حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنِ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ، أَنَّ رَجُلاً، مِنْ بَنِي كِنَانَةَ يُدْعَى الْمُخْدَجِيَّ سَمِعَ رَجُلاً، بِالشَّامِ يُدْعَى أَبَا مُحَمَّدٍ يَقُولُ إِنَّ الْوِتْرَ وَاجِبٌ . قَالَ الْمُخْدَجِيُّ فَرُحْتُ إِلَى عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ عُبَادَةُ كَذَبَ أَبُو مُحَمَّدٍ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " خَمْسُ صَلَوَاتٍ كَتَبَهُنَّ اللَّهُ عَلَى الْعِبَادِ فَمَنْ جَاءَ بِهِنَّ لَمْ يُضَيِّعْ مِنْهُنَّ شَيْئًا اسْتِخْفَافًا بِحَقِّهِنَّ كَانَ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ عَهْدٌ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ وَمَنْ لَمْ يَأْتِ بِهِنَّ فَلَيْسَ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ عَهْدٌ إِنْ شَاءَ عَذَّبَهُ وَإِنْ شَاءَ أَدْخَلَهُ الْجَنَّةَ " .
Ibn Muhayriz (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadi: Banu Kinonadan al-Muxdajiy deb ataluvchi bir kishi Shomda Abu Muhammad deb ataluvchi bir kishining: «Albatta, vitr vojibdir», deyotganini eshitdi. Al-Muxdajiy: «Shunda men Uboda ibn Somit (roziyallohu anhu)ning oldiga borib, unga (buni) aytib berdim», dedi. Uboda (roziyallohu anhu): «Abu Muhammad yolgʻon aytibdi. Men Rasululloh ﷺning shunday deganlarini eshitganman: ‹Besh namoz bor, Alloh ularni bandalarga farz qilgan. Kim ularni (oʻqib) keltirsa, ularning haqqini yengil sanab, hech narsasini zoye qilmasa, Alloh huzurida uni jannatga kiritish ahdi bordir. Kim ularni keltirmasa, Alloh huzurida uning uchun ahd yoʻq: xohlasa, uni azoblaydi, xohlasa, uni jannatga kiritadi›», dedi.Ибн Муҳайриз (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинади: Бану Кинонадан ал-Мухдажий деб аталувчи бир киши Шомда Абу Муҳаммад деб аталувчи бир кишининг: «Албатта, витр вожибдир», деётганини эшитди. Ал-Мухдажий: «Шунда мен Убода ибн Сомит (розияллоҳу анҳу)нинг олдига бориб, унга (буни) айтиб бердим», деди. Убода (розияллоҳу анҳу): «Абу Муҳаммад ёлғон айтибди. Мен Расулуллоҳ ﷺнинг шундай деганларини эшитганман: ‹Беш намоз бор, Аллоҳ уларни бандаларга фарз қилган. Ким уларни (ўқиб) келтирса, уларнинг ҳаққини енгил санаб, ҳеч нарсасини зое қилмаса, Аллоҳ ҳузурида уни жаннатга киритиш аҳди бордир. Ким уларни келтирмаса, Аллоҳ ҳузурида унинг учун аҳд йўқ: хоҳласа, уни азоблайди, хоҳласа, уни жаннатга киритади›», деди.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ صَلاَةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ " .
Uboda ibn Somit (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Kim Fotihatul-kitobni oʻqimasa, uning namozi yoʻqdir», dedilar.Убода ибн Сомит (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Ким Фотиҳатул-китобни ўқимаса, унинг намози йўқдир», дедилар.
أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ صَلاَةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ فَصَاعِدًا " .
Uboda ibn Somit (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kim Fotihatul-kitobni va undan koʻprogʻini oʻqimasa, uning namozi yoʻqdir», dedilar.Убода ибн Сомит (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким Фотиҳатул-китобни ва ундан кўпроғини ўқимаса, унинг намози йўқдир», дедилар.
أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، عَنْ صَدَقَةَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَاقِدٍ، عَنْ حَرَامِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ نَافِعِ بْنِ مَحْمُودِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعْضَ الصَّلَوَاتِ الَّتِي يُجْهَرُ فِيهَا بِالْقِرَاءَةِ فَقَالَ " لاَ يَقْرَأَنَّ أَحَدٌ مِنْكُمْ إِذَا جَهَرْتُ بِالْقِرَاءَةِ إِلاَّ بِأُمِّ الْقُرْآنِ " .
Uboda ibn Somit (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ bizga qiroat ovoz chiqarib oʻqiladigan namozlardan birini oʻqib berdilar-da: «Men ovoz chiqarib qiroat qilayotganimda hech biringiz Ummul-Qurʼondan (Fotihadan) boshqa narsa oʻqimasin», dedilar.Убода ибн Сомит (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ бизга қироат овоз чиқариб ўқиладиган намозлардан бирини ўқиб бердилар-да: «Мен овоз чиқариб қироат қилаётганимда ҳеч бирингиз Уммул-Қуръондан (Фотиҳадан) бошқа нарса ўқимасин», дедилар.
أَخْبَرَنَا أَبُو الأَشْعَثِ، قَالَ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ، قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ أَحَبَّ اللَّهُ لِقَاءَهُ وَمَنْ كَرِهَ لِقَاءَ اللَّهِ كَرِهَ اللَّهُ لِقَاءَهُ " .
Uboda ibn Somit (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Kim Allohga uchrashishni sevsa, Alloh ham unga uchrashishni sevadi. Kim Allohga uchrashishni yomon koʻrsa, Alloh ham unga uchrashishni yomon koʻradi».Убода ибн Сомит (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Ким Аллоҳга учрашишни севса, Аллоҳ ҳам унга учрашишни севади. Ким Аллоҳга учрашишни ёмон кўрса, Аллоҳ ҳам унга учрашишни ёмон кўради».
أَخْبَرَنِي هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ أَنْبَأَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ جَبَلَةَ بْنِ عَطِيَّةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْوَلِيدِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ غَزَا وَهُوَ لاَ يُرِيدُ إِلاَّ عِقَالاً فَلَهُ مَا نَوَى " .
Ubada ibn Somit (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ: «Kim gʻazot qilib, faqat bir tushovnigina istagan boʻlsa, unga niyat qilgani boʻladi», dedilar.Убада ибн Сомит (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ: «Ким ғазот қилиб, фақат бир тушовнигина истаган бўлса, унга ният қилгани бўлади», дедилар.
أَخْبَرَنَا الإِمَامُ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّسَائِيُّ، مِنْ لَفْظِهِ قَالَ أَنْبَأَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ بَايَعْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي الْيُسْرِ وَالْعُسْرِ وَالْمَنْشَطِ وَالْمَكْرَهِ وَأَنْ لاَ نُنَازِعَ الأَمْرَ أَهْلَهُ وَأَنْ نَقُومَ بِالْحَقِّ حَيْثُ كُنَّا لاَ نَخَافُ لَوْمَةَ لاَئِمٍ .
