أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتِ اشْتَرَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ يَهُودِيٍّ طَعَامًا بِنَسِيئَةٍ وَأَعْطَاهُ دِرْعًا لَهُ رَهْنًا .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ bir yahudiydan nasiyaga taom sotib oldilar va unga oʻz sovutlarini garovga berdilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ бир яҳудийдан насияга таом сотиб олдилар ва унга ўз совутларини гаровга бердилар.
أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ أَنْبَأَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي رِجَالٌ، مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْهُمْ يُونُسُ وَاللَّيْثُ أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ أَخْبَرَهُمْ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ جَاءَتْ بَرِيرَةُ إِلَىَّ فَقَالَتْ يَا عَائِشَةُ إِنِّي كَاتَبْتُ أَهْلِي عَلَى تِسْعِ أَوَاقٍ فِي كُلِّ عَامٍ أُوقِيَّةٌ فَأَعِينِينِي . وَلَمْ تَكُنْ قَضَتْ مِنْ كِتَابَتِهَا شَيْئًا فَقَالَتْ لَهَا عَائِشَةُ وَنَفِسَتْ فِيهَا ارْجِعِي إِلَى أَهْلِكِ فَإِنْ أَحَبُّوا أَنْ أُعْطِيَهُمْ ذَلِكَ جَمِيعًا وَيَكُونَ وَلاَؤُكِ لِي فَعَلْتُ . فَذَهَبَتْ بَرِيرَةُ إِلَى أَهْلِهَا فَعَرَضَتْ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ فَأَبَوْا وَقَالُوا إِنْ شَاءَتْ أَنْ تَحْتَسِبَ عَلَيْكِ فَلْتَفْعَلْ وَيَكُونَ ذَلِكَ لَنَا . فَذَكَرَتْ ذَلِكَ عَائِشَةُ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " لاَ يَمْنَعُكِ ذَلِكَ مِنْهَا ابْتَاعِي وَأَعْتِقِي فَإِنَّ الْوَلاَءَ لِمَنْ أَعْتَقَ " . فَفَعَلَتْ وَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي النَّاسِ فَحَمِدَ اللَّهَ تَعَالَى ثُمَّ قَالَ " أَمَّا بَعْدُ فَمَا بَالُ النَّاسِ يَشْتَرِطُونَ شُرُوطًا لَيْسَتْ فِي كِتَابِ اللَّهِ مَنِ اشْتَرَطَ شَرْطًا لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَهُوَ بَاطِلٌ وَإِنْ كَانَ مِائَةَ شَرْطٍ قَضَاءُ اللَّهِ أَحَقُّ وَشَرْطُ اللَّهِ أَوْثَقُ وَإِنَّمَا الْوَلاَءُ لِمَنْ أَعْتَقَ " .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Barira mening oldimga kelib: «Ey Oisha, men ahlim bilan har yili bittadan, toʻqqizta oʻqiyaga kitobat shartnomasi tuzganman, menga yordam ber», dedi. U kitobatidan hali hech narsa toʻlamagan edi. Oisha uni yoqtirgani va unga qiziqqani uchun: «Ahlingning oldiga qayt. Agar ular buning barchasini men berishimni va senga ega boʻlish huquqing meniki boʻlishini yoqtirsalar, shunday qilaman», dedi. Barira ahlining oldiga borib, buni ularga taklif qildi, ular esa koʻnmadilar va: «Agar u savob umid qilib ozod qilishni istasa, qilaversin, ammo bu (ega boʻlish huquqi) bizniki boʻladi», deyishdi. Oisha buni Rasululloh ﷺga aytdi. U zot: «Bu seni uni sotib olishdan toʻsmasin. Uni sotib ol va ozod qil, chunki ega boʻlish huquqi ozod qilgan kishinikidir», dedilar. Oisha shunday qildi. Soʻng Rasululloh ﷺ odamlar ichida turib, Olloh taologa hamd aytdilar, keyin: «Ammo baʼd. Odamlarga nima boʻldiki, Ollohning Kitobida boʻlmagan shartlarni shart qilib qoʻyishadi? Kim Ollohning Kitobida boʻlmagan bir shartni shart qilsa, u botildir, garchi yuzta shart boʻlsa ham. Ollohning hukmi haqroq va Ollohning sharti mustahkamroqdir. Ega boʻlish huquqi faqat ozod qilgan kishinikidir», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Барира менинг олдимга келиб: «Эй Оиша, мен аҳлим билан ҳар йили биттадан, тўққизта ўқияга китобат шартномаси тузганман, менга ёрдам бер», деди. У китобатидан ҳали ҳеч нарса тўламаган эди. Оиша уни ёқтиргани ва унга қизиққани учун: «Аҳлингнинг олдига қайт. Агар улар бунинг барчасини мен беришимни ва сенга эга бўлиш ҳуқуқинг меники бўлишини ёқтирсалар, шундай қиламан», деди. Барира аҳлининг олдига бориб, буни уларга таклиф қилди, улар эса кўнмадилар ва: «Агар у савоб умид қилиб озод қилишни истаса, қилаверсин, аммо бу (эга бўлиш ҳуқуқи) бизники бўлади», дейишди. Оиша буни Расулуллоҳ ﷺга айтди. У зот: «Бу сени уни сотиб олишдан тўсмасин. Уни сотиб ол ва озод қил, чунки эга бўлиш ҳуқуқи озод қилган кишиникидир», дедилар. Оиша шундай қилди. Сўнг Расулуллоҳ ﷺ одамлар ичида туриб, Оллоҳ таолога ҳамд айтдилар, кейин: «Аммо баъд. Одамларга нима бўлдики, Оллоҳнинг Китобида бўлмаган шартларни шарт қилиб қўйишади? Ким Оллоҳнинг Китобида бўлмаган бир шартни шарт қилса, у ботилдир, гарчи юзта шарт бўлса ҳам. Оллоҳнинг ҳукми ҳақроқ ва Оллоҳнинг шарти мустаҳкамроқдир. Эга бўлиш ҳуқуқи фақат озод қилган кишиникидир», дедилар.
