حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْمُهَاجِرِ أَبِي الْحَسَنِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ فَأَرَادَ الْمُؤَذِّنُ أَنْ يُؤَذِّنَ فَقَالَ لَهُ " أَبْرِدْ ". ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يُؤَذِّنَ فَقَالَ لَهُ " أَبْرِدْ ". ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يُؤَذِّنَ. فَقَالَ لَهُ " أَبْرِدْ ". حَتَّى سَاوَى الظِّلُّ التُّلُولَ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم {إِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ}
Abu Zar (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Biz Paygʻambar ﷺ bilan safarda edik; muazzin (peshin) namoziga azon aytmoqchi boʻldi. Paygʻambar ﷺ unga: «Salqinlasin», — dedilar. Soʻng u yana azon aytmoqchi boʻldi, lekin Paygʻambar ﷺ unga: «Salqinlasin», — dedilar. Muazzin yana namozga azon aytmoqchi boʻldi, lekin Paygʻambar ﷺ: «Salqinlasin», — dedilar — to tepaliklarning soyasi oʻz (boʻyi)ga teng boʻlguncha. Paygʻambar ﷺ qoʻshimcha qildilar: «Issiqning qattiqligi doʻzax (oʻti)ning qaynashidan(dir)».Абу Зар (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Биз Пайғамбар ﷺ билан сафарда эдик; муаззин (пешин) намозига азон айтмоқчи бўлди. Пайғамбар ﷺ унга: «Салқинласин», — дедилар. Сўнг у яна азон айтмоқчи бўлди, лекин Пайғамбар ﷺ унга: «Салқинласин», — дедилар. Муаззин яна намозга азон айтмоқчи бўлди, лекин Пайғамбар ﷺ: «Салқинласин», — дедилар — то тепаликларнинг сояси ўз (бўйи)га тенг бўлгунча. Пайғамбар ﷺ қўшимча қилдилар: «Иссиқнинг қаттиқлиги дўзах (ўти)нинг қайнашидан(дир)».
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ، حَدَّثَنَا وَاصِلٌ الأَحْدَبُ، عَنِ الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَتَانِي آتٍ مِنْ رَبِّي فَأَخْبَرَنِي ـ أَوْ قَالَ بَشَّرَنِي ـ أَنَّهُ مَنْ مَاتَ مِنْ أُمَّتِي لاَ يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ ". قُلْتُ وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ قَالَ " وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ ".
Abu Zar (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Robbim tomonidan menga kimdir kelib, (shu) xabarni (yoki xushxabarni) berdiki, mening ummatimdan kim — Allohga (biror tarzda) hech narsani sherik qilmagan holda — vafot etsa, jannatga kiradi», — dedilar. Men: «(U) zino qilib, oʻgʻirlik qilgan boʻlsa ham(mi)?» — dedim. U zot: «(U) zino qilib, oʻgʻirlik qilgan boʻlsa ham», — dedilar.Абу Зар (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Роббим томонидан менга кимдир келиб, (шу) хабарни (ёки хушхабарни) бердики, менинг умматимдан ким — Аллоҳга (бирор тарзда) ҳеч нарсани шерик қилмаган ҳолда — вафот эца, жаннатга киради», — дедилар. Мен: «(У) зино қилиб, ўғирлик қилган бўлса ҳам(ми)?» — дедим. У зот: «(У) зино қилиб, ўғирлик қилган бўлса ҳам», — дедилар.
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنِ الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ انْتَهَيْتُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ـ أَوْ وَالَّذِي لاَ إِلَهَ غَيْرُهُ، أَوْ كَمَا حَلَفَ ـ مَا مِنْ رَجُلٍ تَكُونُ لَهُ إِبِلٌ أَوْ بَقَرٌ أَوْ غَنَمٌ لاَ يُؤَدِّي حَقَّهَا إِلاَّ أُتِيَ بِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْظَمَ مَا تَكُونُ وَأَسْمَنَهُ، تَطَؤُهُ بِأَخْفَافِهَا، وَتَنْطَحُهُ بِقُرُونِهَا، كُلَّمَا جَازَتْ أُخْرَاهَا رُدَّتْ عَلَيْهِ أُولاَهَا، حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ ". رَوَاهُ بُكَيْرٌ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
Abu Zar (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Bir marta men u zot (Paygʻambar ﷺ)ning oldiga bordim va u zot: «Joni qoʻlida boʻlgan Allohga qasamki (yoki, ehtimol: ‹Oʻzidan boshqa haq maʼbud boʻlmagan Allohga qasamki›, — dedilar) — kimda tuya yoki sigir yoki qoʻy boʻlib, u ularning zakotini bermagan boʻlsa, oʻsha hayvonlar Qiyomat kuni — avvalgisidan koʻra kattaroq va semizroq holda — keltiriladi va ular uni tuyoqlari bilan bosib, shoxlari bilan suzadi; (bu hayvonlar davra (aylana) boʻlib keladi:) oxirgisi oʻz (galini) tugatganda, birinchisi yana boshlaydi — va bu azob Alloh odamlar orasida hukm chiqarib boʻlguncha davom etadi», — dedilar.Абу Зар (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Бир марта мен у зот (Пайғамбар ﷺ)нинг олдига бордим ва у зот: «Жони қўлида бўлган Аллоҳга қасамки (ёки, эҳтимол: ‹Ўзидан бошқа ҳақ маъбуд бўлмаган Аллоҳга қасамки›, — дедилар) — кимда туя ёки сигир ёки қўй бўлиб, у уларнинг закотини бермаган бўлса, ўша ҳайвонлар Қиёмат куни — аввалгисидан кўра каттароқ ва семизроқ ҳолда — келтирилади ва улар уни туёқлари билан босиб, шохлари билан сузади; (бу ҳайвонлар давра (айлана) бўлиб келади:) охиргиси ўз (галини) тугатганда, биринчиси яна бошлайди — ва бу азоб Аллоҳ одамлар орасида ҳукм чиқариб бўлгунча давом этади», — дедилар.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا أَبُو شِهَابٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا أَبْصَرَ ـ يَعْنِي أُحُدًا ـ قَالَ " مَا أُحِبُّ أَنَّهُ يُحَوَّلُ لِي ذَهَبًا يَمْكُثُ عِنْدِي مِنْهُ دِينَارٌ فَوْقَ ثَلاَثٍ، إِلاَّ دِينَارًا أُرْصِدُهُ لِدَيْنٍ ". ثُمَّ قَالَ " إِنَّ الأَكْثَرِينَ هُمُ الأَقَلُّونَ، إِلاَّ مَنْ قَالَ بِالْمَالِ هَكَذَا وَهَكَذَا ". وَأَشَارَ أَبُو شِهَابٍ بَيْنَ يَدَيْهِ وَعَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ ـ وَقَلِيلٌ مَا هُمْ ـ وَقَالَ مَكَانَكَ. وَتَقَدَّمَ غَيْرَ بَعِيدٍ، فَسَمِعْتُ صَوْتًا، فَأَرَدْتُ أَنْ آتِيَهُ، ثُمَّ ذَكَرْتُ قَوْلَهُ مَكَانَكَ حَتَّى آتِيَكَ، فَلَمَّا جَاءَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، الَّذِي سَمِعْتُ أَوْ قَالَ الصَّوْتُ الَّذِي سَمِعْتُ قَالَ " وَهَلْ سَمِعْتَ ". قُلْتُ نَعَمْ. قَالَ " أَتَانِي جِبْرِيلُ ـ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ـ فَقَالَ مَنْ مَاتَ مِنْ أُمَّتِكَ لاَ يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ ". قُلْتُ وَإِنْ فَعَلَ كَذَا وَكَذَا قَالَ " نَعَمْ ".
Abu Zar (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Bir marta men Paygʻambar ﷺ bilan birga ekanimda, u zot Uhud togʻini koʻrib: «Mening uchun bu togʻ oltinga aylanishini xohlamas edim — magar undan bir dinor (ham) menda uch kundan ortiq qolmasa (yaʼni hammasini Alloh yoʻlida sarflar edim), faqat qarz toʻlash uchun saqlaydigan oʻsha bir dinordan boshqa», — dedilar. Soʻng u zot: «Bu dunyoda boy boʻlganlar — oxiratda kam savobli boʻladi, magar oʻz molini (Alloh yoʻlida) u yoq-bu yoqqa sarflaganlar (mustasno); ular esa sanoqli (oz)dir», — dedilar. Soʻng u zot menga oʻz joyimda qolishni buyurdi va uzoq emas (joyga) ketdi. Men bir ovoz eshitdim va u zot tomonga bormoqchi boʻldim, lekin u zotning: «Men qaytgunimcha oʻz joyingda tur», — degan buyrugʻini eslab qoldim. U zot qaytganda, men: «Yo Rasululloh, men eshitgan oʻsha ovoz (nima edi)?» — dedim. U zot: «Sen biror narsa eshitdingmi?» — dedilar. Men: «Ha», — dedim. U zot: «Jibril kelib, menga: ‹Sening ummatingdan kim — Allohga hech narsani sherik qilmagan holda — vafot etsa, jannatga kiradi›, — dedi», — dedilar. Men: «Garchi u shunday-shunday (ish) qilgan (yaʼni oʻgʻirlik yoki zino qilgan) boʻlsa ham(mi)?» — dedim. U zot: «Ha», — dedilar.Абу Зар (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Бир марта мен Пайғамбар ﷺ билан бирга эканимда, у зот Уҳуд тоғини кўриб: «Менинг учун бу тоғ олтинга айланишини хоҳламас эдим — магар ундан бир динор (ҳам) менда уч кундан ортиқ қолмаса (яъни ҳаммасини Аллоҳ йўлида сарфлар эдим), фақат қарз тўлаш учун сақлайдиган ўша бир динордан бошқа», — дедилар. Сўнг у зот: «Бу дунёда бой бўлганлар — охиратда кам савобли бўлади, магар ўз молини (Аллоҳ йўлида) у ёқ-бу ёққа сарфлаганлар (мустасно); улар эса саноқли (оз)дир», — дедилар. Сўнг у зот менга ўз жойимда қолишни буюрди ва узоқ эмас (жойга) кетди. Мен бир овоз эшитдим ва у зот томонга бормоқчи бўлдим, лекин у зотнинг: «Мен қайтгунимча ўз жойингда тур», — деган буйруғини эслаб қолдим. У зот қайтганда, мен: «Ё Расулуллоҳ, мен эшитган ўша овоз (нима эди)?» — дедим. У зот: «Сен бирор нарса эшитдингми?» — дедилар. Мен: «Ҳа», — дедим. У зот: «Жибрил келиб, менга: ‹Сенинг умматингдан ким — Аллоҳга ҳеч нарсани шерик қилмаган ҳолда — вафот эца, жаннатга киради›, — деди», — дедилар. Мен: «Гарчи у шундай-шундай (иш) қилган (яъни ўғирлик ёки зино қилган) бўлса ҳам(ми)?» — дедим. У зот: «Ҳа», — дедилар.
