حَدَّثَنَا أَزْهَرُ بْنُ الْقَاسِمِ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ أَعْتَقَ نَصِيبًا لَهُ فِي مَمْلُوكٍ عُتِقَ مِنْ مَالِهِ إِنْ كَانَ لَهُ مَالٌ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Allohning Nabiysi ﷺ: «Kim qulda oʻziga tegishli ulushni ozod qilsa, agar moli boʻlsa, oʻz molidan (uning qolgani) ozod qilinadi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Аллоҳнинг Набийси ﷺ: «Ким қулда ўзига тегишли улушни озод қилса, агар моли бўлса, ўз молидан (унинг қолгани) озод қилинади», дедилар.
حَدَّثَنَا أَزْهَرُ بْنُ الْقَاسِمِ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا أُقِيمَتْ الصَّلَاةُ فَلَا صَلَاةَ إِلَّا الْمَكْتُوبَةُ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Namozga iqoma aytilganda, farz namozdan boshqa namoz yoʻqdir», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Намозга иқома айтилганда, фарз намоздан бошқа намоз йўқдир», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هُبَيْرَةَ عَنْ أَبِي تَمِيمٍ الْجَيْشَانِيِّ قَالَ كَتَبَ إِلَيَّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هُرْمُزَ مَوْلًى مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ يَذْكُرُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ تَبِعَ جِنَازَةً فَحَمَلَ مِنْ عُلُوِّهَا وَحَثَا فِي قَبْرِهَا وَقَعَدَ حَتَّى يُؤْذَنَ لَهُ آبَ بِقِيرَاطَيْنِ مِنْ الْأَجْرِ كُلُّ قِيرَاطٍ مِثْلُ أُحُدٍ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ: «Kim janozaga ergashib, uning yuqori (bosh) tomonidan koʻtarsa, qabriga (tuproq) tashlasa va oʻziga izn berilgunicha oʻtirsa, ajrdan ikki qirot bilan qaytadi; har bir qirot Uhud kabidir», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ: «Ким жанозага эргашиб, унинг юқори (бош) томонидан кўтарса, қабрига (тупроқ) ташласа ва ўзига изн берилгунича ўтирса, ажрдан икки қирот билан қайтади; ҳар бир қирот Уҳуд кабидир», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا سَمِعَ الشَّيْطَانُ الْمُنَادِيَ يُنَادِي بِالصَّلَاةِ خَرَجَ وَلَهُ ضُرَاطٌ حَتَّى لَا يَسْمَعَ الصَّوْتَ فَإِذَا فَرَغَ رَجَعَ فَوَسْوَسَ فَإِذَا أَخَذَ فِي الْإِقَامَةِ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ: «Shayton azon aytuvchining namozga chaqirayotganini eshitsa, ovozni eshitmaslik uchun yel chiqarib qochadi. Azon tugaganda qaytib kelib, vasvasa qiladi. Iqoma boshlanganda esa yana shunday qiladi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ: «Шайтон азон айтувчининг намозга чақираётганини эшитса, овозни эшитмаслик учун ел чиқариб қочади. Азон тугаганда қайтиб келиб, васваса қилади. Иқома бошланганда эса яна шундай қилади», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ أَثْقَلَ الصَّلَاةِ عَلَى الْمُنَافِقِينَ صَلَاةُ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ وَصَلَاةُ الْفَجْرِ وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِيهِمَا لَأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا وَلَوْ عَلِمَ أَحَدُكُمْ أَنَّهُ إِذَا وَجَدَ عَرْقًا مِنْ شَاةٍ سَمِينَةٍ أَوْ مِرْمَاتَيْنِ حَسَنَتَيْنِ لَأَتَيْتُمُوهَا أَجْمَعِينَ لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ بِالصَّلَاةِ فَتُقَامَ ثُمَّ آمُرَ رَجُلًا يُصَلِّي بِالنَّاسِ ثُمَّ آخُذَ حُزَمًا مِنْ حَطَبٍ فَآتِيَ الَّذِينَ تَخَلَّفُوا عَنْ الصَّلَاةِ فَأُحَرِّقَ عَلَيْهِمْ بُيُوتَهُمْو حَدَّثَنَاه أَبُو مُعَاوِيَةَ وَابْنُ نُمَيْرٍ وَهَذَا أَتَمُّ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Munofiqlarga eng ogʻir keladigan namoz xufton namozi bilan bomdod namozidir. Agar ular bu ikkisida (qanday savob) borligini bilsalar edi, hatto emaklab boʻlsa-da, ularga kelar edilar. Agar sizlardan biringiz semiz qoʻyning bir boʻlagini yoki ikkita yaxshi tuyoqni topishini bilsa, hammangiz unga kelar edingiz. Men albatta namozni (oʻqishni) buyurib, u iqomat qilinishini, soʻng bir kishiga buyurib, u odamlarga namoz oʻqib berishini, soʻng oʻtin bogʻlamlarini olib, namozdan orqada qolganlarning oldiga borib, uylarini ustlariga yoqib yuborishni qasd qildim», dedilar. Buni bizga Abu Muoviya va Ibn Numayr ham rivoyat qildilar, bu esa toʻliqroqdir.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Мунофиқларга энг оғир келадиган намоз хуфтон намози билан бомдод намозидир. Агар улар бу иккисида (қандай савоб) борлигини билсалар эди, ҳатто эмаклаб бўлса-да, уларга келар эдилар. Агар сизлардан бирингиз семиз қўйнинг бир бўлагини ёки иккита яхши туёқни топишини билса, ҳаммангиз унга келар эдингиз. Мен албатта намозни (ўқишни) буюриб, у иқомат қилинишини, сўнг бир кишига буюриб, у одамларга намоз ўқиб беришини, сўнг ўтин боғламларини олиб, намоздан орқада қолганларнинг олдига бориб, уйларини устларига ёқиб юборишни қасд қилдим», дедилар. Буни бизга Абу Муовия ва Ибн Нумайр ҳам ривоят қилдилар, бу эса тўлиқроқдир.