Uboda ibn Somit (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Biz Rasululloh ﷺ ga osonlikda ham, qiyinchilikda ham, xohishimiz kelganda ham, yoqtirmagan holatimizda ham eshitish va itoat qilishga, ish egalari bilan hokimiyat borasida talashmaslikka, hamda qayerda boʻlsak ham hech bir malomatchining malomatidan qoʻrqmay haqni ado etib turishga bayat qildik», dedi.Убода ибн Сомит (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Биз Расулуллоҳ ﷺ га осонликда ҳам, қийинчиликда ҳам, хоҳишимиз келганда ҳам, ёқтирмаган ҳолатимизда ҳам эшитиш ва итоат қилишга, иш эгалари билан ҳокимият борасида талашмасликка, ҳамда қаерда бўлсак ҳам ҳеч бир маломатчининг маломатидан қўрқмай ҳақни адо этиб туришга баят қилдик», деди.
أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ، قَالَ بَايَعْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي الْعُسْرِ وَالْيُسْرِ . وَذَكَرَ مِثْلَهُ .
Uboda ibn Somit (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Biz Rasululloh ﷺ ga qiyinchilikda ham, osonlikda ham eshitish va itoat qilishga bayat qildik», dedi. Va u shunga oʻxshashini zikr qildi.Убода ибн Сомит (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Биз Расулуллоҳ ﷺ га қийинчиликда ҳам, осонликда ҳам эшитиш ва итоат қилишга баят қилдик», деди. Ва у шунга ўхшашини зикр қилди.
أَخْبَرَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي الْوَلِيدُ بْنُ كَثِيرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عُبَادَةُ بْنُ الْوَلِيدِ، أَنَّ أَبَاهُ الْوَلِيدَ، حَدَّثَهُ عَنْ جَدِّهِ، عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ بَايَعْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي عُسْرِنَا وَيُسْرِنَا وَمَنْشَطِنَا وَمَكَارِهِنَا وَعَلَى أَنْ لاَ نُنَازِعَ الأَمْرَ أَهْلَهُ وَعَلَى أَنْ نَقُولَ بِالْعَدْلِ أَيْنَ كُنَّا لاَ نَخَافُ فِي اللَّهِ لَوْمَةَ لاَئِمٍ .
Uboda ibn Somit (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Biz Rasululloh ﷺ ga qiyinchiligimizda ham, osonligimizda ham, xohishimiz kelganda ham, yoqtirmagan holatlarimizda ham eshitish va itoat qilishga, ish egalari bilan hokimiyat borasida talashmaslikka, hamda qayerda boʻlsak ham Alloh yoʻlida hech bir malomatchining malomatidan qoʻrqmay adolat bilan soʻzlashga bayat qildik», dedi.Убода ибн Сомит (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Биз Расулуллоҳ ﷺ га қийинчилигимизда ҳам, осонлигимизда ҳам, хоҳишимиз келганда ҳам, ёқтирмаган ҳолатларимизда ҳам эшитиш ва итоат қилишга, иш эгалари билан ҳокимият борасида талашмасликка, ҳамда қаерда бўлсак ҳам Аллоҳ йўлида ҳеч бир маломатчининг маломатидан қўрқмай адолат билан сўзлашга баят қилдик», деди.
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عَمِّي، قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيُّ، أَنَّ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ، قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ وَحَوْلَهُ عِصَابَةٌ مِنْ أَصْحَابِهِ " تُبَايِعُونِي عَلَى أَنْ لاَ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا وَلاَ تَسْرِقُوا وَلاَ تَزْنُوا وَلاَ تَقْتُلُوا أَوْلاَدَكُمْ وَلاَ تَأْتُوا بِبُهْتَانٍ تَفْتَرُونَهُ بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَأَرْجُلِكُمْ وَلاَ تَعْصُونِي فِي مَعْرُوفٍ فَمَنْ وَفَّى فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ وَمَنْ أَصَابَ مِنْكُمْ شَيْئًا فَعُوقِبَ بِهِ فَهُوَ لَهُ كَفَّارَةٌ وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا ثُمَّ سَتَرَهُ اللَّهُ فَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ إِنْ شَاءَ عَفَا عَنْهُ وَإِنْ شَاءَ عَاقَبَهُ " . خَالَفَهُ أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ .
Uboda ibn Somit (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ atroflarida sahobalaridan bir jamoa boʻlgan holda: «Allohga hech narsani sherik qilmaslik, oʻgʻirlik qilmaslik, zino qilmaslik, farzandlaringizni oʻldirmaslik, qoʻl va oyoqlaringiz orasida oʻzingiz toʻqib chiqargan buhtonni keltirmaslik va yaxshi ishda menga itoatsizlik qilmaslik ustiga menga bayat qilinglar. Bas, kim vafo qilsa, uning ajri Allohning zimmasida. Sizlardan kimki bulardan biror narsani qilib qoʻysa-yu, unga jazo berilsa, bu unga kafforat boʻladi. Kimki bulardan birortasini qilib qoʻysa, soʻng Alloh uni yashirsa, uning ishi Allohga havola: xohlasa, uni afv etadi, xohlasa, jazolaydi», dedilar.Убода ибн Сомит (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ атрофларида саҳобаларидан бир жамоа бўлган ҳолда: «Аллоҳга ҳеч нарсани шерик қилмаслик, ўғирлик қилмаслик, зино қилмаслик, фарзандларингизни ўлдирмаслик, қўл ва оёқларингиз орасида ўзингиз тўқиб чиқарган буҳтонни келтирмаслик ва яхши ишда менга итоатсизлик қилмаслик устига менга баят қилинглар. Бас, ким вафо қилса, унинг ажри Аллоҳнинг зиммасида. Сизлардан кимки булардан бирор нарсани қилиб қўйса-ю, унга жазо берилса, бу унга каффорат бўлади. Кимки булардан бирортасини қилиб қўйса, сўнг Аллоҳ уни яширса, унинг иши Аллоҳга ҳавола: хоҳласа, уни афв этади, хоҳласа, жазолайди», дедилар.
أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ فُضَيْلٍ، أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ، حَدَّثَهُ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " أَلاَ تُبَايِعُونِي عَلَى مَا بَايَعَ عَلَيْهِ النِّسَاءُ أَنْ لاَ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا وَلاَ تَسْرِقُوا وَلاَ تَزْنُوا وَلاَ تَقْتُلُوا أَوْلاَدَكُمْ وَلاَ تَأْتُوا بِبُهْتَانٍ تَفْتَرُونَهُ بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَأَرْجُلِكُمْ وَلاَ تَعْصُونِي فِي مَعْرُوفٍ " . قُلْنَا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ فَبَايَعْنَاهُ عَلَى ذَلِكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " فَمَنْ أَصَابَ بَعْدَ ذَلِكَ شَيْئًا فَنَالَتْهُ عُقُوبَةٌ فَهُوَ كَفَّارَةٌ وَمَنْ لَمْ تَنَلْهُ عُقُوبَةٌ فَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ إِنْ شَاءَ غَفَرَ لَهُ وَإِنْ شَاءَ عَاقَبَهُ " .
