حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنَّ هَذِهِ الْحُشُوشَ مُحْتَضَرَةٌ فَإِذَا أَتَى أَحَدُكُمُ الْخَلاَءَ فَلْيَقُلْ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الْخُبُثِ وَالْخَبَائِثِ " .
Zayd ibn Arqam (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Albatta, bu hojatxonalarda (jin va shaytonlar) hozir boʻlib turadi. Bas, biringiz hojatxonaga kirsa: ‹Aʼuzu billahi minal-xubusi val-xabois› (erkak va ayol shaytonlardan Allohga panoh tilayman), — desin», — dedilar.Зайд ибн Арқам (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Албатта, бу ҳожатхоналарда (жин ва шайтонлар) ҳозир бўлиб туради. Бас, бирингиз ҳожатхонага кирса: ‹Аъузу биллаҳи минал-хубуси вал-хабоис› (эркак ва аёл шайтонлардан Аллоҳга паноҳ тилайман), — десин», — дедилар.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ الأَجْلَحِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْخَلِيلِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، قَالَ كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَجَاءَ رَجُلٌ مِنَ الْيَمَنِ فَقَالَ إِنَّ ثَلاَثَةَ نَفَرٍ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ أَتَوْا عَلِيًّا يَخْتَصِمُونَ إِلَيْهِ فِي وَلَدٍ وَقَدْ وَقَعُوا عَلَى امْرَأَةٍ فِي طُهْرٍ وَاحِدٍ فَقَالَ لاِثْنَيْنِ مِنْهُمَا طِيبَا بِالْوَلَدِ لِهَذَا . فَغَلَيَا ثُمَّ قَالَ لاِثْنَيْنِ طِيبَا بِالْوَلَدِ لِهَذَا . فَغَلَبَا ثُمَّ قَالَ لاِثْنَيْنِ طِيبَا بِالْوَلَدِ لِهَذَا . فَغَلَبَا فَقَالَ أَنْتُمْ شُرَكَاءُ مُتَشَاكِسُونَ إِنِّي مُقْرِعٌ بَيْنَكُمْ فَمَنْ قُرِعَ فَلَهُ الْوَلَدُ وَعَلَيْهِ لِصَاحِبَيْهِ ثُلُثَا الدِّيَةِ . فَأَقْرَعَ بَيْنَهُمْ فَجَعَلَهُ لِمَنْ قُرِعَ فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى بَدَتْ أَضْرَاسُهُ أَوْ نَوَاجِذُهُ .
Zayd ibn Arqam (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, u aytdi: Men Nabiy ﷺ huzurlarida oʻtirgan edim. Shunda Yamandan bir kishi kelib aytdi: Yaman ahlidan uch kishi Ali huzuriga bir bola toʻgʻrisida daʼvolashib kelishdi. Ular bir ayolga bitta poklik (tuhr) davrida (jimo bilan) yaqinlashgan edilar. (Ali) ulardan ikkitasiga: «Bolani mana bunga (uchinchisiga) rozilik bilan bering», dedi. Lekin ular qattiq baqirishdi. Soʻng ikkovga: «Bolani mana bunga rozilik bilan bering», dedi. Lekin ular boʻysunmadilar. Soʻng yana ikkovga: «Bolani mana bunga rozilik bilan bering», dedi. Lekin ular boʻysunmadilar. Shunda (Ali): «Sizlar bir-biringiz bilan tortishuvchi sheriklarsiz. Men oʻrtangizda qurʼa tashlayman. Kimga qurʼa chiqsa, bola oʻshaniki boʻladi va u oʻz ikki sherigiga diyatning uchdan ikki qismini berishi lozim», dedi. Soʻng ular oʻrtasida qurʼa tashladi va (bolani) qurʼa chiqqan kishiga berdi. (Buni eshitib) Rasululloh ﷺ ozish tishlari yoki oziq tishlari koʻrinib ketguncha kuldilar.Зайд ибн Арқам (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, у айтди: Мен Набий ﷺ ҳузурларида ўтирган эдим. Шунда Ямандан бир киши келиб айтди: Яман аҳлидан уч киши Али ҳузурига бир бола тўғрисида даъволашиб келишди. Улар бир аёлга битта поклик (туҳр) даврида (жимо билан) яқинлашган эдилар. (Али) улардан иккитасига: «Болани мана бунга (учинчисига) розилик билан беринг», деди. Лекин улар қаттиқ бақиришди. Сўнг икковга: «Болани мана бунга розилик билан беринг», деди. Лекин улар бўйсунмадилар. Сўнг яна икковга: «Болани мана бунга розилик билан беринг», деди. Лекин улар бўйсунмадилар. Шунда (Али): «Сизлар бир-бирингиз билан тортишувчи шерикларсиз. Мен ўртангизда қуръа ташлайман. Кимга қуръа чиқса, бола ўшаники бўлади ва у ўз икки шеригига диятнинг учдан икки қисмини бериши лозим», деди. Сўнг улар ўртасида қуръа ташлади ва (болани) қуръа чиққан кишига берди. (Буни эшитиб) Расулуллоҳ ﷺ озиш тишлари ёки озиқ тишлари кўриниб кетгунча кулдилар.
