oldin qoʻyadi.)Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Бирингиз намозида туя чўкканидек чўкмоқчи бўладими?» (Яъни тиззаларини қўлларидан олдин қўяди.)
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ سُمَىٍّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا قَالَ الإِمَامُ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَقُولُوا اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ فَإِنَّهُ مَنْ وَافَقَ قَوْلُهُ قَوْلَ الْمَلاَئِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Imom ‹Samiallohu liman hamidah› desa, sizlar ‹Allohumma robbano lakal-hamdu› denglar. Zero, kimning soʻzi farishtalarning soʻziga muvofiq kelsa, uning oʻtgan gunohlari kechiriladi».Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Имом ‹Самиаллоҳу лиман ҳамидаҳ› деса, сизлар ‹Аллоҳумма роббано лакал-ҳамду› денглар. Зеро, кимнинг сўзи фаришталарнинг сўзига мувофиқ келса, унинг ўтган гуноҳлари кечирилади».
حَدَّثَنِي الْقَعْنَبِيُّ، حَدَّثَنَا أَنَسٌ يَعْنِي ابْنَ عِيَاضٍ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، - وَهَذَا لَفْظُ ابْنِ الْمُثَنَّى - حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَدَخَلَ رَجُلٌ فَصَلَّى ثُمَّ جَاءَ فَسَلَّمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَرَدَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَيْهِ السَّلاَمَ وَقَالَ " ارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ " . فَرَجَعَ الرَّجُلُ فَصَلَّى كَمَا كَانَ صَلَّى ثُمَّ جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَسَلَّمَ عَلَيْهِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " وَعَلَيْكَ السَّلاَمُ " . ثُمَّ قَالَ " ارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ " . حَتَّى فَعَلَ ذَلِكَ ثَلاَثَ مِرَارٍ فَقَالَ الرَّجُلُ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا أُحْسِنُ غَيْرَ هَذَا فَعَلِّمْنِي . قَالَ " إِذَا قُمْتَ إِلَى الصَّلاَةِ فَكَبِّرْ ثُمَّ اقْرَأْ مَا تَيَسَّرَ مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ ثُمَّ ارْكَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ رَاكِعًا ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَعْتَدِلَ قَائِمًا ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا ثُمَّ اجْلِسْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ جَالِسًا ثُمَّ افْعَلْ ذَلِكَ فِي صَلاَتِكَ كُلِّهَا " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ قَالَ الْقَعْنَبِيُّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَقَالَ فِي آخِرِهِ " فَإِذَا فَعَلْتَ هَذَا فَقَدْ تَمَّتْ صَلاَتُكَ وَمَا انْتَقَصْتَ مِنْ هَذَا شَيْئًا فَإِنَّمَا انْتَقَصْتَهُ مِنْ صَلاَتِكَ " . وَقَالَ فِيهِ " إِذَا قُمْتَ إِلَى الصَّلاَةِ فَأَسْبِغِ الْوُضُوءَ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ masjidga kirdilar. Soʻng bir kishi (ham) kirib namoz oʻqidi, keyin kelib Rasululloh ﷺga salom berdi. Rasululloh ﷺ uning salomiga alik olib: «Qaytib (yana) namoz oʻqi, chunki sen namoz oʻqimading», dedilar. Bas, u kishi qaytib, avval oʻqiganidek (yana) namoz oʻqidi, soʻng Nabiy ﷺning oldilariga kelib salom berdi. Rasululloh ﷺ unga: «Va alaykassalom», deb (alik olib), soʻngra: «Qaytib (yana) namoz oʻqi, chunki sen namoz oʻqimading», dedilar. To u buni uch marta qilgunicha (shunday