حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْخَزَّازُ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ " إِذَا عَمِلْتَ مَرَقَةً فَأَكْثِرْ مَاءَهَا وَاغْتَرِفْ لِجِيرَانِكَ مِنْهَا " .
Abu Zar (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Shorva tayyorlasang, uning suvini koʻproq qilib, qoʻshnilaringga ham ozgina uzatib qoʻy», dedilar.Абу Зар (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Шорва тайёрласанг, унинг сувини кўпроқ қилиб, қўшниларингга ҳам озгина узатиб қўй», дедилар.
حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ يَزِيدَ الْبَحْرَانِيُّ، حَدَّثَنَا وَكِيعُ بْنُ مُحْرِزٍ النَّاجِيُّ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ جَهْمٍ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ " مَنْ لَبِسَ ثَوْبَ شُهْرَةٍ أَعْرَضَ اللَّهُ عَنْهُ حَتَّى يَضَعَهُ مَتَى وَضَعَهُ " .
Abu Zarr (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Kim shuhrat kiyimini kiysa, uni yechmaguncha Alloh undan yuz oʻgiradi, qachon yechsa (shunda qaraydi)», dedilar.Абу Зарр (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Ким шуҳрат кийимини кийса, уни ечмагунча Аллоҳ ундан юз ўгиради, қачон ечса (шунда қарайди)», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنِ الأَجْلَحِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ الدِّيلِيِّ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " إِنَّ أَحْسَنَ مَا غَيَّرْتُمْ بِهِ الشَّيْبَ الْحِنَّاءُ وَالْكَتَمُ " .
Abu Zarr (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Oq sochni oʻzgartirish uchun eng yaxshi vosita xina va katamdir», dedilar.Абу Зарр (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Оқ сочни ўзгартириш учун энг яхши восита хина ва катамдир», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنْبَأَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، عَنْ وَاصِلٍ، مَوْلَى أَبِي عُيَيْنَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ عُقَيْلٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ عُرِضَتْ عَلَىَّ أُمَّتِي بِأَعْمَالِهَا حَسَنِهَا وَسَيِّئِهَا فَرَأَيْتُ فِي مَحَاسِنِ أَعْمَالِهَا الأَذَى يُنَحَّى عَنِ الطَّرِيقِ وَرَأَيْتُ فِي سَيِّئِ أَعْمَالِهَا النُّخَاعَةَ فِي الْمَسْجِدِ لاَ تُدْفَنُ " .
Abu Zar (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Ummatim oʻzining yaxshi va yomon amallari bilan menga koʻrsatildi. Ularning yaxshi amallari ichida yoʻldan olib tashlangan ozorni koʻrdim. Yomon amallari ichida esa masjidda koʻmilmay qolgan tupukni koʻrdim», dedilar.Абу Зар (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Умматим ўзининг яхши ва ёмон амаллари билан менга кўрсатилди. Уларнинг яхши амаллари ичида йўлдан олиб ташланган озорни кўрдим. Ёмон амаллари ичида эса масжидда кўмилмай қолган тупукни кўрдим», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنِ الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " إِخْوَانُكُمْ جَعَلَهُمُ اللَّهُ تَحْتَ أَيْدِيكُمْ فَأَطْعِمُوهُمْ مِمَّا تَأْكُلُونَ وَأَلْبِسُوهُمْ مِمَّا تَلْبَسُونَ وَلاَ تُكَلِّفُوهُمْ مَا يَغْلِبُهُمْ فَإِنْ كَلَّفْتُمُوهُمْ فَأَعِينُوهُمْ " .
Abu Zar (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Ular sizlarning birodarlaringizdir, Alloh ularni sizlarning qoʻllaringiz ostiga qildi. Bas, oʻzlaringiz yeydigan narsadan ularga ham yediring, oʻzlaringiz kiyadigan narsadan ularga ham kiydiring va ularning kuchi yetmaydigan ishni ularga yuklamang. Agar yuklasangiz, ularga yordamlashing», dedilar.Абу Зар (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Улар сизларнинг биродарларингиздир, Аллоҳ уларни сизларнинг қўлларингиз остига қилди. Бас, ўзларингиз ейдиган нарсадан уларга ҳам едиринг, ўзларингиз киядиган нарсадан уларга ҳам кийдиринг ва уларнинг кучи етмайдиган ишни уларга юкламанг. Агар юкласангиз, уларга ёрдамлашинг», дедилар.
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نُعَيْمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُجْمِرِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ طِخْفَةَ الْغِفَارِيِّ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ مَرَّ بِيَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ وَأَنَا مُضْطَجِعٌ عَلَى بَطْنِي فَرَكَضَنِي بِرِجْلِهِ وَقَالَ " يَا جُنَيْدِبُ إِنَّمَا هَذِهِ ضِجْعَةُ أَهْلِ النَّارِ " .
Abu Zar (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ men qornim ustida yotgan holimda yonimdan oʻtdilar-da, oyoqlari bilan meni turtib: «Ey Junaydib, bu doʻzax ahlining yotishidir», dedilar.Абу Зар (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ мен қорним устида ётган ҳолимда ёнимдан ўтдилар-да, оёқлари билан мени туртиб: «Эй Жунайдиб, бу дўзах аҳлининг ётишидир», дедилар.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنِ الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَأَزِيدُ وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ مِثْلُهَا أَوْ أَغْفِرُ وَمَنْ تَقَرَّبَ مِنِّي شِبْرًا تَقَرَّبْتُ مِنْهُ ذِرَاعًا وَمَنْ تَقَرَّبَ مِنِّي ذِرَاعًا تَقَرَّبْتُ مِنْهُ بَاعًا وَمَنْ أَتَانِي يَمْشِي أَتَيْتُهُ هَرْوَلَةً وَمَنْ لَقِيَنِي بِقِرَابِ الأَرْضِ خَطِيئَةً ثُمَّ لاَ يُشْرِكُ بِي شَيْئًا لَقِيتُهُ بِمِثْلِهَا مَغْفِرَةً " .
Abu Zar (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Alloh tabaraka va taolo aytadi: ‹Kim bir yaxshilik qilsa, unga oʻn barobari, undan ham koʻprogʻi bordir. Kim bir yomonlik qilsa, uning jazosi shu yomonlikning oʻzichadir yoki kechiraman. Kim Menga bir qarich yaqinlashsa, Men unga bir tirsak yaqinlashaman; kim Menga bir tirsak yaqinlashsa, Men unga bir quloch yaqinlashaman; kim Menga yurib kelsa, Men unga shoshib boraman. Kim Menga yer toʻlasi xato bilan, ammo Menga hech narsani sherik qilmagan holda uchrashsa, Men unga shuncha magʻfirat bilan uchrashaman›», dedilar.Абу Зар (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Аллоҳ табарака ва таоло айтади: ‹Ким бир яхшилик қилса, унга ўн баробари, ундан ҳам кўпроғи бордир. Ким бир ёмонлик қилса, унинг жазоси шу ёмонликнинг ўзичадир ёки кечираман. Ким Менга бир қарич яқинлашса, Мен унга бир тирсак яқинлашаман; ким Менга бир тирсак яқинлашса, Мен унга бир қулоч яқинлашаман; ким Менга юриб келса, Мен унга шошиб бораман. Ким Менга ер тўласи хато билан, аммо Менга ҳеч нарсани шерик қилмаган ҳолда учрашса, Мен унга шунча мағфират билан учрашаман›», дедилар.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " أَلاَ أَدُلُّكَ عَلَى كَنْزٍ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ " . قُلْتُ بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ " لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ " .
Abu Zarr (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ menga: «Seni jannat xazinalaridan bir xazinaga yoʻllab qoʻymaymi?» dedilar. Men: «Ha, ey Rasululloh!» dedim. U zot: «La hawla wa la quvvata illa billah (Allohdan oʻzga gʻayrida hech qanday qudrat va quvvat yoʻq)», dedilar.Абу Зарр (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ менга: «Сени жаннат хазиналаридан бир хазинага йўллаб қўймайми?» дедилар. Мен: «Ҳа, эй Расулуллоҳ!» дедим. У зот: «Ла ҳаwла wа ла қуввата илла биллаҳ (Аллоҳдан ўзга ғайрида ҳеч қандай қудрат ва қувват йўқ)», дедилар.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ، عَنِ الْمُشَعَّثِ بْنِ طَرِيفٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " كَيْفَ أَنْتَ يَا أَبَا ذَرٍّ وَمَوْتًا يُصِيبُ النَّاسَ حَتَّى يُقَوَّمَ الْبَيْتُ بِالْوَصِيفِ " . يَعْنِي الْقَبْرَ قُلْتُ مَا خَارَ اللَّهُ لِي وَرَسُولُهُ - أَوْ قَالَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ - قَالَ " تَصَبَّرْ " . قَالَ " كَيْفَ أَنْتَ وَجُوعًا يُصِيبُ النَّاسَ حَتَّى تَأْتِيَ مَسْجِدَكَ فَلاَ تَسْتَطِيعَ أَنْ تَرْجِعَ إِلَى فِرَاشِكَ وَلاَ تَسْتَطِيعَ أَنْ تَقُومَ مِنْ فِرَاشِكَ إِلَى مَسْجِدِكَ " . قَالَ قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ أَوْ - مَا خَارَ اللَّهُ لِي وَرَسُولُهُ - قَالَ " عَلَيْكَ بِالْعِفَّةِ " . ثُمَّ قَالَ " كَيْفَ أَنْتَ وَقَتْلاً يُصِيبُ النَّاسَ حَتَّى تُغْرَقَ حِجَارَةُ الزَّيْتِ بِالدَّمِ " . قُلْتُ مَا خَارَ اللَّهُ لِي وَرَسُولُهُ . قَالَ " الْحَقْ بِمَنْ أَنْتَ مِنْهُ " . قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلاَ آخُذُ بِسَيْفِي فَأَضْرِبَ بِهِ مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ قَالَ " شَارَكْتَ الْقَوْمَ إِذًا وَلَكِنِ ادْخُلْ بَيْتَكَ " . قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَإِنْ دُخِلَ بَيْتِي قَالَ " إِنْ خَشِيتَ أَنْ يَبْهَرَكَ شُعَاعُ السَّيْفِ فَأَلْقِ طَرَفَ رِدَائِكَ عَلَى وَجْهِكَ فَيَبُوءَ بِإِثْمِهِ وَإِثْمِكَ فَيَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ " .
Abu Zar (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Ey Abu Zar, odamlarga shunday oʻlim yetganida, hatto qabr bir gʻulomga baholanadigan boʻlganida sening holing qanday boʻladi?» dedilar. Men: «Alloh va Rasuli men uchun nimani xayrli deb tanlagan boʻlsa, oʻshadir», dedim — yoki: «Alloh va Rasuli bilguvchiroqdir», dedim. U zot: «Sabr qilgin», dedilar. Soʻng: «Odamlarga shunday ochlik yetib, hatto sen masjidingga borsang, oʻrningga qaytishga qodir boʻlmasang, oʻrningdan masjidingga turishga qodir boʻlmasang, holing qanday boʻladi?» dedilar. Men: «Alloh va Rasuli bilguvchiroqdir», — yoki: «Alloh va Rasuli men uchun nimani xayrli deb tanlagan boʻlsa, oʻshadir», dedim. U zot: «Iffatli boʻlishni oʻzingga lozim tut», dedilar. Soʻng: «Odamlarga shunday qatl yetib, hatto Hijoratuz-Zayt qon bilan gʻarq boʻlganida holing qanday boʻladi?» dedilar. Men: «Alloh va Rasuli men uchun nimani xayrli deb tanlagan boʻlsa, oʻshadir», dedim. U zot: «Oʻzing mansub boʻlgan kishilarga qoʻshilgin», dedilar. Men: «Ey Rasululloh, qilichimni olib, buni qilgan kishini ursam boʻlmaydimi?» dedim. U zot: «Unda sen ham u qavmga sherik boʻlasan. Balki uyingga kirib olgin», dedilar. Men: «Ey Rasululloh, agar uyimga kirib kelsalar-chi?» dedim. U zot: «Agar qilich yalqinidan qoʻrqsang, ridongning etagini yuzingga tashlagin. Shunda u oʻz gunohini ham, sening gunohingni ham koʻtarib, doʻzax ahlidan boʻladi», dedilar.Абу Зар (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Эй Абу Зар, одамларга шундай ўлим етганида, ҳатто қабр бир ғуломга баҳоланадиган бўлганида сенинг ҳолинг қандай бўлади?» дедилар. Мен: «Аллоҳ ва Расули мен учун нимани хайрли деб танлаган бўлса, ўшадир», дедим — ёки: «Аллоҳ ва Расули билгувчироқдир», дедим. У зот: «Сабр қилгин», дедилар. Сўнг: «Одамларга шундай очлик етиб, ҳатто сен масжидингга борсанг, ўрнингга қайтишга қодир бўлмасанг, ўрнингдан масжидингга туришга қодир бўлмасанг, ҳолинг қандай бўлади?» дедилар. Мен: «Аллоҳ ва Расули билгувчироқдир», — ёки: «Аллоҳ ва Расули мен учун нимани хайрли деб танлаган бўлса, ўшадир», дедим. У зот: «Иффатли бўлишни ўзингга лозим тут», дедилар. Сўнг: «Одамларга шундай қатл етиб, ҳатто Ҳижоратуз-Зайт қон билан ғарқ бўлганида ҳолинг қандай бўлади?» дедилар. Мен: «Аллоҳ ва Расули мен учун нимани хайрли деб танлаган бўлса, ўшадир», дедим. У зот: «Ўзинг мансуб бўлган кишиларга қўшилгин», дедилар. Мен: «Эй Расулуллоҳ, қиличимни олиб, буни қилган кишини урсам бўлмайдими?» дедим. У зот: «Унда сен ҳам у қавмга шерик бўласан. Балки уйингга кириб олгин», дедилар. Мен: «Эй Расулуллоҳ, агар уйимга кириб келсалар-чи?» дедим. У зот: «Агар қилич ялқинидан қўрқсанг, ридонгнинг этагини юзингга ташлагин. Шунда у ўз гуноҳини ҳам, сенинг гуноҳингни ҳам кўтариб, дўзах аҳлидан бўлади», дедилар.
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ وَاقِدٍ الْقُرَشِيُّ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مَيْسَرَةَ بْنِ حَلْبَسٍ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيِّ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ الْغِفَارِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " لَيْسَ الزَّهَادَةُ فِي الدُّنْيَا بِتَحْرِيمِ الْحَلاَلِ وَلاَ فِي إِضَاعَةِ الْمَالِ وَلَكِنِ الزَّهَادَةُ فِي الدُّنْيَا أَنْ لاَ تَكُونَ بِمَا فِي يَدَيْكَ أَوْثَقَ مِنْكَ بِمَا فِي يَدِ اللَّهِ وَأَنْ تَكُونَ فِي ثَوَابِ الْمُصِيبَةِ إِذَا أُصِبْتَ بِهَا أَرْغَبَ مِنْكَ فِيهَا لَوْ أَنَّهَا أُبْقِيَتْ لَكَ " . قَالَ هِشَامٌ كَانَ أَبُو إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيُّ يَقُولُ مِثْلُ هَذَا الْحَدِيثِ فِي الأَحَادِيثِ كَمِثْلِ الإِبْرِيزِ فِي الذَّهَبِ .
Abu Zarr al-Gʻiforiy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Dunyoda zohidlik halolni oʻzingga harom qilishing yoki molni zoye qilishing bilan boʻlmaydi. Balki dunyoda zohidlik qoʻlingdagi narsaga Allohning qoʻlidagi narsadan koʻra koʻproq ishonmasliging, boshingga bir musibat tushganda, agar oʻsha musibat sen uchun boqiy qoldirilganidan koʻra, undagi savobga koʻproq ragʻbat qoʻyishingdadir», dedilar.Абу Зарр ал-Ғифорий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Дунёда зоҳидлик ҳалолни ўзингга ҳаром қилишинг ёки молни зое қилишинг билан бўлмайди. Балки дунёда зоҳидлик қўлингдаги нарсага Аллоҳнинг қўлидаги нарсадан кўра кўпроқ ишонмаслигинг, бошингга бир мусибат тушганда, агар ўша мусибат сен учун боқий қолдирилганидан кўра, ундаги савобга кўпроқ рағбат қўйишингдадир», дедилар.
حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنِي أَبُو زُمَيْلٍ، - هُوَ سِمَاكٌ - عَنْ مَالِكِ بْنِ مَرْثَدٍ الْحَنَفِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " الأَكْثَرُونَ هُمُ الأَسْفَلُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلاَّ مَنْ قَالَ بِالْمَالِ هَكَذَا وَهَكَذَا وَكَسَبَهُ مِنْ طَيِّبٍ " .
Abu Zarr (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Moli koʻp boʻlganlar qiyomat kuni eng past boʻluvchilardir, faqat molini mana bunday va mana bunday sarflab, uni halol yoʻldan topganlar bundan mustasno», dedilar.Абу Зарр (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Моли кўп бўлганлар қиёмат куни энг паст бўлувчилардир, фақат молини мана бундай ва мана бундай сарфлаб, уни ҳалол йўлдан топганлар бундан мустасно», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، أَنْبَأَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، أَنْبَأَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ مُوَرِّقٍ الْعِجْلِيِّ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " إِنِّي أَرَى مَا لاَ تَرَوْنَ وَأَسْمَعُ مَا لاَ تَسْمَعُونَ إِنَّ السَّمَاءَ أَطَّتْ وَحُقَّ لَهَا أَنْ تَئِطَّ مَا فِيهَا مَوْضِعُ أَرْبَعِ أَصَابِعَ إِلاَّ وَمَلَكٌ وَاضِعٌ جَبْهَتَهُ سَاجِدًا لِلَّهِ . وَاللَّهِ لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ لَضَحِكْتُمْ قَلِيلاً وَلَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا وَمَا تَلَذَّذْتُمْ بِالنِّسَاءِ عَلَى الْفُرُشَاتِ وَلَخَرَجْتُمْ إِلَى الصُّعُدَاتِ تَجْأَرُونَ إِلَى اللَّهِ " . وَاللَّهِ لَوَدِدْتُ أَنِّي كُنْتُ شَجَرَةً تُعْضَدُ .