حَدَّثَنَا خُشَيْشُ بْنُ أَصْرَمَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ صَالِحٍ الْهَمْدَانِيِّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، قَالَ أُتِيَ عَلِيٌّ - رضى الله عنه - بِثَلاَثَةٍ وَهُوَ بِالْيَمَنِ وَقَعُوا عَلَى امْرَأَةٍ فِي طُهْرٍ وَاحِدٍ فَسَأَلَ اثْنَيْنِ أَتُقِرَّانِ لِهَذَا بِالْوَلَدِ قَالاَ لاَ . حَتَّى سَأَلَهُمْ جَمِيعًا فَجَعَلَ كُلَّمَا سَأَلَ اثْنَيْنِ قَالاَ لاَ . فَأَقْرَعَ بَيْنَهُمْ فَأَلْحَقَ الْوَلَدَ بِالَّذِي صَارَتْ عَلَيْهِ الْقُرْعَةُ وَجَعَلَ عَلَيْهِ ثُلُثَىِ الدِّيَةِ قَالَ فَذُكِرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَضَحِكَ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ .
Zayd ibn Arqam (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, u aytdi: Ali (roziyallohu anhu) Yamanda boʻlgan paytida uning huzuriga uch kishi keltirildi. Ular bir ayolga bitta poklik (tuhr) davrida yaqinlashgan edilar. (Ali) ulardan ikkitasidan: «Mana bu bolani bunisiniki deb tan olasizlarmi?» deb soʻradi. Ular: «Yoʻq», deyishdi. Toki barchasidan soʻrab chiqdi; har ikki kishidan soʻraganida, ular: «Yoʻq», deb javob berdilar. Shunda ular oʻrtasida qurʼa tashladi va bolani qurʼa chiqqan kishiga qoʻshib berdi hamda unga diyatning uchdan ikki qismini yukladi. (Rovi) aytdi: Bu (voqea) Nabiy ﷺga zikr qilindi. Shunda u zot oziq tishlari koʻrinib ketguncha kuldilar.Зайд ибн Арқам (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, у айтди: Али (розияллоҳу анҳу) Яманда бўлган пайтида унинг ҳузурига уч киши келтирилди. Улар бир аёлга битта поклик (туҳр) даврида яқинлашган эдилар. (Али) улардан иккитасидан: «Мана бу болани бунисиники деб тан оласизларми?» деб сўради. Улар: «Йўқ», дейишди. Токи барчасидан сўраб чиқди; ҳар икки кишидан сўраганида, улар: «Йўқ», деб жавоб бердилар. Шунда улар ўртасида қуръа ташлади ва болани қуръа чиққан кишига қўшиб берди ҳамда унга диятнинг учдан икки қисмини юклади. (Рови) айтди: Бу (воқеа) Набий ﷺга зикр қилинди. Шунда у зот озиқ тишлари кўриниб кетгунча кулдилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ شُبَيْلٍ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، قَالَ كَانَ أَحَدُنَا يُكَلِّمُ الرَّجُلَ إِلَى جَنْبِهِ فِي الصَّلاَةِ فَنَزَلَتْ { وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ } فَأُمِرْنَا بِالسُّكُوتِ وَنُهِينَا عَنِ الْكَلاَمِ .
