حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا كَهْمَسٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ قَالَسَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنْ صَوْمِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ مَا عَلِمْتُهُ صَامَ شَهْرًا حَتَّى يُفْطِرَ مِنْهُ وَلَا أَفْطَرَهُ حَتَّى يَصُومَ مِنْهُ حَتَّى مَضَى لِسَبِيلِهِ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «Men Rasululloh ﷺning biror oyni — undan (baʼzi kunlarida) roʻzasini ochmasdan — toʻliq roʻza tutganlarini ham, biror oyni — undan (baʼzi kunlarida) roʻza tutmasdan — butunlay ochiq qoldirganlarini ham bilmayman; toki oʻz yoʻllariga (vafotga) ketgunlaricha shunday edi».Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «Мен Расулуллоҳ ﷺнинг бирор ойни — ундан (баъзи кунларида) рўзасини очмасдан — тўлиқ рўза тутганларини ҳам, бирор ойни — ундан (баъзи кунларида) рўза тутмасдан — бутунлай очиқ қолдирганларини ҳам билмайман; токи ўз йўлларига (вафотга) кетгунларича шундай эди».
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْسَمِعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا يَقْرَأُ آيَةً فَقَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ لَقَدْ أَذْكَرَنِي آيَةً كُنْتُ نُسِّيتُهَا
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ bir kishining oyat oʻqiyotganini eshitib: «Alloh unga rahm qilsin! U menga (yodimdan) chiqarilgan bir oyatni eslatdi», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ бир кишининг оят ўқиётганини эшитиб: «Аллоҳ унга раҳм қилсин! У менга (ёдимдан) чиқарилган бир оятни эслатди», дедилар.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي مُزَرِّدٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرَّحِمُ مَنْ وَصَلَهَا وَصَلَهُ اللَّهُ وَمَنْ قَطَعَهَا قَطَعَهُ اللَّهُ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Rahm (qarindoshlik) — kim uni ulasa, Alloh uni ulaydi; kim uni uzsa, Alloh uni uzadi», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Раҳм (қариндошлик) — ким уни уласа, Аллоҳ уни улайди; ким уни узса, Аллоҳ уни узади», дедилар.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ الْبَهِيِّ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّهُمَّ مَنْ رَفَقَ بِأُمَّتِي فَارْفُقْ بِهِ وَمَنْ شَقَّ عَلَيْهِمْ فَشُقَّ عَلَيْهِ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Allohim, kim mening ummatimga muloyimlik qilsa, Sen unga muloyimlik qil; kim ularga mashaqqat qilsa, Sen unga mashaqqat qil», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Аллоҳим, ким менинг умматимга мулойимлик қилса, Сен унга мулойимлик қил; ким уларга машаққат қилса, Сен унга машаққат қил», дедилар.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ إِذَا سَلَّمَ اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلَامُ وَمِنْكَ السَّلَامُ تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ salom berganlarida: «Allohumma antas-salomu va minkas-salom, tabarokta yo zal-jalali val-ikrom (Ey Alloh, Sen Salomsan va salomatlik Sendandir. Sen barakotlisan, ey ulugʻlik va karam egasi)», deb aytar edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ салом берганларида: «Аллоҳумма антас-салому ва минкас-салом, табарокта ё зал-жалали вал-икром (Эй Аллоҳ, Сен Саломсан ва саломатлик Сендандир. Сен баракотлисан, эй улуғлик ва карам эгаси)», деб айтар эдилар.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ النَّاسُ عُمَّالَ أَنْفُسِهِمْ فَكَانُوا يَرُوحُونَ كَهَيْئَتِهِمْ فَقِيلَ لَهُمْ لَوْ اغْتَسَلْتُمْ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Odamlar oʻz ishlarini oʻzlari qilar edilar va oʻsha holatlaricha (jumaga) borishardi. Shunda ularga: «Gʻusl qilsangiz edi», deyildi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Одамлар ўз ишларини ўзлари қилар эдилар ва ўша ҳолатларича (жумага) боришарди. Шунда уларга: «Ғусл қилсангиз эди», дейилди.
قَالَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سَمِعْتُ عَائِشَةَ تَقُولُكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَدَعُ أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ عَلَى حَالٍ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ peshindan oldingi toʻrt (rakaat)ni va bomdoddan oldingi ikki rakaatni hech qanday holatda tark qilmas edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ пешиндан олдинги тўрт (ракаат)ни ва бомдоддан олдинги икки ракаатни ҳеч қандай ҳолатда тарк қилмас эдилар.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا مِنْ رَجُلٍ تَكُونُ لَهُ سَاعَةٌ مِنْ اللَّيْلٍ يَقُومُهَا فَيَنَامُ عَنْهَا إِلَّا كُتِبَ لَهُ أَجْرُ صَلَاتِهِ وَكَانَ نَوْمُهُ عَلَيْهِ صَدَقَةً تُصُدِّقَ بِهِ عَلَيْهِ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kechaning bir soatida (namoz uchun) turadigan biror kishi yoʻqki, uni uyqu bosib qolsa, unga namozining ajri yozilmasin va uyqusi unga qilingan sadaqa boʻlmasin», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Кечанинг бир соатида (намоз учун) турадиган бирор киши йўқки, уни уйқу босиб қолса, унга намозининг ажри ёзилмасин ва уйқуси унга қилинган садақа бўлмасин», дедилар.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ وَأَبِي عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ الْأَسْوَدِ قَالَسَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنْ صَلَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِاللَّيْلِ فَقَالَتْ يَنَامُ أَوَّلَهُ وَيَقُومُ آخِرَهُ