boʻldi). Bas, u kishi: «Sizni haq bilan (paygʻambar qilib) yuborgan Zotga qasamki, men bundan boshqasini eplay olmayman, shuning uchun menga oʻrgating», dedi. U zot ﷺ shunday dedilar: «Namozga turganingda, takbir ayt. Soʻngra Qurʼondan oʻzingga muyassar boʻlganini oʻqi. Soʻngra rukuʼda muqim (osuda) boʻlguningcha rukuʼ qil. Soʻngra tik holatda rostlanguningcha boshingni koʻtar. Soʻngra sajdada muqim boʻlguningcha sajda qil. Soʻngra oʻtirgan holda muqim boʻlguningcha oʻtir. Soʻngra butun namozingda shuni qil». Abu Dovud aytadi: al-Qaʼnabiy (rivoyatida) Said ibn Abu Said al-Maqburiydan, u Abu Hurayradan (deb keltirdi) va oxirida shuni qoʻshdi: «Mana shuni qilsang, namozing tugal (toʻkis) boʻladi. Bundan biror narsani kamaytirsang, namozingdan kamaytirgan boʻlasan». Hamda unda: «Namozga turganingda, taharatni mukammal qilgin», dedi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ масжидга кирдилар. Сўнг бир киши (ҳам) кириб намоз ўқиди, кейин келиб Расулуллоҳ ﷺга салом берди. Расулуллоҳ ﷺ унинг саломига алик олиб: «Қайтиб (яна) намоз ўқи, чунки сен намоз ўқимадинг», дедилар. Бас, у киши қайтиб, аввал ўқиганидек (яна) намоз ўқиди, сўнг Набий ﷺнинг олдиларига келиб салом берди. Расулуллоҳ ﷺ унга: «Ва алайкассалом», деб (алик олиб), сўнгра: «Қайтиб (яна) намоз ўқи, чунки сен намоз ўқимадинг», дедилар. То у буни уч марта қилгунича (шундай бўлди). Бас, у киши: «Сизни ҳақ билан (пайғамбар қилиб) юборган Зотга қасамки, мен бундан бошқасини эплай олмайман, шунинг учун менга ўргатинг», деди. У зот ﷺ шундай дедилар: «Намозга турганингда, такбир айт. Сўнгра Қуръондан ўзингга муяссар бўлганини ўқи. Сўнгра рукуъда муқим (осуда) бўлгунингча рукуъ қил. Сўнгра тик ҳолатда ростлангунингча бошингни кўтар. Сўнгра саждада муқим бўлгунингча сажда қил. Сўнгра ўтирган ҳолда муқим бўлгунингча ўтир. Сўнгра бутун намозингда шуни қил». Абу Довуд айтади: ал-Қаънабий (ривоятида) Саид ибн Абу Саид ал-Мақбурийдан, у Абу Ҳурайрадан (деб келтирди) ва охирида шуни қўшди: «Мана шуни қилсанг, намозинг тугал (тўкис) бўлади. Бундан бирор нарсани камайтирсанг, намозингдан камайтирган бўласан». Ҳамда унда: «Намозга турганингда, таҳаратни мукаммал қилгин», деди.
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنَا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ حَكِيمٍ الضَّبِّيِّ، قَالَ خَافَ مِنْ زِيَادٍ أَوِ ابْنِ زِيَادٍ فَأَتَى الْمَدِينَةَ فَلَقِيَ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ فَنَسَبَنِي فَانْتَسَبْتُ لَهُ فَقَالَ يَا فَتَى أَلاَ أُحَدِّثُكَ حَدِيثًا قَالَ قُلْتُ بَلَى رَحِمَكَ اللَّهُ . قَالَ يُونُسُ أَحْسِبُهُ ذَكَرَهُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنَّ أَوَّلَ مَا يُحَاسَبُ النَّاسُ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ أَعْمَالِهِمُ الصَّلاَةُ قَالَ يَقُولُ رَبُّنَا جَلَّ وَعَزَّ لِمَلاَئِكَتِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ انْظُرُوا فِي صَلاَةِ عَبْدِي أَتَمَّهَا أَمْ نَقَصَهَا فَإِنْ كَانَتْ تَامَّةً كُتِبَتْ لَهُ تَامَّةً وَإِنْ كَانَ انْتَقَصَ مِنْهَا شَيْئًا قَالَ انْظُرُوا هَلْ لِعَبْدِي مِنْ تَطَوُّعٍ فَإِنْ كَانَ لَهُ تَطَوُّعٌ قَالَ أَتِمُّوا لِعَبْدِي فَرِيضَتَهُ مِنْ تَطَوُّعِهِ ثُمَّ تُؤْخَذُ الأَعْمَالُ عَلَى ذَاكُمْ " .