Muhammad ibn Iso bizga rivoyat qildi, Hushaym bizga rivoyat qildi, Ismoil ibn Abu Xolid bizga al-Horis ibn Shubayldan, u Abu Amr ash-Shayboniydan, u Zayd ibn Arqam (roziyallohu anhu)dan xabar berdi: U dedi: Bizdan biri namozda yonidagi kishi bilan gaplashar edi. Shunda {Va Alloh uchun itoatda turingiz} (Baqara 238) (oyati) nozil boʻldi. Bas, biz jim turishga buyurildik va gapirishdan qaytarildik.Муҳаммад ибн Исо бизга ривоят қилди, Ҳушайм бизга ривоят қилди, Исмоил ибн Абу Холид бизга ал-Ҳорис ибн Шубайлдан, у Абу Амр аш-Шайбонийдан, у Зайд ибн Арқам (розияллоҳу анҳу)дан хабар берди: У деди: Биздан бири намозда ёнидаги киши билан гаплашар эди. Шунда {Ва Аллоҳ учун итоатда турингиз} (Бақара 238) (ояти) нозил бўлди. Бас, биз жим туришга буюрилдик ва гапиришдан қайтарилдик.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنْ إِيَاسِ بْنِ أَبِي رَمْلَةَ الشَّامِيِّ، قَالَ شَهِدْتُ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ وَهُوَ يَسْأَلُ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ قَالَ أَشَهِدْتَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عِيدَيْنِ اجْتَمَعَا فِي يَوْمٍ قَالَ نَعَمْ . قَالَ فَكَيْفَ صَنَعَ قَالَ صَلَّى الْعِيدَ ثُمَّ رَخَّصَ فِي الْجُمُعَةِ فَقَالَ " مَنْ شَاءَ أَنْ يُصَلِّيَ فَلْيُصَلِّ " .
Iyos ibn Abu Ramla ash-Shomiy aytadi: Men Muoviya ibn Abu Sufyon (roziyallohu anhu)ning huzurida boʻldim, u Zayd ibn Arqam (roziyallohu anhu)dan soʻrar edi. U: «Sen Rasululloh ﷺ bilan bir kunda toʻplangan ikki hayitda (juma va hayitda) hozir boʻlganmiding?» dedi. U: «Ha» dedi. (Muoviya): «(U zot) qanday qildilar?» dedi. (Zayd): «Hayit (namozi)ni oʻqidilar, soʻng juma (namozi)da ruxsat berib: ‹Kim oʻqishni xohlasa, oʻqisin› dedilar» deb javob berdi.Иёс ибн Абу Рамла аш-Шомий айтади: Мен Муовия ибн Абу Суфён (розияллоҳу анҳу)нинг ҳузурида бўлдим, у Зайд ибн Арқам (розияллоҳу анҳу)дан сўрар эди. У: «Сен Расулуллоҳ ﷺ билан бир кунда тўпланган икки ҳайитда (жума ва ҳайитда) ҳозир бўлганмидинг?» деди. У: «Ҳа» деди. (Муовия): «(У зот) қандай қилдилар?» деди. (Зайд): «Ҳайит (намози)ни ўқидилар, сўнг жума (намози)да рухсат бериб: ‹Ким ўқишни хоҳласа, ўқисин› дедилар» деб жавоб берди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، قَالَ عَادَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ وَجَعٍ كَانَ بِعَيْنَىَّ .
Abdulloh ibn Muhammad an-Nufayliy bizga Hajjoj ibn Muhammaddan, u Yunus ibn Abu Ishoqdan, u otasidan, u Zayd ibn Arqamdan rivoyat qildi: U (Zayd) aytdi: Rasululloh ﷺ meni koʻzlarimda boʻlgan ogʻriq (sababli) yoʻqlab keldilar.Абдуллоҳ ибн Муҳаммад ан-Нуфайлий бизга Ҳажжож ибн Муҳаммаддан, у Юнус ибн Абу Ишоқдан, у отасидан, у Зайд ибн Арқамдан ривоят қилди: У (Зайд) айтди: Расулуллоҳ ﷺ мени кўзларимда бўлган оғриқ (сабабли) йўқлаб келдилар.