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، قَالَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ لَمَّا نَزَلَتْ آيَاتُ الرِّبَا قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْمِنْبَرِ فَتَلاَهُنَّ عَلَى النَّاسِ ثُمَّ حَرَّمَ التِّجَارَةَ فِي الْخَمْرِ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Ribo (haqidagi) oyatlar nozil boʻlganida, Rasululloh ﷺ minbarga chiqib, ularni odamlarga tilovat qildilar, soʻng xamr savdosini harom qildilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Рибо (ҳақидаги) оятлар нозил бўлганида, Расулуллоҳ ﷺ минбарга чиқиб, уларни одамларга тиловат қилдилар, сўнг хамр савдосини ҳаром қилдилар.
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ " لاَ يَحِلُّ قَتْلُ مُسْلِمٍ إِلاَّ فِي إِحْدَى ثَلاَثِ خِصَالٍ زَانٍ مُحْصَنٍ فَيُرْجَمُ وَرَجُلٌ يَقْتُلُ مُسْلِمًا مُتَعَمِّدًا وَرَجُلٌ يَخْرُجُ مِنَ الإِسْلاَمِ فَيُحَارِبُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَرَسُولَهُ فَيُقْتَلُ أَوْ يُصَلَّبُ أَوْ يُنْفَى مِنَ الأَرْضِ " .
Moʻminlar onasi Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ: «Uch narsadan biri boʻlmaguncha bir musulmonni oʻldirish halol boʻlmaydi: uylangan zinokor — u toshboʻron qilinadi; bir musulmonni qasddan oʻldirgan kishi; hamda Islomdan chiqib, Alloh azza va jalla va Uning Rasuliga qarshi urush qilgan kishi — u oʻldiriladi yoki dorga osiladi yoki yerdan surgun qilinadi», dedilar.Мўминлар онаси Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ: «Уч нарсадан бири бўлмагунча бир мусулмонни ўлдириш ҳалол бўлмайди: уйланган зинокор — у тошбўрон қилинади; бир мусулмонни қасддан ўлдирган киши; ҳамда Исломдан чиқиб, Аллоҳ азза ва жалла ва Унинг Расулига қарши уруш қилган киши — у ўлдирилади ёки дорга осилади ёки ердан сургун қилинади», дедилар.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ أَبَا جَهْمِ بْنَ حُذَيْفَةَ مُصَدِّقًا فَلاَحَّهُ رَجُلٌ فِي صَدَقَتِهِ فَضَرَبَهُ أَبُو جَهْمٍ فَأَتَوُا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ الْقَوَدُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ " لَكُمْ كَذَا وَكَذَا " . فَلَمْ يَرْضَوْا بِهِ فَقَالَ " لَكُمْ كَذَا وَكَذَا " . فَرَضُوا بِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنِّي خَاطِبٌ عَلَى النَّاسِ وَمُخْبِرُهُمْ بِرِضَاكُمْ " . قَالُوا نَعَمْ . فَخَطَبَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " إِنَّ هَؤُلاَءِ أَتَوْنِي يُرِيدُونَ الْقَوَدَ فَعَرَضْتُ عَلَيْهِمْ كَذَا وَكَذَا فَرَضُوا " . قَالُوا لاَ . فَهَمَّ الْمُهَاجِرُونَ بِهِمْ فَأَمَرَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَكُفُّوا فَكَفُّوا ثُمَّ دَعَاهُمْ قَالَ " أَرَضِيتُمْ " . قَالُوا نَعَمْ . قَالَ " فَإِنِّي خَاطِبٌ عَلَى النَّاسِ وَمُخْبِرُهُمْ بِرِضَاكُمْ " . قَالُوا نَعَمْ . فَخَطَبَ النَّاسَ ثُمَّ قَالَ " أَرَضِيتُمْ " . قَالُوا نَعَمْ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ Abu Jahm ibn Huzayfani zakot yigʻuvchi qilib yubordilar. Bir kishi oʻz sadaqasi (zakoti) haqida u bilan tortishdi, shunda Abu Jahm uni urdi. Ular Nabiy ﷺ huzurlariga kelib: «Qasos, ey Allohning Rasuli!» deyishdi. U zot: «Sizlarga bundoq-bundoq (mol) beriladi», dedilar. Ular unga rozi boʻlmadilar. Yana: «Sizlarga bundoq-bundoq beriladi», dedilar. Endi rozi boʻlishdi. Rasululloh ﷺ: «Men odamlarga xutba qilib, ularga sizlarning rozi boʻlganingizni xabar beraman», dedilar. Ular: «Ha», deyishdi. Nabiy ﷺ xutba qilib: «Anavilar qasos talab qilib huzurimga kelishgan edi, men ularga bundoq-bundoq (mol) taklif qildim, ular rozi boʻlishdi», dedilar. Ular: «Yoʻq», deyishdi. Muhojirlar ularga qasd qilib qoʻydilar, ammo Rasululloh ﷺ ularga toʻxtashni buyurdilar, ular toʻxtadilar. Soʻng u zot ularni chaqirib: «Rozi boʻldingizmi?» dedilar. Ular: «Ha», deyishdi. U zot: «Men odamlarga xutba qilib, ularga sizlarning rozi boʻlganingizni xabar beraman», dedilar. Ular: «Ha», deyishdi. U zot odamlarga xutba qilib, soʻng: «Rozi boʻldingizmi?» dedilar. Ular: «Ha», deyishdi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ Абу Жаҳм ибн Ҳузайфани закот йиғувчи қилиб юбордилар. Бир киши ўз садақаси (закоти) ҳақида у билан тортишди, шунда Абу Жаҳм уни урди. Улар Набий ﷺ ҳузурларига келиб: «Қасос, эй Аллоҳнинг Расули!» дейишди. У зот: «Сизларга бундоқ-бундоқ (мол) берилади», дедилар. Улар унга рози бўлмадилар. Яна: «Сизларга бундоқ-бундоқ берилади», дедилар. Энди рози бўлишди. Расулуллоҳ ﷺ: «Мен одамларга хутба қилиб, уларга сизларнинг рози бўлганингизни хабар бераман», дедилар. Улар: «Ҳа», дейишди. Набий ﷺ хутба қилиб: «Анавилар қасос талаб қилиб ҳузуримга келишган эди, мен уларга бундоқ-бундоқ (мол) таклиф қилдим, улар рози бўлишди», дедилар. Улар: «Йўқ», дейишди. Муҳожирлар уларга қасд қилиб қўйдилар, аммо Расулуллоҳ ﷺ уларга тўхташни буюрдилар, улар тўхтадилар. Сўнг у зот уларни чақириб: «Рози бўлдингизми?» дедилар. Улар: «Ҳа», дейишди. У зот: «Мен одамларга хутба қилиб, уларга сизларнинг рози бўлганингизни хабар бераман», дедилар. Улар: «Ҳа», дейишди. У зот одамларга хутба қилиб, сўнг: «Рози бўлдингизми?» дедилар. Улар: «Ҳа», дейишди.