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي مُرَاوِحٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ سَأَلْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَىُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ، قَالَ " إِيمَانٌ بِاللَّهِ، وَجِهَادٌ فِي سَبِيلِهِ ". قُلْتُ فَأَىُّ الرِّقَابِ أَفْضَلُ قَالَ " أَغْلاَهَا ثَمَنًا، وَأَنْفَسُهَا عِنْدَ أَهْلِهَا ". قُلْتُ فَإِنْ لَمْ أَفْعَلْ. قَالَ " تُعِينُ صَانِعًا أَوْ تَصْنَعُ لأَخْرَقَ ". قَالَ فَإِنْ لَمْ أَفْعَلْ. قَالَ " تَدَعُ النَّاسَ مِنَ الشَّرِّ، فَإِنَّهَا صَدَقَةٌ تَصَدَّقُ بِهَا عَلَى نَفْسِكَ ".
Abu Zar (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Paygʻambar ﷺ dan: «Qaysi amal eng afzal?» — deb soʻradim. U zot: «Allohga iymon keltirish va Uning yoʻlida jihod qilish», — deb javob berdilar. Soʻng men: «Qaysi (qul) ozod qilish eng afzal?» — dedim. U zot: «Eng qimmatli va xojasi uchun eng sevimli (qul)ni ozod qilish», — dedilar. Men: «Agar buni qilishga qurbim yetmasa-chi?» — dedim. U zot: «(Unda) ojizga yordam ber, yoki oʻzi (ish) qila olmaydigan kishi uchun yaxshilik qil», — dedilar. Men: «Agar buni (ham) qila olmasam-chi?» — dedim. U zot: «(Unda) odamlarga zarar yetkazishdan tiyil — chunki bu — oʻzing uchun sadaqa (savob) hisoblanadi», — dedilar.Абу Зар (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Пайғамбар ﷺ дан: «Қайси амал энг афзал?» — деб сўрадим. У зот: «Аллоҳга иймон келтириш ва Унинг йўлида жиҳод қилиш», — деб жавоб бердилар. Сўнг мен: «Қайси (қул) озод қилиш энг афзал?» — дедим. У зот: «Энг қимматли ва хожаси учун энг севимли (қул)ни озод қилиш», — дедилар. Мен: «Агар буни қилишга қурбим етмаса-чи?» — дедим. У зот: «(Унда) ожизга ёрдам бер, ёки ўзи (иш) қила олмайдиган киши учун яхшилик қил», — дедилар. Мен: «Агар буни (ҳам) қила олмасам-чи?» — дедим. У зот: «(Унда) одамларга зарар етказишдан тийил — чунки бу — ўзинг учун садақа (савоб) ҳисобланади», — дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لأَبِي ذَرٍّ حِينَ غَرَبَتِ الشَّمْسُ " تَدْرِي أَيْنَ تَذْهَبُ ". قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ " فَإِنَّهَا تَذْهَبُ حَتَّى تَسْجُدَ تَحْتَ الْعَرْشِ، فَتَسْتَأْذِنَ فَيُؤْذَنَ لَهَا، وَيُوشِكُ أَنْ تَسْجُدَ فَلاَ يُقْبَلَ مِنْهَا، وَتَسْتَأْذِنَ فَلاَ يُؤْذَنَ لَهَا، يُقَالُ لَهَا ارْجِعِي مِنْ حَيْثُ جِئْتِ. فَتَطْلُعُ مِنْ مَغْرِبِهَا، فَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى [quran sura="36" aya_start="38" aya_end="38"]{وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ }".
Abu Zarr (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ mendan quyosh botish paytida: «Quyosh (botish paytida) qaerga ketishini bilasanmi?» — deb soʻradi. Men: «Alloh va Uning Rasuli yaxshiroq biladi», — deb javob berdim. U zot: «U (quyosh) — to Arsh ostida sajdaga borib, yana koʻtarilishga ruxsat soʻraguncha — yuradi (sayohat qiladi) va unga ruxsat beriladi. Soʻng (shunday vaqt keladiki,) u sajda qilmoqchi boʻladi, lekin uning sajdasi qabul qilinmaydi va u oʻz yoʻlida (davom etishga) ruxsat soʻraydi, lekin unga ruxsat berilmaydi; balki unga — qaerdan kelgan boʻlsa, oʻsha yerga qaytish — buyuriladi va shu sabab u gʻarbdan chiqadi. Mana shu — Allohning: ‹Va quyosh oʻzining (belgilangan) qaror (oʻrni) tomon yuradi. Bu — Qudratli, Ilmli (Alloh)ning taqdiridir› (Yosin, 38) degan soʻzining maʼnosidir», — dedi.Абу Зарр (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ мендан қуёш ботиш пайтида: «Қуёш (ботиш пайтида) қаэрга кетишини биласанми?» — деб сўради. Мен: «Аллоҳ ва Унинг Расули яхшироқ билади», — деб жавоб бердим. У зот: «У (қуёш) — то Арш остида саждага бориб, яна кўтарилишга рухсат сўрагунча — юради (саёҳат қилади) ва унга рухсат берилади. Сўнг (шундай вақт келадики,) у сажда қилмоқчи бўлади, лекин унинг саждаси қабул қилинмайди ва у ўз йўлида (давом этишга) рухсат сўрайди, лекин унга рухсат берилмайди; балки унга — қаэрдан келган бўлса, ўша ерга қайтиш — буюрилади ва шу сабаб у ғарбдан чиқади. Мана шу — Аллоҳнинг: ‹Ва қуёш ўзининг (белгиланган) қарор (ўрни) томон юради. Бу — Қудратли, Илмли (Аллоҳ)нинг тақдиридир› (Ёсин, 38) деган сўзининг маъносидир», — деди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " قَالَ لِي جِبْرِيلُ مَنْ مَاتَ مِنْ أُمَّتِكَ لاَ يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ، أَوْ لَمْ يَدْخُلِ النَّارَ، قَالَ وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ قَالَ وَإِنْ ".
Abu Zarr (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Jabroil menga: ‹Sening ummatingdan kim — Allohga (hech narsani) sherik qilmasdan (yaʼni Allohdan boshqasiga ibodat qilmasdan) — vafot etsa, jannatga kiradi (yoki: doʻzaxga kirmaydi)›, — dedi», — dedi. Paygʻambar ﷺ: «Garchi u zino yoki oʻgʻirlik qilgan boʻlsa ham?» — deb soʻradi. U (Jabroil): «Garchi shunday boʻlsa ham», — deb javob berdi.Абу Зарр (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Жаброил менга: ‹Сенинг умматингдан ким — Аллоҳга (ҳеч нарсани) шерик қилмасдан (яъни Аллоҳдан бошқасига ибодат қилмасдан) — вафот эца, жаннатга киради (ёки: дўзахга кирмайди)›, — деди», — деди. Пайғамбар ﷺ: «Гарчи у зино ёки ўғирлик қилган бўлса ҳам?» — деб сўради. У (Жаброил): «Гарчи шундай бўлса ҳам», — деб жавоб берди.
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُهَاجِرٍ أَبِي الْحَسَنِ، قَالَ سَمِعْتُ زَيْدَ بْنَ وَهْبٍ، يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا ذَرٍّ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ فَقَالَ " أَبْرِدْ ". ثُمَّ قَالَ " أَبْرِدْ ". حَتَّى فَاءَ الْفَىْءُ، يَعْنِي لِلتُّلُولِ، ثُمَّ قَالَ " أَبْرِدُوا بِالصَّلاَةِ، فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ ".
Abu Zarr (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ safarda ekanida, u zot (peshin namozini oʻqish haqida): «(Havo) salqinlashguncha kuting», — dedi. U zot — to tepaliklarning soyasi choʻzilguncha — xuddi shuni yana (takrorladi). Soʻng u zot: «Peshin namozini — (havo) salqinlashguncha — kechiktiringlar; chunki issiqning qattiqligi — doʻzax (olovi)ning issiqligi ortishidandir», — dedi.Абу Зарр (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ сафарда эканида, у зот (пешин намозини ўқиш ҳақида): «(Ҳаво) салқинлашгунча кутинг», — деди. У зот — то тепаликларнинг сояси чўзилгунча — худди шуни яна (такрорлади). Сўнг у зот: «Пешин намозини — (ҳаво) салқинлашгунча — кечиктиринглар; чунки иссиқнинг қаттиқлиги — дўзах (олови)нинг иссиқлиги ортишидандир», — деди.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ التَّيْمِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا ذَرٍّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَىُّ مَسْجِدٍ وُضِعَ فِي الأَرْضِ أَوَّلُ قَالَ " الْمَسْجِدُ الْحَرَامُ ". قَالَ قُلْتُ ثُمَّ أَىٌّ قَالَ " الْمَسْجِدُ الأَقْصَى ". قُلْتُ كَمْ كَانَ بَيْنَهُمَا قَالَ " أَرْبَعُونَ سَنَةً، ثُمَّ أَيْنَمَا أَدْرَكَتْكَ الصَّلاَةُ بَعْدُ فَصَلِّهْ، فَإِنَّ الْفَضْلَ فِيهِ ".
Abu Zarr (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men: «Yo Rasululloh! Yer yuzida birinchi boʻlib qaysi masjid qurilgan?» — dedim. U zot: «Masjidul Harom (Makkada)», — dedi. Men: «Undan keyin qaysi (masjid) qurilgan?» — dedim. U zot: «Masjidul Aqso (Quddusda)», — deb javob berdi. Men: «Ikkisining (qurilishi) orasidagi davr qancha (edi)?» — dedim. U zot: «Qirq yil», — dedi. U zot qoʻshdi: «Qaerda (boʻlsang ham,) namoz vaqti boʻlsa, oʻsha yerda namoz oʻqi — chunki eng yaxshisi shu (yaʼni namozni vaqtida oʻqish)», — dedi.Абу Зарр (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен: «Ё Расулуллоҳ! Ер юзида биринчи бўлиб қайси масжид қурилган?» — дедим. У зот: «Масжидул Ҳаром (Маккада)», — деди. Мен: «Ундан кейин қайси (масжид) қурилган?» — дедим. У зот: «Масжидул Ақсо (Қуддусда)», — деб жавоб берди. Мен: «Иккисининг (қурилиши) орасидаги давр қанча (эди)?» — дедим. У зот: «Қирқ йил», — деди. У зот қўшди: «Қаэрда (бўлсанг ҳам,) намоз вақти бўлса, ўша ерда намоз ўқи — чунки энг яхшиси шу (яъни намозни вақтида ўқиш)», — деди.
حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنِ الْحُسَيْنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ يَعْمَرَ، أَنَّ أَبَا الأَسْوَدِ الدِّيلِيَّ، حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي ذَرٍّ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " لَيْسَ مِنْ رَجُلٍ ادَّعَى لِغَيْرِ أَبِيهِ وَهْوَ يَعْلَمُهُ إِلاَّ كَفَرَ، وَمَنِ ادَّعَى قَوْمًا لَيْسَ لَهُ فِيهِمْ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ ".
Abu Zarr (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Kim — bila turib — oʻzini haqiqiy otasidan boshqa birovning oʻgʻli (deb) daʼvo qilsa, u — Allohga kufr qilgan boʻladi; va kim — oʻzi mansub boʻlmagan bir qavmga mansubligini daʼvo qilsa, bunday kishi oʻrnini doʻzaxda olsin (yaʼni doʻzaxdan joy tayyorlasin)», — dedi.Абу Зарр (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Ким — била туриб — ўзини ҳақиқий отасидан бошқа бировнинг ўғли (деб) даъво қилса, у — Аллоҳга куфр қилган бўлади; ва ким — ўзи мансуб бўлмаган бир қавмга мансублигини даъво қилса, бундай киши ўрнини дўзахда олсин (яъни дўзахдан жой тайёрласин)», — деди.
حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ عُبَادٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ نَزَلَتْ [quran sura="22" aya_start="19" aya_end="19"]{هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ} فِي سِتَّةٍ مِنْ قُرَيْشٍ عَلِيٍّ وَحَمْزَةَ وَعُبَيْدَةَ بْنِ الْحَارِثِ وَشَيْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ وَعُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ وَالْوَلِيدِ بْنِ عُتْبَةَ.
«Mana bu ikki dushman (toifa) Robbilari haqida bahslashdilar...» (Hajj surasi, 19) (oyati) Qurayshdan boʻlgan olti kishi haqida nozil boʻldi: Ali, Hamza, Ubayda ibnul-Horis, Shayba ibn Robiʼa, Utba ibn Robiʼa va Valid ibn Utba (haqida).«Мана бу икки душман (тоифа) Роббилари ҳақида баҳслашдилар...» (Ҳажж сураси, 19) (ояти) Қурайшдан бўлган олти киши ҳақида нозил бўлди: Али, Ҳамза, Убайда ибнул-Ҳорис, Шайба ибн Робиъа, Утба ибн Робиъа ва Валид ибн Утба (ҳақида).
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الْمَسْجِدِ عِنْدَ غُرُوبِ الشَّمْسِ فَقَالَ " يَا أَبَا ذَرٍّ أَتَدْرِي أَيْنَ تَغْرُبُ الشَّمْسُ ". قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ " فَإِنَّهَا تَذْهَبُ حَتَّى تَسْجُدَ تَحْتَ الْعَرْشِ، فَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى [quran sura="36" aya_start="38" aya_end="38"]{وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ}"
(Abu Zar (roziyallohu anhu) aytdi:) Men Paygʻambar ﷺ bilan — quyosh botayotgan paytda — masjidda edim. U zot: «Ey Abu Zar, quyosh qaerda botishini bilasanmi?» dedilar. Men: «Alloh va Uning Rasuli yaxshi biluvchidir», dedim. U zot: «Albatta u — Arsh ostida sajda qilguncha — boradi (yuradi); mana shu — Alloh taoloning ‹Va quyosh oʻ z qarorgohiga (qarab) yuradi; bu — Aziz, Alim (Zot)ning taqdiri(dir)› (YoSin surasi, 38) degan soʻzidir», dedilar.(Абу Зар (розияллоҳу анҳу) айтди:) Мен Пайғамбар ﷺ билан — қуёш ботаётган пайтда — масжидда эдим. У зот: «Эй Абу Зар, қуёш қаэрда ботишини биласанми?» дедилар. Мен: «Аллоҳ ва Унинг Расули яхши билувчидир», дедим. У зот: «Албатта у — Арш остида сажда қилгунча — боради (юради); мана шу — Аллоҳ таолонинг ‹Ва қуёш ў з қароргоҳига (қараб) юради; бу — Азиз, Алим (Зот)нинг тақдири(дир)› (ЁСин сураси, 38) деган сўзидир», дедилар.
حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ سَأَلْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَى [quran sura="36" aya_start="38" aya_end="38"]{وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا} قَالَ " مُسْتَقَرُّهَا تَحْتَ الْعَرْشِ ".
(Abu Zar (roziyallohu anhu) aytdi:) Men Paygʻambar ﷺdan Alloh taoloning ‹Va quyosh oʻ z qarorgohiga (qarab) yuradi› (YoSin surasi, 38) degan soʻzi haqida soʻradim. U zot: «Uning qarorgohi — Arsh ostida(dir)», dedilar.(Абу Зар (розияллоҳу анҳу) айтди:) Мен Пайғамбар ﷺдан Аллоҳ таолонинг ‹Ва қуёш ў з қароргоҳига (қараб) юради› (ЁСин сураси, 38) деган сўзи ҳақида сўрадим. У зот: «Унинг қароргоҳи — Арш остида(дир)», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنِ الْحُسَيْنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ، حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَا الأَسْوَدِ الدِّيلِيَّ حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَا ذَرٍّ ـ رضى الله عنه ـ حَدَّثَهُ قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَعَلَيْهِ ثَوْبٌ أَبْيَضُ وَهْوَ نَائِمٌ، ثُمَّ أَتَيْتُهُ وَقَدِ اسْتَيْقَظَ فَقَالَ " مَا مِنْ عَبْدٍ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ. ثُمَّ مَاتَ عَلَى ذَلِكَ، إِلاَّ دَخَلَ الْجَنَّةَ ". قُلْتُ وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ قَالَ " وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ ". قُلْتُ وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ قَالَ " وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ ". قُلْتُ وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ قَالَ " وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ عَلَى رَغْمِ أَنْفِ أَبِي ذَرٍّ ". وَكَانَ أَبُو ذَرٍّ إِذَا حَدَّثَ بِهَذَا قَالَ وَإِنْ رَغِمَ أَنْفُ أَبِي ذَرٍّ. قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ هَذَا عِنْدَ الْمَوْتِ أَوْ قَبْلَهُ، إِذَا تَابَ وَنَدِمَ وَقَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ. غُفِرَ لَهُ.
(Abu Zarr (roziyallohu anhu) aytdi:) Men Paygʻambar ﷺning oldilariga keldim, u zot oq kiyimda, uxlab yotgan edilar. Soʻng yana — u zot uygʻonganlaridan keyin — keldim. (U zot:) «Qaysi bir banda «La ilaha illalloh» desa, soʻng shu (kalima) ustida vafot etsa, albatta jannatga kiradi» dedilar. Men: «Zino qilsa va oʻgʻirlik qilsa hammi?» dedim. (U zot:) «Zino qilsa va oʻgʻirlik qilsa ham» dedilar. Men (yana): «Zino qilsa va oʻgʻirlik qilsa hammi?» dedim. (U zot:) «Zino qilsa va oʻgʻirlik qilsa ham» dedilar. Men (uchinchi bor): «Zino qilsa va oʻgʻirlik qilsa hammi?» dedim. (U zot:) «Zino qilsa va oʻgʻirlik qilsa ham — Abu Zarrning burni (xohlasa-xohlamasa) ishqilib!» dedilar. Abu Zarr buni rivoyat qilganida: «Abu Zarrning burni xafa boʻlsa ham» der edi. Abu Abdulloh (Buxoriy) aytdi: Bu (hukm) oʻlim chogʻida yoki undan oldin (boʻladi); qachonki (banda) tavba qilsa, nadomat chekib «La ilaha illalloh» desa, unga magʻfirat qilinadi.(Абу Зарр (розияллоҳу анҳу) айтди:) Мен Пайғамбар ﷺнинг олдиларига келдим, у зот оқ кийимда, ухлаб ётган эдилар. Сўнг яна — у зот уйғонганларидан кейин — келдим. (У зот:) «Қайси бир банда «Ла илаҳа иллаллоҳ» деса, сўнг шу (калима) устида вафот эца, албатта жаннатга киради» дедилар. Мен: «Зино қилса ва ўғирлик қилса ҳамми?» дедим. (У зот:) «Зино қилса ва ўғирлик қилса ҳам» дедилар. Мен (яна): «Зино қилса ва ўғирлик қилса ҳамми?» дедим. (У зот:) «Зино қилса ва ўғирлик қилса ҳам» дедилар. Мен (учинчи бор): «Зино қилса ва ўғирлик қилса ҳамми?» дедим. (У зот:) «Зино қилса ва ўғирлик қилса ҳам — Абу Заррнинг бурни (хоҳласа-хоҳламаса) ишқилиб!» дедилар. Абу Зарр буни ривоят қилганида: «Абу Заррнинг бурни хафа бўлса ҳам» дер эди. Абу Абдуллоҳ (Бухорий) айтди: Бу (ҳукм) ўлим чоғида ёки ундан олдин (бўлади); қачонки (банда) тавба қилса, надомат чекиб «Ла илаҳа иллаллоҳ» деса, унга мағфират қилинади.
حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنِ الْحُسَيْنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ يَعْمَرَ، أَنَّ أَبَا الأَسْوَدِ الدِّيلِيَّ، حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي ذَرٍّ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " لاَ يَرْمِي رَجُلٌ رَجُلاً بِالْفُسُوقِ، وَلاَ يَرْمِيهِ بِالْكُفْرِ، إِلاَّ ارْتَدَّتْ عَلَيْهِ، إِنْ لَمْ يَكُنْ صَاحِبُهُ كَذَلِكَ ".
(Abu Zarr (roziyallohu anhu) Paygʻambar ﷺning (shunday) deganlarini eshitganki:) «Bir kishi boshqa kishini fisq (gunohkorlik) bilan ayblamaydi, yoki uni kufr bilan ayblamaydi — magar (sherigi) unday boʻlmasa, u (ayb) oʻziga qaytadi».(Абу Зарр (розияллоҳу анҳу) Пайғамбар ﷺнинг (шундай) деганларини эшитганки:) «Бир киши бошқа кишини фисқ (гуноҳкорлик) билан айбламайди, ёки уни куфр билан айбламайди — магар (шериги) ундай бўлмаса, у (айб) ўзига қайтади».
