وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ، أَنَّ أَبَا الأَسْوَدِ، حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي ذَرٍّ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " لَيْسَ مِنْ رَجُلٍ ادَّعَى لِغَيْرِ أَبِيهِ وَهُوَ يَعْلَمُهُ إِلاَّ كَفَرَ وَمَنِ ادَّعَى مَا لَيْسَ لَهُ فَلَيْسَ مِنَّا وَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ وَمَنْ دَعَا رَجُلاً بِالْكُفْرِ أَوْ قَالَ عَدُوَّ اللَّهِ . وَلَيْسَ كَذَلِكَ إِلاَّ حَارَ عَلَيْهِ " .
Abu Zarr (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: u Rasululloh ﷺ ning shunday deyayotganlarini eshitdi: «Bila turib oʻz otasidan boshqasini (otam deb) daʼvo qilgan har bir kishi, albatta kufr qildi; kim oʻziniki boʻlmagan narsani daʼvo qilsa, u bizdan emas — u oʻrnini doʻzaxdan tayyorlasin; va kim bir kishini kufr bilan (kofir deb) chaqirsa yoki ‹Allohning dushmani› desa-yu, u (kishi) unday boʻlmasa, u (soʻz) oʻziga qaytadi».Абу Зарр (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: у Расулуллоҳ ﷺ нинг шундай деяётганларини эшитди: «Била туриб ўз отасидан бошқасини (отам деб) даъво қилган ҳар бир киши, албатта куфр қилди; ким ўзиники бўлмаган нарсани даъво қилса, у биздан эмас — у ўрнини дўзахдан тайёрласин; ва ким бир кишини куфр билан (кофир деб) чақирса ёки ‹Аллоҳнинг душмани› деса-ю, у (киши) ундай бўлмаса, у (сўз) ўзига қайтади».
حَدَّثَنِي أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ح وَحَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي مُرَاوِحٍ اللَّيْثِيِّ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَىُّ الأَعْمَالِ أَفْضَلُ قَالَ " الإِيمَانُ بِاللَّهِ وَالْجِهَادُ فِي سَبِيلِهِ " . قَالَ قُلْتُ أَىُّ الرِّقَابِ أَفْضَلُ قَالَ " أَنْفَسُهَا عِنْدَ أَهْلِهَا وَأَكْثَرُهَا ثَمَنًا " . قَالَ قُلْتُ فَإِنْ لَمْ أَفْعَلْ قَالَ " تُعِينُ صَانِعًا أَوْ تَصْنَعُ لأَخْرَقَ " . قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِنْ ضَعُفْتُ عَنْ بَعْضِ الْعَمَلِ قَالَ " تَكُفُّ شَرَّكَ عَنِ النَّاسِ فَإِنَّهَا صَدَقَةٌ مِنْكَ عَلَى نَفْسِكَ " .
Abu Zarr (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men: «Ey Allohning Rasuli, amallarning qaysi biri afzal?» dedim. (Paygʻambar): «Allohga iymon keltirish va Uning yoʻlida jihod qilish», dedilar. (Abu Zarr) dedi: Men: «Qaysi qulni (ozod qilish) afzal?» dedim. (Paygʻambar): «Egalari nazdida eng qadrlisi va bahosi eng qimmati», dedilar. (Abu Zarr) dedi: Men: «Agar (buni) qila olmasam-chi?» dedim. (Paygʻambar): «Bir hunarmandga yordam berasan yoki bir uquvsiz (noshud)ga (biror narsa) ishlab berasan», dedilar. (Abu Zarr) dedi: Men: «Ey Allohning Rasuli, ayting-chi, agar baʼzi amallarni (qilishga) ojizlik qilsam-chi?» dedim. (Paygʻambar): «Yomonligingni odamlardan toʻxtatasan (ularga zarar bermaysan); chunki bu sening oʻzing uchun, oʻz nafsingga bergan sadaqangdir», dedilar.Абу Зарр (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен: «Эй Аллоҳнинг Расули, амалларнинг қайси бири афзал?» дедим. (Пайғамбар): «Аллоҳга иймон келтириш ва Унинг йўлида жиҳод қилиш», дедилар. (Абу Зарр) деди: Мен: «Қайси қулни (озод қилиш) афзал?» дедим. (Пайғамбар): «Эгалари наздида энг қадрлиси ва баҳоси энг қиммати», дедилар. (Абу Зарр) деди: Мен: «Агар (буни) қила олмасам-чи?» дедим. (Пайғамбар): «Бир ҳунармандга ёрдам берасан ёки бир уқувсиз (ношуд)га (бирор нарса) ишлаб берасан», дедилар. (Абу Зарр) деди: Мен: «Эй Аллоҳнинг Расули, айтинг-чи, агар баъзи амалларни (қилишга) ожизлик қилсам-чи?» дедим. (Пайғамбар): «Ёмонлигингни одамлардан тўхтатасан (уларга зарар бермайсан); чунки бу сенинг ўзинг учун, ўз нафсингга берган садақангдир», дедилар.
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ خِرَاشٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ، حَدَّثَنِي حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، أَنَّ يَحْيَى بْنَ يَعْمَرَ، حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَا الأَسْوَدِ الدِّيلِيَّ حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَا ذَرٍّ حَدَّثَهُ قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ نَائِمٌ عَلَيْهِ ثَوْبٌ أَبْيَضُ ثُمَّ أَتَيْتُهُ فَإِذَا هُوَ نَائِمٌ ثُمَّ أَتَيْتُهُ وَقَدِ اسْتَيْقَظَ فَجَلَسْتُ إِلَيْهِ فَقَالَ " مَا مِنْ عَبْدٍ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ثُمَّ مَاتَ عَلَى ذَلِكَ إِلاَّ دَخَلَ الْجَنَّةَ " . قُلْتُ وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ قَالَ " وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ " . قُلْتُ وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ قَالَ " وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ " . ثَلاَثًا ثُمَّ قَالَ فِي الرَّابِعَةِ " عَلَى رَغْمِ أَنْفِ أَبِي ذَرٍّ " قَالَ فَخَرَجَ أَبُو ذَرٍّ وَهُوَ يَقُولُ وَإِنْ رَغِمَ أَنْفُ أَبِي ذَرٍّ .
Abu Zarr (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Paygʻambar ﷺ ning oldilariga keldim — U Zot ustilarida oq kiyim bilan uxlab yotardilar; soʻng (yana) keldim — yana uxlab yotardilar; keyin (yana) keldim — endi uygʻonib boʻlgan edilar. Men U Zotning yonlariga oʻtirdim. Shunda (Paygʻambar): «Qaysiki banda «Lo ilaha illalloh» deb, soʻng shu (holat) uzra oʻlsa, albatta jannatga kiradi», dedilar. Men: «Garchi u zino qilsa va oʻgʻrilik qilsa ham(mi)?» dedim. (Paygʻambar): «Garchi u zino qilsa va oʻgʻrilik qilsa ham», dedilar. Men (yana): «Garchi u zino qilsa va oʻgʻrilik qilsa ham(mi)?» dedim. (Paygʻambar): «Garchi u zino qilsa va oʻgʻrilik qilsa ham», dedilar — uch marta —; soʻng toʻrtinchisida: «Abu Zarrning burni yerga ishqalansa (xohlamasa) ham (shunday)», dedilar. (Roviy) dedi: Shunda Abu Zarr: «Abu Zarrning burni yerga ishqalansa ham (mayli)», deya (takrorlab) chiqib ketdi.Абу Зарр (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Пайғамбар ﷺ нинг олдиларига келдим — У Зот устиларида оқ кийим билан ухлаб ётардилар; сўнг (яна) келдим — яна ухлаб ётардилар; кейин (яна) келдим — энди уйғониб бўлган эдилар. Мен У Зотнинг ёнларига ўтирдим. Шунда (Пайғамбар): «Қайсики банда «Ло илаҳа иллаллоҳ» деб, сўнг шу (ҳолат) узра ўлса, албатта жаннатга киради», дедилар. Мен: «Гарчи у зино қилса ва ўғрилик қилса ҳам(ми)?» дедим. (Пайғамбар): «Гарчи у зино қилса ва ўғрилик қилса ҳам», дедилар. Мен (яна): «Гарчи у зино қилса ва ўғрилик қилса ҳам(ми)?» дедим. (Пайғамбар): «Гарчи у зино қилса ва ўғрилик қилса ҳам», дедилар — уч марта —; сўнг тўртинчисида: «Абу Заррнинг бурни ерга ишқаланса (хоҳламаса) ҳам (шундай)», дедилар. (Ровий) деди: Шунда Абу Зарр: «Абу Заррнинг бурни ерга ишқаланса ҳам (майли)», дея (такрорлаб) чиқиб кетди.
وَحَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلاَّدٍ الْبَاهِلِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، - وَهُوَ الْقَطَّانُ - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ الأَعْمَشُ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُسْهِرٍ، عَنْ خَرَشَةَ بْنِ الْحُرِّ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " ثَلاَثَةٌ لاَ يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الْمَنَّانُ الَّذِي لاَ يُعْطِي شَيْئًا إِلاَّ مَنَّهُ وَالْمُنَفِّقُ سِلْعَتَهُ بِالْحَلِفِ الْفَاجِرِ وَالْمُسْبِلُ إِزَارَهُ " .
Abu Zarr (roziyallohu anhu)dan, u Paygʻambar ﷺ dan rivoyat qilinadi. (Paygʻambar): «Uch (toifa) borki, Alloh qiyomat kuni ularga gapirmaydi: minnat qiluvchiki, hech narsani minnat qilmasdan bermaydi; molini yolgʻon (fojir) qasam bilan sotuvchi; va izorini (kiyimini) isbol qiluvchi (toʻpiqdan past tushiruvchi)», dedilar.Абу Зарр (розияллоҳу анҳу)дан, у Пайғамбар ﷺ дан ривоят қилинади. (Пайғамбар): «Уч (тоифа) борки, Аллоҳ қиёмат куни уларга гапирмайди: миннат қилувчики, ҳеч нарсани миннат қилмасдан бермайди; молини ёлғон (фожир) қасам билан сотувчи; ва изорини (кийимини) исбол қилувчи (тўпиқдан паст туширувчи)», дедилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، جَمِيعًا عَنِ ابْنِ عُلَيَّةَ، - قَالَ ابْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، - حَدَّثَنَا يُونُسُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ التَّيْمِيِّ، - سَمِعَهُ فِيمَا، أَعْلَمُ - عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ يَوْمًا " أَتَدْرُونَ أَيْنَ تَذْهَبُ هَذِهِ الشَّمْسُ " . قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ . قَالَ " إِنَّ هَذِهِ تَجْرِي حَتَّى تَنْتَهِيَ إِلَى مُسْتَقَرِّهَا تَحْتَ الْعَرْشِ فَتَخِرُّ سَاجِدَةً وَلاَ تَزَالُ كَذَلِكَ حَتَّى يُقَالَ لَهَا ارْتَفِعِي ارْجِعِي مِنْ حَيْثُ جِئْتِ فَتَرْجِعُ فَتُصْبِحُ طَالِعَةً مِنْ مَطْلِعِهَا ثُمَّ تَجْرِي حَتَّى تَنْتَهِيَ إِلَى مُسْتَقَرِّهَا تَحْتَ الْعَرْشِ فَتَخِرُّ سَاجِدَةً وَلاَ تَزَالُ كَذَلِكَ حَتَّى يُقَالَ لَهَا ارْتَفِعِي ارْجِعِي مِنْ حَيْثُ جِئْتِ فَتَرْجِعُ فَتُصْبِحُ طَالِعَةً مِنْ مَطْلِعِهَا ثُمَّ تَجْرِي لاَ يَسْتَنْكِرُ النَّاسُ مِنْهَا شَيْئًا حَتَّى تَنْتَهِيَ إِلَى مُسْتَقَرِّهَا ذَاكَ تَحْتَ الْعَرْشِ فَيُقَالُ لَهَا ارْتَفِعِي أَصْبِحِي طَالِعَةً مِنْ مَغْرِبِكِ فَتُصْبِحُ طَالِعَةً مِنْ مَغْرِبِهَا " . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَتَدْرُونَ مَتَى ذَاكُمْ ذَاكَ حِينَ لاَ يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا " .
Abu Zarr (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Paygʻambar ﷺ bir kuni: «Mana bu quyosh qayoqqa ketishini bilasizmi?» dedilar. Ular: «Alloh va Uning Rasuli bilguvchiroqdir», dedilar. (Paygʻambar): «Albatta bu (quyosh) Arsh ostidagi qaror (toʻxtash) joyiga yetguncha yuradi (oqadi), soʻng sajda qilib (yiqilib) yotadi va shu (holat)da turadi — toki unga: ‹Koʻtaril, kelgan tomoningdan qayt› deyilgunicha. Bas, u qaytadi va oʻz chiqar joyidan chiqib, tongni qarshilaydi. Soʻng (yana) Arsh ostidagi qaror joyiga yetguncha yuradi, soʻng sajda qilib yotadi va shu (holat)da turadi — toki unga: ‹Koʻtaril, kelgan tomoningdan qayt› deyilgunicha. Bas, u qaytadi va oʻz chiqar joyidan chiqib, tongni qarshilaydi. Soʻng (yana) yuradi — odamlar undan hech narsani (gʻayritabiiy deb) inkor qilmaydilar — toki oʻsha Arsh ostidagi qaror joyiga yetguncha. Shunda unga: ‹Koʻtaril, oʻz botar joyingdan (gʻarbdan) chiqib, tongni qarshila› deyiladi. Bas, u oʻz botar joyidan chiqib, tongni qarshilaydi», dedilar. Soʻng Rasululloh ﷺ: «Bu qachon (boʻlishini) bilasizmi? Bu — oldin iymon keltirmagan yoki iymonida yaxshilik kasb qilmagan jonga uning iymoni foyda bermaydigan (paytdir)», dedilar.Абу Зарр (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Пайғамбар ﷺ бир куни: «Мана бу қуёш қаёққа кетишини биласизми?» дедилар. Улар: «Аллоҳ ва Унинг Расули билгувчироқдир», дедилар. (Пайғамбар): «Албатта бу (қуёш) Арш остидаги қарор (тўхташ) жойига етгунча юради (оқади), сўнг сажда қилиб (йиқилиб) ётади ва шу (ҳолат)да туради — токи унга: ‹Кўтарил, келган томонингдан қайт› дейилгунича. Бас, у қайтади ва ўз чиқар жойидан чиқиб, тонгни қаршилайди. Сўнг (яна) Арш остидаги қарор жойига етгунча юради, сўнг сажда қилиб ётади ва шу (ҳолат)да туради — токи унга: ‹Кўтарил, келган томонингдан қайт› дейилгунича. Бас, у қайтади ва ўз чиқар жойидан чиқиб, тонгни қаршилайди. Сўнг (яна) юради — одамлар ундан ҳеч нарсани (ғайритабиий деб) инкор қилмайдилар — токи ўша Арш остидаги қарор жойига етгунча. Шунда унга: ‹Кўтарил, ўз ботар жойингдан (ғарбдан) чиқиб, тонгни қаршила› дейилади. Бас, у ўз ботар жойидан чиқиб, тонгни қаршилайди», дедилар. Сўнг Расулуллоҳ ﷺ: «Бу қачон (бўлишини) биласизми? Бу — олдин иймон келтирмаган ёки иймонида яхшилик касб қилмаган жонга унинг иймони фойда бермайдиган (пайтдир)», дедилар.
وَحَدَّثَنِي عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَيَانٍ الْوَاسِطِيُّ، أَخْبَرَنَا خَالِدٌ، - يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ - عَنْ يُونُسَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ يَوْمًا " أَتَدْرُونَ أَيْنَ تَذْهَبُ هَذِهِ الشَّمْسُ " بِمِثْلِ مَعْنَى حَدِيثِ ابْنِ عُلَيَّةَ .
Abu Zarr (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Paygʻambar ﷺ bir kuni: «Mana bu quyosh qayoqqa ketishini bilasizmi?» dedilar — Ibn Ulayyaning hadisi maʼnosi kabi.Абу Зарр (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Пайғамбар ﷺ бир куни: «Мана бу қуёш қаёққа кетишини биласизми?» дедилар — Ибн Улайянинг ҳадиси маъноси каби.
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ - وَاللَّفْظُ لأَبِي كُرَيْبٍ - قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَالِسٌ فَلَمَّا غَابَتِ الشَّمْسُ قَالَ " يَا أَبَا ذَرٍّ هَلْ تَدْرِي أَيْنَ تَذْهَبُ هَذِهِ " . قَالَ قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ . قَالَ " فَإِنَّهَا تَذْهَبُ فَتَسْتَأْذِنُ فِي السُّجُودِ فَيُؤْذَنُ لَهَا وَكَأَنَّهَا قَدْ قِيلَ لَهَا ارْجِعِي مِنْ حَيْثُ جِئْتِ فَتَطْلُعُ مِنْ مَغْرِبِهَا " . قَالَ ثُمَّ قَرَأَ فِي قِرَاءَةِ عَبْدِ اللَّهِ وَذَلِكَ مُسْتَقَرٌّ لَهَا .
Abu Zarr (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi. U dedi: Men masjidga kirdim — Rasululloh ﷺ oʻtirgan edilar. Quyosh botganda, (Paygʻambar): «Ey Abu Zarr, bu (quyosh) qayoqqa ketishini bilasanmi?» dedilar. (Abu Zarr) dedi: Men: «Alloh va Uning Rasuli bilguvchiroqdir», dedim. (Paygʻambar): «Albatta u (quyosh) ketib, sajda (qilish) uchun izn soʻraydi; unga izn beriladi. Va goʻyo unga: ‹Kelgan tomoningdan qayt› deyilgandek (boʻlib), u oʻz botar joyidan (gʻarbdan) chiqadi», dedilar. (Abu Zarr) dedi: Soʻng (Paygʻambar) Abdullohning qiroatida: «‹Va bu uning qaror (toʻxtash) joyidir›» (deb) oʻqidilar.Абу Зарр (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади. У деди: Мен масжидга кирдим — Расулуллоҳ ﷺ ўтирган эдилар. Қуёш ботганда, (Пайғамбар): «Эй Абу Зарр, бу (қуёш) қаёққа кетишини биласанми?» дедилар. (Абу Зарр) деди: Мен: «Аллоҳ ва Унинг Расули билгувчироқдир», дедим. (Пайғамбар): «Албатта у (қуёш) кетиб, сажда (қилиш) учун изн сўрайди; унга изн берилади. Ва гўё унга: ‹Келган томонингдан қайт› дейилгандек (бўлиб), у ўз ботар жойидан (ғарбдан) чиқади», дедилар. (Абу Зарр) деди: Сўнг (Пайғамбар) Абдуллоҳнинг қироатида: «‹Ва бу унинг қарор (тўхташ) жойидир›» (деб) ўқидилар.
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، - قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ الأَشَجُّ، حَدَّثَنَا - وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى { وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا} قَالَ " مُسْتَقَرُّهَا تَحْتَ الْعَرْشِ " .
Abu Zarr (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi. U dedi: Men Rasululloh ﷺ dan Alloh taoloning {Va quyosh oʻzining qaror (toʻxtash) joyi sari yuradi} degan soʻzi haqida soʻradim. (Paygʻambar): «Uning qaror joyi — Arsh ostidadir», dedilar.Абу Зарр (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади. У деди: Мен Расулуллоҳ ﷺ дан Аллоҳ таолонинг {Ва қуёш ўзининг қарор (тўхташ) жойи сари юради} деган сўзи ҳақида сўрадим. (Пайғамбар): «Унинг қарор жойи — Арш остидадир», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنِ الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنِّي لأَعْلَمُ آخِرَ أَهْلِ الْجَنَّةِ دُخُولاً الْجَنَّةَ وَآخِرَ أَهْلِ النَّارِ خُرُوجًا مِنْهَا رَجُلٌ يُؤْتَى بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُقَالُ اعْرِضُوا عَلَيْهِ صِغَارَ ذُنُوبِهِ وَارْفَعُوا عَنْهُ كِبَارَهَا . فَتُعْرَضُ عَلَيْهِ صِغَارُ ذُنُوبِهِ فَيُقَالُ عَمِلْتَ يَوْمَ كَذَا وَكَذَا كَذَا وَكَذَا وَعَمِلْتَ يَوْمَ كَذَا وَكَذَا كَذَا وَكَذَا . فَيَقُولُ نَعَمْ . لاَ يَسْتَطِيعُ أَنْ يُنْكِرَ وَهُوَ مُشْفِقٌ مِنْ كِبَارِ ذُنُوبِهِ أَنْ تُعْرَضَ عَلَيْهِ . فَيُقَالُ لَهُ فَإِنَّ لَكَ مَكَانَ كُلِّ سَيِّئَةٍ حَسَنَةً . فَيَقُولُ رَبِّ قَدْ عَمِلْتُ أَشْيَاءَ لاَ أَرَاهَا هَا هُنَا " . فَلَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ضَحِكَ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ .
Abu Zarr (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Albatta men jannat ahlidan jannatga eng oxirgi kiruvchi va doʻzax ahlidan undan eng oxirgi chiquvchi kishini bilaman: (u) qiyomat kuni keltiriladigan bir kishidir. Shunda: ‹Unga kichik gunohlarini koʻrsating va undan katta(gunoh)larini koʻtarib qoʻying (yashiring)› deyiladi. Bas, unga kichik gunohlari koʻrsatiladi va: ‹Falon kuni falon-falon (ishni) qilding; falon kuni falon-falon (ishni) qilding› deyiladi. U: ‹Ha› deydi — inkor qila olmaydi —, holbuki u katta gunohlarining unga koʻrsatilishidan qoʻrqib turibdi. Shunda unga: ‹Senga har bir yomonlik oʻrniga bir yaxshilik (bor)› deyiladi. U: ‹Ey Rabbim, men shunday (yomon) ishlar qilganmanki, ularni mana bu yerda koʻrmayapman› deydi», dedilar. Bas, men Rasululloh ﷺ ning — hatto oziq tishlari koʻringuncha — kulganlarini koʻrdim.Абу Зарр (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Албатта мен жаннат аҳлидан жаннатга энг охирги кирувчи ва дўзах аҳлидан ундан энг охирги чиқувчи кишини биламан: (у) қиёмат куни келтириладиган бир кишидир. Шунда: ‹Унга кичик гуноҳларини кўрсатинг ва ундан катта(гуноҳ)ларини кўтариб қўйинг (яширинг)› дейилади. Бас, унга кичик гуноҳлари кўрсатилади ва: ‹Фалон куни фалон-фалон (ишни) қилдинг; фалон куни фалон-фалон (ишни) қилдинг› дейилади. У: ‹Ҳа› дейди — инкор қила олмайди —, ҳолбуки у катта гуноҳларининг унга кўрсатилишидан қўрқиб турибди. Шунда унга: ‹Сенга ҳар бир ёмонлик ўрнига бир яхшилик (бор)› дейилади. У: ‹Эй Раббим, мен шундай (ёмон) ишлар қилганманки, уларни мана бу ерда кўрмаяпман› дейди», дедилар. Бас, мен Расулуллоҳ ﷺ нинг — ҳатто озиқ тишлари кўрингунча — кулганларини кўрдим.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنِ الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ انْتَهَيْتُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ جَالِسٌ فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ . فَلَمَّا رَآنِي قَالَ " هُمُ الأَخْسَرُونَ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ " . قَالَ فَجِئْتُ حَتَّى جَلَسْتُ فَلَمْ أَتَقَارَّ أَنْ قُمْتُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي مَنْ هُمْ قَالَ " هُمُ الأَكْثَرُونَ أَمْوَالاً إِلاَّ مَنْ قَالَ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا - مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ وَعَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ - وَقَلِيلٌ مَا هُمْ مَا مِنْ صَاحِبِ إِبِلٍ وَلاَ بَقَرٍ وَلاَ غَنَمٍ لاَ يُؤَدِّي زَكَاتَهَا إِلاَّ جَاءَتْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْظَمَ مَا كَانَتْ وَأَسْمَنَهُ تَنْطِحُهُ بِقُرُونِهَا وَتَطَؤُهُ بِأَظْلاَفِهَا كُلَّمَا نَفِدَتْ أُخْرَاهَا عَادَتْ عَلَيْهِ أُولاَهَا حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ " .
Abu Zarr (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: men Nabiy ﷺ ning oldilariga keldim, u zot Kaʼba soyasida oʻtirgan edilar. Meni koʻrganlarida: «Kaʼbaning Robbiga qasamki, ular — eng ziyon koʻrguvchilardir», dedilar. (Abu Zarr) aytdi: men kelib oʻtirdim, biroq tinch oʻtirolmay turib: «Yo Rasululloh, otam-onam sizga fido boʻlsin, ular kimlar?» dedim. U zot: «Ular — moli eng koʻp boʻlganlardir, magar (molini) mana bunday, mana bunday va mana bunday — oldidan, ortidan, oʻngidan va chapidan (infoq qilib) sarflaganlar bundan mustasno; bundaylar esa ozdir. Tuya, sigir va qoʻyga ega boʻlib, ularning zakotini ado etmaydigan hech kim yoʻqki, magar (ular) qiyomat kuni boʻlganidan kattaroq va semizroq holda kelib, shoxlari bilan uni suzadi va tuyoqlari bilan bosib oʻtadi; oxirgisi tugagani sayin avvalgisi unga qaytadi — toki odamlar orasida hukm chiqarilgunga qadar», dedilar.Абу Зарр (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: мен Набий ﷺ нинг олдиларига келдим, у зот Каъба соясида ўтирган эдилар. Мени кўрганларида: «Каъбанинг Роббига қасамки, улар — энг зиён кўргувчилардир», дедилар. (Абу Зарр) айтди: мен келиб ўтирдим, бироқ тинч ўтиролмай туриб: «Ё Расулуллоҳ, отам-онам сизга фидо бўлсин, улар кимлар?» дедим. У зот: «Улар — моли энг кўп бўлганлардир, магар (молини) мана бундай, мана бундай ва мана бундай — олдидан, ортидан, ўнгидан ва чапидан (инфоқ қилиб) сарфлаганлар бундан мустасно; бундайлар эса оздир. Туя, сигир ва қўйга эга бўлиб, уларнинг закотини адо этмайдиган ҳеч ким йўқки, магар (улар) қиёмат куни бўлганидан каттароқ ва семизроқ ҳолда келиб, шохлари билан уни сузади ва туёқлари билан босиб ўтади; охиргиси тугагани сайин аввалгиси унга қайтади — токи одамлар орасида ҳукм чиқарилгунга қадар», дедилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَابْنُ نُمَيْرٍ وَأَبُو كُرَيْبٍ كُلُّهُمْ عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ، - قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، - عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ أَبِي، ذَرٍّ قَالَ كُنْتُ أَمْشِي مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي حَرَّةِ الْمَدِينَةِ عِشَاءً وَنَحْنُ نَنْظُرُ إِلَى أُحُدٍ فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يَا أَبَا ذَرٍّ " . قَالَ قُلْتُ لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ " مَا أُحِبُّ أَنَّ أُحُدًا ذَاكَ عِنْدِي ذَهَبٌ أَمْسَى ثَالِثَةً عِنْدِي مِنْهُ دِينَارٌ إِلاَّ دِينَارًا أُرْصِدُهُ لِدَيْنٍ إِلاَّ أَنْ أَقُولَ بِهِ فِي عِبَادِ اللَّهِ هَكَذَا - حَثَا بَيْنَ يَدَيْهِ - وَهَكَذَا - عَنْ يَمِينِهِ - وَهَكَذَا - عَنْ شِمَالِهِ " . قَالَ ثُمَّ مَشَيْنَا فَقَالَ " يَا أَبَا ذَرٍّ " . قَالَ قُلْتُ لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ " إِنَّ الأَكْثَرِينَ هُمُ الأَقَلُّونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلاَّ مَنْ قَالَ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا " . مِثْلَ مَا صَنَعَ فِي الْمَرَّةِ الأُولَى قَالَ ثُمَّ مَشَيْنَا قَالَ " يَا أَبَا ذَرٍّ كَمَا أَنْتَ حَتَّى آتِيَكَ " . قَالَ فَانْطَلَقَ حَتَّى تَوَارَى عَنِّي - قَالَ - سَمِعْتُ لَغَطًا وَسَمِعْتُ صَوْتًا - قَالَ - فَقُلْتُ لَعَلَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عُرِضَ لَهُ - قَالَ - فَهَمَمْتُ أَنْ أَتَّبِعَهُ قَالَ ثُمَّ ذَكَرْتُ قَوْلَهُ " لاَ تَبْرَحْ حَتَّى آتِيَكَ " . قَالَ فَانْتَظَرْتُهُ فَلَمَّا جَاءَ ذَكَرْتُ لَهُ الَّذِي سَمِعْتُ - قَالَ - فَقَالَ " ذَاكَ جِبْرِيلُ أَتَانِي فَقَالَ مَنْ مَاتَ مِنْ أُمَّتِكَ لاَ يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ " . قَالَ قُلْتُ وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ قَالَ " وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ " .
Abu Zarr (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: men Nabiy ﷺ bilan Madinaning Harra (toshloq) yerida kechqurun yurar edim, Uhudga qarab turardik. Rasululloh ﷺ menga: «Ey Abu Zarr!» dedilar. Men: «Labbay, yo Rasululloh!» dedim. U zot: «Ana shu Uhud men uchun oltin boʻlib, undan uch kun oʻtganda oldimda bir dinor (qolib) qolishini istamayman, magar qarz uchun saqlab qoʻyadigan bir dinor bundan mustasno; faqat Allohning bandalari orasida (mol-dunyoni) mana bunday — oldiga sochdi — va mana bunday — oʻngidan — va mana bunday — chapidan (sarflashni) aytishim mustasno», dedilar. (Abu Zarr) aytdi: soʻng yurdik, u zot: «Ey Abu Zarr!» dedilar. Men: «Labbay, yo Rasululloh!» dedim. U zot: «Albatta, (mol-dunyosi) koʻp boʻlganlar qiyomat kuni (ajri) eng oz boʻlganlardir, magar mana bunday, mana bunday va mana bunday (qilib sarflagan) kishi bundan mustasno», dedilar — birinchi martadagidek (ishorat) qilib. (Abu Zarr) aytdi: soʻng yurdik, u zot: «Ey Abu Zarr, men oldingga qaytib kelgunimcha shu yerda turib tur», dedilar. (Abu Zarr) aytdi: u zot ketib, mendan goyib boʻldilar. Men gʻovur-gʻuvur va bir ovoz eshitdim. Men: «Balki Rasululloh ﷺ ga biror narsa duch kelgandir», dedim va ortlaridan borishni niyat qildim. Soʻng u zotning: «Men kelgunimcha joyingdan jilma», degan soʻzlarini esladim. Shunda men ularni kutdim. Kelganlarida, eshitganlarimni aytdim. U zot: «U — Jibril edi, oldimga kelib: ‹Sening ummatingdan kim Allohga hech narsani sherik qilmagan holda oʻlsa, jannatga kiradi›, dedi», dedilar. Men: «Zino qilgan boʻlsa ham, oʻgʻrilik qilgan boʻlsa hammi?» dedim. U zot: «Zino qilgan boʻlsa ham, oʻgʻrilik qilgan boʻlsa ham», dedilar.Абу Зарр (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: мен Набий ﷺ билан Мадинанинг Ҳарра (тошлоқ) ерида кечқурун юрар эдим, Уҳудга қараб турардик. Расулуллоҳ ﷺ менга: «Эй Абу Зарр!» дедилар. Мен: «Лаббай, ё Расулуллоҳ!» дедим. У зот: «Ана шу Уҳуд мен учун олтин бўлиб, ундан уч кун ўтганда олдимда бир динор (қолиб) қолишини истамайман, магар қарз учун сақлаб қўядиган бир динор бундан мустасно; фақат Аллоҳнинг бандалари орасида (мол-дунёни) мана бундай — олдига сочди — ва мана бундай — ўнгидан — ва мана бундай — чапидан (сарфлашни) айтишим мустасно», дедилар. (Абу Зарр) айтди: сўнг юрдик, у зот: «Эй Абу Зарр!» дедилар. Мен: «Лаббай, ё Расулуллоҳ!» дедим. У зот: «Албатта, (мол-дунёси) кўп бўлганлар қиёмат куни (ажри) энг оз бўлганлардир, магар мана бундай, мана бундай ва мана бундай (қилиб сарфлаган) киши бундан мустасно», дедилар — биринчи мартадагидек (ишорат) қилиб. (Абу Зарр) айтди: сўнг юрдик, у зот: «Эй Абу Зарр, мен олдингга қайтиб келгунимча шу ерда туриб тур», дедилар. (Абу Зарр) айтди: у зот кетиб, мендан гойиб бўлдилар. Мен ғовур-ғувур ва бир овоз эшитдим. Мен: «Балки Расулуллоҳ ﷺ га бирор нарса дуч келгандир», дедим ва ортларидан боришни ният қилдим. Сўнг у зотнинг: «Мен келгунимча жойингдан жилма», деган сўзларини эсладим. Шунда мен уларни кутдим. Келганларида, эшитганларимни айтдим. У зот: «У — Жибрил эди, олдимга келиб: ‹Сенинг умматингдан ким Аллоҳга ҳеч нарсани шерик қилмаган ҳолда ўлса, жаннатга киради›, деди», дедилар. Мен: «Зино қилган бўлса ҳам, ўғрилик қилган бўлса ҳамми?» дедим. У зот: «Зино қилган бўлса ҳам, ўғрилик қилган бўлса ҳам», дедилар.
وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ، - وَهُوَ ابْنُ رُفَيْعٍ - عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ خَرَجْتُ لَيْلَةً مِنَ اللَّيَالِي فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَمْشِي وَحْدَهُ لَيْسَ مَعَهُ إِنْسَانٌ قَالَ فَظَنَنْتُ أَنَّهُ يَكْرَهُ أَنْ يَمْشِيَ مَعَهُ أَحَدٌ - قَالَ - فَجَعَلْتُ أَمْشِي فِي ظِلِّ الْقَمَرِ فَالْتَفَتَ فَرَآنِي فَقَالَ " مَنْ هَذَا " . فَقُلْتُ أَبُو ذَرٍّ جَعَلَنِي اللَّهُ فِدَاءَكَ . قَالَ " يَا أَبَا ذَرٍّ تَعَالَهْ " . قَالَ فَمَشَيْتُ مَعَهُ سَاعَةً فَقَالَ " إِنَّ الْمُكْثِرِينَ هُمُ الْمُقِلُّونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلاَّ مَنْ أَعْطَاهُ اللَّهُ خَيْرًا فَنَفَحَ فِيهِ يَمِينَهُ وَشِمَالَهُ وَبَيْنَ يَدَيْهِ وَوَرَاءَهُ وَعَمِلَ فِيهِ خَيْرًا " . قَالَ فَمَشَيْتُ مَعَهُ سَاعَةً فَقَالَ " اجْلِسْ هَا هُنَا " . قَالَ فَأَجْلَسَنِي فِي قَاعٍ حَوْلَهُ حِجَارَةٌ فَقَالَ لِيَ " اجْلِسْ هَا هُنَا حَتَّى أَرْجِعَ إِلَيْكَ " . قَالَ فَانْطَلَقَ فِي الْحَرَّةِ حَتَّى لاَ أَرَاهُ فَلَبِثَ عَنِّي فَأَطَالَ اللَّبْثَ ثُمَّ إِنِّي سَمِعْتُهُ وَهُوَ مُقْبِلٌ وَهُوَ يَقُولُ " وَإِنْ سَرَقَ وَإِنْ زَنَى " . قَالَ فَلَمَّا جَاءَ لَمْ أَصْبِرْ فَقُلْتُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ جَعَلَنِي اللَّهُ فِدَاءَكَ مَنْ تُكَلِّمُ فِي جَانِبِ الْحَرَّةِ مَا سَمِعْتُ أَحَدًا يَرْجِعُ إِلَيْكَ شَيْئًا . قَالَ " ذَاكَ جِبْرِيلُ عَرَضَ لِي فِي جَانِبِ الْحَرَّةِ فَقَالَ بَشِّرْ أُمَّتَكَ أَنَّهُ مَنْ مَاتَ لاَ يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ . فَقُلْتُ يَا جِبْرِيلُ وَإِنْ سَرَقَ وَإِنْ زَنَى قَالَ نَعَمْ . قَالَ قُلْتُ وَإِنْ سَرَقَ وَإِنْ زَنَى قَالَ نَعَمْ . قَالَ قُلْتُ وَإِنْ سَرَقَ وَإِنْ زَنَى قَالَ نَعَمْ وَإِنْ شَرِبَ الْخَمْرَ " .
Abu Zarr (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: bir kechada chiqdim, qarasam, Rasululloh ﷺ yolgʻiz yurib borardilar, yonlarida hech kim yoʻq edi. Men u zot oʻzlari bilan birov yurishini yoqtirmasalar kerak, deb oʻyladim. Shunda men oy yorugʻida (orqalaridan) yura boshladim. U zot oʻgirilib meni koʻrdilar-da: «Bu kim?» dedilar. Men: «Abu Zarr, Alloh meni sizga fido qilsin», dedim. U zot: «Ey Abu Zarr, beri kel!» dedilar. (Abu Zarr) aytdi: men u zot bilan biroz yurdim. U zot: «Albatta, (mol-dunyosi) koʻp boʻlganlar qiyomat kuni (ajri) eng oz boʻlganlardir, magar Alloh kimga yaxshilik (mol) ato etib, u uni oʻngi, chapi, oldi va orqasiga (sarflab) puflagan hamda u bilan yaxshilik qilgan kishi bundan mustasno», dedilar. (Abu Zarr) aytdi: men u zot bilan biroz yurdim. U zot: «Mana shu yerga oʻtir», dedilar. (Abu Zarr) aytdi: u zot meni atrofida toshlar boʻlgan bir maydonga oʻtqazdilar-da, menga: «Men oldingga qaytib kelgunimcha shu yerda oʻtirib tur», dedilar. (Abu Zarr) aytdi: u zot Harra (toshloq)ka tomon ketdilar, hatto men ularni koʻrmay qoldim. Mendan uzoq vaqt yiroq turdilar. Soʻng men ularning qaytib kelayotib: «Oʻgʻrilik qilgan boʻlsa ham, zino qilgan boʻlsa ham», deb kelayotganlarini eshitdim. (Abu Zarr) aytdi: kelganlarida, men sabr qilolmadim va: «Yo Nabiyalloh, Alloh meni sizga fido qilsin, Harraning bir chetida kim bilan gaplashdingiz? Men sizga biror javob qaytarayotgan birovni eshitmadim», dedim. U zot: «U — Jibril edi, Harraning bir chetida menga roʻbaroʻ boʻlib: ‹Ummatingga xushxabar ber — kim Allohga hech narsani sherik qilmagan holda oʻlsa, jannatga kiradi›, dedi. Men: ‹Ey Jibril, oʻgʻrilik qilgan boʻlsa ham, zino qilgan boʻlsa hammi?› dedim. U: ‹Ha›, dedi. Men: ‹Oʻgʻrilik qilgan boʻlsa ham, zino qilgan boʻlsa hammi?› dedim. U: ‹Ha›, dedi. Men: ‹Oʻgʻrilik qilgan boʻlsa ham, zino qilgan boʻlsa hammi?› dedim. U: ‹Ha, garchi xamr ichgan boʻlsa ham›, dedi», dedilar.Абу Зарр (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: бир кечада чиқдим, қарасам, Расулуллоҳ ﷺ ёлғиз юриб борардилар, ёнларида ҳеч ким йўқ эди. Мен у зот ўзлари билан биров юришини ёқтирмасалар керак, деб ўйладим. Шунда мен ой ёруғида (орқаларидан) юра бошладим. У зот ўгирилиб мени кўрдилар-да: «Бу ким?» дедилар. Мен: «Абу Зарр, Аллоҳ мени сизга фидо қилсин», дедим. У зот: «Эй Абу Зарр, бери кел!» дедилар. (Абу Зарр) айтди: мен у зот билан бироз юрдим. У зот: «Албатта, (мол-дунёси) кўп бўлганлар қиёмат куни (ажри) энг оз бўлганлардир, магар Аллоҳ кимга яхшилик (мол) ато этиб, у уни ўнги, чапи, олди ва орқасига (сарфлаб) пуфлаган ҳамда у билан яхшилик қилган киши бундан мустасно», дедилар. (Абу Зарр) айтди: мен у зот билан бироз юрдим. У зот: «Мана шу ерга ўтир», дедилар. (Абу Зарр) айтди: у зот мени атрофида тошлар бўлган бир майдонга ўтқаздилар-да, менга: «Мен олдингга қайтиб келгунимча шу ерда ўтириб тур», дедилар. (Абу Зарр) айтди: у зот Ҳарра (тошлоқ)ка томон кетдилар, ҳатто мен уларни кўрмай қолдим. Мендан узоқ вақт йироқ турдилар. Сўнг мен уларнинг қайтиб келаётиб: «Ўғрилик қилган бўлса ҳам, зино қилган бўлса ҳам», деб келаётганларини эшитдим. (Абу Зарр) айтди: келганларида, мен сабр қилолмадим ва: «Ё Набияллоҳ, Аллоҳ мени сизга фидо қилсин, Ҳарранинг бир четида ким билан гаплашдингиз? Мен сизга бирор жавоб қайтараётган бировни эшитмадим», дедим. У зот: «У — Жибрил эди, Ҳарранинг бир четида менга рўбарў бўлиб: ‹Умматингга хушхабар бер — ким Аллоҳга ҳеч нарсани шерик қилмаган ҳолда ўлса, жаннатга киради›, деди. Мен: ‹Эй Жибрил, ўғрилик қилган бўлса ҳам, зино қилган бўлса ҳамми?› дедим. У: ‹Ҳа›, деди. Мен: ‹Ўғрилик қилган бўлса ҳам, зино қилган бўлса ҳамми?› дедим. У: ‹Ҳа›, деди. Мен: ‹Ўғрилик қилган бўлса ҳам, зино қилган бўлса ҳамми?› дедим. У: ‹Ҳа, гарчи хамр ичган бўлса ҳам›, деди», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ الضُّبَعِيُّ، حَدَّثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ، حَدَّثَنَا وَاصِلٌ، مَوْلَى أَبِي عُيَيْنَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ عُقَيْلٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ، عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ الدِّيلِيِّ، عَنْ أَبِي، ذَرٍّ أَنَّ نَاسًا، مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالُوا لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَا رَسُولَ اللَّهِ ذَهَبَ أَهْلُ الدُّثُورِ بِالأُجُورِ يُصَلُّونَ كَمَا نُصَلِّي وَيَصُومُونَ كَمَا نَصُومُ وَيَتَصَدَّقُونَ بِفُضُولِ أَمْوَالِهِمْ . قَالَ " أَوَلَيْسَ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ مَا تَصَّدَّقُونَ إِنَّ بِكُلِّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةً وَكُلِّ تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةٌ وَكُلِّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةٌ وَكُلِّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةٌ وَأَمْرٌ بِالْمَعْرُوفِ صَدَقَةٌ وَنَهْىٌ عَنْ مُنْكَرٍ صَدَقَةٌ وَفِي بُضْعِ أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ " . قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيَأْتِي أَحَدُنَا شَهْوَتَهُ وَيَكُونُ لَهُ فِيهَا أَجْرٌ قَالَ " أَرَأَيْتُمْ لَوْ وَضَعَهَا فِي حَرَامٍ أَكَانَ عَلَيْهِ فِيهَا وِزْرٌ فَكَذَلِكَ إِذَا وَضَعَهَا فِي الْحَلاَلِ كَانَ لَهُ أَجْرٌ " .
Abu Zarr (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ ning sahobalaridan baʼzi kishilar Nabiy ﷺ ga: «Yo Rasululloh! Boy-badavlatlar ajrlarni olib ketdilar: biz namoz oʻqiganimizday namoz oʻqiydilar, biz roʻza tutganimizday roʻza tutadilar, mol-mulklarining ortiqchasidan sadaqa qiladilar», dedilar. U zot ﷺ: «Alloh sizlarga ham sadaqa qiladigan narsa ato etmadimi? Albatta har bir tasbeh (subhonalloh deyish) sadaqadir, har bir takbir (Allohu akbar deyish) sadaqadir, har bir tahmid (alhamdulilloh deyish) sadaqadir, har bir tahlil (lo iloha illalloh deyish) sadaqadir, maʼrufga buyurish sadaqadir, munkardan qaytarish sadaqadir va birortangizning (ahli bilan) jimosida ham sadaqa bordir», — dedilar. Ular: «Yo Rasululloh! Birimiz oʻz shahvatini qondiradi-yu, unga buning uchun ajr boʻladimi?» dedilar. U zot ﷺ: «Aytinglar-chi, agar uni harom yoʻlga sarflasa, unga gunoh boʻlmasmidi? Xuddi shuningdek, uni halol yoʻlga sarflasa, unga ajr boʻladi», — dedilar.Абу Зарр (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ нинг саҳобаларидан баъзи кишилар Набий ﷺ га: «Ё Расулуллоҳ! Бой-бадавлатлар ажрларни олиб кетдилар: биз намоз ўқиганимиздай намоз ўқийдилар, биз рўза тутганимиздай рўза тутадилар, мол-мулкларининг ортиқчасидан садақа қиладилар», дедилар. У зот ﷺ: «Аллоҳ сизларга ҳам садақа қиладиган нарса ато этмадими? Албатта ҳар бир тасбеҳ (субҳоналлоҳ дейиш) садақадир, ҳар бир такбир (Аллоҳу акбар дейиш) садақадир, ҳар бир таҳмид (алҳамдулиллоҳ дейиш) садақадир, ҳар бир таҳлил (ло илоҳа иллаллоҳ дейиш) садақадир, маъруфга буюриш садақадир, мункардан қайтариш садақадир ва бирортангизнинг (аҳли билан) жимосида ҳам садақа бордир», — дедилар. Улар: «Ё Расулуллоҳ! Биримиз ўз шаҳватини қондиради-ю, унга бунинг учун ажр бўладими?» дедилар. У зот ﷺ: «Айтинглар-чи, агар уни ҳаром йўлга сарфласа, унга гуноҳ бўлмасмиди? Худди шунингдек, уни ҳалол йўлга сарфласа, унга ажр бўлади», — дедилар.
حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ هِلاَلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ بَعْدِي مِنْ أُمَّتِي - أَوْ سَيَكُونُ بَعْدِي مِنْ أُمَّتِي - قَوْمٌ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لاَ يُجَاوِزُ حَلاَقِيمَهُمْ يَخْرُجُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَخْرُجُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ ثُمَّ لاَ يَعُودُونَ فِيهِ هُمْ شَرُّ الْخَلْقِ وَالْخَلِيقَةِ " . فَقَالَ ابْنُ الصَّامِتِ فَلَقِيتُ رَافِعَ بْنَ عَمْرٍو الْغِفَارِيَّ أَخَا الْحَكَمِ الْغِفَارِيِّ قُلْتُ مَا حَدِيثٌ سَمِعْتُهُ مِنْ أَبِي ذَرٍّ كَذَا وَكَذَا فَذَكَرْتُ لَهُ هَذَا الْحَدِيثَ فَقَالَ وَأَنَا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم .
Abu Zar (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Albatta, mendan keyin — yoki mendan keyin tezda boʻladiki — ummatimdan bir qavm chiqadiki, ular Qurʼon oʻqiydilar — u ularning tomoqlaridan oshib oʻtmaydi. Ular oʻq ovdan chiqib ketganidek dindan chiqib ketadilar, soʻng unga qaytmaydilar. Ular xalqning va barcha jonzotning eng yomonidirlar», — dedilar. Ibn as-Somet dedi: Men al-Hakam al-Gʻiforiyning akasi Rofiʼ ibn Amr al-Gʻiforiyga uchradim va: «Abu Zardan eshitgan falon-falon hadis qanaqa edi?» — dedim va unga bu hadisni aytib berdim. Shunda u: «Men ham buni Rasululloh ﷺ dan eshitganman», — dedi.Абу Зар (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Албатта, мендан кейин — ёки мендан кейин тезда бўладики — умматимдан бир қавм чиқадики, улар Қуръон ўқийдилар — у уларнинг томоқларидан ошиб ўтмайди. Улар ўқ овдан чиқиб кетганидек диндан чиқиб кетадилар, сўнг унга қайтмайдилар. Улар халқнинг ва барча жонзотнинг энг ёмонидирлар», — дедилар. Ибн ас-Сомет деди: Мен ал-Ҳакам ал-Ғифорийнинг акаси Рофиъ ибн Амр ал-Ғифорийга учрадим ва: «Абу Зардан эшитган фалон-фалон ҳадис қанақа эди?» — дедим ва унга бу ҳадисни айтиб бердим. Шунда у: «Мен ҳам буни Расулуллоҳ ﷺ дан эшитганман», — деди.
وَحَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، - رضى الله عنه - قَالَ كَانَتِ الْمُتْعَةُ فِي الْحَجِّ لأَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم خَاصَّةً .
Abu Zarr (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Hajdagi tamattuʼ faqat Muhammad ﷺ ning sahobalariga xos edi.Абу Зарр (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Ҳаждаги таматтуъ фақат Муҳаммад ﷺ нинг саҳобаларига хос эди.
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَيَّاشٍ الْعَامِرِيِّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، - رضى الله عنه - قَالَ كَانَتْ لَنَا رُخْصَةً . يَعْنِي الْمُتْعَةَ فِي الْحَجِّ .
Abu Zarr (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «U — yaʼni hajdagi tamattuʼ — biz uchun ruxsat (rusxat) edi», dedi.Абу Зарр (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «У — яъни ҳаждаги таматтуъ — биз учун рухсат (русхат) эди», деди.
وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ فُضَيْلٍ، عَنْ زُبَيْدٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ أَبُو ذَرٍّ رضى الله عنه لاَ تَصْلُحُ الْمُتْعَتَانِ إِلاَّ لَنَا خَاصَّةً . يَعْنِي مُتْعَةَ النِّسَاءِ وَمُتْعَةَ الْحَجِّ .
Abu Zarr (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Ikki mutʼa faqat bizga xos boʻlib, joiz edi», dedi — yaʼni ayollar mutʼasi (vaqtinchalik nikoh) va haj mutʼasini (nazarda tutdi).Абу Зарр (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Икки мутъа фақат бизга хос бўлиб, жоиз эди», деди — яъни аёллар мутъаси (вақтинчалик никоҳ) ва ҳаж мутъасини (назарда тутди).
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ، حَدَّثَنِي أَبِي شُعَيْبُ بْنُ اللَّيْثِ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، بْنُ سَعْدٍ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ يَزِيدَ الْحَضْرَمِيِّ، عَنِ ابْنِ حُجَيْرَةَ الأَكْبَرِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلاَ تَسْتَعْمِلُنِي قَالَ فَضَرَبَ بِيَدِهِ عَلَى مَنْكِبِي ثُمَّ قَالَ " يَا أَبَا ذَرٍّ إِنَّكَ ضَعِيفٌ وَإِنَّهَا أَمَانَةٌ وَإِنَّهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ خِزْىٌ وَنَدَامَةٌ إِلاَّ مَنْ أَخَذَهَا بِحَقِّهَا وَأَدَّى الَّذِي عَلَيْهِ فِيهَا " .
Abu Zar (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men: «Yo Rasululloh! Meni ishga (mansabga) tayinlamaysizmi?» dedim. (Abu Zar) dedi: Shunda u zot qoʻllari bilan yelkamga urib, soʻng: «Ey Abu Zar, sen zaifsan, u (amirlik) esa omonatdir va u qiyomat kuni xorlik hamda nadomat boʻladi; faqat uni haqqi bilan olib, undagi zimmasidagi (vazifa)ni ado etgan kishidan boshqasi uchun», dedilar.Абу Зар (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен: «Ё Расулуллоҳ! Мени ишга (мансабга) тайинламайсизми?» дедим. (Абу Зар) деди: Шунда у зот қўллари билан елкамга уриб, сўнг: «Эй Абу Зар, сен заифсан, у (амирлик) эса омонатдир ва у қиёмат куни хорлик ҳамда надомат бўлади; фақат уни ҳаққи билан олиб, ундаги зиммасидаги (вазифа)ни адо этган кишидан бошқаси учун», дедилар.
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، كِلاَهُمَا عَنِ الْمُقْرِئِ، قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ الْقُرَشِيِّ، عَنْ سَالِمِ، بْنِ أَبِي سَالِمٍ الْجَيْشَانِيِّ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " يَا أَبَا ذَرٍّ إِنِّي أَرَاكَ ضَعِيفًا وَإِنِّي أُحِبُّ لَكَ مَا أُحِبُّ لِنَفْسِي لاَ تَأَمَّرَنَّ عَلَى اثْنَيْنِ وَلاَ تَوَلَّيَنَّ مَالَ يَتِيمٍ " .
Abu Zar (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Ey Abu Zar, men seni zaif deb koʻrayapman va men oʻzimga yoqtirgan narsani senga ham yoqtiraman: hatto ikki kishi ustidan ham amir boʻlma va yetimning moliga ham valiylik qilma», dedilar.Абу Зар (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Эй Абу Зар, мен сени заиф деб кўраяпман ва мен ўзимга ёқтирган нарсани сенга ҳам ёқтираман: ҳатто икки киши устидан ҳам амир бўлма ва етимнинг молига ҳам валийлик қилма», дедилар.
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَرَّادٍ الأَشْعَرِيُّ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالُوا حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ إِنَّ خَلِيلِي أَوْصَانِي أَنْ أَسْمَعَ وَأُطِيعَ وَإِنْ كَانَ عَبْدًا مُجَدَّعَ الأَطْرَافِ .
Abu Zar (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Doʻstim (Nabiy ﷺ) menga aʼzolari kesilgan qul boʻlsa ham, (rahbarni) eshitishim va itoat qilishimni tayinladilar.Абу Зар (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Дўстим (Набий ﷺ) менга аъзолари кесилган қул бўлса ҳам, (раҳбарни) эшитишим ва итоат қилишимни тайинладилар.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، ح قَالَ وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ يُونُسَ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلاَلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ يُصَلِّي فَإِنَّهُ يَسْتُرُهُ إِذَا كَانَ بَيْنَ يَدَيْهِ مِثْلُ آخِرَةِ الرَّحْلِ فَإِذَا لَمْ يَكُنْ بَيْنَ يَدَيْهِ مِثْلُ آخِرَةِ الرَّحْلِ فَإِنَّهُ يَقْطَعُ صَلاَتَهُ الْحِمَارُ وَالْمَرْأَةُ وَالْكَلْبُ الأَسْوَدُ " . قُلْتُ يَا أَبَا ذَرٍّ مَا بَالُ الْكَلْبِ الأَسْوَدِ مِنَ الْكَلْبِ الأَحْمَرِ مِنَ الْكَلْبِ الأَصْفَرِ قَالَ يَا ابْنَ أَخِي سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَمَا سَأَلْتَنِي فَقَالَ " الْكَلْبُ الأَسْوَدُ شَيْطَانٌ " .
Abu Zarr (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Biringiz namoz oʻqishga turganda, agar oldida egar oxiri (qoshi)dek (narsa) boʻlsa, u (narsa) uni toʻsadi (sutra boʻladi). Agar oldida egar oxiri (qoshi)dek (narsa) boʻlmasa, eshak, ayol va qora it (oʻtishi) uning namozini uzib (botil qilib) yuboradi», — dedilar. Men: «Ey Abu Zarr, qora itning qizil itdan, sariq itdan (qanday) farqi bor?» — dedim. U: «Ey ukamning oʻgʻli, men ham sen mendan soʻraganingdek Rasululloh ﷺ dan soʻragan edim, shunda u zot: ‹Qora it shaytondir›, dedilar», — dedi.Абу Зарр (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Бирингиз намоз ўқишга турганда, агар олдида эгар охири (қоши)дек (нарса) бўлса, у (нарса) уни тўсади (сутра бўлади). Агар олдида эгар охири (қоши)дек (нарса) бўлмаса, эшак, аёл ва қора ит (ўтиши) унинг намозини узиб (ботил қилиб) юборади», — дедилар. Мен: «Эй Абу Зарр, қора итнинг қизил итдан, сариқ итдан (қандай) фарқи бор?» — дедим. У: «Эй укамнинг ўғли, мен ҳам сен мендан сўраганингдек Расулуллоҳ ﷺ дан сўраган эдим, шунда у зот: ‹Қора ит шайтондир›, дедилар», — деди.
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ الْمَكِّيُّ، -
وَاللَّفْظُ لاِبْنِ أَبِي شَيْبَةَ - قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرَانِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ،
الصَّمَدِ الْعَمِّيُّ عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ قُلْتُ يَا
رَسُولَ اللَّهِ مَا آنِيَةُ الْحَوْضِ قَالَ " وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لآنِيَتُهُ أَكْثَرُ مِنْ عَدَدِ نُجُومِ السَّمَاءِ
وَكَوَاكِبِهَا أَلاَ فِي اللَّيْلَةِ الْمُظْلِمَةِ الْمُصْحِيَةِ آنِيَةُ الْجَنَّةِ مَنْ شَرِبَ مِنْهَا لَمْ يَظْمَأْ آخِرَ مَا عَلَيْهِ
يَشْخُبُ فِيهِ مِيزَابَانِ مِنَ الْجَنَّةِ مَنْ شَرِبَ مِنْهُ لَمْ يَظْمَأْ عَرْضُهُ مِثْلُ طُولِهِ مَا بَيْنَ عَمَّانَ إِلَى
أَيْلَةَ مَاؤُهُ أَشَدُّ بَيَاضًا مِنَ اللَّبَنِ وَأَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ " .
Abu Zarr (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men: «Yo Rasululloh! Hovzning idishlari qanaqa?» dedim. U zot: «Muhammadning joni qoʻlida boʻlgan Zot bilan qasamki, uning idishlari osmon yulduzlari va sayyoralarining sonidan koʻproqdir. Ogoh boʻlinglar, ochiq qorongʻu kechada (koʻrinadigan yulduzlardan ham koʻp). (Ular) jannat idishlaridir, kim ulardan ichsa, eng oxirigacha (umrining oxirigacha) chanqamaydi. Unga jannatdan ikki ariq quyilib turadi, kim undan ichsa, chanqamaydi. Uning eni boʻyichalik, Ammon bilan Ayla orasichalikdir. Uning suvi sutdan oqroq va asaldan shirinroqdir», dedilar.Абу Зарр (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен: «Ё Расулуллоҳ! Ҳовзнинг идишлари қанақа?» дедим. У зот: «Муҳаммаднинг жони қўлида бўлган Зот билан қасамки, унинг идишлари осмон юлдузлари ва сайёраларининг сонидан кўпроқдир. Огоҳ бўлинглар, очиқ қоронғу кечада (кўринадиган юлдузлардан ҳам кўп). (Улар) жаннат идишларидир, ким улардан ичса, энг охиригача (умрининг охиригача) чанқамайди. Унга жаннатдан икки ариқ қуйилиб туради, ким ундан ичса, чанқамайди. Унинг эни бўйичалик, Аммон билан Айла орасичаликдир. Унинг суви сутдан оқроқ ва асалдан ширинроқдир», дедилар.
حَدَّثَنَا هَدَّابُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ هِلاَلٍ، عَنْ عَبْدِ،
اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ قَالَ أَبُو ذَرٍّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " غِفَارُ غَفَرَ اللَّهُ
لَهَا وَأَسْلَمُ سَالَمَهَا اللَّهُ " .
Abu Zarr (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Gʻifor — Alloh uni magʻfirat qildi, Aslam — Alloh unga salomatlik berdi», — dedilar.Абу Зарр (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ғифор — Аллоҳ уни мағфират қилди, Аслам — Аллоҳ унга саломатлик берди», — дедилар.
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ جَمِيعًا عَنِ
ابْنِ مَهْدِيٍّ، قَالَ قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ،
الْجَوْنِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه
وسلم " ائْتِ قَوْمَكَ فَقُلْ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ أَسْلَمُ سَالَمَهَا اللَّهُ وَغِفَارُ
غَفَرَ اللَّهُ لَهَا " .
Abu Zarr (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ menga: «Qavmingga borib ayt: Rasululloh ﷺ: ‹Aslam — Alloh unga salomatlik berdi, Gʻifor — Alloh uni magʻfirat qildi›, — dedilar», — dedilar.Абу Зарр (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ менга: «Қавмингга бориб айт: Расулуллоҳ ﷺ: ‹Аслам — Аллоҳ унга саломатлик берди, Ғифор — Аллоҳ уни мағфират қилди›, — дедилар», — дедилар.
حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي حَرْمَلَةُ، ح وَحَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ،
سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ، - وَهُوَ ابْنُ عِمْرَانَ التُّجِيبِيُّ - عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
بْنِ شُمَاسَةَ الْمَهْرِيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا ذَرٍّ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّكُمْ
سَتَفْتَحُونَ أَرْضًا يُذْكَرُ فِيهَا الْقِيرَاطُ فَاسْتَوْصُوا بِأَهْلِهَا خَيْرًا فَإِنَّ لَهُمْ ذِمَّةً وَرَحِمًا فَإِذَا
رَأَيْتُمْ رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلاَنِ فِي مَوْضِعِ لَبِنَةٍ فَاخْرُجْ مِنْهَا " . قَالَ فَمَرَّ بِرَبِيعَةَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ
ابْنَىْ شُرَحْبِيلَ بْنِ حَسَنَةَ يَتَنَازَعَانِ فِي مَوْضِعِ لَبِنَةٍ فَخَرَجَ مِنْهَا .
Abu Zar (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Sizlar shubhasiz bir yerni fath etasizlarki, unda qiyrot (deb ataladigan oʻlchov) zikr qilinadi. Bas, uning ahliga yaxshilik qilishni (bir-biringizga) tavsiya qilinglar, chunki ularning (sizlar zimmangizda) zimmasi (himoya haqqi) va qarindoshligi bor. Qachon ikki kishi bir gʻisht oʻrni (kichik joy) uchun urishayotganini koʻrsangiz, undan (oʻsha yerdan) chiqib keting», — dedilar. (Abdurahmon) dedi: Soʻng u (Abu Zar) Shurahbil ibn Hasananing ikki oʻgʻli — Rabiʼa va Abdurahmonning bir gʻisht oʻrni (kichik joy) uchun talashayotganlari yonidan oʻtib qoldi-da, oʻsha yerdan chiqib ketdi.Абу Зар (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Сизлар шубҳасиз бир ерни фатҳ этасизларки, унда қийрот (деб аталадиган ўлчов) зикр қилинади. Бас, унинг аҳлига яхшилик қилишни (бир-бирингизга) тавсия қилинглар, чунки уларнинг (сизлар зиммангизда) зиммаси (ҳимоя ҳаққи) ва қариндошлиги бор. Қачон икки киши бир ғишт ўрни (кичик жой) учун уришаётганини кўрсангиз, ундан (ўша ердан) чиқиб кетинг», — дедилар. (Абдураҳмон) деди: Сўнг у (Абу Зар) Шураҳбил ибн Ҳасананинг икки ўғли — Рабиъа ва Абдураҳмоннинг бир ғишт ўрни (кичик жой) учун талашаётганлари ёнидан ўтиб қолди-да, ўша ердан чиқиб кетди.
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، حَدَّثَنَا
أَبِي، سَمِعْتُ حَرْمَلَةَ الْمِصْرِيَّ، يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شُمَاسَةَ، عَنْ أَبِي بَصْرَةَ، عَنْ أَبِي،
ذَرٍّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّكُمْ سَتَفْتَحُونَ مِصْرَ وَهِيَ أَرْضٌ يُسَمَّى
فِيهَا الْقِيرَاطُ فَإِذَا فَتَحْتُمُوهَا فَأَحْسِنُوا إِلَى أَهْلِهَا فَإِنَّ لَهُمْ ذِمَّةً وَرَحِمًا " . أَوْ قَالَ "
ذِمَّةً وَصِهْرًا فَإِذَا رَأَيْتَ رَجُلَيْنِ يَخْتَصِمَانِ فِيهَا فِي مَوْضِعِ لَبِنَةٍ فَاخْرُجْ مِنْهَا " . قَالَ
فَرَأَيْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ شُرَحْبِيلَ بْنِ حَسَنَةَ وَأَخَاهُ رَبِيعَةَ يَخْتَصِمَانِ فِي مَوْضِعِ لَبِنَةٍ فَخَرَجْتُ
مِنْهَا .
Abu Zar (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Sizlar yaqinda Misrni fath qilasizlar. U shunday yurtdirki, unda (pul birligi) qirot deb ataladi. Uni fath qilganingizda, ahliga yaxshilik qilinglar, chunki ularning (zimmangizda) ahdu zimmasi va qarindoshligi bordir», dedilar. Yoki: «ahdu zimmasi va qudaligi bordir. Qachonki, u yerda bir gʻisht oʻrni (kabi arzimas narsa) ustida tortishayotgan ikki kishini koʻrsang, u yerdan chiqib ket», dedilar. (Abu Zarr) dedi: Men Abdurrahmon ibn Shurahbil ibn Hasana va uning akasi Rabiʼani bir gʻisht oʻrni ustida tortishayotganini koʻrdim va u yerdan chiqib ketdim.Абу Зар (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Сизлар яқинда Мисрни фатҳ қиласизлар. У шундай юртдирки, унда (пул бирлиги) қирот деб аталади. Уни фатҳ қилганингизда, аҳлига яхшилик қилинглар, чунки уларнинг (зиммангизда) аҳду зиммаси ва қариндошлиги бордир», дедилар. Ёки: «аҳду зиммаси ва қудалиги бордир. Қачонки, у ерда бир ғишт ўрни (каби арзимас нарса) устида тортишаётган икки кишини кўрсанг, у ердан чиқиб кет», дедилар. (Абу Зарр) деди: Мен Абдурраҳмон ибн Шураҳбил ибн Ҳасана ва унинг акаси Рабиъани бир ғишт ўрни устида тортишаётганини кўрдим ва у ердан чиқиб кетдим.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ بَهْرَامَ الدَّارِمِيُّ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ، - يَعْنِي ابْنَ
مُحَمَّدٍ الدِّمَشْقِيَّ - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيِّ،
عَنْ أَبِي ذَرٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِيمَا رَوَى عَنِ اللَّهِ، تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَنَّهُ قَالَ
" يَا عِبَادِي إِنِّي حَرَّمْتُ الظُّلْمَ عَلَى نَفْسِي وَجَعَلْتُهُ بَيْنَكُمْ مُحَرَّمًا فَلاَ تَظَالَمُوا يَا عِبَادِي
كُلُّكُمْ ضَالٌّ إِلاَّ مَنْ هَدَيْتُهُ فَاسْتَهْدُونِي أَهْدِكُمْ يَا عِبَادِي كُلُّكُمْ جَائِعٌ إِلاَّ مَنْ أَطْعَمْتُهُ فَاسْتَطْعِمُونِي
أُطْعِمْكُمْ يَا عِبَادِي كُلُّكُمْ عَارٍ إِلاَّ مَنْ كَسَوْتُهُ فَاسْتَكْسُونِي أَكْسُكُمْ يَا عِبَادِي إِنَّكُمْ تُخْطِئُونَ
بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَأَنَا أَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا فَاسْتَغْفِرُونِي أَغْفِرْ لَكُمْ يَا عِبَادِي إِنَّكُمْ لَنْ تَبْلُغُوا
ضَرِّي فَتَضُرُّونِي وَلَنْ تَبْلُغُوا نَفْعِي فَتَنْفَعُونِي يَا عِبَادِي لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ
كَانُوا عَلَى أَتْقَى قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ مِنْكُمْ مَا زَادَ ذَلِكَ فِي مُلْكِي شَيْئًا يَا عِبَادِي لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ
وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ كَانُوا عَلَى أَفْجَرِ قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِنْ مُلْكِي شَيْئًا
يَا عِبَادِي لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ قَامُوا فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ فَسَأَلُونِي فَأَعْطَيْتُ
كُلَّ إِنْسَانٍ مَسْأَلَتَهُ مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِمَّا عِنْدِي إِلاَّ كَمَا يَنْقُصُ الْمِخْيَطُ إِذَا أُدْخِلَ الْبَحْرَ يَا عِبَادِي
إِنَّمَا هِيَ أَعْمَالُكُمْ أُحْصِيهَا لَكُمْ ثُمَّ أُوَفِّيكُمْ إِيَّاهَا فَمَنْ وَجَدَ خَيْرًا فَلْيَحْمَدِ اللَّهَ وَمَنْ وَجَدَ
غَيْرَ ذَلِكَ فَلاَ يَلُومَنَّ إِلاَّ نَفْسَهُ " . قَالَ سَعِيدٌ كَانَ أَبُو إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيُّ إِذَا حَدَّثَ بِهَذَا
الْحَدِيثِ جَثَا عَلَى رُكْبَتَيْهِ .