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، قَالَ حَدَّثَنِي حِصْنٌ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ، ح وَأَنْبَأَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ، قَالَ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، قَالَ حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي حِصْنٌ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَلَمَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " وَعَلَى الْمُقْتَتِلِينَ أَنْ يَنْحَجِزُوا الأَوَّلَ فَالأَوَّلَ وَإِنْ كَانَتِ امْرَأَةٌ " .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Oʻldirilganning vorislari uchun (jinoyatchini jazolashda) birin-ketin, avvalgisi keyingisidan oldin (qasosdan) toʻxtashi lozimdir, garchi u (birinchi voris) ayol boʻlsa ham», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ўлдирилганнинг ворислари учун (жиноятчини жазолашда) бирин-кетин, аввалгиси кейингисидан олдин (қасосдан) тўхташи лозимдир, гарчи у (биринчи ворис) аёл бўлса ҳам», дедилар.
أَخْبَرَنَا رِزْقُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ أُتِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِسَارِقٍ فَقَطَعَهُ قَالُوا مَا كُنَّا نُرِيدُ أَنْ يَبْلُغَ مِنْهُ هَذَا . قَالَ " لَوْ كَانَتْ فَاطِمَةَ لَقَطَعْتُهَا " .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ huzuriga bir oʻgʻri keltirildi va u zot uning (qoʻlini) kesdilar. (Odamlar): «Biz uning (jazosi) shu darajaga yetishini istamagan edik», dedilar. U zot: «Agar (oʻgʻirlik qilgan) Fotima boʻlganida ham, albatta uning qoʻlini kesardim», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ ҳузурига бир ўғри келтирилди ва у зот унинг (қўлини) кесдилар. (Одамлар): «Биз унинг (жазоси) шу даражага етишини истамаган эдик», дедилар. У зот: «Агар (ўғирлик қилган) Фотима бўлганида ҳам, албатта унинг қўлини кесардим», дедилар.
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ امْرَأَةً، سَرَقَتْ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا مَا نُكَلِّمُهُ فِيهَا مَا مِنْ أَحَدٍ يُكَلِّمُهُ إِلاَّ حِبُّهُ أُسَامَةُ . فَكَلَّمَهُ فَقَالَ " يَا أُسَامَةُ إِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ هَلَكُوا بِمِثْلِ هَذَا كَانَ إِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ وَإِنْ سَرَقَ فِيهِمُ الدُّونُ قَطَعُوهُ وَإِنَّهَا لَوْ كَانَتْ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ لَقَطَعْتُهَا " .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ zamonida bir ayol oʻgʻirlik qildi. (Odamlar): «Biz u haqda u zotga gapira olmaymiz. U zotga uning sevimlisi Usomadan boshqa hech kim gapira olmaydi», dedilar. Shunda u (Usoma) u zotga gapirdi. U zot esa: «Ey Usoma, Bani Isroil xuddi shunga oʻxshash narsa sababidan halok boʻldi: ular orasida obroʻli kishi oʻgʻirlik qilsa, uni (jazosiz) qoldirar, past tabaqadan biri oʻgʻirlik qilsa esa, uning (qoʻlini) kesar edilar. Agar (oʻgʻirlik qilgan) Muhammadning qizi Fotima boʻlganida ham, albatta uning qoʻlini kesardim», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ замонида бир аёл ўғирлик қилди. (Одамлар): «Биз у ҳақда у зотга гапира олмаймиз. У зотга унинг севимлиси Усомадан бошқа ҳеч ким гапира олмайди», дедилар. Шунда у (Усома) у зотга гапирди. У зот эса: «Эй Усома, Бани Исроил худди шунга ўхшаш нарса сабабидан ҳалок бўлди: улар орасида обрўли киши ўғирлик қилса, уни (жазосиз) қолдирар, паст табақадан бири ўғирлик қилса эса, унинг (қўлини) кесар эдилар. Агар (ўғирлик қилган) Муҳаммаднинг қизи Фотима бўлганида ҳам, албатта унинг қўлини кесардим», дедилар.
أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ بَكَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ شُعَيْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتِ اسْتَعَارَتِ امْرَأَةٌ عَلَى أَلْسِنَةِ أُنَاسٍ يُعْرَفُونَ - وَهِيَ لاَ تُعْرَفُ - حُلِيًّا فَبَاعَتْهُ وَأَخَذَتْ ثَمَنَهُ فَأُتِيَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَعَى أَهْلُهَا إِلَى أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ فَكَلَّمَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِيهَا فَتَلَوَّنَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يُكَلِّمُهُ ثُمَّ قَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَتَشْفَعُ إِلَىَّ فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ " . فَقَالَ أُسَامَةُ اسْتَغْفِرْ لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ . ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَشِيَّتَئِذٍ فَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ ثُمَّ قَالَ " أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّمَا هَلَكَ النَّاسُ قَبْلَكُمْ أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا سَرَقَ الشَّرِيفُ فِيهِمْ تَرَكُوهُ وَإِذَا سَرَقَ الضَّعِيفُ فِيهِمْ أَقَامُوا عَلَيْهِ الْحَدَّ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَوْ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ سَرَقَتْ لَقَطَعْتُ يَدَهَا " . ثُمَّ قَطَعَ تِلْكَ الْمَرْأَةَ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Bir ayol tanish odamlarning nomidan — oʻzi esa tanilmagan holda — zebi-ziynat buyumlarini ariyat olib, ularni sotib, pulini oldi. Uni Rasululloh ﷺ huzurlariga olib kelishdi. Uning yaqinlari Usoma ibn Zaydning oldiga borishdi, u esa uning haqida Rasululloh ﷺ bilan gaplashdi. Rasululloh ﷺ u bilan gaplashayotganlarida yuzlarining rangi oʻzgardi. Soʻng Rasululloh ﷺ unga: «Allohning hadlaridan bir had haqida mendan shafoat soʻrayapsanmi?», dedilar. Usoma: «Ey Rasululloh, men uchun magʻfirat