أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْسَجَةَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَتَخَلَّلُ الصُّفُوفَ مِنْ نَاحِيَةٍ إِلَى نَاحِيَةٍ يَمْسَحُ مَنَاكِبَنَا وَصُدُورَنَا وَيَقُولُ " لاَ تَخْتَلِفُوا فَتَخْتَلِفَ قُلُوبُكُمْ " . وَكَانَ يَقُولُ " إِنَّ اللَّهَ وَمَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الصُّفُوفِ الْمُتَقَدِّمَةِ " .
Baro ibn Ozib (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: «Rasululloh ﷺ saflar orasida bir tomondan boshqa tomonga oʻtib, yelkalarimiz va koʻkraklarimizni siypar va: ‹Turli-tuman boʻlib turmanglar, aks holda qalblaringiz ham turli-tuman boʻlib qoladi›, der edilar. Yana: ‹Albatta, Alloh va Uning farishtalari oldingi saflarga salovot aytadilar›, der edilar».Баро ибн Озиб (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ ﷺ сафлар орасида бир томондан бошқа томонга ўтиб, елкаларимиз ва кўкракларимизни сийпар ва: ‹Турли-туман бўлиб турманглар, акс ҳолда қалбларингиз ҳам турли-туман бўлиб қолади›, дер эдилар. Яна: ‹Албатта, Аллоҳ ва Унинг фаришталари олдинги сафларга саловот айтадилар›, дер эдилар».
أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنِ ابْنِ الْبَرَاءِ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ كُنَّا إِذَا صَلَّيْنَا خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَحْبَبْتُ أَنْ أَكُونَ عَنْ يَمِينِهِ .
Baro (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Biz Rasululloh ﷺ ortlarida namoz oʻqiganimizda, men u zotning oʻng tomonlarida boʻlishni yaxshi koʻrardim.Баро (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Биз Расулуллоҳ ﷺ ортларида намоз ўқиганимизда, мен у зотнинг ўнг томонларида бўлишни яхши кўрардим.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ صُدْرَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْبَرِيدِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ كُنَّا نُصَلِّي خَلْفَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الظُّهْرَ فَنَسْمَعُ مِنْهُ الآيَةَ بَعْدَ الآيَاتِ مِنْ سُورَةِ لُقْمَانَ وَالذَّارِيَاتِ .
Baro (roziyallohu anhu) aytdi: biz Nabiy ﷺning ortida peshin namozini oʻqir edik, shunda u zotdan Luqmon va Zoriyot suralaridan baʼzi oyatlarni eshitardik.Баро (розияллоҳу анҳу) айтди: биз Набий ﷺнинг ортида пешин намозини ўқир эдик, шунда у зотдан Луқмон ва Зориёт сураларидан баъзи оятларни эшитардик.
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْعَتَمَةَ فَقَرَأَ فِيهَا بِالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ .
Baro ibn Ozib (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Men Rasululloh ﷺ bilan xufton namozini oʻqidim, u zot unda {Vat tini vaz zaytun}ni oʻqidilar», dedi.Баро ибн Озиб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Мен Расулуллоҳ ﷺ билан хуфтон намозини ўқидим, у зот унда {Ват тини ваз зайтун}ни ўқидилар», деди.
أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ فَقَرَأَ فِي الْعِشَاءِ فِي الرَّكْعَةِ الأُولَى بِالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ .
Baro ibn Ozib (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Rasululloh ﷺ safarda edilar, xufton namozining birinchi rakaatida {Vat tini vaz zaytun}ni oʻqidilar», dedi.Баро ибн Озиб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ ﷺ сафарда эдилар, хуфтон намозининг биринчи ракаатида {Ват тини ваз зайтун}ни ўқидилар», деди.
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنِي طَلْحَةُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْسَجَةَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " زَيِّنُوا الْقُرْآنَ بِأَصْوَاتِكُمْ " . قَالَ ابْنُ عَوْسَجَةَ كُنْتُ نَسِيتُ هَذِهِ " زَيِّنُوا الْقُرْآنَ " . حَتَّى ذَكَّرَنِيهِ الضَّحَّاكُ بْنُ مُزَاحِمٍ .
Baro ibn Ozib (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Qurʼonni ovozlaringiz bilan bezanglar», dedilar.Баро ибн Озиб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Қуръонни овозларингиз билан безанглар», дедилар.
أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، قَالَ أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ رُكُوعُهُ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ وَسُجُودُهُ وَمَا بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ قَرِيبًا مِنَ السَّوَاءِ .
al-Baro ibn Ozib (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ ning rukulari, rukudan boshlarini koʻtargan holatlari, sajdalari va ikki sajda oralari deyarli teng edi.ал-Баро ибн Озиб (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ нинг рукулари, рукудан бошларини кўтарган ҳолатлари, саждалари ва икки сажда оралари деярли тенг эди.
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ، وَشُعْبَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، ح وَأَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، وَسُفْيَانَ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقْنُتُ فِي الصُّبْحِ وَالْمَغْرِبِ . وَقَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم .
Baro ibn Ozib (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ subh va magʻrib namozlarida qunut oʻqir edilar.Баро ибн Озиб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ субҳ ва мағриб намозларида қунут ўқир эдилар.
أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْمَرْوَزِيُّ، قَالَ أَنْبَأَنَا ابْنُ شُمَيْلٍ، - هُوَ النَّضْرُ - قَالَ أَنْبَأَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا صَلَّى جَخَّى .
Baro ibn Ozib (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ namoz oʻqiganlarida orqalarini egib, bukilardilar.Баро ибн Озиб (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ намоз ўқиганларида орқаларини эгиб, букилардилар.
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ أَبُو قُدَامَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي الْحَكَمُ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ كَانَ صَلاَةُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رُكُوعُهُ وَسُجُودُهُ وَقِيَامُهُ بَعْدَ مَا يَرْفَعُ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ وَبَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ قَرِيبًا مِنَ السَّوَاءِ .
Baro ibn Ozib (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Rasululloh ﷺ ning namozlarida rukuʼlari, sajdalari, rukuʼdan boshlarini koʻtargandan keyingi turishlari va ikki sajda orasidagi oʻtirishlari deyarli teng edi.»Баро ибн Озиб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ ﷺ нинг намозларида рукуълари, саждалари, рукуъдан бошларини кўтаргандан кейинги туришлари ва икки сажда орасидаги ўтиришлари деярли тенг эди.»