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ النَّمَرِيُّ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، قَالَ : كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَنَزَلْنَا مَنْزِلاً فَقَالَ : " مَا أَنْتُمْ جُزْءٌ مِنْ مِائَةِ أَلْفِ جُزْءٍ مِمَّنْ يَرِدُ عَلَىَّ الْحَوْضَ " . قَالَ قُلْتُ : كَمْ كُنْتُمْ يَوْمَئِذٍ قَالَ : سَبْعَمِائَةٍ أَوْ ثَمَانَمِائَةٍ .
Zayd ibn Arqam (roziyallohu anhu) aytadi: Biz Rasululloh ﷺ bilan birga edik. Bir manzilga tushganimizda, u zot: «Sizlar mening huzurimga havz boshiga keladiganlarning yuz mingdan bir qismi ham emassiz» dedilar. (Roviy aytadi:) Men: «Oʻsha kuni siz necha kishi edingiz?» deb soʻradim. U: «Yetti yuz yoki sakkiz yuz kishi edik» dedi.Зайд ибн Арқам (розияллоҳу анҳу) айтади: Биз Расулуллоҳ ﷺ билан бирга эдик. Бир манзилга тушганимизда, у зот: «Сизлар менинг ҳузуримга ҳавз бошига келадиганларнинг юз мингдан бир қисми ҳам эмассиз» дедилар. (Ровий айтади:) Мен: «Ўша куни сиз неча киши эдингиз?» деб сўрадим. У: «Етти юз ёки саккиз юз киши эдик» деди.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ أَبِي حَيَّانَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ حَيَّانَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم خَطَبَهُمْ فَقَالَ " أَمَّا بَعْدُ " .
Zayd ibn Arqam (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ ularga xutba qilib: «Ammo baʼd (soʻngra)…» dedilar.Зайд ибн Арқам (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ уларга хутба қилиб: «Аммо баъд (сўнгра)…» дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الأَعْلَى، عَنْ أَبِي النُّعْمَانِ، عَنْ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا وَعَدَ الرَّجُلُ أَخَاهُ - وَمِنْ نِيَّتِهِ أَنْ يَفِيَ لَهُ - فَلَمْ يَفِ وَلَمْ يَجِئْ لِلْمِيعَادِ فَلاَ إِثْمَ عَلَيْهِ " .
Zayd ibn Arqam (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ shunday dedilar: «Bir kishi oʻz birodariga — vafo qilish niyatida boʻlgani holda — vaʼda bersa-yu, soʻng vafo qilmasa va belgilangan joyga kelmasa, unga gunoh yoʻq».Зайд ибн Арқам (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ шундай дедилар: «Бир киши ўз биродарига — вафо қилиш ниятида бўлгани ҳолда — ваъда берса-ю, сўнг вафо қилмаса ва белгиланган жойга келмаса, унга гуноҳ йўқ».
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْعَتَكِيُّ، - وَهَذَا حَدِيثُ مُسَدَّدٍ - قَالاَ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ، قَالَ سَمِعْتُ دَاوُدَ الطُّفَاوِيَّ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو مُسْلِمٍ الْبَجَلِيُّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، قَالَ سَمِعْتُ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ وَقَالَ سُلَيْمَانُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ فِي دُبُرِ صَلاَتِهِ " اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَرَبَّ كُلِّ شَىْءٍ أَنَا شَهِيدٌ أَنَّكَ أَنْتَ الرَّبُّ وَحْدَكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَرَبَّ كُلِّ شَىْءٍ أَنَا شَهِيدٌ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَرَبَّ كُلِّ شَىْءٍ أَنَا شَهِيدٌ أَنَّ الْعِبَادَ كُلَّهُمْ إِخْوَةٌ اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَرَبَّ كُلِّ شَىْءٍ اجْعَلْنِي مُخْلِصًا لَكَ وَأَهْلِي فِي كُلِّ سَاعَةٍ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ يَا ذَا الْجَلاَلِ وَالإِكْرَامِ اسْمَعْ وَاسْتَجِبِ اللَّهُ أَكْبَرُ الأَكْبَرُ اللَّهُمَّ نُورَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ " . قَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ " رَبَّ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ " . " اللَّهُ أَكْبَرُ الأَكْبَرُ حَسْبِيَ اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ اللَّهُ أَكْبَرُ الأَكْبَرُ " .