Asvad aytadi: Men Oisha (roziyallohu anho)dan Nabiy ﷺning tungi namozlari haqida soʻradim. U: «U zot kechaning boshida uxlar, oxirida turib namoz oʻqir edilar», dedi.Асвад айтади: Мен Оиша (розияллоҳу анҳо)дан Набий ﷺнинг тунги намозлари ҳақида сўрадим. У: «У зот кечанинг бошида ухлар, охирида туриб намоз ўқир эдилар», деди.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ أَبْغَضَ الرِّجَالِ إِلَى اللَّهِ الْأَلَدُّ الْخَصِمُ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Alloh huzurida kishilarning eng yomon koʻriladigani — qattiq (oʻjar) janjalkash (tortishuvchi)dir», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Аллоҳ ҳузурида кишиларнинг энг ёмон кўриладигани — қаттиқ (ўжар) жанжалкаш (тортишувчи)дир», дедилар.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُوسَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْخَطْمِيِّ عَنْ مَوْلىً لِعَائِشَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْمَا نَظَرْتُ إِلَى فَرْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَطُّ أَوْ مَا رَأَيْتُ فَرْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَطُّ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «Men Nabiy ﷺning avratlariga aslo qaramadim», yoki: «Men Nabiy ﷺning avratlarini aslo koʻrmadim», dedi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «Мен Набий ﷺнинг авратларига асло қарамадим», ёки: «Мен Набий ﷺнинг авратларини асло кўрмадим», деди.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ مِسْعَرٍ وَسُفْيَانَ عَنْ مَعْبَدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهَا أَنْ تَسْتَرْقِيَ مِنْ الْعَيْنِ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, Paygʻambar ﷺ unga koʻz tegishidan ruqya qildirishni buyurdilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, Пайғамбар ﷺ унга кўз тегишидан руқя қилдиришни буюрдилар.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا أَبُو الْعُمَيْسِ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْقُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَسْتَخْلِفْ أَحَدًا وَلَوْ كَانَ مُسْتَخْلِفًا أَحَدًا لَاسْتَخْلَفَ أَبَا بَكْرٍ أَوْ عُمَرَ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ vafot etdilar va hech kimni oʻrinbosar qilib tayinlamadilar. Agar birovni oʻrinbosar qiladigan boʻlganlarida, albatta Abu Bakrni yoki Umarni tayinlagan boʻlardilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ вафот этдилар ва ҳеч кимни ўринбосар қилиб тайинламадилар. Агар бировни ўринбосар қиладиган бўлганларида, албатта Абу Бакрни ёки Умарни тайинлаган бўлардилар.
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ رَبَاحٍ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْلَبِثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سِتَّةَ أَشْهُرٍ يَرَى أَنَّهُ يَأْتِي وَلَا يَأْتِي فَأَتَاهُ مَلَكَانِ فَجَلَسَ أَحَدُهُمَا عِنْدَ رَأْسِهِ وَالْآخَرُ عِنْدَ رِجْلَيْهِ فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِلْآخَرِ مَا بَالُهُ قَالَ مَطْبُوبٌ قَالَ مَنْ طَبَّهُ قَالَ لَبِيدُ بْنُ الْأَعْصَمِ قَالَ فِيمَ قَالَ فِي مُشْطٍ وَمُشَاطَةٍ فِي جُفِّ طَلْعَةِ ذَكَرٍ فِي بِئْرِ ذَرْوَانَ تَحْتَ رَاعُوفَةٍ فَاسْتَيْقَظَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ نَوْمِهِ فَقَالَ أَيْ عَائِشَةُ أَلَمْ تَرَيْنَ أَنَّ اللَّهَ أَفْتَانِي فِيمَ اسْتَفْتَيْتُهُ فَأَتَى الْبِئْرَ فَأَمَرَ بِهِ فَأُخْرِجَ فَقَالَ هَذِهِ الْبِئْرُ الَّتِي أُرِيتُهَا وَاللَّهِ كَأَنَّ مَاءَهَا نُقَاعَةُ الْحِنَّاءِ وَكَأَنَّ رُءُوسَ نَخْلِهَا رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ فَقَالَتْ عَائِشَةُ لَوْ أَنَّكَ كَأَنَّهَا تَعْنِي أَنْ يَنْتَشِرَ قَالَ أَمَا وَاللَّهِ قَدْ عَافَانِي اللَّهُ وَأَنَا أَكْرَهُ أَنْ أُثِيرَ عَلَى النَّاسِ مِنْهُ شَرًّا
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ olti oy davomida (ahllariga) yaqinlik qilayotgandek koʻrinar, holbuki yaqinlik qilmas edilar. Soʻng u zotning oldilariga ikki farishta keldi: ulardan biri boshlari tomonda, ikkinchisi oyoqlari tomonda oʻtirdi. Ulardan biri ikkinchisiga: «Bu zotga nima boʻlgan?» dedi. U: «Sehrlangan», dedi. «Uni kim sehrlagan?» dedi. «Labid ibnul-Aʼsam», dedi. «Nimada?» dedi. «Taroqda, (taroqdan tushgan) sochda, erkak xurmoning quruq qinida, Zarvon qudugʻida, (suv ustidagi) tosh tagida», dedi. Shunda Nabiy ﷺ uyqularidan uygʻonib: «Ey Oisha, Alloh men Undan soʻragan narsada menga javob berganini koʻrmadingmi?» dedilar. Soʻng quduqqa borib, u haqida buyurdilar va u (sehr) chiqarildi. Keyin: «Menga koʻrsatilgan quduq mana shudir. Allohga qasamki, goʻyo uning suvi xina damlamasidek, goʻyo uning xurmolarining boshlari shaytonlarning boshlaridek edi», dedilar. Oisha: «Agar siz (undan xalos boʻlishni tilasangiz edi)», dedi — u (sehrdan yozilishni) koʻzda tutdi. U zot: «Ammo, Allohga qasamki, Alloh menga ofiyat berdi, men odamlar ustiga undan bir yomonlik qoʻzgʻatishni yoqtirmadim», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ олти ой давомида (аҳлларига) яқинлик қилаётгандек кўринар, ҳолбуки яқинлик қилмас эдилар. Сўнг у зотнинг олдиларига икки фаришта келди: улардан бири бошлари томонда, иккинчиси оёқлари томонда ўтирди. Улардан бири иккинчисига: «Бу зотга нима бўлган?» деди. У: «Сеҳрланган», деди. «Уни ким сеҳрлаган?» деди. «Лабид ибнул-Аъсам», деди. «Нимада?» деди. «Тароқда, (тароқдан тушган) сочда, эркак хурмонинг қуруқ қинида, Зарвон қудуғида, (сув устидаги) тош тагида», деди. Шунда Набий ﷺ уйқуларидан уйғониб: «Эй Оиша, Аллоҳ мен Ундан сўраган нарсада менга жавоб берганини кўрмадингми?» дедилар. Сўнг қудуққа бориб, у ҳақида буюрдилар ва у (сеҳр) чиқарилди. Кейин: «Менга кўрсатилган қудуқ мана шудир. Аллоҳга қасамки, гўё унинг суви хина дамламасидек, гўё унинг хурмоларининг бошлари шайтонларнинг бошларидек эди», дедилар. Оиша: «Агар сиз (ундан халос бўлишни тиласангиз эди)», деди — у (сеҳрдан ёзилишни) кўзда тутди. У зот: «Аммо, Аллоҳга қасамки, Аллоҳ менга офият берди, мен одамлар устига ундан бир ёмонлик қўзғатишни ёқтирмадим», дедилар.
حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ أُسَامَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا هِشَامٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْسُحِرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَنَّهُ لَيُخَيَّلُ لَهُ أَنَّهُ يَفْعَلُ الشَّيْءَ وَمَا يَفْعَلُهُ حَتَّى إِذَا كَانَ ذَاتَ يَوْمٍ وَهُوَ عِنْدَهَا دَعَا اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَدَعَاهُ ثُمَّ قَالَ أَشَعَرْتِ أَنَّ اللَّهَ أَفْتَانِي فِيمَا اسْتَفْتَيْتُهُ فِيهِ قُلْتُ وَمَا ذَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَاءَنِي رَجُلَانِ فَجَلَسَ أَحَدُهُمَا عِنْدَ رَأْسِي وَالْآخَرُ عِنْدَ رِجْلَيَّ ثُمَّ قَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ مَا وَجَعُ الرَّجُلِ قَالَ مَطْبُوبٌ قَالَ مَنْ طَبَّهُ قَالَ لَبِيدُ بْنُ الْأَعْصَمِ الْيَهُودِيُّ قَالَ فِي مَاذَا قَالَ فِي مُشْطٍ وَمُشَاطَةٍ وَجُفِّ طَلْعَةِ ذَكَرٍ قَالَ فَأَيْنَ هُوَ قَالَ فِي بِئْرِ ذَرْوَانَ فَذَهَبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْبِئْرِ فَنَظَرَ إِلَيْهَا وَعَلَيْهَا نَخْلٌ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى عَائِشَةَ فَقَالَ وَاللَّهِ لَكَأَنَّ مَاءَهَا نُقَاعَةُ الْحِنَّاءِ وَلَكَأَنَّ نَخْلَهَا رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَحْرِقْهُ قَالَ لَا أَمَّا أَنَا فَقَدْ عَافَانِي اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَخَشِيتُ أَنْ أُثَوِّرَ عَلَى النَّاسِ مِنْهُ شَرًّا
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ sehrlandilar, hatto u zotga bir ishni qilayotgandek xayol qilinar, holbuki uni qilmas edilar. To bir kuni — u zot uning huzurida boʻlganlarida — Alloh azza va jallaga duo qildilar, yana duo qildilar, soʻng: «Sezdingmi, Alloh men Undan soʻragan narsada menga javob berdi», dedilar. Men: «U nima, ey Allohning Rasuli?» dedim. U zot ﷺ: «Oldimga ikki kishi keldi: ulardan biri boshim tomonda, ikkinchisi oyoqlarim tomonda oʻtirdi. Soʻng ulardan biri sherigiga: ‹Bu kishining ogʻrigʻi nima?› dedi. U: ‹Sehrlangan›, dedi. ‹Uni kim sehrlagan?› dedi. ‹Yahudiy Labid ibnul-Aʼsam›, dedi. ‹Nimada?› dedi. ‹Taroqda, (taroqdan tushgan) sochda va erkak xurmoning quruq qinida›, dedi. ‹U qayerda?› dedi. ‹Zarvon qudugʻida›, dedi», dedilar. Soʻng Nabiy ﷺ quduqqa borib, unga qaradilar, uning ustida xurmolar bor edi. Keyin Oishaning oldiga qaytib: «Allohga qasamki, goʻyo uning suvi xina damlamasidek, goʻyo uning xurmolari shaytonlarning boshlaridek edi», dedilar. Men: «Ey Allohning Rasuli, uni yoqib yuboring», dedim. U zot: «Yoʻq. Menga Alloh azza va jalla ofiyat berdi, men esa odamlar ustiga undan bir yomonlik qoʻzgʻatishdan qoʻrqdim», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ сеҳрландилар, ҳатто у зотга бир ишни қилаётгандек хаёл қилинар, ҳолбуки уни қилмас эдилар. То бир куни — у зот унинг ҳузурида бўлганларида — Аллоҳ азза ва жаллага дуо қилдилар, яна дуо қилдилар, сўнг: «Сездингми, Аллоҳ мен Ундан сўраган нарсада менга жавоб берди», дедилар. Мен: «У нима, эй Аллоҳнинг Расули?» дедим. У зот ﷺ: «Олдимга икки киши келди: улардан бири бошим томонда, иккинчиси оёқларим томонда ўтирди. Сўнг улардан бири шеригига: ‹Бу кишининг оғриғи нима?› деди. У: ‹Сеҳрланган›, деди. ‹Уни ким сеҳрлаган?› деди. ‹Яҳудий Лабид ибнул-Аъсам›, деди. ‹Нимада?› деди. ‹Тароқда, (тароқдан тушган) сочда ва эркак хурмонинг қуруқ қинида›, деди. ‹У қаерда?› деди. ‹Зарвон қудуғида›, деди», дедилар. Сўнг Набий ﷺ қудуққа бориб, унга қарадилар, унинг устида хурмолар бор эди. Кейин Оишанинг олдига қайтиб: «Аллоҳга қасамки, гўё унинг суви хина дамламасидек, гўё унинг хурмолари шайтонларнинг бошларидек эди», дедилар. Мен: «Эй Аллоҳнинг Расули, уни ёқиб юборинг», дедим. У зот: «Йўқ. Менга Аллоҳ азза ва жалла офият берди, мен эса одамлар устига ундан бир ёмонлик қўзғатишдан қўрқдим», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ حَدَّثَنِي أَبِي وَحْدِي قَرَأَهُ عَلَيَّ وَأَنَا أَسْمَعُ قَالَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ مِنْ الْجَنَابَةِ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Men Rasululloh ﷺ bilan janobatdan bitta idishdan gʻusl qilar edim.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳ ﷺ билан жанобатдан битта идишдан ғусл қилар эдим.