Abu Zar (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Men sizlar koʻrmaydigan narsani koʻraman va sizlar eshitmaydigan narsani eshitaman. Osmon gʻiyqilladi, unga gʻiyqillash haqdir. Unda toʻrt barmoq eni joy yoʻqki, unda Allohga sajda qilib peshonasini qoʻygan bir farishta boʻlmasa. Allohga qasamki, agar men bilgan narsani bilsangiz edi, oz kulib, koʻp yigʻlagan boʻlardingiz va toʻshaklarda ayollar bilan lazzatlanmagan boʻlardingiz, balki koʻchalarga chiqib, Allohga zorlanib nola qilgan boʻlardingiz», dedilar. Allohga qasamki, men kesib tashlanadigan bir daraxt boʻlishni orzu qilardim.Абу Зар (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Мен сизлар кўрмайдиган нарсани кўраман ва сизлар эшитмайдиган нарсани эшитаман. Осмон ғийқиллади, унга ғийқиллаш ҳақдир. Унда тўрт бармоқ эни жой йўқки, унда Аллоҳга сажда қилиб пешонасини қўйган бир фаришта бўлмаса. Аллоҳга қасамки, агар мен билган нарсани билсангиз эди, оз кулиб, кўп йиғлаган бўлардингиз ва тўшакларда аёллар билан лаззатланмаган бўлардингиз, балки кўчаларга чиқиб, Аллоҳга зорланиб нола қилган бўлардингиз», дедилар. Аллоҳга қасамки, мен кесиб ташланадиган бир дарахт бўлишни орзу қилардим.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ رُمْحٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، عَنِ الْمَاضِي بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيِّ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " لاَ عَقْلَ كَالتَّدْبِيرِ وَلاَ وَرَعَ كَالْكَفِّ وَلاَ حَسَبَ كَحُسْنِ الْخُلُقِ " .
Abu Zarr (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Yaxshi tadbir kabi aql yoʻq, harom narsadan tiyilish kabi taqvo yoʻq va goʻzal axloq kabi sharaf yoʻq», dedilar.Абу Зарр (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Яхши тадбир каби ақл йўқ, ҳаром нарсадан тийилиш каби тақво йўқ ва гўзал ахлоқ каби шараф йўқ», дедилар.
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالاَ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ كَهْمَسِ بْنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي السَّلِيلِ، ضُرَيْبِ بْنِ نُقَيْرٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " إِنِّي لأَعْرِفُ كَلِمَةً - وَقَالَ عُثْمَانُ آيَةً - لَوْ أَخَذَ النَّاسُ كُلُّهُمْ بِهَا لَكَفَتْهُمْ " . قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيَّةُ آيَةٍ قَالَ " وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا " .
Abu Zarr (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Men shunday bir soʻzni bilamanki, agar odamlarning barchasi unga amal qilsalar, ularga kifoya qilardi», dedilar. Ular: «Ey Allohning Rasuli, u qaysi oyat?» deyishdi. U zot: {Kim Allohdan qoʻrqsa, U unga chiqish yoʻlini paydo qilur} (Taloq 2), dedilar.Абу Зарр (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Мен шундай бир сўзни биламанки, агар одамларнинг барчаси унга амал қилсалар, уларга кифоя қиларди», дедилар. Улар: «Эй Аллоҳнинг Расули, у қайси оят?» дейишди. У зот: {Ким Аллоҳдан қўрқса, У унга чиқиш йўлини пайдо қилур} (Талоқ 2), дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُوسَى بْنِ الْمُسَيَّبِ الثَّقَفِيِّ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ : " إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَقُولُ يَا عِبَادِي كُلُّكُمْ مُذْنِبٌ إِلاَّ مَنْ عَافَيْتُ فَسَلُونِي الْمَغْفِرَةَ فَأَغْفِرَ لَكُمْ وَمَنْ عَلِمَ مِنْكُمْ أَنِّي ذُو قُدْرَةٍ عَلَى الْمَغْفِرَةِ فَاسْتَغْفَرَنِي بِقُدْرَتِي غَفَرْتُ لَهُ، وَكُلُّكُمْ ضَالٌّ إِلاَّ مَنْ هَدَيْتُ فَسَلُونِي الْهُدَى أَهْدِكُمْ، وَكُلُّكُمْ فَقِيرٌ إِلاَّ مَنْ أَغْنَيْتُ فَسَلُونِي أَرْزُقْكُمْ، وَلَوْ أَنَّ حَيَّكُمْ وَمَيِّتَكُمْ وَأَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَرَطْبَكُمْ وَيَابِسَكُمُ اجْتَمَعُوا فَكَانُوا عَلَى قَلْبِ أَتْقَى عَبْدٍ مِنْ عِبَادِي - لَمْ يَزِدْ فِي مُلْكِي جَنَاحُ بَعُوضَةٍ، وَلَوِ اجْتَمَعُوا فَكَانُوا عَلَى قَلْبِ أَشْقَى عَبْدٍ مِنْ عِبَادِي لَمْ يَنْقُصْ مِنْ مُلْكِي جَنَاحُ بَعُوضَةٍ وَلَوْ أَنَّ حَيَّكُمْ وَمَيِّتَكُمْ، وَأَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَرَطْبَكُمْ وَيَابِسَكُمُ اجْتَمَعُوا، فَسَأَلَ كُلُّ سَائِلٍ مِنْهُمْ مَا بَلَغَتْ أُمْنِيَّتُهُ - مَا نَقَصَ مِنْ مُلْكِي إِلاَّ كَمَا لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ مَرَّ بِشَفَةِ الْبَحْرِ فَغَمَسَ فِيهَا إِبْرَةً ثُمَّ نَزَعَهَا، ذَلِكَ بِأَنِّي جَوَادٌ مَاجِدٌ عَطَائِي كَلاَمٌ إِذَا أَرَدْتُّ شَيْئًا فَإِنَّمَا أَقُولُ لَهُ : كُنْ فَيَكُونُ " .
Abu Zarr (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Albatta, Alloh tabaraka va taolo aytadi: ‹Ey bandalarim, Men saqlaganlarimdan boshqa hammangiz gunohkorsizlar. Bas, Mendan magʻfirat soʻranglar, Men sizlarni magʻfirat qilaman. Sizlardan kim Meni magʻfiratga qodir ekanimni bilib, qudratim bilan Mendan magʻfirat soʻrasa, Men uni magʻfirat qilaman. Men hidoyat qilganlarimdan boshqa hammangiz adashgansizlar. Bas, Mendan hidoyat soʻranglar, Men sizlarni hidoyat qilaman. Men boy qilganlarimdan boshqa hammangiz faqirsizlar. Bas, Mendan soʻranglar, Men sizlarga rizq beraman. Agar tirigingiz-u oʻligingiz, avvalingiz-u oxiringiz, hoʻlingiz-u qurugʻingiz jamlanib, bandalarim ichidagi eng taqvodor bandaning qalbi kabi boʻlsangiz, bu Mening mulkimga chivin qanotichalik ham qoʻshmaydi. Agar jamlanib, bandalarim ichidagi eng badbaxt bandaning qalbi kabi boʻlsangiz, bu Mening mulkimdan chivin qanotichalik ham kamaytirmaydi. Agar tirigingiz-u oʻligingiz, avvalingiz-u oxiringiz, hoʻlingiz-u qurugʻingiz jamlanib, har biri orzusiga yetadigan narsani soʻrasa, bu Mening mulkimdan — biringiz dengiz labidan oʻtib, unga bir igna botirib, soʻng uni tortib olganchalik ham kamaytirmaydi. Bu shundayki, Men Saxovatli, Ulugʻvorman. Ato qilishim faqat bir soʻzdir: bir narsani iroda qilsam, unga: ‹Boʻl!› deyman, u boʻladi›», dedilar.Абу Зарр (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Албатта, Аллоҳ табарака ва таоло айтади: ‹Эй бандаларим, Мен сақлаганларимдан бошқа ҳаммангиз гуноҳкорсизлар. Бас, Мендан мағфират сўранглар, Мен сизларни мағфират қиламан. Сизлардан ким Мени мағфиратга қодир эканимни билиб, қудратим билан Мендан мағфират сўраса, Мен уни мағфират қиламан. Мен ҳидоят қилганларимдан бошқа ҳаммангиз адашгансизлар. Бас, Мендан ҳидоят сўранглар, Мен сизларни ҳидоят қиламан. Мен бой қилганларимдан бошқа ҳаммангиз фақирсизлар. Бас, Мендан сўранглар, Мен сизларга ризқ бераман. Агар тиригингиз-у ўлигингиз, аввалингиз-у охирингиз, ҳўлингиз-у қуруғингиз жамланиб, бандаларим ичидаги энг тақводор банданинг қалби каби бўлсангиз, бу Менинг мулкимга чивин қанотичалик ҳам қўшмайди. Агар жамланиб, бандаларим ичидаги энг бадбахт банданинг қалби каби бўлсангиз, бу Менинг мулкимдан чивин қанотичалик ҳам камайтирмайди. Агар тиригингиз-у ўлигингиз, аввалингиз-у охирингиз, ҳўлингиз-у қуруғингиз жамланиб, ҳар бири орзусига етадиган нарсани сўраса, бу Менинг мулкимдан — бирингиз денгиз лабидан ўтиб, унга бир игна ботириб, сўнг уни тортиб олганчалик ҳам камайтирмайди. Бу шундайки, Мен Саховатли, Улуғворман. Ато қилишим фақат бир сўздир: бир нарсани ирода қилсам, унга: ‹Бўл!› дейман, у бўлади›», дедилар.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ الرَّقِّيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ح وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ الْغِفَارِيِّ، قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَىُّ مَسْجِدٍ وُضِعَ أَوَّلُ قَالَ " الْمَسْجِدُ الْحَرَامُ " . قَالَ قُلْتُ ثُمَّ أَىٌّ قَالَ " ثُمَّ الْمَسْجِدُ الأَقْصَى " . قُلْتُ كَمْ بَيْنَهُمَا قَالَ " أَرْبَعُونَ عَامًا ثُمَّ الأَرْضُ لَكَ مُصَلًّى فَصَلِّ حَيْثُ مَا أَدْرَكَتْكَ الصَّلاَةُ " .