Uboda ibn Somit (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ: «Ayollar bayat qilgan narsa ustiga menga bayat qilmaysizlarmi? Yaʼni Allohga hech narsani sherik qilmaslik, oʻgʻirlik qilmaslik, zino qilmaslik, farzandlaringizni oʻldirmaslik, qoʻl va oyoqlaringiz orasida oʻzingiz toʻqib chiqargan buhtonni keltirmaslik va yaxshi ishda menga itoatsizlik qilmaslik ustiga», dedilar. Biz: «Ha, yo Rasululloh», dedik va shu asosda unga bayat qildik. Shunda Rasululloh ﷺ: «Kimki shundan keyin biror narsani qilib qoʻysa-yu, unga jazo yetsa, bu unga kafforat boʻladi. Kimga jazo yetmasa, uning ishi Allohga havola: xohlasa, uni magʻfirat qiladi, xohlasa, jazolaydi», dedilar.Убода ибн Сомит (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ: «Аёллар баят қилган нарса устига менга баят қилмайсизларми? Яъни Аллоҳга ҳеч нарсани шерик қилмаслик, ўғирлик қилмаслик, зино қилмаслик, фарзандларингизни ўлдирмаслик, қўл ва оёқларингиз орасида ўзингиз тўқиб чиқарган буҳтонни келтирмаслик ва яхши ишда менга итоатсизлик қилмаслик устига», дедилар. Биз: «Ҳа, ё Расулуллоҳ», дедик ва шу асосда унга баят қилдик. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Кимки шундан кейин бирор нарсани қилиб қўйса-ю, унга жазо етса, бу унга каффорат бўлади. Кимга жазо етмаса, унинг иши Аллоҳга ҳавола: хоҳласа, уни мағфират қилади, хоҳласа, жазолайди», дедилар.
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيِّ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي مَجْلِسٍ فَقَالَ " بَايِعُونِي عَلَى أَنْ لاَ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا وَلاَ تَسْرِقُوا وَلاَ تَزْنُوا " . وَقَرَأَ عَلَيْهِمُ الآيَةَ " فَمَنْ وَفَّى مِنْكُمْ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَسَتَرَ اللَّهُ عَلَيْهِ فَهُوَ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ إِنْ شَاءَ عَذَّبَهُ وَإِنْ شَاءَ غَفَرَ لَهُ " .
Uboda ibn Somit (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Biz Paygʻambar ﷺ huzurida bir majlisda edik. U zot: «Allohga hech narsani sherik qilmaslik, oʻgʻirlik qilmaslik va zino qilmaslik ustiga menga bayat qilinglar», dedilar-da, ularga bu oyatni oʻqib berdilar. Soʻng: «Sizlardan kim (bayatga) vafo qilsa, uning ajri Alloh zimmasidadir. Kim bulardan biror narsani qilib qoʻysa-yu, Alloh uni yashirsa, u aziz va ulugʻ Alloh (ixtiyoriga) havoladir: xohlasa uni azoblaydi, xohlasa uni magʻfirat qiladi», dedilar.Убода ибн Сомит (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Биз Пайғамбар ﷺ ҳузурида бир мажлисда эдик. У зот: «Аллоҳга ҳеч нарсани шерик қилмаслик, ўғирлик қилмаслик ва зино қилмаслик устига менга баят қилинглар», дедилар-да, уларга бу оятни ўқиб бердилар. Сўнг: «Сизлардан ким (баятга) вафо қилса, унинг ажри Аллоҳ зиммасидадир. Ким булардан бирор нарсани қилиб қўйса-ю, Аллоҳ уни яширса, у азиз ва улуғ Аллоҳ (ихтиёрига) ҳаволадир: хоҳласа уни азоблайди, хоҳласа уни мағфират қилади», дедилар.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَيَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، قَالَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَبِي الْخَلِيلِ، عَنْ مُسْلِمٍ الْمَكِّيِّ، عَنْ أَبِي الأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيِّ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ تِبْرُهُ وَعَيْنُهُ وَزْنًا بِوَزْنٍ وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ تِبْرُهُ وَعَيْنُهُ وَزْنًا بِوَزْنٍ وَالْمِلْحُ بِالْمِلْحِ وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ وَالْبُرُّ بِالْبُرِّ وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ سَوَاءً بِسَوَاءٍ مِثْلاً بِمِثْلٍ فَمَنْ زَادَ أَوِ ازْدَادَ فَقَدْ أَرْبَى " . وَاللَّفْظُ لِمُحَمَّدٍ لَمْ يَذْكُرْ يَعْقُوبُ " وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ " .
Ubodat ibn Somit (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Oltin oltinga, yombisi ham, tangasi ham, vaznma-vazn; kumush kumushga, yombisi ham, tangasi ham, vaznma-vazn; tuz tuzga, xurmo xurmoga, bugʻdoy bugʻdoyga, arpa arpaga teng-bab, misli-misliga (sotiladi). Bas, kim ziyoda qilsa yoki ziyoda olsa, batahqiq ribo qildi», dedilar.Убодат ибн Сомит (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Олтин олтинга, ёмбиси ҳам, тангаси ҳам, вазнма-вазн; кумуш кумушга, ёмбиси ҳам, тангаси ҳам, вазнма-вазн; туз тузга, хурмо хурмога, буғдой буғдойга, арпа арпага тенг-баб, мисли-мислига (сотилади). Бас, ким зиёда қилса ёки зиёда олса, батаҳқиқ рибо қилди», дедилар.
أَخْبَرَنِي هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، قَالَ قَالَ إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنَا حَكِيمُ بْنُ جَابِرٍ، ح وَأَنْبَأَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ حَدَّثَنَا حَكِيمُ بْنُ جَابِرٍ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " الذَّهَبُ الْكِفَّةُ بِالْكِفَّةِ " . وَلَمْ يَذْكُرْ يَعْقُوبُ " الْكِفَّةُ بِالْكِفَّةِ " . فَقَالَ مُعَاوِيَةُ إِنَّ هَذَا لاَ يَقُولُ شَيْئًا . قَالَ عُبَادَةُ إِنِّي وَاللَّهِ مَا أُبَالِي أَنْ لاَ أَكُونَ بِأَرْضٍ يَكُونُ بِهَا مُعَاوِيَةُ إِنِّي أَشْهَدُ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ذَلِكَ .