Anas ibn Hakim az-Zabbiy (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadiki, u Ziyoddan yoki Ibn Ziyoddan qoʻrqib, Madinaga keldi va Abu Hurayra (roziyallohu anhu) bilan uchrashdi. (Anas) aytadi: «(Abu Hurayra) mening nasabimni soʻradi, men unga nasabimni aytdim. Shunda u: ‹Ey yigit, senga bir hadisni soʻzlab bermaymi?› dedi. Men: ‹Albatta (soʻzlab bering), Alloh sizga rahm qilsin›, dedim». Yunus aytadi: Oʻylaymanki, u (Abu Hurayra) buni Nabiy ﷺdan zikr qildi. (Abu Hurayra) dedi: (Nabiy ﷺ) shunday dedilar: «Albatta, qiyomat kuni odamlar amallaridan eng avval hisob-kitob qilinadigani namozdir. Rabbimiz jalla va azza — U eng yaxshi biluvchi boʻlsa-da — farishtalariga aytadi: ‹Bandamning namoziga qaranglar, uni toʻkis qildimi yoki kamaytirdimi?› Bas, agar (namozi) toʻkis boʻlsa, unga toʻkis (qilib) yoziladi. Agar undan biror narsa kamaytirgan boʻlsa, (Alloh): ‹Bandamning (biror) nafl (namozi) bormi, qaranglar?› deydi. Bas, agar uning nafli boʻlsa: ‹Bandamning farzini nafllaridan toʻldiringlar›, deydi. Soʻngra amallar shu (tartib) asosida olinadi (hisob qilinadi)».Анас ибн Ҳаким аз-Заббий (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинадики, у Зиёддан ёки Ибн Зиёддан қўрқиб, Мадинага келди ва Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) билан учрашди. (Анас) айтади: «(Абу Ҳурайра) менинг насабимни сўради, мен унга насабимни айтдим. Шунда у: ‹Эй йигит, сенга бир ҳадисни сўзлаб бермайми?› деди. Мен: ‹Албатта (сўзлаб беринг), Аллоҳ сизга раҳм қилсин›, дедим». Юнус айтади: Ўйлайманки, у (Абу Ҳурайра) буни Набий ﷺдан зикр қилди. (Абу Ҳурайра) деди: (Набий ﷺ) шундай дедилар: «Албатта, қиёмат куни одамлар амалларидан энг аввал ҳисоб-китоб қилинадигани намоздир. Раббимиз жалла ва азза — У энг яхши билувчи бўлса-да — фаришталарига айтади: ‹Бандамнинг намозига қаранглар, уни тўкис қилдими ёки камайтирдими?› Бас, агар (намози) тўкис бўлса, унга тўкис (қилиб) ёзилади. Агар ундан бирор нарса камайтирган бўлса, (Аллоҳ): ‹Бандамнинг (бирор) нафл (намози) борми, қаранглар?› дейди. Бас, агар унинг нафли бўлса: ‹Бандамнинг фарзини нафлларидан тўлдиринглар›, дейди. Сўнгра амаллар шу (тартиб) асосида олинади (ҳисоб қилинади)».
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالُوا حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنَا عَمْرٌو، - يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ - عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ، عَنْ سُمَىٍّ، مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا صَالِحٍ، ذَكْوَانَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " أَقْرَبُ مَا يَكُونُ الْعَبْدُ مِنْ رَبِّهِ وَهُوَ سَاجِدٌ فَأَكْثِرُوا الدُّعَاءَ " .