Abu Zarr al-Gʻiforiy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men: «Yo Rasululloh, dastlab qaysi masjid bunyod etilgan?» dedim. U zot: «Masjidul Harom», dedilar. Men: «Soʻng qaysi?» dedim. U zot: «Soʻng Masjidul Aqso», dedilar. Men: «Ularning orasi qancha?» dedim. U zot: «Qirq yil. Soʻng butun yer sen uchun namozgohdir, namoz vaqti kirsa, qayerda boʻlsang, oʻsha yerda namoz oʻqiyver», dedilar.Абу Зарр ал-Ғифорий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен: «Ё Расулуллоҳ, дастлаб қайси масжид бунёд этилган?» дедим. У зот: «Масжидул Ҳаром», дедилар. Мен: «Сўнг қайси?» дедим. У зот: «Сўнг Масжидул Ақсо», дедилар. Мен: «Уларнинг ораси қанча?» дедим. У зот: «Қирқ йил. Сўнг бутун ер сен учун намозгоҳдир, намоз вақти кирса, қаерда бўлсанг, ўша ерда намоз ўқийвер», дедилар.
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ الْمَرْوَزِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ بِشْرِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ قِيلَ لِلنَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ - وَرُبَّمَا قَالَ سُفْيَانُ قُلْتُ - يَا رَسُولَ اللَّهِ ذَهَبَ أَهْلُ الأَمْوَالِ وَالدُّثُورِ بِالأَجْرِ يَقُولُونَ كَمَا نَقُولُ وَيُنْفِقُونَ وَلاَ نُنْفِقُ . قَالَ لِي " أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِأَمْرٍ إِذَا فَعَلْتُمُوهُ أَدْرَكْتُمْ مَنْ قَبْلَكُمْ وَفُتُّمْ مَنْ بَعْدَكُمْ، تَحْمَدُونَ اللَّهَ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلاَةٍ وَتُسَبِّحُونَهُ، وَتُكَبِّرُونَهُ ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ، وَثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ، وَأَرْبَعًا وَثَلاَثِينَ " .
قَالَ سُفْيَانُ لاَ أَدْرِي أَيَّتُهُنَّ أَرْبَعٌ .
Abu Zarr (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺga: «Ey Rasululloh, mol-dunyo egalari savoblarni olib ketishdi. Biz aytganday aytadilar, biz sadaqa qila olmaydigan narsani sadaqa qiladilar», deyildi. U zot menga: «Sizlarga shunday ishni aytaymi, agar uni qilsangiz, oʻzingizdan oldingilarga yetib olasiz va oʻzingizdan keyingilardan oʻzib ketasiz. Har namoz oxirida Allohga hamd aytasiz, tasbeh aytasiz va takbir aytasiz — oʻttiz uch, oʻttiz uch va oʻttiz toʻrt marta», dedilar.Абу Зарр (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺга: «Эй Расулуллоҳ, мол-дунё эгалари савобларни олиб кетишди. Биз айтгандай айтадилар, биз садақа қила олмайдиган нарсани садақа қиладилар», дейилди. У зот менга: «Сизларга шундай ишни айтайми, агар уни қилсангиз, ўзингиздан олдингиларга етиб оласиз ва ўзингиздан кейингилардан ўзиб кетасиз. Ҳар намоз охирида Аллоҳга ҳамд айтасиз, тасбеҳ айтасиз ва такбир айтасиз — ўттиз уч, ўттиз уч ва ўттиз тўрт марта», дедилар.
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ اللَّيْثِيِّ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ إِلَى الصَّلاَةِ فَإِنَّ الرَّحْمَةَ تُوَاجِهُهُ فَلاَ يَمْسَحِ الْحَصَى " .
Abu Zarr (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Biringiz namozga tursa, rahmat unga yuzlanadi. Bas, u shagʻalni silamasin», dedilar.Абу Зарр (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Бирингиз намозга турса, раҳмат унга юзланади. Бас, у шағални силамасин», дедилар.
حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ أَبِي سَهْلٍ، وَحَوْثَرَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَدِيعَةَ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ " مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَأَحْسَنَ غُسْلَهُ، وَتَطَهَّرَ فَأَحْسَنَ طُهُورَهُ، وَلَبِسَ مِنْ أَحْسَنِ ثِيَابِهِ، وَمَسَّ مَا كَتَبَ اللَّهُ لَهُ مِنْ طِيبِ أَهْلِهِ، ثُمَّ أَتَى الْجُمُعَةَ وَلَمْ يَلْغُ وَلَمْ يُفَرِّقْ بَيْنَ اثْنَيْنِ، غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ الأُخْرَى " .
Abu Zar (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Kim juma kuni gʻusl qilib, gʻuslini yaxshi ado etsa, poklanib, poklanishini chiroyli qilsa, eng chiroyli kiyimlaridan kiyib, Alloh oʻziga nasib etgan ahlining xushboʻyligidan surtsa, soʻng jumaga kelib, behuda gapirmasa va ikki kishining orasini ajratmasa, uning bilan keyingi juma orasidagi (gunohlari) magʻfirat qilinadi», dedilar.Абу Зар (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Ким жума куни ғусл қилиб, ғуслини яхши адо этса, покланиб, покланишини чиройли қилса, энг чиройли кийимларидан кийиб, Аллоҳ ўзига насиб этган аҳлининг хушбўйлигидан суртса, сўнг жумага келиб, беҳуда гапирмаса ва икки кишининг орасини ажратмаса, унинг билан кейинги жума орасидаги (гуноҳлари) мағфират қилинади», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ " صَلِّ الصَّلاَةَ لِوَقْتِهَا. فَإِنْ أَدْرَكْتَ الإِمَامَ يُصَلِّي بِهِمْ فَصَلِّ مَعَهُمْ، وَقَدْ أَحْرَزْتَ صَلاَتَكَ. وَإِلاَّ فَهِيَ نَافِلَةٌ لَكَ " .
Abu Zarr (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ: «Namozni oʻz vaqtida oʻqi. Agar imom ularga namoz oʻqitayotganini koʻrsang, ular bilan birga oʻqi, shunda namozingni saqlab qolgan boʻlasan. Aks holda, u sen uchun nafl boʻladi», dedilar.Абу Зарр (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ: «Намозни ўз вақтида ўқи. Агар имом уларга намоз ўқитаётганини кўрсанг, улар билан бирга ўқи, шунда намозингни сақлаб қолган бўласан. Акс ҳолда, у сен учун нафл бўлади», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ، حَدَّثَنَا مَسْلَمَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُرَشِيِّ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ الْحَضْرَمِيِّ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ صُمْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ رَمَضَانَ فَلَمْ يَقُمْ بِنَا شَيْئًا مِنْهُ حَتَّى بَقِيَ سَبْعُ لَيَالٍ فَقَامَ بِنَا لَيْلَةَ السَّابِعَةِ حَتَّى مَضَى نَحْوٌ مِنْ ثُلُثِ اللَّيْلِ ثُمَّ كَانَتِ اللَّيْلَةُ السَّادِسَةُ الَّتِي تَلِيهَا فَلَمْ يَقُمْهَا حَتَّى كَانَتِ الْخَامِسَةُ الَّتِي تَلِيهَا ثُمَّ قَامَ بِنَا حَتَّى مَضَى نَحْوٌ مِنْ شَطْرِ اللَّيْلِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ نَفَّلْتَنَا بَقِيَّةَ لَيْلَتِنَا هَذِهِ . فَقَالَ " إِنَّهُ مَنْ قَامَ مَعَ الإِمَامِ حَتَّى يَنْصَرِفَ فَإِنَّهُ يَعْدِلُ قِيَامَ لَيْلَةٍ " . ثُمَّ كَانَتِ الرَّابِعَةُ الَّتِي تَلِيهَا فَلَمْ يَقُمْهَا حَتَّى كَانَتِ الثَّالِثَةُ الَّتِي تَلِيهَا . قَالَ فَجَمَعَ نِسَاءَهُ وَأَهْلَهُ وَاجْتَمَعَ النَّاسُ . قَالَ فَقَامَ بِنَا حَتَّى خَشِينَا أَنْ يَفُوتَنَا الْفَلاَحُ . قِيلَ وَمَا الْفَلاَحُ قَالَ السُّحُورُ . قَالَ ثُمَّ لَمْ يَقُمْ بِنَا شَيْئًا مِنْ بَقِيَّةِ الشَّهْرِ .