Ubodat ibn Somit (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: men Rasululloh ﷺ ni: «Oltin tarozida taroziga (teng boʻladi)», deb aytayotganlarini eshitdim. Shunda Muoviya: «Bu (kishi) hech narsa demayapti», dedi. Uboda esa: «Alloh haqqi, men Muoviya turgan yerda boʻlmasligimga parvo qilmayman. Men Rasululloh ﷺ ning shuni aytganlarini eshitganimga guvohlik beraman», dedi.Убодат ибн Сомит (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: мен Расулуллоҳ ﷺ ни: «Олтин тарозида тарозига (тенг бўлади)», деб айтаётганларини эшитдим. Шунда Муовия: «Бу (киши) ҳеч нарса демаяпти», деди. Убода эса: «Аллоҳ ҳаққи, мен Муовия турган ерда бўлмаслигимга парво қилмайман. Мен Расулуллоҳ ﷺ нинг шуни айтганларини эшитганимга гувоҳлик бераман», деди.
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيِّ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي مَجْلِسٍ فَقَالَ " تُبَايِعُونِي عَلَى أَنْ لاَ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا وَلاَ تَسْرِقُوا وَلاَ تَزْنُوا " . قَرَأَ عَلَيْهِمُ الآيَةَ " فَمَنْ وَفَّى مِنْكُمْ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَسَتَرَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فَهُوَ إِلَى اللَّهِ إِنْ شَاءَ عَذَّبَهُ وَإِنْ شَاءَ غَفَرَ لَهُ " .
Uboda ibn Somit (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Biz Nabiy ﷺ huzurlarida bir majlisda edik. U zot: «Allohga hech narsani sherik keltirmaslikka, oʻgʻrilik qilmaslikka va zino qilmaslikka menga bayʼat qilinglar», dedilar va ularga oyatni oʻqib berdilar: «Sizlardan kim ahdiga vafo qilsa, uning ajri Alloh zimmasidadir; kim bulardan biror narsani qilib qoʻysayu Alloh azza va jalla uni yashirsa, u Allohga havoladir: xohlasa uni azoblaydi, xohlasa uni magʻfirat qiladi».Убода ибн Сомит (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Биз Набий ﷺ ҳузурларида бир мажлисда эдик. У зот: «Аллоҳга ҳеч нарсани шерик келтирмасликка, ўғрилик қилмасликка ва зино қилмасликка менга байъат қилинглар», дедилар ва уларга оятни ўқиб бердилар: «Сизлардан ким аҳдига вафо қилса, унинг ажри Аллоҳ зиммасидадир; ким булардан бирор нарсани қилиб қўйсаю Аллоҳ азза ва жалла уни яширса, у Аллоҳга ҳаволадир: хоҳласа уни азоблайди, хоҳласа уни мағфират қилади».
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا مُغِيرَةُ بْنُ زِيَادٍ الْمَوْصِلِيُّ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَىٍّ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ ثَعْلَبَةَ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ عَلَّمْتُ نَاسًا مِنْ أَهْلِ الصُّفَّةِ الْقُرْآنَ وَالْكِتَابَةَ فَأَهْدَى إِلَىَّ رَجُلٌ مِنْهُمْ قَوْسًا فَقُلْتُ لَيْسَتْ بِمَالٍ وَأَرْمِي عَنْهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ عَنْهَا فَقَالَ " إِنْ سَرَّكَ أَنْ تُطَوَّقَ بِهَا طَوْقًا مِنْ نَارٍ فَاقْبَلْهَا " .
Uboda ibn Somit (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Ahli Suffadan boʻlgan bir necha kishiga Qurʼon va yozuvni oʻrgatdim. Ulardan bir kishi menga yoy hadya qildi. Men: «Bu mol emas, men u bilan Alloh yoʻlida (dushmanga) otaman», dedim. Soʻng Rasululloh ﷺdan bu haqda soʻradim. U zot: «Agar boʻyningga oʻtdan qilingan bir halqa taqilishi seni xursand qilsa, uni qabul qil», dedilar.Убода ибн Сомит (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Аҳли Суффадан бўлган бир неча кишига Қуръон ва ёзувни ўргатдим. Улардан бир киши менга ёй ҳадя қилди. Мен: «Бу мол эмас, мен у билан Аллоҳ йўлида (душманга) отаман», дедим. Сўнг Расулуллоҳ ﷺдан бу ҳақда сўрадим. У зот: «Агар бўйнингга ўтдан қилинган бир ҳалқа тақилиши сени хурсанд қилса, уни қабул қил», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ رَبِّهِ بْنُ خَالِدٍ النُّمَيْرِيُّ أَبُو الْمُغَلِّسِ، حَدَّثَنَا الْفُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ يَحْيَى بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ قَضَى رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَنَّ ثَمَرَ النَّخْلِ لِمَنْ أَبَّرَهَا إِلاَّ أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ وَأَنَّ مَالَ الْمَمْلُوكِ لِمَنْ بَاعَهُ إِلاَّ أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ .
Uboda ibn Somit (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ xurmo mevasi uni changlatgan kishiga tegishli ekaniga, magar xaridor shart qoʻygan boʻlsa (bundan mustasno), va qulning moli uni sotgan kishiga tegishli ekaniga, magar xaridor shart qoʻygan boʻlsa (bundan mustasno), hukm qildilar.Убода ибн Сомит (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ хурмо меваси уни чанглатган кишига тегишли эканига, магар харидор шарт қўйган бўлса (бундан мустасно), ва қулнинг моли уни сотган кишига тегишли эканига, магар харидор шарт қўйган бўлса (бундан мустасно), ҳукм қилдилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ رَبِّهِ بْنُ خَالِدٍ النُّمَيْرِيُّ أَبُو الْمُغَلِّسِ، حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يَحْيَى بْنِ الْوَلِيدِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَضَى أَنْ " لاَ ضَرَرَ وَلاَ ضِرَارَ " .
Uboda ibn Somit (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Na zarar yetkazish, na zararga zarar bilan javob berish boʻlmaydi», deb hukm chiqardilar.Убода ибн Сомит (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «На зарар етказиш, на зарарга зарар билан жавоб бериш бўлмайди», деб ҳукм чиқардилар.
حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغَلِّسِ، حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ يَحْيَى بْنِ الْوَلِيدِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَضَى فِي شُرْبِ النَّخْلِ مِنَ السَّيْلِ أَنَّ الأَعْلَى فَالأَعْلَى يَشْرَبُ قَبْلَ الأَسْفَلِ وَيُتْرَكُ الْمَاءُ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ثُمَّ يُرْسَلُ الْمَاءُ إِلَى الأَسْفَلِ الَّذِي يَلِيهِ وَكَذَلِكَ حَتَّى تَنْقَضِيَ الْحَوَائِطُ أَوْ يَفْنَى الْمَاءُ .