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ حَدَّثَنَا خَلِيفَةُ يَعْنِي ابْنَ غَالِبٍ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ قَالَ الْإِيمَانُ بِاللَّهِ وَالْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَالَ فَإِنْ لَمْ أَسْتَطِعْ ذَلِكَ قَالَ احْبِسْ نَفْسَكَ عَنْ الشَّرِّ فَإِنَّهَا صَدَقَةٌ تَصَدَّقُ بِهَا عَلَى نَفْسِكَ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, bir kishi Nabiy ﷺ ning oldiga kelib: «Ey Allohning Rasuli, qaysi amal afzalroq?» dedi. U zot: «Allohga iymon keltirish va Alloh yoʻlida jihod qilish», dedilar. U: «Agar bunga qodir boʻlmasam-chi?» dedi. U zot: «Oʻzingni yomonlikdan tiy; zero bu — oʻzingga qilgan sadaqangdir», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, бир киши Набий ﷺ нинг олдига келиб: «Эй Аллоҳнинг Расули, қайси амал афзалроқ?» деди. У зот: «Аллоҳга иймон келтириш ва Аллоҳ йўлида жиҳод қилиш», дедилар. У: «Агар бунга қодир бўлмасам-чи?» деди. У зот: «Ўзингни ёмонликдан тий; зеро бу — ўзингга қилган садақангдир», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ عَبَّادٍ السَّدُوسِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْمُهَزِّمِ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ أَنْ يُقْرَأَ بِالسَّمَوَاتِ فِي الْعِشَاءِ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ xuftonda «samovot» (bilan boshlanadigan surala)rni oʻqishga buyurdilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ хуфтонда «самовот» (билан бошланадиган сурала)рни ўқишга буюрдилар.
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ حَدَّثَنَا حَرْبٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى أَخْبَرَنَا بَابُ بْنُ عُمَيْرٍ الْحَنَفِيُّ حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تُتْبَعُ الْجِنَازَةُ بِصَوْتٍ وَلَا يُمْشَى بَيْنَ يَدَيْهَا بِنَارٍ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ: «Janozaga ovoz (bilan faryod qilib) ergashilmaydi va uning oldida olov (koʻtarib) yurilmaydi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ: «Жанозага овоз (билан фарёд қилиб) эргашилмайди ва унинг олдида олов (кўтариб) юрилмайди», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ عَنْ الضَّحَّاكِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَزَالُ الْعَبْدُ الْمُسْلِمُ فِي صَلَاةٍ مَا دَامَ فِي مُصَلَّاهُ قَاعِدًا وَلَا يَحْبِسُهُ إِلَّا انْتِظَارُ الصَّلَاةِ وَالْمَلَائِكَةُ يَقُولُونَ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ مَا لَمْ يُحْدِثْ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ: «Musulmon banda namozgohida oʻtirgan ekan, uni faqat namoz kutish ushlab turgan ekan, u doimo namozdadir; farishtalar esa, u hadas chiqarmagunicha: ‹Allohim, uni magʻfirat qil, Allohim, unga rahm qil›, deb turadilar», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ: «Мусулмон банда намозгоҳида ўтирган экан, уни фақат намоз кутиш ушлаб турган экан, у доимо намоздадир; фаришталар эса, у ҳадас чиқармагунича: ‹Аллоҳим, уни мағфират қил, Аллоҳим, унга раҳм қил›, деб турадилар», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ حَدَّثَنِي الضَّحَّاكُ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَشَجِّ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ قَالَ مَا صَلَّيْتُ وَرَاءَ أَحَدٍ أَشْبَهَ صَلَاةً بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ فُلَانٍ إِنْسَانًا قَدْ سَمَّاهُ قَالَ الضَّحَّاكُ فَحَدَّثَنِي بُكَيْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ أَنَّهُ قَالَصَلَّيْتُ وَرَاءَ ذَلِكَ الرَّجُلِ فَرَأَيْتُهُ يُطَوِّلُ الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ مِنْ الظُّهْرِ وَيُخِفُّ الْآخِرَيْنِ وَخَفَّفَ الْعَصْرَ وَيَقْرَأُ فِي الْمَغْرِبِ بِقِصَارِ الْمُفَصَّلِ وَيَقْرَأُ فِي الْعِشَاءِ بِالشَّمْسِ وَضُحَاهَا وَمَا يُشْبِهُهَا ثُمَّ يَقْرَأُ فِي الصُّبْحِ بِالطُّوَالِ مِنْ الْمُفَصَّلِ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi: Men namozi Rasululloh ﷺ ning namozlariga falon kishinikichalik oʻxshash boʻlgan biror kishi ortida namoz oʻqimaganman — u kishini nomi bilan atagan edi. Zahhok aytdi: Menga Bukayr ibn Abdulloh, Sulaymon ibn Yasordan rivoyat qildiki, u shunday dedi: Men oʻsha kishi ortida namoz oʻqidim va uni peshinning dastlabki ikki rakatini uzun, oxirgi ikki rakatini yengil qilganini koʻrdim; asrni yengil qilardi, shomda qisqa mufassal (suralarni) oʻqirdi, xuftonda «Vash-shamsi va zuhoho» va unga oʻxshashini oʻqirdi, bomdodda esa uzun mufassal (suralarni) oʻqirdi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди: Мен намози Расулуллоҳ ﷺ нинг намозларига фалон кишиникичалик ўхшаш бўлган бирор киши ортида намоз ўқимаганман — у кишини номи билан атаган эди. Заҳҳок айтди: Менга Букайр ибн Абдуллоҳ, Сулаймон ибн Ясордан ривоят қилдики, у шундай деди: Мен ўша киши ортида намоз ўқидим ва уни пешиннинг дастлабки икки ракатини узун, охирги икки ракатини енгил қилганини кўрдим; асрни енгил қиларди, шомда қисқа муфассал (сураларни) ўқирди, хуфтонда «Ваш-шамси ва зуҳоҳо» ва унга ўхшашини ўқирди, бомдодда эса узун муфассал (сураларни) ўқирди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ عَنْ الْحَكَمِ بْنِ مِينَاءَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ غَدْوَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ رَوْحَةٌ خَيْرٌ مِنْ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ: «Alloh yoʻlida ertalab yoki kechqurun (bir bor) chiqish dunyo va undagi narsalardan yaxshiroqdir», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ: «Аллоҳ йўлида эрталаб ёки кечқурун (бир бор) чиқиш дунё ва ундаги нарсалардан яхшироқдир», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ عَنْ مُوسَى بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ خُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ: «Roʻzadorning ogʻzi hidi Alloh huzurida qiyomat kuni misk hididan koʻra xushboʻyroqdir», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ: «Рўзадорнинг оғзи ҳиди Аллоҳ ҳузурида қиёмат куни миск ҳидидан кўра хушбўйроқдир», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ يَعْنِي الْفِرْيَابِيَّ بِمَكَّةَ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ قُرَّةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَذْفُ السَّلَامِ سُنَّةٌ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Salomni qisqartirish (choʻzmasdan tez aytish) sunnatdir», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Саломни қисқартириш (чўзмасдан тез айтиш) суннатдир», дедилар.
حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ مَالِكٍ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَجْمَعْ الرَّجُلُ بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَعَمَّتِهَا وَلَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ خَالَتِهَا
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ: «Kishi ayol bilan uning ammasini bir nikohda jamlamasin va u bilan uning xolasini ham jamlamasin», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ: «Киши аёл билан унинг аммасини бир никоҳда жамламасин ва у билан унинг холасини ҳам жамламасин», дедилар.
حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ خَالِدٍ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ دَاوُدَ يَعْنِي ابْنَ الْحُصَيْنِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَسَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَجْدَتَيْ السَّهْوِ بَعْدَ السَّلَامِ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi: Rasululloh ﷺ sahv (unutish) sajdasining ikki sajdasini salomdan keyin qildilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди: Расулуллоҳ ﷺ саҳв (унутиш) саждасининг икки саждасини саломдан кейин қилдилар.
حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ مَالِكٍ وَابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا قُلْتَ لِصَاحِبِكَ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَنْصِتْ فَقَدْ لَغَوْتَ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan, Nabiy ﷺ dan rivoyat qilinadi: U zot: «Juma kuni imom xutba qilayotganda sheringga: ‹Jim boʻl›, desang, behuda ish qilibsan», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан, Набий ﷺ дан ривоят қилинади: У зот: «Жума куни имом хутба қилаётганда шерингга: ‹Жим бўл›, десанг, беҳуда иш қилибсан», дедилар.
حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ أَبِي مَوْدُودٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي حَدْرَدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ بَزَقَ فِي الْمَسْجِدِ فَلْيَحْفِرْ فَلْيُبْعِدْ وَإِلَّا بَزَقَ فِي ثَوْبِهِ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ: «Kim masjidda tupursa, (uni koʻmish uchun) chuqurcha qazisin va uzoqlashtirsin; boʻlmasa, oʻz kiyimiga tupursin», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ: «Ким масжидда тупурса, (уни кўмиш учун) чуқурча қазисин ва узоқлаштирсин; бўлмаса, ўз кийимига тупурсин», дедилар.
حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ عَنْ أَبِي بِشْرٍ مُؤَذِّنِ دِمَشْقَ عَنْ عَامِرِ بْنِ لُدَيْنٍ الْأَشْعَرِيِّ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ عَنْ صَوْمِ الْجُمُعَةِ فَقَالَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ يَوْمُ عِيدٍ فَلَا تَجْعَلُوا يَوْمَ عِيدِكُمْ يَوْمَ صِيَامٍ إِلَّا أَنْ تَصُومُوا قَبْلَهُ أَوْ بَعْدَهُ
Omir ibn Ludayn al-Ashʼariy aytdi: Men Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan juma kuni roʻza tutish haqida soʻradim. U shunday dedi: Nabiy ﷺ: «Juma kuni — hayit kunidir; bas, hayit kuningizni roʻza kuningiz qilmanglar, faqat undan oldin yoki keyin (bir kun) roʻza tutsangizgina (tuting)», dedilar.Омир ибн Лудайн ал-Ашъарий айтди: Мен Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан жума куни рўза тутиш ҳақида сўрадим. У шундай деди: Набий ﷺ: «Жума куни — ҳайит кунидир; бас, ҳайит кунингизни рўза кунингиз қилманглар, фақат ундан олдин ёки кейин (бир кун) рўза тутсангизгина (тутинг)», дедилар.
حَدَّثَنَا حَمَّادٌ الْخَيَّاطُ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ نُعَيْمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُجْمِرِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى سُوقِ بَنِي قَيْنُقَاعَ مُتَّكِئًا عَلَى يَدِي فَطَافَ فِيهَا ثُمَّ رَجَعَ فَاحْتَبَى فِي الْمَسْجِدِ وَقَالَ أَيْنَ لَكَاعٌ ادْعُوا لِي لَكَاعًا فَجَاءَ الْحَسَنُ عَلَيْهِ السَّلَام فَاشْتَدَّ حَتَّى وَثَبَ فِي حَبْوَتِهِ فَأَدْخَلَ فَمَهُ فِي فَمِهِ ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ إِنِّي أُحِبُّهُ فَأَحِبَّهُ وَأَحِبَّ مَنْ يُحِبُّهُ ثَلَاثًاقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ مَا رَأَيْتُ الْحَسَنَ إِلَّا فَاضَتْ عَيْنِي أَوْ دَمَعَتْ عَيْنِي أَوْ بَكَتْ شَكَّ الْخَيَّاطُ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi: Rasululloh ﷺ qoʻlimga suyangan holda Banu Qaynuqoʼ bozoriga chiqdilar, unda aylandilar, soʻng qaytib, masjidda tizzalarini quchoqlab oʻtirdilar va: «Lakaʼ qani? Menga Lakaʼni chaqiringlar», dedilar. Shunda Hasan (alayhis-salom) keldi va yugurib kelib, u zotning quchoqlariga sakrab kirdi; u zot ogʻizlarini uning ogʻziga qoʻydilar, soʻng: «Allohim, men uni sevaman, Sen ham uni sev va uni sevganni sev», dedilar — uch marta. Abu Hurayra aytdi: Men Hasanni koʻrsam, albatta koʻzim yoshga toʻlar edi — yoki koʻzim yosh toʻkar edi, yoki yigʻlar edi — buni al-Xayyot shak bilan aytdi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди: Расулуллоҳ ﷺ қўлимга суянган ҳолда Бану Қайнуқў бозорига чиқдилар, унда айландилар, сўнг қайтиб, масжидда тиззаларини қучоқлаб ўтирдилар ва: «Лакаъ қани? Менга Лакаъни чақиринглар», дедилар. Шунда Ҳасан (алайҳис-салом) келди ва югуриб келиб, у зотнинг қучоқларига сакраб кирди; у зот оғизларини унинг оғзига қўйдилар, сўнг: «Аллоҳим, мен уни севаман, Сен ҳам уни сев ва уни севганни сев», дедилар — уч марта. Абу Ҳурайра айтди: Мен Ҳасанни кўрсам, албатта кўзим ёшга тўлар эди — ёки кўзим ёш тўкар эди, ёки йиғлар эди — буни ал-Хайёт шак билан айтди.
حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ نَهَى أَنْ يُبَالَ فِي الْمَاءِ الرَّاكِدِ ثُمَّ يُتَوَضَّأَ مِنْهُ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan, Nabiy ﷺ dan rivoyat qilinadiki, u zot turgan (oqmaydigan) suvga kichik hojat qilib, soʻng undan tahorat qilishdan qaytardilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан, Набий ﷺ дан ривоят қилинадики, у зот турган (оқмайдиган) сувга кичик ҳожат қилиб, сўнг ундан таҳорат қилишдан қайтардилар.
حَدَّثَنَا حَمَّادٌ قَالَ وَحَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ وَابْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا سَمِعْتُمْ الْإِقَامَةَ فَامْشُوا وَلَا تُسْرِعُوا وَعَلَيْكُمْ السَّكِينَةَ فَمَا أَدْرَكْتُمْ فَصَلُّوا وَمَا فَاتَكُمْ فَاقْضُوا وَقَالَ أَبُو النَّضْرِ فَأَتِمُّوا فَأْتُوا وَعَلَيْكُمْ السَّكِينَةَ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Iqomani eshitsangiz, yurib kelinglar, shoshilmanglar, vazminlik bilan boʻlinglar. Yetganingizni oʻqinglar, oʻtkazib yuborganingizni qazo qilinglar», dedilar. Abu Nazr esa: «toʻldiringlar; vazminlik bilan kelinglar», dedi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Иқомани эшитсангиз, юриб келинглар, шошилманглар, вазминлик билан бўлинглар. Етганингизни ўқинглар, ўтказиб юборганингизни қазо қилинглар», дедилар. Абу Назр эса: «тўлдиринглар; вазминлик билан келинглар», деди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الْخَفَّافُ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي رَافِعٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا دُعِيَ أَحَدُكُمْ فَجَاءَ مَعَ الرَّسُولِ فَذَاكَ لَهُ إِذْنٌ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan, Nabiy ﷺ dan rivoyat qilinadi: U zot: «Biringiz daʼvat etilib, elchi bilan birga (uning oldiga) kelsa, ana shuning oʻzi unga berilgan izndir», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан, Набий ﷺ дан ривоят қилинади: У зот: «Бирингиз даъват этилиб, элчи билан бирга (унинг олдига) келса, ана шунинг ўзи унга берилган изндир», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ يَعْنِي ابْنَ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ قَالَ سَمِعْتُ الْحَسَنَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ وَمَا يَرَى أَنَّهَا تَبْلُغُ حَيْثُ بَلَغَتْ يَهْوِي بِهَا فِي النَّارِ سَبْعِينَ خَرِيفًا
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan, Nabiy ﷺ dan rivoyat qilinadi: U zot: «Albatta kishi bir soʻzni aytadi, uning qayerga yetishini oʻylab ham koʻrmaydi — u esa oʻsha soʻz sababli doʻzaxga yetmish kuz (masofasi qadar) quladi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан, Набий ﷺ дан ривоят қилинади: У зот: «Албатта киши бир сўзни айтади, унинг қаерга етишини ўйлаб ҳам кўрмайди — у эса ўша сўз сабабли дўзахга етмиш куз (масофаси қадар) қулади», дедилар.
قَالَ قَرَأْتُ عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ: مَالِكٍ عَنْ سُمَيٍّ مَوْلَى أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ بَيْنَمَا رَجُلٌ يَمْشِي بِطَرِيقٍ وَجَدَ غُصْنَ شَوْكٍ عَلَى الطَّرِيقِ فَأَخَذَهُ فَشَكَرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ فَغَفَرَ لَهُ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Bir kishi yoʻldan ketayotganida, yoʻlda tikanli bir shoxni topib, uni olib tashladi; Alloh azza va jalla uning bu ishidan rozi boʻldi va uni magʻfirat qildi», — dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Бир киши йўлдан кетаётганида, йўлда тиканли бир шохни топиб, уни олиб ташлади; Аллоҳ азза ва жалла унинг бу ишидан рози бўлди ва уни мағфират қилди», — дедилар.
و قَالَالشُّهَدَاءُ خَمْسَةٌ الْمَطْعُونُ وَالْمَبْطُونُ وَالْغَرِقُ وَصَاحِبُ الْهَدْمِ وَالشَّهِيدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
Va (yana) dedilar: «Shahidlar besh (kishi)dir: vabo (oʻlat) sababli vafot etgan, qorin (ich) kasalligi sababli vafot etgan, choʻkib (gʻarq boʻlib) vafot etgan, bino (devor) qulashi ostida qolgan va Alloh yoʻlidagi shahid».Ва (яна) дедилар: «Шаҳидлар беш (киши)дир: вабо (ўлат) сабабли вафот этган, қорин (ич) касаллиги сабабли вафот этган, чўкиб (ғарқ бўлиб) вафот этган, бино (девор) қулаши остида қолган ва Аллоҳ йўлидаги шаҳид».
و قَالَلَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا لَهُمْ فِي النِّدَاءِ وَالصَّفِّ ثُمَّ لَمْ يَجِدُوا إِلَّا أَنْ يَسْتَهِمُوا عَلَيْهِ لَاسْتَهَمُوا وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي التَّهْجِيرِ لَاسْتَبَقُوا إِلَيْهِ وَلَوْ عَلِمُوا مَا فِي الْعَتَمَةِ وَالصُّبْحِ لَأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Agar odamlar azon aytish va birinchi safda turishda qanday (savob) borligini bilsalar, soʻng unga faqat qurʼa tashlab erishadigan boʻlsalar, albatta qurʼa tashlagan boʻlardilar. Agar namozga erta kelishda qanday (savob) borligini bilsalar, unga bir-birlaridan oʻzib intilardilar. Agar xufton va bomdod namozlarida qanday (savob) borligini bilsalar, hatto emaklab boʻlsa ham ularga kelardilar», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Агар одамлар азон айтиш ва биринчи сафда туришда қандай (савоб) борлигини билсалар, сўнг унга фақат қуръа ташлаб эришадиган бўлсалар, албатта қуръа ташлаган бўлардилар. Агар намозга эрта келишда қандай (савоб) борлигини билсалар, унга бир-бирларидан ўзиб интилардилар. Агар хуфтон ва бомдод намозларида қандай (савоб) борлигини билсалар, ҳатто эмаклаб бўлса ҳам уларга келардилар», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ يَعْنِي ابْنَ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ قَالَ سَمِعْتُ الْحَسَنَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ وَمَا يَرَى أَنَّهَا تَبْلُغُ حَيْثُ بَلَغَتْ يَهْوِي بِهَا فِي النَّارِ سَبْعِينَ خَرِيفًا
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan, Nabiy ﷺdan rivoyat qilinadi. U zot: «Albatta, kishi bir soʻzni aytadi va uning qayergacha yetishini oʻylab ham koʻrmaydi; oʻsha (soʻz) sababli u doʻzaxga yetmish kuzlik (masofa) qulab tushadi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан, Набий ﷺдан ривоят қилинади. У зот: «Албатта, киши бир сўзни айтади ва унинг қаергача етишини ўйлаб ҳам кўрмайди; ўша (сўз) сабабли у дўзахга етмиш кузлик (масофа) қулаб тушади», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي فُدَيْكٍ حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ عَنِ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ الْعَبْدَ الْمُؤْمِنَ مَا دَامَ فِي مُصَلَّاهُ لَا يَحْبِسُهُ إِلَّا انْتِظَارُ الصَّلَاةِ وَالْمَلَائِكَةُ مَعَهُ تَقُولُ اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ مَا لَمْ يُحْدِثْ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan, Nabiy ﷺdan rivoyat qilinadi. U zot: «Albatta, moʻmin banda namozgohida — uni faqat namozni kutish ushlab turgan ekan — farishtalar u bilan birga: ‹Allohim, unga rahm qil! Allohim, uni magʻfirat qil!› deb turadilar, toki u hadas qilmaguncha», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан, Набий ﷺдан ривоят қилинади. У зот: «Албатта, мўмин банда намозгоҳида — уни фақат намозни кутиш ушлаб турган экан — фаришталар у билан бирга: ‹Аллоҳим, унга раҳм қил! Аллоҳим, уни мағфират қил!› деб турадилар, токи у ҳадас қилмагунча», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ مِينَاءَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ غَدْوَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ رَوْحَةٌ خَيْرٌ مِنْ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا أَوْ الدُّنْيَا وَمَا عَلَيْهَا
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Alloh yoʻlida bir ertalabki yoki bir kechki (yurish) dunyo va undagi narsalardan — yoki dunyo va uning ustidagi narsalardan — yaxshiroqdir», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Аллоҳ йўлида бир эрталабки ёки бир кечки (юриш) дунё ва ундаги нарсалардан — ёки дунё ва унинг устидаги нарсалардан — яхшироқдир», дедилар.
حَدَّثَنَا أُمَيَّةُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ وَأَبُو عُمَرَ الضَّرِيرُ الْمَعْنَى قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لُوطٌ {لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ} قَالَ قَدْ كَانَ يَأْوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ وَلَكِنَّهُ عَنَى عَشِيرَتَهُ فَمَا بَعَثَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بَعْدَهُ نَبِيًّا إِلَّا بَعَثَهُ فِي ذُرْوَةِ قَوْمِهِقَالَ أَبُو عُمَرَ فَمَا بَعَثَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ نَبِيًّا بَعْدَهُ إِلَّا فِي مَنَعَةٍ مِنْ قَوْمِهِ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan, Nabiy ﷺdan rivoyat qilinadi. U zot Lut (alayhissalom)ning {Qaniydi, sizlarga (qarshi) kuchim boʻlsa yoki mustahkam bir tayanchga suyansam edi} degan soʻzi haqida: «U (aslida) mustahkam bir tayanchga suyanar edi, lekin u oʻz qavmini koʻzda tutdi. Bas, aziz va jalil Alloh undan keyin qaysi bir paygʻambarni yuborgan boʻlsa, albatta uni oʻz qavmining eng nufuzli (himoyali) qismida yubordi», dedilar. Abu Umar: «Bas, aziz va jalil Alloh undan keyin hech bir paygʻambarni qavmi tomonidan himoyaga ega boʻlmagan holda yubormadi», dedi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан, Набий ﷺдан ривоят қилинади. У зот Лут (алайҳиссалом)нинг {Қанийди, сизларга (қарши) кучим бўлса ёки мустаҳкам бир таянчга суянсам эди} деган сўзи ҳақида: «У (аслида) мустаҳкам бир таянчга суянар эди, лекин у ўз қавмини кўзда тутди. Бас, азиз ва жалил Аллоҳ ундан кейин қайси бир пайғамбарни юборган бўлса, албатта уни ўз қавмининг энг нуфузли (ҳимояли) қисмида юборди», дедилар. Абу Умар: «Бас, азиз ва жалил Аллоҳ ундан кейин ҳеч бир пайғамбарни қавми томонидан ҳимояга эга бўлмаган ҳолда юбормади», деди.