Ahmad ibn Solih, Ahmad ibn Amr ibn as-Sarh va Muhammad ibn Salama bizga Ibn Vahbdan, unga Amr — yaʼni ibnul Horis — Umora ibn Gʻaziyyadan, u Abu Bakrning mavlosi Sumaydan xabar berdi: u Abu Solih Zakvonni Abu Hurayradan rivoyat qilib aytayotganini eshitdi: Rasululloh ﷺ: «Banda Robbiga eng yaqin boʻladigan holat — sajda qilayotgan holatidir, bas koʻp duo qilinglar» dedilar.Аҳмад ибн Солиҳ, Аҳмад ибн Амр ибн ас-Сарҳ ва Муҳаммад ибн Салама бизга Ибн Ваҳбдан, унга Амр — яъни ибнул Ҳорис — Умора ибн Ғазийядан, у Абу Бакрнинг мавлоси Сумайдан хабар берди: у Абу Солиҳ Заквонни Абу Ҳурайрадан ривоят қилиб айтаётганини эшитди: Расулуллоҳ ﷺ: «Банда Роббига энг яқин бўладиган ҳолат — сажда қилаётган ҳолатидир, бас кўп дуо қилинглар» дедилар.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، ح حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ السَّرْحِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ، عَنْ سُمَىٍّ، مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ فِي سُجُودِهِ " اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي كُلَّهُ دِقَّهُ وَجِلَّهُ وَأَوَّلَهُ وَآخِرَهُ " . زَادَ ابْنُ السَّرْحِ " عَلاَنِيَتَهُ وَسِرَّهُ " .
Ahmad ibn Solih bizga Ibn Vahbdan; (boshqa sanad bilan) Ahmad ibn as-Sarh bizga Ibn Vahbdan rivoyat qildi, unga Yahyo ibn Ayyub Umora ibn Gʻaziyyadan, u Abu Bakrning mavlosi Sumaydan, u Abu Solihdan, u Abu Hurayradan xabar berdiki, Nabiy ﷺ sajdalarida: «Allohummagʻfir liy zanbiy kullahu, diqqahu va jillahu, va avvalahu va oxirahu (Ey Allohim, gunohlarimning hammasini — kichigi-yu kattasini, avvali-yu oxirini — magʻfirat qil)» der edilar. Ibn as-Sarh: «alāniyatahu va sirrahu (oshkorasi-yu yashirinini)» (soʻzlarini) ziyoda qildi.Аҳмад ибн Солиҳ бизга Ибн Ваҳбдан; (бошқа санад билан) Аҳмад ибн ас-Сарҳ бизга Ибн Ваҳбдан ривоят қилди, унга Яҳё ибн Айюб Умора ибн Ғазийядан, у Абу Бакрнинг мавлоси Сумайдан, у Абу Солиҳдан, у Абу Ҳурайрадан хабар бердики, Набий ﷺ саждаларида: «Аллоҳуммағфир лий занбий куллаҳу, диққаҳу ва жиллаҳу, ва аввалаҳу ва охираҳу (Эй Аллоҳим, гуноҳларимнинг ҳаммасини — кичиги-ю каттасини, аввали-ю охирини — мағфират қил)» дер эдилар. Ибн ас-Сарҳ: «алāниятаҳу ва сирраҳу (ошкораси-ю яширинини)» (сўзларини) зиёда қилди.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى الصَّلاَةِ وَقُمْنَا مَعَهُ فَقَالَ أَعْرَابِيٌّ فِي الصَّلاَةِ اللَّهُمَّ ارْحَمْنِي وَمُحَمَّدًا وَلاَ تَرْحَمْ مَعَنَا أَحَدًا فَلَمَّا سَلَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِلأَعْرَابِيِّ " لَقَدْ تَحَجَّرْتَ وَاسِعًا " . يُرِيدُ رَحْمَةَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ .
Ahmad ibn Solih bizga Abdulloh ibn Vahbdan, unga Yunus xabar berib, u Ibn Shihobdan, u Abu Salama ibn Abdurrahmondan hadis aytdiki, Abu Hurayra (roziyallohu anhu) shunday dedi: «Rasululloh ﷺ namozga turdilar, biz ham u zot bilan turdik. Bir aʼrobiy namoz ichida: ‹Ey Alloh, menga va Muhammadga rahm qil, biz bilan birga boshqa hech kimga rahm qilma!› dedi. Rasululloh ﷺ salom berganlaridan keyin u aʼrobiyga: ‹Sen keng narsani tor qilib qoʻyding›, dedilar. Bu bilan Alloh azza va jallaning rahmatini nazarda tutdilar».Аҳмад ибн Солиҳ бизга Абдуллоҳ ибн Ваҳбдан, унга Юнус хабар бериб, у Ибн Шиҳобдан, у Абу Салама ибн Абдурраҳмондан ҳадис айтдики, Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) шундай деди: «Расулуллоҳ ﷺ намозга турдилар, биз ҳам у зот билан турдик. Бир аъробий намоз ичида: ‹Эй Аллоҳ, менга ва Муҳаммадга раҳм қил, биз билан бирга бошқа ҳеч кимга раҳм қилма!› деди. Расулуллоҳ ﷺ салом берганларидан кейин у аъробийга: ‹Сен кенг нарсани тор қилиб қўйдинг›, дедилар. Бу билан Аллоҳ азза ва жалланинг раҳматини назарда тутдилар».
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ، سَمِعْتُ أَعْرَابِيًّا، يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ قَرَأَ مِنْكُمْ { وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ } فَانْتَهَى إِلَى آخِرِهَا { أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ } فَلْيَقُلْ بَلَى وَأَنَا عَلَى ذَلِكَ مِنَ الشَّاهِدِينَ وَمَنْ قَرَأَ { لاَ أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ } فَانْتَهَى إِلَى { أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى } فَلْيَقُلْ بَلَى وَمَنْ قَرَأَ { وَالْمُرْسَلاَتِ } فَبَلَغَ { فَبِأَىِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ } فَلْيَقُلْ آمَنَّا بِاللَّهِ " . قَالَ إِسْمَاعِيلُ ذَهَبْتُ أُعِيدُ عَلَى الرَّجُلِ الأَعْرَابِيِّ وَأَنْظُرُ لَعَلَّهُ فَقَالَ يَا ابْنَ أَخِي أَتَظُنُّ أَنِّي لَمْ أَحْفَظْهُ لَقَدْ حَجَجْتُ سِتِّينَ حَجَّةً مَا مِنْهَا حَجَّةٌ إِلاَّ وَأَنَا أَعْرِفُ الْبَعِيرَ الَّذِي حَجَجْتُ عَلَيْهِ .
Abdulloh ibn Muhammad az-Zuhriy bizga Sufyondan, unga Ismoil ibn Umayya hadis aytdi. (Ismoil dedi:) Men bir aʼrobiyning shunday deganini eshitdim: Abu Hurayra (roziyallohu anhu)ning shunday deganini eshitdim: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Sizlardan kim {Vat-tini vaz-zaytun (Anjir va zaytun bilan qasam)}ni oʻqib, uning oxiri {Alloh hukm qiluvchilarning eng hakimi emasmi?!}ga yetsa, ‹Balo (albatta), men buning shohidlaridanman› desin. Kim {Lo uqsimu bi-yavmil qiyama (Qiyomat kuni bilan qasam ichaman)}ni oʻqib, {(Alloh) oʻliklarni tiriltirishga qodir emasmi?!}ga yetsa, ‹Balo (albatta)› desin. Kim {Val-mursalot}ni oʻqib, {Endi undan keyin qaysi soʻzga iymon keltirarlar?!}ga yetsa, ‹Allohga iymon keltirdik› desin». Ismoil dedi: Men u aʼrobiyga (hadisni) takror qildirmoqchi va (xotirasini) kuzatmoqchi boʻlib bordim, shunda u: «Ey jiyanim, men buni yodlamadim deb oʻylaysanmi? Men oltmish marta haj qildim, ularning hech bir hajida men minib haj qilgan tuyamni tanimaganim yoʻq», dedi.