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مِسْعَرٍ عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعْطِينِي الْعَرْقَ فَأَتَعَرَّقُهُ ثُمَّ يَأْخُذُهُ فَيَضَعُ فَاهُ عَلَى مَوْضِعِ فِيَّ وَيُعْطِينِي الْإِنَاءَ فَأَشْرَبُ ثُمَّ يَأْخُذُهُ فَيَضَعُ فَاهُ عَلَى مَوْضِعِ فِيَّ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ menga goʻshtli suyakni berar edilar, men uni tishlab yer edim. Soʻng u zot uni olib, ogʻzimning oʻrniga ogʻizlarini qoʻyar edilar. Yana menga idishni berar edilar, men undan ichar edim. Soʻng u zot uni olib, ogʻzimning oʻrniga ogʻizlarini qoʻyar edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ менга гўштли суякни берар эдилар, мен уни тишлаб ер эдим. Сўнг у зот уни олиб, оғзимнинг ўрнига оғизларини қўяр эдилар. Яна менга идишни берар эдилар, мен ундан ичар эдим. Сўнг у зот уни олиб, оғзимнинг ўрнига оғизларини қўяр эдилар.
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي زِيَادٍ قَالَ سَمِعْتُ الْقَاسِمَ قَالَ قَالَتْ عَائِشَةُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا جُعِلَ الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالمَرْوَةِ وَرَمْيُ الْجِمَارِ لِإِقَامَةِ ذِكْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi. U aytdi: Rasululloh ﷺ: «Baytni tavof qilish, Safo va Marva (orasida saʼy qilish) hamda jamralarga tosh otish faqat aziz va jalil Allohning zikrini barpo qilish uchun joriy qilingan», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади. У айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Байтни тавоф қилиш, Сафо ва Марва (орасида саъй қилиш) ҳамда жамраларга тош отиш фақат азиз ва жалил Аллоҳнинг зикрини барпо қилиш учун жорий қилинган», дедилар.
حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا هَارُونُ عَنْ بُدَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ عَنْ عَائِشَةَأَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ {فَرُوحٌ وَرَيْحَانٌ} بِرَفْعِ الرَّاءِ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, u Rasululloh ﷺning «faravhun va rayhon» (oyatini) «ro» harfi zammasi bilan oʻqiganlarini eshitgan.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, у Расулуллоҳ ﷺнинг «фаравҳун ва райҳон» (оятини) «ро» ҳарфи заммаси билан ўқиганларини эшитган.
حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا أَبَانُ عَنْ يَحْيَى عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِأَنَّهُ دَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ وَهُوَ يُخَاصِمُ فِي أَرْضٍ فَقَالَتْ عَائِشَةُ يَا أَبَا سَلَمَةَ اجْتَنِبْ الْأَرْضَ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ ظَلَمَ قِيدَ شِبْرٍ مِنْ الْأَرْضِ طُوِّقَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ سَبْعِ أَرَضِينَ
Abu Salama ibn Abdurrahmondan rivoyat qilinadiki, u bir yer xususida nizolashayotgan holda Oisha (roziyallohu anho)ning huzuriga kirdi. Shunda Oisha: «Ey Abu Salama, bu yerdan voz kech, zero Rasululloh ﷺ: ‹Kim yerdan bir qarichchasiga zulm qilsa, qiyomat kuni unga yetti qavat yer (boʻyniga) sirtmoq qilib taqiladi›, dedilar», dedi.Абу Салама ибн Абдурраҳмондан ривоят қилинадики, у бир ер хусусида низолашаётган ҳолда Оиша (розияллоҳу анҳо)нинг ҳузурига кирди. Шунда Оиша: «Эй Абу Салама, бу ердан воз кеч, зеро Расулуллоҳ ﷺ: ‹Ким ердан бир қариччасига зулм қилса, қиёмат куни унга етти қават ер (бўйнига) сиртмоқ қилиб тақилади›, дедилар», деди.
حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنْ يَزِيدَ يَعْنِي ابْنَ الْهَادِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْمَاتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنَّهُ لَبَيْنَ حَاقِنَتِي وَذَاقِنَتِي فَلَا أَكْرَهُ شِدَّةَ الْمَوْتِ لِأَحَدٍ أَبَدًا بَعْدَ مَا رَأَيْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ mening koʻkragim bilan iyagim orasida ekanlarida vafot etdilar. Rasululloh ﷺni koʻrganimdan soʻng, men hech kim uchun oʻlimning shiddatini yomon koʻrmadim.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ менинг кўкрагим билан иягим орасида эканларида вафот этдилар. Расулуллоҳ ﷺни кўрганимдан сўнг, мен ҳеч ким учун ўлимнинг шиддатини ёмон кўрмадим.
حَدَّثَنَا يُونُسُ وَأَبُو النَّضْرِ قَالَا حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُسَامَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو عَنِ الْمُطَّلِبِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْسَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ الْمُؤْمِنَ يُدْرِكُ بِحُسْنِ خُلُقِهِ دَرَجَاتِ قَائِمِ اللَّيْلِ صَائِمِ النَّهَارِ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Men Nabiy ﷺning: «Albatta, moʻmin chiroyli axloqi bilan kechasi (namozda) turadigan, kunduzi roʻza tutadigan kishining darajalariga yetadi», deganlarini eshitdim.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Мен Набий ﷺнинг: «Албатта, мўмин чиройли ахлоқи билан кечаси (намозда) турадиган, кундузи рўза тутадиган кишининг даражаларига етади», деганларини эшитдим.
حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنْ يَزِيدَ عَنْ مُوسَى بْنِ سَرْجِسَ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَمُوتُ وَعِنْدَهُ قَدَحٌ فِيهِ مَاءٌ فَيُدْخِلُ يَدَهُ فِي الْقَدَحِ ثُمَّ يَمْسَحُ وَجْهَهُ بِالْمَاءِ ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى سَكَرَاتِ الْمَوْتِ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Men Rasulullohni ﷺ vafot etayotgan paytlarida koʻrdim, yonlarida ichida suv boʻlgan idish bor edi. U zot qoʻllarini idishga solar, soʻng suv bilan yuzlarini silar va: «Allohim, oʻlim talvasalarida menga yordam ber», der edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳни ﷺ вафот этаётган пайтларида кўрдим, ёнларида ичида сув бўлган идиш бор эди. У зот қўлларини идишга солар, сўнг сув билан юзларини силар ва: «Аллоҳим, ўлим талвасаларида менга ёрдам бер», дер эдилар.
حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ هِشَامٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُوتِرُ بِخَمْسِ سَجَدَاتٍ لَا يَجْلِسُ بَيْنَهُنَّ حَتَّى يَجْلِسَ فِي الْخَامِسَةِ ثُمَّ يُسَلِّمَ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ besh rakaat bilan vitr oʻqir, ularning orasida oʻtirmas, faqat beshinchisida oʻtirib, soʻng salom berar edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ беш ракаат билан витр ўқир, уларнинг орасида ўтирмас, фақат бешинчисида ўтириб, сўнг салом берар эдилар.
حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنَا دَاوُدُ يَعْنِي ابْنَ أَبِي الْفُرَاتِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُأَنَّهَا سَأَلَتْ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الطَّاعُونِ فَأَخْبَرَهَا نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ عَذَابًا يَبْعَثُهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى مَنْ يَشَاءُ فَجَعَلَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ رَحْمَةً لِلْمُؤْمِنِينَ فَلَيْسَ مِنْ عَبْدٍ يَقَعُ الطَّاعُونُ فِيهِ فَيَمْكُثُ فِي بَلَدِهِ صَابِرًا مُحْتَسِبًا يَعْلَمُ أَنَّهُ لَمْ يُصِبْهُ إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ إِلَّا كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِ الشَّهِيدِ
Nabiy ﷺning zavjalari Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, u Allohning Nabiysi ﷺdan toun (vabo) haqida soʻradi. Allohning Nabiysi ﷺ unga xabar berdilarki, u — Alloh azza va jalla Oʻzi xohlagan kishilarga yuboradigan bir azob edi; soʻng Alloh azza va jalla uni moʻminlar uchun rahmat qildi. Vabo tushgan har bir banda oʻz yurtida sabr qilib, savobini Allohdan umid qilib, oʻziga Alloh azza va jalla yozgan narsadan boshqasi yetmasligini bilgan holda (chiqmay) qolsa, unga, albatta, shahid ajrining misli boʻladi.Набий ﷺнинг завжалари Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, у Аллоҳнинг Набийси ﷺдан тоун (вабо) ҳақида сўради. Аллоҳнинг Набийси ﷺ унга хабар бердиларки, у — Аллоҳ азза ва жалла Ўзи хоҳлаган кишиларга юборадиган бир азоб эди; сўнг Аллоҳ азза ва жалла уни мўминлар учун раҳмат қилди. Вабо тушган ҳар бир банда ўз юртида сабр қилиб, савобини Аллоҳдан умид қилиб, ўзига Аллоҳ азза ва жалла ёзган нарсадан бошқаси етмаслигини билган ҳолда (чиқмай) қолса, унга, албатта, шаҳид ажрининг мисли бўлади.
حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا دَاوُدُ يَعْنِي ابْنَ أَبِي الْفُرَاتِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْمُونٍ الصَّائِغِ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى وَهِيَ مُعْتَرِضَةٌ بَيْنَ يَدَيْهِ وَقَالَ أَلَيْسَ هُنَّ أُمَّهَاتِكُمْ وَأَخَوَاتِكُمْ وَعَمَّاتِكُمْ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ u (Oisha) u zotning roʻparalarida koʻndalang yotgan holda namoz oʻqidilar va: «Ular sizlarning onalaringiz, opa-singillaringiz va ammalaringiz emasmi?» dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ у (Оиша) у зотнинг рўпараларида кўндаланг ётган ҳолда намоз ўқидилар ва: «Улар сизларнинг оналарингиз, опа-сингилларингиз ва аммаларингиз эмасми?» дедилар.
حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنْ يَزِيدَ يَعْنِي ابْنَ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ يَسَارٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْلَمَّا قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ اشْتَكَى أَصْحَابُهُ وَاشْتَكَى أَبُو بَكْرٍ وَعَامِرُ بْنُ فُهَيْرَةَ مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ وَبِلَالٌ فَاسْتَأْذَنَتْ عَائِشَةُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي عِيَادَتِهِمْ فَأَذِنَ لَهَا فَقَالَتْ لِأَبِي بَكْرٍ كَيْفَ تَجِدُكَ فَقَالَ كُلُّ امْرِئٍ مُصَبَّحٌ فِي أَهْلِهِوَالْمَوْتُ أَدْنَى مِنْ شِرَاكِ نَعْلِهِوَسَأَلَتْ عَامِرًا فَقَالَ إِنِّي وَجَدْتُ الْمَوْتَ قَبْلَ ذَوْقِهِإِنَّ الْجَبَانَ حَتْفُهُ مِنْ فَوْقِهِوَسَأَلَتْ بِلَالًا فَقَالَ يَا لَيْتَ شِعْرِي هَلْ أَبِيتَنَّ لَيْلَةًبِفَجٍّ وَحَوْلِي إِذْخِرٌ وَجَلِيلُفَأَتَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَتْهُ بِقَوْلِهِمْ فَنَظَرَ إِلَى السَّمَاءِ وَقَالَ اللَّهُمَّ حَبِّبْ إِلَيْنَا الْمَدِينَةَ كَمَا حَبَّبْتَ إِلَيْنَا مَكَّةَ وَأَشَدَّ اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي صَاعِهَا وَفِي مُدِّهَا وَانْقُلْ وَبَاءَهَا إِلَى مَهْيَعَةَ وَهِيَ الْجُحْفَةُ كَمَا زَعَمُوا
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ Madinaga kelganlarida sahobalari kasal boʻlishdi. Abu Bakr ham, Abu Bakrning mavlosi Omir ibn Fuhayra ham, Bilol ham kasal boʻldi. Oisha ularni yoʻqlab borish uchun Nabiy ﷺdan izn soʻradi, u zot unga izn berdilar. U Abu Bakrga: «Oʻzingni qanday his qilyapsan?» dedi. U: «Har bir kishi ahli orasida tong ottiradi, oʻlim esa unga poyabzalining bogʻichidan ham yaqinroqdir», dedi. Omirdan ham soʻradi, u: «Men oʻlimni uni totishdan oldin topdim; albatta, qoʻrqoqning ajali uning ustidan (keladi)», dedi. Biloldan ham soʻradi, u: «Qaniydi bilsam, atrofimda izxir va jalil (oʻtlari) boʻlgan holda bir kechani (Makka) vodiysida oʻtkazarmikinman?» dedi. Soʻng u Nabiy ﷺning oldilariga kelib, ularning gaplarini aytib berdi. U zot osmonga qarab: «Allohim, Makkani bizga sevdirganingdek, balki undan ham kuchliroq Madinani bizga sevdirgin. Allohim, uning soʼida va muddida bizga baraka ber, uning vabosini Mahyaʼaga koʻchirgin», dedilar — u (Mahyaʼa), ular aytishicha, Juhfadir.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ Мадинага келганларида саҳобалари касал бўлишди. Абу Бакр ҳам, Абу Бакрнинг мавлоси Омир ибн Фуҳайра ҳам, Билол ҳам касал бўлди. Оиша уларни йўқлаб бориш учун Набий ﷺдан изн сўради, у зот унга изн бердилар. У Абу Бакрга: «Ўзингни қандай ҳис қиляпсан?» деди. У: «Ҳар бир киши аҳли орасида тонг оттиради, ўлим эса унга поябзалининг боғичидан ҳам яқинроқдир», деди. Омирдан ҳам сўради, у: «Мен ўлимни уни тотишдан олдин топдим; албатта, қўрқоқнинг ажали унинг устидан (келади)», деди. Билолдан ҳам сўради, у: «Қанийди билсам, атрофимда изхир ва жалил (ўтлари) бўлган ҳолда бир кечани (Макка) водийсида ўтказармикинман?» деди. Сўнг у Набий ﷺнинг олдиларига келиб, уларнинг гапларини айтиб берди. У зот осмонга қараб: «Аллоҳим, Маккани бизга севдирганингдек, балки ундан ҳам кучлироқ Мадинани бизга севдиргин. Аллоҳим, унинг сўида ва муддида бизга барака бер, унинг вабосини Маҳяъага кўчиргин», дедилар — у (Маҳяъа), улар айтишича, Жуҳфадир.
حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ مُسْلِمٍ حَدَّثَهُ أَنَّ عُرْوَةَ حَدَّثَهُ أَنَّ عَمْرَةَ بِنْتَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَتْهُ أَنَّ عَائِشَةَ حَدَّثَتْهَاأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا زَنَتْ الْأَمَةُ فَاجْلِدُوهَا وَإِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا وَإِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا ثُمَّ بِيعُوهَا وَلَوْ بِضَفِيرٍ وَالضَّفِيرُ الْحَبْلُ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Choʻri zino qilsa, uni darralanglar. Agar yana zino qilsa, uni darralanglar. Agar yana zino qilsa, uni darralanglar. Soʻng uni soting, garchi bir arqonga boʻlsa ham», dedilar. Zafiyr — arqon degani.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Чўри зино қилса, уни дарраланглар. Агар яна зино қилса, уни дарраланглар. Агар яна зино қилса, уни дарраланглар. Сўнг уни сотинг, гарчи бир арқонга бўлса ҳам», дедилар. Зафийр — арқон дегани.
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ عُقَيْلٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُكَبِّرُ فِي الْعِيدَيْنِ سَبْعًا وَخَمْسًا قَبْلَ الْقِرَاءَةِ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ ikki hayitda qiroatdan oldin yetti va besh takbir aytar edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ икки ҳайитда қироатдан олдин етти ва беш такбир айтар эдилар.
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ قَالَ حَدَّثَنِي نَافِعُ بْنُ سُلَيْمَانَ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي صَالِحٍ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سَمِعَ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْإِمَامُ ضَامِنٌ وَالْمُؤَذِّنُ مُؤْتَمَنٌ فَأَرْشَدَ اللَّهُ الْإِمَامَ وَعَفَا عَنْ الْمُؤَذِّنِ
Nabiy ﷺning zavjalari Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Imom — zomin (kafil), muazzin esa omonatdordir. Alloh imomni toʻgʻri yoʻlga boshlasin, muazzinni esa afv qilsin», dedilar.Набий ﷺнинг завжалари Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Имом — зомин (кафил), муаззин эса омонатдордир. Аллоҳ имомни тўғри йўлга бошласин, муаззинни эса афв қилсин», дедилар.