Uboda ibn Somit (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ xurmoning soydan sugʻorilishi haqida hukm chiqarib, yuqoridagi, soʻng undan keyingi yuqoridagi pastroqdagidan oldin sugʻorilishini, suv toʻpiqqacha yetguncha ushlab turilib, soʻng oʻziga yaqin pastroqdagiga qoʻyib yuborilishini, bogʻlar tugaguncha yoki suv qurib bitguncha shu tartibda davom etilishini buyurdilar.Убода ибн Сомит (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ хурмонинг сойдан суғорилиши ҳақида ҳукм чиқариб, юқоридаги, сўнг ундан кейинги юқоридаги пастроқдагидан олдин суғорилишини, сув тўпиққача етгунча ушлаб турилиб, сўнг ўзига яқин пастроқдагига қўйиб юборилишини, боғлар тугагунча ёки сув қуриб битгунча шу тартибда давом этилишини буюрдилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ رَبِّهِ بْنُ خَالِدٍ النُّمَيْرِيُّ أَبُو الْمُغَلِّسِ، حَدَّثَنَا الْفُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، أَخْبَرَنِي إِسْحَاقُ بْنُ يَحْيَى بْنِ الْوَلِيدِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَضَى فِي النَّخْلَةِ وَالنَّخْلَتَيْنِ وَالثَّلاَثَةِ لِلرَّجُلِ فِي النَّخْلِ فَيَخْتَلِفُونَ فِي حُقُوقِ ذَلِكَ فَقَضَى أَنَّ لِكُلِّ نَخْلَةٍ مِنْ أُولَئِكَ مِنَ الأَرْضِ مَبْلَغُ جَرِيدِهَا حَرِيمٌ لَهَا .
Uboda ibn Somit (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ bir kishining boshqa xurmolar orasidagi bitta, ikkita yoki uchta xurmo daraxti haqida, ular oʻsha yerning huquqlari xususida ixtilof qilishganda hukm chiqardilar. U zot oʻsha daraxtlarning har biri uchun yerdan uning novdalari yetadigan miqdordagi joy uning atrofidagi yer sifatida tegishli ekanini hukm qildilar.Убода ибн Сомит (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ бир кишининг бошқа хурмолар орасидаги битта, иккита ёки учта хурмо дарахти ҳақида, улар ўша ернинг ҳуқуқлари хусусида ихтилоф қилишганда ҳукм чиқардилар. У зот ўша дарахтларнинг ҳар бири учун ердан унинг новдалари етадиган миқдордаги жой унинг атрофидаги ер сифатида тегишли эканини ҳукм қилдилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، وَابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَبِي الأَشْعَثِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ أَصَابَ مِنْكُمْ حَدًّا فَعُجِّلَتْ لَهُ عُقُوبَتُهُ فَهُوَ كَفَّارَتُهُ وَإِلاَّ فَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ " .
Uboda ibn Somit (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Sizlardan kim biror had jinoyatini qilib qoʻysa-yu, unga jazosi (shu dunyoda) muqaddam qilinsa, u aynan gunohiga kafforat boʻladi. Agar (jazolanmasa), uning ishi Allohga havola qilinadi», dedilar.Убода ибн Сомит (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Сизлардан ким бирор ҳад жиноятини қилиб қўйса-ю, унга жазоси (шу дунёда) муқаддам қилинса, у айнан гуноҳига каффорат бўлади. Агар (жазоланмаса), унинг иши Аллоҳга ҳавола қилинади», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ رَبِّهِ بْنُ خَالِدٍ النُّمَيْرِيُّ، حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ يَحْيَى بْنِ الْوَلِيدِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّ الْمَعْدِنَ جُبَارٌ وَالْبِئْرَ جُبَارٌ وَالْعَجْمَاءُ جَرْحُهَا جُبَارٌ . وَالْعَجْمَاءُ الْبَهِيمَةُ مِنَ الأَنْعَامِ وَغَيْرِهَا . وَالْجُبَارُ هُوَ الْهَدَرُ الَّذِي لاَ يُغَرَّمُ .
Uboda ibn Somit (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Rasululloh ﷺ kon behuda, quduq behuda va hayvon yetkazgan jarohat behuda (bularda tovon yoʻq), deb hukm qildilar». Ajmoʻ — chorva va boshqa hayvon degani. Jubor esa tovon toʻlanmaydigan behuda (talofat) degani.Убода ибн Сомит (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ ﷺ кон беҳуда, қудуқ беҳуда ва ҳайвон етказган жароҳат беҳуда (буларда товон йўқ), деб ҳукм қилдилар». Ажмў — чорва ва бошқа ҳайвон дегани. Жубор эса товон тўланмайдиган беҳуда (талофат) дегани.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ أَبِي سِنَانٍ، عِيسَى بْنِ سِنَانٍ عَنْ يَعْلَى بْنِ شَدَّادٍ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ حُنَيْنٍ إِلَى جَنْبِ بَعِيرٍ مِنَ الْمَقَاسِمِ ثُمَّ تَنَاوَلَ شَيْئًا مِنَ الْبَعِيرِ فَأَخَذَ مِنْهُ قَرَدَةً - يَعْنِي وَبَرَةً - فَجَعَلَ بَيْنَ إِصْبَعَيْهِ ثُمَّ قَالَ " يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ هَذَا مِنْ غَنَائِمِكُمْ أَدُّوا الْخَيْطَ وَالْمِخْيَطَ فَمَا فَوْقَ ذَلِكَ فَمَا دُونَ ذَلِكَ فَإِنَّ الْغُلُولَ عَارٌ عَلَى أَهْلِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَشَنَارٌ وَنَارٌ " .
Uboda ibn as-Somit (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ Hunayn kunida bizga oʻlja tuyalaridan bir tuyaning yonida namoz oʻqib berdilar. Soʻng tuyadan bir narsani, yaʼni bir tola junni olib, uni ikki barmoqlari orasiga qoʻyib turib: «Ey odamlar, bu sizlarning oʻljalaringizdandir. Ipni ham, ignani ham, undan kattaroq va kichikroq narsani ham (baytulmolga) topshiringlar. Chunki oʻljadan oʻgʻirlik qilish (gʻulul) qiyomat kunida egasi uchun uyat, sharmandalik va oʻtdir», dedilar.Убода ибн ас-Сомит (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ Ҳунайн кунида бизга ўлжа туяларидан бир туянинг ёнида намоз ўқиб бердилар. Сўнг туядан бир нарсани, яъни бир тола жунни олиб, уни икки бармоқлари орасига қўйиб туриб: «Эй одамлар, бу сизларнинг ўлжаларингиздандир. Ипни ҳам, игнани ҳам, ундан каттароқ ва кичикроқ нарсани ҳам (байтулмолга) топширинглар. Чунки ўлжадан ўғирлик қилиш (ғулул) қиёмат кунида эгаси учун уят, шармандалик ва ўтдир», дедилар.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ الزُّرَقِيِّ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ أَبِي سَلاَّمٍ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَفَّلَ فِي الْبَدْأَةِ الرُّبُعَ وَفِي الرَّجْعَةِ الثُّلُثَ .