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنَا وَاللَّهِ أَبُو ذَرٍّ، بِالرَّبَذَةِ كُنْتُ أَمْشِي مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي حَرَّةِ الْمَدِينَةِ عِشَاءً اسْتَقْبَلَنَا أُحُدٌ فَقَالَ " يَا أَبَا ذَرٍّ مَا أُحِبُّ أَنَّ أُحُدًا لِي ذَهَبًا يَأْتِي عَلَىَّ لَيْلَةٌ أَوْ ثَلاَثٌ عِنْدِي مِنْهُ دِينَارٌ، إِلاَّ أُرْصِدُهُ لِدَيْنٍ، إِلاَّ أَنْ أَقُولَ بِهِ فِي عِبَادِ اللَّهِ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا ". وَأَرَانَا بِيَدِهِ. ثُمَّ قَالَ " يَا أَبَا ذَرٍّ ". قُلْتُ لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ " الأَكْثَرُونَ هُمُ الأَقَلُّونَ إِلاَّ مَنْ قَالَ هَكَذَا وَهَكَذَا ". ثُمَّ قَالَ لِي " مَكَانَكَ لاَ تَبْرَحْ يَا أَبَا ذَرٍّ حَتَّى أَرْجِعَ ". فَانْطَلَقَ حَتَّى غَابَ عَنِّي، فَسَمِعْتُ صَوْتًا فَخَشِيتُ أَنْ يَكُونَ عُرِضَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَرَدْتُ أَنْ أَذْهَبَ، ثُمَّ ذَكَرْتُ قَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ تَبْرَحْ ". فَمَكُثْتُ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ سَمِعْتُ صَوْتًا خَشِيتُ أَنْ يَكُونَ عُرِضَ لَكَ، ثُمَّ ذَكَرْتُ قَوْلَكَ فَقُمْتُ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " ذَاكَ جِبْرِيلُ أَتَانِي، فَأَخْبَرَنِي أَنَّهُ مَنْ مَاتَ مِنْ أُمَّتِي لاَ يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ ". قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ. قَالَ " وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ ". قُلْتُ لِزَيْدٍ إِنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّهُ أَبُو الدَّرْدَاءِ. فَقَالَ أَشْهَدُ لَحَدَّثَنِيهِ أَبُو ذَرٍّ بِالرَّبَذَةِ. قَالَ الأَعْمَشُ وَحَدَّثَنِي أَبُو صَالِحٍ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ نَحْوَهُ. وَقَالَ أَبُو شِهَابٍ عَنِ الأَعْمَشِ " يَمْكُثُ عِنْدِي فَوْقَ ثَلاَثٍ ".
(Abu Zarr (roziyallohu anhu) — Zayd ibn Vahb ar-Rabazada (joyida) rivoyat qilishicha — aytdi:) Men Paygʻambar ﷺ bilan Madina harrasi (qora toshli yeri)da isho (payti)da yurib borardim; Uhud bizga roʻpara boʻldi, (u zot:) «Ey Abu Zarr, men Uhud (togʻi) men uchun oltin boʻlishini — uning bir dinori menda (qoladigan) boʻlib, ustimdan bir kecha — yoki uch (kecha) — oʻtishini — yoqtirmayman; magar uni qarz uchun saqlab qoʻysam (boshqa gap); balki men uni Allohning bandalari orasida mana shunday, shunday va shunday (taqsimlab) sarflayman» dedilar — va bizga qoʻllari bilan koʻrsatdilar. Soʻng (u zot:) «Ey Abu Zarr» dedilar. Men: «Labbayka va saʼdayka, yo Rasululloh» dedim. (U zot:) «(Bu dunyoda) eng koʻp (mol)lilar — (qiyomatda) eng kam (savob)lilardir; magar mana shunday va shunday (sarflab) aytgan kishi (bundan mustasno)» dedilar. Soʻng menga: «Joyingda (qol), jilma, ey Abu Zarr, men qaytguncha» dedilar. Bas, (u zot) ketdilar — toki mendan gʻoyib boʻlgunlaricha. Men bir tovush eshitdim va Rasululloh ﷺga biror (xavf) yuz bergan boʻlishidan qoʻrqdim, shuning uchun (u zot tomon) bormoqchi boʻldim; soʻng Rasululloh ﷺning: «Jilma» degan soʻzlarini esladim va (joyimda) qoldim. Men: «Yo Rasululloh, men bir tovush eshitdim, sizga biror (xavf) yuz bergan boʻlishidan qoʻrqdim; soʻng sizning soʻzingizni esladim va (joyimda) turdim» dedim. Paygʻambar ﷺ: «U — Jabroil edi, mening oldimga kelib, menga: ‹Ummatingdan kim Allohga hech narsani shirik keltirmagan holda vafot etsa, jannatga kiradi› deb xabar berdi» dedilar. Men: «Yo Rasululloh, zino qilsa va oʻgʻirlik qilsa hammi?» dedim. (U zot:) «Zino qilsa va oʻgʻirlik qilsa ham» dedilar. (Zayd ibn Vahbga: «Menga u (hadis) Abu Dardodan (kelgan) deb yetgan» deyildi; u: «Guvohlik beramanki, uni menga Abu Zarr ar-Rabazada aytib bergan» dedi. Aʼmash: «Menga Abu Solih (ham) Abu Dardodan shunga oʻxshashini aytdi» dedi.)(Абу Зарр (розияллоҳу анҳу) — Зайд ибн Ваҳб ар-Рабазада (жойида) ривоят қилишича — айтди:) Мен Пайғамбар ﷺ билан Мадина ҳарраси (қора тошли ери)да ишо (пайти)да юриб борардим; Уҳуд бизга рўпара бўлди, (у зот:) «Эй Абу Зарр, мен Уҳуд (тоғи) мен учун олтин бўлишини — унинг бир динори менда (қоладиган) бўлиб, устимдан бир кеча — ёки уч (кеча) — ўтишини — ёқтирмайман; магар уни қарз учун сақлаб қўйсам (бошқа гап); балки мен уни Аллоҳнинг бандалари орасида мана шундай, шундай ва шундай (тақсимлаб) сарфлайман» дедилар — ва бизга қўллари билан кўрсатдилар. Сўнг (у зот:) «Эй Абу Зарр» дедилар. Мен: «Лаббайка ва саъдайка, ё Расулуллоҳ» дедим. (У зот:) «(Бу дунёда) энг кўп (мол)лилар — (қиёматда) энг кам (савоб)лилардир; магар мана шундай ва шундай (сарфлаб) айтган киши (бундан мустасно)» дедилар. Сўнг менга: «Жойингда (қол), жилма, эй Абу Зарр, мен қайтгунча» дедилар. Бас, (у зот) кетдилар — токи мендан ғойиб бўлгунларича. Мен бир товуш эшитдим ва Расулуллоҳ ﷺга бирор (хавф) юз берган бўлишидан қўрқдим, шунинг учун (у зот томон) бормоқчи бўлдим; сўнг Расулуллоҳ ﷺнинг: «Жилма» деган сўзларини эсладим ва (жойимда) қолдим. Мен: «Ё Расулуллоҳ, мен бир товуш эшитдим, сизга бирор (хавф) юз берган бўлишидан қўрқдим; сўнг сизнинг сўзингизни эсладим ва (жойимда) турдим» дедим. Пайғамбар ﷺ: «У — Жаброил эди, менинг олдимга келиб, менга: ‹Умматингдан ким Аллоҳга ҳеч нарсани ширик келтирмаган ҳолда вафот эца, жаннатга киради› деб хабар берди» дедилар. Мен: «Ё Расулуллоҳ, зино қилса ва ўғирлик қилса ҳамми?» дедим. (У зот:) «Зино қилса ва ўғирлик қилса ҳам» дедилар. (Зайд ибн Ваҳбга: «Менга у (ҳадис) Абу Дардодан (келган) деб етган» дейилди; у: «Гувоҳлик бераманки, уни менга Абу Зарр ар-Рабазада айтиб берган» деди. Аъмаш: «Менга Абу Солиҳ (ҳам) Абу Дардодан шунга ўхшашини айтди» деди.)