Абдуллоҳ ибн Муҳаммад аз-Зуҳрий бизга Суфёндан, унга Исмоил ибн Умайя ҳадис айтди. (Исмоил деди:) Мен бир аъробийнинг шундай деганини эшитдим: Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)нинг шундай деганини эшитдим: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Сизлардан ким {Ват-тини ваз-зайтун (Анжир ва зайтун билан қасам)}ни ўқиб, унинг охири {Аллоҳ ҳукм қилувчиларнинг энг ҳакими эмасми?!}га етса, ‹Бало (албатта), мен бунинг шоҳидлариданман› десин. Ким {Ло уқсиму би-явмил қияма (Қиёмат куни билан қасам ичаман)}ни ўқиб, {(Аллоҳ) ўликларни тирилтиришга қодир эмасми?!}га етса, ‹Бало (албатта)› десин. Ким {Вал-мурсалот}ни ўқиб, {Энди ундан кейин қайси сўзга иймон келтирарлар?!}га етса, ‹Аллоҳга иймон келтирдик› десин». Исмоил деди: Мен у аъробийга (ҳадисни) такрор қилдирмоқчи ва (хотирасини) кузатмоқчи бўлиб бордим, шунда у: «Эй жияним, мен буни ёдламадим деб ўйлайсанми? Мен олтмиш марта ҳаж қилдим, уларнинг ҳеч бир ҳажида мен миниб ҳаж қилган туямни танимаганим йўқ», деди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ، أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْحَكَمِ، حَدَّثَهُمْ أَخْبَرَنَا نَافِعُ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي الْعَتَّابِ، وَابْنِ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِذَا جِئْتُمْ إِلَى الصَّلاَةِ وَنَحْنُ سُجُودٌ فَاسْجُدُوا وَلاَ تَعُدُّوهَا شَيْئًا وَمَنْ أَدْرَكَ الرَّكْعَةَ فَقَدْ أَدْرَكَ الصَّلاَةَ " .
Muhammad ibn Yahyo ibn Foris bizga aytdiki, Said ibn al-Hakam ularga hadis aytib: bizga Nofeʼ ibn Yazid xabar berdi, menga Yahyo ibn Abu Sulaymon Zayd ibn Abul Attob va Ibn al-Maqburiydan, ular Abu Hurayradan hadis aytishdi. (Abu Hurayra) dedi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Biz sajdada turganimizda namozga kelsangiz, sajda qilinglar, lekin uni (rakaat sifatida) hech narsa hisoblamanglar. Kim rakaatni (rukuʼga) yetib olsa, namozni topibdi».Муҳаммад ибн Яҳё ибн Форис бизга айтдики, Саид ибн ал-Ҳакам уларга ҳадис айтиб: бизга Нофеъ ибн Язид хабар берди, менга Яҳё ибн Абу Сулаймон Зайд ибн Абул Аттоб ва Ибн ал-Мақбурийдан, улар Абу Ҳурайрадан ҳадис айтишди. (Абу Ҳурайра) деди: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Биз саждада турганимизда намозга келсангиз, сажда қилинглар, лекин уни (ракаат сифатида) ҳеч нарса ҳисобламанглар. Ким ракаатни (рукуъга) етиб олса, намозни топибди».
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ دَرَّاجٍ، عَنِ ابْنِ حُجَيْرَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا سَجَدَ أَحَدُكُمْ فَلاَ يَفْتَرِشْ يَدَيْهِ افْتِرَاشَ الْكَلْبِ وَلْيَضُمَّ فَخِذَيْهِ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ shunday dedilar: «Sizlardan biror kishi sajda qilganda, itning yerga yotishi kabi qoʻllarini yerga yozib yotmasin va ikki sonini (qoʻshib) jipslashtirsin».Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ шундай дедилар: «Сизлардан бирор киши сажда қилганда, итнинг ерга ётиши каби қўлларини ерга ёзиб ётмасин ва икки сонини (қўшиб) жипслаштирсин».