حَدَّثَنَا أُمَيَّةُ بْنُ خَالِدٍ وَيُونُسُ قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَمَّارِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ يُونُسُ رَفَعَ الْحَدِيثَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ كَانَ مَلَكُ الْمَوْتِ يَأْتِي النَّاسَ عِيَانًا قَالَ فَأَتَى مُوسَى فَلَطَمَهُ فَفَقَأَ عَيْنَهُ فَأَتَى رَبَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فَقَالَ يَا رَبِّ عَبْدُكَ مُوسَى فَقَأَ عَيْنِي وَلَوْلَا كَرَامَتُهُ عَلَيْكَ لَعَنُفْتُ بِهِ وَقَالَ يُونُسُ لَشَقَقْتُ عَلَيْهِ فَقَالَ لَهُ اذْهَبْ إِلَى عَبْدِي فَقُلْ لَهُ فَلْيَضَعْ يَدَهُ عَلَى جِلْدِ أَوْ مَسْكِ ثَوْرٍ فَلَهُ بِكُلِّ شَعَرَةٍ وَارَتْ يَدُهُ سَنَةٌ فَأَتَاهُ فَقَالَ لَهُ مَا بَعْدَ هَذَا قَالَ الْمَوْتُ قَالَ فَالْآنَ قَالَ فَشَمَّهُ شَمَّةً فَقَبَضَ رُوحَهُ قَالَ يُونُسُ فَرَدَّ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَيْنَهُ وَكَانَ يَأْتِي النَّاسَ خُفْيَةًحَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ أَبِي عَمَّارٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ مَلَكُ الْمَوْتِ عَلَيْهِ السَّلَام فَذَكَرَهُ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan, Nabiy ﷺdan rivoyat qilinadi — Yunus buni Nabiy ﷺga koʻtardi —: «Oʻlim farishtasi odamlarning oldiga oshkora kelar edi. U Muso (alayhissalom)ning oldiga keldi, (Muso) uni urib, koʻzini chiqarib yubordi. U aziz va jalil Robbining huzuriga borib: ‹Ey Robbim, banda Muso koʻzimni chiqarib yubordi; agar uning Sening huzuringdagi hurmati boʻlmaganida, unga qattiqqoʻllik qilgan boʻlardim›, dedi. Yunus esa: ‹unga mashaqqat solgan boʻlardim›, dedi. Shunda (Alloh) unga: ‹Bandamning oldiga bor va unga ayt: qoʻlini bir buqaning terisiga qoʻysin; qoʻli qoplagan har bir tuk evaziga unga bir yil (umr) bor›, dedi. U (Musoning) oldiga keldi. (Muso): ‹Bundan keyin nima?› dedi. U: ‹Oʻlim›, dedi. (Muso): ‹Unda hoziroq (boʻlaversin)›, dedi. Bas, (farishta) uni bir hidladi va ruhini oldi». Yunus: «Aziz va jalil Alloh uning koʻzini qaytardi va u odamlarning oldiga koʻrinmay kela boshladi», dedi. Boshqa bir isnodda ham Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan: Rasululloh ﷺ: «Oʻlim farishtasi alayhissalom edi...», dedilar, deb uni zikr qildi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан, Набий ﷺдан ривоят қилинади — Юнус буни Набий ﷺга кўтарди —: «Ўлим фариштаси одамларнинг олдига ошкора келар эди. У Мусо (алайҳиссалом)нинг олдига келди, (Мусо) уни уриб, кўзини чиқариб юборди. У азиз ва жалил Роббининг ҳузурига бориб: ‹Эй Роббим, банда Мусо кўзимни чиқариб юборди; агар унинг Сенинг ҳузурингдаги ҳурмати бўлмаганида, унга қаттиққўллик қилган бўлардим›, деди. Юнус эса: ‹унга машаққат солган бўлардим›, деди. Шунда (Аллоҳ) унга: ‹Бандамнинг олдига бор ва унга айт: қўлини бир буқанинг терисига қўйсин; қўли қоплаган ҳар бир тук эвазига унга бир йил (умр) бор›, деди. У (Мусонинг) олдига келди. (Мусо): ‹Бундан кейин нима?› деди. У: ‹Ўлим›, деди. (Мусо): ‹Унда ҳозироқ (бўлаверсин)›, деди. Бас, (фаришта) уни бир ҳидлади ва руҳини олди». Юнус: «Азиз ва жалил Аллоҳ унинг кўзини қайтарди ва у одамларнинг олдига кўринмай кела бошлади», деди. Бошқа бир иснодда ҳам Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан: Расулуллоҳ ﷺ: «Ўлим фариштаси алайҳиссалом эди...», дедилар, деб уни зикр қилди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ {كُلُّ أُمَّةٍ تُدْعَى إِلَى كِتَابِهَا} عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ النَّاسُ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ تُضَارُّونَ فِي الشَّمْسِ لَيْسَ دُونَهَا سَحَابٌ فَقَالُوا لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ هَلْ تُضَارُّونَ فِي الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ لَيْسَ دُونَهُ سَحَابٌ فَقَالُوا لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَإِنَّكُمْ تَرَوْنَ رَبَّكُمْ عَزَّ وَجَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَذَلِكَ يَجْمَعُ اللَّهُ النَّاسَ فَيَقُولُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ شَيْئًا فَلْيَتَّبِعْهُ فَيَتَّبِعُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الْقَمَرَ الْقَمَرَ وَمَنْ كَانَ يَعْبُدُ الشَّمْسَ الشَّمْسَ وَيَتَّبِعُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الطَّوَاغِيتَ الطَّوَاغِيتَ وَتَبْقَى هَذِهِ الْأُمَّةُ فِيهَا مُنَافِقُوهَا فَيَأْتِيهِمْ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي غَيْرِ صُورَتِهِ الَّتِي يَعْرِفُونَ فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ نَعُوذُ بِاللَّهِ هَذَا مَكَانُنَا حَتَّى يَأْتِيَنَا رَبُّنَا عَزَّ وَجَلَّ فَإِذَا جَاءَنَا رَبُّنَا عَرَفْنَاهُ قَالَ فَيَأْتِيهِمْ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي الصُّورَةِ الَّتِي يَعْرِفُونَ فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ أَنْتَ رَبُّنَا فَيَتَّبِعُونَهُ قَالَ وَيُضْرَبُ بِجِسْرٍ عَلَى جَهَنَّمَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ يُجِيزُ وَدَعْوَى الرُّسُلِ يَوْمَئِذٍ اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ وَبِهَا كَلَالِيبُ مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ قَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَإِنَّهَا مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ غَيْرَ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi: Odamlar: «Yo Rasululloh, Qiyomat kunida Robbimizni koʻramizmi?» dedilar. Nabiy ﷺ: «Bulut boʻlmagan (ochiq) paytda quyoshni koʻrishda (bir-biringizga) tiqilib zorlanasizmi?» dedilar. Ular: «Yoʻq, yo Rasululloh», dedilar. U zot: «Toʻlin oy kechasida — bulut boʻlmaganda — oyni koʻrishda zorlanasizmi?» dedilar. Ular: «Yoʻq, yo Rasululloh», dedilar. U zot: «Bas, sizlar Qiyomat kunida aziz va jalil Robbingizni ana shunday koʻrasizlar. Alloh odamlarni toʻplaydi va: ‹Kim biror narsaga ibodat qilgan boʻlsa, oʻshanga ergashsin›, deydi. Bas, oyga