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ كَانَ أَبُو ذَرٍّ يُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " فُرِجَ عَنْ سَقْفِ بَيْتِي وَأَنَا بِمَكَّةَ، فَنَزَلَ جِبْرِيلُ فَفَرَجَ صَدْرِي، ثُمَّ غَسَلَهُ بِمَاءِ زَمْزَمَ، ثُمَّ جَاءَ بِطَسْتٍ مِنْ ذَهَبٍ مُمْتَلِئٍ حِكْمَةً وَإِيمَانًا، فَأَفْرَغَهُ فِي صَدْرِي ثُمَّ أَطْبَقَهُ، ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِي فَعَرَجَ بِي إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا، فَلَمَّا جِئْتُ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا قَالَ جِبْرِيلُ لِخَازِنِ السَّمَاءِ افْتَحْ. قَالَ مَنْ هَذَا قَالَ هَذَا جِبْرِيلُ. قَالَ هَلْ مَعَكَ أَحَدٌ قَالَ نَعَمْ مَعِي مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم. فَقَالَ أُرْسِلَ إِلَيْهِ قَالَ نَعَمْ. فَلَمَّا فَتَحَ عَلَوْنَا السَّمَاءَ الدُّنْيَا، فَإِذَا رَجُلٌ قَاعِدٌ عَلَى يَمِينِهِ أَسْوِدَةٌ وَعَلَى يَسَارِهِ أَسْوِدَةٌ، إِذَا نَظَرَ قِبَلَ يَمِينِهِ ضَحِكَ، وَإِذَا نَظَرَ قِبَلَ يَسَارِهِ بَكَى، فَقَالَ مَرْحَبًا بِالنَّبِيِّ الصَّالِحِ وَالاِبْنِ الصَّالِحِ. قُلْتُ لِجِبْرِيلَ مَنْ هَذَا قَالَ هَذَا آدَمُ. وَهَذِهِ الأَسْوِدَةُ عَنْ يَمِينِهِ وَشِمَالِهِ نَسَمُ بَنِيهِ، فَأَهْلُ الْيَمِينِ مِنْهُمْ أَهْلُ الْجَنَّةِ، وَالأَسْوِدَةُ الَّتِي عَنْ شِمَالِهِ أَهْلُ النَّارِ، فَإِذَا نَظَرَ عَنْ يَمِينِهِ ضَحِكَ، وَإِذَا نَظَرَ قِبَلَ شِمَالِهِ بَكَى، حَتَّى عَرَجَ بِي إِلَى السَّمَاءِ الثَّانِيَةِ فَقَالَ لِخَازِنِهَا افْتَحْ. فَقَالَ لَهُ خَازِنُهَا مِثْلَ مَا قَالَ الأَوَّلُ فَفَتَحَ ". قَالَ أَنَسٌ فَذَكَرَ أَنَّهُ وَجَدَ فِي السَّمَوَاتِ آدَمَ وَإِدْرِيسَ وَمُوسَى وَعِيسَى وَإِبْرَاهِيمَ ـ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ ـ وَلَمْ يُثْبِتْ كَيْفَ مَنَازِلُهُمْ، غَيْرَ أَنَّهُ ذَكَرَ أَنَّهُ وَجَدَ آدَمَ فِي السَّمَاءِ الدُّنْيَا، وَإِبْرَاهِيمَ فِي السَّمَاءِ السَّادِسَةِ. قَالَ أَنَسٌ فَلَمَّا مَرَّ جِبْرِيلُ بِالنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِإِدْرِيسَ قَالَ مَرْحَبًا بِالنَّبِيِّ الصَّالِحِ وَالأَخِ الصَّالِحِ. فَقُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَ هَذَا إِدْرِيسُ. ثُمَّ مَرَرْتُ بِمُوسَى فَقَالَ مَرْحَبًا بِالنَّبِيِّ الصَّالِحِ وَالأَخِ الصَّالِحِ. قُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَ هَذَا مُوسَى. ثُمَّ مَرَرْتُ بِعِيسَى فَقَالَ مَرْحَبًا بِالأَخِ الصَّالِحِ وَالنَّبِيِّ الصَّالِحِ. قُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَ هَذَا عِيسَى. ثُمَّ مَرَرْتُ بِإِبْرَاهِيمَ فَقَالَ مَرْحَبًا بِالنَّبِيِّ الصَّالِحِ وَالاِبْنِ الصَّالِحِ. قُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَ هَذَا إِبْرَاهِيمُ صلى الله عليه وسلم ". قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَأَخْبَرَنِي ابْنُ حَزْمٍ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ وَأَبَا حَبَّةَ الأَنْصَارِيَّ كَانَا يَقُولاَنِ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " ثُمَّ عُرِجَ بِي حَتَّى ظَهَرْتُ لِمُسْتَوًى أَسْمَعُ فِيهِ صَرِيفَ الأَقْلاَمِ ". قَالَ ابْنُ حَزْمٍ وَأَنَسُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " فَفَرَضَ اللَّهُ عَلَى أُمَّتِي خَمْسِينَ صَلاَةً، فَرَجَعْتُ بِذَلِكَ حَتَّى مَرَرْتُ عَلَى مُوسَى فَقَالَ مَا فَرَضَ اللَّهُ لَكَ عَلَى أُمَّتِكَ قُلْتُ فَرَضَ خَمْسِينَ صَلاَةً. قَالَ فَارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ، فَإِنَّ أُمَّتَكَ لاَ تُطِيقُ ذَلِكَ. فَرَاجَعْتُ فَوَضَعَ شَطْرَهَا، فَرَجَعْتُ إِلَى مُوسَى قُلْتُ وَضَعَ شَطْرَهَا. فَقَالَ رَاجِعْ رَبَّكَ، فَإِنَّ أُمَّتَكَ لاَ تُطِيقُ، فَرَاجَعْتُ فَوَضَعَ شَطْرَهَا، فَرَجَعْتُ إِلَيْهِ فَقَالَ ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ، فَإِنَّ أُمَّتَكَ لاَ تُطِيقُ ذَلِكَ، فَرَاجَعْتُهُ. فَقَالَ هِيَ خَمْسٌ وَهْىَ خَمْسُونَ، لاَ يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَىَّ. فَرَجَعْتُ إِلَى مُوسَى فَقَالَ رَاجِعْ رَبَّكَ. فَقُلْتُ اسْتَحْيَيْتُ مِنْ رَبِّي. ثُمَّ انْطَلَقَ بِي حَتَّى انْتَهَى بِي إِلَى سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى، وَغَشِيَهَا أَلْوَانٌ لاَ أَدْرِي مَا هِيَ، ثُمَّ أُدْخِلْتُ الْجَنَّةَ، فَإِذَا فِيهَا حَبَايِلُ اللُّؤْلُؤِ، وَإِذَا تُرَابُهَا الْمِسْكُ ".
Abu Zar (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Men Makkada (uyimda) ekanimda, uyimning tomi ochildi va Jabroil tushdi, koʻkragimni yorib, uni Zamzam suvi bilan yuvdi. Soʻng hikmat va iymonga toʻla oltin tovoq keltirib, uni koʻkragimga toʻkdi-da, (koʻkragimni) yopdi. Soʻng qoʻlimdan ushlab, meni eng yaqin osmonga koʻtardi. Eng yaqin osmonga yetganimda, Jabroil osmon darvozaboniga: ‹Och!› — dedi. Darvozabon: ‹Bu kim?› — dedi. Jabroil: ‹Jabroil›, — dedi. U: ‹Sen bilan birov bormi?› — dedi. Jabroil: ‹Ha, Muhammad men bilan›, — dedi. U: ‹U (kelishga) chaqirilganmi?› — dedi. Jabroil: ‹Ha›, — dedi. Bas, darvoza ochildi va biz eng yaqin osmonga oʻtdik; u yerda oʻng tomonida baʼzi (kishilar), chap tomonida baʼzi (kishilar) bilan oʻtirgan bir kishini koʻrdik. U oʻng tomoniga qarasa, kular, chap tomoniga qarasa, yigʻlar edi. Soʻng u: ‹Marhabo, ey solih Paygʻambar va solih farzand!› — dedi. Men Jabroildan: ‹Bu kim?› — dedim. U: ‹Bu — Odam (alayhissalom); oʻng va chap tomonidagi (kishilar) — uning zurriyotining ruhlari. Oʻngdagilar — jannat ahli, chapdagilar — doʻzax ahli; shuning uchun u oʻng tomoniga qarasa kular, chap tomoniga qarasa yigʻlar›, — dedi. Soʻng u meni ikkinchi osmonga koʻtardi va (Jabroil) uning darvozaboniga: ‹Och!› — dedi. Darvozabon birinchi osmon darvozaboni aytgandek (soʻzlar)ni aytdi va darvozani ochdi». Anas dedi: «Abu Zar qoʻshimcha qildiki, Paygʻambar ﷺ Odam, Idris, Muso, Iso va Ibrohim bilan uchrashdilar; u (Abu Zar) ular qaysi osmonda ekanligini aytmadi, lekin Paygʻambar ﷺ Odamni eng yaqin osmonda, Ibrohimni esa oltinchi osmonda uchratganlarini aytdi». Anas dedi: «Jabroil Paygʻambar ﷺ bilan Idris yonidan oʻtganida, u: ‹Marhabo, ey solih Paygʻambar va solih birodar!› — dedi. Paygʻambar ﷺ: ‹Bu kim?› — dedilar. Jabroil: ‹Bu — Idris›, — dedi». Paygʻambar ﷺ qoʻshimcha qildilar: «Men Muso yonidan oʻtdim, u: ‹Marhabo, ey solih Paygʻambar va solih birodar!› — dedi. Men Jabroildan: ‹Bu kim?› — dedim. Jabroil: ‹Bu — Muso›, — dedi. Soʻng men Iso yonidan oʻtdim, u: ‹Marhabo, ey solih birodar va solih Paygʻambar!› — dedi. Men: ‹Bu kim?› — dedim. Jabroil: ‹Bu — Iso›, — dedi. Soʻng men Ibrohim yonidan oʻtdim, u: ‹Marhabo, ey solih Paygʻambar va solih farzand!› — dedi. Men Jabroildan: ‹Bu kim?› — dedim. Jabroil: ‹Bu — Ibrohim›, — dedi». Paygʻambar ﷺ qoʻshimcha qildilar: «Soʻng Jabroil meni qalamlarning shitirlashini eshitadigan joyga koʻtardi». Ibn Hazm va Anas ibn Molik dedilarki, Paygʻambar ﷺ: «Soʻng Alloh ummatimga ellik (vaqt) namozni farz qildi. Men shu amr bilan qaytayotganimda, Muso yonidan oʻtdim. U: ‹Alloh ummatingga nima farz qildi?› — dedi. Men: ‹Ellik namoz farz qildi›, — dedim. Muso: ‹Robbingga qayt (va kamaytirishni soʻra); chunki umrning buni koʻtara olmaydi›, — dedi. (Men Allohga qaytib, kamaytirishni soʻradim,) U uni yarmiga tushirdi. Men yana Muso yonidan oʻtib, buni aytganimda, u: ‹Robbingga qayt; umrning buni koʻtara olmaydi›, — dedi. Men Allohga qaytib, yana kamaytirishni soʻradim, uning yarmi tushirildi. Men yana Muso yonidan oʻtdim, u: ‹Robbingga qayt; umrning buni koʻtara olmaydi›, — dedi. Men Allohga qaytdim, U: ‹Bular besh (vaqt) namoz, (lekin savobda) ular ellikka teng; Mening soʻzim oʻzgarmaydi›, — dedi. Men Musoga qaytdim, u yana qaytishni aytdi. Men: ‹Endi Robbimdan (yana) soʻrashga uyalaman›, — dedim. Soʻng Jabroil meni Sidratul-Muntahoga olib bordi — u tasvirlab boʻlmaydigan ranglar bilan oʻralgan edi. Soʻng men jannatga kiritildim; u yerda marvariddan (chodir yoki) devorlar, tuprogʻi esa miskdan edi», — dedilar.