Abu Zarr (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Biz Rasululloh ﷺ bilan Ramazon roʻzasini tutdik. U zot Ramazonning hech qaysi (tunida) bizga (qiyom) namozini oʻqib bermadilar, toki yetti tun qolganda yettinchi tun bizga imom boʻlib namoz oʻqib berdilar va tunning taxminan uchdan biri oʻtguncha (davom etdi). Soʻng undan keyingi oltinchi tunda oʻqimadilar. Undan keyingi beshinchi tunda esa bizga tunning taxminan yarmi oʻtguncha imom boʻlib namoz oʻqib berdilar. Men: «Yo Rasululloh, koshki shu tunimizning qolganini ham biz bilan nafl namoz oʻqisangiz», dedim. Shunda u zot: «Kim imom bilan (namozdan) qaytguniga qadar (qiyomda) tursa, unga bir tunni (toʻliq) qiyomda oʻtkazgancha (savob) yoziladi», dedilar. Soʻng undan keyingi toʻrtinchi tunda oʻqimadilar, toki undan keyingi uchinchi tun boʻlganda ayollarini va ahlini jamladilar, odamlar ham toʻplandi. Bizga shunday imom boʻlib namoz oʻqib berdilarki, hatto falohni oʻtkazib yuborishimizdan qoʻrqdik. «Faloh nima?» deb soʻrandi. U: «Saharlik», dedi. Soʻng oyning qolgan (kunlarida) bizga hech (qiyom) namozini oʻqib bermadilar.Абу Зарр (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Биз Расулуллоҳ ﷺ билан Рамазон рўзасини тутдик. У зот Рамазоннинг ҳеч қайси (тунида) бизга (қиём) намозини ўқиб бермадилар, токи етти тун қолганда еттинчи тун бизга имом бўлиб намоз ўқиб бердилар ва туннинг тахминан учдан бири ўтгунча (давом этди). Сўнг ундан кейинги олтинчи тунда ўқимадилар. Ундан кейинги бешинчи тунда эса бизга туннинг тахминан ярми ўтгунча имом бўлиб намоз ўқиб бердилар. Мен: «Ё Расулуллоҳ, кошки шу тунимизнинг қолганини ҳам биз билан нафл намоз ўқисангиз», дедим. Шунда у зот: «Ким имом билан (намоздан) қайтгунига қадар (қиёмда) турса, унга бир тунни (тўлиқ) қиёмда ўтказганча (савоб) ёзилади», дедилар. Сўнг ундан кейинги тўртинчи тунда ўқимадилар, токи ундан кейинги учинчи тун бўлганда аёлларини ва аҳлини жамладилар, одамлар ҳам тўпланди. Бизга шундай имом бўлиб намоз ўқиб бердиларки, ҳатто фалоҳни ўтказиб юборишимиздан қўрқдик. «Фалоҳ нима?» деб сўранди. У: «Саҳарлик», деди. Сўнг ойнинг қолган (кунларида) бизга ҳеч (қиём) намозини ўқиб бермадилар.
حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ أَبِي سَهْلٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " مَنْ صَامَ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ فَذَلِكَ صَوْمُ الدَّهْرِ " . فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ تَصْدِيقَ ذَلِكَ فِي كِتَابِهِ {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا} فَالْيَوْمُ بِعَشْرَةِ أَيَّامٍ .
Abu Zar (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kim har oyda uch kun roʻza tutsa, bu butun umr roʻza tutgan kabidir», dedilar. Alloh azza va jalla buni tasdiqlab, oʻz Kitobida: {Kim yaxshilik ila kelsa, unga oʻshaning oʻn baravari boʻlur} (Anʼom 160) oyatini nozil qildi. Shunday qilib, bir kun oʻn kunga teng boʻldi.Абу Зар (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким ҳар ойда уч кун рўза тутса, бу бутун умр рўза тутган кабидир», дедилар. Аллоҳ азза ва жалла буни тасдиқлаб, ўз Китобида: {Ким яхшилик ила келса, унга ўшанинг ўн баравари бўлур} (Анъом 160) оятини нозил қилди. Шундай қилиб, бир кун ўн кунга тенг бўлди.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنِ الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " مَا مِنْ صَاحِبِ إِبِلٍ وَلاَ غَنَمٍ وَلاَ بَقَرٍ لاَ يُؤَدِّي زَكَاتَهَا إِلاَّ جَاءَتْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْظَمَ مَا كَانَتْ وَأَسْمَنَهُ تَنْطَحُهُ بِقُرُونِهَا وَتَطَؤُهُ بِأَخْفَافِهَا كُلَّمَا نَفِدَتْ أُخْرَاهَا عَادَتْ عَلَيْهِ أُولاَهَا . حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ " .
Abu Zar (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Tuya, qoʻy yoki mol (qoramol) egasi boʻlib, ularning zakotini bermaydigan har bir kimsaning oldiga qiyomat kuni ular eng katta va eng semiz holida kelib, shohlari bilan uni suzadilar va tuyoqlari bilan uni bosadilar. Har qachon ularning oxirgisi oʻtib boʻlsa, birinchisi yana qaytadi. Bu odamlar orasida hukm chiqarilgunicha davom etadi», dedilar.Абу Зар (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Туя, қўй ёки мол (қорамол) эгаси бўлиб, уларнинг закотини бермайдиган ҳар бир кимсанинг олдига қиёмат куни улар энг катта ва энг семиз ҳолида келиб, шоҳлари билан уни сузадилар ва туёқлари билан уни босадилар. Ҳар қачон уларнинг охиргиси ўтиб бўлса, биринчиси яна қайтади. Бу одамлар орасида ҳукм чиқарилгунича давом этади», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ، يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ غُضَيْفِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ " إِنَّ اللَّهَ وَضَعَ الْحَقَّ عَلَى لِسَانِ عُمَرَ يَقُولُ بِهِ " .
Abu Zar (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Rasululloh ﷺning: «Albatta, Alloh haqni Umarning tiliga qoʻygan, u shu haq bilan gapiradi», deganlarini eshitdim.Абу Зар (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳ ﷺнинг: «Албатта, Аллоҳ ҳақни Умарнинг тилига қўйган, у шу ҳақ билан гапиради», деганларини эшитдим.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلاَلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " إِنَّ بَعْدِي مِنْ أُمَّتِي - أَوْ سَيَكُونُ بَعْدِي مِنْ أُمَّتِي - قَوْمًا يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لاَ يُجَاوِزُ حُلُوقَهُمْ يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ ثُمَّ لاَ يَعُودُونَ فِيهِ هُمْ شِرَارُ الْخَلْقِ وَالْخَلِيقَةِ " . قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الصَّامِتِ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِرَافِعِ بْنِ عَمْرٍو أَخِي الْحَكَمِ بْنِ عَمْرٍو الْغِفَارِيِّ فَقَالَ وَأَنَا أَيْضًا قَدْ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ .
Abu Zar (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Mendan keyin ummatimdan — yoki mendan keyin ummatimda shunday bir qavm boʻladiki — ular Qurʼonni oʻqiydilar, biroq u tomoqlaridan pastga oʻtmaydi. Ular oʻq nishondan otib chiqib ketganidek, dindan otilib chiqib ketadilar, soʻngra unga qaytib kelmaydilar. Ular xaloyiqning va yaratilganlarning eng yomonidirlar», dedilar.Абу Зар (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Мендан кейин умматимдан — ёки мендан кейин умматимда шундай бир қавм бўладики — улар Қуръонни ўқийдилар, бироқ у томоқларидан пастга ўтмайди. Улар ўқ нишондан отиб чиқиб кетганидек, диндан отилиб чиқиб кетадилар, сўнгра унга қайтиб келмайдилар. Улар халойиқнинг ва яратилганларнинг энг ёмонидирлар», дедилар.
حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْوَاسِطِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ غَالِبٍ الْعَبَّادَانِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ الْبَحْرَانِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " يَا أَبَا ذَرٍّ لأَنْ تَغْدُوَ فَتَعَلَّمَ آيَةً مِنْ كِتَابِ اللَّهِ خَيْرٌ لَكَ مِنْ أَنْ تُصَلِّيَ مِائَةَ رَكْعَةٍ وَلأَنْ تَغْدُوَ فَتَعَلَّمَ بَابًا مِنَ الْعِلْمِ عُمِلَ بِهِ أَوْ لَمْ يُعْمَلْ خَيْرٌ لَكَ مِنْ أَنْ تُصَلِّيَ أَلْفَ رَكْعَةٍ " .
Abu Zarr (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ menga: «Ey Abu Zarr! Ertalab chiqib, Allohning kitobidan bitta oyat oʻrganishing sen uchun yuz rakaat namoz oʻqishingdan yaxshiroqdir. Ertalab chiqib, ilmdan bir bobni — unga amal qilinsa ham, qilinmasa ham — oʻrganishing sen uchun ming rakaat namoz oʻqishingdan yaxshiroqdir», dedilar.Абу Зарр (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ менга: «Эй Абу Зарр! Эрталаб чиқиб, Аллоҳнинг китобидан битта оят ўрганишинг сен учун юз ракаат намоз ўқишингдан яхшироқдир. Эрталаб чиқиб, илмдан бир бобни — унга амал қилинса ҳам, қилинмаса ҳам — ўрганишинг сен учун минг ракаат намоз ўқишингдан яхшироқдир», дедилар.
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ " إِنَّهُ لَيَسْتَغْفِرُ لِلْعَالِمِ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَمَنْ فِي الأَرْضِ حَتَّى الْحِيتَانِ فِي الْبَحْرِ " .
Abu Darda (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Osmonlardagi va yerdagi kimsalar, hatto dengizdagi baliqlar ham olim uchun magʻfirat soʻrab duo qiladilar», deyayotganlarini eshitdim.Абу Дарда (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Осмонлардаги ва ердаги кимсалар, ҳатто денгиздаги балиқлар ҳам олим учун мағфират сўраб дуо қиладилар», деяётганларини эшитдим.
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو قَبِيلٍ، قَالَ سَمِعْتُ مَالِكَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْبَرْدَادِيَّ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي ذَرٍّ، أَنَّهُ جَاءَ يَسْتَأْذِنُ عَلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَأَذِنَ لَهُ وَبِيَدِهِ عَصَاهُ فَقَالَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَا كَعْبُ إِنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ تُوُفِّيَ وَتَرَكَ مَالًا فَمَا تَرَى فِيهِ فَقَالَ إِنْ كَانَ يَصِلُ فِيهِ حَقَّ اللَّهِ فَلَا بَأْسَ عَلَيْهِ فَرَفَعَ أَبُو ذَرٍّ عَصَاهُ فَضَرَبَ كَعْبًا وَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَا أُحِبُّ لَوْ أَنَّ لِي هَذَا الْجَبَلَ ذَهَبًا أُنْفِقُهُ وَيُتَقَبَّلُ مِنِّي أَذَرُ خَلْفِي مِنْهُ سِتَّ أَوَاقٍ أَنْشُدُكَ اللَّهَ يَا عُثْمَانُ أَسَمِعْتَهُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ قَالَ نَعَمْ.
Usmon ibn Affon (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Abu Zar Usmon ibn Affon (roziyallohu anhu) huzuriga kirishga izn soʻrab keldi, u izn berdi, qoʻlida esa hassasi bor edi. Usmon (roziyallohu anhu): «Ey Kaʼb, Abdurrahmon vafot etdi va mol qoldirdi. Bu haqda nima deysan?» dedi. U: «Agar u undan Allohning haqqini ado etib turgan boʻlsa, unga zarar yoʻq», dedi. Shunda Abu Zar hassasini koʻtarib, Kaʼbga urdi va: «Men Rasululloh ﷺ: ‹Menda mana shu togʻ oltin boʻlsayu, uni Alloh yoʻlida sarflasam va u mendan qabul qilinsa, ammo undan orqamda olti oqiya qoldirishimni yoqtirmayman›, deganlarini eshitganman», dedi. «Allohni oʻrtaga qoʻyib soʻrayman, ey Usmon, buni eshitganmiding?» dedi — uch marta. U: «Ha», dedi.Усмон ибн Аффон (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Абу Зар Усмон ибн Аффон (розияллоҳу анҳу) ҳузурига киришга изн сўраб келди, у изн берди, қўлида эса ҳассаси бор эди. Усмон (розияллоҳу анҳу): «Эй Каъб, Абдурраҳмон вафот этди ва мол қолдирди. Бу ҳақда нима дейсан?» деди. У: «Агар у ундан Аллоҳнинг ҳаққини адо этиб турган бўлса, унга зарар йўқ», деди. Шунда Абу Зар ҳассасини кўтариб, Каъбга урди ва: «Мен Расулуллоҳ ﷺ: ‹Менда мана шу тоғ олтин бўлсаю, уни Аллоҳ йўлида сарфласам ва у мендан қабул қилинса, аммо ундан орқамда олти оқия қолдиришимни ёқтирмайман›, деганларини эшитганман», деди. «Аллоҳни ўртага қўйиб сўрайман, эй Усмон, буни эшитганмидинг?» деди — уч марта. У: «Ҳа», деди.
- وعن أبي ذر رضي الله عنه قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : "لا تحقرن من المعروف شيئاً، ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق" ((رواه مسلم)).
Abu Zar (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Menga Nabiy ﷺ: «Yaxshilikdan hech narsani kichik (arzimas) deb sanama, hatto u birodaringni ochiq yuz bilan kutib olishing boʻlsa ham», dedilar.Абу Зар (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Менга Набий ﷺ: «Яхшиликдан ҳеч нарсани кичик (арзимас) деб санама, ҳатто у биродарингни очиқ юз билан кутиб олишинг бўлса ҳам», дедилар.
- وعن أبي ذر رضي الله عنه قال: قلت يا رسول الله أي العمل أفضل؟ قال: "الإيمان بالله والجهاد في سبيله" ((متفق عليه))
Abu Zarr (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men: «Yo Rasululloh! Qaysi masjid birinchi boʻlib qurilgan?» — dedim. U zot: «Masjidul Harom», — deb javob berdi. Men: «Undan keyin qaysi (masjid) qurilgan?» — dedim. U zot: «Masjidul Aqso (yaʼni Quddusda)», — deb javob berdi. Men: «Ikkisining orasidagi davr qancha edi?» — dedim. U zot: «Qirq (yil)», — deb javob berdi. Soʻng u zot qoʻshdi: «Qaerda namoz vaqti kirsa, oʻsha yerda namoz oʻqi — chunki butun yer — sen uchun ibodat (sajda) joyidir», — dedi.Абу Зарр (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен: «Ё Расулуллоҳ! Қайси масжид биринчи бўлиб қурилган?» — дедим. У зот: «Масжидул Ҳаром», — деб жавоб берди. Мен: «Ундан кейин қайси (масжид) қурилган?» — дедим. У зот: «Масжидул Ақсо (яъни Қуддусда)», — деб жавоб берди. Мен: «Иккисининг орасидаги давр қанча эди?» — дедим. У зот: «Қирқ (йил)», — деб жавоб берди. Сўнг у зот қўшди: «Қаэрда намоз вақти кирса, ўша ерда намоз ўқи — чунки бутун ер — сен учун ибодат (сажда) жойидир», — деди.
- وعن أبي ذر رضي الله عنه قال: قلت يا رسول الله أي الأعمال أفضل؟ قال: "الإيمان بالله، والجهاد في سبيل الله" قلت: أي الرقاب أفضل؟ قال: "أنفسها عند أهلها وأكثرها ثمنًا” ((متفق عليه))
Abu Zarr (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men: «Ey Allohning Rasuli, amallarning qaysi biri afzal?» dedim. (Paygʻambar): «Allohga iymon keltirish va Uning yoʻlida jihod qilish», dedilar. (Abu Zarr) dedi: Men: «Qaysi qulni (ozod qilish) afzal?» dedim. (Paygʻambar): «Egalari nazdida eng qadrlisi va bahosi eng qimmati», dedilar. (Abu Zarr) dedi: Men: «Agar (buni) qila olmasam-chi?» dedim. (Paygʻambar): «Bir hunarmandga yordam berasan yoki bir uquvsiz (noshud)ga (biror narsa) ishlab berasan», dedilar. (Abu Zarr) dedi: Men: «Ey Allohning Rasuli, ayting-chi, agar baʼzi amallarni (qilishga) ojizlik qilsam-chi?» dedim. (Paygʻambar): «Yomonligingni odamlardan toʻxtatasan (ularga zarar bermaysan); chunki bu sening oʻzing uchun, oʻz nafsingga bergan sadaqangdir», dedilar.Абу Зарр (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен: «Эй Аллоҳнинг Расули, амалларнинг қайси бири афзал?» дедим. (Пайғамбар): «Аллоҳга иймон келтириш ва Унинг йўлида жиҳод қилиш», дедилар. (Абу Зарр) деди: Мен: «Қайси қулни (озод қилиш) афзал?» дедим. (Пайғамбар): «Эгалари наздида энг қадрлиси ва баҳоси энг қиммати», дедилар. (Абу Зарр) деди: Мен: «Агар (буни) қила олмасам-чи?» дедим. (Пайғамбар): «Бир ҳунармандга ёрдам берасан ёки бир уқувсиз (ношуд)га (бирор нарса) ишлаб берасан», дедилар. (Абу Зарр) деди: Мен: «Эй Аллоҳнинг Расули, айтинг-чи, агар баъзи амалларни (қилишга) ожизлик қилсам-чи?» дедим. (Пайғамбар): «Ёмонлигингни одамлардан тўхтатасан (уларга зарар бермайсан); чунки бу сенинг ўзинг учун, ўз нафсингга берган садақангдир», дедилар.
