أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، قَالَ أَنْبَأَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالشُّفْعَةِ فِي كُلِّ شَرِكَةٍ لَمْ تُقْسَمْ رَبْعَةٍ وَحَائِطٍ لاَ يَحِلُّ لَهُ أَنْ يَبِيعَهُ حَتَّى يُؤْذِنَ شَرِيكَهُ فَإِنْ شَاءَ أَخَذَ وَإِنْ شَاءَ تَرَكَ وَإِنْ بَاعَ وَلَمْ يُؤْذِنْهُ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ .
Jobir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ boʻlinmagan har bir sherikchilikda — uy boʻladimi yoki bogʻ boʻladimi — shufʼa (imtiyozli sotib olish) huquqi haqida hukm qildilar. Sherigiga bildirmaguncha uni sotishi joiz emas; xohlasa oladi, xohlasa tark qiladi. Agar unga bildirmasdan sotib yuborsa, u (sherigi) unga haqliroqdir.Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ бўлинмаган ҳар бир шерикчиликда — уй бўладими ёки боғ бўладими — шуфъа (имтиёзли сотиб олиш) ҳуқуқи ҳақида ҳукм қилдилар. Шеригига билдирмагунча уни сотиши жоиз эмас; хоҳласа олади, хоҳласа тарк қилади. Агар унга билдирмасдан сотиб юборса, у (шериги) унга ҳақлироқдир.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رِزْمَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، عَنْ حُسَيْنٍ، - وَهُوَ ابْنُ وَاقِدٍ - عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالشُّفْعَةِ وَالْجِوَارِ .
Jobir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ shufʼa va qoʻshnichilik haqida hukm qildilar.Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ шуфъа ва қўшничилик ҳақида ҳукм қилдилар.
أَخْبَرَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ، قَالَ حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرًا، يَقُولُ كَتَبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى كُلِّ بَطْنٍ عُقُولَةً وَلاَ يَحِلُّ لِمَوْلًى أَنْ يَتَوَلَّى مُسْلِمًا بِغَيْرِ إِذْنِهِ .
Jobir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ har bir qabila zimmasiga diyatni (jamoa boʻlib toʻlashni) yozdilar hamda: «Ozod qilingan qulga oʻz xoʻjayinining iznisiz boshqa bir musulmonni mavlo (homiy) tutish halol emas», dedilar.Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ ҳар бир қабила зиммасига диятни (жамоа бўлиб тўлашни) ёздилар ҳамда: «Озод қилинган қулга ўз хўжайинининг изнисиз бошқа бир мусулмонни мавло (ҳомий) тутиш ҳалол эмас», дедилар.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْدَانَ بْنِ عِيسَى، قَالَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَعْيَنَ، قَالَ حَدَّثَنَا مَعْقِلٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ امْرَأَةً، مِنْ بَنِي مَخْزُومٍ سَرَقَتْ فَأُتِيَ بِهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَعَاذَتْ بِأُمِّ سَلَمَةَ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لَوْ كَانَتْ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ لَقَطَعْتُ يَدَهَا " . فَقُطِعَتْ يَدُهَا .
Jobir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Banu Maxzumdan boʻlgan bir ayol oʻgʻirlik qildi va u Nabiy ﷺ huzuriga keltirildi. U (ayol) Ummu Salamadan panoh soʻradi. Shunda Nabiy ﷺ: «Agar (oʻgʻirlik qilgan) Muhammadning qizi Fotima boʻlganida ham, albatta uning qoʻlini kesardim», dedilar. Va uning qoʻli kesildi.Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Бану Махзумдан бўлган бир аёл ўғирлик қилди ва у Набий ﷺ ҳузурига келтирилди. У (аёл) Умму Саламадан паноҳ сўради. Шунда Набий ﷺ: «Агар (ўғирлик қилган) Муҳаммаднинг қизи Фотима бўлганида ҳам, албатта унинг қўлини кесардим», дедилар. Ва унинг қўли кесилди.
أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لَيْسَ عَلَى خَائِنٍ وَلاَ مُنْتَهِبٍ وَلاَ مُخْتَلِسٍ قَطْعٌ " . وَلَمْ يَسْمَعْهُ أَيْضًا ابْنُ جُرَيْجٍ مِنْ أَبِي الزُّبَيْرِ .
Jobir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Xiyonat qilguvchiga ham, talon-taroj qilguvchiga ham, oʻgʻirlab qochguvchiga ham qoʻl kesish (jazosi) yoʻq», dedilar.Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Хиёнат қилгувчига ҳам, талон-тарож қилгувчига ҳам, ўғирлаб қочгувчига ҳам қўл кесиш (жазоси) йўқ», дедилар.
أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَسَنِ، عَنْ حَجَّاجٍ، قَالَ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ أَبُو الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لَيْسَ عَلَى الْمُخْتَلِسِ قَطْعٌ " .
Jobir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Oʻgʻirlab qochguvchiga qoʻl kesish (jazosi) yoʻq», dedilar.Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ўғирлаб қочгувчига қўл кесиш (жазоси) йўқ», дедилар.
أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَسَنِ، عَنْ حَجَّاجٍ، قَالَ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ أَبُو الزُّبَيْرِ قَالَ جَابِرٌ لَيْسَ عَلَى الْخَائِنِ قَطْعٌ . قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عِيسَى بْنُ يُونُسَ وَالْفَضْلُ بْنُ مُوسَى وَابْنُ وَهْبٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ رَبِيعَةَ وَمَخْلَدُ بْنُ يَزِيدَ وَسَلَمَةُ بْنُ سَعِيدٍ - بَصْرِيٌّ ثِقَةٌ - قَالَ ابْنُ أَبِي صَفْوَانَ وَكَانَ خَيْرَ أَهْلِ زَمَانِهِ . فَلَمْ يَقُلْ أَحَدٌ مِنْهُمْ حَدَّثَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ وَلاَ أَحْسَبُهُ سَمِعَهُ مِنْ أَبِي الزُّبَيْرِ وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ .
Jobir (roziyallohu anhu): «Xiyonat qilguvchiga qoʻl kesish (jazosi) yoʻq», dedi.Жобир (розияллоҳу анҳу): «Хиёнат қилгувчига қўл кесиш (жазоси) йўқ», деди.
أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ رَوْحٍ الدِّمَشْقِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ، - يَعْنِي ابْنَ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوَهِبٍ - قَالَ حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لَيْسَ عَلَى مُخْتَلِسٍ وَلاَ مُنْتَهِبٍ وَلاَ خَائِنٍ قَطْعٌ " .