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ مُوسَى بْنِ سَعِيدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْطَرَقَتْنِي الْحَيْضَةُ مِنْ اللَّيْلِ وَأَنَا إِلَى جَنْبِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَأَخَّرْتُ فَقَالَ مَا لَكِ أَنُفِسْتِ قَالَتْ لَا وَلَكِنِّي حِضْتُ قَالَ فَشُدِّي عَلَيْكِ إِزَارَكِ ثُمَّ عُودِي
Nabiy ﷺning zavjalari Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Men Rasululloh ﷺning yonlarida boʻlganimda kechasi hayzim keldi, shunda men orqaga surildim. U zot: «Senga nima boʻldi, nifos koʻrdingmi?» dedilar. Men: «Yoʻq, lekin hayz koʻrdim», dedim. U zot: «Izoringni mahkam bogʻlab ol, soʻng qayt», dedilar.Набий ﷺнинг завжалари Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳ ﷺнинг ёнларида бўлганимда кечаси ҳайзим келди, шунда мен орқага сурилдим. У зот: «Сенга нима бўлди, нифос кўрдингми?» дедилар. Мен: «Йўқ, лекин ҳайз кўрдим», дедим. У зот: «Изорингни маҳкам боғлаб ол, сўнг қайт», дедилар.
حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنَا عُقَيْلُ بْنُ خَالِدٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَهَرَ فِيهَا بِالْقِرَاءَةِ يَعْنِي فِي الْكُسُوفِ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ unda qiroatni jahriy qildilar — yaʼni kusuf (quyosh tutilishi) namozida.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ унда қироатни жаҳрий қилдилар — яъни кусуф (қуёш тутилиши) намозида.
حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَسْوَدِ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ اجْعَلُوا مِنْ صَلَاتِكُمْ فِي بُيُوتِكُمْ وَلَا تَجْعَلُوهَا عَلَيْكُمْ قُبُورًا
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ: «Namozlaringizdan (bir qismini) uylaringizda ado qilinglar, ularni oʻzlaringizga qabrlar qilib qoʻymanglar», der edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ: «Намозларингиздан (бир қисмини) уйларингизда адо қилинглар, уларни ўзларингизга қабрлар қилиб қўйманглар», дер эдилар.
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَسْوَدِ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ خَدِيجَةَ سَأَلَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ وَرَقَةَ بْنِ نَوْفَلٍ فَقَالَ قَدْ رَأَيْتُهُ فِي الْمَنَامِ فَرَأَيْتُ عَلَيْهِ ثِيَابُ بَيَاضٍ فَأَحْسِبُهُ لَوْ كَانَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ ثِيَابَ بَيَاضٍ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, Xadija Rasululloh ﷺdan Varaqa ibn Navfal haqida soʻradi. Shunda u zot: «Men uni tushimda koʻrdim, ustida oq kiyimlar bor edi. Agar u doʻzax ahlidan boʻlganida, ustida oq kiyim boʻlmasdi deb oʻylayman», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, Хадижа Расулуллоҳ ﷺдан Варақа ибн Навфал ҳақида сўради. Шунда у зот: «Мен уни тушимда кўрдим, устида оқ кийимлар бор эди. Агар у дўзах аҳлидан бўлганида, устида оқ кийим бўлмасди деб ўйлайман», дедилар.
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرٌو أَنَّ بَكْرَ بْنَ سَوَادَةَ حَدَّثَهُ أَنَّ يَزِيدَ بْنَ أَبِي يَزِيدَ حَدَّثَهُ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَأَنَّ رَجُلًا تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ {مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ} قَالَ إِنَّا لَنُجْزَى بِكُلِّ عَمَلِنَا هَلَكْنَا إِذًا فَبَلَغَ ذَاكَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ نَعَمْ يُجْزَى بِهِ الْمُؤْمِنُونَ فِي الدُّنْيَا فِي مُصِيبَةٍ فِي جَسَدِهِ فِيمَا يُؤْذِيهِ
Nabiy ﷺning zavjalari Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, bir kishi «Kim yomonlik qilsa, u bilan jazolanadi» degan oyatni oʻqib: «Biz har bir amalimiz uchun jazolanamizmi? Unday boʻlsa, halok boʻlibmiz-ku», dedi. Bu (gap) Rasululloh ﷺga yetganida u zot: «Ha, moʻminlar bunga dunyoda tanasidagi musibat bilan, oʻziga ozor beradigan narsa bilan jazolanadilar», dedilar.Набий ﷺнинг завжалари Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, бир киши «Ким ёмонлик қилса, у билан жазоланади» деган оятни ўқиб: «Биз ҳар бир амалимиз учун жазоланамизми? Ундай бўлса, ҳалок бўлибмиз-ку», деди. Бу (гап) Расулуллоҳ ﷺга етганида у зот: «Ҳа, мўминлар бунга дунёда танасидаги мусибат билан, ўзига озор берадиган нарса билан жазоланадилар», дедилар.