Ubada ibn as-Somit (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ (dushman ustiga) chiqishda toʻrtdan bir qismini, qaytishda esa uchdan bir qismini mukofot qilib berdilar.Убада ибн ас-Сомит (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ (душман устига) чиқишда тўртдан бир қисмини, қайтишда эса учдан бир қисмини мукофот қилиб бердилар.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، وَيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، وَابْنِ، عَجْلاَنَ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ بَايَعْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي الْعُسْرِ وَالْيُسْرِ وَالْمَنْشَطِ وَالْمَكْرَهِ وَالأَثَرَةِ عَلَيْنَا وَأَنْ لاَ نُنَازِعَ الأَمْرَ أَهْلَهُ وَأَنْ نَقُولَ الْحَقَّ حَيْثُمَا كُنَّا لاَ نَخَافُ فِي اللَّهِ لَوْمَةَ لاَئِمٍ .
Ubada ibn Somit (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U aytdi: «Biz Rasululloh ﷺga qiyinchilikda ham, yengillikda ham, koʻngil xohlaganda ham, koʻngil istamaganda ham, boshqalar bizdan afzal koʻrilganda ham tinglash va itoat qilishga, hokimiyat egalari bilan hokimiyat ustida talashmaslikka, qayerda boʻlsak ham haqni aytishga va Alloh yoʻlida hech bir ayblovchining ayblashidan qoʻrqmaslikka bayʼat qildik.»Убада ибн Сомит (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У айтди: «Биз Расулуллоҳ ﷺга қийинчиликда ҳам, енгилликда ҳам, кўнгил хоҳлаганда ҳам, кўнгил истамаганда ҳам, бошқалар биздан афзал кўрилганда ҳам тинглаш ва итоат қилишга, ҳокимият эгалари билан ҳокимият устида талашмасликка, қаерда бўлсак ҳам ҳақни айтишга ва Аллоҳ йўлида ҳеч бир айбловчининг айблашидан қўрқмасликка байъат қилдик.»
حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عُثْمَانَ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا مُنِيرُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ عُبَادَةَ بْنَ نُسَىٍّ، يَقُولُ سَمِعْتُ خَبَّابَ بْنَ الأَرَتِّ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَنَّهُ قَالَ " إِيَّاكَ وَالْخَمْرَ فَإِنَّ خَطِيئَتَهَا تَفْرَعُ الْخَطَايَا كَمَا أَنَّ شَجَرَتَهَا تَفْرَعُ الشَّجَرَ " .
Xabbob ibn Arat (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Xamrdan saqlaninglar! Chunki uzum daraxti boshqa daraxtlardan ustun kelgani kabi, uning gunohi ham boshqa gunohlardan ustun keladi», dedilar.Хаббоб ибн Арат (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Хамрдан сақланинглар! Чунки узум дарахти бошқа дарахтлардан устун келгани каби, унинг гуноҳи ҳам бошқа гуноҳлардан устун келади», дедилар.
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ أَوْسٍ الْعَبْسِيُّ، عَنْ بِلاَلِ بْنِ يَحْيَى الْعَبْسِيِّ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَفْصٍ، عَنِ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ السِّمْطِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " يَشْرَبُ نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي الْخَمْرَ بِاسْمٍ يُسَمُّونَهَا إِيَّاهُ " .
Ubada ibn Somit (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Ummatimdan bir toifa odamlar xamrni (mayni) unga qoʻygan boshqa bir nom bilan atab ichadilar», dedilar.Убада ибн Сомит (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Умматимдан бир тоифа одамлар хамрни (майни) унга қўйган бошқа бир ном билан атаб ичадилар», дедилар.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ ثَابِتٍ الْجَحْدَرِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الأَحْوَصِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ صَلَّى فِي شَمْلَةٍ قَدْ عَقَدَ عَلَيْهَا .
Ubada ibn Somit (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ tugun tugilgan bir shamlada namoz oʻqidilar.Убада ибн Сомит (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ тугун тугилган бир шамлада намоз ўқидилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ كَرَامَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا الأَحْوَصُ بْنُ حَكِيمٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ذَاتَ يَوْمٍ وَعَلَيْهِ جُبَّةٌ رُومِيَّةٌ مِنْ صُوفٍ ضَيِّقَةُ الْكُمَّيْنِ فَصَلَّى بِنَا فِيهَا لَيْسَ عَلَيْهِ شَىْءٌ غَيْرُهَا .
Ubada ibn Somit (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Bir kuni Rasululloh ﷺ bizning oldimizga chiqdilar. Ustlarida yengi tor rumiy jun jubba bor edi. Shunda undan boshqa hech narsa kiymagan holda bizga imomlik qilib namoz oʻqib berdilar.Убада ибн Сомит (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Бир куни Расулуллоҳ ﷺ бизнинг олдимизга чиқдилар. Устларида енги тор румий жун жубба бор эди. Шунда ундан бошқа ҳеч нарса киймаган ҳолда бизга имомлик қилиб намоз ўқиб бердилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنِي عُمَيْرُ بْنُ هَانِئٍ، حَدَّثَنِي جُنَادَةُ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " مَنْ تَعَارَّ مِنَ اللَّيْلِ فَقَالَ حِينَ يَسْتَيْقِظُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ ثُمَّ دَعَا رَبِّ اغْفِرْ لِي - غُفِرَ لَهُ " . قَالَ الْوَلِيدُ أَوْ قَالَ " دَعَا اسْتُجِيبَ لَهُ فَإِنْ قَامَ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ صَلَّى قُبِلَتْ صَلاَتُهُ " .
Uboda ibn Somit (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kim kechasi uygʻonib qolsa-yu, uygʻongan chogʻida: ‹La ilaha illalloh vahdahu la shariyka lahu, lahul-mulku va lahul-hamdu, va Huva ala kulli shayʼin Qodiyr. Subhanalloh val-hamdu lillahi va la ilaha illalloh valloohu Akbar va la havla va la quvvata illa billahil-Aliyyil-Aziym (Yagona Allohdan oʻzga iloh yoʻq, Uning sherigi yoʻq. Mulk Uniki va hamd Uniki, U har narsaga qodir. Alloh pokdir, hamd Allohga xosdir, Allohdan oʻzga iloh yoʻq, Alloh buyukdir, ulugʻ va oliy Allohdan boshqada quvvat ham, madad ham yoʻq)› deb, soʻng: ‹Robbigʻfirliy (Ey Rabbim, meni magʻfirat qil)› deb duo qilsa, u magʻfirat qilinadi», dedilar. Valid aytadi: Yoki: «Duo qilsa, ijobat qilinadi. Agar turib, taharat olsa, soʻng namoz oʻqisa, namozi qabul qilinadi», dedilar.Убода ибн Сомит (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким кечаси уйғониб қолса-ю, уйғонган чоғида: ‹Ла илаҳа иллаллоҳ ваҳдаҳу ла шарийка лаҳу, лаҳул-мулку ва лаҳул-ҳамду, ва Ҳува ала кулли шайъин Қодийр. Субҳаналлоҳ вал-ҳамду лиллаҳи ва ла илаҳа иллаллоҳ валлооҳу Акбар ва ла ҳавла ва ла қуввата илла биллаҳил-Алиййил-Азийм (Ягона Аллоҳдан ўзга илоҳ йўқ, Унинг шериги йўқ. Мулк Уники ва ҳамд Уники, У ҳар нарсага қодир. Аллоҳ покдир, ҳамд Аллоҳга хосдир, Аллоҳдан ўзга илоҳ йўқ, Аллоҳ буюкдир, улуғ ва олий Аллоҳдан бошқада қувват ҳам, мадад ҳам йўқ)› деб, сўнг: ‹Роббиғфирлий (Эй Раббим, мени мағфират қил)› деб дуо қилса, у мағфират қилинади», дедилар. Валид айтади: Ёки: «Дуо қилса, ижобат қилинади. Агар туриб, таҳарат олса, сўнг намоз ўқиса, намози қабул қилинади», дедилар.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ سُبْحَانَهُ {لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ} . قَالَ " هِيَ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ يَرَاهَا الْمُسْلِمُ أَوْ تُرَى لَهُ " .