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ هِلاَلٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ رَمَقْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي صَلاَتِهِ فَوَجَدْتُ قِيَامَهُ وَرَكْعَتَهُ وَاعْتِدَالَهُ بَعْدَ الرَّكْعَةِ فَسَجْدَتَهُ فَجَلْسَتَهُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ فَسَجْدَتَهُ فَجَلْسَتَهُ بَيْنَ التَّسْلِيمِ وَالاِنْصِرَافِ قَرِيبًا مِنَ السَّوَاءِ .
Baro ibn Ozib (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Men Rasululloh ﷺni namozlarida diqqat bilan kuzatdim va u zotning qiyomlari, rukuʼlari, rukuʼdan keyingi tik turishlari, sajdalari, ikki sajda orasidagi oʻtirishlari, salom bilan namozdan chiqish orasidagi oʻtirishlari deyarli bir xil ekanini koʻrdim», dedi.Баро ибн Озиб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Мен Расулуллоҳ ﷺни намозларида диққат билан кузатдим ва у зотнинг қиёмлари, рукуълари, рукуъдан кейинги тик туришлари, саждалари, икки сажда орасидаги ўтиришлари, салом билан намоздан чиқиш орасидаги ўтиришлари деярли бир хил эканини кўрдим», деди.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا بَهْزٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ أَخْبَرَنِي زُبَيْدٌ، قَالَ سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ، يَقُولُ حَدَّثَنَا الْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ، عِنْدَ سَارِيَةٍ مِنْ سَوَارِي الْمَسْجِدِ قَالَ خَطَبَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ النَّحْرِ فَقَالَ " إِنَّ أَوَّلَ مَا نَبْدَأُ بِهِ فِي يَوْمِنَا هَذَا أَنْ نُصَلِّيَ ثُمَّ نَذْبَحَ فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَقَدْ أَصَابَ سُنَّتَنَا وَمَنْ ذَبَحَ قَبْلَ ذَلِكَ فَإِنَّمَا هُوَ لَحْمٌ يُقَدِّمُهُ لأَهْلِهِ " . فَذَبَحَ أَبُو بُرْدَةَ بْنُ نِيَارٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ عِنْدِي جَذَعَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُسِنَّةٍ . قَالَ " اذْبَحْهَا وَلَنْ تُوفِيَ عَنْ أَحَدٍ بَعْدَكَ " .
Baro ibn Ozib (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ Nahr kuni xutba qilib: «Bu kunimizda avval boshlaydigan ishimiz — namoz oʻqishimiz, soʻng qurbonlik soʻyishimizdir. Kim shunday qilsa, bizning sunnatimizga muvofiq ish qilibdi. Kim bundan oldin soʻysa, u shunchaki ahliga taqdim qilgan goʻshtdir», dedilar. Abu Burda ibn Niyor (namozdan oldin) soʻygan edi, u: «Yo Rasululloh, menda musinnadan yaxshiroq bir jazʼa (yosh mol) bor», dedi. U zot: «Uni soʻygin, biroq u sendan keyin hech kimga kifoya qilmaydi», dedilar.Баро ибн Озиб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ Наҳр куни хутба қилиб: «Бу кунимизда аввал бошлайдиган ишимиз — намоз ўқишимиз, сўнг қурбонлик сўйишимиздир. Ким шундай қилса, бизнинг суннатимизга мувофиқ иш қилибди. Ким бундан олдин сўйса, у шунчаки аҳлига тақдим қилган гўштдир», дедилар. Абу Бурда ибн Ниёр (намоздан олдин) сўйган эди, у: «Ё Расулуллоҳ, менда мусиннадан яхшироқ бир жазъа (ёш мол) бор», деди. У зот: «Уни сўйгин, бироқ у сендан кейин ҳеч кимга кифоя қилмайди», дедилар.
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ النَّحْرِ بَعْدَ الصَّلاَةِ .
Baro ibn Ozib (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ nahr kuni namozdan soʻng bizga xutba qildilar.Баро ибн Озиб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ наҳр куни намоздан сўнг бизга хутба қилдилар.
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ النَّحْرِ بَعْدَ الصَّلاَةِ ثُمَّ قَالَ " مَنْ صَلَّى صَلاَتَنَا وَنَسَكَ نُسُكَنَا فَقَدْ أَصَابَ النُّسُكَ وَمَنْ نَسَكَ قَبْلَ الصَّلاَةِ فَتِلْكَ شَاةُ لَحْمٍ " . فَقَالَ أَبُو بُرْدَةَ بْنُ نِيَارٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَاللَّهِ لَقَدْ نَسَكْتُ قَبْلَ أَنْ أَخْرُجَ إِلَى الصَّلاَةِ عَرَفْتُ أَنَّ الْيَوْمَ يَوْمُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ فَتَعَجَّلْتُ فَأَكَلْتُ وَأَطْعَمْتُ أَهْلِي وَجِيرَانِي . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " تِلْكَ شَاةُ لَحْمٍ " . قَالَ فَإِنَّ عِنْدِي جَذَعَةً خَيْرٌ مِنْ شَاتَىْ لَحْمٍ فَهَلْ تُجْزِي عَنِّي قَالَ " نَعَمْ وَلَنْ تُجْزِيَ عَنْ أَحَدٍ بَعْدَكَ " .