ibodat qilgan oyga ergashadi, quyoshga ibodat qilgan quyoshga ergashadi, togʻutlarga ibodat qilgan esa togʻutlarga ergashadi; ichida munofiqlari bilan shu ummat qoladi. Shunda aziz va jalil Alloh ularning oldiga ular taniydigan suratdan boshqa (holda) kelib: ‹Men Robbingizman›, deydi. Ular: ‹Allohdan panoh tilaymiz; aziz va jalil Robbimiz kelguncha shu joyimizdamiz; Robbimiz kelsa, Uni taniymiz›, deyishadi. Soʻng aziz va jalil Alloh ularga ular taniydigan suratda kelib: ‹Men Robbingizman›, deydi. Ular: ‹Sen Robbimizsan›, deyishadi va Unga ergashadilar. Jahannam ustiga koʻprik tortiladi», dedilar. Nabiy ﷺ: «Men (uni) birinchi boʻlib kesib oʻtuvchi boʻlaman. Oʻsha kuni rasullarning duosi: ‹Allohumma, sallim, sallim› boʻladi. Unda saʼdon tikanidek ilmoqlar boʻladi», dedilar. Ular: «Ha, yo Rasululloh», dedilar. U zot: «Bas, u saʼdon tikaniga oʻxshaydi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди: Одамлар: «Ё Расулуллоҳ, Қиёмат кунида Роббимизни кўрамизми?» дедилар. Набий ﷺ: «Булут бўлмаган (очиқ) пайтда қуёшни кўришда (бир-бирингизга) тиқилиб зорланасизми?» дедилар. Улар: «Йўқ, ё Расулуллоҳ», дедилар. У зот: «Тўлин ой кечасида — булут бўлмаганда — ойни кўришда зорланасизми?» дедилар. Улар: «Йўқ, ё Расулуллоҳ», дедилар. У зот: «Бас, сизлар Қиёмат кунида азиз ва жалил Роббингизни ана шундай кўрасизлар. Аллоҳ одамларни тўплайди ва: ‹Ким бирор нарсага ибодат қилган бўлса, ўшанга эргашсин›, дейди. Бас, ойга ибодат қилган ойга эргашади, қуёшга ибодат қилган қуёшга эргашади, тоғутларга ибодат қилган эса тоғутларга эргашади; ичида мунофиқлари билан шу уммат қолади. Шунда азиз ва жалил Аллоҳ уларнинг олдига улар танийдиган суратдан бошқа (ҳолда) келиб: ‹Мен Роббингизман›, дейди. Улар: ‹Аллоҳдан паноҳ тилаймиз; азиз ва жалил Роббимиз келгунча шу жойимиздамиз; Роббимиз келса, Уни таниймиз›, дейишади. Сўнг азиз ва жалил Аллоҳ уларга улар танийдиган суратда келиб: ‹Мен Роббингизман›, дейди. Улар: ‹Сен Роббимизсан›, дейишади ва Унга эргашадилар. Жаҳаннам устига кўприк тортилади», дедилар. Набий ﷺ: «Мен (уни) биринчи бўлиб кесиб ўтувчи бўламан. Ўша куни расулларнинг дуоси: ‹Аллоҳумма, саллим, саллим› бўлади. Унда саъдон тиканидек илмоқлар бўлади», дедилар. Улар: «Ҳа, ё Расулуллоҳ», дедилар. У зот: «Бас, у саъдон тиканига ўхшайди», дедилар.
حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ حَقُّ الضِّيَافَةِ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ فَمَا أَصَابَ بَعْدَ ذَلِكَ فَهُوَ صَدَقَةٌ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan, Nabiy ﷺdan rivoyat qilinadi. U zot: «Mehmondorchilik haqqi uch kundir; shundan keyin unga yetgan narsa sadaqadir», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан, Набий ﷺдан ривоят қилинади. У зот: «Меҳмондорчилик ҳаққи уч кундир; шундан кейин унга етган нарса садақадир», дедилар.
حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مِنْبَرِي هَذَا عَلَى تُرْعَةٍ مِنْ تُرَعِ الْجَنَّةِ وَمَا بَيْنَ حُجْرَتِي وَمِنْبَرِي رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Mana bu minbarim jannat darvozalaridan bir darvoza ustidadir; hujram bilan minbarim orasi esa jannat bogʻlaridan bir bogʻdir», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Мана бу минбарим жаннат дарвозаларидан бир дарвоза устидадир; ҳужрам билан минбарим ораси эса жаннат боғларидан бир боғдир», дедилар.
حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي وَأَنَا مَعَهُ حِينَ يَذْكُرُنِي وَاللَّهُ أَفْرَحُ بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ مِنْ أَحَدِكُمْ يَجِدُ ضَالَّتَهُ بِالْفَلَاةِ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ أُرَاهُ ضَالَّتَهُ وَمَنْ تَقَرَّبَ إِلَيَّ شِبْرًا تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ ذِرَاعًا وَمَنْ تَقَرَّبَ إِلَيَّ ذِرَاعًا تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ بَاعًا فَإِذَا أَقْبَلَ إِلَيَّ يَمْشِي أَقْبَلْتُ إِلَيْهِ أُهَرْوِلُ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Aziz va jalil Alloh aytdi: ‹Men bandamning Men haqimdagi gumoni huzuridaman va u Meni zikr qilganida Men u bilan birgaman›. Vallohi, Alloh bandasining tavbasidan sizlardan biringizning sahroda yoʻqolgan (ulovini) topib olganidan koʻra koʻproq quvonadi». Abu Abdulloh: «Menimcha, u ‹zollatahu› (yoʻqolgan ulovi) dedi», dedi. «Kim Menga bir qarich yaqinlashsa, Men unga bir tirsak yaqinlashaman; kim Menga bir tirsak yaqinlashsa, Men unga bir quloch yaqinlashaman; kim Menga yurib kelsa, Men unga shoshilib boraman».Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Азиз ва жалил Аллоҳ айтди: ‹Мен бандамнинг Мен ҳақимдаги гумони ҳузуридаман ва у Мени зикр қилганида Мен у билан биргаман›. Валлоҳи, Аллоҳ бандасининг тавбасидан сизлардан бирингизнинг саҳрода йўқолган (уловини) топиб олганидан кўра кўпроқ қувонади». Абу Абдуллоҳ: «Менимча, у ‹золлатаҳу› (йўқолган улови) деди», деди. «Ким Менга бир қарич яқинлашса, Мен унга бир тирсак яқинлашаман; ким Менга бир тирсак яқинлашса, Мен унга бир қулоч яқинлашаман; ким Менга юриб келса, Мен унга шошилиб бораман».
حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَعْمَرٍ عَنْ أَبِي الْحُبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَيْنَ الْمُتَحَابُّونَ بِجَلَالِي الْيَوْمَ أُظِلُّهُمْ فِي ظِلِّي يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلِّي
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Albatta, Alloh qiyomat kunida: ‹Mening ulugʻligim yoʻlida bir-birini sevganlar qayerda? Bugun Mening soyamdan boshqa soya boʻlmagan kunda Men ularni soyamda soyalantiraman›, der», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Албатта, Аллоҳ қиёмат кунида: ‹Менинг улуғлигим йўлида бир-бирини севганлар қаерда? Бугун Менинг соямдан бошқа соя бўлмаган кунда Мен уларни соямда соялантираман›, дер», дедилар.
حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَبِي رَافِعٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْعَيْنَانِ تَزْنِيَانِ وَالْيَدَانِ تَزْنِيَانِ وَالرِّجْلَانِ تَزْنِيَانِ وَالْفَرْجُ يُصَدِّقُ ذَلِكَ أَوْ يُكَذِّبُهُ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan, Nabiy ﷺdan rivoyat qilinadi. U zot: «Ikki koʻz zino qiladi, ikki qoʻl zino qiladi, ikki oyoq zino qiladi; farj esa buni tasdiqlaydi yoki yolgʻonga chiqaradi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан, Набий ﷺдан ривоят қилинади. У зот: «Икки кўз зино қилади, икки қўл зино қилади, икки оёқ зино қилади; фарж эса буни тасдиқлайди ёки ёлғонга чиқаради», дедилар.
حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ عَمَّارِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ قَالَ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَمَا شَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَغْنَمًا قَطُّ إِلَّا قَسَمَ لِي إِلَّا خَيْبَرَ فَإِنَّهَا كَانَتْ لِأَهْلِ الْحُدَيْبِيَةِ خَاصَّةًوَكَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ وَأَبُو مُوسَى جَاءَا بَيْنَ الْحُدَيْبِيَةِ وَخَيْبَرَ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi: «Men Rasululloh ﷺ bilan birga hozir boʻlgan hech bir oʻljada u zot menga ulush ajratmay qolmadilar — faqat Xaybar bundan mustasno, chunki u xos ravishda Hudaybiya ahliniki edi». Abu Hurayra bilan Abu Muso Hudaybiya bilan Xaybar oraligʻida kelgan edilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди: «Мен Расулуллоҳ ﷺ билан бирга ҳозир бўлган ҳеч бир ўлжада у зот менга улуш ажратмай қолмадилар — фақат Хайбар бундан мустасно, чунки у хос равишда Ҳудайбия аҳлиники эди». Абу Ҳурайра билан Абу Мусо Ҳудайбия билан Хайбар оралиғида келган эдилар.
حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ كَانَ طُولُ آدَمَ سِتِّينَ ذِرَاعًا فِي سَبْعَةِ أَذْرُعٍ عَرْضًا
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Odam (alayhissalom)ning boʻyi oltmish tirsak, eni esa yetti tirsak edi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Одам (алайҳиссалом)нинг бўйи олтмиш тирсак, эни эса етти тирсак эди», дедилар.
حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ وَعَبْدُ الْوَهَّابِ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانُوا يَغْتَسِلُونَ عُرَاةً وَكَانَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِ الْحَيَاءُ وَالْخَفَرُ فَكَانَ يَسْتَتِرُ إِذَا اغْتَسَلَ فَطَعَنُوا فِيهِ يُعَيِّرُوهُ قَالَ فَبَيْنَمَا نَبِيُّ اللَّهِ يَغْتَسِلُ يَوْمًا إِذْ وَضَعَ ثِيَابَهُ عَلَى صَخْرَةٍ فَانْطَلَقَتْ الصَّخْرَةُ فَاتَّبَعَهَا نَبِيُّ اللَّهِ ضَرْبًا بِالْعَصَا ثَوْبِي يَا حَجَرُ ثَوْبِي يَا حَجَرُ حَتَّى انْتَهَتْ بِهِ إِلَى مَلَإٍ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَتَوَسَّطَتْهُمْ فَقَامَتْ فَأَخَذَ نَبِيُّ اللَّهِ ثِيَابَهُ فَنَظَرُوا إِلَى أَحْسَنِ النَّاسِ خَلْقًا وَأَعْدَلِهِمْ صُورَةً فَقَالَ الْمَلَأُ قَاتَلَ اللَّهُ أَفَّاكِي بَنِي إِسْرَائِيلَ فَكَانَتْ بَرَاءَتُهُ الَّتِي بَرَّأَهُ اللَّهُ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Bani Isroil yalangʻoch holda choʻmilar edilar. Allohning paygʻambarida esa hayo va uyatchanlik bor edi, shuning uchun u choʻmilganida (oʻzini) toʻsib olardi. Shunda ular unga taʼna qilib, ayblay boshladilar. Bir kuni Allohning paygʻambari choʻmilayotib, kiyimlarini bir toshning ustiga qoʻygan edi, tosh (kiyimlarini olib) yurib ketdi. Allohning paygʻambari hassasi bilan ura-ura uning ortidan: ‹Kiyimimni ber, ey tosh! Kiyimimni ber, ey tosh!› deb quvdi — toki tosh uni Bani Isroildan boʻlgan bir jamoaning oldiga olib bordi va ularning oʻrtasida toʻxtadi. Allohning paygʻambari kiyimlarini oldi. Ular esa odamlarning yaratilishi eng goʻzali va qomati eng mutanosibiga qarab qoldilar. Shunda oʻsha jamoa: ‹Alloh Bani Isroilning boʻhtonchilarini halok qilsin!› dedi. Ana shu — Alloh uni pok deb oqlagan oqlanish edi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Бани Исроил яланғоч ҳолда чўмилар эдилар. Аллоҳнинг пайғамбарида эса ҳаё ва уятчанлик бор эди, шунинг учун у чўмилганида (ўзини) тўсиб оларди. Шунда улар унга таъна қилиб, айблай бошладилар. Бир куни Аллоҳнинг пайғамбари чўмилаётиб, кийимларини бир тошнинг устига қўйган эди, тош (кийимларини олиб) юриб кетди. Аллоҳнинг пайғамбари ҳассаси билан ура-ура унинг ортидан: ‹Кийимимни бер, эй тош! Кийимимни бер, эй тош!› деб қувди — токи тош уни Бани Исроилдан бўлган бир жамоанинг олдига олиб борди ва уларнинг ўртасида тўхтади. Аллоҳнинг пайғамбари кийимларини олди. Улар эса одамларнинг яратилиши энг гўзали ва қомати энг мутаносибига қараб қолдилар. Шунда ўша жамоа: ‹Аллоҳ Бани Исроилнинг бўҳтончиларини ҳалок қилсин!› деди. Ана шу — Аллоҳ уни пок деб оқлаган оқланиш эди», дедилар.