soʻrang», dedi. Soʻng Rasululloh ﷺ oʻsha kuni kechqurun oʻrinlaridan turib, Alloh azza va jallaga munosib maqtovlar bilan hamd aytdilar, keyin: «Ammo baʼd, sizdan oldingi odamlar shu sababdan halok boʻlishgan: ular orasida sharafli kishi oʻgʻirlik qilsa, uni qoʻyib yuborishar, kuchsizi oʻgʻirlik qilsa, unga had joriy qilishardi. Muhammadning joni qoʻlida boʻlgan Zotga qasamki, agar Muhammadning qizi Fotima oʻgʻirlik qilsa ham, uning qoʻlini kesardim», dedilar. Soʻng oʻsha ayolning qoʻlini kesdilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Бир аёл таниш одамларнинг номидан — ўзи эса танилмаган ҳолда — зеби-зийнат буюмларини арият олиб, уларни сотиб, пулини олди. Уни Расулуллоҳ ﷺ ҳузурларига олиб келишди. Унинг яқинлари Усома ибн Зайднинг олдига боришди, у эса унинг ҳақида Расулуллоҳ ﷺ билан гаплашди. Расулуллоҳ ﷺ у билан гаплашаётганларида юзларининг ранги ўзгарди. Сўнг Расулуллоҳ ﷺ унга: «Аллоҳнинг ҳадларидан бир ҳад ҳақида мендан шафоат сўраяпсанми?», дедилар. Усома: «Эй Расулуллоҳ, мен учун мағфират сўранг», деди. Сўнг Расулуллоҳ ﷺ ўша куни кечқурун ўринларидан туриб, Аллоҳ азза ва жаллага муносиб мақтовлар билан ҳамд айтдилар, кейин: «Аммо баъд, сиздан олдинги одамлар шу сабабдан ҳалок бўлишган: улар орасида шарафли киши ўғирлик қилса, уни қўйиб юборишар, кучсизи ўғирлик қилса, унга ҳад жорий қилишарди. Муҳаммаднинг жони қўлида бўлган Зотга қасамки, агар Муҳаммаднинг қизи Фотима ўғирлик қилса ҳам, унинг қўлини кесардим», дедилар. Сўнг ўша аёлнинг қўлини кесдилар.
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ قُرَيْشًا، أَهَمَّهُمْ شَأْنُ الْمَخْزُومِيَّةِ الَّتِي سَرَقَتْ فَقَالُوا مَنْ يُكَلِّمُ فِيهَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالُوا وَمَنْ يَجْتَرِئُ عَلَيْهِ إِلاَّ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ حِبُّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَكَلَّمَهُ أُسَامَةُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَتَشْفَعُ فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ " . ثُمَّ قَامَ فَخَطَبَ فَقَالَ " إِنَّمَا هَلَكَ الَّذِينَ قَبْلَكُمْ أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ وَإِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الضَّعِيفُ أَقَامُوا عَلَيْهِ الْحَدَّ وَايْمُ اللَّهِ لَوْ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ سَرَقَتْ لَقَطَعْتُ يَدَهَا " .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Quraysh ahlini oʻgʻrilik qilgan maxzumiy ayolning ishi tashvishga soldi. Ular: «Uning haqida Rasululloh ﷺ bilan kim gaplasha oladi?», dedilar. «Rasululloh ﷺ ning sevimlisi Usoma ibn Zayddan boshqa unga kim jurʼat qila oladi?», deyishdi. Shunda Usoma u zot bilan gaplashdi. Rasululloh ﷺ: «Allohning hadlaridan bir had haqida shafoat soʻrayapsanmi?», dedilar. Soʻng oʻrinlaridan turib xutba qildilar va: «Sizdan oldingilar shu sababdan halok boʻlishgan: ular orasida sharafli kishi oʻgʻirlik qilsa, uni qoʻyib yuborishar, kuchsizi oʻgʻirlik qilsa, unga had joriy qilishardi. Allohga qasamki, agar Muhammadning qizi Fotima oʻgʻirlik qilsa ham, uning qoʻlini kesardim», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Қурайш аҳлини ўғрилик қилган махзумий аёлнинг иши ташвишга солди. Улар: «Унинг ҳақида Расулуллоҳ ﷺ билан ким гаплаша олади?», дедилар. «Расулуллоҳ ﷺ нинг севимлиси Усома ибн Зайддан бошқа унга ким журъат қила олади?», дейишди. Шунда Усома у зот билан гаплашди. Расулуллоҳ ﷺ: «Аллоҳнинг ҳадларидан бир ҳад ҳақида шафоат сўраяпсанми?», дедилар. Сўнг ўринларидан туриб хутба қилдилар ва: «Сиздан олдингилар шу сабабдан ҳалок бўлишган: улар орасида шарафли киши ўғирлик қилса, уни қўйиб юборишар, кучсизи ўғирлик қилса, унга ҳад жорий қилишарди. Аллоҳга қасамки, агар Муҳаммаднинг қизи Фотима ўғирлик қилса ҳам, унинг қўлини кесардим», дедилар.
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْجَوَّابِ، قَالَ حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ سَرَقَتِ امْرَأَةٌ مِنْ قُرَيْشٍ مِنْ بَنِي مَخْزُومٍ فَأُتِيَ بِهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا مَنْ يُكَلِّمُهُ فِيهَا قَالُوا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ . فَأَتَاهُ فَكَلَّمَهُ فَزَبَرَهُ وَقَالَ " إِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانُوا إِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ وَإِذَا سَرَقَ الْوَضِيعُ قَطَعُوهُ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ سَرَقَتْ لَقَطَعْتُهَا " .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Qurayshdan, Banu Maxzumdan bir ayol oʻgʻrilik qildi va uni Nabiy ﷺ huzurlariga olib kelishdi. Ular: «Uning haqida u zot bilan kim gaplashadi?», dedilar. «Usoma ibn Zayd», deyishdi. Shunda u kelib u zot bilan gaplashdi. U zot esa uni jerkib: «Bani Isroil orasida sharafli kishi oʻgʻirlik qilsa, uni qoʻyib yuborishar, past kishi oʻgʻirlik qilsa, uni kesishardi. Jonim qoʻlida boʻlgan Zotga qasamki, agar Muhammadning qizi Fotima oʻgʻirlik qilsa ham, uni kesardim», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Қурайшдан, Бану Махзумдан бир аёл ўғрилик қилди ва уни Набий ﷺ ҳузурларига олиб келишди. Улар: «Унинг ҳақида у зот билан ким гаплашади?», дедилар. «Усома ибн Зайд», дейишди. Шунда у келиб у зот билан гаплашди. У зот эса уни жеркиб: «Бани Исроил орасида шарафли киши ўғирлик қилса, уни қўйиб юборишар, паст киши ўғирлик қилса, уни кесишарди. Жоним қўлида бўлган Зотга қасамки, агар Муҳаммаднинг қизи Фотима ўғирлик қилса ҳам, уни кесардим», дедилар.
قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، أَخْبَرَهُ عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ امْرَأَةً، سَرَقَتْ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي غَزْوَةِ الْفَتْحِ فَأُتِيَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَكَلَّمَهُ فِيهَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ فَلَمَّا كَلَّمَهُ تَلَوَّنَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَتَشْفَعُ فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ " . فَقَالَ لَهُ أُسَامَةُ اسْتَغْفِرْ لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ . فَلَمَّا كَانَ الْعَشِيُّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ ثُمَّ قَالَ " أَمَّا بَعْدُ إِنَّمَا هَلَكَ النَّاسُ قَبْلَكُمْ أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ وَإِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الضَّعِيفُ أَقَامُوا عَلَيْهِ الْحَدَّ " . ثُمَّ قَالَ " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ سَرَقَتْ قَطَعْتُ يَدَهَا " .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ zamonlarida, Fath gʻazoti paytida bir ayol oʻgʻrilik qildi va uni Rasululloh ﷺ huzurlariga olib kelishdi. Usoma ibn Zayd uning haqida u zot bilan gaplashdi. U gaplashganda Rasululloh ﷺ ning yuzlarining rangi oʻzgardi. Rasululloh ﷺ: «Allohning hadlaridan bir had haqida shafoat soʻrayapsanmi?», dedilar. Usoma unga: «Ey Rasululloh, men uchun magʻfirat soʻrang», dedi. Kechqurun boʻlganda Rasululloh ﷺ oʻrinlaridan turib, Alloh azza va jallaga munosib maqtovlar bilan hamd aytdilar, keyin: «Ammo baʼd, sizdan oldingi odamlar shu sababdan halok boʻlishgan: ular orasida sharafli kishi oʻgʻirlik qilsa, uni qoʻyib yuborishar, kuchsizi oʻgʻirlik qilsa, unga had joriy qilishardi», dedilar. Soʻng: «Jonim qoʻlida boʻlgan Zotga qasamki, agar Muhammadning qizi Fotima oʻgʻirlik qilsa ham, uning qoʻlini kesardim», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ замонларида, Фатҳ ғазоти пайтида бир аёл ўғрилик қилди ва уни Расулуллоҳ ﷺ ҳузурларига олиб келишди. Усома ибн Зайд унинг ҳақида у зот билан гаплашди. У гаплашганда Расулуллоҳ ﷺ нинг юзларининг ранги ўзгарди. Расулуллоҳ ﷺ: «Аллоҳнинг ҳадларидан бир ҳад ҳақида шафоат сўраяпсанми?», дедилар. Усома унга: «Эй Расулуллоҳ, мен учун мағфират сўранг», деди. Кечқурун бўлганда Расулуллоҳ ﷺ ўринларидан туриб, Аллоҳ азза ва жаллага муносиб мақтовлар билан ҳамд айтдилар, кейин: «Аммо баъд, сиздан олдинги одамлар шу сабабдан ҳалок бўлишган: улар орасида шарафли киши ўғирлик қилса, уни қўйиб юборишар, кучсизи ўғирлик қилса, унга ҳад жорий қилишарди», дедилар. Сўнг: «Жоним қўлида бўлган Зотга қасамки, агар Муҳаммаднинг қизи Фотима ўғирлик қилса ҳам, унинг қўлини кесардим», дедилар.
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ حَفْصِ بْنِ حَسَّانَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَطَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي رُبُعِ دِينَارٍ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ chorak dinor (qiymatidagi narsa) uchun (oʻgʻrining qoʻlini) kesdilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ чорак динор (қийматидаги нарса) учун (ўғрининг қўлини) кесдилар.
أَنْبَأَنَا هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنِي خَالِدُ بْنُ نِزَارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مَبْرُورٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ تُقْطَعُ الْيَدُ إِلاَّ فِي ثَمَنِ الْمِجَنِّ ثُلُثِ دِينَارٍ أَوْ نِصْفِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا " .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Qoʻl faqat qalqon narxi boʻlgan uchdan bir dinor yoki yarim dinor va undan koʻp (qiymatdagi narsa) uchungina kesiladi», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Қўл фақат қалқон нархи бўлган учдан бир динор ёки ярим динор ва ундан кўп (қийматдаги нарса) учунгина кесилади», дедилар.
قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، وَعَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " تُقْطَعُ يَدُ السَّارِقِ فِي رُبُعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا " .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Oʻgʻrining qoʻli chorak dinor va undan koʻp (qiymatdagi narsa) uchun kesiladi», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ўғрининг қўли чорак динор ва ундан кўп (қийматдаги нарса) учун кесилади», дедилар.
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " تُقْطَعُ يَدُ السَّارِقِ فِي رُبُعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا " .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Oʻgʻrining qoʻli chorak dinor va undan koʻp (qiymatdagi narsa) uchun kesiladi», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Ўғрининг қўли чорак динор ва ундан кўп (қийматдаги нарса) учун кесилади», дедилар.
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " تُقْطَعُ يَدُ السَّارِقِ فِي رُبُعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا " .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Oʻgʻrining qoʻli chorak dinor va undan koʻp (qiymatdagi narsa) uchun kesiladi», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ўғрининг қўли чорак динор ва ундан кўп (қийматдаги нарса) учун кесилади», дедилар.
أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ تُقْطَعُ الْيَدُ فِي رُبُعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «Qoʻl chorak dinor va undan koʻp (qiymatdagi narsa) uchun kesiladi», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «Қўл чорак динор ва ундан кўп (қийматдаги нарса) учун кесилади», дедилар.