Zayd ibn Arqam (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Allohning Nabiysi ﷺni shunday deb aytayotganlarini eshitdim — Sulaymon esa: «Rasululloh ﷺ namozining ortidan aytar edilar», dedi: «Allohumma rabbano va rabba kulli shayʼin, ana shahidun annaka antar-rabbu vahdaka lo sharika lak. Allohumma rabbano va rabba kulli shayʼin, ana shahidun anna Muhammadan abduka va rasuluk. Allohumma rabbano va rabba kulli shayʼin, ana shahidun annal-ibada kullahum ixvatun. Allohumma rabbano va rabba kulli shayʼin-jʼalni muxlisan laka va ahli fi kulli soatin fid-dunyo val-oxirati, yo zal-jalali val-ikrom, ismaʼ vastajib. Allohu akbarul-akbar. Allohumma nuras-samovati val-arz (Ey Alloh, bizning Robbimiz va har narsaning Robbi, men guvohlik beramanki, Sen yolgʻiz Robsan, Sening sheriging yoʻq. Ey Alloh, bizning Robbimiz va har narsaning Robbi, men guvohlik beramanki, Muhammad Sening bandang va elchingdir. Ey Alloh, bizning Robbimiz va har narsaning Robbi, men guvohlik beramanki, barcha bandalar oʻzaro birodardirlar. Ey Alloh, bizning Robbimiz va har narsaning Robbi, meni va ahlimni dunyo va oxiratda har soatda Sen uchun xolis qilgin, ey ulugʻlik va karam egasi, eshitgin va ijobat qilgin. Alloh eng ulugʻdan ham ulugʻdir. Ey Alloh, osmonlar va yerning nuri)». Sulaymon ibn Dovud: «Robbas-samovati val-arz (osmonlar va yerning Robbi)» dedi. «Allohu akbarul-akbar. Hasbiyallohu va niʼmal-vakil. Allohu akbarul-akbar (Alloh eng ulugʻdan ham ulugʻdir. Alloh menga kifoyadir va U eng yaxshi vakildir. Alloh eng ulugʻdan ham ulugʻdir)».Зайд ибн Арқам (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Аллоҳнинг Набийси ﷺни шундай деб айтаётганларини эшитдим — Сулаймон эса: «Расулуллоҳ ﷺ намозининг ортидан айтар эдилар», деди: «Аллоҳумма раббано ва рабба кулли шайъин, ана шаҳидун аннака антар-раббу ваҳдака ло шарика лак. Аллоҳумма раббано ва рабба кулли шайъин, ана шаҳидун анна Муҳаммадан абдука ва расулук. Аллоҳумма раббано ва рабба кулли шайъин, ана шаҳидун аннал-ибада куллаҳум ихватун. Аллоҳумма раббано ва рабба кулли шайъин-жъални мухлисан лака ва аҳли фи кулли соатин фид-дунё вал-охирати, ё зал-жалали вал-икром, исмаъ вастажиб. Аллоҳу акбарул-акбар. Аллоҳумма нурас-самовати вал-арз (Эй Аллоҳ, бизнинг Роббимиз ва ҳар нарсанинг Робби, мен гувоҳлик бераманки, Сен ёлғиз Робсан, Сенинг шеригинг йўқ. Эй Аллоҳ, бизнинг Роббимиз ва ҳар нарсанинг Робби, мен гувоҳлик бераманки, Муҳаммад Сенинг банданг ва элчингдир. Эй Аллоҳ, бизнинг Роббимиз ва ҳар нарсанинг Робби, мен гувоҳлик бераманки, барча бандалар ўзаро биродардирлар. Эй Аллоҳ, бизнинг Роббимиз ва ҳар нарсанинг Робби, мени ва аҳлимни дунё ва охиратда ҳар соатда Сен учун холис қилгин, эй улуғлик ва карам эгаси, эшитгин ва ижобат қилгин. Аллоҳ энг улуғдан ҳам улуғдир. Эй Аллоҳ, осмонлар ва ернинг нури)». Сулаймон ибн Довуд: «Роббас-самовати вал-арз (осмонлар ва ернинг Робби)» деди. «Аллоҳу акбарул-акбар. Ҳасбияллоҳу ва ниъмал-вакил. Аллоҳу акбарул-акбар (Аллоҳ энг улуғдан ҳам улуғдир. Аллоҳ менга кифоядир ва У энг яхши вакилдир. Аллоҳ энг улуғдан ҳам улуғдир)».