Абу Зар (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Мен Маккада (уйимда) эканимда, уйимнинг томи очилди ва Жаброил тушди, кўкрагимни ёриб, уни Замзам суви билан ювди. Сўнг ҳикмат ва иймонга тўла олтин товоқ келтириб, уни кўкрагимга тўкди-да, (кўкрагимни) ёпди. Сўнг қўлимдан ушлаб, мени энг яқин осмонга кўтарди. Энг яқин осмонга етганимда, Жаброил осмон дарвозабонига: ‹Оч!› — деди. Дарвозабон: ‹Бу ким?› — деди. Жаброил: ‹Жаброил›, — деди. У: ‹Сен билан биров борми?› — деди. Жаброил: ‹Ҳа, Муҳаммад мен билан›, — деди. У: ‹У (келишга) чақирилганми?› — деди. Жаброил: ‹Ҳа›, — деди. Бас, дарвоза очилди ва биз энг яқин осмонга ўтдик; у ерда ўнг томонида баъзи (кишилар), чап томонида баъзи (кишилар) билан ўтирган бир кишини кўрдик. У ўнг томонига қараса, кулар, чап томонига қараса, йиғлар эди. Сўнг у: ‹Марҳабо, эй солиҳ Пайғамбар ва солиҳ фарзанд!› — деди. Мен Жаброилдан: ‹Бу ким?› — дедим. У: ‹Бу — Одам (алайҳиссалом); ўнг ва чап томонидаги (кишилар) — унинг зурриётининг руҳлари. Ўнгдагилар — жаннат аҳли, чапдагилар — дўзах аҳли; шунинг учун у ўнг томонига қараса кулар, чап томонига қараса йиғлар›, — деди. Сўнг у мени иккинчи осмонга кўтарди ва (Жаброил) унинг дарвозабонига: ‹Оч!› — деди. Дарвозабон биринчи осмон дарвозабони айтгандек (сўзлар)ни айтди ва дарвозани очди». Анас деди: «Абу Зар қўшимча қилдики, Пайғамбар ﷺ Одам, Идрис, Мусо, Исо ва Иброҳим билан учрашдилар; у (Абу Зар) улар қайси осмонда эканлигини айтмади, лекин Пайғамбар ﷺ Одамни энг яқин осмонда, Иброҳимни эса олтинчи осмонда учратганларини айтди». Анас деди: «Жаброил Пайғамбар ﷺ билан Идрис ёнидан ўтганида, у: ‹Марҳабо, эй солиҳ Пайғамбар ва солиҳ биродар!› — деди. Пайғамбар ﷺ: ‹Бу ким?› — дедилар. Жаброил: ‹Бу — Идрис›, — деди». Пайғамбар ﷺ қўшимча қилдилар: «Мен Мусо ёнидан ўтдим, у: ‹Марҳабо, эй солиҳ Пайғамбар ва солиҳ биродар!› — деди. Мен Жаброилдан: ‹Бу ким?› — дедим. Жаброил: ‹Бу — Мусо›, — деди. Сўнг мен Исо ёнидан ўтдим, у: ‹Марҳабо, эй солиҳ биродар ва солиҳ Пайғамбар!› — деди. Мен: ‹Бу ким?› — дедим. Жаброил: ‹Бу — Исо›, — деди. Сўнг мен Иброҳим ёнидан ўтдим, у: ‹Марҳабо, эй солиҳ Пайғамбар ва солиҳ фарзанд!› — деди. Мен Жаброилдан: ‹Бу ким?› — дедим. Жаброил: ‹Бу — Иброҳим›, — деди». Пайғамбар ﷺ қўшимча қилдилар: «Сўнг Жаброил мени қаламларнинг шитирлашини эшитадиган жойга кўтарди». Ибн Ҳазм ва Анас ибн Молик дедиларки, Пайғамбар ﷺ: «Сўнг Аллоҳ умматимга эллик (вақт) намозни фарз қилди. Мен шу амр билан қайтаётганимда, Мусо ёнидан ўтдим. У: ‹Аллоҳ умматингга нима фарз қилди?› — деди. Мен: ‹Эллик намоз фарз қилди›, — дедим. Мусо: ‹Роббингга қайт (ва камайтиришни сўра); чунки умрнинг буни кўтара олмайди›, — деди. (Мен Аллоҳга қайтиб, камайтиришни сўрадим,) У уни ярмига туширди. Мен яна Мусо ёнидан ўтиб, буни айтганимда, у: ‹Роббингга қайт; умрнинг буни кўтара олмайди›, — деди. Мен Аллоҳга қайтиб, яна камайтиришни сўрадим, унинг ярми туширилди. Мен яна Мусо ёнидан ўтдим, у: ‹Роббингга қайт; умрнинг буни кўтара олмайди›, — деди. Мен Аллоҳга қайтдим, У: ‹Булар беш (вақт) намоз, (лекин савобда) улар элликка тенг; Менинг сўзим ўзгармайди›, — деди. Мен Мусога қайтдим, у яна қайтишни айтди. Мен: ‹Энди Роббимдан (яна) сўрашга уяламан›, — дедим. Сўнг Жаброил мени Сидратул-Мунтаҳога олиб борди — у тасвирлаб бўлмайдиган ранглар билан ўралган эди. Сўнг мен жаннатга киритилдим; у ерда марвариддан (чодир ёки) деворлар, тупроғи эса мискдан эди», — дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنْ خَرَشَةَ بْنِ الْحُرِّ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ مِنَ اللَّيْلِ قَالَ " اللَّهُمَّ بِاسْمِكَ أَمُوتُ وَأَحْيَا ". فَإِذَا اسْتَيْقَظَ قَالَ " الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَحْيَانَا بَعْدَ مَا أَمَاتَنَا وَإِلَيْهِ النُّشُورُ ".
(Abu Zarr (roziyallohu anhu) aytdi:) Paygʻambar ﷺ kechasi oʻrinlariga yotganlarida: «Allohumma bismika amutu va ahya» (Allohim, Sening isming bilan oʻlaman va tirilaman) der edilar; uygʻonganlarida esa: «Alhamdu lillahillaziy ahyana baʼda ma amatana va ilayhin-nushur» (Bizni oʻldirgandan soʻng tiriltirgan Allohga hamd boʻlsin; qaytish ham Ungadir) der edilar.(Абу Зарр (розияллоҳу анҳу) айтди:) Пайғамбар ﷺ кечаси ўринларига ётганларида: «Аллоҳумма бисмика амуту ва аҳя» (Аллоҳим, Сенинг исминг билан ўламан ва тириламан) дер эдилар; уйғонганларида эса: «Алҳамду лиллаҳиллазий аҳяна баъда ма аматана ва илайҳин-нушур» (Бизни ўлдиргандан сўнг тирилтирган Аллоҳга ҳамд бўлсин; қайтиш ҳам Унгадир) дер эдилар.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ خَرَجْتُ لَيْلَةً مِنَ اللَّيَالِي فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَمْشِي وَحْدَهُ، وَلَيْسَ مَعَهُ إِنْسَانٌ ـ قَالَ ـ فَظَنَنْتُ أَنَّهُ يَكْرَهُ أَنْ يَمْشِيَ مَعَهُ أَحَدٌ ـ قَالَ ـ فَجَعَلْتُ أَمْشِي فِي ظِلِّ الْقَمَرِ فَالْتَفَتَ فَرَآنِي فَقَالَ " مَنْ هَذَا ". قُلْتُ أَبُو ذَرٍّ جَعَلَنِي اللَّهُ فِدَاءَكَ. قَالَ " يَا أَبَا ذَرٍّ تَعَالَهْ ". قَالَ فَمَشَيْتُ مَعَهُ سَاعَةً فَقَالَ " إِنَّ الْمُكْثِرِينَ هُمُ الْمُقِلُّونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، إِلاَّ مَنْ أَعْطَاهُ اللَّهُ خَيْرًا، فَنَفَحَ فِيهِ يَمِينَهُ وَشِمَالَهُ وَبَيْنَ يَدَيْهِ وَوَرَاءَهُ، وَعَمِلَ فِيهِ خَيْرًا ". قَالَ فَمَشَيْتُ مَعَهُ سَاعَةً فَقَالَ لِي " اجْلِسْ هَا هُنَا ". قَالَ فَأَجْلَسَنِي فِي قَاعٍ حَوْلَهُ حِجَارَةٌ فَقَالَ لِي " اجْلِسْ هَا هُنَا حَتَّى أَرْجِعَ إِلَيْكَ ". قَالَ فَانْطَلَقَ فِي الْحَرَّةِ حَتَّى لاَ أَرَاهُ فَلَبِثَ عَنِّي فَأَطَالَ اللُّبْثَ، ثُمَّ إِنِّي سَمِعْتُهُ وَهْوَ مُقْبِلٌ وَهْوَ يَقُولُ " وَإِنْ سَرَقَ وَإِنْ زَنَى ". قَالَ فَلَمَّا جَاءَ لَمْ أَصْبِرْ حَتَّى قُلْتُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ جَعَلَنِي اللَّهُ فِدَاءَكَ مَنْ تُكَلِّمُ فِي جَانِبِ الْحَرَّةِ مَا سَمِعْتُ أَحَدًا يَرْجِعُ إِلَيْكَ شَيْئًا. قَالَ " ذَلِكَ جِبْرِيلُ ـ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ـ عَرَضَ لِي فِي جَانِبِ الْحَرَّةِ، قَالَ بَشِّرْ أُمَّتَكَ أَنَّهُ مَنْ مَاتَ لاَ يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ، قُلْتُ يَا جِبْرِيلُ وَإِنْ سَرَقَ وَإِنْ زَنَى قَالَ نَعَمْ. قَالَ قُلْتُ وَإِنْ سَرَقَ وَإِنْ زَنَى قَالَ نَعَمْ، وَإِنْ شَرِبَ الْخَمْرَ. قَالَ النَّضْرُ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، وَحَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ، وَالأَعْمَشُ، وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ رُفَيْعٍ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ وَهْبٍ، بِهَذَا. قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ حَدِيثُ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، مُرْسَلٌ، لاَ يَصِحُّ، إِنَّمَا أَرَدْنَا لِلْمَعْرِفَةِ، وَالصَّحِيحُ حَدِيثُ أَبِي ذَرٍّ. قِيلَ لأَبِي عَبْدِ اللَّهِ حَدِيثُ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ مُرْسَلٌ أَيْضًا لاَ يَصِحُّ، وَالصَّحِيحُ حَدِيثُ أَبِي ذَرٍّ. وَقَالَ اضْرِبُوا عَلَى حَدِيثِ أَبِي الدَّرْدَاءِ هَذَا. إِذَا مَاتَ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ. عِنْدَ الْمَوْتِ.