Jobir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Oʻgʻirlab qochguvchiga ham, talon-taroj qilguvchiga ham, xiyonat qilguvchiga ham qoʻl kesish (jazosi) yoʻq», dedilar.Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ўғирлаб қочгувчига ҳам, талон-тарож қилгувчига ҳам, хиёнат қилгувчига ҳам қўл кесиш (жазоси) йўқ», дедилар.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ لَيْسَ عَلَى خَائِنٍ قَطْعٌ . قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَشْعَثُ بْنُ سَوَّارٍ ضَعِيفٌ .
Jobir (roziyallohu anhu): «Xiyonat qilguvchiga qoʻl kesish (jazosi) yoʻq», dedi.Жобир (розияллоҳу анҳу): «Хиёнат қилгувчига қўл кесиш (жазоси) йўқ», деди.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عَقِيلٍ، قَالَ حَدَّثَنَا جَدِّي، قَالَ حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ ثَابِتٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ جِيءَ بِسَارِقٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " اقْتُلُوهُ " . فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا سَرَقَ . قَالَ " اقْطَعُوهُ " . فَقُطِعَ ثُمَّ جِيءَ بِهِ الثَّانِيَةَ فَقَالَ " اقْتُلُوهُ " . فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا سَرَقَ . قَالَ " اقْطَعُوهُ " . فَقُطِعَ فَأُتِيَ بِهِ الثَّالِثَةَ فَقَالَ " اقْتُلُوهُ " . قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا سَرَقَ . فَقَالَ " اقْطَعُوهُ " . ثُمَّ أُتِيَ بِهِ الرَّابِعَةَ فَقَالَ " اقْتُلُوهُ " . قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا سَرَقَ . قَالَ " اقْطَعُوهُ " . فَأُتِيَ بِهِ الْخَامِسَةَ قَالَ " اقْتُلُوهُ " . قَالَ جَابِرٌ فَانْطَلَقْنَا بِهِ إِلَى مِرْبَدِ النَّعَمِ وَحَمَلْنَاهُ فَاسْتَلْقَى عَلَى ظَهْرِهِ ثُمَّ كَشَّرَ بِيَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ فَانْصَدَعَتِ الإِبِلُ ثُمَّ حَمَلُوا عَلَيْهِ الثَّانِيَةَ فَفَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ حَمَلُوا عَلَيْهِ الثَّالِثَةَ فَرَمَيْنَاهُ بِالْحِجَارَةِ فَقَتَلْنَاهُ ثُمَّ أَلْقَيْنَاهُ فِي بِئْرٍ ثُمَّ رَمَيْنَا عَلَيْهِ بِالْحِجَارَةِ . قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَهَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ وَمُصْعَبُ بْنُ ثَابِتٍ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ فِي الْحَدِيثِ وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺning huzurlariga bir oʻgʻri keltirildi. U zot: «Uni oʻldiringlar», dedilar. Ular: «Ey Allohning Rasuli, u faqat oʻgʻirlik qildi-ku», dedilar. U zot: «Uni kesinglar», dedilar. Bas, (qoʻli) kesildi. Soʻng u ikkinchi marta keltirildi. U zot: «Uni oʻldiringlar», dedilar. Ular: «Ey Allohning Rasuli, u faqat oʻgʻirlik qildi-ku», dedilar. U zot: «Uni kesinglar», dedilar. Bas, (oyogʻi) kesildi. Soʻng u uchinchi marta keltirildi. U zot: «Uni oʻldiringlar», dedilar. Ular: «Ey Allohning Rasuli, u faqat oʻgʻirlik qildi-ku», dedilar. U zot: «Uni kesinglar», dedilar. Soʻng u toʻrtinchi marta keltirildi. U zot: «Uni oʻldiringlar», dedilar. Ular: «Ey Allohning Rasuli, u faqat oʻgʻirlik qildi-ku», dedilar. U zot: «Uni kesinglar», dedilar. Soʻng u beshinchi marta keltirildi. U zot: «Uni oʻldiringlar», dedilar. Jobir aytadi: Bas, biz uni tuyalar qamalgan joyga olib bordik va uni koʻtardik. U chalqancha yiqilib, qoʻllari va oyoqlari bilan qarshilik koʻrsatgan edi, tuyalar tarqab ketdi. Soʻng ular unga ikkinchi marta hamla qildilar, u yana shunday qildi. Soʻng ular unga uchinchi marta hamla qildilar, biz uni tosh bilan urib oʻldirdik. Soʻng uni bir quduqqa tashladik va ustiga tosh otdik.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺнинг ҳузурларига бир ўғри келтирилди. У зот: «Уни ўлдиринглар», дедилар. Улар: «Эй Аллоҳнинг Расули, у фақат ўғирлик қилди-ку», дедилар. У зот: «Уни кесинглар», дедилар. Бас, (қўли) кесилди. Сўнг у иккинчи марта келтирилди. У зот: «Уни ўлдиринглар», дедилар. Улар: «Эй Аллоҳнинг Расули, у фақат ўғирлик қилди-ку», дедилар. У зот: «Уни кесинглар», дедилар. Бас, (оёғи) кесилди. Сўнг у учинчи марта келтирилди. У зот: «Уни ўлдиринглар», дедилар. Улар: «Эй Аллоҳнинг Расули, у фақат ўғирлик қилди-ку», дедилар. У зот: «Уни кесинглар», дедилар. Сўнг у тўртинчи марта келтирилди. У зот: «Уни ўлдиринглар», дедилар. Улар: «Эй Аллоҳнинг Расули, у фақат ўғирлик қилди-ку», дедилар. У зот: «Уни кесинглар», дедилар. Сўнг у бешинчи марта келтирилди. У зот: «Уни ўлдиринглар», дедилар. Жобир айтади: Бас, биз уни туялар қамалган жойга олиб бордик ва уни кўтардик. У чалқанча йиқилиб, қўллари ва оёқлари билан қаршилик кўрсатган эди, туялар тарқаб кетди. Сўнг улар унга иккинчи марта ҳамла қилдилар, у яна шундай қилди. Сўнг улар унга учинчи марта ҳамла қилдилар, биз уни тош билан уриб ўлдирдик. Сўнг уни бир қудуққа ташладик ва устига тош отдик.
أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ أُتِيَ بِأَبِي قُحَافَةَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ وَرَأْسُهُ وَلِحْيَتُهُ كَالثَّغَامَةِ بَيَاضًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " غَيِّرُوا هَذَا بِشَىْءٍ وَاجْتَنِبُوا السَّوَادَ " .
Jobir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Makka fath qilingan kuni Abu Quhofa keltirildi, uning boshi va soqoli sagʻom oʻsimligidek oppoq edi. Shunda Rasululloh ﷺ: «Buni biror narsa bilan oʻzgartiringlar, ammo qora rangdan saqlaninglar», dedilar.Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Макка фатҳ қилинган куни Абу Қуҳофа келтирилди, унинг боши ва соқоли сағом ўсимлигидек оппоқ эди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Буни бирор нарса билан ўзгартиринглар, аммо қора рангдан сақланинглар», дедилар.
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا عِيسَى، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ قَالَ أَتَانَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَرَأَى رَجُلاً ثَائِرَ الرَّأْسِ فَقَالَ " أَمَا يَجِدُ هَذَا مَا يُسَكِّنُ بِهِ شَعْرَهُ " .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ oldimizga keldilar va sochi toʻzigʻib turgan bir kishini koʻrib: «Bu odam sochini tartibga soladigan biror narsa topolmadimikan?» dedilar.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ олдимизга келдилар ва сочи тўзиғиб турган бир кишини кўриб: «Бу одам сочини тартибга соладиган бирор нарса тополмадимикан?» дедилар.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، - وَهُوَ ابْنُ الْحَارِثِ - قَالَ حَدَّثَنَا عَزْرَةُ، - وَهُوَ ابْنُ ثَابِتٍ - عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ أُتِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِأَبِي قُحَافَةَ وَرَأْسُهُ وَلِحْيَتُهُ كَأَنَّهُ ثَغَامَةٌ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " غَيِّرُوا أَوِ اخْضِبُوا " .
Jobir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺning huzurlariga Abu Quhofa keltirildi, uning boshi va soqoli xuddi oq gulli oʻsimlikdek edi. Shunda Nabiy ﷺ: «Buni oʻzgartiringlar yoki boʻyanglar», dedilar.Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺнинг ҳузурларига Абу Қуҳофа келтирилди, унинг боши ва соқоли худди оқ гулли ўсимликдек эди. Шунда Набий ﷺ: «Буни ўзгартиринглар ёки бўянглар», дедилар.
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرًا، يَقُولُ لَبِسَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قِبَاءً مِنْ دِيبَاجٍ أُهْدِيَ لَهُ ثُمَّ أَوْشَكَ أَنْ نَزَعَهُ فَأَرْسَلَ بِهِ إِلَى عُمَرَ فَقِيلَ لَهُ قَدْ أَوْشَكَ مَا نَزَعْتَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ " نَهَانِي عَنْهُ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ " . فَجَاءَ عُمَرُ يَبْكِي فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَرِهْتَ أَمْرًا وَأَعْطَيْتَنِيهِ . قَالَ " إِنِّي لَمْ أُعْطِكَهُ لِتَلْبَسَهُ إِنَّمَا أَعْطَيْتُكَهُ لِتَبِيعَهُ " . فَبَاعَهُ عُمَرُ بِأَلْفَىْ دِرْهَمٍ .
Jobir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ oʻzlariga hadya qilingan dibodan qabo kiydilar, soʻng tez orada uni yechib, uni Umarga yubordilar. U zotga: «Yo Rasululloh, uni tez yechib qoʻydingiz-a», deyildi. U zot: «Meni undan Jibril alayhissalom qaytardilar», dedilar. Shunda Umar yigʻlab kelib: «Yo Rasululloh, siz bir narsani yoqtirmadingiz-u, keyin uni menga berdingiz?» dedi. U zot: «Men uni senga kiyishing uchun bergan emasman, balki uni sotishing uchun berdim», dedilar. Shunda Umar uni ikki ming dirhamga sotdi.Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ ўзларига ҳадя қилинган дибодан қабо кийдилар, сўнг тез орада уни ечиб, уни Умарга юбордилар. У зотга: «Ё Расулуллоҳ, уни тез ечиб қўйдингиз-а», дейилди. У зот: «Мени ундан Жибрил алайҳиссалом қайтардилар», дедилар. Шунда Умар йиғлаб келиб: «Ё Расулуллоҳ, сиз бир нарсани ёқтирмадингиз-у, кейин уни менга бердингиз?» деди. У зот: «Мен уни сенга кийишинг учун берган эмасман, балки уни сотишинг учун бердим», дедилар. Шунда Умар уни икки минг дирҳамга сотди.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ اشْتِمَالِ الصَّمَّاءِ وَأَنْ يَحْتَبِيَ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ .
Jobir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ ishtimol as-sammodan hamda bitta kiyimga oʻralib oʻtirishdan qaytardilar.Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ иштимол ас-саммодан ҳамда битта кийимга ўралиб ўтиришдан қайтардилар.
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ وَعَلَيْهِ عِمَامَةٌ سَوْدَاءُ بِغَيْرِ إِحْرَامٍ .
Jobir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ Makka fathi kuni ihromsiz holda, boshlariga qora salla oʻrab shaharga kirdilar.Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ Макка фатҳи куни иҳромсиз ҳолда, бошларига қора салла ўраб шаҳарга кирдилар.
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ عَمَّارٍ الدُّهْنِيِّ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ دَخَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ الْفَتْحِ وَعَلَيْهِ عِمَامَةٌ سَوْدَاءُ .
Jobir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ fath kuni boshlariga qora salla oʻrab kirdilar.Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ фатҳ куни бошларига қора салла ўраб кирдилар.
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ وَاصِلِ بْنِ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَاضِرُ بْنُ الْمُوَرِّعِ، قَالَ حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ أَعْتَقَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ غُلاَمًا لَهُ عَنْ دُبُرٍ وَكَانَ مُحْتَاجًا وَكَانَ عَلَيْهِ دَيْنٌ فَبَاعَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِثَمَانِمِائَةِ دِرْهَمٍ فَأَعْطَاهُ فَقَالَ " اقْضِ دَيْنَكَ وَأَنْفِقْ عَلَى عِيَالِكَ " .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo) aytadi: Ansorlardan bir kishi bir qulini oʻzi oʻlgandan keyin ozod boʻladigan qilib (mudabbar) qildi. U muhtoj edi va zimmasida qarz bor edi. Shunda Rasululloh ﷺ u qulni sakkiz yuz dirhamga sotib, pulni unga berdilar va: «Qarzingni ado et va oilangga sarfla», dedilar.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо) айтади: Ансорлардан бир киши бир қулини ўзи ўлгандан кейин озод бўладиган қилиб (мудаббар) қилди. У муҳтож эди ва зиммасида қарз бор эди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ у қулни саккиз юз дирҳамга сотиб, пулни унга бердилар ва: «Қарзингни адо эт ва оилангга сарфла», дедилар.