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ وَمُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو قَالَا حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنَا عَمْرٌو أَنَّ أَبَا النَّضْرِ حَدَّثَهُ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهَا قَالَتْمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَطُّ مُسْتَجْمِعًا ضَاحِكًا قَالَ مُعَاوِيَةُ ضَحِكًا حَتَّى أَرَى مِنْهُ لَهَوَاتِهِ إِنَّمَا كَانَ يَتَبَسَّمُ وَقَالَتْ كَانَ إِذَا رَأَى غَيْمًا أَوْ رِيحًا عُرِفَ ذَلِكَ فِي وَجْهِهِ قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ النَّاسُ إِذَا رَأَوْا الْغَيْمَ فَرِحُوا رَجَاءَ أَنْ يَكُونَ فِيهِ الْمَطَرُ وَأَرَاكَ إِذَا رَأَيْتَهُ عَرَفْتُ فِي وَجْهِكَ الْكَرَاهِيَةَ قَالَتْ فَقَالَ يَا عَائِشَةُ مَا يُؤْمِنِّي أَنْ يَكُونَ فِيهِ عَذَابٌ قَدْ عُذِّبَ قَوْمٌ بِالرِّيحِ وَقَدْ رَأَى قَوْمٌ الْعَذَابَ فَقَالُوا {هَذَا عَارِضٌ مُمْطِرُنَا}
Nabiy ﷺning rafiqalari Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: U shunday dedi: «Men Rasululloh ﷺning kichik tillarigacha koʻrinadigan darajada toʻliq kulganlarini hech qachon koʻrmaganman, u zot faqat tabassum qilar edilar. U zot bulut yoki shamolni koʻrsalar, bu (qoʻrquv alomati) yuzlarida bilinib turardi. Men: ‹Ey Rasululloh, odamlar bulutni koʻrganlarida, unda yomgʻir boʻlishidan umid qilib xursand boʻlishadi, sizni esa uni koʻrganingizda yuzingizda yoqtirmaslik alomati bilinishini koʻraman›, dedim. Shunda u zot: ‹Ey Oisha, unda azob boʻlmasligiga meni nima ishontiradi? Bir qavm shamol bilan azoblangan edi. Bir qavm azobni koʻrib: «Bu bizga yomgʻir keltiradigan bulutdir», degan edilar›, dedilar.»Набий ﷺнинг рафиқалари Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: У шундай деди: «Мен Расулуллоҳ ﷺнинг кичик тилларигача кўринадиган даражада тўлиқ кулганларини ҳеч қачон кўрмаганман, у зот фақат табассум қилар эдилар. У зот булут ёки шамолни кўрсалар, бу (қўрқув аломати) юзларида билиниб турарди. Мен: ‹Эй Расулуллоҳ, одамлар булутни кўрганларида, унда ёмғир бўлишидан умид қилиб хурсанд бўлишади, сизни эса уни кўрганингизда юзингизда ёқтирмаслик аломати билинишини кўраман›, дедим. Шунда у зот: ‹Эй Оиша, унда азоб бўлмаслигига мени нима ишонтиради? Бир қавм шамол билан азобланган эди. Бир қавм азобни кўриб: «Бу бизга ёмғир келтирадиган булутдир», деган эдилар›, дедилар.»
حَدَّثَنَا حَسَنٌ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ قَالَ حَدَّثَنَا حُيَيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيَّ حَدَّثَهُ عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَأَنَّهَا طَرَقَتْهَا الْحَيْضَةُ مِنْ اللَّيْلِ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فَأَشَارَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِثَوْبٍ وَفِيهِ دَمٌ فَأَشَارَ إِلَيْهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ اغْسِلِيهِ فَغَسَلَتْ مَوْضِعَ الدَّمِ ثُمَّ أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَلِكَ الثَّوْبَ فَصَلَّى فِيهِ
Nabiy ﷺning zavjalari Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ namoz oʻqiyotganlarida kechasi unga hayz keldi. U Rasululloh ﷺga ichida qon boʻlgan kiyimni koʻrsatib ishora qildi. Rasululloh ﷺ namozda boʻlgan holda unga: «Uni yuv», deb ishora qildilar. U qon (tekkan) joyni yuvdi, soʻng Rasululloh ﷺ oʻsha kiyimni olib, unda namoz oʻqidilar.Набий ﷺнинг завжалари Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ намоз ўқиётганларида кечаси унга ҳайз келди. У Расулуллоҳ ﷺга ичида қон бўлган кийимни кўрсатиб ишора қилди. Расулуллоҳ ﷺ намозда бўлган ҳолда унга: «Уни юв», деб ишора қилдилар. У қон (теккан) жойни ювди, сўнг Расулуллоҳ ﷺ ўша кийимни олиб, унда намоз ўқидилар.
حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَسْوَدِ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَحْرُمُ مِنْ الرَّضَاعَةِ مَا يَحْرُمُ مِنْ الْوِلَادَةِ
Oisha ummul-moʻminin (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Nasab (tugʻilish) orqali harom boʻlgan narsa emizish orqali ham harom boʻladi», dedilar.Оиша уммул-мўминин (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Насаб (туғилиш) орқали ҳаром бўлган нарса эмизиш орқали ҳам ҳаром бўлади», дедилар.
حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّمَا امْرَأَةٍ نَكَحَتْ بِغَيْرِ إِذْنِ وَلِيِّهَا فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ فَإِنْ أَصَابَهَا فَلَهَا مَهْرُهَا بِمَا أَصَابَ مِنْ فَرْجِهَا وَإِنْ اشْتَجَرُوا فَالسُّلْطَانُ وَلِيُّ مَنْ لَا وَلِيَّ لَهُ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Qaysi bir ayol valiysining izmisiz nikohlansa, uning nikohi botildir. Agar (er) unga qoʻshilgan boʻlsa, avratini halol sanagani evaziga unga mahr (tegadi). Agar tortishib qolsalar, bas, sulton — valiysi yoʻq kishining valiysidir», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Қайси бир аёл валийсининг измисиз никоҳланса, унинг никоҳи ботилдир. Агар (эр) унга қўшилган бўлса, авратини ҳалол санагани эвазига унга маҳр (тегади). Агар тортишиб қолсалар, бас, султон — валийси йўқ кишининг валийсидир», дедилар.
حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَسْوَدِ أَنَّهُ سَمِعَ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ يُحَدِّثُ عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ الْكَافِرُ مِنْ كُفَّارِ قُرَيْشٍ يَمُوتُ فَيَبْكِيهِ أَهْلُهُ فَيَقُولُونَ الْمُطْعِمُ الْجِفَانَ الْمُقَاتِلُ الَّذِي فَيَزِيدُهُ اللَّهُ عَذَابًا بِمَا يَقُولُونَ
Nabiy ﷺning zavjalari Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Qurayshning kofirlaridan biri oʻlar, ahli uni yigʻlab: ‹Katta tovoqlarda taom beruvchi, jang qiluvchi (edi)!› deyishar edi. Shunda Alloh ular aytgan narsa sababli unga azobni ziyoda qilar edi», dedilar.Набий ﷺнинг завжалари Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Қурайшнинг кофирларидан бири ўлар, аҳли уни йиғлаб: ‹Катта товоқларда таом берувчи, жанг қилувчи (эди)!› дейишар эди. Шунда Аллоҳ улар айтган нарса сабабли унга азобни зиёда қилар эди», дедилар.