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم - قَالَ قُتَيْبَةُ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم - يَقْطَعُ فِي رُبُعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ chorak dinor va undan koʻp (qiymatdagi narsa) uchun (oʻgʻrining qoʻlini) kesar edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ чорак динор ва ундан кўп (қийматдаги нарса) учун (ўғрининг қўлини) кесар эдилар.
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، وَعَبْدِ، رَبِّهِ وَرُزَيْقٍ صَاحِبِ أَيْلَةَ أَنَّهُمْ سَمِعُوا عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتِ الْقَطْعُ فِي رُبُعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «Qoʻl chorak dinor va undan koʻproq narsa uchun kesiladi».Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «Қўл чорак динор ва ундан кўпроқ нарса учун кесилади».
قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ مَا طَالَ عَلَىَّ وَلاَ نَسِيتُ الْقَطْعُ فِي رُبُعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «Menga koʻp vaqt oʻtgani ham yoʻq, unutganim ham yoʻq: qoʻl chorak dinor va undan koʻproq narsa uchun kesiladi».Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «Менга кўп вақт ўтгани ҳам йўқ, унутганим ҳам йўқ: қўл чорак динор ва ундан кўпроқ нарса учун кесилади».
أَخْبَرَنَا أَبُو صَالِحٍ، مُحَمَّدُ بْنُ زُنْبُورٍ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " لاَ يُقْطَعُ السَّارِقُ إِلاَّ فِي رُبُعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا " .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: U Rasululloh ﷺning: «Oʻgʻrining qoʻli faqat chorak dinor va undan koʻproq narsa uchungina kesiladi», deganlarini eshitgan.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: У Расулуллоҳ ﷺнинг: «Ўғрининг қўли фақат чорак динор ва ундан кўпроқ нарса учунгина кесилади», деганларини эшитган.
أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الرِّجَالِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يُقْطَعُ يَدُ السَّارِقِ فِي ثَمَنِ الْمِجَنِّ وَثَمَنُ الْمِجَنِّ رُبُعُ دِينَارٍ " .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Oʻgʻrining qoʻli qalqon narxiga yarasha kesiladi, qalqon narxi esa chorak dinordir», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ўғрининг қўли қалқон нархига яраша кесилади, қалқон нархи эса чорак динордир», дедилар.
أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ دُرُسْتَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْمَاعِيلَ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَهُ عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقْطَعُ الْيَدَ فِي رُبُعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ qoʻlni chorak dinor va undan koʻproq narsa uchun kesar edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ қўлни чорак динор ва ундан кўпроқ нарса учун кесар эдилар.
أَخْبَرَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، قَالَ حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ثُمَّ ذَكَرَ كَلِمَةً مَعْنَاهَا عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ تُقْطَعُ الْيَدُ إِلاَّ فِي رُبُعِ دِينَارٍ " .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Qoʻl faqat chorak dinor uchungina kesiladi», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Қўл фақат чорак динор учунгина кесилади», дедилар.
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الطَّبَرَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بَحْرٍ أَبُو عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا مُبَارَكُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عِكْرِمَةُ، أَنَّ امْرَأَةً، أَخْبَرَتْهُ أَنَّ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ أَخْبَرَتْهَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " تُقْطَعُ الْيَدُ فِي الْمِجَنِّ " .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Qoʻl qalqon uchun kesiladi», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Қўл қалқон учун кесилади», дедилар.
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَمِّي، قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، أَنَّ بُكَيْرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَشَجِّ، حَدَّثَهُ أَنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ حَدَّثَهُ أَنَّ عَمْرَةَ ابْنَةَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَتْهُ أَنَّهَا، سَمِعَتْ عَائِشَةَ، تَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ تُقْطَعُ يَدُ السَّارِقِ فِيمَا دُونَ الْمِجَنِّ " . قِيلَ لِعَائِشَةَ مَا ثَمَنُ الْمِجَنِّ قَالَتْ رُبُعُ دِينَارٍ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Oʻgʻrining qoʻli qalqondan arzonroq narsa uchun kesilmaydi», dedilar. Oishadan: «Qalqonning narxi qancha?» — deb soʻralganda, u: «Chorak dinor», dedi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ўғрининг қўли қалқондан арзонроқ нарса учун кесилмайди», дедилар. Оишадан: «Қалқоннинг нархи қанча?» — деб сўралганда, у: «Чорак динор», деди.
أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي مَخْرَمَةُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " لاَ تُقْطَعُ يَدُ السَّارِقِ إِلاَّ فِي رُبُعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا " .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: U Rasululloh ﷺning: «Oʻgʻrining qoʻli faqat chorak dinor va undan koʻproq narsa uchungina kesiladi», deganlarini eshitgan.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: У Расулуллоҳ ﷺнинг: «Ўғрининг қўли фақат чорак динор ва ундан кўпроқ нарса учунгина кесилади», деганларини эшитган.
أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ لَمْ تُقْطَعْ يَدُ سَارِقٍ فِي أَدْنَى مِنْ حَجَفَةٍ أَوْ تُرْسٍ وَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا ذُو ثَمَنٍ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Oʻgʻrining qoʻli hajafa yoki turs (ikki xil qalqon)dan arzonroq narsa uchun kesilmasdi; ularning har biri qimmatbaho narsa edi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Ўғрининг қўли ҳажафа ёки турс (икки хил қалқон)дан арзонроқ нарса учун кесилмасди; уларнинг ҳар бири қимматбаҳо нарса эди.
أَخْبَرَنَا شُعَيْبُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ يَحْيَى وَهُوَ ابْنُ سَعِيدٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ أَخْبَرَنِي أَبِي عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَيْهَا وَعِنْدَهَا امْرَأَةٌ فَقَالَ مَنْ هَذِهِ قَالَتْ فُلَانَةُ لَا تَنَامُ تَذْكُرُ مِنْ صَلَاتِهَا فَقَالَ مَهْ عَلَيْكُمْ مِنْ الْعَمَلِ مَا تُطِيقُونَ فَوَاللَّهِ لَا يَمَلُّ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ حَتَّى تَمَلُّوا وَكَانَ أَحَبَّ الدِّينِ إِلَيْهِ مَا دَامَ عَلَيْهِ صَاحِبُهُ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ uning huzuriga kirdilar, uning yonida bir ayol bor edi. U zot: «Bu kim?» dedilar. U (Oisha): «Falon ayol, uxlamaydi», deb uning koʻp namoz oʻqishini zikr qildi. Shunda u zot: «Boʻldi, toʻxta! Amaldan kuchingiz yetadiganini qilinglar. Allohga qasamki, siz zerikmaguningizcha Alloh azza va jalla (savob berishdan) zerikmaydi», dedilar. U zotga dinning eng suyukli(amal)i egasi doimiy qiladigani edi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ унинг ҳузурига кирдилар, унинг ёнида бир аёл бор эди. У зот: «Бу ким?» дедилар. У (Оиша): «Фалон аёл, ухламайди», деб унинг кўп намоз ўқишини зикр қилди. Шунда у зот: «Бўлди, тўхта! Амалдан кучингиз етадиганини қилинглар. Аллоҳга қасамки, сиз зерикмагунингизча Аллоҳ азза ва жалла (савоб беришдан) зерикмайди», дедилар. У зотга диннинг энг суюкли(амал)и эгаси доимий қиладигани эди.