(Abu Zarr (roziyallohu anhu) aytdi:) Bir kechasi (uydan) chiqsam, Rasululloh ﷺ yolgʻiz, yonlarida hech kim boʻlmagan holda yurib ketayotgan edilar. Men: ‹Ehtimol, u zot yonlarida birovning yurishini xohlamaslar›, deb oʻyladim va oy soyasida (koʻrinmasdan) yura boshladim. Shunda u zot oʻgirilib, meni koʻrib: «Bu kim?» dedilar. Men: «Abu Zarr — Alloh meni sizga fido qilsin», dedim. U zot: «Ey Abu Zarr, beri kel!» dedilar. Men u zot bilan bir oz yurdim. Soʻng u zot: «Mol-dunyosi koʻplar — Qiyomat kunida (savobi) ozlardir; magar Alloh (kimga) bir yaxshilik (mol) berib, u uni oʻngu soʻliga, oldi va ortiga (sarflab) sochsa va u bilan yaxshilik qilsa, (u bundan mustasno)», dedilar. Men u zot bilan yana bir oz yurdim. Soʻng u zot menga: «Mana shu yerda oʻtir», dedilar va meni atrofi toshlar bilan oʻralgan bir tekislikka oʻtqazib: «Men sening oldingga qaytguncha mana shu yerda oʻtirib tur», dedilar. Soʻng u zot Harra (toshli yer) tomon ketdilar — hatto men u zotni koʻrolmay qoldim. U zot uzoq vaqt (qaytmay) turdilar; soʻng men u zotning (qaytib) kelar ekanlar: «Garchi u oʻgʻrilik qilgan boʻlsa ham, garchi zino qilgan boʻlsa ham» deyayotganlarini eshitdim. U zot kelganlarida, men sabr qilolmay: «Yo Allohning Paygʻambari — Alloh meni sizga fido qilsin — Harra tomonida kim bilan gaplashdingiz? Men hech kimning sizga (javoban) bir narsa qaytarganini eshitmadim-ku», dedim. U zot: «U — Jibril (alayhissalom) edi; u menga Harra tomonida koʻrindi va: ‹Ummatingga xushxabar ber: kim Allohga hech narsani sherik qilmagan holda oʻlsa, jannatga kiradi›, dedi. Men: ‹Ey Jibril, garchi u oʻgʻrilik qilgan, garchi zino qilgan boʻlsa ham(mi)?›, dedim. U: ‹Ha›, dedi. Men: ‹Garchi u oʻgʻrilik qilgan, garchi zino qilgan boʻlsa ham(mi)?›, dedim. U: ‹Ha, garchi (mast qiluvchi) ichkilik ichgan boʻlsa ham›, dedi», dedilar. (Abu Abdulloh (al-Buxoriy): ‹Abu Solihning Abud-Dardodan (rivoyati) mursaldir, sahih emas; biz uni faqat tanish uchun keltirdik. Sahihi — Abu Zarrning hadisidir› dedi.)(Абу Зарр (розияллоҳу анҳу) айтди:) Бир кечаси (уйдан) чиқсам, Расулуллоҳ ﷺ ёлғиз, ёнларида ҳеч ким бўлмаган ҳолда юриб кетаётган эдилар. Мен: ‹Эҳтимол, у зот ёнларида бировнинг юришини хоҳламаслар›, деб ўйладим ва ой соясида (кўринмасдан) юра бошладим. Шунда у зот ўгирилиб, мени кўриб: «Бу ким?» дедилар. Мен: «Абу Зарр — Аллоҳ мени сизга фидо қилсин», дедим. У зот: «Эй Абу Зарр, бери кел!» дедилар. Мен у зот билан бир оз юрдим. Сўнг у зот: «Мол-дунёси кўплар — Қиёмат кунида (савоби) озлардир; магар Аллоҳ (кимга) бир яхшилик (мол) бериб, у уни ўнгу сўлига, олди ва ортига (сарфлаб) сочса ва у билан яхшилик қилса, (у бундан мустасно)», дедилар. Мен у зот билан яна бир оз юрдим. Сўнг у зот менга: «Мана шу ерда ўтир», дедилар ва мени атрофи тошлар билан ўралган бир текисликка ўтқазиб: «Мен сенинг олдингга қайтгунча мана шу ерда ўтириб тур», дедилар. Сўнг у зот Ҳарра (тошли ер) томон кетдилар — ҳатто мен у зотни кўролмай қолдим. У зот узоқ вақт (қайтмай) турдилар; сўнг мен у зотнинг (қайтиб) келар эканлар: «Гарчи у ўғрилик қилган бўлса ҳам, гарчи зино қилган бўлса ҳам» деяётганларини эшитдим. У зот келганларида, мен сабр қилолмай: «Ё Аллоҳнинг Пайғамбари — Аллоҳ мени сизга фидо қилсин — Ҳарра томонида ким билан гаплашдингиз? Мен ҳеч кимнинг сизга (жавобан) бир нарса қайтарганини эшитмадим-ку», дедим. У зот: «У — Жибрил (алайҳиссалом) эди; у менга Ҳарра томонида кўринди ва: ‹Умматингга хушхабар бер: ким Аллоҳга ҳеч нарсани шерик қилмаган ҳолда ўлса, жаннатга киради›, деди. Мен: ‹Эй Жибрил, гарчи у ўғрилик қилган, гарчи зино қилган бўлса ҳам(ми)?›, дедим. У: ‹Ҳа›, деди. Мен: ‹Гарчи у ўғрилик қилган, гарчи зино қилган бўлса ҳам(ми)?›, дедим. У: ‹Ҳа, гарчи (маст қилувчи) ичкилик ичган бўлса ҳам›, деди», дедилар. (Абу Абдуллоҳ (ал-Бухорий): ‹Абу Солиҳнинг Абуд-Дардодан (ривояти) мурсалдир, саҳиҳ эмас; биз уни фақат таниш учун келтирдик. Саҳиҳи — Абу Заррнинг ҳадисидир› деди.)
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، قَالَ قَالَ أَبُو ذَرٍّ كُنْتُ أَمْشِي مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي حَرَّةِ الْمَدِينَةِ فَاسْتَقْبَلَنَا أُحُدٌ فَقَالَ " يَا أَبَا ذَرٍّ ". قُلْتُ لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ " مَا يَسُرُّنِي أَنَّ عِنْدِي مِثْلَ أُحُدٍ هَذَا ذَهَبًا، تَمْضِي عَلَىَّ ثَالِثَةٌ وَعِنْدِي مِنْهُ دِينَارٌ، إِلاَّ شَيْئًا أُرْصِدُهُ لِدَيْنٍ، إِلاَّ أَنْ أَقُولَ بِهِ فِي عِبَادِ اللَّهِ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا ". عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ وَمِنْ خَلْفِهِ. ثُمَّ مَشَى فَقَالَ " إِنَّ الأَكْثَرِينَ هُمُ الأَقَلُّونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلاَّ مَنْ قَالَ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا ـ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ وَمِنْ خَلْفِهِ ـ وَقَلِيلٌ مَا هُمْ ". ثُمَّ قَالَ لِي " مَكَانَكَ لاَ تَبْرَحْ حَتَّى آتِيَكَ ". ثُمَّ انْطَلَقَ فِي سَوَادِ اللَّيْلِ حَتَّى تَوَارَى فَسَمِعْتُ صَوْتًا قَدِ ارْتَفَعَ، فَتَخَوَّفْتُ أَنْ يَكُونَ قَدْ عَرَضَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَرَدْتُ أَنْ آتِيَهُ فَذَكَرْتُ قَوْلَهُ لِي " لاَ تَبْرَحْ حَتَّى آتِيَكَ " فَلَمْ أَبْرَحْ حَتَّى أَتَانِي، قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَقَدْ سَمِعْتُ صَوْتًا تَخَوَّفْتُ، فَذَكَرْتُ لَهُ فَقَالَ " وَهَلْ سَمِعْتَهُ ". قُلْتُ نَعَمْ. قَالَ " ذَاكَ جِبْرِيلُ أَتَانِي فَقَالَ مَنْ مَاتَ مِنْ أُمَّتِكَ لاَ يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ ". قُلْتُ وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ قَالَ " وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ ".
(Abu Zarr (roziyallohu anhu) aytdi:) Men Paygʻambar ﷺ bilan Madinaning Harrasida (toshli yerida) yurardim; oldimizdan Uhud koʻrindi. U zot: «Ey Abu Zarr!» dedilar. Men: «Labbay, yo Rasululloh», dedim. U zot: «Menda mana shu Uhuddek oltin boʻlib, uning bir dinori — qarz uchun ajratib qoʻyadiganimdan boshqasi — mening oldimda uch (kun) oʻtgancha qolishi meni xursand qilmaydi; magar men uni Allohning bandalari (orasida) mana bunday, bunday va bunday — (qoʻllari bilan) oʻng, soʻl va orqa tomonlariga (ishora qilib) — taqsimlasam (xursand boʻlardim)», dedilar. Soʻng u zot yurib: «Mol-dunyosi koʻplar — Qiyomat kunida (savobi) ozlardir; magar mana bunday, bunday va bunday — oʻng, soʻl va orqasiga (sarflab) — deganlar bundan mustasno; ammo ular ozdir», dedilar. Soʻng u zot menga: «Joyingda (turaver), men kelguncha jilmagin», dedilar va tun qorongʻusida ketib, koʻzdan gʻoyib boʻldilar. Shunda men koʻtarilgan bir ovozni eshitdim va Paygʻambar ﷺga biror narsa boʻlmadimikan deb qoʻrqdim; u zotning oldilariga bormoqchi boʻldim, lekin u zotning menga: ‹Men kelguncha jilmagin› deganlari yodimga tushib, jilmadim — toki u zot oldimga keldilar. Men: «Yo Rasululloh, men bir ovoz eshitib, qoʻrqib ketdim», deb (boʻlganini) aytib berdim. U zot: «Sen uni eshitdingmi?» dedilar. Men: «Ha», dedim. U zot: «U — Jibril edi; u menga kelib: ‹Ummatingdan kim Allohga hech narsani sherik qilmagan holda oʻlsa, jannatga kiradi› dedi», dedilar. Men: «Garchi u zino qilgan, garchi oʻgʻrilik qilgan boʻlsa ham(mi)?» dedim. U zot: «Garchi u zino qilgan, garchi oʻgʻrilik qilgan boʻlsa ham», dedilar.(Абу Зарр (розияллоҳу анҳу) айтди:) Мен Пайғамбар ﷺ билан Мадинанинг Ҳаррасида (тошли ерида) юрардим; олдимиздан Уҳуд кўринди. У зот: «Эй Абу Зарр!» дедилар. Мен: «Лаббай, ё Расулуллоҳ», дедим. У зот: «Менда мана шу Уҳуддек олтин бўлиб, унинг бир динори — қарз учун ажратиб қўядиганимдан бошқаси — менинг олдимда уч (кун) ўтганча қолиши мени хурсанд қилмайди; магар мен уни Аллоҳнинг бандалари (орасида) мана бундай, бундай ва бундай — (қўллари билан) ўнг, сўл ва орқа томонларига (ишора қилиб) — тақсимласам (хурсанд бўлардим)», дедилар. Сўнг у зот юриб: «Мол-дунёси кўплар — Қиёмат кунида (савоби) озлардир; магар мана бундай, бундай ва бундай — ўнг, сўл ва орқасига (сарфлаб) — деганлар бундан мустасно; аммо улар оздир», дедилар. Сўнг у зот менга: «Жойингда (туравер), мен келгунча жилмагин», дедилар ва тун қоронғусида кетиб, кўздан ғойиб бўлдилар. Шунда мен кўтарилган бир овозни эшитдим ва Пайғамбар ﷺга бирор нарса бўлмадимикан деб қўрқдим; у зотнинг олдиларига бормоқчи бўлдим, лекин у зотнинг менга: ‹Мен келгунча жилмагин› деганлари ёдимга тушиб, жилмадим — токи у зот олдимга келдилар. Мен: «Ё Расулуллоҳ, мен бир овоз эшитиб, қўрқиб кетдим», деб (бўлганини) айтиб бердим. У зот: «Сен уни эшитдингми?» дедилар. Мен: «Ҳа», дедим. У зот: «У — Жибрил эди; у менга келиб: ‹Умматингдан ким Аллоҳга ҳеч нарсани шерик қилмаган ҳолда ўлса, жаннатга киради› деди», дедилар. Мен: «Гарчи у зино қилган, гарчи ўғрилик қилган бўлса ҳам(ми)?» дедим. У зот: «Гарчи у зино қилган, гарчи ўғрилик қилган бўлса ҳам», дедилар.