Baro (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ nahr kuni namozdan soʻng bizga xutba qildilar, soʻng: «Kim bizning namozimizday namoz oʻqib, bizning qurbonligimizday qurbonlik qilsa, qurbonlikni toʻgʻri ado etibdi. Kim namozdan oldin soʻysa, u faqat goʻsht uchun soʻyilgan qoʻydir», dedilar. Shunda Abu Burda ibn Niyor: «Ey Rasululloh, Allohga qasamki, men namozga chiqishimdan oldin soʻydim. Bugun eb-ichish kuni ekanini bilib, shoshildim-da, oʻzim yedim, ahlim va qoʻshnilarimga ham yedirdim», dedi. Rasululloh ﷺ: «U goʻsht uchun soʻyilgan qoʻydir», dedilar. U: «Mening oldimda ikkita goʻsht qoʻyidan afzalroq bir yosh echki bor, shu men uchun kifoya qiladimi?» dedi. U zot: «Ha, lekin sendan keyin hech kim uchun kifoya qilmaydi», dedilar.Баро (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ наҳр куни намоздан сўнг бизга хутба қилдилар, сўнг: «Ким бизнинг намозимиздай намоз ўқиб, бизнинг қурбонлигимиздай қурбонлик қилса, қурбонликни тўғри адо этибди. Ким намоздан олдин сўйса, у фақат гўшт учун сўйилган қўйдир», дедилар. Шунда Абу Бурда ибн Ниёр: «Эй Расулуллоҳ, Аллоҳга қасамки, мен намозга чиқишимдан олдин сўйдим. Бугун эб-ичиш куни эканини билиб, шошилдим-да, ўзим едим, аҳлим ва қўшниларимга ҳам едирдим», деди. Расулуллоҳ ﷺ: «У гўшт учун сўйилган қўйдир», дедилар. У: «Менинг олдимда иккита гўшт қўйидан афзалроқ бир ёш эчки бор, шу мен учун кифоя қиладими?» деди. У зот: «Ҳа, лекин сендан кейин ҳеч ким учун кифоя қилмайди», дедилар.
أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ مَنْصُورٍ الْبَلْخِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، ح وَأَنْبَأَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، فِي حَدِيثِهِ عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ سُوَيْدٍ، قَالَ هَنَّادٌ قَالَ الْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ وَقَالَ سُلَيْمَانُ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِسَبْعٍ وَنَهَانَا عَنْ سَبْعٍ أَمَرَنَا بِعِيَادَةِ الْمَرِيضِ وَتَشْمِيتِ الْعَاطِسِ وَإِبْرَارِ الْقَسَمِ وَنُصْرَةِ الْمَظْلُومِ وَإِفْشَاءِ السَّلاَمِ وَإِجَابَةِ الدَّاعِي وَاتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ وَنَهَانَا عَنْ خَوَاتِيمِ الذَّهَبِ وَعَنْ آنِيَةِ الْفِضَّةِ وَعَنِ الْمَيَاثِرِ وَالْقَسِّيَّةِ وَالإِسْتَبْرَقِ وَالْحَرِيرِ وَالدِّيبَاجِ .
Baro ibn Ozib (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ bizni yettita narsaga buyurdilar va yettita narsadan qaytardilar. Bizni kasalni koʻrgani borishga, aksa urganga duo qilishga, qasamni bajarishga, mazlumga yordam berishga, salomni yoyishga, chaqiruvchining taklifini qabul qilishga va janozalarga ergashishga buyurdilar. Bizni oltin uzuklardan, kumush idishlardan, mayosir (egar bezaklari)dan, qassiy, istabraq, ipak va debojdan qaytardilar.Баро ибн Озиб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ бизни еттита нарсага буюрдилар ва еттита нарсадан қайтардилар. Бизни касални кўргани боришга, акса урганга дуо қилишга, қасамни бажаришга, мазлумга ёрдам беришга, саломни ёйишга, чақирувчининг таклифини қабул қилишга ва жанозаларга эргашишга буюрдилар. Бизни олтин узуклардан, кумуш идишлардан, маёсир (эгар безаклари)дан, қассий, истабрақ, ипак ва дебождан қайтардилар.
أَخْبَرَنِي هِلاَلُ بْنُ الْعَلاَءِ بْنِ هِلاَلٍ، قَالَ حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَيَّاشٍ، قَالَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، أَنَّ أَحَدَهُمْ، كَانَ إِذَا نَامَ قَبْلَ أَنْ يَتَعَشَّى لَمْ يَحِلَّ لَهُ أَنْ يَأْكُلَ شَيْئًا وَلاَ يَشْرَبَ لَيْلَتَهُ وَيَوْمَهُ مِنَ الْغَدِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ حَتَّى نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ { وَكُلُوا وَاشْرَبُوا } إِلَى { الْخَيْطِ الأَسْوَدِ } قَالَ وَنَزَلَتْ فِي أَبِي قَيْسِ بْنِ عَمْرٍو أَتَى أَهْلَهُ وَهُوَ صَائِمٌ بَعْدَ الْمَغْرِبِ فَقَالَ هَلْ مِنْ شَىْءٍ فَقَالَتِ امْرَأَتُهُ مَا عِنْدَنَا شَىْءٌ وَلَكِنْ أَخْرُجُ أَلْتَمِسُ لَكَ عَشَاءً . فَخَرَجَتْ وَوَضَعَ رَأْسَهُ فَنَامَ فَرَجَعَتْ إِلَيْهِ فَوَجَدَتْهُ نَائِمًا وَأَيْقَظَتْهُ فَلَمْ يَطْعَمْ شَيْئًا وَبَاتَ وَأَصْبَحَ صَائِمًا حَتَّى انْتَصَفَ النَّهَارُ فَغُشِيَ عَلَيْهِ وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ تَنْزِلَ هَذِهِ الآيَةُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِ .
Baro ibn Ozib (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Ulardan biri kechki ovqatni yemasdan uxlab qolsa, oʻsha kechasi va ertasi kuni quyosh botguncha biror narsa yeyish ham, ichish ham unga halol boʻlmas edi. Nihoyat, {Yenglar va ichinglar} degan oyatdan {qora ipgacha} degan joyigacha nozil boʻldi. U dedi: Bu oyat Abu Qays ibn Amr haqida nozil boʻldi. U roʻzador holda maghribdan keyin ahli oilasining oldiga kelib: «Yeydigan biror narsa bormi?» dedi. Xotini: «Bizda hech narsa yoʻq, lekin men chiqib senga kechki ovqat izlab kelay», dedi. U chiqib ketdi. Erkak boshini qoʻyib uxlab qoldi. Xotini qaytib kelib, uni uxlayotgan holda topdi va uygʻotdi, ammo u hech narsa yemadi va shu holida tunab, ertasi kuni roʻzador boʻldi. Kunduzning yarmiga yetganida hushidan ketdi. Bu esa ushbu oyat nozil boʻlishidan oldin edi. Shunda Alloh u haqida oyat nozil qildi.Баро ибн Озиб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Улардан бири кечки овқатни емасдан ухлаб қолса, ўша кечаси ва эртаси куни қуёш ботгунча бирор нарса ейиш ҳам, ичиш ҳам унга ҳалол бўлмас эди. Ниҳоят, {Енглар ва ичинглар} деган оятдан {қора ипгача} деган жойигача нозил бўлди. У деди: Бу оят Абу Қайс ибн Амр ҳақида нозил бўлди. У рўзадор ҳолда магҳрибдан кейин аҳли оиласининг олдига келиб: «Ейдиган бирор нарса борми?» деди. Хотини: «Бизда ҳеч нарса йўқ, лекин мен чиқиб сенга кечки овқат излаб келай», деди. У чиқиб кетди. Эркак бошини қўйиб ухлаб қолди. Хотини қайтиб келиб, уни ухлаётган ҳолда топди ва уйғотди, аммо у ҳеч нарса емади ва шу ҳолида тунаб, эртаси куни рўзадор бўлди. Кундузнинг ярмига етганида ҳушидан кетди. Бу эса ушбу оят нозил бўлишидан олдин эди. Шунда Аллоҳ у ҳақида оят нозил қилди.
أَخْبَرَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، قَالَ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ حَدَّثَنَا يُونُسُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ كُنْتُ مَعَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ حِينَ أَمَّرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْيَمَنِ فَلَمَّا قَدِمَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ عَلِيٌّ فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " كَيْفَ صَنَعْتَ " . قُلْتُ أَهْلَلْتُ بِإِهْلاَلِكَ . قَالَ " فَإِنِّي سُقْتُ الْهَدْىَ وَقَرَنْتُ " . قَالَ وَقَالَ صلى الله عليه وسلم لأَصْحَابِهِ " لَوِ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ لَفَعَلْتُ كَمَا فَعَلْتُمْ وَلَكِنِّي سُقْتُ الْهَدْىَ وَقَرَنْتُ " .
Baro ibn Ozib (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Rasululloh ﷺ Ali ibn Abu Tolib (roziyallohu anhu)ni Yamanga voliy qilib tayinlaganlarida, men u bilan birga edim. U Nabiy ﷺ huzuriga kelganida, Ali aytdi: ‹Men Rasululloh ﷺ huzuriga keldim. Rasululloh ﷺ menga: «Nima qilding?» dedilar. Men: «Siz qanday ehromga kirgan boʻlsangiz, shunday ehromga kirdim», dedim. U zot: «Men hadyni yetaklab keldim va qiron qildim», dedilar›. Va u zot ﷺ ashoblariga: «Agar men ishimning oldini keyin bilganimni oldindan bilganimda, sizlar qilgandek qilardim, ammo men hadyni yetaklab keldim va qiron qildim», dedilar».Баро ибн Озиб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ ﷺ Али ибн Абу Толиб (розияллоҳу анҳу)ни Яманга волий қилиб тайинлаганларида, мен у билан бирга эдим. У Набий ﷺ ҳузурига келганида, Али айтди: ‹Мен Расулуллоҳ ﷺ ҳузурига келдим. Расулуллоҳ ﷺ менга: «Нима қилдинг?» дедилар. Мен: «Сиз қандай эҳромга кирган бўлсангиз, шундай эҳромга кирдим», дедим. У зот: «Мен ҳадйни етаклаб келдим ва қирон қилдим», дедилар›. Ва у зот ﷺ ашобларига: «Агар мен ишимнинг олдини кейин билганимни олдиндан билганимда, сизлар қилгандек қилардим, аммо мен ҳадйни етаклаб келдим ва қирон қилдим», дедилар».
أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، قَالَ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ كُنْتُ مَعَ عَلِيٍّ حِينَ أَمَّرَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْيَمَنِ فَأَصَبْتُ مَعَهُ أَوَاقِيَ فَلَمَّا قَدِمَ عَلِيٌّ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ عَلِيٌّ وَجَدْتُ فَاطِمَةَ قَدْ نَضَحَتِ الْبَيْتَ بِنَضُوحٍ قَالَ فَتَخَطَّيْتُهُ فَقَالَتْ لِي مَا لَكَ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ أَمَرَ أَصْحَابَهُ فَأَحَلُّوا قَالَ قُلْتُ إِنِّي أَهْلَلْتُ بِإِهْلاَلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قَالَ فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لِي " كَيْفَ صَنَعْتَ " . قُلْتُ إِنِّي أَهْلَلْتُ بِمَا أَهْلَلْتَ . قَالَ " فَإِنِّي قَدْ سُقْتُ الْهَدْىَ وَقَرَنْتُ " .
Baro ibn Ozib (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ Alini Yaman ustiga voliy qilib tayinlaganlarida, men u bilan birga edim. Uning bilan birga bir necha uqiya (kumush) qoʻlga kiritdim. Ali Nabiy ﷺ huzurlariga kelganida shunday dedi: «Fotimani uyni xushboʻy narsa bilan xushboʻylagan holida topdim. Men undan chetlanib oʻtdim. U menga: ‹Senga nima boʻldi? Rasululloh ﷺ ashoblariga buyurdilar, ular esa ihromdan chiqdilar›, dedi. Men: ‹Men Nabiy ﷺ ihrom bogʻlagan narsa uchun ihrom bogʻlaganman›, dedim». Ali dedi: «Soʻng Nabiy ﷺ huzurlariga keldim. U zot menga: ‹Qanday qilding?›, dedilar. Men: ‹Sen ihrom bogʻlagan narsa uchun ihrom bogʻladim›, dedim. U zot: ‹Men hadyni haydab keldim va qiron qildim›, dedilar».Баро ибн Озиб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ Алини Яман устига волий қилиб тайинлаганларида, мен у билан бирга эдим. Унинг билан бирга бир неча уқия (кумуш) қўлга киритдим. Али Набий ﷺ ҳузурларига келганида шундай деди: «Фотимани уйни хушбўй нарса билан хушбўйлаган ҳолида топдим. Мен ундан четланиб ўтдим. У менга: ‹Сенга нима бўлди? Расулуллоҳ ﷺ ашобларига буюрдилар, улар эса иҳромдан чиқдилар›, деди. Мен: ‹Мен Набий ﷺ иҳром боғлаган нарса учун иҳром боғлаганман›, дедим». Али деди: «Сўнг Набий ﷺ ҳузурларига келдим. У зот менга: ‹Қандай қилдинг?›, дедилар. Мен: ‹Сен иҳром боғлаган нарса учун иҳром боғладим›, дедим. У зот: ‹Мен ҳадйни ҳайдаб келдим ва қирон қилдим›, дедилар».
أَخْبَرَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ ذَكَرَ كَلِمَةً مَعْنَاهَا قَالَ " ائْتُونِي بِالْكَتِفِ وَاللَّوْحِ " . فَكَتَبَ { لاَ يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ } وَعَمْرُو بْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ خَلْفَهُ فَقَالَ هَلْ لِي رُخْصَةٌ فَنَزَلَتْ { غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ } .
Baro (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ: «Menga kurak suyagi va lavh keltiringlar», dedilar va {Moʻminlardan uzrsiz uyda oʻtirib qoluvchilar teng emaslar} deb yozdirdilar. Amr ibn Ummu Maktum esa u zotning orqasida edi va: «Menga ruxsat bormi?» dedi. Shunda {uzrli boʻlganlaridan boshqa} degan oyat nozil boʻldi.Баро (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ: «Менга курак суяги ва лавҳ келтиринглар», дедилар ва {Мўминлардан узрсиз уйда ўтириб қолувчилар тенг эмаслар} деб ёздирдилар. Амр ибн Умму Мактум эса у зотнинг орқасида эди ва: «Менга рухсат борми?» деди. Шунда {узрли бўлганларидан бошқа} деган оят нозил бўлди.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ { لاَ يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ } جَاءَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ وَكَانَ أَعْمَى فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَكَيْفَ فِيَّ وَأَنَا أَعْمَى قَالَ فَمَا بَرِحَ حَتَّى نَزَلَتْ { غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ } .
Baro (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: {Moʻminlardan uzrsiz uyda oʻtirib qoluvchilar teng emaslar} degan oyat nozil boʻlganida, koʻzi ojiz boʻlgan Ibn Ummu Maktum kelib: «Ey Rasululloh, men koʻzi ojiz boʻlsam, mening ahvolim qanday boʻladi?» dedi. U hali oʻrnidan jilmasidanoq {uzrli boʻlganlaridan boshqa} degan oyat nozil boʻldi.Баро (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: {Мўминлардан узрсиз уйда ўтириб қолувчилар тенг эмаслар} деган оят нозил бўлганида, кўзи ожиз бўлган Ибн Умму Мактум келиб: «Эй Расулуллоҳ, мен кўзи ожиз бўлсам, менинг аҳволим қандай бўлади?» деди. У ҳали ўрнидан жилмасиданоқ {узрли бўлганларидан бошқа} деган оят нозил бўлди.
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ، عَنِ السُّدِّيِّ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ لَقِيتُ خَالِي وَمَعَهُ الرَّايَةُ فَقُلْتُ أَيْنَ تُرِيدُ قَالَ أَرْسَلَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةَ أَبِيهِ مِنْ بَعْدِهِ أَنْ أَضْرِبَ عُنُقَهُ أَوْ أَقْتُلَهُ .
Baro ibn Ozib (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men togʻamni uchratdim, uning qoʻlida bayroq bor edi. Men: «Qayoqqa bormoqchisan?» dedim. U: «Rasululloh ﷺ meni otasi vafot etganidan keyin otasining ayoliga uylangan bir kishining oldiga uning boʻynini urishga yoki uni oʻldirishga yubordilar», dedi.Баро ибн Озиб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен тоғамни учратдим, унинг қўлида байроқ бор эди. Мен: «Қаёққа бормоқчисан?» дедим. У: «Расулуллоҳ ﷺ мени отаси вафот этганидан кейин отасининг аёлига уйланган бир кишининг олдига унинг бўйнини уришга ёки уни ўлдиришга юбордилар», деди.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الأَشْعَثِ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ سُوَيْدِ بْنِ مُقَرِّنٍ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِسَبْعٍ أَمَرَنَا بِاتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ وَعِيَادَةِ الْمَرِيضِ وَتَشْمِيتِ الْعَاطِسِ وَإِجَابَةِ الدَّاعِي وَنَصْرِ الْمَظْلُومِ وَإِبْرَارِ الْقَسَمِ وَرَدِّ السَّلاَمِ .
Baro ibn Ozib (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ bizni yetti narsaga buyurdilar: janozalarga ergashishga, bemorni yoʻqlashga, aksa urganga ‹yarhamukalloh› deyishga, chaqirgan kishining chaqirigʻiga javob berishga, mazlumga yordam berishga, qasamni bajarishga va salomga alik olishga buyurdilar.Баро ибн Озиб (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ бизни етти нарсага буюрдилар: жанозаларга эргашишга, беморни йўқлашга, акса урганга ‹ярҳамукаллоҳ› дейишга, чақирган кишининг чақириғига жавоб беришга, мазлумга ёрдам беришга, қасамни бажаришга ва саломга алик олишга буюрдилар.
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ وَدِيعَةَ، أَنَّ رَجُلاً، أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بِضَبٍّ فَقَالَ " إِنَّ أُمَّةً مُسِخَتْ وَاللَّهُ أَعْلَمُ " .
Sobit ibn Vadiʼa (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, bir kishi Nabiy ﷺga bir kaltakesak keltirdi. Shunda u zot: «Bir ummat aylantirilgan edi, Alloh yaxshi biluvchidir», dedilar.Собит ибн Вадиъа (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, бир киши Набий ﷺга бир калтакесак келтирди. Шунда у зот: «Бир уммат айлантирилган эди, Аллоҳ яхши билувчидир», дедилар.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ خَيْبَرَ عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الإِنْسِيَّةِ نَضِيجًا وَنِيئًا .
Baro ibn Ozib (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Rasululloh ﷺ Xaybar kuni ehli eshaklarning goʻshtidan — pishirilgani ham, xomi ham — qaytardilar», dedi.Баро ибн Озиб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ ﷺ Хайбар куни эҳли эшакларнинг гўштидан — пиширилгани ҳам, хоми ҳам — қайтардилар», деди.
أَخْبَرَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، عَنِ ابْنِ أَبِي زَائِدَةَ، قَالَ أَنْبَأَنَا أَبِي، عَنْ فِرَاسٍ، عَنْ عَامِرٍ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، ح وَأَنْبَأَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ الْبَرَاءِ، - فَذَكَرَ أَحَدُهُمَا مَا لَمْ يَذْكُرِ الآخَرُ - قَالَ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ الأَضْحَى فَقَالَ " مَنْ وَجَّهَ قِبْلَتَنَا وَصَلَّى صَلاَتَنَا وَنَسَكَ نُسُكَنَا فَلاَ يَذْبَحْ حَتَّى يُصَلِّيَ " . فَقَامَ خَالِي فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي عَجَّلْتُ نُسُكِي لأُطْعِمَ أَهْلِي وَأَهْلَ دَارِي أَوْ أَهْلِي وَجِيرَانِي . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَعِدْ ذِبْحًا آخَرَ " . قَالَ فَإِنَّ عِنْدِي عَنَاقَ لَبَنٍ هِيَ أَحَبُّ إِلَىَّ مِنْ شَاتَىْ لَحْمٍ . قَالَ " اذْبَحْهَا فَإِنَّهَا خَيْرُ نَسِيكَتَيْكَ وَلاَ تَقْضِي جَذَعَةٌ عَنْ أَحَدٍ بَعْدَكَ " .
Baro ibn Ozib (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ Iyd al-Azho kuni turib: «Kimki bizning qiblamizga yuzlanib, biz oʻqigandek namoz oʻqisa va biz qilgandek qurbonlik qilsa, u namoz oʻqimaguncha soʻymasin», dedilar. Shunda toygʻam turib: «Ey Rasululloh, men oila aʼzolarimni va uy ahlimni — yoki oilamni va qoʻshnilarimni — ovqatlantirish uchun qurbonligimni tezlashtirib qoʻydim», dedi. Rasululloh ﷺ: «Boshqa qurbonlik qaytar», dedilar. U: «Mening yonimda bir emizikli echki bor, u menga ikkita goʻshtli qoʻydan koʻra sevimliroqdir», dedi. U zot: «Uni soʻy, chunki u sening ikkala qurbonligingning yaxshirogʻidir. Ammo sendan keyin hech kimga bir yashar echki kifoya qilmaydi», dedilar.Баро ибн Озиб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ Ийд ал-Азҳо куни туриб: «Кимки бизнинг қибламизга юзланиб, биз ўқигандек намоз ўқиса ва биз қилгандек қурбонлик қилса, у намоз ўқимагунча сўймасин», дедилар. Шунда тойғам туриб: «Эй Расулуллоҳ, мен оила аъзоларимни ва уй аҳлимни — ёки оиламни ва қўшниларимни — овқатлантириш учун қурбонлигимни тезлаштириб қўйдим», деди. Расулуллоҳ ﷺ: «Бошқа қурбонлик қайтар», дедилар. У: «Менинг ёнимда бир эмизикли эчки бор, у менга иккита гўштли қўйдан кўра севимлироқдир», деди. У зот: «Уни сўй, чунки у сенинг иккала қурбонлигингнинг яхшироғидир. Аммо сендан кейин ҳеч кимга бир яшар эчки кифоя қилмайди», дедилар.
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ النَّحْرِ بَعْدَ الصَّلاَةِ ثُمَّ قَالَ " مَنْ صَلَّى صَلاَتَنَا وَنَسَكَ نُسُكَنَا فَقَدْ أَصَابَ النُّسُكَ وَمَنْ نَسَكَ قَبْلَ الصَّلاَةِ فَتِلْكَ شَاةُ لَحْمٍ " . فَقَالَ أَبُو بُرْدَةَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَاللَّهِ لَقَدْ نَسَكْتُ قَبْلَ أَنْ أَخْرُجَ إِلَى الصَّلاَةِ وَعَرَفْتُ أَنَّ الْيَوْمَ يَوْمَ أَكْلٍ وَشُرْبٍ فَتَعَجَّلْتُ فَأَكَلْتُ وَأَطْعَمْتُ أَهْلِي وَجِيرَانِي . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " تِلْكَ شَاةُ لَحْمٍ " . قَالَ فَإِنَّ عِنْدِي عَنَاقًا جَذَعَةً خَيْرٌ مِنْ شَاتَىْ لَحْمٍ فَهَلْ تُجْزِئُ عَنِّي قَالَ " نَعَمْ وَلَنْ تَجْزِيَ عَنْ أَحَدٍ بَعْدَكَ " .
Baro ibn Ozib (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ qurbonlik kuni namozdan soʻng bizga xutba qildilar, keyin: «Kimki biz oʻqigandek namoz oʻqisa va biz qilgandek qurbonlik qilsa, u qurbonlikni toʻgʻri bajaribdi. Kimki namozdan oldin soʻysa, u faqat goʻshtli qoʻydir», dedilar. Shunda Abu Burda: «Ey Rasululloh, Ollohga qasamki, men namozga chiqishimdan oldin soʻyib qoʻydim va bu kun yeyish va ichish kuni ekanini bilib, shoshildim-da, ovqatlanib, oila aʼzolarimni va qoʻshnilarimni ham ovqatlantirdim», dedi. Rasululloh ﷺ: «U goʻshtli qoʻydir», dedilar. U: «Mening yonimda ikkita goʻshtli qoʻydan yaxshiroq bir yashar echki bor, u men uchun kifoya qiladimi?» dedi. U zot: «Ha, ammo sendan keyin hech kimga kifoya qilmaydi», dedilar.Баро ибн Озиб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ қурбонлик куни намоздан сўнг бизга хутба қилдилар, кейин: «Кимки биз ўқигандек намоз ўқиса ва биз қилгандек қурбонлик қилса, у қурбонликни тўғри бажарибди. Кимки намоздан олдин сўйса, у фақат гўштли қўйдир», дедилар. Шунда Абу Бурда: «Эй Расулуллоҳ, Оллоҳга қасамки, мен намозга чиқишимдан олдин сўйиб қўйдим ва бу кун ейиш ва ичиш куни эканини билиб, шошилдим-да, овқатланиб, оила аъзоларимни ва қўшниларимни ҳам овқатлантирдим», деди. Расулуллоҳ ﷺ: «У гўштли қўйдир», дедилар. У: «Менинг ёнимда иккита гўштли қўйдан яхшироқ бир яшар эчки бор, у мен учун кифоя қиладими?» деди. У зот: «Ҳа, аммо сендан кейин ҳеч кимга кифоя қилмайди», дедилар.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا الْمُعَافَى، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَحْسَنَ فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَجُمَّتُهُ تَضْرِبُ مَنْكِبَيْهِ .