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ، عَنْ سُمَىٍّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ اشْتَكَى أَصْحَابُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مَشَقَّةَ السُّجُودِ عَلَيْهِمْ إِذَا انْفَرَجُوا فَقَالَ " اسْتَعِينُوا بِالرُّكَبِ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytadi: Nabiy ﷺning sahobalari u zot ﷺga (sajdada qoʻllarini yonlaridan) ochib turganlarida ularga sajdaning ogʻirligidan shikoyat qildilar. Shunda u zot: «Tizzalardan yordam olinglar», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтади: Набий ﷺнинг саҳобалари у зот ﷺга (саждада қўлларини ёнларидан) очиб турганларида уларга сажданинг оғирлигидан шикоят қилдилар. Шунда у зот: «Тиззалардан ёрдам олинглар», дедилар.
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ ضَمْضَمِ بْنِ جَوْسٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " اقْتُلُوا الأَسْوَدَيْنِ فِي الصَّلاَةِ الْحَيَّةَ وَالْعَقْرَبَ " .
Muslim ibn Ibrohim bizga Ali ibn al-Muborakdan, u Yahyo ibn Abu Kasirdan, u Zamzam ibn Javsdan, u Abu Hurayradan (roziyallohu anhu) rivoyat qildi. U dedi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Namozda ikki qorani — ilon va chayonni — oʻldiringlar».Муслим ибн Иброҳим бизга Али ибн ал-Муборакдан, у Яҳё ибн Абу Касирдан, у Замзам ибн Жавсдан, у Абу Ҳурайрадан (розияллоҳу анҳу) ривоят қилди. У деди: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Намозда икки қорани — илон ва чаённи — ўлдиринглар».
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ الأَشْجَعِيِّ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ غِرَارَ فِي صَلاَةٍ وَلاَ تَسْلِيمٍ " . قَالَ أَحْمَدُ يَعْنِي فِيمَا أُرَى أَنْ لاَ تُسَلِّمَ وَلاَ يُسَلَّمَ عَلَيْكَ وَيُغَرِّرُ الرَّجُلُ بِصَلاَتِهِ فَيَنْصَرِفُ وَهُوَ فِيهَا شَاكٌّ .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu) Nabiy ﷺdan rivoyat qiladilarki, u zot: «Namozda ham, salomda ham gʻirror (kamchilik, gʻaflat) yoʻqdir», dedilar. Ahmad (ibn Hanbal) dedi: Bu, mening fikrimcha, sen salom bermasligingni va senga salom berilmasligini hamda kishi namozini gʻaflat bilan oʻqib, undan shubhada qolgan holida tugatishini anglatadi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) Набий ﷺдан ривоят қиладиларки, у зот: «Намозда ҳам, саломда ҳам ғиррор (камчилик, ғафлат) йўқдир», дедилар. Аҳмад (ибн Ҳанбал) деди: Бу, менинг фикримча, сен салом бермаслигингни ва сенга салом берилмаслигини ҳамда киши намозини ғафлат билан ўқиб, ундан шубҳада қолган ҳолида тугатишини англатади.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، أَخْبَرَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ - أُرَاهُ رَفَعَهُ - قَالَ " لاَ غِرَارَ فِي تَسْلِيمٍ وَلاَ صَلاَةٍ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَرَوَاهُ ابْنُ فُضَيْلٍ عَلَى لَفْظِ ابْنِ مَهْدِيٍّ وَلَمْ يَرْفَعْهُ .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytadilar — men u buni (Nabiyga) nisbat bergan deb oʻylayman — u zot: «Salomda ham, namozda ham gʻirror yoʻqdir», dedilar. Abu Dovud dedi: Buni Ibn Fuzayl Ibn Mahdiyning lafzida rivoyat qildi, ammo uni (Nabiyga) nisbat bermadi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтадилар — мен у буни (Набийга) нисбат берган деб ўйлайман — у зот: «Саломда ҳам, намозда ҳам ғиррор йўқдир», дедилар. Абу Довуд деди: Буни Ибн Фузайл Ибн Маҳдийнинг лафзида ривоят қилди, аммо уни (Набийга) нисбат бермади.