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا وَكِيعٌ، قَالَ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ شَيْبَةَ، عَنْ طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " عَشَرَةٌ مِنَ الْفِطْرَةِ قَصُّ الشَّارِبِ وَقَصُّ الأَظْفَارِ وَغَسْلُ الْبَرَاجِمِ وَإِعْفَاءُ اللِّحْيَةِ وَالسِّوَاكُ وَالاِسْتِنْشَاقُ وَنَتْفُ الإِبْطِ وَحَلْقُ الْعَانَةِ وَانْتِقَاصُ الْمَاءِ " . قَالَ مُصْعَبٌ وَنَسِيتُ الْعَاشِرَةَ إِلاَّ أَنْ تَكُونَ الْمَضْمَضَةَ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Oʻn narsa fitratdandir: moʻylabni qirqish, tirnoqlarni olish, barmoq boʻgʻimlarini yuvish, soqolni qoʻyib yuborish, misvok, burunga suv tortish, qoʻltiq tukini yulish, ovrat tukini qirish va suv bilan tozalanish», dedilar. Musʼab: «Oʻninchisini unutdim, balki u ogʻizni chayish boʻlsa kerak», dedi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ўн нарса фитратдандир: мўйлабни қирқиш, тирноқларни олиш, бармоқ бўғимларини ювиш, соқолни қўйиб юбориш, мисвок, бурунга сув тортиш, қўлтиқ тукини юлиш, оврат тукини қириш ва сув билан тозаланиш», дедилар. Мусъаб: «Ўнинчисини унутдим, балки у оғизни чайиш бўлса керак», деди.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُحِبُّ التَّيَامُنَ يَأْخُذُ بِيَمِينِهِ وَيُعْطِي بِيَمِينِهِ وَيُحِبُّ التَّيَمُّنَ فِي جَمِيعِ أُمُورِهِ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ oʻng tarafni yaxshi koʻrardilar; oʻng qoʻllari bilan olardilar, oʻng qoʻllari bilan berardilar va barcha ishlarida oʻng tarafdan boshlashni yaxshi koʻrardilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ ўнг тарафни яхши кўрардилар; ўнг қўллари билан олардилар, ўнг қўллари билан берардилар ва барча ишларида ўнг тарафдан бошлашни яхши кўрардилар.
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ حَدَّثَنَا الْمُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُطِيعُ بْنُ مَيْمُونٍ، حَدَّثَتْنَا صَفِيَّةُ بِنْتُ عِصْمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ امْرَأَةً، مَدَّتْ يَدَهَا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِكِتَابٍ فَقَبَضَ يَدَهُ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَدَدْتُ يَدِي إِلَيْكَ بِكِتَابٍ فَلَمْ تَأْخُذْهُ . فَقَالَ " إِنِّي لَمْ أَدْرِ أَيَدُ امْرَأَةٍ هِيَ أَوْ رَجُلٍ " . قَالَتْ بَلْ يَدُ امْرَأَةٍ . قَالَ " لَوْ كُنْتِ امْرَأَةً لَغَيَّرْتِ أَظْفَارَكِ بِالْحِنَّاءِ " .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Bir ayol Nabiy ﷺga bir maktubni berish uchun qoʻlini uzatdi, u zot esa qoʻllarini tortdilar. Shunda ayol: «Ey Allohning Rasuli, men sizga bir maktub berish uchun qoʻlimni uzatdim, siz esa uni olmadingiz», dedi. U zot: «Men uning ayol qoʻlimi yoki erkak qoʻli ekanini bilmadim», dedilar. Ayol: «Bu ayol qoʻlidir», dedi. U zot: «Agar ayol boʻlganingda, tirnoqlaringni xino bilan oʻzgartirgan boʻlarding», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Бир аёл Набий ﷺга бир мактубни бериш учун қўлини узатди, у зот эса қўлларини тортдилар. Шунда аёл: «Эй Аллоҳнинг Расули, мен сизга бир мактуб бериш учун қўлимни узатдим, сиз эса уни олмадингиз», деди. У зот: «Мен унинг аёл қўлими ёки эркак қўли эканини билмадим», дедилар. Аёл: «Бу аёл қўлидир», деди. У зот: «Агар аёл бўлганингда, тирноқларингни хино билан ўзгартирган бўлардинг», дедилар.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ وَهْبٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مِسْكِينُ بْنُ بُكَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لَعَنَ اللَّهُ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ " .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Alloh sochga soch ulovchi va ulatib oluvchi ayolni laʼnatlasin», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Аллоҳ сочга соч уловчи ва улатиб олувчи аёлни лаънатласин», дедилар.