Abu Zar (roziyallohu anhu)dan, Nabiy ﷺ Alloh taborak va taolodan rivoyat qilib, u zot (shunday) dedilar: Alloh: «Ey bandalarim! Men zulmni Oʻzimga harom qildim va uni sizlar oʻrtangizda ham harom qildim, bas, bir-biringizga zulm qilmanglar. Ey bandalarim! Men hidoyat qilganimdan boshqa hammangiz adashgansiz, bas, Mendan hidoyat soʻranglar, sizlarni hidoyat qilaman. Ey bandalarim! Men taomlantirganimdan boshqa hammangiz ochsiz, bas, Mendan taom soʻranglar, sizlarni taomlantiraman. Ey bandalarim! Men kiydirganimdan boshqa hammangiz yalangʻochsiz, bas, Mendan kiyim soʻranglar, sizlarni kiydiraman. Ey bandalarim! Sizlar kechayu kunduz xato qilasizlar, Men esa barcha gunohlarni kechiraman, bas, Mendan magʻfirat soʻranglar, sizlarni kechiraman. Ey bandalarim! Sizlar Menga zarar yetkaza olmaysizlar, hech qachon Menga ziyon yetkaza olmaysizlar; Menga foyda ham yetkaza olmaysizlar, hech qachon Menga manfaat keltira olmaysizlar. Ey bandalarim! Agar sizlarning avvalingiz ham, oxiringiz ham, insingiz ham, jiningiz ham eng taqvodor bir kishining qalbidek boʻlsangiz, bu Mening mulkimga hech narsa ziyoda qilmaydi. Ey bandalarim! Agar sizlarning avvalingiz ham, oxiringiz ham, insingiz ham, jiningiz ham eng fojir bir kishining qalbidek boʻlsangiz, bu Mening mulkimdan hech narsani kamaytirmaydi. Ey bandalarim! Agar sizlarning avvalingiz ham, oxiringiz ham, insingiz ham, jiningiz ham bir maydonga turib Mendan soʻrasangiz, Men har bir insonga soʻraganini bersam, bu Mening huzurimdagi narsadan hech narsani kamaytirmaydi, faqat ignani dengizga botirib olganda (suvdan) kamaygani kabigina (kamayadi). Ey bandalarim! Bularning hammasi sizlarning amallaringizdir, Men ularni sizlar uchun hisoblab boraman, soʻng sizlarga toʻla-toʻkis qaytaraman. Bas, kim yaxshilik topsa, Allohga hamd aytsin; kim bundan boshqasini topsa, oʻzidan boshqani ayblamasin», dedi. Said dedi: Abu Idris al-Xavloniy bu hadisni rivoyat qilganda tiz choʻkib olar edi.Абу Зар (розияллоҳу анҳу)дан, Набий ﷺ Аллоҳ таборак ва таолодан ривоят қилиб, у зот (шундай) дедилар: Аллоҳ: «Эй бандаларим! Мен зулмни Ўзимга ҳаром қилдим ва уни сизлар ўртангизда ҳам ҳаром қилдим, бас, бир-бирингизга зулм қилманглар. Эй бандаларим! Мен ҳидоят қилганимдан бошқа ҳаммангиз адашгансиз, бас, Мендан ҳидоят сўранглар, сизларни ҳидоят қиламан. Эй бандаларим! Мен таомлантирганимдан бошқа ҳаммангиз очсиз, бас, Мендан таом сўранглар, сизларни таомлантираман. Эй бандаларим! Мен кийдирганимдан бошқа ҳаммангиз яланғочсиз, бас, Мендан кийим сўранглар, сизларни кийдираман. Эй бандаларим! Сизлар кечаю кундуз хато қиласизлар, Мен эса барча гуноҳларни кечираман, бас, Мендан мағфират сўранглар, сизларни кечираман. Эй бандаларим! Сизлар Менга зарар етказа олмайсизлар, ҳеч қачон Менга зиён етказа олмайсизлар; Менга фойда ҳам етказа олмайсизлар, ҳеч қачон Менга манфаат келтира олмайсизлар. Эй бандаларим! Агар сизларнинг аввалингиз ҳам, охирингиз ҳам, инсингиз ҳам, жинингиз ҳам энг тақводор бир кишининг қалбидек бўлсангиз, бу Менинг мулкимга ҳеч нарса зиёда қилмайди. Эй бандаларим! Агар сизларнинг аввалингиз ҳам, охирингиз ҳам, инсингиз ҳам, жинингиз ҳам энг фожир бир кишининг қалбидек бўлсангиз, бу Менинг мулкимдан ҳеч нарсани камайтирмайди. Эй бандаларим! Агар сизларнинг аввалингиз ҳам, охирингиз ҳам, инсингиз ҳам, жинингиз ҳам бир майдонга туриб Мендан сўрасангиз, Мен ҳар бир инсонга сўраганини берсам, бу Менинг ҳузуримдаги нарсадан ҳеч нарсани камайтирмайди, фақат игнани денгизга ботириб олганда (сувдан) камайгани кабигина (камаяди). Эй бандаларим! Буларнинг ҳаммаси сизларнинг амалларингиздир, Мен уларни сизлар учун ҳисоблаб бораман, сўнг сизларга тўла-тўкис қайтараман. Бас, ким яхшилик топса, Аллоҳга ҳамд айтсин; ким бундан бошқасини топса, ўзидан бошқани айбламасин», деди. Саид деди: Абу Идрис ал-Хавлоний бу ҳадисни ривоят қилганда тиз чўкиб олар эди.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، كِلاَهُمَا عَنْ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ عَبْدِ،
الْوَارِثِ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ قَالَ
رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِيمَا يَرْوِي عَنْ رَبِّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى " إِنِّي حَرَّمْتُ عَلَى
نَفْسِي الظُّلْمَ وَعَلَى عِبَادِي فَلاَ تَظَالَمُوا " . وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِهِ وَحَدِيثُ أَبِي إِدْرِيسَ
الَّذِي ذَكَرْنَاهُ أَتَمُّ مِنْ هَذَا .
Abu Zar (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ oʻzining Robbi — tabaroka va taolodan rivoyat qilib aytdilarki: «Albatta, Men zulmni Oʻzimga harom qildim va uni bandalarimga ham (harom qildim), bas, bir-biringizga zulm qilmanglar», dedilar. Va hadisni shu maʼnoda keltirdi. Biz zikr qilgan Abu Idris hadisi bundan toʻliqrohdir.Абу Зар (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ ўзининг Робби — табарока ва таолодан ривоят қилиб айтдиларки: «Албатта, Мен зулмни Ўзимга ҳаром қилдим ва уни бандаларимга ҳам (ҳаром қилдим), бас, бир-бирингизга зулм қилманглар», дедилар. Ва ҳадисни шу маънода келтирди. Биз зикр қилган Абу Идрис ҳадиси бундан тўлиқроҳдир.
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، - وَاللَّفْظُ لإِسْحَاقَ - قَالَ أَبُو
كَامِلٍ حَدَّثَنَا وَقَالَ، إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ الْعَمِّيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عِمْرَانَ،
الْجَوْنِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" يَا أَبَا ذَرٍّ إِذَا طَبَخْتَ مَرَقَةً فَأَكْثِرْ مَاءَهَا وَتَعَاهَدْ جِيرَانَكَ " .
Abu Zar (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Ey Abu Zar! Sho pishirsang, suvini koʻproq qil va qoʻshnilaringni eslab tur», dedilar.Абу Зар (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Эй Абу Зар! Шо пиширсанг, сувини кўпроқ қил ва қўшниларингни эслаб тур», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو
كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ،
عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ إِنَّ خَلِيلِي صلى الله عليه وسلم أَوْصَانِي " إِذَا طَبَخْتَ مَرَقًا فَأَكْثِرْ مَاءَهُ
ثُمَّ انْظُرْ أَهْلَ بَيْتٍ مِنْ جِيرَانِكَ فَأَصِبْهُمْ مِنْهَا بِمَعْرُوفٍ " .
Abu Zar (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Doʻstim ﷺ menga shunday tavsiya qildilar: «Sho pishirsang, suvini koʻproq qil, soʻng qoʻshnilaringdan biror oilaga qarab, ulardan undan yaxshilik bilan ulush yetkaz».Абу Зар (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Дўстим ﷺ менга шундай тавсия қилдилар: «Шо пиширсанг, сувини кўпроқ қил, сўнг қўшниларингдан бирор оилага қараб, улардан ундан яхшилик билан улуш етказ».
حَدَّثَنِي أَبُو غَسَّانَ الْمِسْمَعِيُّ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، - يَعْنِي
الْخَزَّازَ - عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ قَالَ لِيَ
النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لاَ تَحْقِرَنَّ مِنَ الْمَعْرُوفِ شَيْئًا وَلَوْ أَنْ تَلْقَى أَخَاكَ بِوَجْهٍ طَلْقٍ
" .
Abu Zar (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Menga Nabiy ﷺ: «Yaxshilikdan hech narsani kichik (arzimas) deb sanama, hatto u birodaringni ochiq yuz bilan kutib olishing boʻlsa ham», dedilar.Абу Зар (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Менга Набий ﷺ: «Яхшиликдан ҳеч нарсани кичик (арзимас) деб санама, ҳатто у биродарингни очиқ юз билан кутиб олишинг бўлса ҳам», дедилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ، وَأَبُو الرَّبِيعِ، وَأَبُو كَامِلٍ فُضَيْلُ بْنُ حُسَيْنٍ - وَاللَّفْظُ
لِيَحْيَى - قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرَانِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ،
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ قِيلَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَرَأَيْتَ
الرَّجُلَ يَعْمَلُ الْعَمَلَ مِنَ الْخَيْرِ وَيَحْمَدُهُ النَّاسُ عَلَيْهِ قَالَ " تِلْكَ عَاجِلُ بُشْرَى الْمُؤْمِنِ "
.
Abu Zarr (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ ga: «Yaxshilikdan (biror) amal qiladigan, odamlar esa uni shu amali uchun maqtaydigan kishi haqida nima deysiz?» — deyildi. U zot: «Bu — moʻminga (bu dunyoda) muyassar boʻlgan xushxabardir», — dedilar.Абу Зарр (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ га: «Яхшиликдан (бирор) амал қиладиган, одамлар эса уни шу амали учун мақтайдиган киши ҳақида нима дейсиз?» — дейилди. У зот: «Бу — мўминга (бу дунёда) муяссар бўлган хушхабардир», — дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنِ الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ،
عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مَنْ جَاءَ
بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَأَزِيدُ وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَجَزَاؤُهُ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا أَوْ أَغْفِرُ وَمَنْ
تَقَرَّبَ مِنِّي شِبْرًا تَقَرَّبْتُ مِنْهُ ذِرَاعًا وَمَنْ تَقَرَّبَ مِنِّي ذِرَاعًا تَقَرَّبْتُ مِنْهُ بَاعًا وَمَنْ أَتَانِي
يَمْشِي أَتَيْتُهُ هَرْوَلَةً وَمَنْ لَقِيَنِي بِقُرَابِ الأَرْضِ خَطِيئَةً لاَ يُشْرِكُ بِي شَيْئًا لَقِيتُهُ بِمِثْلِهَا مَغْفِرَةً
" . قَالَ إِبْرَاهِيمُ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ بِشْرٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ بِهَذَا الْحَدِيثِ .