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنِ الْمَعْرُورِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ انْتَهَيْتُ إِلَيْهِ وَهُوَ يَقُولُ فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ " هُمُ الأَخْسَرُونَ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ، هُمُ الأَخْسَرُونَ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ " قُلْتُ مَا شَأْنِي أَيُرَى فِيَّ شَىْءٌ مَا شَأْنِي فَجَلَسْتُ إِلَيْهِ وَهْوَ يَقُولُ، فَمَا اسْتَطَعْتُ أَنْ أَسْكُتَ، وَتَغَشَّانِي مَا شَاءَ اللَّهُ، فَقُلْتُ مَنْ هُمْ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " الأَكْثَرُونَ أَمْوَالاً، إِلاَّ مَنْ قَالَ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا ".
(Abu Zar (roziyallohu anhu) aytdi:) Men u zotning (Paygʻambar ﷺning) oldilariga yetib bordim — u zot Kaʼba soyasida: «Kaʼbaning Robbi bilan qasamki, ular eng katta ziyon koʻruvchilardir! Kaʼbaning Robbi bilan qasamki, ular eng katta ziyon koʻruvchilardir!» der edilar. Men (oʻzimcha): «Menga nima boʻldi? Menda biror (ayb) koʻrildimi? Menga nima boʻldi?» dedim. Soʻng u zotning oldilariga oʻtirdim — u zot (hamon) shuni takrorlardilar; men jim turolmadim va Alloh xohlagancha (gʻam) meni qopladi. Shunda men: «Ular kimlar — otam va onam sizga fido boʻlsin, yo Rasululloh?» dedim. U zot: «Mol-mulki eng koʻp (boylar) — faqat mana shunday, shunday va shunday (Alloh yoʻliga sarflab) qilganlardan boshqasi», dedilar.(Абу Зар (розияллоҳу анҳу) айтди:) Мен у зотнинг (Пайғамбар ﷺнинг) олдиларига етиб бордим — у зот Каъба соясида: «Каъбанинг Робби билан қасамки, улар энг катта зиён кўрувчилардир! Каъбанинг Робби билан қасамки, улар энг катта зиён кўрувчилардир!» дер эдилар. Мен (ўзимча): «Менга нима бўлди? Менда бирор (айб) кўрилдими? Менга нима бўлди?» дедим. Сўнг у зотнинг олдиларига ўтирдим — у зот (ҳамон) шуни такрорлардилар; мен жим туролмадим ва Аллоҳ хоҳлаганча (ғам) мени қоплади. Шунда мен: «Улар кимлар — отам ва онам сизга фидо бўлсин, ё Расулуллоҳ?» дедим. У зот: «Мол-мулки энг кўп (бойлар) — фақат мана шундай, шундай ва шундай (Аллоҳ йўлига сарфлаб) қилганлардан бошқаси», дедилар.
حَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْمُهَاجِرِ أَبِي الْحَسَنِ، سَمِعَ زَيْدَ بْنَ وَهْبٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ أَذَّنَ مُؤَذِّنُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الظُّهْرَ فَقَالَ " أَبْرِدْ أَبْرِدْ ـ أَوْ قَالَ ـ انْتَظِرِ انْتَظِرْ ". وَقَالَ " شِدَّةُ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ، فَإِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ فَأَبْرِدُوا عَنِ الصَّلاَةِ ". حَتَّى رَأَيْنَا فَىْءَ التُّلُولِ.
Abu Zar (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ ning muazzini peshin namoziga azon aytdi, lekin Paygʻambar ﷺ: «Salqinlasin, salqinlasin», — dedilar. Yoki: «Kut, kut — chunki issiqning qattiqligi doʻzax oʻtining qaynashidan(dir). Qattiq issiqda tepaliklarning soyasi koʻringan paytda — salqinda — oʻqinglar», — dedilar.Абу Зар (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ нинг муаззини пешин намозига азон айтди, лекин Пайғамбар ﷺ: «Салқинласин, салқинласин», — дедилар. Ёки: «Кут, кут — чунки иссиқнинг қаттиқлиги дўзах ўтининг қайнашидан(дир). Қаттиқ иссиқда тепаликларнинг сояси кўринган пайтда — салқинда — ўқинглар», — дедилар.
حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنْ خَرَشَةَ بْنِ الْحُرِّ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ مِنَ اللَّيْلِ قَالَ " بِاسْمِكَ نَمُوتُ وَنَحْيَا، فَإِذَا اسْتَيْقَظَ قَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَحْيَانَا بَعْدَ مَا أَمَاتَنَا وَإِلَيْهِ النُّشُورُ ".
(Abu Zar (roziyallohu anhu) aytdi:) Paygʻambar ﷺ kechasi oʻz yotogʻiga kelganlarida: «Bismika namutu va nahyo (Sening isming bilan oʻlamiz va tirilamiz)», der edilar; uygʻonganlarida esa: «Alhamdulillahillaziy ahyana baʼdama amatana va ilayhin-nushur (Bizni oʻldirganidan keyin tiriltirgan Allohga hamd; qaytish Uning (huzuriga)dir)», der edilar.(Абу Зар (розияллоҳу анҳу) айтди:) Пайғамбар ﷺ кечаси ўз ётоғига келганларида: «Бисмика намуту ва наҳё (Сенинг исминг билан ўламиз ва тириламиз)», дер эдилар; уйғонганларида эса: «Алҳамдулиллаҳиллазий аҳяна баъдама аматана ва илайҳин-нушур (Бизни ўлдирганидан кейин тирилтирган Аллоҳга ҳамд; қайтиш Унинг (ҳузурига)дир)», дер эдилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ـ هُوَ التَّيْمِيُّ ـ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَالِسٌ، فَلَمَّا غَرَبَتِ الشَّمْسُ قَالَ " يَا أَبَا ذَرٍّ هَلْ تَدْرِي أَيْنَ تَذْهَبُ هَذِهِ ". قَالَ قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ " فَإِنَّهَا تَذْهَبُ تَسْتَأْذِنُ فِي السُّجُودِ فَيُؤْذَنُ لَهَا، وَكَأَنَّهَا قَدْ قِيلَ لَهَا ارْجِعِي مِنْ حَيْثُ جِئْتِ. فَتَطْلُعُ مِنْ مَغْرِبِهَا ". ثُمَّ قَرَأَ {ذَلِكَ مُسْتَقَرٌّ لَهَا} فِي قِرَاءَةِ عَبْدِ اللَّهِ.
(Abu Zar (roziyallohu anhu) aytdi:) Men masjidga kirdim, Rasululloh ﷺ esa oʻtirgan edilar. Quyosh botganida, U zot: «Ey Abu Zar, bu (quyosh) qayerga ketishini bilasanmi?» dedilar. Men: «Alloh va Uning Rasuli bilguvchiroqdir», dedim. U zot: «Albatta, u (quyosh) — sajda qilishga izn soʻrab boradi; bas, unga izn beriladi. Goʻyo unga: ‹Kelgan tomoningdan (yana) qayt›, deyiladi-da, u oʻz magʻribidan (botish joyidan) chiqadi», dedilar. Soʻng Abdulloh (ibn Masʼud)ning qiroatida: ‹Bu — uning qaror topadigan (joyi)dir› (Yosin surasi, 38-oyat)ni qiroat qildilar.(Абу Зар (розияллоҳу анҳу) айтди:) Мен масжидга кирдим, Расулуллоҳ ﷺ эса ўтирган эдилар. Қуёш ботганида, У зот: «Эй Абу Зар, бу (қуёш) қаерга кетишини биласанми?» дедилар. Мен: «Аллоҳ ва Унинг Расули билгувчироқдир», дедим. У зот: «Албатта, у (қуёш) — сажда қилишга изн сўраб боради; бас, унга изн берилади. Гўё унга: ‹Келган томонингдан (яна) қайт›, дейилади-да, у ўз мағрибидан (ботиш жойидан) чиқади», дедилар. Сўнг Абдуллоҳ (ибн Масъуд)нинг қироатида: ‹Бу — унинг қарор топадиган (жойи)дир› (Ёсин сураси, 38-оят)ни қироат қилдилар.
حَدَّثَنَا عَيَّاشُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ سَأَلْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنْ قَوْلِهِ [quran sura="36" aya_start="38" aya_end="38"]{وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا} قَالَ " مُسْتَقَرُّهَا تَحْتَ الْعَرْشِ ".
(Abu Zar (roziyallohu anhu) aytdi:) Men Paygʻambar ﷺdan U (Alloh)ning: ‹Va quyosh oʻzining qaror topadigan (joyi) tomon yuradi...› (Yosin surasi, 38-oyat) (degan) soʻzi haqida soʻradim. U zot: «Uning qaror topadigan (joyi) — Arsh ostidadir», dedilar.(Абу Зар (розияллоҳу анҳу) айтди:) Мен Пайғамбар ﷺдан У (Аллоҳ)нинг: ‹Ва қуёш ўзининг қарор топадиган (жойи) томон юради...› (Ёсин сураси, 38-оят) (деган) сўзи ҳақида сўрадим. У зот: «Унинг қарор топадиган (жойи) — Арш остидадир», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ وَاصِلٍ، عَنِ الْمَعْرُورِ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا ذَرٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " أَتَانِي جِبْرِيلُ فَبَشَّرَنِي أَنَّهُ مَنْ مَاتَ لاَ يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ ". قُلْتُ وَإِنْ سَرَقَ وَإِنْ زَنَى قَالَ " وَإِنْ سَرَقَ وَإِنْ زَنَى ".
(Abu Zar (roziyallohu anhu) Paygʻambar ﷺdan (rivoyat qildiki,) U zot: «Menga Jibril kelib, meni — kim Allohga hech narsani sherik qilmagan holda oʻlsa, jannatga kirishi bilan — xushxabar berdi», dedilar.) Men: «Agar u oʻgʻrilik qilgan va zino qilgan boʻlsa ham(mi)?» dedim. U zot: «Agar oʻgʻrilik qilgan va zino qilgan boʻlsa ham», dedilar.(Абу Зар (розияллоҳу анҳу) Пайғамбар ﷺдан (ривоят қилдики,) У зот: «Менга Жибрил келиб, мени — ким Аллоҳга ҳеч нарсани шерик қилмаган ҳолда ўлса, жаннатга кириши билан — хушхабар берди», дедилар.) Мен: «Агар у ўғрилик қилган ва зино қилган бўлса ҳам(ми)?» дедим. У зот: «Агар ўғрилик қилган ва зино қилган бўлса ҳам», дедилар.