Ubada ibn Somit (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Rasululloh ﷺdan Alloh subhanahuning: {Ular uchun bu dunyo hayotida ham, oxiratda ham xushxabar bordir} (Yunus 64) degan soʻzi haqida soʻradim. U zot: «Bu musulmon koʻradigan yoki uning haqida koʻriladigan solih tushdir», dedilar.Убада ибн Сомит (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳ ﷺдан Аллоҳ субҳанаҳунинг: {Улар учун бу дунё ҳаётида ҳам, охиратда ҳам хушхабар бордир} (Юнус 64) деган сўзи ҳақида сўрадим. У зот: «Бу мусулмон кўрадиган ёки унинг ҳақида кўриладиган солиҳ тушдир», дедилар.
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، وَسَهْلُ بْنُ أَبِي سَهْلٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ " لاَ صَلاَةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ " .
Ubada ibn as-Somit (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ: «Fotihatul-kitobni oʻqimagan kishining namozi yoʻqdir», dedilar.Убада ибн ас-Сомит (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ: «Фотиҳатул-китобни ўқимаган кишининг намози йўқдир», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ هِلاَلِ بْنِ يِسَافٍ، عَنْ أَبِي الْمُثَنَّى، عَنْ أَبِي أُبَىٍّ ابْنِ امْرَأَةِ، عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ يَعْنِي عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ " سَيَكُونُ أُمَرَاءُ تَشْغَلُهُمْ أَشْيَاءُ يُؤَخِّرُونَ الصَّلاَةَ عَنْ وَقْتِهَا فَاجْعَلُوا صَلاَتَكُمْ مَعَهُمْ تَطَوُّعًا " .
Ubada ibn Somit (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ: «Baʼzi ishlar bilan mashgʻul boʻladigan amirlar boʻlib, ular namozni oʻz vaqtidan kechiktiradilar. Bas, ular bilan birga oʻqiydigan namozingizni nafl qilinglar», dedilar.Убада ибн Сомит (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ: «Баъзи ишлар билан машғул бўладиган амирлар бўлиб, улар намозни ўз вақтидан кечиктирадилар. Бас, улар билан бирга ўқийдиган намозингизни нафл қилинглар», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنِ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ، عَنِ الْمُخْدِجِيِّ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ " خَمْسُ صَلَوَاتٍ افْتَرَضَهُنَّ اللَّهُ عَلَى عِبَادِهِ فَمَنْ جَاءَ بِهِنَّ لَمْ يَنْتَقِصْ مِنْهُنَّ شَيْئًا اسْتِخْفَافًا بِحَقِّهِنَّ فَإِنَّ اللَّهَ جَاعِلٌ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَهْدًا أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ وَمَنْ جَاءَ بِهِنَّ قَدِ انْتَقَصَ مِنْهُنَّ شَيْئًا اسْتِخْفَافًا بِحَقِّهِنَّ لَمْ يَكُنْ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ عَهْدٌ إِنْ شَاءَ عَذَّبَهُ وَإِنْ شَاءَ غَفَرَ لَهُ " .
Uboda ibn as-Somit (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺni: «Alloh oʻz bandalariga besh vaqt namozni farz qildi. Kim ularning haqqini yengil sanab, ulardan hech narsani kamaytirmay ado etsa, Alloh unga Qiyomat kuni jannatga kiritishga ahd beradi. Kim ularning haqqini yengil sanab, ulardan biror narsani kamaytirib ado etsa, uning Alloh huzurida ahdi boʻlmaydi; xohlasa uni azoblaydi, xohlasa uni kechiradi», deb aytganlarini eshitdim.Убода ибн ас-Сомит (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺни: «Аллоҳ ўз бандаларига беш вақт намозни фарз қилди. Ким уларнинг ҳаққини енгил санаб, улардан ҳеч нарсани камайтирмай адо этса, Аллоҳ унга Қиёмат куни жаннатга киритишга аҳд беради. Ким уларнинг ҳаққини енгил санаб, улардан бирор нарсани камайтириб адо этса, унинг Аллоҳ ҳузурида аҳди бўлмайди; хоҳласа уни азоблайди, хоҳласа уни кечиради», деб айтганларини эшитдим.
حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عُثْمَانَ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ الْمُرِّيِّ، عَنْ يُونُسَ بْنِ مَيْسَرَةَ بْنِ حَلْبَسٍ، عَنِ الصُّنَابِحِيِّ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ " مَا مِنْ عَبْدٍ يَسْجُدُ لِلَّهِ سَجْدَةً إِلاَّ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِهَا حَسَنَةً وَمَحَا عَنْهُ بِهَا سَيِّئَةً وَرَفَعَ لَهُ بِهَا دَرَجَةً فَاسْتَكْثِرُوا مِنَ السُّجُودِ " .
Uboda ibn Somit (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U Rasululloh ﷺning: «Qaysi bir banda Alloh uchun bir sajda qilsa, albatta, Alloh u bilan unga bir yaxshilik yozadi va u bilan undan bir yomonlikni oʻchiradi hamda u bilan uni bir daraja koʻtaradi. Bas, sajdani koʻpaytiringlar», deganlarini eshitgan.Убода ибн Сомит (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У Расулуллоҳ ﷺнинг: «Қайси бир банда Аллоҳ учун бир сажда қилса, албатта, Аллоҳ у билан унга бир яхшилик ёзади ва у билан ундан бир ёмонликни ўчиради ҳамда у билан уни бир даража кўтаради. Бас, саждани кўпайтиринглар», деганларини эшитган.
حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَنْبَأَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ حَاتِمِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَىٍّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ " خَيْرُ الْكَفَنِ الْحُلَّةُ " .