Abu Zar (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Alloh azza va jalla shunday deydi: ‹Kim bir yaxshilik bilan kelsa, unga oʻshanga oʻxshash oʻn (savob) bor, hatto men yana ziyoda qilaman. Kim bir yomonlik bilan kelsa, uning jazosi oʻshanga oʻxshash bitta yomonlik (gunoh)dir, yoki men kechiraman. Kim menga bir qarich yaqinlashsa, men unga bir tirsak yaqinlashaman; kim menga bir tirsak yaqinlashsa, men unga bir quloch yaqinlashaman; kim menga yurib kelsa, men unga shoshilib (yugurib) boraman; kim menga yer yuzini toʻldiradigan miqdorda xato (gunoh) bilan, lekin menga hech narsani sherik qilmagan holda yoʻliqsa, men unga oʻshancha magʻfirat bilan yoʻliqaman›», — dedilar.Абу Зар (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Аллоҳ азза ва жалла шундай дейди: ‹Ким бир яхшилик билан келса, унга ўшанга ўхшаш ўн (савоб) бор, ҳатто мен яна зиёда қиламан. Ким бир ёмонлик билан келса, унинг жазоси ўшанга ўхшаш битта ёмонлик (гуноҳ)дир, ёки мен кечираман. Ким менга бир қарич яқинлашса, мен унга бир тирсак яқинлашаман; ким менга бир тирсак яқинлашса, мен унга бир қулоч яқинлашаман; ким менга юриб келса, мен унга шошилиб (югуриб) бораман; ким менга ер юзини тўлдирадиган миқдорда хато (гуноҳ) билан, лекин менга ҳеч нарсани шерик қилмаган ҳолда йўлиқса, мен унга ўшанча мағфират билан йўлиқаман›», — дедилар.
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَبَّانُ بْنُ هِلاَلٍ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ الْجُرَيْرِيُّ،
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْجِسْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه
وسلم سُئِلَ أَىُّ الْكَلاَمِ أَفْضَلُ قَالَ " مَا اصْطَفَى اللَّهُ لِمَلاَئِكَتِهِ أَوْ لِعِبَادِهِ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ
" .
Abu Zar (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ dan: «Qaysi soʻz afzal?» — deb soʻraldi. U zot: «Alloh oʻzining farishtalari yoki bandalari uchun tanlagan soʻz: ‹Subhanallohi va bihamdihi (Allohni poklab yod etaman va Unga hamd aytaman)›», — dedilar.Абу Зар (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ дан: «Қайси сўз афзал?» — деб сўралди. У зот: «Аллоҳ ўзининг фаришталари ёки бандалари учун танлаган сўз: ‹Субҳаналлоҳи ва биҳамдиҳи (Аллоҳни поклаб ёд этаман ва Унга ҳамд айтаман)›», — дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ،
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْجَسْرِيِّ، مِنْ عَنَزَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ
اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَلاَ أُخْبِرُكَ بِأَحَبِّ الْكَلاَمِ إِلَى اللَّهِ " . قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْبِرْنِي
بِأَحَبِّ الْكَلاَمِ إِلَى اللَّهِ . فَقَالَ " إِنَّ أَحَبَّ الْكَلاَمِ إِلَى اللَّهِ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ " .
Abu Zar (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Alloh uchun eng suyukli soʻzni senga xabar bermaymi?» — dedilar. Men: «Yo Rasululloh! Alloh uchun eng suyukli soʻzni menga xabar bering», dedim. Shunda u zot: «Alloh uchun eng suyukli soʻz — ‹Subhanallohi va bihamdihi (Allohni poklab yod etaman va Unga hamd aytaman)›dir», — dedilar.Абу Зар (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Аллоҳ учун энг суюкли сўзни сенга хабар бермайми?» — дедилар. Мен: «Ё Расулуллоҳ! Аллоҳ учун энг суюкли сўзни менга хабар беринг», дедим. Шунда у зот: «Аллоҳ учун энг суюкли сўз — ‹Субҳаналлоҳи ва биҳамдиҳи (Аллоҳни поклаб ёд этаман ва Унга ҳамд айтаман)›дир», — дедилар.
حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ حَفْصٍ الْوَكِيعِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ
طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ كَرِيزٍ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى
الله عليه وسلم " مَا مِنْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ يَدْعُو لأَخِيهِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ إِلاَّ قَالَ الْمَلَكُ وَلَكَ بِمِثْلٍ "
.
Abu Dardo (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Qaysi bir musulmon banda oʻz birodari uchun u yoʻgʻida (gʻoyibona) duo qilsa, albatta farishta: ‹Senga ham xuddi shunday boʻlsin›, deydi», — dedilar.Абу Дардо (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Қайси бир мусулмон банда ўз биродари учун у йўғида (ғойибона) дуо қилса, албатта фаришта: ‹Сенга ҳам худди шундай бўлсин›, дейди», — дедилар.
حَدَّثَنِي أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، ح قَالَ وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَىُّ مَسْجِدٍ وُضِعَ فِي الأَرْضِ أَوَّلُ قَالَ " الْمَسْجِدُ الْحَرَامُ " . قُلْتُ ثُمَّ أَىٌّ قَالَ " الْمَسْجِدُ الأَقْصَى " . قُلْتُ كَمْ بَيْنَهُمَا قَالَ " أَرْبَعُونَ سَنَةً وَأَيْنَمَا أَدْرَكَتْكَ الصَّلاَةُ فَصَلِّ فَهُوَ مَسْجِدٌ " . وَفِي حَدِيثِ أَبِي كَامِلٍ " ثُمَّ حَيْثُمَا أَدْرَكَتْكَ الصَّلاَةُ فَصَلِّهْ فَإِنَّهُ مَسْجِدٌ " .
Abu Zar (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Yo Rasululloh! Yer yuzida birinchi boʻlib qaysi masjid qurilgan?» dedim. (Rasululloh ﷺ): «Masjidul-Harom», dedilar. «Soʻng qaysi?» dedim. «Masjidul-Aqso», dedilar. «Ikkovi orasida (qancha vaqt) bor?» dedim. «Qirq yil. Qayerda namoz vaqti senga yetib qolsa, oʻsha yerda namoz oʻqi, axir u (yer) masjiddir», dedilar. Abu Komilning hadisida esa: «Soʻng qayerda namoz vaqti senga yetib qolsa, oʻsha yerda namoz oʻqi, chunki u masjiddir» (deyilgan).Абу Зар (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Ё Расулуллоҳ! Ер юзида биринчи бўлиб қайси масжид қурилган?» дедим. (Расулуллоҳ ﷺ): «Масжидул-Ҳаром», дедилар. «Сўнг қайси?» дедим. «Масжидул-Ақсо», дедилар. «Иккови орасида (қанча вақт) бор?» дедим. «Қирқ йил. Қаерда намоз вақти сенга етиб қолса, ўша ерда намоз ўқи, ахир у (ер) масжиддир», дедилар. Абу Комилнинг ҳадисида эса: «Сўнг қаерда намоз вақти сенга етиб қолса, ўша ерда намоз ўқи, чунки у масжиддир» (дейилган).
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ الضُّبَعِيُّ، وَشَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، قَالاَ حَدَّثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ، حَدَّثَنَا وَاصِلٌ، مَوْلَى أَبِي عُيَيْنَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ عُقَيْلٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ، عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ الدِّيلِيِّ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " عُرِضَتْ عَلَىَّ أَعْمَالُ أُمَّتِي حَسَنُهَا وَسَيِّئُهَا فَوَجَدْتُ فِي مَحَاسِنِ أَعْمَالِهَا الأَذَى يُمَاطُ عَنِ الطَّرِيقِ وَوَجَدْتُ فِي مَسَاوِي أَعْمَالِهَا النُّخَاعَةَ تَكُونُ فِي الْمَسْجِدِ لاَ تُدْفَنُ " .
Abu Zarr (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U zot: «Menga ummatimning amallari — yaxshisi-yu yomoni (barisi) koʻrsatildi. Shunda ularning yaxshi amallari ichida yoʻldan oziyat (beradigan narsa)ni olib tashlashni topdim, yomon amallari ichida esa masjidda koʻmilmay qolgan balgʻamni topdim», — dedilar.Абу Зарр (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У зот: «Менга умматимнинг амаллари — яхшиси-ю ёмони (бариси) кўрсатилди. Шунда уларнинг яхши амаллари ичида йўлдан озият (берадиган нарса)ни олиб ташлашни топдим, ёмон амаллари ичида эса масжидда кўмилмай қолган балғамни топдим», — дедилар.
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سَمِعْتُ مُهَاجِرًا أَبَا الْحَسَنِ، يُحَدِّثُ أَنَّهُ سَمِعَ زَيْدَ بْنَ وَهْبٍ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ أَذَّنَ مُؤَذِّنُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالظُّهْرِ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " أَبْرِدْ أَبْرِدْ " . أَوْ قَالَ " انْتَظِرِ انْتَظِرْ " . وَقَالَ " إِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ فَإِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ فَأَبْرِدُوا عَنِ الصَّلاَةِ " . قَالَ أَبُو ذَرٍّ حَتَّى رَأَيْنَا فَىْءَ التُّلُولِ .
Abu Zarr (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ ning muazzini peshinga azon aytdi. Shunda Nabiy ﷺ: «Salqinga qoldir, salqinga qoldir», dedilar yoki: «Kut, kut», dedilar va: «Issiqning qattiqligi jahannamning qaynashidandir, shuning uchun issiq qattiq boʻlsa, namozni salqinga qoldiringlar», dedilar. Abu Zarr dedi: Hatto biz tepaliklarning soyasini koʻrdik.Абу Зарр (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ нинг муаззини пешинга азон айтди. Шунда Набий ﷺ: «Салқинга қолдир, салқинга қолдир», дедилар ёки: «Кут, кут», дедилар ва: «Иссиқнинг қаттиқлиги жаҳаннамнинг қайнашидандир, шунинг учун иссиқ қаттиқ бўлса, намозни салқинга қолдиринглар», дедилар. Абу Зарр деди: Ҳатто биз тепаликларнинг соясини кўрдик.
حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، ح قَالَ وَحَدَّثَنِي أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، وَأَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ قَالاَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ " كَيْفَ أَنْتَ إِذَا كَانَتْ عَلَيْكَ أُمَرَاءُ يُؤَخِّرُونَ الصَّلاَةَ عَنْ وَقْتِهَا أَوْ يُمِيتُونَ الصَّلاَةَ عَنْ وَقْتِهَا " . قَالَ قُلْتُ فَمَا تَأْمُرُنِي قَالَ " صَلِّ الصَّلاَةَ لِوَقْتِهَا فَإِنْ أَدْرَكْتَهَا مَعَهُمْ فَصَلِّ فَإِنَّهَا لَكَ نَافِلَةٌ " . وَلَمْ يَذْكُرْ خَلَفٌ عَنْ وَقْتِهَا .
Abu Zar (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ menga: «Sen ustingda namozni vaqtidan kechiktiradigan yoki namozni vaqtidan (chiqarib) oʻldiradigan amirlar boʻlsa, qanday yoʻl tutasan?» dedilar. Men: «Menga nimani buyurasiz?» dedim. U zot: «Namozni oʻz vaqtida oʻqi. Agar uni ular bilan (jamoatda) topsang, (yana) oʻqi, zero u sen uchun nofila boʻladi», dedilar. Xalaf «vaqtidan» (degan soʻzni) zikr qilmadi.Абу Зар (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ менга: «Сен устингда намозни вақтидан кечиктирадиган ёки намозни вақтидан (чиқариб) ўлдирадиган амирлар бўлса, қандай йўл тутасан?» дедилар. Мен: «Менга нимани буюрасиз?» дедим. У зот: «Намозни ўз вақтида ўқи. Агар уни улар билан (жамоатда) топсанг, (яна) ўқи, зеро у сен учун нофила бўлади», дедилар. Халаф «вақтидан» (деган сўзни) зикр қилмади.