أَخْبَرَنِي الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ بَكْرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَأَى عَلَيْهَا مَسَكَتَىْ ذَهَبٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَلاَ أُخْبِرُكِ بِمَا هُوَ أَحْسَنُ مِنْ هَذَا لَوْ نَزَعْتِ هَذَا وَجَعَلْتِ مَسَكَتَيْنِ مِنْ وَرِقٍ ثُمَّ صَفَّرْتِهِمَا بِزَعْفَرَانٍ كَانَتَا حَسَنَتَيْنِ " . قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ هَذَا غَيْرُ مَحْفُوظٍ وَاللَّهُ أَعْلَمُ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ uning qoʻlida oltindan ikkita bilaguzuk borligini koʻrib qoldilar. Shunda Rasululloh ﷺ: «Sizga bundan koʻra yaxshiroq narsani aytaymi? Agar buni yechib, kumushdan ikkita bilaguzuk qilib olsangiz, soʻng uni zaʼfaron bilan sargʻish qilsangiz, ikkovi ham chiroyli boʻlur edi», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ унинг қўлида олтиндан иккита билагузук борлигини кўриб қолдилар. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Сизга бундан кўра яхшироқ нарсани айтайми? Агар буни ечиб, кумушдан иккита билагузук қилиб олсангиз, сўнг уни заъфарон билан сарғиш қилсангиз, иккови ҳам чиройли бўлур эди», дедилар.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ أَخْبَرَنِي الأَشْعَثُ، قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، وَذَكَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُحِبُّ التَّيَامُنَ مَا اسْتَطَاعَ فِي طُهُورِهِ وَتَنَعُّلِهِ وَتَرَجُّلِهِ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ imkon boricha taharat qilishlarida, oyoq kiyimlarini kiyishlarida va sochlarini tarashlarida oʻng tomondan boshlashni yoqtirar edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ имкон борича таҳарат қилишларида, оёқ кийимларини кийишларида ва сочларини тарашларида ўнг томондан бошлашни ёқтирар эдилар.
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَرْجَةً ثُمَّ دَخَلَ وَقَدْ عَلَّقْتُ قِرَامًا فِيهِ الْخَيْلُ أُولاَتُ الأَجْنِحَةِ - قَالَتْ - فَلَمَّا رَآهُ قَالَ " انْزِعِيهِ " .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ bir joyga chiqib, soʻng qaytib kirdilar. Men esa qanotli otlar tasviri boʻlgan pardani osib qoʻygan edim. U zot uni koʻrgach: «Uni olib tashla», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ бир жойга чиқиб, сўнг қайтиб кирдилар. Мен эса қанотли отлар тасвири бўлган пардани осиб қўйган эдим. У зот уни кўргач: «Уни олиб ташла», дедилар.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَزِيعٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، قَالَ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَزْرَةُ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ كَانَ لَنَا سِتْرٌ فِيهِ تِمْثَالُ طَيْرٍ مُسْتَقْبِلَ الْبَيْتِ إِذَا دَخَلَ الدَّاخِلُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يَا عَائِشَةُ حَوِّلِيهِ فَإِنِّي كُلَّمَا دَخَلْتُ فَرَأَيْتُهُ ذَكَرْتُ الدُّنْيَا " . قَالَتْ وَكَانَ لَنَا قَطِيفَةٌ لَهَا عَلَمٌ فَكُنَّا نَلْبَسُهَا فَلَمْ نَقْطَعْهُ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Bizda uyga kiruvchi kishiga roʻpara boʻladigan qush surati tushirilgan parda bor edi. Rasululloh ﷺ: «Ey Oisha, uni koʻchirib qoʻy, chunki men har kirganimda uni koʻrib, dunyoni eslayapman», dedilar. Oisha aytdi: Bizda naqshli bir choyshab bor edi, uni yopinib yurardik, ammo uni qirqib tashlamadik.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Бизда уйга кирувчи кишига рўпара бўладиган қуш сурати туширилган парда бор эди. Расулуллоҳ ﷺ: «Эй Оиша, уни кўчириб қўй, чунки мен ҳар кирганимда уни кўриб, дунёни эслаяпман», дедилар. Оиша айтди: Бизда нақшли бир чойшаб бор эди, уни ёпиниб юрардик, аммо уни қирқиб ташламадик.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنِ الْقَاسِمِ، يُحَدِّثُ عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ فِي بَيْتِي ثَوْبٌ فِيهِ تَصَاوِيرُ فَجَعَلْتُهُ إِلَى سَهْوَةٍ فِي الْبَيْتِ فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي إِلَيْهِ ثُمَّ قَالَ " يَا عَائِشَةُ أَخِّرِيهِ عَنِّي " . فَنَزَعْتُهُ فَجَعَلْتُهُ وَسَائِدَ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Uyimda suratlar boʻlgan bir mato bor edi, men uni uydagi tokchaga qoʻygan edim. Rasululloh ﷺ unga qarab namoz oʻqir edilar. Soʻng u zot: «Ey Oisha, uni mendan nariroq qilib qoʻy», dedilar. Shunda men uni olib, yostiqlar qilib qoʻydim.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Уйимда суратлар бўлган бир мато бор эди, мен уни уйдаги токчага қўйган эдим. Расулуллоҳ ﷺ унга қараб намоз ўқир эдилар. Сўнг у зот: «Эй Оиша, уни мендан нарироқ қилиб қўй», дедилар. Шунда мен уни олиб, ёстиқлар қилиб қўйдим.
أَخْبَرَنَا وَهْبُ بْنُ بَيَانٍ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرٌو، قَالَ حَدَّثَنَا بُكَيْرٌ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ، أَنَّ أَبَاهُ، حَدَّثَهُ عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا نَصَبَتْ سِتْرًا فِيهِ تَصَاوِيرُ فَدَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَنَزَعَهُ فَقَطَعَتْهُ وِسَادَتَيْنِ . قَالَ رَجُلٌ فِي الْمَجْلِسِ حِينَئِذٍ يُقَالُ لَهُ رَبِيعَةُ بْنُ عَطَاءٍ أَنَا سَمِعْتُ أَبَا مُحَمَّدٍ - يَعْنِي الْقَاسِمَ - عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَرْتَفِقُ عَلَيْهِمَا .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: U suratlar boʻlgan bir pardani osib qoʻygan edi. Rasululloh ﷺ kirib, uni yulib olib tashladilar. Shunda Oisha uni qirqib, ikkita yostiq qildi. Oʻsha payt majlisdagi Rabiʼa ibn Ato ismli bir kishi aytdi: Men Abu Muhammad — yaʼni Qosimdan eshitdim, Oisha aytibdi: «Rasululloh ﷺ oʻsha ikki yostiqqa suyanar edilar.»Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: У суратлар бўлган бир пардани осиб қўйган эди. Расулуллоҳ ﷺ кириб, уни юлиб олиб ташладилар. Шунда Оиша уни қирқиб, иккита ёстиқ қилди. Ўша пайт мажлисдаги Рабиъа ибн Ато исмли бир киши айтди: Мен Абу Муҳаммад — яъни Қосимдан эшитдим, Оиша айтибди: «Расулуллоҳ ﷺ ўша икки ёстиққа суянар эдилар.»