Baro (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Qizil hulla kiyganda Rasululloh ﷺdan chiroyliroq birortasini koʻrmadim, sochlari yelkalariga tegib turardi.Баро (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Қизил ҳулла кийганда Расулуллоҳ ﷺдан чиройлироқ бирортасини кўрмадим, сочлари елкаларига тегиб турарди.
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مَخْلَدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ حَدَّثَنِي الْبَرَاءُ، قَالَ مَا رَأَيْتُ رَجُلاً أَحْسَنَ فِي حُلَّةٍ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . قَالَ وَرَأَيْتُ لَهُ لِمَّةً تَضْرِبُ قَرِيبًا مِنْ مَنْكِبَيْهِ .
Baro (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Hulla kiyganda Rasululloh ﷺdan chiroyliroq birortasini koʻrmadim. Va u zotning yelkalariga yaqin tushib turgan sochlarini koʻrdim.Баро (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Ҳулла кийганда Расулуллоҳ ﷺдан чиройлироқ бирортасини кўрмадим. Ва у зотнинг елкаларига яқин тушиб турган сочларини кўрдим.
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ رَجُلٍ، حَدَّثَهُ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، أَنَّ رَجُلاً، كَانَ جَالِسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَعَلَيْهِ خَاتَمٌ مِنْ ذَهَبٍ وَفِي يَدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِخْصَرَةٌ أَوْ جَرِيدَةٌ فَضَرَبَ بِهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِصْبَعَهُ فَقَالَ الرَّجُلُ مَا لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " أَلاَ تَطْرَحُ هَذَا الَّذِي فِي إِصْبَعِكَ " . فَأَخَذَهُ الرَّجُلُ فَرَمَى بِهِ فَرَآهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ ذَلِكَ فَقَالَ " مَا فَعَلَ الْخَاتَمُ " . قَالَ رَمَيْتُ بِهِ . قَالَ " مَا بِهَذَا أَمَرْتُكَ إِنَّمَا أَمَرْتُكَ أَنْ تَبِيعَهُ فَتَسْتَعِينَ بِثَمَنِهِ " . وَهَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ .
Baro ibn Ozib (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, bir kishi Nabiy ﷺ huzurida oʻtirgan edi, qoʻlida oltin uzuk bor edi. Rasululloh ﷺ ning qoʻllarida esa kichik hassa yoki xurmo shoxi bor edi. Nabiy ﷺ u bilan haligi kishining barmogʻiga urdilar. U kishi: «Ey Rasululloh, menga nima boʻldi?» dedi. U zot ﷺ: «Barmogʻingdagi bu narsani tashlamaysanmi?» dedilar. Shunda u kishi uni olib, uloqtirib yubordi. Nabiy ﷺ uni shundan keyin koʻrib: «Uzuk nima boʻldi?» dedilar. U: «Uni uloqtirib yubordim», dedi. U zot ﷺ: «Men senga buni buyurmagan edim. Men senga faqat uni sotib, uning puliga foydalanishingni buyurgan edim», dedilar.Баро ибн Озиб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, бир киши Набий ﷺ ҳузурида ўтирган эди, қўлида олтин узук бор эди. Расулуллоҳ ﷺ нинг қўлларида эса кичик ҳасса ёки хурмо шохи бор эди. Набий ﷺ у билан ҳалиги кишининг бармоғига урдилар. У киши: «Эй Расулуллоҳ, менга нима бўлди?» деди. У зот ﷺ: «Бармоғингдаги бу нарсани ташламайсанми?» дедилар. Шунда у киши уни олиб, улоқтириб юборди. Набий ﷺ уни шундан кейин кўриб: «Узук нима бўлди?» дедилар. У: «Уни улоқтириб юбордим», деди. У зот ﷺ: «Мен сенга буни буюрмаган эдим. Мен сенга фақат уни сотиб, унинг пулига фойдаланишингни буюрган эдим», дедилар.
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ، عَنْ أُمَيَّةَ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَجِلاً مَرْبُوعًا عَرِيضَ مَا بَيْنَ الْمَنْكِبَيْنِ كَثَّ اللِّحْيَةِ تَعْلُوهُ حُمْرَةٌ جُمَّتُهُ إِلَى شَحْمَتَىْ أُذُنَيْهِ لَقَدْ رَأَيْتُهُ فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ مَا رَأَيْتُ أَحْسَنَ مِنْهُ .
Baro (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ oʻrta boʻyli, yelkalari keng, soqollari quyuq, chiroylarida qizillik boʻlgan zot edilar; sochlari quloqlari yumshoqigacha yetardi. Men ularni qizil hullada koʻrdim, undan koʻra chiroyliroq narsani koʻrmadim.Баро (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ ўрта бўйли, елкалари кенг, соқоллари қуюқ, чиройларида қизиллик бўлган зот эдилар; сочлари қулоқлари юмшоқигача етарди. Мен уларни қизил ҳуллада кўрдим, ундан кўра чиройлироқ нарсани кўрмадим.
أَخْبَرَنَا حَاجِبُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ وَكِيعٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ مَا رَأَيْتُ مِنْ ذِي لِمَّةٍ أَحْسَنَ فِي حُلَّةٍ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلَهُ شَعْرٌ يَضْرِبُ مَنْكِبَيْهِ .
Baro (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men hulla kiygan, uzun sochli kishilardan Rasululloh ﷺdan koʻra chiroyliroqni koʻrmaganman; ularning sochlari yelkalariga tegib turardi.Баро (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен ҳулла кийган, узун сочли кишилардан Расулуллоҳ ﷺдан кўра чиройлироқни кўрмаганман; уларнинг сочлари елкаларига тегиб турарди.
أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِسَبْعٍ وَنَهَانَا عَنْ سَبْعٍ نَهَانَا عَنْ خَوَاتِيمِ الذَّهَبِ وَعَنْ آنِيَةِ الْفِضَّةِ وَعَنِ الْمَيَاثِرِ وَالْقِسِّيَّةِ وَالإِسْتَبْرَقِ وَالدِّيبَاجِ وَالْحَرِيرِ .