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، أَخْبَرَنَا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى، عَنْ بِشْرِ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ عَمِّ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا تَلاَ { غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ } قَالَ " آمِينَ " . حَتَّى يَسْمَعَ مَنْ يَلِيهِ مِنَ الصَّفِّ الأَوَّلِ .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytadilar: Rasululloh ﷺ {gʻayril magʻzubi alayhim va laz zollin} (oyatini) tilovat qilganlarida, «Omiyn», deb shunday (ovoz bilan) aytar edilarki, birinchi safda u zotga yaqin turganlar buni eshitar edi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтадилар: Расулуллоҳ ﷺ {ғайрил мағзуби алайҳим ва лаз золлин} (оятини) тиловат қилганларида, «Омийн», деб шундай (овоз билан) айтар эдиларки, биринчи сафда у зотга яқин турганлар буни эшитар эди.
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ سُمَىٍّ، مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا قَالَ الإِمَامُ { غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ } فَقُولُوا " آمِينَ " . فَإِنَّهُ مَنْ وَافَقَ قَوْلُهُ قَوْلَ الْمَلاَئِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ shunday dedilar: «Imom {gʻayril magʻzubi alayhim va laz zollin} deganida, sizlar ‹omiyn› denglar. Chunki kimning soʻzi (omiyn deyishi) farishtalarning soʻziga muvofiq kelsa, uning oʻtgan gunohlari magʻfirat qilinadi».Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ шундай дедилар: «Имом {ғайрил мағзуби алайҳим ва лаз золлин} деганида, сизлар ‹омийн› денглар. Чунки кимнинг сўзи (омийн дейиши) фаришталарнинг сўзига мувофиқ келса, унинг ўтган гуноҳлари мағфират қилинади».
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، وَأَبِي، سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّهُمَا أَخْبَرَاهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا أَمَّنَ الإِمَامُ فَأَمِّنُوا فَإِنَّهُ مَنْ وَافَقَ تَأْمِينُهُ تَأْمِينَ الْمَلاَئِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ " . قَالَ ابْنُ شِهَابٍ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " آمِينَ " .
Qaʼnabiy bizga Molikdan, u Ibn Shihobdan, u Said ibn al-Musayyab va Abu Salama ibn Abdurrahmondan rivoyat qildiki, ular ikkisi unga Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan xabar berdilar: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Imom ‹omiyn› deganida, sizlar ham ‹omiyn› denglar. Chunki kimning omiyni farishtalarning omiyniga toʻgʻri kelsa, uning oʻtgan gunohlari kechiriladi». Ibn Shihob dedi: Rasululloh ﷺ «omiyn» der edilar.Қаънабий бизга Моликдан, у Ибн Шиҳобдан, у Саид ибн ал-Мусайяб ва Абу Салама ибн Абдурраҳмондан ривоят қилдики, улар иккиси унга Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан хабар бердилар: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Имом ‹омийн› деганида, сизлар ҳам ‹омийн› денглар. Чунки кимнинг омийни фаришталарнинг омийнига тўғри келса, унинг ўтган гуноҳлари кечирилади». Ибн Шиҳоб деди: Расулуллоҳ ﷺ «омийн» дер эдилар.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " التَّسْبِيحُ لِلرِّجَالِ وَالتَّصْفِيقُ لِلنِّسَاءِ " .
Qutayba ibn Said bizga rivoyat qildi, Sufyon bizga az-Zuhriydan, u Abu Salamadan, u Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qildi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Tasbeh (subhanalloh deyish) erkaklar uchun, qarsak chalish esa ayollar uchundir».Қутайба ибн Саид бизга ривоят қилди, Суфён бизга аз-Зуҳрийдан, у Абу Саламадан, у Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилди: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Тасбеҳ (субҳаналлоҳ дейиш) эркаклар учун, қарсак чалиш эса аёллар учундир».