- وعن أبي ذر رضي الله عنه قال: قال لي رسول صلى الله عليه وسلم: "ألا أخبرك بأحب الكلام إلى الله؟ إن أحب الكلام إلى الله: سبحان الله وبحمده" ((رواه مسلم)).
Abu Zar (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Alloh uchun eng suyukli soʻzni senga xabar bermaymi?» — dedilar. Men: «Yo Rasululloh! Alloh uchun eng suyukli soʻzni menga xabar bering», dedim. Shunda u zot: «Alloh uchun eng suyukli soʻz — ‹Subhanallohi va bihamdihi (Allohni poklab yod etaman va Unga hamd aytaman)›dir», — dedilar.Абу Зар (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Аллоҳ учун энг суюкли сўзни сенга хабар бермайми?» — дедилар. Мен: «Ё Расулуллоҳ! Аллоҳ учун энг суюкли сўзни менга хабар беринг», дедим. Шунда у зот: «Аллоҳ учун энг суюкли сўз — ‹Субҳаналлоҳи ва биҳамдиҳи (Аллоҳни поклаб ёд этаман ва Унга ҳамд айтаман)›дир», — дедилар.
- وعن أبي ذر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: “يصبح على كل سلامى من أحدكم صدقة: فكل تسبيحة صدقة، وكل تحميدة صدقة، وكل تهليلة صدقة، وكل تكبيرة صدقة، وأمر بالمعروف صدقة، ونهي عن المنكر صدقة، ويجزي من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى" ((رواه مسلم)).
Abu Zar (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ shunday dedilar: «Har biringizning har bir boʻgʻiningiz uchun har kuni ertalab sadaqa (lozim) boʻladi. Bas, har bir tasbeh sadaqadir, har bir tahmid sadaqadir, har bir tahlil sadaqadir, har bir takbir sadaqadir, yaxshilikka buyurish sadaqadir, yomonlikdan qaytarish sadaqadir. Bularning oʻrnini esa zuhoda (chosht vaqtida) oʻqiladigan ikki rakat (namoz) kifoya qiladi».Абу Зар (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ шундай дедилар: «Ҳар бирингизнинг ҳар бир бўғинингиз учун ҳар куни эрталаб садақа (лозим) бўлади. Бас, ҳар бир тасбеҳ садақадир, ҳар бир таҳмид садақадир, ҳар бир таҳлил садақадир, ҳар бир такбир садақадир, яхшиликка буюриш садақадир, ёмонликдан қайтариш садақадир. Буларнинг ўрнини эса зуҳода (чошт вақтида) ўқиладиган икки ракат (намоз) кифоя қилади».
- وعن أبي ذر رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لا يرمي رجل رجلا بالفسق أو الكفر، إلا ارتدت عليه، إن لم يكن صاحبه كذلك" ((رواه البخاري)).
Abu Zarr (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Bir kishi boshqa bir kishini fosiqlikda yoki kufrda ayblasa, agar u kishi unday boʻlmasa, bu (ayb) ayblovchining oʻziga qaytadi», deganlarini eshitdim.Абу Зарр (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Бир киши бошқа бир кишини фосиқликда ёки куфрда айбласа, агар у киши ундай бўлмаса, бу (айб) айбловчининг ўзига қайтади», деганларини эшитдим.
- وعن أبي ذر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم، ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم" قال: فقرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث مرار. قال أبو ذر: خابوا وخسروا من هم يا رسول الله؟ قال: المسبل، والمنان، والمنفق سلعته بالحلف الكاذب" ((رواه مسلم)).
وفي رواية له : " المسبل إزاره" يعني: المسبل إزاره وثوبه أسفل من الكعبين للخُيلاء.
Abu Zarr (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Uch toifa borki, qiyomat kuni Alloh ular bilan soʻzlashmaydi, ularga (rahmat nazari bilan) qaramaydi va ularni (gunohlaridan) poklamaydi; ular uchun alamli azob bordir», dedilar. Rasululloh ﷺ buni uch marta takrorladilar. Abu Zarr: «Ular ziyon koʻrib, halok boʻlibdilar. Ular kimlar, ey Rasululloh?» dedi. U zot: «Izorini (kekkayib) tovonidan pastga tushirib yuruvchi, qilgan yaxshiligini minnat qiluvchi va molini yolgʻon qasam bilan sotuvchi», dedilar. U zotning boshqa bir rivoyatida: «izorini (kekkayib tovonidan pastga tushiruvchi)», deyilgan.Абу Зарр (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Уч тоифа борки, қиёмат куни Аллоҳ улар билан сўзлашмайди, уларга (раҳмат назари билан) қарамайди ва уларни (гуноҳларидан) покламайди; улар учун аламли азоб бордир», дедилар. Расулуллоҳ ﷺ буни уч марта такрорладилар. Абу Зарр: «Улар зиён кўриб, ҳалок бўлибдилар. Улар кимлар, эй Расулуллоҳ?» деди. У зот: «Изорини (кеккайиб) товонидан пастга тушириб юрувчи, қилган яхшилигини миннат қилувчи ва молини ёлғон қасам билан сотувчи», дедилар. У зотнинг бошқа бир ривоятида: «изорини (кеккайиб товонидан пастга туширувчи)», дейилган.
- وعن أبي ذر رضي الله عنه قال: قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم : أرأيت الرجل يعمل العمل من الخير، ويحمده الناس عليه؟ قال: " تلك عاجل بشرى المؤمن" ((رواه مسلم)).
Abu Zarr (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ ga: «Yaxshilikdan (biror) amal qiladigan, odamlar esa uni shu amali uchun maqtaydigan kishi haqida nima deysiz?» — deyildi. U zot: «Bu — moʻminga (bu dunyoda) muyassar boʻlgan xushxabardir», — dedilar.Абу Зарр (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ га: «Яхшиликдан (бирор) амал қиладиган, одамлар эса уни шу амали учун мақтайдиган киши ҳақида нима дейсиз?» — дейилди. У зот: «Бу — мўминга (бу дунёда) муяссар бўлган хушхабардир», — дедилар.
- وعن أبي ذر رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من دعا رجلا بالكفر، أو قال: عدو الله، وليس كذلك إلا حار عليه" ((متفق عليه)).
حار رجع.
Abu Zarr (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: u Rasululloh ﷺ ning shunday deyayotganlarini eshitdi: «Bila turib oʻz otasidan boshqasini (otam deb) daʼvo qilgan har bir kishi, albatta kufr qildi; kim oʻziniki boʻlmagan narsani daʼvo qilsa, u bizdan emas — u oʻrnini doʻzaxdan tayyorlasin; va kim bir kishini kufr bilan (kofir deb) chaqirsa yoki ‹Allohning dushmani› desa-yu, u (kishi) unday boʻlmasa, u (soʻz) oʻziga qaytadi».Абу Зарр (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: у Расулуллоҳ ﷺ нинг шундай деяётганларини эшитди: «Била туриб ўз отасидан бошқасини (отам деб) даъво қилган ҳар бир киши, албатта куфр қилди; ким ўзиники бўлмаган нарсани даъво қилса, у биздан эмас — у ўрнини дўзахдан тайёрласин; ва ким бир кишини куфр билан (кофир деб) чақирса ёки ‹Аллоҳнинг душмани› деса-ю, у (киши) ундай бўлмаса, у (сўз) ўзига қайтади».
- وعن أبي ذر رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: “ليس من رجل ادعى لغير أبيه وهو يعلمه إلا كفر، ومن ادعى ما ليس له، فليس منا، وليتبوأ مقعده من النار، ومن دعا رجلاً بالكفر، أو قال: عدو الله، وليس كذلك إلا حار عليه” ((متفق عليه وهذا لفظ رواية مسلم)).