Baro ibn Ozib (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ bizni yetti narsaga buyurdilar va yetti narsadan qaytardilar. Bizni oltin uzuklardan, kumush idishlardan, mayosir (egar yostiqchalari)dan, qassiyyadan, istabraqdan, debojdan va ipakdan qaytardilar.Баро ибн Озиб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ бизни етти нарсага буюрдилар ва етти нарсадан қайтардилар. Бизни олтин узуклардан, кумуш идишлардан, маёсир (эгар ёстиқчалари)дан, қассийядан, истабрақдан, дебождан ва ипакдан қайтардилар.
أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَعَلَيْهِ حُلَّةٌ حَمْرَاءُ مُتَرَجِّلاً لَمْ أَرَ قَبْلَهُ وَلاَ بَعْدَهُ أَحَدًا هُوَ أَجْمَلُ مِنْهُ .
Baro (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Nabiy ﷺni sochlari taralgan holda, ustlarida qizil hulla bilan koʻrdim. Undan avval ham, keyin ham u zotdan koʻra goʻzalroq birortasini koʻrmaganman.Баро (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Набий ﷺни сочлари таралган ҳолда, устларида қизил ҳулла билан кўрдим. Ундан аввал ҳам, кейин ҳам у зотдан кўра гўзалроқ бирортасини кўрмаганман.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ صَلَّيْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ سِتَّةَ عَشَرَ شَهْرًا أَوْ سَبْعَةَ عَشَرَ شَهْرًا - شَكَّ سُفْيَانُ - وَصُرِفَ إِلَى الْقِبْلَةِ .
Baro ibn Ozib (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Biz Nabiy ﷺ bilan Baytul-Maqdis tomonga qarab oʻn olti oy yoki oʻn yetti oy namoz oʻqidik, soʻng qiblaga (Kaʼba tomonga) burildik.Баро ибн Озиб (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Биз Набий ﷺ билан Байтул-Мақдис томонга қараб ўн олти ой ёки ўн етти ой намоз ўқидик, сўнг қиблага (Каъба томонга) бурилдик.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ الأَزْرَقُ، عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةَ فَصَلَّى نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ سِتَّةَ عَشَرَ شَهْرًا ثُمَّ إِنَّهُ وُجِّهَ إِلَى الْكَعْبَةِ فَمَرَّ رَجُلٌ قَدْ كَانَ صَلَّى مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَلَى قَوْمٍ مِنَ الأَنْصَارِ فَقَالَ أَشْهَدُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ وُجِّهَ إِلَى الْكَعْبَةِ . فَانْحَرَفُوا إِلَى الْكَعْبَةِ .
Baro ibn Ozib (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ Madinaga kelib, Baytul-Maqdis tomonga qarab oʻn olti oy namoz oʻqidilar, soʻng Kaʼba tomonga yuzlantirildilar. Nabiy ﷺ bilan namoz oʻqigan bir kishi ansorlardan bir qavm oldidan oʻtib: «Guvohlik beramanki, Rasululloh ﷺ Kaʼba tomonga yuzlantirildilar», dedi. Shunda ular Kaʼba tomonga burildilar.Баро ибн Озиб (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ Мадинага келиб, Байтул-Мақдис томонга қараб ўн олти ой намоз ўқидилар, сўнг Каъба томонга юзлантирилдилар. Набий ﷺ билан намоз ўқиган бир киши ансорлардан бир қавм олдидан ўтиб: «Гувоҳлик бераманки, Расулуллоҳ ﷺ Каъба томонга юзлантирилдилар», деди. Шунда улар Каъба томонга бурилдилар.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْكُوفِيِّ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنَّ اللَّهَ وَمَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الصَّفِّ الْمُقَدَّمِ وَالْمُؤَذِّنُ يُغْفَرُ لَهُ بِمَدِّ صَوْتِهِ وَيُصَدِّقُهُ مَنْ سَمِعَهُ مِنْ رَطْبٍ وَيَابِسٍ وَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ مَنْ صَلَّى مَعَهُ " .
Baro ibn Ozib (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Allohning Nabiysi ﷺ: «Albatta, Alloh va Uning farishtalari oldingi safga rahmat yogʻdiradilar. Muazzinga ovozi yetgan masofagacha magʻfirat qilinadi. Uni eshitgan har bir hoʻl va quruq narsa uni tasdiqlaydi. Unga oʻzi bilan namoz oʻqiganlarning ajriga oʻxshash ajr bordir», dedilar.Баро ибн Озиб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Набийси ﷺ: «Албатта, Аллоҳ ва Унинг фаришталари олдинги сафга раҳмат ёғдирадилар. Муаззинга овози етган масофагача мағфират қилинади. Уни эшитган ҳар бир ҳўл ва қуруқ нарса уни тасдиқлайди. Унга ўзи билан намоз ўқиганларнинг ажрига ўхшаш ажр бордир», дедилар.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ الأَزْرَقُ، عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةَ فَصَلَّى نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ سِتَّةَ عَشَرَ شَهْرًا ثُمَّ وُجِّهَ إِلَى الْكَعْبَةِ فَمَرَّ رَجُلٌ قَدْ كَانَ صَلَّى مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَلَى قَوْمٍ مِنَ الأَنْصَارِ فَقَالَ أَشْهَدُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ وُجِّهَ إِلَى الْكَعْبَةِ . فَانْحَرَفُوا إِلَى الْكَعْبَةِ .
Baro ibn Ozib (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ Madinaga kelib, oʻn olti oy davomida Baytul-Maqdis tomon namoz oʻqidilar, soʻng Kaʼba tomon yuzlantirildilar. Bir kishi Nabiy ﷺ bilan namoz oʻqigan edi, u ansorlardan bir jamoaning oldidan oʻtib: «Guvohlik beramanki, Rasululloh ﷺ Kaʼba tomon yuzlantirildilar», dedi. Shunda ular Kaʼba tomon burildilar.Баро ибн Озиб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ Мадинага келиб, ўн олти ой давомида Байтул-Мақдис томон намоз ўқидилар, сўнг Каъба томон юзлантирилдилар. Бир киши Набий ﷺ билан намоз ўқиган эди, у ансорлардан бир жамоанинг олдидан ўтиб: «Гувоҳлик бераманки, Расулуллоҳ ﷺ Каъба томон юзлантирилдилар», деди. Шунда улар Каъба томон бурилдилар.