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَبِيعَةَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لَيْسَ بَيْنَ الْعَبْدِ وَبَيْنَ الْكُفْرِ إِلاَّ تَرْكُ الصَّلاَةِ " .
Jobir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Banda bilan kufr orasida faqat namozni tark etish bordir», dedilar.Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Банда билан куфр орасида фақат намозни тарк этиш бордир», дедилар.
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنِي بَدَلٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شَدَّادُ بْنُ سَعِيدٍ أَبُو طَلْحَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ الْجُرَيْرِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو نَضْرَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " اقْرَأْ يَا جَابِرُ " . قُلْتُ وَمَاذَا أَقْرَأُ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " اقْرَأْ { قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ } وَ { قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ } " . فَقَرَأْتُهُمَا فَقَالَ " اقْرَأْ بِهِمَا وَلَنْ تَقْرَأَ بِمِثْلِهِمَا " .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ menga: «Oʻqi, ey Jobir», dedilar. Men: «Nimani oʻqiyman, ota-onam sizga fido boʻlsin, ey Rasululloh?» dedim. U zot: «{Qul aʼuzu bi-Rabbil-falaq} va {Qul aʼuzu bi-Rabbin-nas}ni oʻqi», dedilar. Men ularni oʻqidim. Shunda u zot: «Ularni oʻqigin, sen bularga oʻxshash narsani hech qachon oʻqiy olmaysan», dedilar.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ менга: «Ўқи, эй Жобир», дедилар. Мен: «Нимани ўқийман, ота-онам сизга фидо бўлсин, эй Расулуллоҳ?» дедим. У зот: «{Қул аъузу би-Раббил-фалақ} ва {Қул аъузу би-Раббин-нас}ни ўқи», дедилар. Мен уларни ўқидим. Шунда у зот: «Уларни ўқигин, сен буларга ўхшаш нарсани ҳеч қачон ўқий олмайсан», дедилар.
أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ، قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ الْبُسْرُ وَالتَّمْرُ خَمْرٌ. رَفَعَهُ الأَعْمَشُ.
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: U aytdi: «Gʻoʻra xurmo va quruq xurmo xamrdir». Buni Aʼmash marfuʼ qilib rivoyat qilgan.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: У айтди: «Ғўра хурмо ва қуруқ хурмо хамрдир». Буни Аъмаш марфуъ қилиб ривоят қилган.
أَخْبَرَنَا الْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّا، قَالَ أَنْبَأَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ شَيْبَانَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الزَّبِيبُ وَالتَّمْرُ هُوَ الْخَمْرُ ".
Jobir (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Mayiz va quruq xurmo — bu xamrdir», dedilar.Жобир (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Майиз ва қуруқ хурмо — бу хамрдир», дедилар.
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ نَهَى أَنْ يُنْبَذَ الزَّبِيبُ وَالتَّمْرُ جَمِيعًا وَنَهَى أَنْ يُنْبَذَ الْبُسْرُ وَالتَّمْرُ جَمِيعًا.
Jobir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ mayiz bilan xurmoni birga damlashdan qaytardilar hamda busr bilan xurmoni birga damlashdan qaytardilar.Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ майиз билан хурмони бирга дамлашдан қайтардилар ҳамда буср билан хурмони бирга дамлашдан қайтардилар.
أَخْبَرَنَا قُرَيْشُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْبَاوَرْدِيُّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ، قَالَ أَنْبَأَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ التَّمْرِ وَالزَّبِيبِ وَنَهَى عَنِ التَّمْرِ وَالْبُسْرِ أَنْ يُنْبَذَا جَمِيعًا.
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo) aytadilar: Rasululloh ﷺ xurmo bilan mayizni birga damlashdan qaytardilar va xurmo bilan busrni birga damlashdan qaytardilar.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо) айтадилар: Расулуллоҳ ﷺ хурмо билан майизни бирга дамлашдан қайтардилар ва хурмо билан бусрни бирга дамлашдан қайтардилар.
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ نَهَى أَنْ يُنْبَذَ الزَّبِيبُ وَالْبُسْرُ جَمِيعًا وَنَهَى أَنْ يُنْبَذَ الْبُسْرُ وَالرُّطَبُ جَمِيعًا.
Jobir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ mayiz bilan busrni birga damlashdan qaytardilar hamda busr bilan yangi xurmoni birga damlashdan qaytardilar.Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ майиз билан бусрни бирга дамлашдан қайтардилар ҳамда буср билан янги хурмони бирга дамлашдан қайтардилар.
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُنْبَذُ لَهُ فِي تَوْرٍ مِنْ حِجَارَةٍ . ذِكْرُ الأَوْعِيَةِ الَّتِي نُهِيَ عَنْ الاِنْتِبَاذِ فِيهَا دُونَ مَا سِوَاهَا مِمَّا لاَ تَشْتَدُّ أَشْرِبَتُهَا كَاشْتِدَادِهِ فِيهَا
Jobir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ uchun toshdan yasalgan kichik idishda nabiz tayyorlanar edi.Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ учун тошдан ясалган кичик идишда набиз тайёрланар эди.
أَخْبَرَنَا سُوَيْدٌ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قِرَاءَةً قَالَ وَقَالَ أَبُو الزُّبَيْرِ سَمِعْتُ جَابِرًا، يَقُولُ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْجَرِّ الْمُزَفَّتِ وَالدُّبَّاءِ وَالنَّقِيرِ وَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا لَمْ يَجِدْ سِقَاءً يُنْبَذْ لَهُ فِيهِ نُبِذَ لَهُ فِي تَوْرٍ مِنْ حِجَارَةٍ .
Jobir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ muzaffat xum, dubbo (qovoq idish) va naqiyr (oʻyilgan xurmo yogʻochidan yasalgan idish)dan nahiy qildilar. Nabiy ﷺ mesh topolmaganlarida, u zot uchun toshdan yasalgan idishda nabiz tayyorlanardi.Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ музаффат хум, дуббо (қовоқ идиш) ва нақийр (ўйилган хурмо ёғочидан ясалган идиш)дан наҳий қилдилар. Набий ﷺ меш тополмаганларида, у зот учун тошдан ясалган идишда набиз тайёрланарди.
أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، - يَعْنِي الأَزْرَقَ - قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُنْبَذُ لَهُ فِي سِقَاءٍ فَإِذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ سِقَاءٌ نَنْبِذُ لَهُ فِي تَوْرِ بِرَامٍ . قَالَ وَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الدُّبَّاءِ وَالنَّقِيرِ وَالْمُزَفَّتِ .
Jobir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ uchun meshda nabiz tayyorlanardi, agar u zotda mesh boʻlmasa, biz u zot uchun toshdan yasalgan idishda nabiz tayyorlar edik. Rasululloh ﷺ dubbo (qovoq idish), naqiyr (oʻyilgan xurmo yogʻochidan yasalgan idish) va muzaffatdan nahiy qildilar.Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ учун мешда набиз тайёрланарди, агар у зотда меш бўлмаса, биз у зот учун тошдан ясалган идишда набиз тайёрлар эдик. Расулуллоҳ ﷺ дуббо (қовоқ идиш), нақийр (ўйилган хурмо ёғочидан ясалган идиш) ва музаффатдан наҳий қилдилар.
أَخْبَرَنَا سَوَّارُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَوَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، رضى الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الدُّبَّاءِ وَالنَّقِيرِ وَالْجَرِّ وَالْمُزَفَّتِ .
Jobir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ dubbo (qovoq idish), naqiyr (oʻyilgan xurmo yogʻochidan yasalgan idish), xum va muzaffatdan nahiy qildilar.Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ дуббо (қовоқ идиш), нақийр (ўйилган хурмо ёғочидан ясалган идиш), хум ва музаффатдан наҳий қилдилар.
أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ، وَأَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمَّا نَهَى عَنِ الظُّرُوفِ شَكَتِ الأَنْصَارُ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَيْسَ لَنَا وِعَاءٌ . فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " فَلاَ إِذًا " .
Jobir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ (baʼzi) idishlardan qaytarganlarida ansorlar shikoyat qilib: «Ey Allohning Rasuli, bizda idish yoʻq», dedilar. Shunda Nabiy ﷺ: «Unday boʻlsa, mayli (foydalanaveringlar)», dedilar.Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ (баъзи) идишлардан қайтарганларида ансорлар шикоят қилиб: «Эй Аллоҳнинг Расули, бизда идиш йўқ», дедилар. Шунда Набий ﷺ: «Ундай бўлса, майли (фойдаланаверинглар)», дедилар.
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ رَجُلاً، مِنْ جَيْشَانَ - وَجَيْشَانُ مِنَ الْيَمَنِ - قَدِمَ فَسَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ شَرَابٍ يَشْرَبُونَهُ بِأَرْضِهِمْ مِنَ الذُّرَةِ يُقَالُ لَهُ الْمِزْرُ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " أَمُسْكِرٌ هُوَ " . قَالَ نَعَمْ . قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ عَهِدَ لِمَنْ شَرِبَ الْمُسْكِرَ أَنْ يَسْقِيَهُ مِنْ طِينَةِ الْخَبَالِ " . قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا طِينَةُ الْخَبَالِ قَالَ " عَرَقُ أَهْلِ النَّارِ أَوْ قَالَ عُصَارَةُ أَهْلِ النَّارِ " .
Jobir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Jayshondan (Jayshon Yaman diyoridandir) bir kishi kelib, Rasululloh ﷺdan oʻz yurtlarida joʻxoridan tayyorlanadigan, mizr deb ataladigan bir ichimlik haqida soʻradi. Nabiy ﷺ: «U mast qiladimi?» dedilar. U: «Ha», dedi. Rasululloh ﷺ: «Har bir mast qiluvchi haromdir. Aziz va jalil boʻlmish Alloh mast qiluvchi ichimlikni ichgan kishiga tiynatul-xabolni ichirishni ahd qilgan», dedilar. Ular: «Yo Rasululloh, tiynatul-xabol nima?» deyishdi. U zot: «Doʻzax ahlining teri, — yoki: doʻzax ahlining shirasi, — dedilar», dedilar.Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Жайшондан (Жайшон Яман диёридандир) бир киши келиб, Расулуллоҳ ﷺдан ўз юртларида жўхоридан тайёрланадиган, мизр деб аталадиган бир ичимлик ҳақида сўради. Набий ﷺ: «У маст қиладими?» дедилар. У: «Ҳа», деди. Расулуллоҳ ﷺ: «Ҳар бир маст қилувчи ҳаромдир. Азиз ва жалил бўлмиш Аллоҳ маст қилувчи ичимликни ичган кишига тийнатул-хаболни ичиришни аҳд қилган», дедилар. Улар: «Ё Расулуллоҳ, тийнатул-хабол нима?» дейишди. У зот: «Дўзах аҳлининг тери, — ёки: дўзах аҳлининг шираси, — дедилар», дедилар.
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ، قَالَ حَدَّثَنَا ثَوْرٌ، حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ سَأَلَ رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ مَوَاقِيتِ الصَّلاَةِ فَقَالَ " صَلِّ مَعِي " . فَصَلَّى الظُّهْرَ حِينَ زَاغَتِ الشَّمْسُ وَالْعَصْرَ حِينَ كَانَ فَىْءُ كُلِّ شَىْءٍ مِثْلَهُ وَالْمَغْرِبَ حِينَ غَابَتِ الشَّمْسُ وَالْعِشَاءَ حِينَ غَابَ الشَّفَقُ قَالَ ثُمَّ صَلَّى الظُّهْرَ حِينَ كَانَ فَىْءُ الإِنْسَانِ مِثْلَهُ وَالْعَصْرَ حِينَ كَانَ فَىْءُ الإِنْسَانِ مِثْلَيْهِ وَالْمَغْرِبَ حِينَ كَانَ قُبَيْلَ غَيْبُوبَةِ الشَّفَقِ . قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ ثُمَّ قَالَ فِي الْعِشَاءِ أُرَى إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ .
Jobir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Bir kishi Rasululloh ﷺdan namoz vaqtlari haqida soʻradi. U zot: «Men bilan namoz oʻqi», dedilar. Soʻng peshinni quyosh ogʻganida, asrni har narsaning soyasi oʻzicha boʻlganida, shomni quyosh botganida, xuftonni shafaq ketganida oʻqidilar. Soʻng peshinni insonning soyasi oʻzicha boʻlganida, asrni insonning soyasi oʻzining ikki barobari boʻlganida, shomni esa shafaq ketishidan sal oldin oʻqidilar. Xufton haqida esa: «Kechaning uchdan biriga qadar deb oʻylayman», dedilar.Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Бир киши Расулуллоҳ ﷺдан намоз вақтлари ҳақида сўради. У зот: «Мен билан намоз ўқи», дедилар. Сўнг пешинни қуёш оғганида, асрни ҳар нарсанинг сояси ўзича бўлганида, шомни қуёш ботганида, хуфтонни шафақ кетганида ўқидилар. Сўнг пешинни инсоннинг сояси ўзича бўлганида, асрни инсоннинг сояси ўзининг икки баробари бўлганида, шомни эса шафақ кетишидан сал олдин ўқидилар. Хуфтон ҳақида эса: «Кечанинг учдан бирига қадар деб ўйлайман», дедилар.
أَخْبَرَنَا يُوسُفُ بْنُ وَاضِحٍ، قَالَ حَدَّثَنَا قُدَامَةُ، - يَعْنِي ابْنَ شِهَابٍ - عَنْ بُرْدٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ جِبْرِيلَ، أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يُعَلِّمُهُ مَوَاقِيتَ الصَّلاَةِ فَتَقَدَّمَ جِبْرِيلُ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَلْفَهُ وَالنَّاسُ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَصَلَّى الظُّهْرَ حِينَ زَالَتِ الشَّمْسُ وَأَتَاهُ حِينَ كَانَ الظِّلُّ مِثْلَ شَخْصِهِ فَصَنَعَ كَمَا صَنَعَ فَتَقَدَّمَ جِبْرِيلُ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَلْفَهُ وَالنَّاسُ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَصَلَّى الْعَصْرَ ثُمَّ أَتَاهُ حِينَ وَجَبَتِ الشَّمْسُ فَتَقَدَّمَ جِبْرِيلُ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَلْفَهُ وَالنَّاسُ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَصَلَّى الْمَغْرِبَ ثُمَّ أَتَاهُ حِينَ غَابَ الشَّفَقُ فَتَقَدَّمَ جِبْرِيلُ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَلْفَهُ وَالنَّاسُ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَصَلَّى الْعِشَاءَ ثُمَّ أَتَاهُ حِينَ انْشَقَّ الْفَجْرُ فَتَقَدَّمَ جِبْرِيلُ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَلْفَهُ وَالنَّاسُ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَصَلَّى الْغَدَاةَ ثُمَّ أَتَاهُ الْيَوْمَ الثَّانِيَ حِينَ كَانَ ظِلُّ الرَّجُلِ مِثْلَ شَخْصِهِ فَصَنَعَ مِثْلَ مَا صَنَعَ بِالأَمْسِ فَصَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ أَتَاهُ حِينَ كَانَ ظِلُّ الرَّجُلِ مِثْلَ شَخْصَيْهِ فَصَنَعَ كَمَا صَنَعَ بِالأَمْسِ فَصَلَّى الْعَصْرَ ثُمَّ أَتَاهُ حِينَ وَجَبَتِ الشَّمْسُ فَصَنَعَ كَمَا صَنَعَ بِالأَمْسِ فَصَلَّى الْمَغْرِبَ فَنِمْنَا ثُمَّ قُمْنَا ثُمَّ نِمْنَا ثُمَّ قُمْنَا فَأَتَاهُ فَصَنَعَ كَمَا صَنَعَ بِالأَمْسِ فَصَلَّى الْعِشَاءَ ثُمَّ أَتَاهُ حِينَ امْتَدَّ الْفَجْرُ وَأَصْبَحَ وَالنُّجُومُ بَادِيَةٌ مُشْتَبِكَةٌ فَصَنَعَ كَمَا صَنَعَ بِالأَمْسِ فَصَلَّى الْغَدَاةَ ثُمَّ قَالَ " مَا بَيْنَ هَاتَيْنِ الصَّلاَتَيْنِ وَقْتٌ " .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Jibril Nabiy ﷺ ning oldilariga u zotga namoz vaqtlarini oʻrgatish uchun keldi. Jibril oldinga oʻtdi, Rasululloh ﷺ uning orqasida, odamlar esa Rasululloh ﷺ ning orqasida edilar. U quyosh ogʻganda peshinni oʻqidi. Soʻng kishining soyasi oʻzi bilan barobar boʻlgan paytda kelib, avvalgidek qildi: Jibril oldinga oʻtdi, Rasululloh ﷺ uning orqasida, odamlar Rasululloh ﷺ ning orqasida edilar, shunda u asrni oʻqidi. Soʻng quyosh botganda kelib, Jibril oldinga oʻtdi, Rasululloh ﷺ uning orqasida, odamlar Rasululloh ﷺ ning orqasida edilar, shunda u shomni oʻqidi. Soʻng shafaq gʻoyib boʻlganda kelib, Jibril oldinga oʻtdi va u xufton namozini oʻqidi. Soʻng tong yorishganda kelib, Jibril oldinga oʻtdi va u bomdodni oʻqidi. Soʻng ikkinchi kuni kishining soyasi oʻzi bilan barobar boʻlgan paytda kelib, kechagidek qildi va peshinni oʻqidi. Soʻng kishining soyasi oʻzining ikki barobari boʻlgan paytda kelib, kechagidek qildi va asrni oʻqidi. Soʻng quyosh botganda kelib, kechagidek qildi va shomni oʻqidi. Soʻng biz uxladik, keyin turdik, yana uxladik, yana turdik, shunda u kelib, kechagidek qildi va xuftonni oʻqidi. Soʻng tong yoyilib, kun yorishib, yulduzlar hali koʻrinib, bir-biriga qorishib turgan paytda kelib, kechagidek qildi va bomdodni oʻqidi. Soʻng: «Bu ikki namoz orasidagi vaqt — namoz vaqtidir», dedi.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Жибрил Набий ﷺ нинг олдиларига у зотга намоз вақтларини ўргатиш учун келди. Жибрил олдинга ўтди, Расулуллоҳ ﷺ унинг орқасида, одамлар эса Расулуллоҳ ﷺ нинг орқасида эдилар. У қуёш оғганда пешинни ўқиди. Сўнг кишининг сояси ўзи билан баробар бўлган пайтда келиб, аввалгидек қилди: Жибрил олдинга ўтди, Расулуллоҳ ﷺ унинг орқасида, одамлар Расулуллоҳ ﷺ нинг орқасида эдилар, шунда у асрни ўқиди. Сўнг қуёш ботганда келиб, Жибрил олдинга ўтди, Расулуллоҳ ﷺ унинг орқасида, одамлар Расулуллоҳ ﷺ нинг орқасида эдилар, шунда у шомни ўқиди. Сўнг шафақ ғойиб бўлганда келиб, Жибрил олдинга ўтди ва у хуфтон намозини ўқиди. Сўнг тонг ёришганда келиб, Жибрил олдинга ўтди ва у бомдодни ўқиди. Сўнг иккинчи куни кишининг сояси ўзи билан баробар бўлган пайтда келиб, кечагидек қилди ва пешинни ўқиди. Сўнг кишининг сояси ўзининг икки баробари бўлган пайтда келиб, кечагидек қилди ва асрни ўқиди. Сўнг қуёш ботганда келиб, кечагидек қилди ва шомни ўқиди. Сўнг биз ухладик, кейин турдик, яна ухладик, яна турдик, шунда у келиб, кечагидек қилди ва хуфтонни ўқиди. Сўнг тонг ёйилиб, кун ёришиб, юлдузлар ҳали кўриниб, бир-бирига қоришиб турган пайтда келиб, кечагидек қилди ва бомдодни ўқиди. Сўнг: «Бу икки намоз орасидаги вақт — намоз вақтидир», деди.
أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي وَهْبُ بْنُ كَيْسَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ جَاءَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حِينَ زَالَتِ الشَّمْسُ فَقَالَ قُمْ يَا مُحَمَّدُ فَصَلِّ الظُّهْرَ حِينَ مَالَتِ الشَّمْسُ ثُمَّ مَكَثَ حَتَّى إِذَا كَانَ فَىْءُ الرَّجُلِ مِثْلَهُ جَاءَهُ لِلْعَصْرِ فَقَالَ قُمْ يَا مُحَمَّدُ فَصَلِّ الْعَصْرَ . ثُمَّ مَكَثَ حَتَّى إِذَا غَابَتِ الشَّمْسُ جَاءَهُ فَقَالَ قُمْ فَصَلِّ الْمَغْرِبَ فَقَامَ فَصَلاَّهَا حِينَ غَابَتِ الشَّمْسُ سَوَاءً ثُمَّ مَكَثَ حَتَّى إِذَا ذَهَبَ الشَّفَقُ جَاءَهُ فَقَالَ قُمْ فَصَلِّ الْعِشَاءَ . فَقَامَ فَصَلاَّهَا ثُمَّ جَاءَهُ حِينَ سَطَعَ الْفَجْرُ فِي الصُّبْحِ فَقَالَ قُمْ يَا مُحَمَّدُ فَصَلِّ . فَقَامَ فَصَلَّى الصُّبْحَ ثُمَّ جَاءَهُ مِنَ الْغَدِ حِينَ كَانَ فَىْءُ الرَّجُلِ مِثْلَهُ فَقَالَ قُمْ يَا مُحَمَّدُ فَصَلِّ . فَصَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ جَاءَهُ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ حِينَ كَانَ فَىْءُ الرَّجُلِ مِثْلَيْهِ فَقَالَ قُمْ يَا مُحَمَّدُ فَصَلِّ . فَصَلَّى الْعَصْرَ ثُمَّ جَاءَهُ لِلْمَغْرِبِ حِينَ غَابَتِ الشَّمْسُ وَقْتًا وَاحِدًا لَمْ يَزُلْ عَنْهُ فَقَالَ قُمْ فَصَلِّ . فَصَلَّى الْمَغْرِبَ ثُمَّ جَاءَهُ لِلْعِشَاءِ حِينَ ذَهَبَ ثُلُثُ اللَّيْلِ الأَوَّلُ فَقَالَ قُمْ فَصَلِّ . فَصَلَّى الْعِشَاءَ ثُمَّ جَاءَهُ لِلصُّبْحِ حِينَ أَسْفَرَ جِدًّا فَقَالَ قُمْ فَصَلِّ . فَصَلَّى الصُّبْحَ فَقَالَ " مَا بَيْنَ هَذَيْنِ وَقْتٌ كُلُّهُ " .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Jibril alayhissalom Nabiy ﷺ huzurlariga quyosh ogʻgan paytda kelib: «Turing, ey Muhammad, peshinni oʻqing», dedi, quyosh mayl qilgan edi. Soʻng odamning soyasi oʻzi barobar boʻlgunicha kutdi, keyin asr uchun kelib: «Turing, ey Muhammad, asrni oʻqing», dedi. Soʻng quyosh botgunicha kutdi, keyin kelib: «Turing, shomni oʻqing», dedi. U zot turib, uni quyosh botgan paytida oʻqidilar. Soʻng shafaq ketgunicha kutdi, keyin kelib: «Turing, xuftonni oʻqing», dedi. U zot turib, uni oʻqidilar. Soʻng bomdodda tong yoruggan paytda kelib: «Turing, ey Muhammad, oʻqing», dedi. U zot turib, bomdodni oʻqidilar. Soʻng ertasi kuni odamning soyasi oʻzi barobar boʻlgan paytda kelib: «Turing, ey Muhammad, oʻqing», dedi. U zot peshinni oʻqidilar. Soʻng Jibril alayhissalom odamning soyasi oʻzining ikki barobari boʻlgan paytda kelib: «Turing, ey Muhammad, oʻqing», dedi. U zot asrni oʻqidilar. Soʻng shom uchun quyosh botgan paytda, oldingi bilan bir xil vaqtda kelib: «Turing, oʻqing», dedi. U zot shomni oʻqidilar. Soʻng xufton uchun tunning avvalgi uchdan biri ketgan paytda kelib: «Turing, oʻqing», dedi. U zot xuftonni oʻqidilar. Soʻng bomdod uchun tong juda yoruggan paytda kelib: «Turing, oʻqing», dedi. U zot bomdodni oʻqidilar. Soʻng: «Mana shu ikkisining orasidagi hamma vaqt namoz vaqtidir», dedi.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Жибрил алайҳиссалом Набий ﷺ ҳузурларига қуёш оғган пайтда келиб: «Туринг, эй Муҳаммад, пешинни ўқинг», деди, қуёш майл қилган эди. Сўнг одамнинг сояси ўзи баробар бўлгунича кутди, кейин аср учун келиб: «Туринг, эй Муҳаммад, асрни ўқинг», деди. Сўнг қуёш ботгунича кутди, кейин келиб: «Туринг, шомни ўқинг», деди. У зот туриб, уни қуёш ботган пайтида ўқидилар. Сўнг шафақ кетгунича кутди, кейин келиб: «Туринг, хуфтонни ўқинг», деди. У зот туриб, уни ўқидилар. Сўнг бомдодда тонг ёругган пайтда келиб: «Туринг, эй Муҳаммад, ўқинг», деди. У зот туриб, бомдодни ўқидилар. Сўнг эртаси куни одамнинг сояси ўзи баробар бўлган пайтда келиб: «Туринг, эй Муҳаммад, ўқинг», деди. У зот пешинни ўқидилар. Сўнг Жибрил алайҳиссалом одамнинг сояси ўзининг икки баробари бўлган пайтда келиб: «Туринг, эй Муҳаммад, ўқинг», деди. У зот асрни ўқидилар. Сўнг шом учун қуёш ботган пайтда, олдинги билан бир хил вақтда келиб: «Туринг, ўқинг», деди. У зот шомни ўқидилар. Сўнг хуфтон учун туннинг аввалги учдан бири кетган пайтда келиб: «Туринг, ўқинг», деди. У зот хуфтонни ўқидилар. Сўнг бомдод учун тонг жуда ёругган пайтда келиб: «Туринг, ўқинг», деди. У зот бомдодни ўқидилар. Сўнг: «Мана шу иккисининг орасидаги ҳамма вақт намоз вақтидир», деди.