Ubada ibn Somit (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kafanning eng yaxshisi hulladir», dedilar.Убада ибн Сомит (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Кафаннинг энг яхшиси ҳулладир», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، وَعُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ رَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ إِذَا اتَّبَعَ جِنَازَةً لَمْ يَقْعُدْ حَتَّى تُوضَعَ فِي اللَّحْدِ فَعَرَضَ لَهُ حَبْرٌ فَقَالَ هَكَذَا نَصْنَعُ يَا مُحَمَّدُ . فَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ وَقَالَ " خَالِفُوهُمْ " .
Ubada ibn Somit (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ bir janozaga ergashsalar, u lahadga qoʻyilmaguncha oʻtirmas edilar. Bir yahudiy olim ularning oldiga chiqib: «Ey Muhammad, biz ham xuddi shunday qilamiz», dedi. Shunda Rasululloh ﷺ oʻtirdilar va: «Ularga muxolif boʻlinglar», dedilar.Убада ибн Сомит (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ бир жанозага эргашсалар, у лаҳадга қўйилмагунча ўтирмас эдилар. Бир яҳудий олим уларнинг олдига чиқиб: «Эй Муҳаммад, биз ҳам худди шундай қиламиз», деди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ ўтирдилар ва: «Уларга мухолиф бўлинглар», дедилар.
- وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ما على الأرض مسلم يدعو الله تعالى بدعوة إلا آتاه الله إياها، أو صرف عنه من السوء مثلها. ما لم يدع بإثم، أو قطيعة رحم" فقال رجل من القوم: إذًا نكثر قال: "الله أكثر". رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح.
Uboda ibn as-Somit (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ: «Yer yuzida biron-bir musulmon Allohga bir duo bilan iltijo qilsa, agar gunoh yoki qarindoshlik aloqasini uzish (ni soʻrab duo) qilmagan boʻlsa, albatta, Alloh unga oʻsha (soʻragan) narsasini beradi yoki undan shunga teng yomonlikni qaytaradi», dedilar. Shunda qavmdan bir kishi: «Unday boʻlsa, biz koʻp (duo) qilamiz», dedi. U zot: «Alloh(ning bergani) koʻprokdir», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu hadis shu yoʻl bilan hasan sahih gʻaribdir. Ibn Savbon esa — u Abdurrahmon ibn Sobit ibn Savbon al-Obid ash-Shomiydir.Убода ибн ас-Сомит (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ: «Ер юзида бирон-бир мусулмон Аллоҳга бир дуо билан илтижо қилса, агар гуноҳ ёки қариндошлик алоқасини узиш (ни сўраб дуо) қилмаган бўлса, албатта, Аллоҳ унга ўша (сўраган) нарсасини беради ёки ундан шунга тенг ёмонликни қайтаради», дедилар. Шунда қавмдан бир киши: «Ундай бўлса, биз кўп (дуо) қиламиз», деди. У зот: «Аллоҳ(нинг бергани) кўпрокдир», дедилар. Абу Исо айтди: Бу ҳадис шу йўл билан ҳасан саҳиҳ ғарибдир. Ибн Савбон эса — у Абдурраҳмон ибн Собит ибн Савбон ал-Обид аш-Шомийдир.
- الثالث: عن أبي الوليد عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال: “بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة في العسر واليسر والمنشط والمكره، وعلى أثرةٍ علينا، وعلى أن لا ننازع الأمر أهله إلا أن تروا كفرًا بواحًا عندكم من الله تعالى فيه برهان ، وعلى أن نقول بالحق أينما كنا لا نخاف في الله لومة لائم" ((متفق عليه)) .
المنشط والمكره بفتح ميميهما: أي: في السهل والصعب. والأثرة : الاختصاص بالمشترك، وقد سبق بيانها. بواحًا بفتح الباء الموحدة بعدها واو ثم ألف ثم حاء مهملة: أي ظاهر لا يحتمل تأويلا.
Ubodat ibn Somit (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: biz Rasululloh ﷺ ga qiyinchilik va osonlikda, yoqimli va yoqimsiz holatda, oʻzimizdan (boshqalar) ustun qoʻyilganida ham (amirga) quloq solib, itoat qilishga; ish ahliga (lavozim egalariga) ish (hokimiyat) borasida tortishmaslikka; qayerda boʻlsak ham, Alloh (yoʻlida) hech bir tanqidchining tanqididan qoʻrqmay, haqni soʻzlashga bayʼat berdik.Убодат ибн Сомит (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: биз Расулуллоҳ ﷺ га қийинчилик ва осонликда, ёқимли ва ёқимсиз ҳолатда, ўзимиздан (бошқалар) устун қўйилганида ҳам (амирга) қулоқ солиб, итоат қилишга; иш аҳлига (лавозим эгаларига) иш (ҳокимият) борасида тортишмасликка; қаерда бўлсак ҳам, Аллоҳ (йўлида) ҳеч бир танқидчининг танқидидан қўрқмай, ҳақни сўзлашга байъат бердик.
- وعن عبادة بن الصامت، رضي الله عنه ، قال: قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: "من شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمداً عبده ورسوله، وأن عيسى عبد الله ورسوله، وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه، وأن الجنة حق والنار حق، أدخله الله الجنة على ما كان من العمل" ((متفق عليه)) . وفي رواية لمسلم:"من شهد أن لا إله إلا الله، وأن محمداً رسول الله، حرم عليه النار".
Uboda ibn Somit (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Kim — Allohdan boshqa ibodatga sazovor zot yoʻqligiga, U yolgʻiz boʻlib, sherigi yoʻqligiga, Muhammad — Uning bandasi va elchisi ekaniga, Iso — Allohning bandasi va elchisi hamda Uning — Maryamga ato etgan — Kalimasi (Soʻzi) va Undan (yaratilgan bir) Ruh ekaniga, jannat haq va doʻzax haq ekaniga — guvohlik bersa, Alloh uni — qilgan amallari bilan, oʻsha amallar oz boʻlsa ham — jannatga kiritadi», — dedi (Rivoyatchi Junoda aytadi: «Uboda qoʻshdi: ‹Bunday kishi — jannatning sakkiz darvozasidan qaysi birini xohlasa, oʻshandan kirishi mumkin›»).Убода ибн Сомит (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Ким — Аллоҳдан бошқа ибодатга сазовор зот йўқлигига, У ёлғиз бўлиб, шериги йўқлигига, Муҳаммад — Унинг бандаси ва элчиси эканига, Исо — Аллоҳнинг бандаси ва элчиси ҳамда Унинг — Марямга ато этган — Калимаси (Сўзи) ва Ундан (яратилган бир) Руҳ эканига, жаннат ҳақ ва дўзах ҳақ эканига — гувоҳлик берса, Аллоҳ уни — қилган амаллари билан, ўша амаллар оз бўлса ҳам — жаннатга киритади», — деди (Ривоятчи Жунода айтади: «Убода қўшди: ‹Бундай киши — жаннатнинг саккиз дарвозасидан қайси бирини хоҳласа, ўшандан кириши мумкин›»).