Abu Zarr (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: u Rasululloh ﷺ ning shunday deyayotganlarini eshitdi: «Bila turib oʻz otasidan boshqasini (otam deb) daʼvo qilgan har bir kishi, albatta kufr qildi; kim oʻziniki boʻlmagan narsani daʼvo qilsa, u bizdan emas — u oʻrnini doʻzaxdan tayyorlasin; va kim bir kishini kufr bilan (kofir deb) chaqirsa yoki ‹Allohning dushmani› desa-yu, u (kishi) unday boʻlmasa, u (soʻz) oʻziga qaytadi».Абу Зарр (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: у Расулуллоҳ ﷺ нинг шундай деяётганларини эшитди: «Била туриб ўз отасидан бошқасини (отам деб) даъво қилган ҳар бир киши, албатта куфр қилди; ким ўзиники бўлмаган нарсани даъво қилса, у биздан эмас — у ўрнини дўзахдан тайёрласин; ва ким бир кишини куфр билан (кофир деб) чақирса ёки ‹Аллоҳнинг душмани› деса-ю, у (киши) ундай бўлмаса, у (сўз) ўзига қайтади».
وعن أبى ذر رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة، ولا ينظر إليهم ، ولا يزكيهم، ولهم عذاب أليم" قال: فقرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث مرار. قال أبو ذر : خابوا وخسروا من هم يا رسول الله ؟ قال: "المسبل، والمنان، والمنفق سلعته بالحلف الكاذب". وفى رواية له: "المسبل إزاره".((رواه مسلم))
Abu Zar (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Uch (toifa) borki, Alloh qiyomat kuni ularga (rahmat bilan) soʻzlamaydi, ularga boqmaydi, ularni (gunohlardan) poklamaydi va ular uchun alamli azob bordir», dedilar. Rasululloh ﷺ buni uch marta takrorladilar. Abu Zar: «Ular ziyon koʻrib, halok boʻlibdilar! Ular kim, ey Rasululloh?» dedi. U zot: «Kiyimini (kibr bilan) sudrab yuruvchi, (bergan narsasini) minnat qiluvchi va molini yolgʻon qasam bilan sotuvchi», dedilar. Yana bir rivoyatda: «Izorini sudrab yuruvchi», deb kelgan.Абу Зар (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Уч (тоифа) борки, Аллоҳ қиёмат куни уларга (раҳмат билан) сўзламайди, уларга боқмайди, уларни (гуноҳлардан) покламайди ва улар учун аламли азоб бордир», дедилар. Расулуллоҳ ﷺ буни уч марта такрорладилар. Абу Зар: «Улар зиён кўриб, ҳалок бўлибдилар! Улар ким, эй Расулуллоҳ?» деди. У зот: «Кийимини (кибр билан) судраб юрувчи, (берган нарсасини) миннат қилувчи ва молини ёлғон қасам билан сотувчи», дедилар. Яна бир ривоятда: «Изорини судраб юрувчи», деб келган.
- وعن أبي ذر رضي الله عنه قال: خرجت ليلة من الليالي، فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يمشي وحده، فجعلت أمشي في ظل القمر، فالتفت فرآني فقال: "من هذا؟" فقلت: أبو ذر، ((متفق عليه)).
(Abu Zarr (roziyallohu anhu) aytdi:) Bir kechasi (uydan) chiqsam, Rasululloh ﷺ yolgʻiz, yonlarida hech kim boʻlmagan holda yurib ketayotgan edilar. Men: ‹Ehtimol, u zot yonlarida birovning yurishini xohlamaslar›, deb oʻyladim va oy soyasida (koʻrinmasdan) yura boshladim. Shunda u zot oʻgirilib, meni koʻrib: «Bu kim?» dedilar. Men: «Abu Zarr — Alloh meni sizga fido qilsin», dedim. U zot: «Ey Abu Zarr, beri kel!» dedilar. Men u zot bilan bir oz yurdim. Soʻng u zot: «Mol-dunyosi koʻplar — Qiyomat kunida (savobi) ozlardir; magar Alloh (kimga) bir yaxshilik (mol) berib, u uni oʻngu soʻliga, oldi va ortiga (sarflab) sochsa va u bilan yaxshilik qilsa, (u bundan mustasno)», dedilar. Men u zot bilan yana bir oz yurdim. Soʻng u zot menga: «Mana shu yerda oʻtir», dedilar va meni atrofi toshlar bilan oʻralgan bir tekislikka oʻtqazib: «Men sening oldingga qaytguncha mana shu yerda oʻtirib tur», dedilar. Soʻng u zot Harra (toshli yer) tomon ketdilar — hatto men u zotni koʻrolmay qoldim. U zot uzoq vaqt (qaytmay) turdilar; soʻng men u zotning (qaytib) kelar ekanlar: «Garchi u oʻgʻrilik qilgan boʻlsa ham, garchi zino qilgan boʻlsa ham» deyayotganlarini eshitdim. U zot kelganlarida, men sabr qilolmay: «Yo Allohning Paygʻambari — Alloh meni sizga fido qilsin — Harra tomonida kim bilan gaplashdingiz? Men hech kimning sizga (javoban) bir narsa qaytarganini eshitmadim-ku», dedim. U zot: «U — Jibril (alayhissalom) edi; u menga Harra tomonida koʻrindi va: ‹Ummatingga xushxabar ber: kim Allohga hech narsani sherik qilmagan holda oʻlsa, jannatga kiradi›, dedi. Men: ‹Ey Jibril, garchi u oʻgʻrilik qilgan, garchi zino qilgan boʻlsa ham(mi)?›, dedim. U: ‹Ha›, dedi. Men: ‹Garchi u oʻgʻrilik qilgan, garchi zino qilgan boʻlsa ham(mi)?›, dedim. U: ‹Ha, garchi (mast qiluvchi) ichkilik ichgan boʻlsa ham›, dedi», dedilar. (Abu Abdulloh (al-Buxoriy): ‹Abu Solihning Abud-Dardodan (rivoyati) mursaldir, sahih emas; biz uni faqat tanish uchun keltirdik. Sahihi — Abu Zarrning hadisidir› dedi.)(Абу Зарр (розияллоҳу анҳу) айтди:) Бир кечаси (уйдан) чиқсам, Расулуллоҳ ﷺ ёлғиз, ёнларида ҳеч ким бўлмаган ҳолда юриб кетаётган эдилар. Мен: ‹Эҳтимол, у зот ёнларида бировнинг юришини хоҳламаслар›, деб ўйладим ва ой соясида (кўринмасдан) юра бошладим. Шунда у зот ўгирилиб, мени кўриб: «Бу ким?» дедилар. Мен: «Абу Зарр — Аллоҳ мени сизга фидо қилсин», дедим. У зот: «Эй Абу Зарр, бери кел!» дедилар. Мен у зот билан бир оз юрдим. Сўнг у зот: «Мол-дунёси кўплар — Қиёмат кунида (савоби) озлардир; магар Аллоҳ (кимга) бир яхшилик (мол) бериб, у уни ўнгу сўлига, олди ва ортига (сарфлаб) сочса ва у билан яхшилик қилса, (у бундан мустасно)», дедилар. Мен у зот билан яна бир оз юрдим. Сўнг у зот менга: «Мана шу ерда ўтир», дедилар ва мени атрофи тошлар билан ўралган бир текисликка ўтқазиб: «Мен сенинг олдингга қайтгунча мана шу ерда ўтириб тур», дедилар. Сўнг у зот Ҳарра (тошли ер) томон кетдилар — ҳатто мен у зотни кўролмай қолдим. У зот узоқ вақт (қайтмай) турдилар; сўнг мен у зотнинг (қайтиб) келар эканлар: «Гарчи у ўғрилик қилган бўлса ҳам, гарчи зино қилган бўлса ҳам» деяётганларини эшитдим. У зот келганларида, мен сабр қилолмай: «Ё Аллоҳнинг Пайғамбари — Аллоҳ мени сизга фидо қилсин — Ҳарра томонида ким билан гаплашдингиз? Мен ҳеч кимнинг сизга (жавобан) бир нарса қайтарганини эшитмадим-ку», дедим. У зот: «У — Жибрил (алайҳиссалом) эди; у менга Ҳарра томонида кўринди ва: ‹Умматингга хушхабар бер: ким Аллоҳга ҳеч нарсани шерик қилмаган ҳолда ўлса, жаннатга киради›, деди. Мен: ‹Эй Жибрил, гарчи у ўғрилик қилган, гарчи зино қилган бўлса ҳам(ми)?›, дедим. У: ‹Ҳа›, деди. Мен: ‹Гарчи у ўғрилик қилган, гарчи зино қилган бўлса ҳам(ми)?›, дедим. У: ‹Ҳа, гарчи (маст қилувчи) ичкилик ичган бўлса ҳам›, деди», дедилар. (Абу Абдуллоҳ (ал-Бухорий): ‹Абу Солиҳнинг Абуд-Дардодан (ривояти) мурсалдир, саҳиҳ эмас; биз уни фақат таниш учун келтирдик. Саҳиҳи — Абу Заррнинг ҳадисидир› деди.)