أَخْبَرَنَا الْمُؤَمَّلُ بْنُ إِهَابٍ، قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَارِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ غَابَتِ الشَّمْسُ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِمَكَّةَ فَجَمَعَ بَيْنَ الصَّلاَتَيْنِ بِسَرِفَ .
Jobir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Rasululloh ﷺ Makkada ekanlarida quyosh botdi, shunda u zot Sarif degan joyda ikki namozni birlashtirib oʻqidilar».Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ ﷺ Маккада эканларида қуёш ботди, шунда у зот Сариф деган жойда икки намозни бирлаштириб ўқидилар».
أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ دَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى انْتَهَى إِلَى الْمُزْدَلِفَةِ فَصَلَّى بِهَا الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ بِأَذَانٍ وَإِقَامَتَيْنِ وَلَمْ يُصَلِّ بَيْنَهُمَا شَيْئًا .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ (Arafotdan) qaytib, Muzdalifaga yetib keldilar va u yerda shom hamda xufton namozlarini bir azon va ikki iqomat bilan oʻqidilar. Ular ikkisining orasida boshqa hech narsa oʻqimadilar.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ (Арафотдан) қайтиб, Муздалифага етиб келдилар ва у ерда шом ҳамда хуфтон намозларини бир азон ва икки иқомат билан ўқидилар. Улар иккисининг орасида бошқа ҳеч нарса ўқимадилар.
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ قَالَ حِينَ يَسْمَعُ النِّدَاءَ اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَالصَّلاَةِ الْقَائِمَةِ آتِ مُحَمَّدًا الْوَسِيلَةَ وَالْفَضِيلَةَ وَابْعَثْهُ الْمَقَامَ الْمَحْمُودَ الَّذِي وَعَدْتَهُ إِلاَّ حَلَّتْ لَهُ شَفَاعَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ " .
Jobir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kim azonni eshitganida: ‹Allohumma Rabba hazihid-daʼvatit-tommah vas-salatil-qoimah, ati Muhammadanil-vasilata val-fazilah, vabʼashhu maqoman mahmudanillazi vaadtah› desa, unga Qiyomat kunida shafoatim halol boʻladi», dedilar.Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким азонни эшитганида: ‹Аллоҳумма Рабба ҳазиҳид-даъватит-томмаҳ вас-салатил-қоимаҳ, ати Муҳаммаданил-василата вал-фазилаҳ, вабъашҳу мақоман маҳмуданиллази ваадтаҳ› деса, унга Қиёмат кунида шафоатим ҳалол бўлади», дедилар.
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَطَاءٌ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ " . قَالَ أَوَّلَ يَوْمٍ " الثُّومِ " . ثُمَّ قَالَ " الثُّومِ وَالْبَصَلِ وَالْكُرَّاثِ فَلاَ يَقْرَبْنَا فِي مَسَاجِدِنَا فَإِنَّ الْمَلاَئِكَةَ تَتَأَذَّى مِمَّا يَتَأَذَّى مِنْهُ الإِنْسُ " .
Jobir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kim mana bu oʻsimlikdan yesa», dedilar — dastlab «sarimsoq» dedilar, soʻng: «sarimsoq, piyoz va koʻk piyozdan yesa, masjidlarimizda bizga yaqinlashmasin, chunki insonni ranjitadigan narsadan farishtalar ham ranjiydi», dedilar.Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким мана бу ўсимликдан еса», дедилар — дастлаб «саримсоқ» дедилар, сўнг: «саримсоқ, пиёз ва кўк пиёздан еса, масжидларимизда бизга яқинлашмасин, чунки инсонни ранжитадиган нарсадан фаришталар ҳам ранжийди», дедилар.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ وَهْبٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحِيمِ، قَالَ حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ يَنْشُدُ ضَالَّةً فِي الْمَسْجِدِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ وَجَدْتَ " .
Jobir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Bir kishi masjidda yoʻqolgan narsasini soʻrab keldi. Shunda Rasululloh ﷺ unga: «Uni topmagin!» dedilar.Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Бир киши масжидда йўқолган нарсасини сўраб келди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ унга: «Уни топмагин!» дедилар.
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، قَالَ حَدَّثَنَا سَيَّارٌ، عَنْ يَزِيدَ الْفَقِيرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " جُعِلَتْ لِيَ الأَرْضُ مَسْجِدًا وَطَهُورًا أَيْنَمَا أَدْرَكَ رَجُلٌ مِنْ أُمَّتِي الصَّلاَةَ صَلَّى " .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Yer menga masjid va poklovchi qilindi. Ummatimdan bir kishini namoz vaqti qayerda topsa, oʻsha yerda oʻqiyversin», dedilar.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ер менга масжид ва покловчи қилинди. Умматимдан бир кишини намоз вақти қаерда топса, ўша ерда ўқийверсин», дедилар.